"Філіпок" - Лев Толстой. Л

Рецензія на розповідь Льва Толстого «Філіпок», написана в рамках конкурсу «Моя улюблена книга 2015». Халявіна Поліна (8 років), Халявіна Анастасія (14 років).

«Філіпок» — це виняткова розповідь про маленького хлопчика, яким керувала потяг до знань. На мій погляд, Філіпок незвичайна дитина. Незважаючи на те, що герой трохи молодший, ніж я, він зміг мене багато чого навчити. Він показав мені, що треба ставити собі за мету, йти до неї і добиватися виконання мрії, незважаючи на всі маленькі і великі труднощі. На прикладі його історії я зрозуміла, що відступати не можна в жодному разі, що треба боротися до кінця.

«Якщо задумав щось, то відступати – це майже те саме, що повісити собі на груди табличку з написом «невдаха». © Олег Рой.

Після прочитання цієї книги вдруге я усвідомила, що Філіпок став для мене взірцем для наслідування. Мені приємна його сміливість, цілеспрямованість. Я вважаю, що саме такою і має бути людина — «воїн», борець за своє щастя!

Для цього маленького хлопчика найвищою метою є навчання. "Навчання світло а невчення тьма". Так вважали наші пращури, так вважав Філіпок, так мислю і я! Деякі скажуть, що ціль Філіпка незначна. З одного боку так, він не мріяв підкорити світ, країну чи хоча б своє село, не для цього він пішов до школи, долаючи всі величезні для такого маленького хлопчика перепони. Але навчання – породжує науку, а наука приносить користь як самій людині, а й державі.

«Якщо запастися терпінням і виявити старання, то посіяне насіння знання неодмінно дасть добрі сходи. Навчання корінь гіркий, та плід солодкий » © Леонардо да Вінчі.

Як відомо, починати треба з малого, тому що всі великі вчені, які змінили хід історії, теж просто одного разу прийшли до школи/університету!

Я вважаю, що чим далі йде хід історії, тим унікальнішим стає цей незвичайний хлопчик – Філіпок. Наприклад, зараз уже дуже складно зустріти людину, яка прагнула б до навчання, хотіла ходити до школи. Зараз інші цінності, знання не відіграють жодної ролі, коли ми оцінюємо людину як особистість. Зараз ми дивимося на зовнішню красу, забуваючи у тому, що іноді обкладинка книжки відповідає її змісту. На мою думку, знання – це інтелект, а саме він відображає справжню душевну внутрішню красу людини!

Можливо, тому для мене Філіпок – це щось більше, ніж просто маленький хлопчик, який за допомогою величезних праць прийшов до своєї мети!

«Вчитися і, коли настане час, прикладати засвоєне до справи – хіба це не чудово!» © Конфуцій.

Халявіна Поліна (8 років)
Халявіна Анастасія (14 років)
Місто Сєрів, Свердловська область

В оповіданні "Філіпок" перед маленьким читачем постає історія, яка цілком могла статися з ним самим або з його однолітками; недарма розповідь має підзаголовок "Біль". Філіппку стало нудно сидіти в хаті, і він вирішив піти до школи. Прийшов, але так розгубився, що у відповідь на запитання вчителя тільки мовчав і плакав. Вчитель залишив його у класі "Ну, сідай на лавку біля брата. А я твою матір попрошу, щоб пускала тебе до школи". Незважаючи на стислість оповідання, у ньому створено характер хлопчика. Як тільки Пилипок усвідомлює, що йому хочеться вчитися в школі, ніщо не може збити його зі шляху ні собаки, що накинулися на нього, ні страх перед учителем.

Не знайшовши своєї шапки, Пилипок вирушає в дорогу до батьківської, яка йому велика, зате під рукою. У сінях школи хлопчик знімає шапку і тільки після цього відчиняє двері: йому добре знайомий селянський етикет. Оговтавшись від першого переляку, він за складами вимовив своє ім'я, і ​​хоча всі сміялися, почав "говорити Богородицю", щоб показати, що він і молитви знає; але " всяке слово говорив неправильно " . Вчитель зупинив його: "Ти постривай хвалитися, а повчися".

Рік написання: 1875

Жанр твору:оповідання

Головні герої: Пилипок- Хлопчик.

