Поняття та природа людських потреб.

Потреба- це стан людини, що складається на основі суперечності між наявним і необхідним (або тим, що здається людині необхідним) і спонукає його до діяльності з усунення цієї суперечності

Особистість формується у процесі активної взаємодії з навколишнім світом, що виявляється можливим завдяки діяльності. Виявити причини цієї активності, її психологічні форми та прояви означає охарактеризувати особистість з боку її спрямованості та найважливіших життєвих відносин.

Фрейд стверджував, що людина активна внаслідок того, що у неї виявляються інстинктивні спонукання, успадковані ним від тварин предків, і, насамперед, статевий інстинкт та інстинкт самозбереження. Однак у суспільстві інстинкти що неспроможні виявляти себе так само вільно, як і тваринному світі, суспільство накладає на людини безліч обмежень, піддає його інстинкти чи потягу “цензурі”, що змушує людину придушувати, гальмувати їх. Інстинктивні потяги виявляються, таким чином, витісненими зі свідомого життя особистості як ганебні, неприпустимі, компрометуючі та переходять у сферу підсвідомого, йдуть у підпілля, але не зникають. Зберігаючи свій енергетичний заряд, вони продовжують керувати поведінкою особистості, перетворюючись на різні продукти діяльності.

Потреби людей постійно розвиваються, задоволення одних потреб та бажань викликає появу інших. Зі зростанням різноманітності виробництва та взагалі життя суспільства змінюються потреби. Важливу роль цьому процесі грає як технічнийі соціальний прогрес, але і мода.

Розвиток потреб людини був із природою людських здібностей. Люди вміють робити корисні ефекти при обробці речовини природи, використанні енергії та отриманні інформації. Людина відрізняється допитливістю і тому потребою в постійному розвитку знань про навколишній світ і собі самому. Людина здатна створювати нове, вона – творча істота, і тому потребує свободи для своєї діяльності, в ресурсах – для різноманітних форм творчості, соціальної підтримки інших членів суспільства.

Потреби людини мають суспільно-особистий характер. Це висловлює, по-перше, у цьому, що навіть задоволення потреб, які мають, начебто, вузьколичний характер використовуються результати суспільного поділу праці.

По-друге, задоволення потреб людина використовує історично що склалися у цій середовищі методи і прийоми, потребує певних умов.

І, по-третє, безліч потреб людини висловлюють не так його вузьколичні запити, скільки потреби суспільства, колективу, групи, до якої належить людина, разом з якою вона працює, - потреби колективу набувають характеру потреб особистості.

Пояснення потреб через поняття мотиву

Задоволення потреб пов'язані з мотивами діяльності. у науковій теорії поняття потреби означає не переживану людиною потребу, а постійне протиріччя між наявною ситуацією та необхідними умовами життя та розвитку людини (так, наприклад, вгамування спраги склянкою води не ліквідує потреби людини у воді, без якої неможлива її нормальна життєдіяльність). Тому потреби виступають постійним внутрішнім спонукачем будь-якої активності (зокрема і людської діяльності). З цією тезою також пов'язаний 4 етап реалізації мотиву - закріплення (коли багаторазове повторення веде до перетворення мотиву на межу характеру, в постійну спонукальну потенцію).

Класифікація потреб

Біологічні (харчування, вода, рух, продовження роду).

Соціальні (праця, соціальна активність, самореалізація та самоствердження в суспільстві).

Духовні (пізнання, знання).

Таке різноманіття потреб відбиває складну сутність людини як біосоціодуховної істоти. Єдність різних сторін людського буття виявляється у тісному взаємозв'язку, взаємозалежності і взаємообумовленості його потреб. Біологічні потреби людини у питві, їжі, сні задовольняються у соціальних формах. У свою чергу задоволення духовних потреб (наприклад, у знаннях) часто служить засобом реалізації соціальних потреб (отримання професії, зміна власного соціального статусу). Статеве потяг розвивається в одну з найтонших і найвищих духовних потреб – потреба індивідуального кохання.

