Причини появи сусідської общини у східних слов'ян. Східнослов'янські племена на території Білорусі: розселення, суспільні та господарські відносини

33. Соціально-економічні відносини у сусідській громаді.

Первісна сусідська громада.

Під первісною сусідською громадою ми розуміємо соціально-економічну структуру, що складалася з провідних самостійного господарства окремих сімей, об'єднаних один з одним територіально-сусідськими зв'язками та спільною власністю на головний засіб виробництва (землю, пасовища, промислові угіддя). Поєднання приватної власності окремих сімей з колективною та складає спочатку властивий сусідській громаді дуалізм.

Характерними рисами первісної сусідської громади є: наявність спільної території, громадського майна та общинне землеволодіння при приватному землекористуванні, наявність общинних органів управління, різні форми кооперації та взаємодопомоги між общинниками, їх спільний виступ у війнах та справах, пов'язаних з міжобщинними відносинами, наявність певної ідеологічної (релігійної) єдності общинників, переплетення території зв'язків із кровноспорідненими, у суспільній сфері - співіснування громади з пізньородовими установами.

Як і будь-якій сусідській громаді, первісній властиві переплетення та боротьба колективної та приватної власності.

Для стадії формування сусідської громади характерна заміна зв'язків, заснованих на спорідненості, сусідсько-територіальними, які спочатку вигадливо з ними переплітаються або навіть вдягаються в кровноспоріднену оболонку. Як приклади можна навести збереження за сусідською громадою тотемної назви древньої родової громади, поширення термінів кревної спорідненості на односельців, особливо властивих, використання родових святилищ для обрядів общинного значення у чейенів, кроу, тлінкітів, ірокезів, хопі, команчів та інших племен північноамерикан. або інститут доху у народів Нижнього Амура (поширення екзогамних заборон на групу неспоріднених пологів, пов'язаних сусідськими відносинами).

Це переплетення родових та сусідських зв'язків, надзвичайно різноманітне у конкретних суспільствах, змушує порушити питання критеріях, дозволяють відрізняти родову громаду на пізнішому етапі її розвитку від сусідської і характер перехідних форм з-поміж них.

Головні ознаки, що характеризують будь-яку сусідську громаду, це наявність окремих сімейних колективів, що самостійно ведуть господарство та розпоряджаються виробленим продуктом, так що кожен своїми власними силами виробляє обробку відведених йому полів та врожай їм присвоюється одноосібно, і колективна власність на основний засіб виробництва. Сім'ї, представлені в громаді, можуть бути спорідненими і неспорідненими - якщо в господарському відношенні вони відокремлені, це не має важливого значення.

Не можна погодитися з дослідниками, які рішуче протиставляють патронімію сусідській громаді та вважають, що остання може існувати лише як територіальне об'єднання неспоріднених сімей. Факти говорять про інше. У гірських районах Північної Албанії ще на початку минулого століття всі члени сусідської громади вважали себе нащадками одного предка і уникали одружуватися. Сусідські громади, що складаються з патронімічно споріднених сімей, ще в 19-му столітті були нерідкими на Кавказі, відомі вони і в Південно-Східній Азії та інших місцях.

На початкових етапах формування сусідської громади общинна власність на землю співіснує з родовою, іноді навіть займаючи підлегле становище.На деяких островах Ново-Гебридського архіпелагу села, хоч і складаються з підрозділів кількох пологів, але ще не утворюють громади і не мають земельної власності. На островах Тробріан, Шортландських, Флорида, Сан-Крістобаль, Санта-Анна, Вао, Фате та інших сусідська громада вже виникла і общинна власність на землю співіснує з родовим та індивідуальним запозичним землекористуванням, а на острові Амрім земля належить всій громаді загалом, але розподіляється між різними родовими групами.

У стадіальному відношенні така громада є перехідною від родової до суто сусідської. Її можна вважати раннім етапом сусідської громади чи перехідним типом; між цими двома точками зору ми бачимо великих відмінностей. Головним критерієм, що дозволяє її виділяти, є не так співіснування общинної власності з приватною (це зрозуміло для будь-якої сусідської громади), як переплетення родових зв'язків із сусідськими. Перехід від такої громади до власне сусідської значною мірою залежить від доль пізнього роду, від часу, коли він остаточно припиняє своє існування. Оскільки рід найчастіше доживає до класового суспільства, очевидно, саме цей ранній етап сусідської громади і є найбільш характерним для її побутування в первісному суспільстві, що розкладається, і для її позначення здається цілком прийнятним термін "первісна сусідська громада".

