Một số truyền thuyết về thành phố chìm đắm - Kitezh-grad - gắn liền với Hồ Svetloyar. Họ có nhiều điểm chung nhưng cách nhau một khoảng thời gian. Chúng ta hãy nhìn vào những truyền thuyết nổi tiếng nhất, sử dụng kiến thức hiện đại và suy luận logic, chúng ta sẽ tưởng tượng những sự kiện dẫn đến sự hình thành của chúng, cũng như sự biến đổi tiếp theo của chúng cho đến ngày nay.

Hồ Svetloyar nằm cách trung tâm vùng 130 km Nizhny Novgorod gần làng Vladimirskoye, quận Voskresensky. Tuổi - 10.000 năm. Không rõ nguồn gốc. Kích thước hồ: 500 x 300 mét. Độ sâu hơn 30 mét. Nhiều cuộc thám hiểm trên bộ và dưới nước chưa xác nhận sự tồn tại của Thành phố Kitezh hoặc bất kỳ khu định cư ven biển nào khác. Chỉ có truyền thuyết thôi...

Chúng ta sẽ bắt đầu xem xét những truyền thuyết với những người gần gũi nhất với chúng ta trong thời gian và dần dần đi sâu vào các thời đại và đưa ra một giả định táo bạo.

Truyền thuyết đầu tiên là Kitô giáo

Thành lập thành phố Kitezh: Hoàng tử Yury Vsevolodovich thích đi du lịch. Một lần, vào năm 1164 (6672 từ S.M.), ông đi thuyền dọc sông Volga và nhìn thấy Một địa điểm tốt, đổ bộ lên bờ biển và thành lập thành phố Maly Kitezh (có lẽ là Gorodets) ở đó và tiếp tục cuộc hành trình xuyên vùng đất khô cằn. Anh băng qua rừng, sông và đến bờ hồ Svetloyar. Hoàng tử bị ấn tượng bởi vẻ đẹp và sự hài hòa của nơi này. Và Yury Vsevolodovich đã ra lệnh thành lập Kitezh vĩ đại - Kitezh-grad huyền thoại - tại nơi này. Việc thành lập thành phố được cho là diễn ra vào năm 1165.

Thành phố được xây dựng trong ba năm. Kích thước của nó dài 200 sải và rộng 100 (~300 x 160 mét). Ở đó có nhiều nhà thờ với những cái đầu vàng và những người ngoan đạo.

Đại công tước George Vsevolodovich sinh năm 1187 và tham gia nhiều chiến dịch quân sự chống lại các công quốc xung quanh. Để nắm giữ vùng đất Chuvash và Mordovian đã chiếm được, ông đã thành lập Nizhny Novgorod (Nov Grad) và một số pháo đài khác vào năm 1221. Anh ấy tin rằng việc phòng thủ trước người Tatar sẽ dễ dàng hơn một mình. Kết quả của những trận chiến tiếp theo với quân xâm lược Tatar-Mongol, ông mất gia đình và tự sát vào năm 1238. Lấy đi Tham gia tích cực trong việc truyền bá và củng cố đức tin Kitô giáo. Xây dựng nhiều nhà thờ ở Nước Nga cổ đại. Vì những việc làm đẹp lòng Chúa và những đau khổ họ phải chịu Nhà thờ Chính thốngđược phong thánh vào năm 1645 với tên gọi Thánh Hoàng tử George Vsevolodovich.

Các vùng lân cận của Svetloyar 1238

Sau khi đánh bại những cư dân Ryazan cô đơn, người Tatar-Mông Cổ đã đến Vladimir-grad. Yury Vsevolodovich không hài lòng với những vị khách không mời và từ chối tỏ lòng thành kính. Cuộc chiến bắt đầu.