Сюжет

Одного разу всі хлопці в селі пішли вранці на навчання до школи. Філіп хотів іти з ними, але мати сказала, що він ще малий. Батьки пішли на роботу, і хлопчик залишився один із бабусею. Та заснула на печі, стало нудно. Взявши стару батькову шапку, хлопчик сміливо попрямував до школи. А вона була за селом. Дорогою на Філіпка напали собаки, але добрий мужик відігнав їх. Хлопчик, не пояснивши, куди поспішає, побіг звідти. У школі йшов урок, було важко вирішити увійти. Але назад до собак не хотілося. Увійшовши, Філіпок від страху не зміг відповісти на прості запитання вчителя. Втрутилися хлопці та розповіли, що це Костюшкін брат. Вчитель посадив його біля брата і пообіцяв, що домовиться з матір'ю, щоб Філіп постійно був у школі. Хлопчик казав, що він спритний, але вчитель показав, що хвалиться ще нема чим. Так Пилипок почав навчатися зі старшими дітьми.

Висновок (моя думка)

Бажання вчитися у ранньому віці може вплинути на подальше життя. Цілеспрямованість Філіпка була винагороджена. Хлопчик був сміливий і мужній. Напад собак не змусив бігти додому. І хоча він заплакав зі страху перед учителем, переміг себе. Вчитель показав, як важливо бути скромним.

Був хлопчик, звали його Пилип. Пішли раз усі хлопці до школи. Філіп взяв шапку і теж хотів іти. Але мати сказала йому:

— Куди ти, Філіпку, зібрався?

- В школу.

- Ти ще малий, не ходи. — І мати залишила його вдома.

Хлопці пішли до школи. Батько ще зранку поїхав у ліс, мати пішла на роботу. Залишилися в хаті Філіпок та бабуся на грубці.

Стало Філіпку нудно одному, бабуся заснула, а він почав шукати шапки. Своєї не знайшов, узяв стару батьківську і пішов до школи.

Школа була за селом біля церкви. Коли Філіпок йшов своєю слободі, собаки не чіпали його - вони його знали. Але коли він вийшов до чужих дворів, вискочив Жучка, загавкав, а за Жучкою великий собака Вовчок. Філіпок кинувся тікати, собаки за ним. Філіпок почав кричати, спіткнувся і впав. Вийшов чоловік, відігнав собак і сказав:

— Куди ти, постріля, один біжиш?

Філіпок нічого не сказав, підібрав підлогу і кинувся тікати на весь дух. Прибіг він до школи. На ганку нікого немає, а в школі чутно гудуть голоси хлопців. На Філіпка знайшов страх: Що, як вчитель мене прожене? І почав думати, що йому робити. Назад йти — знову собака заїсть, до школи йти — учителя боїться. Ішла повз школу баба з відром і каже:

— Усі навчаються, а ти що тут стоїш?

Пилипок і пішов до школи.

У сінях зняв шапку і відчинив двері. Школа вся була сповнена хлопців. Всі кричали своє, і вчитель у червоному шарфі ходив посередині.

- Ти що? - закричав він на Пилипа.

Філіпок ухопився за шапку і нічого

не говорив.

- Та ти хто?

Філіпок мовчав.

— Чи ти німий?

Філіпок так налякався, що не міг говорити.

— Ну, то йди додому, коли говорити не хочеш.

А Філіпок радий би що сказати, та в горлі в нього від страху пересохло. Він глянув на вчителя і заплакав. Тоді вчителю шкода його стало. Він погладив його по голові і спитав у хлопців, хто цей хлопчик.

— Це Філіпок, Костюшкін брат, він давно проситься до школи, та мати не пускає його, і він крадькома прийшов до школи.

— Ну, сідай на лавку біля брата, а я твою матір попрошу, щоб тебе пускала до школи.

Вчитель став показувати Філіпку букви, а Філіпок їх уже знав і трішки читати вмів.

— Ану, склади своє ім'я.

Філіпок сказав;

- Хве-і - хви, ле-і - чи, пе-ок - пок.

Усі засміялися.

- Молодець, - сказав учитель. — Хто ж тебе вчив читати?

Пилип наважився і сказав:

- Костюшка! Я бідний, я одразу все зрозумів. Я пристрасть який спритний!

Учитель засміявся і сказав:

— Ти постривай хвалитися, а повчися.

