Історія рабства негрів. Розвага по-американськи: спалити чорношкірого та подарувати листівку мамі

Одним із найменш відомих аспектів історії рабства в Америці є роль, яку в ній зіграли небілі люди, адже вони також володіли та торгували рабами, щоправда, невідомо, в якому масштабі. За словами історика Річарда Халлібертона-молодшого, вільних темношкірих рабовласників можна було знайти в різні періодичасу «у кожному з тринадцяти оригінальних штатів, а потім у кожному штаті, де схвалювалося рабство». Той факт, що ці темношкірі люди купували та продавали інших темношкірих людей, викликає низку «неприємних питань» у американців, які живуть у ХХI столітті. До них відноситься і афроамериканський автор Генрі Луїс Гейтс-молодший, який пише, що це викриває класові відмінності, які завжди існували в «чорній громаді». Інші вважають, що таким чином хтось хоче відволікти загальна увагавід білих людей, на яких лежить вина за появу рабства в Америці.

Нижче наведено список з дев'яти правдивих і хибних фактівпро рабство в Америці, яке розвінчують міфи, пов'язані з цією темою.

1. Першим легальним рабовласником американської історіїбув чорношкірий тютюновий фермер на ім'я Ентоні Джонсон.

Можливо це правда. Формулювання затвердження дуже важливе. Ентоні Джонсон не був першим рабовласником в історії Америки, проте він був, на думку істориків, одним із перших, хто законним чином – через суд – отримав у власність довічного раба.

Ентоні Джонсон сам колись був рабом. Здобувши свободу на початку 1650-х років, він придбав ферму зі 100 гектарами землі в штаті Вірджинія і уклав договір із п'ятьма слугами. Один із них, чорношкірий чоловік на ім'я Джон Кейзор, стверджував, що коли термін служби минув, Джонсон утримував його незаконно протягом кількох років. 1654 року цивільний суд залишив за Джонсоном право на довічне використання послуг Кейзора. Цей інцидент історик Халлібертон-молодший називає одним із перших відомих випадків санкціонованого рабства.

2. Найбільшим рабовласником у Північній Кароліні 1860-х був власник «чорної плантації» на ім'я Вільям Еллісон.

Частково вірно. Вільям Еллісон справді був дуже багатим власником «чорної плантації» та виробництва бавовни, проте мешкав він не в Північній, а Південній Кароліні. Згідно з переписом 1860 року, в якому його прізвище було вказано як «Еллерсон», він володів 63 чорношкірими рабами, що робило його найбільшим рабовласником у Південній Кароліні, але не у всьому штаті.

3. Американські індіанці володіли тисячами чорношкірих рабів межі ХІХ століття.

Щоправда. Про це каже історик Тія Майлз. Вона стверджує, що чисельність рабів, які належали індіанцям черокі, на рубежі XIX століття становила 600 чоловік і близько 1500 року під час переміщення на Захід у 1838-1839 роках. За словами Майлз, рабство поступово входило в життя індіанців черокі. Коли біла людина переїжджала на землю корінних американців, щоб стати торговцем або індіанським агентом, йому надавали у власність африканських рабів, які могли передаватися у спадок (так само як і право на використання племінних угідь) у тому випадку, якщо він укладав шлюб із представницею племені черокі що було не рідкістю в той час. Ці переваги дозволяли таким людям накопичувати та примножувати своє багатство, купуючи ферми та плантації.

4. Станом на 1830 рік, у власності 3775 вільних чорношкірих людей знаходилося 12740 чорношкірих рабів.

Приблизно правильно. Якщо вірити історику Річарду Халлібертону-молодшому, станом на 1830-й рік, у Сполучених Штатах налічувалося приблизно 319 599 вільних темношкірих (13,7% від загальної кількості). З них, згідно з переписом населення 1830 року, 3775 осіб володіли 12760 чорношкірими рабами.

5. Багатьом темношкірим рабам дозволялося мати роботу, власну справу та нерухомість.

Брехня. Були винятки, але якщо говорити загалом, то чорношкірим рабам США за законом не дозволялося мати власну справу і нерухомість, особливо після 1750 року, коли в юридичній літературі більшості колоній з'явилися «рабські» кодекси.