Така громада є сусідською, бо має головну її особливість – поєднання приватної власності з колективною. Про те, що вона притаманна епосі розкладання первісного суспільства, свідчить і археологічний матеріал. У Данії вже в поселеннях бронзової доби в межах кожного села ясно видно межі індивідуальних ділянок та общинного пасовища. Щось подібне ще раніше спостерігається на неолітичному Кіпрі.

Однак така громада є не просто сусідською, а саме первісно-сусідською, оскільки колективна власність у ній представлена ​​двома формами: общинною та родовою. Подібне поєднання двох форм колективної власності може зберігатися дуже довго, і не тільки в первісних суспільствах, що розкладаються, але навіть у ранньокласових, як це видно на численних африканських прикладах.

Нині можна вважати доведеним універсальний характер як сусідської громади загалом, а й її раннього етапу - первісної сусідської громади, яка простежена як і патріархальних, і у пізно-материнських і безродових суспільствах. Отже, пізні форми родової організації епохи розкладання первісного суспільства переважно одночасні первісної сусідської громаді. Вони співіснують, розрізняючись як своїми функціями, а й структурами: тоді як рід заснований на принципі кревного кревності, громада лежить на територіально-сусідських зв'язках.

Хоча рід і громада як форми соціальної організації та доповнюють одна одну, створюючи для індивіда подвійну лінію захисту, між ними йде певна боротьба за сферу впливу. Кінцева перемога сусідської громади над родом визначається вже тим, що вона є не лише соціальною організацією, якою практично став пізній рід, але організацією соціально-економічної, у якій соціальні зв'язки переплітаються та визначаються виробничими.

Сусідська громада гине тоді, коли колективна власність стає гальмом для подальшого розвитку приватної власності. За загальним правилом це відбувається вже у класових суспільствах, хоча відомі і винятки, зазвичай пов'язані з нестачею землі (наприклад, у Мікронезії та Полінезії). Основні засоби виробництва поступово переходять у приватну власність. Виникнення аллода у землеробських суспільствах добре простежено з прикладу ранньосередньовічної Західної Європи. Проте, навіть втративши свої виробничі функції, громада може зберігатися як соціальна організація як адміністративно-фіскальна або територіально-самоврядна одиниця.

Сусідська громада може довго зберігатися і класових суспільствах, заснованих на натуральному господарстві. Іноді вона навмисне консервується панівними класами. Однак така громада, незважаючи на подібність внутрішніх структур, відрізняється від первісної. У первісній сусідській громаді експлуатація лише зароджується, у класовій – превалює. Община або піддається експлуатації загалом, або виділяє зі свого середовища як експлуататорів. так і експлуатованих.

Досить довго зберігали в собі патріархальний побут. Народ поділявся на племена, окреме плем'я складалося з пологів. Родом називалося кілька сімей, об'єднаних родинними зв'язками, які мають загальної власністю і керованих однією людиною - старшиною. Тож у слов'янських племенах поняття «старший» означає як «старий», а й «мудрий», «шановний». Родовий старшина - чоловік середнього віку або похилого віку - мав велику владу в роді. Для прийняття більш глобальних рішень, наприклад, оборони від зовнішнього ворога, старшини збиралися у віче та виробляли спільну стратегію.

Розпад родової громади

Починаючи з VII століття племена стали розселятися, займаючи у своїй великі території. Цьому процесу сприяли такі фактори:

Поява приватної власності на знаряддя землеробства та продукти праці;

Володіння власними ділянками родючої землі.

Зв'язок пологів губився, на зміну патріархальній родовій громаді приходить нова форма соціального устрою – сусідська громада. Тепер людей пов'язують не спільні предки, а суміжність займаних територій та однакові методи господарювання.

Основні відмінності сусідської громади від родової

Причиною послаблення родинних зв'язків стало поступове віддалення родинних родин один від одного. Основні відмінності нового соціального устрою полягали в наступному:

У родовій громаді все було спільним – видобуток, урожай, знаряддя праці. Сусідська громада запровадила поняття приватної власності поряд із громадською;

Сусідська громада пов'язує людей оброблюваними землями, родова – спорідненістю;

У родовій громаді старшим був старійшина, у сусідському ж ухвалі приймав господар кожного будинку - домоволодарка.

