Як закінчується російські народні казки. Зачин казки, приказка та кінцівка

28.09.2017

Невід'ємна частина будь-якої казки — це наявність у ній таких структурних компонентів як зачин, приказка чи запів та кінцівка. Кожна з цих частин відіграє певну і дуже важливу роль у системі всього жанру. Все це – особлива формула стилю, яка обумовлює неперехідний інтерес до казки, з її багатим ідейним змістом, ясністю та чистотою думок, що виражаються, художньою відточеністю і цікавістю сюжету.

Приказка

Зазвичай казки, і особливо чарівні, відкривають свою розповідь із приказки. Основне завдання такого початку — занурити читача в особливу атмосферу фантастичного світу та налаштувати його, читача чи слухача на потрібне сприйняття казкових подій всього твору.

З перших рядків магічний простір ніби обволікає нас завдяки приказці, незважаючи на те, що вона має порівняно невеликий розмір. Варто лише згадати всім відомого кота-Баюна, який мірно ходить і співає свої пісні по потужному дубу, що височить на острові посеред «океяна».

Дивно, що особливий настрій, покликаний допомогти осягнути всю глибину і мудрість народної думки, народжується не від пихатої повчальності, але за допомогою гумору, який і властивий приказці. Прийом гри слів, елементи деякої плутанини допомагають позбавити казку зайвого повчального тону, але зберегти своє виховне призначення.

Зачин

Наступний невід'ємний компонент будь-якої казки – зачин. Його мета полягає у виконанні кількох важливих завдань, і, насамперед, це забезпечення читача достатньою інформацією для того, щоб допомогти йому сформувати правильне уявлення про героїв казки, а в подальшому ході оповіді правильно зрозуміти та оцінити їх характери, спосіб мислення, причинно-наслідкові зв'язку їх поведінки та вчинків.

Таким чином, зачин, знайомить нас з казковими персонажами, відправляє в потрібний час і місце подій, що описуються. Вже із зачину стає очевидним, що мова казки зовсім особлива, не схожа на мову, звичну нашому слуху – варто згадати традиційне «жили-були» або «казка дається взнаки».

Кінцівка

Але будь-яка казкова дія неминуче має бути приведена до свого логічного завершення, і тут настає час закінчення зі своєю метою закінчити розказану історію. Зазвичай із цим завданням справляються вже всім знайомі і цілком стійкі висловлювання: «живуть-живуть, та добра наживають» або «по вусах текло, в рота не потрапило».

Але не завжди кінцівка – це певний очевидний висновок, автор цілком може закінчити свою оповідь несподівано і раптово. Але він повинен забувати, що кінцівка, тим щонайменше, мусить бути складена грамотно, те щоб безумовно у ній містилися висновки про розказаному.

Для жанру казки, також, характерне рясне вживання повторів, справжнє призначення яких - наближати дію твору до завершення, розв'язці. Повтори, щоразу вказуючи на певні деталі предмета, персонажа чи явища, служать метою посилити враження на читача.

Особливу роль тут відіграють деталі, повторені три рази: три сини, три голови змія Горинича, три випробування, дані герою.

Віршовані частини казок

Багато казках виявляються й частини віршовані, з особливою римуванням. Таким чином створюється своя власна мелодія казки, мотив, її наспівність та музичний настрій загалом. «Сказовий» вірш зазвичай може включати в себе різну кількість складів, але наголоси, переважно, за кількістю рівні.

Звідси випливає ще одна особливість казкового оповідання – нерідко можна зустріти казку, схожу на пісню. Часто прекрасні дівчата співають на березі чистого озера свої сумні думи, або голосистий півник піснею закликає на допомогу, потрапивши в хитрі лапи спритної лисиці.

З останнього прикладу, також, можна дійти невтішного висновку у тому, що у казках, також, широко поширене звуконаслідування.

Діалогам у казковому творі завжди притаманні жвавість та природність. Інтонацією персонажі нерідко видають свої справжні наміри і не завжди притаманні їм позитивні якості – наприклад, мова лисиці обов'язково буде сповнена лестощів, а голос солдата залишиться жвавим, рівним і струнким у будь-якій ситуації.

Насиченість казки різноманітних повторами, паралелізмом, ритмічними конструкціями та іншими своєрідними засобами виразної мови, безсумнівно, доводять барвисть і багатство живої народної мови. Зберігаючи та передаючи з покоління в покоління високі поняття про зміст добра і зла, справедливості, істини та інших моральних цінностей казка є джерелом усіх найважливіших життєвих визначень та закономірностей.

Про структуру казок розповідала Короткова Юлія

Неймовірні факти

Можливо, багато хто буде дуже здивований, дізнавшись, що деякі діснеївські мультфільми, які користуються такою величезною популярністю серед дітей вже кількох поколінь, насправді, спочатку засновані зовсім на добрих і позитивних історіях.

Це може шокувати, проте основою цих самих історій були насильство, вбивства, канібалізм та інші події, що холодять кров.

Оригінальні версії казок

Прийнято вважати, що Дісней, змінивши оригінальні версії казок, зробив їх добрими та приємними, а отже, більш доступними для широкої публіки. Однак є й ті, хто звинувачує Діснея у незаслуженому спотворенні оригінальних історій.

Деякі, найперші варіанти казок, нам стали відомі завдяки інтернету та обговоренням на різних форумах. Проте, є чимало діснеївських історій, які насправді виглядають по-іншому, а ми навіть і не здогадуємось про "підміну" сюжету.

Нижче наведено приклади менш відомих версій популярних мультфільмів, на яких виросло не одне покоління маленьких глядачів.

Піноккіо Дісней

1. Піноккіо: трупи та вбивство

Оригінальна версія: Піноккіо стає вбивцею, а наприкінці гине сам

У першій версії казки Піноккіо був покараний смертю за свою непослух. Дерев'яний хлопчик безжальнийпо відношенню до старого Джепетто і постійно його дражнить. Старий починає переслідувати Піноккіо і потрапляє у в'язницю за те, що нібито ображав хлопчика.

Піноккіо повертається додому, де зустрічає столітнього цвіркуна, який каже йому, що неслухняні діти перетворюються на ослів. Однак, дерев'яний хлопчик, не бажаючи слухати мудрі поради, у пориві злості кидає в цвіркун молот і вбиває його.

Піноккіо закінчує своє життя тим, що згоряє у вогні. Перед смертю він бачить ту саму фею, яка у версії Діснея його рятує. Дерев'яний хлопчик задихається від диму. Свідками його передсмертних страждань стають кішка зі знівеченою лапою, яку раніше відгриз Піноккіо, та лисиця. Обидві тварини були повішені злим дерев'яним хлопчиком.

Редакторам така кінцівка видалася надто злою та сумною. Тому вирішено було змінити другу частину та додати іншу кінцівку, щоб зробити історію більш позитивною та доброю.

Завдяки старанням Уолта Діснея, після численних пригод, які Піноккіо пережив через свою ж непослух і впертість, він повертається до старого батька і стає хорошим хлопчиком.

Історія Алладін

2. Розчленування в "Алладін"

В оригінальній версії: Касім був понівечений і по-звірячому вбитий

Для тих, хто не знає, Касім - це батько, якого Алладін втратив у ранньому дитинстві. Цей герой з'являється у третій частині фільму. Касім є ватажком банди "Сорок розбійників".Напевно, про цю зграю чув кожен.

Історії "Алладін" та "Алі-Баба і сорок розбійників" починають тісно переплітатися. Щоб піти на весілля свого сина і принцеси Жасмін, Кассиму довелося на якийсь час залишити злодійський промисел.

У початковій версії Алі-Баба дізнається, які слова потрібно вимовити, щоб потрапити до печери, де сорок розбійників зберігають свої скарби. Потім він розповідає про золото своєму братові Кассиму, також розповівши йому чарівні слова,завдяки яким він все ж таки потрапляє в скарбницю.