З того часу Філіпок став ходити з хлопцями до школи.

Читаючи розповідь Л.М. Толстого «Філіпок» очима сучасного учня і навіть сучасного вчителя, ми отримуємо низку логічних невідповідностей: за майже півторавіковий період між людьми того і нашого часу виросла поки що не дуже товста інформаційна стіна із забутих фонових знань та нових хибних стереотипів.

Розповідь нерідко публікується у шкільних підручниках та в інтернеті у «відредагованому» вигляді, то без епізоду з діалектною вимовою, то без епізоду з молитвою. Наївний раціоналіст скаже: кого зараз цікавлять деталі того, що відбувалося в дореволюційній сільській школі? І має рацію: справді, мало кого. То навіщо наші діти про це читають?

Нас можуть цікавити в цьому оповіданні тільки думки великого Толстого, а зовсім не якесь конкретне село (там конкретики ніякої немає, підзаголовок «було» зовсім не про це) і не хлопчик на ім'я Пилип: може, хлопчика й не було.

Читачеві змалку треба засвоїти три прості істини:

1. У будь-якому творі мистецтва (не лише літературному) за конкретним зображенням, персонажем, подією прихована масштабна, суспільно значуща ідея, а за масштабом думки Толстой – він і в дитячому оповіданні Толстой. Між іншим, автор «Війни та миру» написав у листі Страхову від 12 листопада 1872 року: «Я так упевнений, що я спорудив пам'ятник цією „Абеткою“» (у складі якої опубліковано і наше оповідання).
2. Світ, зображений у художньому творі, повністю, до найменших рис створений автором; отже, якщо він перейнявся розміщенням у цьому світі якихось дрібних деталей, то, отже, хотів цим щось сказати. Це добре відомо сучасним фотографам: справжній майстер прибере зі свого знімку зайві подробиці, що ні про що не говорять, розмивають образ.
3. Будь-який знак, будь-яка дрібниця у мистецькому творі – це стимул народження/повороту думки людини, якому твір адресовано: читача, глядача, слухача, тобто. Вашої думки, мій шановний Читачу!

Ви не сумніваєтеся у майстерності Льва Толстого? Тоді прочитаємо його розповідь з повною довірою, не підозрюючи Майстра в неохайній балакучості. Пропонований коментар – саме лише коментар, який вимагає від читача будь-яких спеціальних лінгвістичних знань чи умінь.

Був хлопчик, звали його Пилип. Пішли раз усі хлопці до школи. Філіп взяв шапку і хотів теж іти. Але мати сказала йому: куди ти, Пилипо, зібрався? - В школу. - Ти ще малий, не ходи, - і мати залишила його вдома. Хлопці пішли до школи. Батько ще зранку поїхав у ліс, мати пішла на роботу. Залишилися в хаті Філіпок та бабуся на грубці. Стало Філіпку нудно одному, бабуся заснула, а він почав шукати шапки. Своєї не знайшов, узяв стару, батьківську та пішов до школи.

Усі хлопці ходять до школи

Перша деталь.Ясно сказано, «пішли раз усі хлопці до школи». Популярні розповіді вчителів у тому, що «раніше не всі хлопці могли ходити до школи» (див. публікації уроків) не знаходять підтвердження у тексті. Філіпка мати залишає вдома лише через вік. Толстой писав розповідь про Росію пореформеною, після звільнення від кріпацтва, і писав якраз про те, що тепер усі люди можуть самі визначати свою долю, всі діти ходять до школи, у тому числі й діти бідних сільських жителів. В оповіданні немає прямої згадки про бідність, будь-яку соціальну нерівність, зображені вільні сільські жителі, які працюють… Тільки от «поденна робота» — це не просто робота, яка оплачується днями, як пояснюють у підручниках (якщо роботу будь-якого запрошеного фахівця оплатять за кількістю робітників днів, його робота все одно не називатиметься подённой), а лише некваліфікована і зазвичай важка низькооплачувана робота. Взимку в селі це могла бути прачка, прибиральниці, помічниці по дому. Читач, зауважте, всі діти ходять до школи, у тому числі й діти сільської лихварки. Наприкінці розповіді з'ясовується, що старший брат Філіпка, Костюшка, ходить до школи, і Філіпок давно туди просився, що виключає випадкову пригоду від нудьги.