Психологи розрізняють потреби справжні(розумні) та уявні(Нерозумні, хибні). Задоволення тільки уявних потреб веде до фізичної та духовної деградації особистості та суспільства, завдає шкоди природі та суспільству. Справжні потреби спонукають людину до активної, розсудливої, суспільно корисної життєдіяльності, сприяють фізичному та духовному вдосконаленню особистості без завдання шкоди природі та іншим людям.

Проблема потреб у мислителів античностіПерші грецькі філософи прагнули побудувати гармонійні стосунки людини зі світом. Вони розглядали людину як мікрокосмос - мініатюрну копію величезного космосу (макрокосму), в якій представлені всі сили Всесвіту. Між природою, людиною та соціальним світом існує певна гармонія, і задоволення потреб не повинно порушувати її. Так, перший грецький філософ - Фалес з Мілета(бл.625 р. - ок.547 р. е.) говорив, що щасливий той, “хто тілом здоровий, натурою багатий, душею вихований”. З інших висловлювань Фалеса видно, що він прагнув навчити індивіда розумній поведінці в людському співтоваристві, вмінню поєднувати особисті та суспільні інтереси, не задовольняти індивідуальні потреби на шкоду співгромадянам.

Мислителі Стародавню Грецію позначили основні світоглядні проблеми, що виникають при формуванні потреб. Основоположник матеріалістичного спрямування у західній філософії Демокрітзвернув увагу на зростання потреб, існування потреб розумних та нерозумних. “Наскільки розумніша людина тварина, яка, маючи потребу, знає розміри її! - вигукнув він. - Людина ж не знає меж своїх потреб”. Тут підвищення потреб явно сприймається як недолік людини. Демокріт одним із перших став доводити, що для досягнення щастя необхідна не нестримна гонитва за задоволеннями, а контроль над своїми потребами, розумне обмеження бажань: “Якщо перейдеш міру, то найприємніше стане найнеприємнішим”, “Непомірне бажання властиве дитині, а не зрілому чоловікові”, “Сильні бажання, спрямовані на досягнення чогось одного, роблять душу сліпою по відношенню до всього іншого”. Грецький філософ пропонує спосіб протидії руйнації людської особистості, що виникає через незадоволеність (або через відчуття незадоволеності) матеріальних потреб. Надмірній гонитві за матеріальними благами стародавні мислителі протиставляли прагнення до благам духовним. "Людям слід більше дбати про душу, ніж про тіло", - стверджував Демокріт. За свідченнями, що збереглися, він високо цінував потребу в пізнанні і стверджував, що швидше "вважав за краще знайти одне причинне пояснення, ніж придбати собі перський престол". Античні мислителі вважали матеріальні потреби менш важливими, ніж духовні. Це стосувалося і матеріальної трудової діяльності - інженерному, технічному творчості, що зароджувався. Матеріальна праця вважалася долею рабів - нижчого класу суспільства, яку неможливо порівнювати з вільними аристократами.