Проте, від жадібного хвилювання, яке охопило його побачивши настільки незліченного багатства, Кассим забуває чарівні заклинання і може покинути печеру. На цей момент повертаються розбійники. Побачивши несподіваного гостя, вони холоднокровно вбивають його.

Занепалі принцеси: що сталося з героїнями казок після весілля?

Потім тіло Кассима було розрізане на частини. Розчленовані кінцівки розбійники залишили біля входу в печеру, як попередження іншим, хто захоче увійти до скарбниці.

У фіналі казки після численних сцен вбивств у живих залишається лише рабиня.

Попелюшка: оригінальна версія

3. Попелюшка-вбивця

В оригінальній версії: Попелюшка вбиває злу мачуху

Мабуть, кожному з нас знайомі дві версії казки про бідну дівчинку, яку ображала зла мачуха. "Попелюшка" від Шарля Перро та братів Грімм засновані на сюжеті казки Джамбаттіста Базіле (Giambattista Basile).

У версії Базілі присутній ще один персонаж - гувернантка, яка спочатку дуже прихильна до Попелюшки. Дівчина плачеться їй на свою гірку долю і скаржиться на злих мачух. Гувернантка радить їй убити ту, що робить життя Попелюшки нестерпним.

Одним ударом кришкою скрині в область шиї дівчина позбавляє життя свою мучительку. Гувернантка виходить заміж за отця Попелюшки. Однак її життя стає ще сумнішим і важчим, ніж раніше.

Як виявилося, у нової мачухи є сім дочок, яких вона ховала. Коли вони були представлені батькові Попелюшки, він забуває про рідну дочку. Тепер Попелюшка приречена на тяжку цілодобову працю. Її змушують виконувати найчорнішу роботу по дому.

5 маловідомих версій відомих дитячих казок

Остання частина історії дуже схожа з традиційною казкою. Дісней не став змінювати кінцівку історії, тому що у будь-якій версії у казки про Попелюшку – щасливий фінал. Бідолашна дівчина після перенесених випробувань виходить заміж за прекрасного принца.

І в Шарля Перро, і в братів Грімм, і в Базілі проста служниця стає принцесою. Дісней, що є прихильником "хепі енду", не став міняти заключну частину історії, а лише додав до неї позитиву та радісних осіб.

Отже, історія про бідну дівчину, в яку закохується принц, не завжди була такою вже невинною і чистою, якою нам підносить Дісней.

Спляча красуня - оригінал

4. Спляча красуня знаходиться серед небіжчиків

В оригінальній версії: спляча красуня спочиває серед трупів, що розкладаються.

Усі пам'ятають, як у знаменитій казці чаклунка прокляла дівчину. У п'ятнадцять років красуня мала загинути від уколу веретеном. Проте інша чаклунка пом'якшила прокляття, пообіцявши, що це буде не смерть, а сон завдовжки сто років.

Кущі шипшини, що густо розрослися навколо замку, стали колючою пасткою для сотень молодих людей, які, сподіваючись побачити сплячу принцесу, намагалися пройти ці терни. Всі вони загинули, заплутавшись у чагарниках. Вмирали вони страшною та болісною смертю.

Через сто років, як і передбачила друга чаклунка, прокляття спало. Рясна рослинність, що стала могилою для багатьох молодих хлопців, перетворилася на чудові квіти.

Принц, що проїжджає повз на коні, бачить Красуню. Своїм поцілунком він повертає її до життя.Саме таку щасливу розв'язку екранізував Дісней.

Початкова версія цієї історії виходила все від того ж Джамбаттіста Базіле. І його сценарій казки був менш чистий і радісний.

У його версії король ґвалтує сплячу Красуню. У сні дівчина вагітніє і народжує двійнят. Потім вона прокидається, але її життя затьмарена підступами злої королеви, яка, все ж таки в результаті згоряє у вогні,призначений для Красуні.

Незважаючи на те, що фінал казки також щасливий, важко не визнати, що весь сюжет історії наповнений огидними сценами насильства та вбивств.

Казка Андерсена Русалочка

5. Кровожерлива Русалочка

Дісней зняв мультик "Русалочка", взявши за основу сюжет казки Ганса Християна Андерсена (Hans Christian Andersen). У цій історії заради принца юна Русалочка йде на величезні жертви: їй відрізають мову, а її ноги стікають кров'ю.

Русалочка терпить нестерпний біль заради того, щоб залишитися з коханим.Однак принц одружується з іншою. Не в силах убити того, кого вона любить більше за себе і свою сім'ю, Русалочка кінчає життя самогубством, перетворившись на морську піну.

Проте сам Андерсен вигадав свою казку на базі іншої історії, написаної Фрідріхом де ла Мотт Фуке (Friedrich de la Motte Fouque). Його версія "Ундіна" більш жорстока та сумна.

Отримавши людську душу, Ундіна виходить заміж за лицаря. Однак, численні родичі русалки будують підступи, заважаючи цим її щастю з чоловіком.До того ж, лицар закохується в Бертіду, яка поселяється в них у замку.

Мультфільми Діснея бліднуть у порівнянні з радянськими мультиками

Щоб урятувати коханого та його нову пасію від гніву свого дядька, злого водяного, Ундіна кінчає життя самогубством, кинувшись у річку. Лицар одружується з Бертідом. Однак Ундіна повертається в образі русалки та вбиває невірного чоловіка.

Біля могили лицаря несподівано з'являється струмок, який є свого роду символом того, що русалка та її коханий навіть на тому світі разом, а їхня любов сильніша за життя і смерть.

Казка Білосніжка та сім громів

6. Катування нещасної Білосніжки

В оригінальній версії: Білосніжка піддавалася тортурам і стала рабинею

В історії, описаній братами Грімм, королева робила замах на життя Білосніжки тричі:спочатку вона намагалася задушити дівчину, затягнувши корсет так сильно, що позбавила її можливості дихати.

Потім вона зачісує волосся дівчини отруйним гребенем.Коли ж цей спосіб не приніс бажаного результату, зла королева вирішується отруїти падчерку яблуком,надкусивши яке вона вмирає.

Гноми кладуть Білосніжку у скляну труну. Принц, що проходив повз, побачивши прекрасну покійницю, вирішує забрати труну додому. Від сильного поштовху шматок отруєного яблука випадає з горла Білосніжки і вона оживає.

На весіллі падчериці та прекрасного принца зла королева танцює у туфлях із розпеченого заліза, потім вмирає від опіків ніг.

Можливо багатьох здивує той факт, що брати Грімм запозичили ідею казки все в того ж Базіле, версія якого відрізнялася особливою кровожерливістю та численними сценами насильства.

За сюжетом Базілі, дівчинка помирає у віці семи років. Її тіло поміщають у сім скляних трун. Ключ від труни зберігається у дядька покійниці, тому що мати дівчинки вмирає від горя. Уві сні дівчинка продовжує ростиі до певного віку стає справжньою красунею.

Дружина дружина знаходить труну з покійницею. Вона тягне її за волосся, отруйний гребінець випадає, і дівчина оживає. Підозрюючи бідолаху в тому, що вона є коханкою її чоловіка, жінка починає погано ставитися до неї.

Білосніжці відрізають волосся, б'ють її до напівсмерті і роблять її рабинею. Бідолаха щодня піддається приниженням та побоям.Від цього у неї з'являються чорні кола під очима, а з рота йде кров.

Дівчина вирішує звести рахунки з життям, але перед цим розповідає про свою нелегку долю ляльки. Дядько Білосніжки, підслухавши її сповідь, все розуміє. Він розлучається зі своєю дружиною, лікує скалічену племінницю, потім видає її заміж за багату і хорошу людину.