Уклад сусідської громади

Незалежно від того, як називалася давньоруська сусідська громада у кожному окремому випадку, всі вони мали безліч подібних адміністративних та господарських рис. Кожна окрема сім'я обзаводилася власним житлом, мала свою ріллю та косовиці, окремо рибалила і вирушала на полювання.

У власності кожної сім'ї були луки та ріллі, житла, домашні тварини, знаряддя праці. Ліси, річки були загальними, зберігалися також угіддя, що належали всій громаді.

Поступово влада старійшин втрачалася, проте посилилося значення дрібних господарств. У разі потреби люди не вирушали по допомогу до далеких родичів. Домовласники всієї округи сходилися разом і на вічі вирішували важливі питання. Глобальний інтерес змушував обирати відповідального за вирішення проблеми – виборного старійшину.

Вчені не дійшли єдиної думки щодо того, як називалася давньоруська сусідська громада. Швидше за все, у різних землях вона називалася по-різному. До наших часів дійшли дві назви слов'янської сусідської громади – задруга та верв.

Розшарування суспільства

Сусідська громада у східних слов'ян дала початок формуванню соціальних класів. Починається розшарування на багатих і бідних, виділення правлячої верхівки, яка зміцнювала свою владу за рахунок військових трофеїв, торгівлі, експлуатації найбідніших сусідів (набоярство, а пізніше - і рабство).

З найзаможніших і найвпливовіших домоволодар починає формуватися знати - чадь нарочита, що складалася з таких представників сусідської громади:

Старійшини – являли собою адміністративну владу;

Вожді (князі) – здійснювали повний контроль над матеріальними та людськими ресурсами громади в період воєнного часу;

Волхви - духовна влада, яка базувалася на дотриманні общинних обрядів та на поклонінні язичницьким духам та богам.

Найважливіші питання вирішувалися, як і раніше, на сходці старійшин, але поступово право приймати рішення перейшло до вождів. Князі у сусідській громаді спиралися на свою дружину, яка згодом набула рис професійного військового загону.

Прообраз державності

Родоплемінна знати, успішні купці та найбільш забезпечені общинники ставали знаті, панівним класом. Земля стала цінністю, за яку варто було битися. У ранній сусідській громаді слабших землевласників проганяли з необхідних земельних наділів. У період зародження державності селяни залишалися землі, але за умови, що платитимуть податки. Багаті землевласники експлуатували своїх найбідніших сусідів та користувалися рабською працею. Патріархальне рабство виникало з допомогою полонених, захоплених у військових набігах. За бранців з почесних пологів вимагали викуп, бідні потрапляли в рабство. Пізніше рабами багатих землевласників ставали селяни, що розорилися.

Зміна форми суспільного устрою спричинила укрупнення та консолідацію сусідських громад. Утворювалися племена та племінні спілки. Центрами союзів були гради – добре укріплені поселення. На зорі виникнення державного устрою східні слов'яни мали два великі політичні центри - Новгород і Київ.

Датувати його дуже складно через нерівномірність розвитку первісних суспільств у різних регіонах Землі. У найрозвиненіших регіонах цей етап розпочався 8-3-му тис. до зв. е., а закінчився (у Єгипті та Дворіччі) у 4-му тис. до н. е. із зародженням перших держав.

На зміну родоплемінному строю поступово прийшла нова форма організації суспільства - сусідська, або сільська, територіальна громада, що поєднує індивідуальне і общинне землеволодіння. Сусідську общину становили окремі сім'ї, кожна з яких мала право на частку громадської власності і сама обробляла свою частину ріллі. Ліси, річки, озера та пасовища залишалися общинною власністю. Всі разом общинники піднімали цілину, розчищали ліс, прокладали дорогу. Більшість вчених вважають, що сільська територіальна громада є універсальною формою організації та засвідчена у всіх народів, які переходили від первісного ладу до цивілізації.

Важливим досягненням епохи сусідської громади стало відкриття металів. У 4-3-му тис. До н. е. кам'яні знаряддя стали витіснятися мідними, потім - бронзовими, і з кінця 2-го тис. до зв. е. - Початки 1-го тис. До н. е. - Залізними. Люди поступово перейшли до широкого застосування металів, що значно підвищило продуктивність праці і дозволило більш ефективно освоювати нові землі.