Грецький філософ Ксенофонтписав: “Людей можна зробити слухняними і словом, вказуючи, що послух їм корисно. Для рабів і таке виховання, яке здається чисто тваринам, дуже підходить, щоб навчити їх коритися. Бо, догоджаючи потягам їхнього шлунка, можна багато від них домогтися. На честолюбні натури добре діє похвала, тому що деякі прагнуть похвали не менше, ніж інші їжу та питво”. Задоволення найпростіших фізіологічних потреб розглядалося як основна форма винагороди за рабську працю: "Для раба винагородою служить їжа, що отримується", "Рабам, приставленим до більш благородних занять, потрібно звертати увагу, а рабів, що займаються низькою працею, вдосталь годувати", "Полювання до праці можна викликати також вільнішим режимом, вільнішою мірою їжі та одягу”, “Начальників слід заохочувати нагородами і намагатися, щоб вони мали рабинь для співжиття, яких вони мали б діти”. Таким чином, дозування ступеня задоволення біологічних та соціальних потребслужило за умов рабства ефективним механізмом управління працею. Перша класифікація людських потреб була дана послідовником Демокріта - давньогрецьким атомістом Епікуром“Треба взяти до уваги, - писав він, - що, бажання бувають одні - природні, інші - порожні, і серед природних одні - необхідні, інші - лише природні; а з-поміж необхідних одні - необхідні для щастя, інші - для спокою тіла, треті - для самого життя”. Схожою класифікацією практично користуються і сучасні вчені. Насправді, Епікур спочатку ділить всі потреби (які він називає "бажаннями") на розумні ("природні") і нерозумні ("порожні"). Потім розумні поділяються на необхідні та не є необхідними. Необхідні, у свою чергу, поділені на необхідні для щастя, необхідні для людини як живого організму (тіла) і, нарешті, насущні (тобто абсолютно необхідні, без задоволення яких життя в принципі неможливе). Ця класифікація в основному відповідає сучасному вченню про потреби, які прийнято поділяти на насущні (необхідні для самого життя) і ненасущні (необхідні для щастя та необхідні для тіла).

Потреби та здібності

Потреби

Слова «потреба» та «здатність» відомі всім. Зараз зрозуміємо, що за ними стоїть. На побутовому рівні потреба – те, що людина хоче, а здатність – те, що вона може. У науці трохи складніше, але теж просто. Потреба – постійне протиріччя між існуючою ситуацією та постійною необхідністю людини у чомусь. (Наприклад, людина хоче спати, у неї потреба уві сні зараз – і вона виспалася. На даний момент потреба задоволена, але потенційна потреба уві сні залишилася – людина все одно ще захоче спати). Для того, щоб задовольнити будь-яку потребу, людина має щось робити. Звідси випливає, що Потреба – постійний внутрішній спонукач людини до дії, тобто – до активності.

Що таке мотив?

Мотив(від лат. moveo – рухаю) – 1) спонукальна причина, привід до якогось дії; 2) матеріальний чи ідеальний предмет, досягнення якого виступає змістом діяльності.

Мотив– одне з понять, що описують сферу спонукання суб'єкта до діяльності – поруч із потребами, інтересами, установками, ідеалами, переконаннями, потягами, емоціями, інстинктами.

Потреби

Потреба– це пережита і усвідомлювана людиною потреба у цьому, що необхідне підтримки його організму та розвитку особистості.

Потреба зазвичай спрямовано будь-який предмет.

Класифікація потреб.

Класифікація №1:

1) біологічні потреби (потреба в диханні, живленні, воді, нормальному теплообміні, русі, самозбереженні, збереженні роду та інші потреби, пов'язані з біологічною організацією людини);

2) соціальні потреби (необхідність особистості різноманітних взаємовідносинах коїться з іншими людьми, в самореалізації, самоствердження, громадському визнання її достоинств);

3) ідеальні потреби (пізнання навколишнього світу в цілому і в його частковості, усвідомлення свого місця в цьому світі, пошуки сенсу свого існування).

Класифікація №2. Піраміда Маслоу.

Американський психолог Абрахам Маслоу (1908 – 1970) виділив такі базисні потреби:

I. Первинні (вроджені їх ще називають вітальними, матеріальними, біологічними, органічними):

1) фізіологічні (потреба в диханні, живленні, воді, нормальному теплообміні, русі, самозбереженні, збереженні роду та інші потреби, пов'язані з біологічною організацією людини);

2) екзистенційні (приклади: потреба у безпеці, у комфорті, стабільності, у захисті, у свободі від страху, тривоги та хаосу; потреба у структурі, порядку, законі, обмеженнях);

ІІ. Вторинні (придбані):

1) соціальні (приклади: потреба у створенні сім'ї, потреба у дружбі, любові, потреба бути причетним до спільної діяльності);

2) престижні (приклади: потреба у кар'єрному зростанні, у завоюванні статусу, уваги, визнання, слави, потреба у повазі з боку інших людей, у самоповазі);

3) духовні, пізнавальні та естетичні.