Бабуся на пічці

Друга деталь: бабуся лежить на печі, буквально та фігурально По-перше, сучасним дітям треба показати хоча б на картинці російську грубку з лежанкою, на якій лежати любили і старі, і діти, і кішки.

Сучасним хлопцям на теплій традиційній лежанці теж подобається:

Але є й інша асоціація: «лежати на печі» означає «ледарювати», а також «не робити активних дій», «нічого не змінювати у своєму житті».

Згадайте казкового Емелю, що їде до царя, лежачи на печі; у казці він зображений цілком схвально: російський народ і досі не дуже любить людей, які клопочуться виключно заради багатства, влади чи слави.

Лев Толстой пише брехню, а не казку, тому показує зовсім іншу ситуацію: у сім'ї Філіпка дорослі працюють, тільки бабуся, що уособлює, між іншим, давнину, рід, традиції, лежить на печі, як їй і належить. Маленькому Філіпку теж ще можна «лежати на печі», тобто не працювати, ні про що не дбати, але він вибирає рух… Рух – головна тема оповідання, і це легко простежити по наскрізному ланцюжку слів зі значенням «рух».

Читач, це важливо: наш герой легко подолав першу страшну (і дуже російську) спокусу – спокусу лінощів!

Читаємо другий абзац:

Школа була за селом біля церкви. Коли Філіп йшов своєю слободі, собаки не чіпали його, вони його знали. Але коли він вийшов до чужих дворів, вискочив Жучка, загавкав, а за Жучкою великий собака Вовчок. Філіпок кинувся тікати, собаки за ним. Філіпок почав кричати, спіткнувся і впав. Вийшов мужик, відігнав собак і сказав: куди ти, постріленя, один біжиш?

Село, школа, церква

Третя деталь: «Школа була за селом біля церкви»

Селом у Росії ХІХ ст. офіційно називалося лише відносно велике поселення, в якому є церква. Тому вона й стоїть за селом, що до неї ходять мешканці всіх навколишніх сіл. Але чому школа у цьому описі прив'язана до церкви?

По-перше, до школи, як і до церкви, ходять діти з кількох навколишніх сіл.

По-друге, на Русі кирилична писемність була офіційно прийнята разом із хрещенням, та й з'явилася вона у прямому зв'язку зі східно-православним релігійно-культурним вибором слов'янських народів; саме монастирі були оплотом давньоруської книжності, особливо у «татаро-монгольську» епоху. Наші селянські прапрадіди здобували початкову освіту в церковноприходських школах.

По-третє: наука і релігія – два прояви духовного життя, суперничають вони чи взаємодіють. Навіть найзавзятіший матеріалізм – теж прояв ментальності, тобто духовного життя. І, нарешті: читач уже, звісно, ​​помітив, що весь сюжет оповідання – це шлях Філіпка до школи; тепер зрозуміло, що він стає символічною «дорогою до храму».

Жучка та Вовчок

Четверта деталь: знайомі собаки не чіпали Філіпка, а в чужій слободі (в чужій частині села, на чужій вулиці) собаки були незнайомі Щось плутає Толстой: якщо незнайомі, звідки ж Філіпок знає їхні прізвиська? А ось звідки: Жучками називали собак чорних, як жук, а Вовчками, відповідно, схожих на вовка. На ілюстраціях різних художників чорний собака незмінно присутній:

Яка різниця письменнику, як назвати собак та яка у них зовнішність? Справа в тому, що чорний пес у російському фольклорі завжди був символом зла. Він охороняв кордон між світом живих та світом мертвих. Ось приклад:

Раптом на річці води схвилювалися, на дубах орли закричали — виїжджає чудо-юдо з шести голов. Виїхав він на середину Калинового мосту - кінь під ним спіткнувся, чорний ворон на плечі стрепенувся, позаду чорний собаканаїжачився.(Казка "Іван - селянський син і чудо-юдо", http://skazkoved.ru/index.php?fid=1&sid=1&tid=38)

У біблійній енциклопедії пси – це гонителі. Вовк, зрозуміло, також символізує небезпеку. Отже, на заваді Філіпка виникає небезпека, шлях перегороджують гонителі.

І він долає другу спокусу, спокусу страху!