Історія Геракла

7. Самоспалення Геракла

В оригінальній версії: Геракл спалює сам себе

Зевс, верховний бог, ґвалтує Алкмену, дружину Амфітріона, який також вступає з нею в інтимний зв'язок тієї ж ночі. У результаті Алкмена вагітна двома немовлятами від різних батьків. Від Зевса народжується син Геракл.

Хлопчик виростає, стає великим і доблесним воїном і одружується з прекрасною Мегарою. Перебуваючи у стані божевілля, яке на нього наслала Гера, Геракл убиває своїх дітей.

У фіналі історії його четверта дружина вішається після того, як побачила, що Геракл зриває з себе одяг разом зі шкірою. Він же намагається себе спалити живцем. Однак у похоронному вогнищі згорає лише його тіло. Безсмертна частина його істоти повертається на Олімп, де він довго та щасливо живе з Герою.

8. Лис і смерть мисливського пса

В оригінальній версії: обидві тварини помирають страшною смертю

У Копера та Чифа, відважного мисливського пса, непрості стосунки. Коппер ненавидить Чифа і ревнує його свого господаря. Очевидно, що господар виділяє зі всіх своїх псів саме Чифа. Це не дивно: адже якось Чиф врятував його від нападу ведмедя, тоді як Коппер, злякавшись величезного звіра, просто сховався.

Тод - це лис, який вічно дражнив господарських собак, доводячи їх до божевілля.Якось після чергової провокації з боку Тода Чіф зривається з ланцюга. У гонитві за зухвалим лисицем Чіф потрапляє під потяг і гине.

Горючи, господар клянеться помститися лисиці. Він тренує Коппера, щоб той ігнорував усіх лисиць, крім Тода.

Тим часом Тод і стара Лисиця творять заворушення в лісі. Однак Коппер і господар, наткнувшись на лігво лисиць, отруїли газом маленьких лисят, що знаходяться всередині. Господар нещадно вбиває одного за іншим дитинчат Тода.

Самому ж Тоду завжди вдається уникнути смерті. Але Коппер знаходить Тода та вбиває. Сам пес сильно виснажений і теж мало не віддає Богові душу. Проте господар виходжує свого пса. Якийсь час обидва майже щасливі.

На жаль, господар починає пити і потрапляє до будинку для людей похилого віку. У розпачі він бере рушницю і вбиває свого вірного пса. Копер помер від рук свого господаря.Ось така зовсім невесела кінцівка в оригінальній історії про Лиса та вірного пса.

Мультик Горбун

9. Смерть та страждання в "Горбуні"

В оригінальній версії: і Есміральду, і Квазімодо зазнають найжорстокіших тортур, потім вони обоє вмирають

Версія Гюго, безперечно, трагічніша. Закоханий Фролло завдає жахливої ​​рани красуню Фебу, під час побачення того з Есмеральдою. Потім Квазімодо скидає Фролло з даху Нотр-Дама. Дісней пом'якшив фінал історії. У класичній історії красуня-циганка була кинута на шибениці.

У фіналі історії нещасний горбун йде в склеп, де спочивають трупи страчених злочинців. Знайшовши серед гниючих тіл свою кохану, Квазімодо обіймає її труп. А через деякий час люди, що увійшли в склеп, бачать два скелети, які сплелися в міцних обіймах.

10. Покахонтас зґвалтували та вбили

В оригінальній версії: Покахонтас була викрадена, зґвалтована та вбита

Фільм Діснея про красиву індіанську дівчину Покахонтас був заснований на записах англійських мандрівників. Історія охоплює період ранньої колонізації. Події відбуваються у колонії Вірджинія.

Коли Покахонтас була зовсім молодою, вона була викрадена англійцями з метою отримання викупу. Дівчину зґвалтували, а чоловіка її вбили.Потім її хрестили та дали нове ім'я Ребекка.

Щоб приховати вагітність, що настала після зґвалтування, Покахонтас видають заміж за Джона Рольфа (John Rolf). Разом зі своєю новою сім'єю дикунка відбуває до Англії, де звичні речі для неї стають дивиною.

Через два роки Рольфи вирішили повернутися до Вірджинії. Напередодні від'їзду Покахонтос стає погано, її сильно рве. Мучачись у жахливих конвульсіях, дівчина вмирає. Імовірно, Покахонтас померла від туберкульозу чи пневмонії. Їй було лише 22 роки.

Однак, за іншою версією, Покахонтас стали відомі плани англійського уряду щодо знищення корінних індіанських племен.Англійці мали намір відібрати землі у народу Пакахонтас.

Боячись, що Покахонтас може розкрити політичні стратегії щодо індіанців, англійці спланували її отруєння. Покахонтас мала загинути, перш ніж повернутися на батьківщину і розповісти про те, що їй відомо.

Кінцівки чарівних казок: шлях героя та шлях оповідача

У світовому фольклорі відомі багато видів фінальних формул чарівних казок (див.: 6 ; 16 ; 19 ; 5 ; 7 ; 14 ; та ін.). У їх строкатому ряду дещо особняком стоїть певний вид кінцівок: оповідач говорить у них про події, які сталися з ним самим і були пов'язані з казкою. Один із варіантів такої формули добре відомий російською матеріалі: «І я там був, мед-пиво пив, по вусах текло, а в рот не потрапило». Поряд з цим, зустрічаються і більш широкі та оригінальні оповідання.

Кінцівки такого роду відносяться до двох відомих типів фінальних (а також ініціальних) формул. У рамках першого оповідач вказує на достовірністьказкових подій (наприкінці - підкреслюючи, що сам був їх свідком). У рамках другого він, навпаки, вказує на явну нереальністьрозказаного (наприкінці – говорить про себе в жартівливому контексті, використовуючи різні «формули неможливого»).

Незважаючи на кардинальну відмінність в інтенції (вказати на достовірність/ недостовірність оповідання), цікаві для нас кінцівки побудовані за загальною моделлю. Оскільки йдеться в них про якусь подорож, переміщення героя-оповідача, їх можна умовно розділити на варіанти «вдалого» та «невдалого шляху». Структура подібних формул в обох випадках споріднена з казковими і міфологічними моделями (СР: 12 . С. 443-444), і саме на цій особливості я хотів би сфокусувати увагу у цій статті.

Для початку звернемося до більш відомих кінцівок «невдалого шляху».

1. ВАРІАНТ «НЕВДАЛОГО ШЛЯХУ»

1.1. « І я там був». Традиційно перше твердження оповідача зводиться до того, що він був присутній у казковому локусі (найчастіше на бенкеті) і був очевидцем останніх подій казки. Про це йдеться прямо, або, рідше, побічно («я з того бенкету ледве ноги додому приніс» ( 1 . С. 227) і т.п.). Фраза «я там був» самодостатня і наприкінці «вдалого шляху» може використовуватися без будь-яких доповнень, проте в цьому варіанті це лише початок історії.

Одна з ключових структурних моделей чарівної казки – подорож героя до «тридев'ятого царства» – потойбічний світ. Сюжетна побудова, як правило, тричастинна: ​​1-дорога в інший світ і перехід кордону зі світу живих у світ мертвих, 2-пригоди у світі мертвих і 3-шлях назад і зворотний перехід кордону. Примітно, що повідомляється героєм-оповідачем про події, що відбулися з ним на казковому бенкеті, в обох випадках кінцівок будується за схожим зразком.