Потреби кожного наступного рівня стають нагальними, коли задоволені попередні.

Потреби ненасичені– потреби, прагнення задовольнити які немає чітко позначеного межі (наприклад, потреби у знаннях).

Серед соціальних потреб виділяють потреби «для себе» (відстоювання своїх прав) та «для інших» (потреба виконувати свої обов'язки).

Біологічні у своїй основі потреби людини, на відміну тварин, стають соціальними.

Хибні та справжні потреби

Хибні, уявні потреби– потреби, задоволення яких веде до фізичної та духовної деградації особистості, завдає шкоди природі та суспільству.

Приклади хибних потреб: потреби у алкоголі, наркотичних речовин, тютюнопаління тощо.

Герберт Маркузе:

«Ми повинні розрізняти справжні та хибні потреби. "Помилковими" є ті, які нав'язуються індивіду особливими соціальними інтересами в процесі його придушення: це потреби, що закріплює тяжку працю, агресивність, злидні і несправедливість. Їх вгамування може приносити значне задоволення індивіду, але це не те щастя, яке слід оберігати і захищати оскільки воно (і в даного, і в інших індивідів) сковує розвиток здатності розпізнавати недугу цілого і знаходити шляхи до його лікування.В результаті - ейфорія в умовах нещастя. , любити і ненавидіти те, що люблять і ненавидять інші) належать до цієї категорії хибних потреб».

Що є джерелом хибних потреб?

Карл Маркс:

"Відчуження - процес перетворення діяльності людей та її результатів на самостійну силу, що панує над ними і ворожу їм"

Еріх Фромм:

"Під відчуженням я розумію такий тип життєвого досвіду, коли людина стає чужою самому собі. Вона як би «усувається», відокремлюється від себе. Він перестає бути центром власного світу, господарем своїх вчинків; навпаки – ці вчинки та їх наслідки підпорядковують його собі, їм він кориться і часом навіть перетворює їх на якийсь культ.

У суспільстві це відчуження стає майже всеосяжним. Воно пронизує ставлення людини до його праці, до предметів, якими він користується, поширюється на державу, на оточуючих людей, на неї саму.

Основні причини відчуження: 1) тотальне розповсюдження приватної власності; 2) роботизація та комп'ютеризація виробництва; 3) всевладдя бюрократії; 4) соціальна нерівність та експлуатація; 5) абсолютизація духовних сил людини.

Інтереси

Інтерес(від лат. interest – має значення, важливо) – 1) у соціології – реальна причина соціальних дій, що лежить в основі безпосередніх спонукань – мотивів, ідей тощо – беруть участь у них індивідів, соціальних груп; 2) у психології – ставлення особистості до предмета як до чогось для неї цінного, привабливого.

Інтереси людей мають у основі їх потреби, але спрямовані й не так предмети потреб, скільки ті громадські умови, які роблять більш-менш доступними ці предмети. Інтереси залежать від становища у суспільстві тих чи інших груп населення.

За спрямованістю інтереси поділяються на економічні, соціальні, політичні, духовні.

Потягу

Потяг– інстинктивне бажання, що спонукає індивіда діяти у напрямі задоволення цього бажання. Психічний стан, що виражає неусвідомлену потребу суб'єкта, - вже має емоційне забарвлення, але ще пов'язане у висуванням свідомих цілей.

Потяг характеризується чотирма аспектами: джерелом, метою, об'єктом та силою (енергією).

Фрейд виділяє такі види потягів:

1) потяг до життя - життєстверджуючі; їх мета - збереження та розвиток життя у всіх його аспектах; сюди відносяться сексуальні потяги і потяг до самозбереження; 2) потяг до смерті, агресії, руйнування; під ними розуміються властиві індивіду, зазвичай несвідомі, тенденції до саморуйнування та повернення в неорганічний стан.