Чоловік – чудовий помічник

П'ята деталь: собак відігнав мужик

Читач, згадайте, як у російських чарівних казках звідки не візьмись з'являються чудові помічники і рятують героя: когось сірий вовк, кого Сівка-Бурка, кого чарівний гребінь… Це означає, що за його успіхом стоїть схвалення народної думки та вищих сил.

Постріля

Шоста деталь: Мужик запитав: куди біжиш, постріля?

Постріл – не просто пустун, буквально це слово означало «постріл» (наш постріл скрізь встиг!), а постріл – це насамперед рух до певної мети. Зрозуміло, що Філіпок побіг ще швидше.

Філіпок нічого не сказав, підібрав підлоги і пустився бігти на весь дух. Прибіг він до школи. На ґанку нікого немає, а в школі чути гудуть голоси хлопців. На Філіпка знайшов страх: що, як учитель прожене мене? І почав він думати, що йому робити. Назад йти – знову собака заїсть, до школи йти – учителя боїться. Ішла повз школу баба з відром і каже: всі вчаться, а ти що тут стоїш? Пилипок і пішов до школи. У сінях зняв шапку і відчинив двері. Школа вся була сповнена хлопців. Всі кричали своє, і вчитель у червоному шарфі ходив посередині.

Баба з цебром

Сьома детальКоли Філіпка став долати на порозі школи третю спокусу, сумнів, знову з'явився, звідки не візьмись, чудовий помічник, баба з відром. Художники зобразили її по-різному: хтось з важким, повним відром, а хтось – з легким, порожнім.

Відро, повне або порожнє, - одна з найпопулярніших народних прикмет, що віщують, відповідно, удачу чи невдачу. Щоб весь похід був не даремно, Філіпок сам повинен наважитися увійти, тому в тексті не сказано, повне відро або порожнє, а баба, як і мужик-рятівник, лише ставить спонукаюче запитання.

І спокуса сумніву подолана!

Червоний шарф

Восьма деталь: червоний шарф, що виділяє вчителі Кольори взагалі «уособлюють диференціацію, щось явлене, різноманітність, утвердження світла. Кольори, що відбивають світло, наприклад, помаранчевий, жовтий і червоний, - активні, теплі, спрямовані на того, хто дивиться ... (http://www.onlinedics.ru/slovar/sim.html). Червоний — це зеніт кольору, який у багатьох народів символізує активність, життя, і вже у всякому разі робить його носія центром уваги. У романі Толстого всі Ростові нескінченно червоніють, а всі «білі» персонажі — маленька княгиня з білими зубками, Елен із білими плечима, Анатоль у білому мундирі, князь Андрій із білими руками, — усі вони вмирають. А ще перед битвою при Аустерліці Болконський бачить із пагорба білих російських солдатів на червоній землі.

– Ти що? - Закричав він на Філіпка. Філіпок ухопився за шапку і нічого не говорив. - Та ти хто? - Філіпок мовчав. – Чи ти німий? - Філіпок так злякався, що не міг говорити. – Ну то йди додому, коли говорити не хочеш. - А Філіпок і радий би що сказати, та в горлі в нього від страху пересохло. Він глянув на вчителя і заплакав. Тоді вчителю шкода його стало. Він погладив його по голові і спитав у хлопців, хто цей хлопчик.

- Це Філіпок, Костюшкін брат, він давно проситься до школи, та мати не пускає його, і він крадькома прийшов до школи.

– Ну, сідай на лавку біля брата, а я твою матір попрошу, щоби пускала тебе до школи.

Вчитель став показувати Філіпку букви, а Філіпок їх уже знав і трішки читати вмів.

- Ану, склади своє ім'я. - Філіпок сказав: хве-і-хві, ле-і-лі, пе-ок-пок. - Усі засміялися.

- Молодець, - сказав учитель. - Хто ж тебе вчив читати?

Філіпок наважився і сказав: Костюшка. Я бідний, я одразу все зрозумів. Я пристрасть який спритний! - Учитель засміявся і сказав: а молитви ти знаєш? - Філіпок сказав: знаю, - і почав говорити Богородицю; але всяке слово не так говорив. Учитель зупинив його і сказав: Ти постривай хвалитися, а повчися.

З того часу Філіпок став ходити з хлопцями до школи.