1.2. Неїстівне частування. Потрапивши на бенкет, герой-оповідач приступає до трапези: він хоче скуштувати меду, юшки, капусти тощо. Однак усі його спроби з'їсти щось виявляються безплідними: частування неїстівне, або просто не потрапляє в рот. Модель «І я там був, мед-пиво пив, вусами текло, а в рот не потрапило» в різних модифікаціях широко поширена в слов'янських казках (Див., напр.: 3 . 3, 81, 95, 103, 109, 123, 124, 126, 128, 129, 132, 134, 135, 141, 151, 157, 160, 162, 182, 182, 2 270, 279, 284, 293, 294, 322, 331, 344, 379, та ін) і присутній у фольклорі інших народів (Див., напр.: 11 . С. 416). Втім, "мед-пиво" (мед-вино, мед) аж ніяк не єдине частування, яке не з'їдає герой; зустрічаються й такі: «Я там був, разом юшку сьорбав, по вусі текло, в рот не потрапило» ( 3 . 81), «кутю великою ложкою сьорбав, по бороді текло - в рот не потрапило!» ( 3 . 207), «подали білужини - залишився не вечерявши» ( 3 . 124). Крім цього, використовуються і оригінальніші варіанти: «кому підносили ковшем, а мені решетом» ( 3 . 322); «кликали мене до нього мед-пиво пити, та я не пішов: мед, кажуть, був гіркий, а пиво каламутне. Чому б така притча? ( 3 . 151); «дали мені млинець, який три роки в кадушці гнив» ( 26 . С. 217; порівн.: 31 . С. 103); «Тут мене пригощали: відібрали балію від бика та налили молока; потім дали калача, в ту ж балію допомогу. Я не пив, не їв...» ( 3 . 137); «дали чашку з діркою, та в мене рот кривий - повз все бігло, в рот не потрапило» ( 27 . С. 32); «А риба-та у них була шшука, я по блюду-то сшупав, кігті-те задер, нічого не набрав - так голодний і пішов» ( 14 . С. 38) тощо. Подібні варіанти, незважаючи на всю різноманітність, підкреслюють одну ідею: їжа, що пропонувалася на бенкеті, викликала огиду, або була непристосованадля поїдання, внаслідок чого герой-оповідач не взяв її до рота.

Мотив поїдання їжі дуже важливий у казковому контексті - на межі іншого світу герою необхідно скуштувати їжу мертвих, незважаючи на те, що вона антагоністична їжі живих і дуже небезпечна для останніх. «...Ми бачимо, що, переступивши за поріг цього світу, насамперед треба їсти та пити», – писав В.Я. Пропп, – «Долучившись до їжі, призначеної для мерців, прибулець остаточно долучається до світу померлих. Звідси заборона торкання цієї їжі для живих» ( 17 . С. 69). Герой казок сам вимагає їжі мертвих у охоронця кордону і з'їдає її, переходячи тим самим у потойбічний світ. Потім він знаходить дорогу назад - часто зворотний перехід можливий завдяки придбаним магічним здібностям у формі чарівних предметів або помічників (див.: 17 . С. 166-201). З героєм-оповідачем відбувається інше: потрапивши на бенкет, він не може доторкнутися до частування. Відповідно до логіки чарівної казки, кордон у цьому випадку не може бути подоланий. Подивимося, чи відповідають цій ситуації інші елементи кінцівок.

1.3. Вигнання. У тому випадку, коли оповідача не обмежується короткою формулою, але продовжує говорити про свої «пригоди», за відмовою від їжі слідують побиттяі вигнаннягероя: «На тому весіллі і я був, вино пив, по вусах текло, у роті не було. Наділи на мене ковпак та й ну штовхати; наділи на мене кузов: "Ти, дитинко, не гузай, забирайся скоріше з двору"» ( 3 . 234), «Я не пив, не їв, надумався втиратися, зі мною стали битися; я одягнув ковпак, стали в шию штовхати! ( 3 . 137), «І я там був, вино-пиво пив, по губах текло, а в рот не потрапило; тут мені ковпак дали та он штовхали; я упирався, та он забрався» ( 3 . 250) тощо. Іноді ідеї об'єднані в одній римованій фразі: «… Не стала пити, вони почали бити мене. Я почала упиратися, вони почали битися. Скандальний був бенкет, на якому я була» ( 20 . С. 269. Тут і далі курсив мій - Д.А.).

Таким чином, герой-оповідач виявляється швидко вигнаний із казкового локусу. Примітно, що деякі кінцівки говорять саме про проникнення, що не відбулося, в казковий простір: «Захотілося мені тоді князя з княгинею побачити, та стали з двору пхати; я в підворіття шмиг - всю спину збив!» ( 3 . 313). Тут немає ідеї відмовитися від їжі, проте явно виражений мотив невдачі шляху до героїв казки.

1.4. Зниклі дари та повернення героя. Слідом за розповіддю про злощасну трапезу в багатьох кінцівках «невдалого шляху» йдеться про втрату предметів, отриманих на бенкеті героєм-оповідачем. Прикладом можуть бути такі кінцівки: «...дали мені синь кафтан, ворона летить та кричить: "Синь кафтан! Синь кафтан!" Я думаю: "Скинь каптан!" - Взяв та й скинув. Дали мені ковпак, стали в шию штовхати. Дали мені червоні черевички, ворона летить та кричить: "Червоні черевички! Червоні черевички!" Я думаю: "Вкрав черевички!" - Взяв та й кинув» ( 3 . 292), «...дали мені каптан, я йду додому, а синичка літають і каже: "Синь та гарний!" Я думав: "Скинь та поклади!" Взяв скинув та й поклав...» ( 3 . 430; порівн.: 30 . С. 405; 31 . С. 103; 22 . С. 115, 169, 209, 228, 250, 257, 278; 14 . З. 40-41). Отже, герой-оповідач отримує деякі речі, подібно до того, як герой казки, що успішно подолав кордон, може отримувати чарівні дари від її охоронця. Проте, не з'ївши їжі і будучи вигнаним, він втрачає все, терпить невдачу і повертається ні з чим.

Саме переміщення героя-оповідача назад, у звичайний світ із казкового простору найчастіше відбувається комічним, нереальним способом. Якщо наприкінці «вдалого шляху» герой повертається пішки або приїжджає на коні, то в цьому варіанті його вистрілюють з гармати, він припливає на веслі, приїжджає на курці, соломинці тощо. (Див., напр.: 11 . С. 377; 23 . С. 273; 24 . С. 55; 19 . З. 58-61). Дорога назад, у звичайний світ, відбувається явно абсурдним способом («взяли мене за ніс і кинули за мос; я котився та котився, та тут і опинився»): 14 . З. 39). "Формули неможливого" пародійно підкреслюють тут нереальність описаних подій.

У різних модифікаціях варіант «невдалого шляху» відомий оповідачам багатьох народів. 19 . С. 61-70; 2 . С. 98; 33 . З. 195-196). Подібні кінцівки зберігають сліди казково-міфологічних моделей, дзеркально трансформованих по відношенню до шляху героя казки (і споріднених шляхів героя-антагоніста).

2. ВАРІАНТ «УДАЛОГО ШЛЯХУ»

На відміну від розглянутих фінальних формул, варіант «вдалого шляху» побудований за класичним сценарієм чарівної казки. Тут є мотив випробування їжею, але герой-оповідач не порушує правила: «Я сам у нього в гостях був. Брагу пив, халвою закусив! ( 9 . С. 64, порівн.: С. 57), «Влаштували багате весілля. І мене добре напоїли, і зараз живуть у щастя і благополуччі» ( 8 . С. 140), «Я там нещодавно була, мед-пиво пила, в молоці купався, порожнистою втирав» і т.п. ( 20 . С. 117. Порівн.: С. 152, 188; 3 . 283). Після цього йдеться вже не про вигнання та втечу, але про перехід кордону та успішне повернення назад: цей мотив буває представлений багатьма елементами, у тому числі і латентно – через певний контраст між описаними локусами.

Яскраву картину такого роду виявляємо у перських казках. Наведу один із варіантів, витроєних за загальною моделлю: «Ми вгору пішли – кисле молоко знайшли, а казку нашою правдою визнали. Ми вниз повернулися, у сироватку поринули, а казка наша небилицею обернулася» ( 15 . С. 188). В даному випадку перед нами три протиставлення: 1- кисле молоко - сироватка, 2 - верх - низ, і 3 - буваль - небиль.