Іншу класифікацію потреб людини запропонував американський психолог А. Маслоу. На його думку, всім людям властива деяка ієрархізована система базових (основних) потреб. Маслоу відокремлював первинні (вроджені) потреби від вторинних (благопридбаних). До першої групи Маслоу відносив потреби:

а) фізіологічні (потреби у відтворенні роду, їжі, диханні, одязі, житлі, відпочинку та ін.);

б) екзистенційні (потреби у безпеці свого існування, комфорті, впевненості у завтрашньому дні, у гарантії зайнятості тощо).

Вторинні потреби включають:

а) соціальні (потреби у соціальних зв'язках, спілкуванні, участі у спільній коїться з іншими людьми діяльності);

б) престижні (потреби у самоповазі, повазі з боку інших, досягненні успіху, службовому зростанні та ін.);

в) духовні (потреби у самовираженні).

Потреби кожного наступного рівня стають, за Маслоу, нагальними, коли задоволені попередні.

Психологи розрізняють також потреби справжні (розумні) і уявні (нерозумні, хибні). Задоволення уявних потреб веде до фізичної та духовної деградації особистості, завдає шкоди природі та суспільству. Справжні потреби спонукають людину до активної, розсудливої, суспільно корисної життєдіяльності, сприяють фізичному та духовному вдосконаленню особистості без завдання шкоди природі та іншим людям.

Від потреб слід відрізняти інтереси людей. Інтерес - це така усвідомлена потреба, яка характеризує ставлення людей до предметів та явищ дійсності, що мають для них важливе суспільне значення, привабливість.У основі інтересу лежить розуміння необхідності будь-яких дій задля досягнення усвідомлюваної мети, т. е. усвідомлена потреба. Проте інтерес людини спрямований не так на безпосередній предмет потреби, але в ті суспільні умови, які роблять доступним цей предмет. Інтереси залежать від становища людини у суспільстві, від його приналежності до тієї чи іншої соціальної групи. Вони тією чи іншою мірою усвідомлюються людьми і є потужними спонукальними стимулами до різних видів діяльності. Інтереси розрізняються за рівнем спільності (індивідуальні, групові, суспільні), за сферою спрямованості (економічні, політичні, соціальні, духовні), за ступенем усвідомленості (діючі стихійно або на основі розробленої програми діяльності), за можливостями здійснення (реальні та уявні).

Спрямована дією потреб людська діяльність здійснюється завдяки наявності в індивіда найбагатшого комплексу здібностей. Під здібностями розуміють індивідуальні особливості людини, яких залежить успішність виконання певного роду діяльності.Здібності не зводяться до знань, вмінь і навичок, що є у індивіда. Вони виявляються у швидкості, глибині та міцності оволодіння способами та прийомами деякої діяльності.

В історії філософії здібності тривалий час трактувалися як властивості душі, особливі сили, що передаються у спадок і спочатку властиві індивіду. В новий час Д. Локком та французькими вченими-матеріалістами була сформульована теза про повну залежність здібностей людини від зовнішніх умов її життя. Сучасна наука розглядає формування та розвиток здібностей крізь призму органічної єдності біологічної та соціальної. Біологічний початок у здібностях представлений у вигляді певних генетичних програм поведінки, закодованих у молекулах ДНК. Завдяки їх дії людина має здібності, потенційно властиві кожному індивіду (прямоходіння, членороздільна мова та ін.). Спадкові програми можуть вплинути і рівень розвитку відповідної здібності в окремого індивіда. Цим частково пояснюються відмінності у розвитку музичного слуху, обсязі та швидкості дії пам'яті, фізичній силі. Проте розвиток будь-якої здібності багато в чому залежить від дії різних соціальних факторів: наприклад, для розвитку музичних здібностей, крім наявності музичного слуху, потрібні музичний інструмент, систематична музична освіта, постійна практика тощо.