Згідно з такими кодексами, у рабів у більшості регіонів не було практично ніяких юридичних прав. Їх стратили за злочини, які не вважалися тяжкими серед білих людей. Показання чорношкірих рабів майже нічого не означали і не могли використовуватись на користь або проти білих. Вони мали право на володіння власністю, пересуватися без згоди своїх власників чи брати шлюб.

6. У Африці вид рабства «темношкірий господар – темношкірий раб» існував кілька тисяч років.

Щоправда, у тому сенсі, що феномен поневолення одними людьми інших налічує тисячі років, і це стосується не лише чорношкірих чи Африки.

7. Більшість рабів, завезених до Америки з Африки, було придбано у чорношкірих рабовласників.

Частково це правда. Історик Стівен Мінц дуже точно описує ситуацію у передмові до своєї книги «Афроамериканські голоси: документальний читач, 1619-1877».

Захисники африканської работоргівлідавно стверджували, що європейські торговці нікого не поневолювали: вони просто купували африканців, які вже були рабами, приреченими на смерть. По суті работоргівля фактично врятували їм життя. Такі заяви є грубим спотворенням фактів. Деякі незалежні работоргівці насправді набігали на незахищені африканські села і викрадали їх мешканців. Однак більшість професійних работоргівців (в основному з Англії, Франції, Данії, Голландії та Португалії) організували невільницькі факторії вздовж західного узбережжя Африки, де вони купували рабів у африканців в обмін на вогнепальну зброю та інші товари.

Твердження, що європейці купували людей, які вже були поневолені, серйозно спотворює історичну дійсність. Роботоргівля в Африці існувала ще до приходу європейців, однак саме масовий попит Європи на рабів і появу вогнепальної зброї радикально змінили суспільство Західної та Центральної Африки. Африканці потрапляли в рабство за борги чи дрібні кримінальні та релігійні злочини, а також після неспровокованих нальотів на незахищені села.

8. Рабство існувало протягом кількох тисяч років.

Щоправда. «Загальне» рабство існувало протягом кількох тисяч років, проте його специфічні особливостізмінювалися залежно від часу та місця.

9. Білі люди поклали край рабству.

Твердження, що «білі люди» поклали край рабству в Сполучених Штатах, є надто голослівним. Після так званої «скасування» рабства переважна більшість чорношкірих у США, як і раніше, не мали права голосу, не могли балотуватися на політичні посади та інше. Більше того, коли одні білі люди працювали над тим, щоб покласти край рабству, інші боролися за його збереження.

Рабство було скасовано в Америці завдяки зусиллям людей різних національностей, у тому числі й білошкірих, які підхопили прапор аболіціоністського руху. Імена білих лідерів цього руху, як правило, відомі краще, ніж імена чорношкірих лідерів, серед яких варто відзначити Девіда Уокера, Фредеріка Дугласа, Соджорнер Трут, Дреда Скотта, Гаррієт Табмен, Нета Тернера та багатьох інших.

За матеріалом сайту

У тих чи інших формах рабство існувало у всіх народів, проте більшість із них подолали цей етап суспільного розвиткуна ранніх стадіях.

У той же час колоніальна плантаторська система, що ґрунтувалася на експлуатації праці рабів, переважно африканського походження, діяла на американському континенті до другої половини XIXсторіччя.

Виникнення рабства у країнах Нового Світу

Відкриті в епоху Великих географічних відкриттівнові материки активно колонізувалися державами Старого Світу. Найбільшу активність виявляли колонізатори із Британії, Португалії, Іспанії та Франції, які у XV-XVI століттях захопили величезні земліу Північній та Південній Америках.

Однак для того, щоб отримувати прибуток від володіння цими землями, була потрібна велика кількість дешевих, бажано безкоштовних робочих рук. Місцеве населення не дуже підходило для поневолення, затято опираючись примусовій праці.

На перших етапах колоніального розвитку рабами на сільськогосподарських плантаціях та мануфактурах нерідко робили привезених із метрополії злочинців та бідняків. Однак цей ресурс був надзвичайно обмеженим, і тоді новосвітським феодалам було запропоновано сильних і досить слухняних чорних рабів, що привозилися з Африки.

За чотири століття, з 1500 по 1900 рік, за оцінками істориків, з Африки було привезено близько 16,5 мільйонів чорних рабів. Однак тих, хто втратив свободу і помер у дорозі, було набагато більше. Протягом цього періоду Африканський континент втратив близько 80 мільйонів людей – переважно сильних, здорових чоловіківта жінок. До берегів Америки допливав лише кожен п'ятий майбутній раб, інші гинули через брак їжі, хвороб та жахливих умов у трюмах кораблів работоргівців.