2.1. Простокваша – сироватка. У різних варіаціях кінцівок «вдалого шляху» герой-оповідач може випиватипевний напій, або ж купатисяв ньому. Купання у двох рідинах – відомий казковий сюжет: у молоці та воді, з різними наслідками, купаються як герой, так і герой-антагоніст (старий цар). В.Я. Пропп наголошував, що цей мотив пов'язаний з перетворенням людини на шляху в інший світ і назад. 17 . З. 321, 341). Як і в казці, у фінальних формулах найчастіше згадуються дві рідини: сироватка (пахання) і кисле молоко, що відповідає подвійному проходженню кордону.

Варіант кінцівок, де йдеться про випивання рідин («Наверх поспішили – сироватки попили, вниз спустилися – кисле молоко наїлися»:) 15 . С. 35) у свою чергу відсилає до казкового мотиву «живої та мертвої» («сильної та слабкої») води. Ці напої також використовуються для переходу між світами: «мерець, який бажає потрапити до іншого світу, користується однією водою. Живий, який бажає потрапити туди, користується також лише однією. Людина, яка ступила на шлях смерті і бажає повернутися до життя, користується обома видами води» ( 17 . С. 199). Аналогічним чином перехід кордону героєм-оповідачем супроводжується випиванням двох різних рідин.

2.2. Верх низ. Поняття «верху» і «низу» доповнюють в кінцівках опозицію «простокваші» і «сироватки»; у казковому контексті вони, у свою чергу, безпосередньо пов'язані з протиставленням земного та потойбічного світу. Відповідно до однієї з базових міфологічних моделей, інший світ віддалений від земного по вертикалі – вгору та/або вниз. Наприкінці вживання цих понять нестійке – «верх» і «низ» можуть згадуватися оповідачем як у дорозі туди, так і назад. Подібна нестабільність у свою чергу й у міфології і фольклору: система має здатність «перевертатися», тобто. поняття «верха» або «низу» обидва можуть означати як царство мертвих, так і світ живих. 10 . З. 233-234).

2.3. Буль - небиль. Третє протиставлення, «биль – небиль», – дуже примітний мотив, який вводить у розповідь категорію реальності, або відношення до реальності. У перських казках такі приклади зустрічаються нерідко: «Ми нагору пішли – кисле молоко знайшли, а казку нашу правдою визнали. Ми вниз повернулися – в сироватку поринули, а казка наша небилицею обернулася», «А ми низом пішли – кисле молоко знайшли, верхньою стежкою побігли – сироватку побачили, казку нашу небилицею назвали. Наверх поспішили - сироватки попили, вниз спустилися - кисле молоко наїлися, стала наша казка буллю »( 15 . С. 188, 35, 16; 29 . С. 107), тощо. Як видно, ставлення до казки змінюється по різні боки риси, що перетинається героєм: перехід кордону приводить його в простір, де казка виявляється правдою (биллю), зворотний перехід приводить у світ, де казка є небилицею. Цікавий і такий варіант: «Ця казка наша - буваль, вгору підеш - кислий знайдеш, вниз підеш - кислий знайдеш, а в казці нашої правду знайдеш» ( 15 . С. 167). Щоб виявити правду в розказаному, необхідно, таким чином, перетнути кордон - казка визнається істиною, що належить іншому простору: те, що нереально в земному світі, реально в потойбічному, і навпаки. Саме так вибудовуються відносини між світом живих та мертвих у фольклорі; світ мертвих – «перевернутий» світ живих, закони та реалії цих локусів перебувають у дзеркальній опозиції один до одного.

2.4. Повернення та передача знання. Мотив повернення представлений на кінцівках «вдалого шляху» в різних модифікаціях. Традиційно оповідач стверджує, що з'явився серед слухачів, у цій місцевості, державі тощо, безпосередньо з казкового локусу: «Зараз я прийшов звідти і опинився серед вас» ( 1. С. 29); "Вони і зараз там, а я до вас прийшов" ( 32 . З. 459. Порівн.: З. 84, 101, 235, 243), тощо. Цей мотив часто пов'язаний з іншою думкою: в результаті переміщення герой-оповідач передає людям отримане ним знання («був і я на цьому бенкеті. Разом з ними брагу пив. Про все дізнався і вам розповів» ( 1. С. 26); «я нещодавно у них була, мед-пиво пила, з ним говорила, та який про що запитати забула» і т.п. ( 20 . С. 117. Порівн., нап.: 14 . С. 38; 28 . С. 67; 9 С. 26, 42; 21 . С. 89). Найчастіше оповідач підкреслює, що сам був очевидцем викладених подій: «а хто цю казку останній сказав, все це на власні очі бачив» ( 4. С. 95); «А при смерті їх я залишився, мудрець; а коли помру, всякій розповіді кінець» ( 35 . З. 182) та інших. Цим своєю чергою підтверджується достовірність казкових подій – побувавши іншому світі, оповідача отримує знання, які успішно передає слухачам.

* * *

Як бачимо, обидва варіанти розглянутих кінцівок вибудовані за казково-міфологічною моделлю. Наприкінці «вдалого шляху» герой-оповідач проходить випробування їжею - їсть на бенкеті, випиває якусь рідину або купається в ній, в результаті чого долає кордон, успішно перебуває в казковому локусі. Здобувши деякі знання, він повертається назад, іноді роблячи аналогічні операції, і передає знання людям. Варіант «невдалого шляху» близький до цієї моделі, проте шлях героя побудований у зворотній (дзеркальній) відповідності до першого варіанту. Правила поведінки казкового героя виявляються порушеними, що спричиняє порушення всієї системи – ситуація перевертається «з ніг на голову» з внесенням глузування, жартівливого контексту. Комізм звернений фігуру героя-оповідача, що робить невдалі дії (не міг з'їсти їжу, був вигнаний, втратив дари). Цікаво, що у деяких випадках таких кінцівок згадується блазенський (скомороший) атрибут – ковпак: «…тут мені ковпак давали та он штовхали» ( 3. 250), «…наділи на мене ковпак та й ну штовхати» ( 3. 234) тощо; на відміну від інших предметів він не зникає назад ( 3. 137, 234, 250, 292, 430, 576).

Елементи комізму, властиві варіанту «невдалого шляху», свідчать користь його пізнішого походження поруч із іншими жартівливими фінальними формулами. Загальна мета таких кінцівок - сміхом повернути слухачів у простір буденного, вказати на нереальність описаних подій. 36 . S. 324-326; 19 . С. 56-70; 5 . С. 63-64; 35 . С. 182; 13 . З. 12-14). У той же час основою для створення цього варіанта послужили, як видається, кінцівки «вдалого шляху»: зі зміною статусу казки, оповідачі трансформували архаїчніші фінальні формули («свідчення правдивості») в жартівливі моделі («свідчення недостовірності»). Репертуар казкарів включав тепер обидва варіанти (як співіснують у постархаїчних культурах і різні стосунки до казки), а в деяких випадках елементи, притаманні цим моделям, могли накладатися один на одного: «...мед пила, по губах текло, у роті солодко було» ( 34 . С. 56), «… смачнобуло, тільки тепер усе спливло»; і т.п. . Таким чином, рудиментарна структура класичної чарівної казки виявилася закладена в обох - відмінних за виконуваною функцією - варіантах кінцівок.

Скорочення:

1 - Абхазькі казки / Під. ред. Р.Г. Петрозашвілі. Сухумі, 1965.

2 – Алієва М.М.Уйгурська казка. Алма-Ата, 1975.

3 – Афанасьєв О.М.Народні російські казки: У 3 т. / Відп. редактори Е.В.Померанцева, К.В.Чістов. М., 1984.

4 - Брати Грімм. Казки/Пер. Г. Петнікова. Мінськ, 1983.