Критерієм для типології здібностей зазвичай є відмінності в основних видах діяльності. На цій підставі розрізняють наукові, художні, інженерні та інші здібності. Сучасна психологія виділяє і загальні можливості, відповідальні вимогам жодної, а багатьох різних видів діяльності. У цьому ряд психологів постулює існування загального інтелекту - постійної всебічної розумової обдарованості.

Якісний рівень розвитку здібностей виражається поняттями таланту та геніальності. Талантом називають таку сукупність здібностей, яка дозволяє отримати продукт діяльності, що відрізняється новизною, високою досконалістю та суспільною значимістю. Геніальність - вища щабель розвитку таланту, що дозволяє здійснювати важливі зрушення у тій чи іншій сфері діяльності.

3. Людська діяльність та її різноманіття

Усі живі істоти взаємодіють із довкіллям. Зовні це проявляється у руховій активності. Пристосовуючись до довкілля, тварини можуть використовувати природні предмети як знаряддя і навіть виготовляти їх. Але тільки людині властива діяльність, під якою у суспільних науках розуміється форма активності, спрямовану перетворення навколишнього світу.

У структурі будь-якої діяльності прийнято виділяти об'єкт, суб'єкт, мету, засоби її досягнення та результат. Об'єктом називається те, на що данія діяльність спрямована; суб'єктом – той, хто її здійснює.Перш ніж почати діяти, людина визначає мету діяльності, тобто формує у своїй свідомості ідеальний образ того результату, якого він прагне досягти. Потім, коли мету визначено, індивід вирішує, які кошти необхідно використовуватиме її досягнення. Якщо кошти обрані правильно, то результатом діяльності буде отримання саме результату, якого прагнув суб'єкт.

Основним мотивом, що спонукає людину до діяльності, є його бажання задовольнити свої потреби. Ці потреби можуть бути фізіологічними, соціальними та ідеальними. Усвідомлювані людьми тією чи іншою мірою, вони стають основним джерелом їхньої активності. Велику роль відіграють переконання людей щодо цілей, яких необхідно досягти, та основних шляхів та засобів, що до них ведуть. Іноді у виборі останніх люди керуються стереотипами, що склалися в суспільстві, тобто деякими загальними, спрощеними уявленнями про який-небудь соціальний процес (конкретно - про процес діяльності). Постійна мотивація має тенденцію відтворювати аналогічні події людей як наслідок - аналогічну соціальну реальність.

Основною одиницею діяльності є дія: будь-яка діяльність постає маємо як ланцюг действий. Дія включає і постановку мети (акт свідомості), і зовні виражений акт поведінки. Конкретний метод (методи) виконання процесів називається операцією. Характер операцій залежить від об'єктивних умов, у яких відбувається дію, та наявного досвіду людини - операції зазвичай мало або зовсім не зізнаються людиною (виконуються на рівні автоматичних навичок).

Розрізняють діяльність практичну та духовну. Перша спрямовано перетворення існуючих насправді об'єктів природи та суспільства. Різновидами практичної діяльності є матеріально-виробнича (перетворення природи) та соціально-виробнича (перетворення суспільства). Зміст духовної діяльності пов'язані з зміною свідомості людей. До неї входять: пізнавальна, ціннісно-орієнтовна та прогностична діяльність.

Інша класифікація виділяє діяльність трудову, освітню, дозвільну. Залежно від отриманих результатів діяльність може бути охарактеризована як руйнівна чи творча.

Прочитаємо інформацію.
Потреба -переживана і усвідомлювана людиною потреба у тому, що необхідно підтримки організму та розвитку його особистості.
Існують різні класифікації потреб людини. Насправді їх можна об'єднати у три групи:

• біологічні(природні, вроджені, фізіологічні, органічні, природні)- потреби, що з біологічної (фізіологічної) природою людини, тобто. з усім, що необхідно для існування, розвитку та відтворення.