Провідну роль торгівлі «чорним деревом», як називали рабів торговці, належала португальцям – вони переправили на плантації Нового Світу близько 4,5 мільйонів. Друге місце за розмахом работоргівлі посіли британці – на їхній совісті понад півтора мільйона африканців, звернених у рабство.

Французи доставили до колонії близько 1,2 мільйона рабів, а голландці – приблизно 500 тисяч чорношкірих. Ці цифри, швидше за все, не повною мірою відображають реальний розмах торгівлі «живим товаром», оскільки базуються лише на документальних свідоцтвах, що збереглися.

Рабство в економіці США

Незважаючи на те, що Сполучені Штати з моменту своєї освіти проголосили себе територією свободи, прийнята в 1787 конституція прямо узаконювала рабовласництво в самій неприкритій формі. Подальший розвитокправової системи США призвело до появи десятків правових актів у різних штатах, які прямо чи опосередковано закріплюють інститут рабовласництва.

Економічною основою рабства став зростання попиту на колоніальні товари – цукор і тютюн, а згодом – бавовна. У XVIII-XIX столітті потреба у бавовні-сирці та дешевих тканинах з нього зростала безпрецедентними темпами, що було основою потворного, але вельми життєздатного союзу капіталістичного устрою та рабовласництва.

Експлуатація рабів прийняла величезні масштабиі стала максимально витонченою. Після заборони ввезення чорношкірих у початку XIXстоліття США з'явилося безліч ферм з розведення рабів, а торгівля людьми приносила більше прибутку, ніж вирощування бавовни чи цукрової тростини.


Робоволодіння було зосереджено переважно у південних штатах США, де кліматичні умови сприяли веденню плантаційного господарства, що вимагало безлічі робочих рук.

Північні штати в цей час розвивали промисловість, і для них вигіднішим було вільне переміщення робочої сили для участі у будівництві доріг та підприємств. Саме це протиріччя послужило реальною причиною громадянської війниПівночі та Півдня, відомої нам за численними книгами та фільмами.

Звільнення рабів у США

До середині XIXстоліття США склалася двоїста ситуація: у північних штатах рабства був, проте закон зобов'язував всіх без винятку громадян США сприяти упійманню рабів-утікачів, а тих, хто вкривав рабів-утікачів чи сприяв їх втечі, було передбачено суворе покарання.

Жителі півдня розраховували поширити законність рабства на всю територію США, однак після перемоги на виборах у 1860 році А.Лінкольна – противника рабовласництва – оголосили про вихід південних штатівзі складу Союзу. Почалася громадянська війна, що тривала чотири роки і завершилася поразкою рабовласницьких штатів.

На початку війни А. Лінкольн і очолювана ним Республіканська партія не висловлювали різкого неприйняття рабовласництва як такого, обмежуючись вимогою його заборони на тих територіях, де його не було раніше, і в нових штатах, що приєднуються до США.

Однак політичний розвитокситуації змусило його дійти радикального неприйняття рабства, що дозволило жителям півночі зробити своїми союзниками безліч чорношкірих. Понад 180 тисяч колишніх рабівпоповнили армію Півночі, і перемогу значною мірою було досягнуто завдяки курсу на повну відміну рабства.


У січні 1865 року Конгресом Сполучених Штатів було прийнято знамениту Тринадцяту поправку до Конституції, яка остаточно і беззастережно скасувала рабовласництво на всій території країни. У грудні того ж року вона набула чинності, і з рабством було покінчено. Ця дата вважається датою скасування рабства США.

Проте деякі штати не одразу ратифікували дію Тринадцятої поправки на своїх територіях. Так, у Кентуккі офіційне скасування рабства відбулося лише 1976 року. Штат Міссісіпі ж затвердив на рівні закону скасування рабства взагалі в 2013 році. Саме цей рік формально є датою скасування рабовласництва США.

1 лютого 1865 року у Сполучених Штатах стартував процес, внаслідок якого було скасовано рабство. Сьогодні, коли питання толерантності та расової терпимості є актуальними у всьому світі, корисно згадати про те, як рабство знищувалося в США.