5 – Ведернікова Н.М.Російська народна казка. М., 1975.

6 – Волков Р.М.Казка: Розшуки з сюжетоскладання народної казки. Т. 1. Одеса, 1924.

7 – Герасимова Н.М.Формули російської чарівної казки (До проблеми стереотипності та варіативності традиційної культури) // Радянська етнографія. №5. 1978.

8 - Грузинські народні казки / Відп. ред. А.І. Алієва. Т. 2. М., 1988.

9 - Дагестанські народні казки / Упоряд. Н. Капієва. М., 1957.

10 – Іванов В.В.Верх і низ // Міфи народів світу: Енциклопедія: У 2 т./Гол. ред. С.А. Токарев. М., 1991. Т. 1.

11 – Латиські казки. Рига, 1957.

12 – Мелетинський Є.М.Казки та міфи // Міфи народів світу: Енциклопедія: У 2 т./Гол. ред. С.А. Токарев. М., 1991. Т. 2.

13 – Мелетинський Є.М., Неклюдов С.Ю., Новак Є.С., Сегал Д.М.. Проблеми структурного опису чарівної казки// Структура чарівної казки. М., 2001.

14 – Новіков Н.В.До художньої специфіки східнослов'янської чарівної казки (початкові та заключні формули) // Відображення міжетнічних процесів у усній прозі. М., 1979.

15 - Перські казки / Упоряд. М. М. Османов. М., 1987.

16 – Померанцева Е.В.Російська народна казка. М., 1963.

17 – Проп В.Я.Історичне коріння чарівної казки. М., 1996.

18 – Розумова А.І.Стилістична образність російської чарівної казки. Петрозаводськ, 1991.

19 – Рошіян М.Традиційні формули казки. М., 1974.

20 - Російські народні казки / Оповідачка О.М. Королькова / Упоряд. та відп. ред. Е.В. Померанцева. М., 1969.

21 - Казки адигських народів / Упоряд., вступ. стаття, прямуючи. А.І. Алієвої. М., 1978.

22 - Казки Білозерського краю / Записали Б.М. та Ю.М. Соколови. Архангельськ, 1981.

23 – Казки Верховини. Закарпатські українські народні казки. Ужгород, 1959.

24 - Казки зелених гір, розказані М.М. Галицею. Ужгород, 1966.

25 - Казки землі Рязанської / Подг. тексту, вступ. стаття, прямуючи. та ком. В.К. Соколова. Рязань, 1970.

26 - Казки Ф.П. Господарьова / Зап., вступ. стаття, прямуючи. Н.В. Новікова. Петрозаводськ, 1941.

27 - Казки та перекази північного краю / Зап., Вст. стаття та ком. І.В. Карнаухової. М-Л., 1934.

28 - Казки та перекази чуваш. Чебоксари, 1963.

29 - Казки Ісфахана / Пер. з перського Е. Джаліашвілі. М., 1968.

30 - Казки М.М. Коргуліна / Зап., вступ. стаття та ком. О.М. Нечаєва. У 2 кн. Кн. 1. Петрозаводськ, 1939.

31 - Казки М.М. Коргуліна / Зап., вступ. стаття та ком. О.М. Нечаєва. У 2 кн. Кн. 2. Петрозаводськ, 1939.

32 - Казки народів Паміру / Упоряд., пров. та комент. А.Л. Грюнберга та І.М. Стеблін-Каменського. М., 1976.

33 – Сулейманов А.М.Башкирські народні побутові казки: Сюжетний репертуар та поетика. М., 1994.

34 – Тумілевіч Ф.В. Казки та перекази козаків-некрасівців. Ростов-н-Д., 1961.

35 – Успенський Б.А.Поетика композиції// Семіотика мистецтва. М., 1995.

36 – Pop M. Die Funktion der Anfangs-und SchluЯformeln im rumдnischen Mдrchen // Volksberleyferung. Gцttingen, 1968.

Окремі елементи кінцівок «невдалого шляху» можна простежити в жартівливих фінальних формулах, де не йдеться про бенкет, але згадуються шлях на весілля, предмети, втеча, а також присутній мотив їжі. Див, напр.: 3 . С. 146; 11 . С. 377.

Примітно, що роль професійних оповідачів у середньовічній Русі виконували скоморохи; із цим у свою чергу пов'язують різноманітність жартівливих кінцівок у репертуарі східнослов'янських казкарів. Див: 19 . С. 74; 33 . С. 202.

25 . С. 82; порівн.: З. 43. Порівн. також варіанти, у яких «вдалий» бенкет поєднується зі втратою дарів: 21 . С. 207; та ін.

Сценарій розваги за казками для старших дошкільнят та молодших школярів

Дозвілля для дітей 5-9 років: "У світі казок".

Дворецька Тетяна Миколаївна
ДБОУ ЗОШ №1499 СП №2 дошкільне відділення
Вихователь
Опис:Дозвілля познайомить дітей старшого дошкільного та молодшого шкільного віку з різними видами казок.

Призначення роботи:Дозвілля призначене для дітей старшого дошкільного та молодшого шкільного віку, вихователів дошкільних закладів та батьків.
Ціль:формування уявлень в дітей віком про різноманітні види казок.
Завдання:
1. Розвивати у дітей дошкільного віку інтерес до читання
2. Привчати уважно, слухати літературні твори
3. Підтримувати емоційну зацікавленість до прочитаного твору
4. Розширити уявлення дітей про різні види казкового жанру

Вступна частина у віршах.

Казка усне переказ
Вигадка сюжету.
Чари та чудеса
Обійдуть півсвітла.

І герої та лиходії
У казці на слухачів чекають.
Непомітно малих діток
Виховають, розважать.

Цінність казки велика!
Комора знань!
Порушникам заборони
Будуть випробування.

Хто з гідністю пройде
Труднощі та прикрості,
Нагородження наприкінці
За справи сумління!

Казка – наш безцінний дар!
Мудрістю багата.
І з хвилюванням її
Слухають хлопці.

Справедливість тріумфує
Зло покарано добром.
Радість дарує вона людям

Входить до кожного будинку!

Казка стародавня витівка
Але дійшло до наших днів.
У ній закладено ідею.
І послання для людей!

Дозвілля: У світі казок.

Ведуча:Велике значення у житті дітей має казка. Казки до нас прийшли із глибини століть. Казки складав народ, запам'ятовував та розповідав один одному. Ходили казки світом від одних слухачів до інших. Кожен оповідач додавав у сюжет казки невеликі зміни та доповнення. Потім казки почали збирати та записувати. Так казки дійшли донині. Сюжети казок такі різні: веселі та сумні, страшні та смішні. З казок ми дізнаємося про культурні традиції, про народний життєвий уклад, про характери людей, які жили багато років тому. Казки знайомі та улюблені всім людям з дитинства.
Що таке казка?
Народна казка– усне оповідання художнього твору з установкою на вигадку, що розповідається слухачам у виховних чи розважальних цілях.
Послухайте народні прислів'я про казки:
Кашу їж, а казку слухай: розумом - розумом кмітай, та на вус мотай.
Казка від початку починається, остаточно читається, у середку не перебивається.
Незабаром казка дається взнаки, та не скоро справа робиться.
У кожній казці буде кінець.
Казка вся, більше казати не можна.