Вічні питання

Дев'ята деталь: Філіпку всі питають - і мужик, що відігнав собак, і баба з відром, а вчитель просто засинав його питаннями Куди біжиш, що ти стоїш, ти що (навіщо прийшов?), ти хто...

Погодьтеся, читач, питання змістовні, вічні, що асоціюються з фондом світової ідіоматики (quo vadis, камо грядеші тощо). Питання з тих, на які російський народ століттями намагається відповісти і не може відповісти однозначно ... Філіпок, по суті, не відповів на них, і, отже, Толстой залишив їх відкритими.

Про російську мову

Десята деталь:

Ледве навчений азбуці Філіпок правильно складає з літер своє ім'я, але вимовляє назву літери Ф дивно.

У деяких російських діалектах був звуку [ф] та його замінювали поєднанням [хв]. Тепер зрозуміло, навіщо Лев Толстой назвав свого героя Філіпом: зменшувальне ім'я вийшло таке миле, округле, лагідне, і з казковими героями не переплутаєш, і діалектна вимова легко наочно і зрозуміло продемонструвати. Філіпок володіє рідною промовою тільки в її необробленому культурою місцевому варіанті, він не знає літературної мови, мови культури та науки, що робить нас усіх єдиним народом, незалежно від особливостей нашої «малої батьківщини». Це рівноцінно випадку, коли сучасний недоросль у захваті знаходить тільки слово «кльово» замість «добре, правильно, красиво, мило, чарівно, чудово, розумно…», а багатьох слів у текстах просто не розуміє. Як діалекти зберігали сліди стародавнього поділу майбутньої російської нації на безліч племен, так і сучасні сленги ділять нас на групи та групки за віком, освітою, родом занять, роблять людину чужинцем в іншому районі міста і навіть у своїй рідній сім'ї. У цьому сенсі «народність» промови не є єдності російського народу. То, може, православ'я нас врятує?

Молитва

Одинадцята деталь: Філіпок і в молитві «всяке слово вимовляв не так» Отже, його віра виявляється неосмисленим механічним бурмотінням; молитві також треба вчитися! Будь-яка релігія - теж свого роду Вчення.

В епізодах з діалектною вимовою Філіпка та молитвою ми зустрічаємо відлуння давно застарілої полеміки навколо концепції, яку зараз часто означають «Православ'я, самодержавство, народність»; вона цікава лише історикам. Але не вщухають дискусії між пуристами та антинормалізаторами, суперечки між прихильниками «народної мови» (зокрема, свободи сленгу та матюки у публічному спілкуванні та літературі: «народ так говорить!») та захисниками літературних та етичних норм у мові. Вплив релігії і церкви, що відродився, теж ставить перед суспільством і державою ряд гострих питань. Тому думка Толстого цілком застосовна і до нашого життя. Чи не заперечуючи народності і православ'я як почав російського життя, великий письменник доводить необхідність широкого народного просвітництва та руху вперед, розвитку, а не застою.

Стривай хвалитися

Дванадцята деталь:

Похвальба « Я бідний, я одразу все зрозумів. Я пристрасть який спритний!» виявилася зовсім безпідставною. А Вам, читачу, вона не нагадує сучасні славослів'я нашої російської кмітливості? Що відповів Толстой словами вчителя? Прямо і без усяких іносказань: « Ти постривай хвалитися, а повчися».

Звісно, ​​у моєму прочитанні є елемент суб'єктивізму. У тому сенсі, що Ви, читачу, звичайно, знайдете в цій розповіді й інші приводи для коментарів та міркувань. Наприклад, з'ясуйте символічний сенс деталей, пов'язаних з батьком: він пішов у ліс, а Філіпок одягнув його шапку... І ім'я Філіпок теж не може бути випадковим, вимагає тлумачення; і чомусь у назві воно написано не відповідно до грецького джерела, з однією літерою П…

Використані ілюстрації А.Ф. Пахомова, Г.К. Спіріна, і навіть кадри діафільму Р.В. Билинській (Лапіної).

Текст звірений (в т.ч. орфографія та пунктуація сумнівної пропозиції у третьому абзаці: На ганку нікого немає, а у школі чутигудуть голоси хлопців.) по СС в 20 тт.я - М: ГІХЛ, т. 10, 1963, с. 12-13.