Тринадцята поправка

Для американських рабів число тринадцять виявилося щасливим. Згідно з текстом поправки, рабство та примусова праця у Сполучених Штатах та місцях, які перебували під їхньою юрисдикцією, заборонялися. Цікаво, що це не поширювалося на злочинців, яких як покарання могли «перетворити» на рабів. Тринадцяте виправлення було прийнято американським конгресом під час Громадянської війни 31 січня 1865 року. Потім вона пройшла етапи ратифікації та набрання чинності. Було також внесено корективи до другого розділу 4 статті, в якій йшлося про сприяння втечі невільників.

Рік тому

З набранням чинності груднем 1865 року Тринадцятої поправки до американської конституції було започатковано знищення системи, яка існувала в американських колоніях Британії з 1619 року. Протягом 1865 27 штатів прийняли поправку до виконання – це було достатньо для вступу її в законну силу. Проте частина штатів ратифікувала документ набагато пізніше: Кентуккі – лише у 1976 році, а Міссісіпі і зовсім у 2013. Тож фактично рабство у всіх штатах Америки офіційно припинило існувати лише у лютому минулого року.

Дякую Спілбергу

Деякі південні штати відмовилися ухвалити поправку відразу. У Міссісіпі голосування щодо ратифікації поправки було проведено лише у 1995 році, але справа не була доведена до кінця. Причини, з яких влада не подала офіційні документиАрхіваріусу США досі невідомі. "Помилка" була виявлена ​​випадково професором Ранджаном Батром, який після перегляду фільму Спілберга "Лінкольн" вирішив перевірити, коли кожен зі штатів прийняв поправку. І виявив таку парадоксальну річ: влада Міссісіпі ратифікувала поправку, але не оформила належним чином документацію.

Лінкольн

Лінкольн – визволитель американських рабів. Цей вислів добре відомий усім зі шкільної лави. Однак важливішим для Лінкольна була все ж таки не скасування рабства, а порятунок Союзу. Він писав: «Якби я міг врятувати Союз, не звільняючи жодного раба, я зробив би це, і якби мені для його порятунку довелося звільнити всіх рабів, я б теж зробив це». У ході затяжної війни, повної невдач, відбулася зміна президентських поглядів: з поступового звільнення рабів на компенсаційній основі до скасування рабства. Внесена поправка не лише змінила характер війни, яка тепер стала «визвольною», а й дозволила наситити армію новою кров'ю: до кінця війни в ній налічувалося 180 тисяч колишніх рабів.

Попит і пропозиція"

Основним «постачальником» рабів була Африка. Всього з 1500 по 1900 роки до США було доставлено різним оцінкамдо 16,5 мільйонів чоловік, загалом за свою історію африканський континентвтратив 80 мільйонів людей. У топ «лідерів» входила Центральна Африка, затоки Бенін та Біафра. Наприкінці XVII століття кожен четвертий корабель під британським прапором віз на своєму борту невільників. З п'яти рабів лише один «благополучно» діставався свого нового «будинку», гинув під час «полювання на людей» або внаслідок жахливих умов транспортування. Ведучими гравцями ринку були англійці – вони переправили до Америки 2,5 мільйона чоловік, потім йшли французи (1,2 мільйони) та голландці (500 тисяч). Але найактивнішими були португальці – їх «улов» становив 4,5 мільйона людей.

Ми – не раби! Раби – не ми!

На початку 90-х років минулого сторіччя Нобелівський лауреатз економіки Роберт Вільям Фогель довів, що в першій половині XIX століття праця рабів у США була ефективнішою за працю вільних людей. Його дослідження продемонструвало, що у 1860 році сільське господарствоПівдня з використанням праці рабів було на 35% ефективніше, ніж сільське господарство Півночі, в основі якого лежала вільна праця. Фогель також дійшов висновку, що причиною Громадянської війни стала не економічна неефективність рабства, а настрій волелюбних американців, які не бажали приймати рабство як систему. До середини XIX століття рух аболіціоністів за відміну рабства, що використовував до цього переважно «мирні» методи, став вдаватися до радикальніших кроків.