Казку складати справа не проста. Кожна казка має план побудови сюжету:
1. Приказка– естетичний елемент у казці. Є необов'язковою умовою у побудові сюжету казки.
Ціль приказки – підготувати слухачів до сприйняття казки, налаштувати їх. Приказка існує як така, вона пов'язані з змістом твори. Наявність приказки залежить від таланту казкаря, його характеру.
Приклад: Ай, потішити Вас казочкою? А казочка чудова, є в ній дива, дива, дива!»
2. Зачин- Початок казкового дії.
Зачин веде слухача в казковий світ, підкреслює незвичайність того казкового світу, про який далі піде розповідь.
Приклад: «У певному царстві, у деякій державі жив-був Іван-Царевич»
Зачин у казці має величезну роль, він визначає місце події та час, знайомить з головними героями казки. За допомогою зачину автор захоплює читача чи слухача у казковий світ і зачаровує його загадковістю та невизначеністю.
3. Основна частина казки- це центральна дія казки та розв'язка. Саме в цій частині відбуваються чарівні перетворення, вимовляються магічні слова, зустрічаються предмети або тваринні помічники, які мають чарівний дар і т.д.
Приклад: «Сівка-бурка, віща каурка! Стань переді мною, як лист перед травою!
4. Вихід або закінчення- Заключна частина казки. У ній підбиваються підсумки казкового впливу.
Приклад: «Стали вони жити поживати та добра наживати».
Відомий збирач казок Олександр Миколайович Афанасьєв зібрав безліч народних казок і розділив їх за сюжетом на: чарівні, побутові, авантюрні, докучні, казки про тварин.

Давайте познайомимося з дивовижним та різноманітним світом казок.

1. Казки про тварин.

Казки про тварин є найдавнішими творами. Стародавня людина одушевлювала природу, наділяла тварин властивостями і властивостями властиві людині.
У казках про тварин, звірі вміють говорити між собою, виконують господарські справи. Тварини у народних казках що неспроможні думати, де вони обдумують свої вчинки, лише діють.
У казках про тварин звірі є носіями однієї особливості характеру: лисиця – хитра, ведмідь – незграбний, вовк – дурний.
Казки про тварин цікаві, прості, невигадливі, будуються на діалозі між тваринами, іноді в сюжеті використовують короткі виразні пісеньки.
Приклад: Я Колобок, Колобок! Я по коробу скреб,
По засіку метен, На сметані мішон, Та в маслі пряжон,
На віконці холодний; Я від дідуся пішов, Я від бабусі пішов,
І від тебе, зайця, не хитро втекти!
Діти, а які казки про тварин Ви знаєте? (Відповіді дітей)
Приклади казок про тварин: «Теремок», «Вірки – Корінці», «Лиска сестричка і вовк», «Кіт, півень і лисиця», «Колобок», «Крижана і Луб'яна хатка» та інші.

2. Докучні казки.

Докучные казки – це казки з змістом, що нескінченно повторюється. Від слова "докучати" - набридати. З їхньою допомогою казкар то розпалював інтерес до слухання казок, то навпаки, зупиняв тих, хто готовий слухати їх нескінченно. Хлопці, а хто з Вас уже знайомий із такими казками?
Приклад: Жила-була бабусь біля самої річки.
Захотілося бабці – викупатися у річці.
І купила бабка собі мочало
Ця казка хороша - Починай спочатку!

3. Казки побутові

Побутова казка – це незвичайні, нечувані історії, історії неможливе. Героями побутових казок є бояри, чиновники, судді наділені усілякими пороками: дурістю, жадібністю, безвідповідальність.
З іншого боку розумні, хитрі, сміливі, кмітливі селяни, солдати. У цих казках немає чарівних предметів та помічників. Події казки є звичайними подіями з життя, але описані з гумором. У побутових казках висміюються такі негативні риси, як дурість, жадібність, несправедливість.
Приклад: Казка про попу та працівника Балди, Каша з сокири.

4. Казки авантюрні

Казки авантюрні – коротка цікава розповідь, сюжет із реального життя, який висміює загальнолюдські вади. Це казки про балакучих і жадібних дружин, про ледачі і неохайні господині, про наївність і людську простоту. Хлопці, згадайте та назвіть такі казки? (Відповіді дітей)
Приклад: Жадібна стара, Наговорна водиця, Безручка.

5. Чарівні казки

Чарівна казка – найяскравіша та найпоширеніша у світі. Казка наповнена чудесами та пригодами.
У чарівних казках обов'язково зустрінуться предмети та речі, наділені магічною силою (скатертина – самобранка, чоботи – скороходи, шапка – невидимка та інші), чарівну силу можуть мати слова (За щучим велінням за моїм бажанням), чарівні помічники (Коник чарівниця та інші)
У чарівних казках зустрічаються позитивні герої та негативні герої.
Основні особливості чарівної казки: наявність заборони (не пий з копитця, козенятком станеш), ​​порушення заборони (не послухався сестрицю брат Іванушка і попив із копитця), випробування (перетворився на козеня), винагороду (козенят від радості тричі перекинулося через голову та обернено) хлопчиком Іванушкам).
У казці порушники заборони завжди встають на шлях виправлення тих бід, які сам і накоїв. У процесі подолання випробувань та труднощів герой викуповує свою провину добрими справами та чистими душевними помислами.
Казка– оптимістичне твір, у якому добро завжди перемагає зло. Казковий вигадка завжди має приховану мораль. Казка брехня, та в ній натяк – добру молодцю урок. Під час читання казок діти приміряють він ролі тих чи інших казкових персонажів, уяву малює образи. Діти щиро переживають за долю улюблених героїв казок.
Діти, а які чарівні казки Ви вже знаєте? (Відповіді дітей)
Приклади: Гуси – Лебеді, За щучим наказом, Сестриця Оленка та братик Іванушка, Царівна жаба, Попелюшка та інші.

Вікторина: Вгадайте казку
1. У якій казці на морі океані жив диво юдо риба кит? (Коник Горбоконик)
2. У якій казці виріс овоч, який не могли витягти із землі три людини та 3 тварини? (Ріпка)
3. У якій казці простий сільський чоловік у палац на печі вирушив? (За щучим наказом)
4. У якій казці зла мачуха відправила дівчину до лісу за пролісками? (Дванадцять місяців)
5. У якій казці стару за жадібність покарали? (Золота рибка)
6. У якій казці дівчинка ведмедя перехитрила? (Маша і Ведмідь)
7. У якій казці батько у спадок синові залишив кота? (Кіт у чоботях)
8. У якій казці дівчинка допомогла одужати хворій ластівці? (Дюймовочка)
9. У якій казці всі звірі оселилися в одному будинку? (Теремок)
10. У якій казці вовк голос у коваля перекував? (Вовк і семеро козенят)
11. У якій казці дівчинку та її собаку ураган забрав у казкову країну, де вона знайшла друзів? (Чарівник смарагдового міста)
12. У якій казці було Квіткове місто, де жили коротуна? (Пригоди Незнайки та його друзів)
13. У якій казці гарбуз перетворився на карету? (Попелюшка)
14. У якій казці головний герой пустуня, який живе на даху? (Карлсон, що живе на даху)
15. У якій казці жили сестрички одноока, двоока і триока? (Крихітка-Хаврочечка)

Ведуча:Молодці хлопці, казки уважно слухали всіх казкових героїв знаєте, і назви казок Ви назвали абсолютно вірно!
А самі казки писати вмієте? (Відповіді дітей) А це ми зараз і перевіримо.
Я починаю, а Ви по черзі продовжуєте.
Отже, у деякому царстві, у деякій державі жив цар Єремей. Було в нього троє синів. Один був високий, другий був зростання середнього, а молодший був низький, росточком із табуретів. І ось зібрав синів батько і каже: ... (Далі сюжет казки складають усі діти групи по черзі).

Тема: Композиційні частини казки: приказка, зачин, кінцівка.

Ціль: Систематизація знань з теорії літератури (композиційні похідні)

Завдання для учнів:

1.Знати композиційні частини казки.

2.Научиться знаходити їх у тексті.

3.Складати казку з композиційних частин.

Очікувані результати:

1. Знають, з яких композиційних елементів складається казка та їх визначення.

2.Уміють знаходити композиційні частини у тексті.

3.Складають свою казку, використовуючи її композиційні частини.

Хід уроку.