В епоху сусідської громади відбувалися значні зміни у всіх сферах життя суспільства. Первісні племена продовжували вдосконалювати землеробство і скотарство, гончарну справу, ткацтво та інші види виробництва.

Розвиток землеробства і скотарства, поява ремесел, будівництво великих поселень свідчить про те, що людина почала активно перетворювати природу, створювати штучне середовище свого проживання.

Розвиток складних видів виробництва — металургії, ковальської та гончарної справи, ткацтва та ін. — вимагало спеціальних знань та умінь: у суспільстві стали з'являтися ковалі, гончарі, ткачі та інші майстри. Між майстрами та його одноплемінниками, і навіть між різними племенами розвивався обмін товарами.

Розвиток металургії, ковальського виробництва, ріллі, спеціалізованого скотарства призвело до зростання ролі чоловічої праці. Замість колишньої рівноправності чоловіків та жінок встановилася влада чоловіка. У багатьох суспільствах його влада над жінкою набула суворого і навіть жорстокого характеру.

Зростання продуктивності праці призвело до розвитку індивідуальних форм діяльності: тепер одна людина (або одна сім'я) могла зробити те, що раніше робили кілька осіб (або цілий рід). Основною господарською одиницею стала окрема сім'я.

В результаті зростання продуктивності праці стали утворюватися надлишки продуктів, які поступово ставали власністю людей. Так у первісних суспільствах з'явився найважливіший фактор, який сприяв розшарування громади, а надалі - освіті держави.

У житті всіх племен епохи сусідської громади велике місце займала війна ще одне джерело збагачення. Хлопчиків виховували насамперед як воїнів та навчали володінню зброєю з раннього дитинства. Родові селища зміцнювали стінами та ровами. Зброя стала різноманітнішою.

Управління суспільством в епоху сусідської громади також змінювалося. У племенах формально зберігалися збори, але вони змінили свій характер і перетворилися на збори чоловіків-воїнів: жінки на збори не допускалися. Вожді і старійшини, спираючись на підтримку знатної та багатої частини племені, стали фактично диктувати свою волю усьому суспільству. На зміну первісної демократії та рівності людей прийшла влада родоплемінної знаті. Щодо тих одноплемінників, які намагалися протидіяти встановленню влади вождів, могли застосувати силу.

Найскладнішою стала і організація життя суспільства, виникли люди - чиновники, які керували іншими людьми.Матеріал із сайту

В епоху сусідської громади відбувається соціальне та майнове розшарування первісної громади. З'являються багаті і заможні сім'ї, серед родичів і одноплемінників виділяється знати з числа вождів, старійшин, жерців і найбільш досвідчених і авторитетних воїнів, які стали використовувати працю збіднілих членів громади. Найбільш войовничі та багатолюдні племена стягували данину зі своїх слабких сусідів, погрожуючи їм війною та жорстокою розправою. Під час військових походів захоплювали бранців, які ставали рабами, що становили найбезправніший шар суспільства.

Племінні спілки

Окремі племена, побоюючись нападів ззовні, об'єднувалися в сильні племінні союзи на чолі з авторитетним вождем. Такі союзи племен надалі служили прообразом майбутньої державної. Часто войовничі союзи племен організовували військові походи, громили інші племена, захоплювали багатий видобуток, роблячи грабунок своїм постійним промислом. У 7-6-му тис. до зв. е. на Близькому Сході з'являються перші міста - Чатал-Гуюк, Єрихон, Джармо. Це були добре укріплені, обнесені стінами поселення землеробів.

Сусідська громада- Це кілька родових громад (сімей), що жили в одній місцевості. У кожній із цих сімей є свій розділ. І кожна сім'я веде своє господарство, на власний розсуд використовує вироблений продукт. Іноді сусідську громаду ще називають сільською, територіальною. Справа в тому, що члени її проживали зазвичай в одному селі.

Родова громада та сусідська громада – це два послідовні етапи у становленні суспільства. Перехід від родової громади до сусідської став неминучим та закономірним етапом у давніх народів. І на це були свої причини:

Кочовий спосіб життя став змінюватися на осілий. Землеробство стало не підсічно-вогневим, а ріллі. Знаряддя праці обробки землі стали досконалішими, але це, своєю чергою, різко збільшило продуктивність праці. Поява соціального розшарування та нерівності серед населення.