«Потяги волі»

У 50-ті роки XIXстоліття ім'я колишнього невільника Фредеріка Дугласа було відоме кожному рабові, який мріяв про свободу. Підпільник Дуглас та його прихильники організували нелегальний канал, яким раби переправлялися з Півдня до Канади чи Північних штатів: через явочні квартири раби-втікачі «передавались» за принципом «з рук в руки». Явочні будинки називали «станціями», а тих, хто супроводжував рабів-утікачів, - «кондукторами». Найвідоміша «кондукторка» Гаррієт Табмен, колишня рабиня, врятувала 300 людей. У разі арешту «злодіїв» чекала неминуча смертна кара. Невідомо, що з'явилося раніше: залізнична термінологія, яку використовували підпільники для шифру, або легенда про «потяг свободи», який нібито рухався тунелем, що прокладено аболіціоністами, і перевозив втікачів. Історики стверджують, що «підземка» до початку Громадянської війни переправила близько 60 тисяч рабів.

До певного моменту проблема расової нерівностізовсім і не вважалася такою - пригнічення людини за інший колір шкіри було повсякденною річчю, яку приймали як даність, а найчастіше навіть виставляли напоказ. Сьогодні ж цей етап історії людства вважається чи не одним із найтрагічніших і неприйнятних з погляду моралі та етики. Про нього знімають фільми, пишуть книги та музику, намагаючись тим самим закріпити у пам'яті поколінь несправедливість подібного устрою життя.

Масштаби проблеми

Насамперед, звичайно, пригнічення темношкірих полягало у самому факті існування рабства у будь-якому його прояві. Люди негроїдної раси дорівнювали речі, а найчастіше цінувалися ще менше. До 1860-х років така тема, як скасування рабства США, навіть не піднімалася.

Територіальна схильність

Слід зазначити, що на території США дане явище було поширене не повсюдно, а лише у південній частині, де основним джерелом доходу панів були незліченні плантації, на яких і використовували працю темношкірих.

Передумови

По суті, скасування рабства в США тісно пов'язане з громадянською війною, що розгорнулася в Америці між північчю та півднем. Напруга наростала ще з 1850-х років і вилилося в результаті чотирирічний опір між різними культурамита світорозуміннями.

Слід зазначити, що скасування рабства в США не була основною причиною протистояння, незважаючи на те, що для жителів півночі таке явище було зовсім чужим.

Відносини, що склалися між двома частинами країни, не могли рано чи пізно не призвести до відкритого зіткнення. Рабовласницький південь, по суті, перебував у повної залежностіі підпорядкуванні на півночі, що й було свого роду яблуком розбрату. Починаючи з 1850-х років, напруга поступово наростала, і в 1861-му знайшло вихід у чотирирічній громадянській війні, після якої відмінили рабство в США.

Внутрішній опір

Цілком очевидно, що громадянська війна біля Америки була єдиною передумовою скасування рабовласницького укладу. Насамперед, джерелом протистояння були самі люди, чия праця та життя безжально експлуатувалися. Не лише пагони, а й активні повстання ставали дедалі частішими, доки переросли у відкрите протистояння.

Історичний парадокс

Як не дивно, причини скасування рабства США прямо пов'язані з цим явищем. Плантатори не тільки активно займалися торгівлею людьми, а й прирівнювали це до основної особливості устрою країни, називали рабовласницький устрій джерелом процвітання та величі Америки. Саме прагнення пригнічення іншої людини і підкосило уклад, що склався за довгі роки на території півдня.

Бажання плантаторів перетворити приєднаний Канзас на рабовласницьку територію отримало відсіч, давши поштовх активнішому опору. Насадження цієї політики як обрання Бьюкенена посаду президента і переважна більшість прибічників рабовласницького ладу у складі Верховного судувикликали дедалі більше обурення.

Перший рух опору

Скасування рабства США (дата посідає 1865 рік) була ще далека, коли відбулося перше серйозне повстання, що дала поштовх повноцінному протистоянню. Джон Браун, який очолив після серйозної підготовки загін з 22-х чоловік, був страчений, що викликало великий резонанс серед противників експлуататорської політики і самих рабів. За серйозним, нехай і жорстоко пригніченим повстанням у Міссурі були численні мітинги та акції протесту, а вже через рік на підтримку скасування рабовласницького ладу піднялися навіть не сотні, а тисячі американських фермерів.