I . Мотиваційний етап.

1.Психологічний настрій на урок.

Показ мультфільму "Командна взаємодія" на інтерактивній дошці.

Запитання після перегляду:

2. Формування груп.

Вчитель призначає командирів груп:

Виберіть кожен собі одного учня – спікера, спікер обере секретаря, секретар – таймспікера.

Покажіть смайликом, як ви почуваєтеся у цій групі.

Повторення правил роботи у групах.

4.Література.

Вчитель.

Прочитайте текст на картках та виконайте позначки. (Метод «Інсерт»)

Учні читають текст картки та роблять позначки:

"!" - знаю, згоден;

"-"-не згоден;

«+»-цікаво та несподівано;

«?» - Не знаю, хочу дізнатися.

Після заповнення таблиці задається питання класу:

Що зацікавило вас під час роботи з таблицею? (Відповідають та зупиняються на позначці «не знаю, хочу дізнатися»

Я хочу вам допомогти в отриманні нових знань. Визначте тему сьогоднішнього уроку.

Що таке приказка, зачин, кінцівка у казці.

З якою метою ви хочете це дізнатися?

Щоб знаходити приказку, зачин, кінцівку у казках. Щоб самим правильно вигадати цікаву красиву казку.

Запишемо тему уроку у зошит.

II . Операційний етап.

1.Визначення композиційних елементів. Робота у парах. Метод "Прогнозування".

Вчитель: Кожна пара має картку. Розгляньте і спробуйте визначити за допомогою стрілок приказку, зачин, кінцівку. (Використовуються картки двох варіантів)

1 варіант

Ім'я_________

1) Ой ду-ду! На дубі

Гримнув ворон у трубу.

І пішли дива:

Засиніли небеса,

Вийшли в море вітрила,

Встали темні ліси.

2) Жили собі дід та баба. Дід і каже бабі:

Ти, баба, пеки пироги, а я запрягу сани, поїду за рибою.

3) Ось і стали вони жити - поживати та добра наживати.

КІНЦІВКА

Підказка

ЗАЧИН

2 варіант.

Ім'я_________

1) А в лісовій хатинці

Затопилася пекти –

Пироги з морошкою

Почав зайчик пекти.

Пирогів поїсти,

Казку послухай.

2) У старі роки в одного царя було троє синів. Ось, коли сини стали на віці, цар зібрав їх і каже:

Сини мої люб'язні, поки я ще не старий, мені хочеться вас одружити, подивитися на ваших діточок, на моїх онуків...

3) І я там був. Мед-пиво пив, вусами текло, а в рот не потрапило.

КІНЦІВКА

Підказка

ЗАЧИН

2. Перевірка. Взаємоперевірка пар за ключом у підручнику (стор.39-40. Літературне читання, 2 клас)

Хто визначив правильно? У кого не вийшло, не засмучуйтесь, зараз ви прочитаєте точне визначення понять і зможете правильно знаходити в казках приказку, зачин і кінцівку. (Самостійне читання правил у підручнику Стр.39-40. Робота у групах)

Чим казка відрізняється від оповідання?

В оповіданні немає приказки, зачину та кінцівки.

За якими ознаками ми вирізняємо казку?

Слова «жили-були», «одного разу». Позитивні та негативні герої. Добро і зло. Добро перемагає.

3.Визначення послідовності композиційних елементів казки. (Робота у групах)

Розташуйте картки з назвами композиційних частин у порядку, у якому, ви вважаєте, розташовуються композиційні частини у казці.

Картки:

Приказка

зачин

кінцівка

4. Перевірка методом «Делегування». Делегати від груп заходять до інших груп і дивляться виконану роботу. Свої думки, оцінку та пропозиції залишають на стікері. У кожній групі залишається речник, який представляє роботу своєї групи.

Приказка

зачин

кінцівка

5. Фізмінка «Весела зарядка» на інтерактивній дошці.

6. Закріплення вивченого матеріалу.

Картки з різнорівневими завданнями. (Обґрунтувати свій вибір)

1 рівень.

Завдання: Прочитайте казку та розділіть її на композиційні частини.

Буде казка цікава. Слухайте її уважно. Хто вуха широко розкриє - багато всякої всячини засвоїть. А хто ненароком засне – той ні з чим і піде.

Якось навесні жила на даху одного будинку бурулька, яка дуже хотіла мати косинку.

І ось одного ранку мимо пробігала маленька дівчинка. Малятко дуже поспішало в дитячий садок і не помітило, як косинка з її плечей упала прямо на асфальт. Бурулька з молодості та недосвідченості подумала, що косинка залишена в подарунок для неї. Весь ранок вона думала, як дістатися до косинки. Настав день, сонечко засвітило яскраво та сильно. Бурулька, захоплена своїми думками, потихеньку танула і по крапельці капала вниз, прямо на косинку... Вона й не помітила, як розтанула вся... Волога від води косинка надвечір висохла під сонячним промінням. А ввечері дівчинка, повертаючись додому з садка, знайшла її на тому самому місці, де залишила вранці. Ось і казочці кінець, а хтось слухав молодець!

2 рівень.

Картки з текстом, що розрізає.

Прочитайте казку, зібравши правильно її частини.

У той давній час, коли світ божий наповнений був лісовиками, відьмами та русалками, коли річки текли молочні, береги були кисельні, а по полях літали смажені куріпки, тоді жив-був цар на ім'я Горох…

У старі-давні часи цар Горох воював із грибами.

Гриб боровик, над грибами полковник, під дубочком сидячи, на всі гриби дивлячись, почав наказувати:
- Приходьте ви, білянки, до мене на війну!
Відмовилися білянки:
- Ми – стовпові дворянки! Чи не підемо на війну!
- Приходьте ви, рижики, до мене на війну! Відмовилися рижики:
– Ми – багаті мужики! Чи не підемо на війну!
- Приходьте ви, хвилі, до мене на війну! Відмовилися хвилі.
- Ми, хвилі, - старенькі! Чи не підемо на війну!
- Приходьте ви, опеньки, до мене на війну! Відмовилися опеньки:
- У нас ноги дуже тонкі! Чи не підемо на війну!
- Приходьте, грузді, до мене на війну!
- Ми, грузді, - хлопці дружні! Ходімо на війну!

Так і перемогли гриби царя Гороху!

І я там був. За перемогу мед-пиво пив. Вусами текло, а в рот не потрапило.

3 рівень (талановиті та обдаровані)

Завдання: Усно складіть казку за допомогою всіх композиційних частин.

7. Подання виконаної роботи спікерами груп.

III . Рефлексія.

1.Перевірка засвоєння теми.

Перед вами тест. Згадайте те, що ви сьогодні дізналися і дайте відповідь на запитання.

Міні-тест.

1.Приказка

а) ідея казки, її герої

б) заманилка до слухання

в) добро перемагає зло.

2.Зачин

а) ідея казки, її герої

б) заманилка до слухання

в) добро перемагає зло.

3.Кінцівка

а) ідея казки, її герої

б) заманилка до слухання

в) добро перемагає зло.

2. Перевірка.

Подивіться на дошку та перевірте свою роботу (ключ на інтерактивній дошці)

Поставте оцінку у тест.

Якщо:

усі відповіді вірні – смайлик «посміхається»

одна, дві відповіді не вірні - смайлик «сумний»

3.Підсумок уроку – прийом «Незакінчені пропозиції»

По колу висловлюються одним реченням, вибираючи початок фрази з рефлексивного екрану на дошці.

Сьогодні я дізнався….

Було цікаво…..

Було тяжко….

Я виконував завдання….

Я зрозумів, що…..
Тепер я можу.

Я відчув, що….

Я купив….

Я навчився….

У мене вийшло…

4. Домашнє завдання.

Повторіть правило на сторінці 39-40.

Скласти приказку, зачин або кінцівку - за бажанням на вибір.