Таким чином, стався поступовий розпад пологових відносин, що змінився сімейними. Загальна власність почала йти на другий план, а на перший висунулася приватна. Однак довгий час вони продовжували існувати паралельно: ліси та водоймища були загальними, а худоба, житло, знаряддя, ділянки землі – індивідуальними благами. Тепер кожна людина почала прагнути займатися своєю справою, заробляючи їм на життя. Це, безперечно, вимагало максимального об'єднання людей, щоб сусідська громада продовжувала існувати.

Відмінності сусідської громади від родової

Чим відрізняється родова громада від сусідської?

По-перше, тим, що першою обов'язковою умовою було наявність для людей родинних (кровних) зв'язків. У сусідській громаді такого не було. По-друге, сусідська громада складалася з кількох сімей. Причому кожна із сімей володіла своєю власністю. По-третє, спільна праця, що існувала в родовій громаді, була забута. Тепер кожна сім'я займалася своєю ділянкою. По-четверте, у сусідській громаді виникало так зване соціальне розшарування. Виділялися найвпливовіші люди, формувалися класи.

Людина в сусідській громаді стала більш вільною та незалежною. Але, з іншого боку, він втратив потужну підтримку, яка була у родовій громаді.

Коли ми говоримо про те, чим відрізняється сусідська громада від родової, необхідно відзначити один дуже важливий факт. Сусідська громада мала велику перевагу над родовою: вона стала виглядом не просто соціальною, а
соціально-економічної організації Вона дала потужний поштовх для розвитку приватної власності та економічних відносин.

Сусідська громада у східних слов'ян

У східних слов'ян остаточний перехід до сусідської громади відбувся у сьомому столітті (у деяких джерелах її називають «верв»). Причому такий вид соціальної організації проіснував досить довго. Сусідська громада не давала селянам розоритися, у ній панувала кругова порука: багатші рятували бідних. Також у такій громаді селяни, що розбагатіли, завжди повинні були орієнтуватися на сусідів. Тобто ще якось стримувалась соціальна нерівність, хоч вона й закономірно прогресувала. Характерною особливістю для сусідської громади слов'ян була кругова відповідальність за скоєні провини, злочини. Це стосувалося і військової повинності.

На закінчення

Сусідська громада та родова громада – це різновиди соціального устрою, що існували свого часу у кожного народу. З часом поступово відбувався перехід до класового ладу, до приватної власності, до соціального розшарування. Ці явища були неминучими. Тому громади пішли в історію і сьогодні зустрічаються лише у деяких віддалених регіонах.

Першою формою громадської організації людей в епоху первісного ладу була ця об'єднання кровних родичів, які проживали на одній території і всі разом займалися веденням загального господарства. Воно характеризувалося згуртованістю та єдністю всіх її представників. Люди працювали на загальне благо, колективним було й майно. Але паралельно процесу поділу праці та відділення землеробства від скотарства, виник послужило приводом розподілу родової громади на сім'ї. Колективна власність почала перерозподілятись між сім'ями частинами. Це призвело до появи, що прискорило розкладання родової та складання сусідської громади, в якій родинні зв'язки перестали бути головними.

Сусідська громада (також називається сільською, територіальною чи селянською) - це поселення людей, яких не пов'язують кровні узи, але вони займають певну обмежену територію, яку обробляють колективно. Кожна сім'я, що входить до громади, має право на частину общинної власності.

Люди працювали вже не спільно. Кожна сім'я мала свою ділянку землі, ріллю, знаряддя праці, худобу. Однак на угіддя (ліс, пасовища, річки, озера тощо) існувала, як і раніше, общинна власність.

Сусідська громада перетворилася на організацію, включену у суспільство як підлеглий елемент, який виконує лише частину суспільних функцій: накопичення виробничого досвіду, регулювання землеволодіння, організація самоврядування, збереження традицій, відправлення культів тощо. Люди перестають бути родовими істотами, котрим приналежність до громади мала всеосяжне значення; вони стають вільними.

Залежно від особливостей поєднання приватного та колективного начал виділяються азіатська, антична та німецька сусідська громада.