Обрання Лінкольна

Ця подія стала, можна сказати, визначальною в історії опору рабовласницькому строю. Обрання на пост президента вихідця з простого народу та його прагнення до збереження єдності США, невдоволення сепаратистським настроєм півдня та загальний настрій не подобалися плантаторам, і незабаром, починаючи з Південної Кароліни, південні штати почали виходити зі складу країни

У 1861 році розпочалася знаменита громадянська війна в Америці, яка і стала в результаті визвольною щодо пригноблених темношкірих.

Можна говорити про те, що до такої події, як скасування рабства в США, Лінкольн має безпосереднє відношення, оскільки саме його дії призвели в результаті до 13 поправки в Конституції, що дала людям свободу.

Не перша спроба

Віддаючи данину історії, слід зазначити, нові правила вдалося запровадити далеко ще не відразу. Офіційний рікскасування рабства в США - 1863-й, оскільки саме тоді було прийнято Декларацію незалежності, згідно з якою темношкірі підлягали негайному звільненню. Опір жителів півдня продовжувався ще 2 роки, і безкоштовна праця на плантаціях залишалася практично безкарною.

Наслідки

Скасування рабства США 1865 року справді офіційно поклала край експлуатації темношкірих біля півдня Америки. Штати один за одним поступово відмовлялися від будь-яких форм примусової роботи щодо будь-кого.

Проте це не означає, що ніби за помахом чарівної палички явище торгівлі людьми було покладено відразу. Такі випадки все ще зустрічалися на території США аж до початку ХХ століття, стаючи, втім, все більш і більш рідкісними.

Відображення у культурі

Як уже говорилося раніше, скасування рабства в США (дата все відсувалася через опір жителів півдня) стала одним з самих важливих подійу американській культурі.

на Наразііснує безлічкартин, фільмів, а тим більше книг про експлуатацію праці темношкірих як таке та звільнення їх від гніту зокрема.

Однак не всі знають, що вже сама боротьба за відміну рабства була підкріплена зсередини з культурологічної точки зору. У цьому випадку мається на увазі книга американської письменниці Гаррієт Бічер-Стоу «Хатина дядька Тома», яку Авраам Лінкольн проголосив маніфестом. визвольного руху. Саме це літературний твірнадихало солдатів на битви і вселяло абсолютну, непохитну віру в необхідність очищення Америки від слави гнобителів та работоргівців.

Не все одразу

Зрозуміло, з ухваленням 13-ї поправки не закінчилася відразу ера нерівності американців. Незважаючи на те, що раби були офіційно звільнені, темношкірі ще довго зазнавали расової дискримінації та сегрегації, які Америка зуміла подолати порівняно недавно.

Одним із найвідоміших борців за права темношкірих вважається і досі Мартін Лютер Кінг, промова якого під назвою "У мене є мрія" знайома сьогодні з дитинства чи не кожному американцю.

Африканських рабів на територію сучасних Сполучених Штатів Америки почали ввозити XVII столітті. Перше постійне поселення англійських колоністів в Америці - Джемс-Таун - було засноване в 1607 році. А через дванадцять років, в 1619 колоністами була придбана у португальців невелика група африканців ангольського походження. Хоча формально ці чорношкірі були рабами, а мали тривалі контракти без права розірвання, саме з цієї події прийнято відраховувати історію рабовласництва в Америці. Незабаром система контрактації була офіційно замінена вигіднішою системою рабства. У 1641 року у Массачусетсі термін служби рабів було перетворено на довічний, а закон 1661 року у Віргінії зробив рабство матері спадковим для дітей. Аналогічні закони, що закріплювали рабство, були прийняті в Меріленді (1663), Нью-Йорку (1665), Південній (1682) і Північній Кароліні (1715) і т.д.

Ввезення негрів і введення рабства стало наслідком потреби в робочій силі на півдні Північної Америки, де влаштовувалися великі землеробські господарства - тютюнові, рисові та інші плантації На Півночі, де плантаційне господарство, в силу особливих економічних та кліматичних умов, було менш поширене, рабство ніколи не застосовувалося в таких масштабах, як на Півдні.

Чорні раби, що ввозилися в Америку, були у своїй більшості жителями західного узбережжя Африки, значно менша частина належала до племен Центральної і Південної Африки, а також Північної Африкита о-ви Мадагаскару. Серед них були негри племен фульбе, волоф, йоруба, бо ашанті, фанті, хауса, дагомейці, банту та ін.