• соціальні- потреби, пов'язані з соціальної (соціальної) природою людини, тобто. визначаються приналежністю людини до суспільства.

• духовні(ідеальні, пізнавальні, культурні) - потреби, пов'язані з пізнанням навколишнього світу, себе і сенсу свого існування, тобто. у всьому тому, що необхідно для духовного розвитку.

Особливості людських потреб:
1. Усі потреби людини взаємопов'язані. Наприклад, втамовуючи голод, людина дбає про естетику столу, різноманітність страв, чистоту і красу посуду, приємне суспільство і т.д. Задоволення біологічних потреб набуває в людині безліч соціальних граней: мають значення і кулінарні тонкощі, і обстановка, і сервірування столу, якість посуду, оформлення страви, і приємне суспільство, що розділяє його трапезу.
2. в повному обсязі потреби людини може бути задоволені.
3. потреби нічого не винні суперечити моральним нормам суспільства.
Справжні(розумні) потреби- потреби, які допомагають розвитку у людині його справді людських якостей: прагнення до істини, краси, знань, бажання приносити добро людям та інших.
Уявні(Нерозумні, хибні) потреби- потреби, задоволення яких веде до фізичної та духовної деградації особистості, завдає шкоди природі та суспільству.
4. Невичерпність, нескінченність, безліч потреб.

• описуючи людські потреби, американський психолог А. охарактеризував людину як «бажаючу істоту», яка рідко досягає стану повного, завершеного задоволення.

• російський психолог та філософ С.Л. говорив про «ненасиченість» потреб людини.

Розглянемо приклади.

Група потреб
Біологічні	Вгамування голоду, спраги, прагнення захиститися від холоду, дихати свіжим повітрям, житло, одяг, їжа, сон, відпочинок та ін.
Соціальні	Соціальні зв'язки, спілкування, прихильність, турбота про іншу людину, увагу до себе, участь у спільній діяльності, приналежність до соціальної групи, суспільне визнання, трудова діяльність, творення, творчість, соціальна активність, дружба, кохання та ін.
Духовні	Самовираження, самоствердження, пізнання навколишнього світу та свого місця в ньому, сенсу свого існування та багато інших. ін.

Додатково розглянемо відомостіпро те, що є основою класифікації потреб з погляду відомих психологів.

Використовувана література: 3. ЄДІ 2009. Суспільствознавство. Довідник/О.В.Кишенкова. - М.: Ексмо, 2008. 4. Суспільствознавство: ЄДІ-2008: реальні завдання / авт.-упоряд. О.А.Котова, Т.Є.Ліскова. - М.: АСТ: Астрель, 2008. 8. Суспільствознавство: повний довідник / П.А.Баранов, А.В.Воронцов, С.В.Шевченко; за ред. П.А.Баранова. - М: АСТ: Астрель; Володимир: ВКТ, 2010. 9. Суспільствознавство: профіл. рівень: навч. Для 10 кл. загальноосвіт. Установ / Л.Н.Боголюбов, А.Ю.Лазебникова, Н.М.Смирнова та ін. під ред. Л.Н.Боголюбова та ін. - М: Просвітництво, 2007. 12.Суспільствознавство. 10 клас: навч. для загальноосвіт. установ: базовий рівень/Л.Н.Боголюбов, Ю.І. Авер'янов, Н.І.Городецька та ін; за ред. Л.М.Боголюбова; Ріс. акад. наук, Ріс. акад. освіти, вид-во «Освіта». 6-те вид. - М: Просвітництво, 2010. 13. Суспільствознавство. 11 клас: навч. для загальноосвіт. установ: базовий рівень / Л.М.Боголюбов, Н.І.Городецька, А.І.Матвєєв та ін; за ред. Л.М.Боголюбова; Ріс. акад. наук, Ріс. акад. освіти, вид-во «Освіта». 6-те вид. - М: Просвітництво, 2010. Інтернет-ресурси, що використовуються: Вікіпедія - вільна енциклопедія