До кінця XVIIстоліття торгівля рабами в англійських колоніях в Америці була монополією Королівської африканської компанії, але в 1698 ця монополія була ліквідована, і колонії отримали право самостійно займатися работоргівлею. Торгівля рабами прийняла ще ширші розміри після 1713 року, коли Англія домоглася права ассиенто - виключного права торгівлі неграми-рабами.

В Африці було створено агентство работоргівців, які зганяли рабів та готували їх до продажу. Ця організація досягла далеких точок Африки, на неї працювало багато людей, включаючи вождів племен та сіл. Вожді або продавали своїх одноплемінників, або влаштовували напади на ворожі їм племена, брали бранців, та був їх продавали у рабство. Спійманих негрів пов'язували по двоє та вели через ліси до узбережжя.

Уздовж західного узбережжя Африки від Зеленого мису до екватора виросли факторії, куди партіями зганяли рабів. Там, у брудних, тісних бараках, чекали вони приходу невільницьких кораблів. Коли приходило судно по «живий товар», агенти починали домовлятися з капітанами. Кожен негр особисто показували. Капітани змушували негрів рухати пальцями, руками, ногами та всім тілом, щоб упевнитись, що у нього не було переломів. Навіть зуби перевіряли. Якщо зубів не вистачало, то за негра давали меншу ціну. Кожен негр коштував приблизно 100 галонів рому, 100 фунтів пороху або 18-20 доларів. Жінки до 25 років, вагітні чи ні, коштували повну ціну, а після 25 років втрачали чверть вартості.

Коли угоди закінчувалися, рабів починали перевозити на човнах на кораблі. Перевозили по 4-6 негрів за один раз. На борту корабля негрів ділили на три групи. Чоловіків завантажували в один відсік. Жінок в іншій. Дітей залишали на палубі. Везли рабів на кораблях, спеціально сконструйованих, щоб «напхати» у трюм більше живого товару. Невеликі вітрильники на той час примудрялися перевозити за рейс по 200, 300, навіть із 500 рабів. А на корабель водотоннажністю 120 тонн вантажилося не менше 600 рабів. Як казали самі работоргівці, «негр не повинен займати у трюмі місця більше, ніж у труні».

2 У дорозі

Судна перебували у дорозі 3-4 місяці. Весь цей час раби перебували у жахливих умовах. У трюмах було дуже тісно, ​​негри були сковані кайданами. Води та їжі було дуже мало. Рабов і не думали виводити для відправлення потреби з трюму. У темряві невільницьке судно легко було відрізнити від будь-якого іншого — з важкого смердю, що виходить від нього. Молоді негритянки часто зазнавали згвалтувань з боку капітана та команди. Неграм коротко підстригали нігті, щоб вони не могли роздерти шкіру один одному. Велика кількістьбійка виникала між чоловіками, коли вони намагалися розлікуватися трохи зручніше. Тоді в справу йшов батіг наглядача.

Раби масами гинули під час перевезень. На одного негра, що залишився в живих, часто припадало п'ять загиблих в дорозі — задихнулися від нестачі повітря, померли від хвороби, збожеволіли або просто кинулися в море, віддавши перевагу смерті рабства.

3 Америка

Після прибуття в Америку рабів спочатку підгодовували, лікували, а потім уже продавали. Втім, деякі намагалися купити рабів якнайшвидше: адже в міру того, як невільник відпочивав від «подорожі», вартість підвищувалася. Ціни на рабів змінювалися з часом. Наприклад, в 1795 ціна становила 300 доларів, до 1849 вона зросла до 900 доларів, а напередодні громадянської війни досягла 1500-2000 доларів за одного раба.

Рабов ввозили головним чином тютюнових і бавовняних плантацій південних штатів. Їх виганяли працювати партіями, вони працювали до 18-19 годин на добу, підганяються бичем наглядача. На ніч рабів замикали і спускали собак. Середня тривалість життя негра-раба на плантаціях становила 10 років, а ХІХ столітті — 7 років. Трохи кращими були умови тих рабів, які служили прислугою, куховарками, нянями.

Раби не мали жодних прав і свобод і вважалися майном власника, з яким господар може робити все, що завгодно, без будь-якого переслідування з боку закону. Прийнятий 1705 року «Кодекс рабів Вірджинії» забороняв рабам залишати плантації без письмового дозволу. Він санкціонував порки, таврування і нанесення каліцтв як покарання навіть за незначні гріхи. Деякі кодекси забороняли навчати рабів грамоти. У Джорджії цей злочин карався штрафом і/або прочуханкою, якщо той, хто завинив, був «рабом-негром або кольоровим». вільною людиною». Втікав і спійманий раб відрізали вуха, за невиконану роботу відрубували руки і ноги його дітям. Рабовласник міг, за бажання, вбити свого раба, щоправда працездатних рабів вбивали рідко.

Рабам забороняли пересуватися групами більш ніж 7 осіб без супроводу білих. Будь-який білий, який зустрів негра поза плантацією, мав вимагати відпускний квиток, а якщо такого не було, міг дати 20 ударів батогом. Якщо негр намагався захищатися або відповісти на удар, він підлягав страті. За перебування поза домом після 9 години вечора негрів у Віргінії піддавали четвертуванню.

Негри були зроблені рабами, але вони ніколи не були покірними рабами. Нерідко вони піднімали повстання ще кораблях. Про це свідчить особливий вид страхування кораблевласників покриття збитків спеціально у разі повстання рабів на кораблі. Але й на плантаціях, де жили негри, привезені з різних частинАфрики, представники різних племен, які говорили на різних мовах, раби зуміли подолати міжплемінну ворожнечу і об'єднатися у боротьбі проти свого спільного ворога - плантаторів. За період з 1663 по 1863 роки було зафіксовано понад 250 негритянських повстань та змов. Повстання негрів жорстоко придушувалися. Але навіть ці розрізнені спалахи відчаю пригнічених рабів змушували плантаторів тремтіти від страху. Майже кожна плантація мала свій склад зброї, групи плантаторів містили охоронні загони, що нишпорили вночі дорогами.

Негритянські раби висловлювали свій протест й у інших формах, як, наприклад, псування знарядь праці, вбивство наглядачів і господарів, самогубство, пагони тощо. буд. . Щонайменше 60 тис. втікачів досягло північних штатів у період із 1830 по 1860 р.

Звісно, ​​умови життя кожного конкретного раба залежали від його господаря. У 1936-1938 роках американські письменники, учасники так званого Федерального письменницького проекту, на замовлення уряду записали інтерв'ю з колишніми рабами, яким на той час було більше 80 років. В результаті було опубліковано «Збори оповідань колишніх рабів». З цих розповідей дуже добре видно, що негри жили по-різному, комусь щастило більше, комусь менше. Ось розповідь 91-річного Джорджа Янга (Лівінгстон, штат Алабама): «Вони нічого нас не вчили і нам самим не давали вчитися. Якщо побачать, що ми вчимося читати та писати, нам відрубували руку. До церкви теж ходити не давали. Іноді ми тікали і молилися разом у старому будинку із земляною підлогою. Там ми раділи і кричали, і нас ніхто не чув, бо земляна підлога заглушала, а одна людина стояла у дверях. Нам не можна було ні до кого ходити в гості, і я бачив, як Джима Доусона, батька Айверсона Доусона, прив'язали до чотирьох кіл. Його поклали на живіт і витягли руки в сторони, і одну руку прив'язали до одного кола, а другу до іншого. Ноги теж витягли вбік і прив'язали до кіл. І потім почали бити дошкою — такою, як на дах кладуть. Чорномазі потім прийшли туди вночі і на простирадлі віднесли його додому, але він не помер. Його звинуватили у тому, що він уночі ходив на сусідню плантацію. О дев'ятій годині ми всі мали бути вдома. Приходив старший і кричав: Відбій! Відбій! Все по домівках, і двері на замок! А якщо хтось не йшов, його били».

А ось спогад Найсі П'ю (85 років, Мобіл, штат Алабама): «Життя у негрів тоді було щасливим. Мені іноді хочеться туди повернутись. Як зараз бачу той льодовик з олією, молоком та вершками. Як дзюрчить по камені струмок, а над ним верби. Чую, як на подвір'ї гогочуть індики, як бігають і купаються в пилюці кури. Бачу заводь поруч із нашим будинком і корів, що прийшли напитися і остудити ноги у дрібній воді. Я народилася в рабстві, але ніколи не була рабинею. Я працювала на добрих людей. Хіба це називається рабством, білі панове?»