Suzdal thất thủ, Vladimir thất thủ, nơi cả gia đình Đại công tước thiệt mạng. Bản thân hoàng tử rút lui về Little Kitezh, một lần nữa tập hợp quân đội và tiếp tục cuộc chiến giành tự do cho Đất Nga. Gần Gorodets, anh ta bị đánh bại và bị bắt. Nhưng anh không bỏ cuộc, không mất lòng. Vào ban đêm, anh ta chạy trốn qua rừng và sông đến Great Kitezh.

Vào buổi sáng, Khan phát hiện ra cuộc trốn thoát của hoàng tử - anh ta tức giận, xử tử những kẻ có tội và bắt đầu tra tấn những tù nhân còn lại về tung tích của Yury Vsevolodovich. Mọi người đều im lặng, chỉ tìm thấy một kẻ phản bội. Đó là loài bướm diều hâu Grishka Kuterma. Ông dặn dò và dẫn quân địch đến thành phố Kitezh xinh đẹp.

Hoàng tử xuất hiện với một đội mới để bảo vệ thành phố và anh dũng gục ngã cái đầu nhỏ hoang dã của mình trên chiến trường. Ba anh hùng cũng đã chiến đấu trong trận chiến đó. Thế lực không bằng nhau, họ cũng chết. Tại nơi họ qua đời, dòng suối Kibelek bắt đầu chảy, bên cạnh đó là mộ của họ - mộ của ba vị thánh. Người ta vẫn chưa hoàn toàn biết được: các vị thánh là anh hùng hay những anh hùng được phong thánh?

Vị khan tàn nhẫn nhìn thấy thành phố không còn sự bảo vệ và muốn đốt nó và dùng kiếm. Đột nhiên, chuông bắt đầu vang lên từ tất cả các tháp chuông, và các tín đồ bắt đầu cùng nhau cầu nguyện và hát những lời cầu nguyện hay.

Theotokos Chí Thánh đã nghe thấy tiếng kêu cứu và cầu xin sự cứu rỗi và thực hiện một phép lạ: bà đã cứu toàn bộ thành phố và tất cả cư dân của nó khỏi sự lạm dụng và cái chết không thể tránh khỏi. Có một thành phố và nó biến mất, tan chảy, không còn tồn tại, biến mất trước mắt mọi người.

Ý nghĩa của từ “mất tích” và “biến mất” không phải lúc nào cũng có nghĩa là một kết quả thuận lợi cho người mất tích.

Sau đó, các truyền thuyết khác nhau. Theo một phiên bản, Kitezh-grad bị chìm xuống hồ Svetloyar, giống như Atlantis, mặc dù mọi người đều chết ở đó, nhưng may mắn thay, ngược lại, chúng tôi đã được cứu. Trong thời tiết êm đềm, những tâm hồn trong sáng có thể nhìn thấy những mái vòm của nhà thờ ở độ sâu và nghe thấy tiếng chuông ngân.

Theo phiên bản thứ hai, thành phố đã rơi xuống lòng đất. Bằng chứng là lời chứng của người nông dân. Khi cày đất, đôi khi họ móc lưỡi cày vào đầu các cây thánh giá. Theo phiên bản thứ ba: thành phố trở nên vô hình. Ngoài ra, chỉ những người có tấm lòng trong sáng mới có thể nhìn thấy và bước vào đó.

Có những mâu thuẫn rõ ràng trong truyền thuyết này: không phải mọi thứ đều trùng khớp với ngày sinh của người sáng lập và thành lập Kitezh Nhỏ và Lớn, nơi mất của hoàng tử, v.v., và thậm chí Cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ là một câu hỏi lớn.

Có dấu vết nào của một đội quân Tatar-Mongol lớn được tìm thấy trên bờ Hồ Svetloyar không? Bất cứ điều gì thuộc về những kẻ xâm lược tàn nhẫn? Chúng tôi đã hỏi những câu hỏi này với một nhân viên của Bảo tàng Lịch sử và Nghệ thuật Kitezh ở làng Vladimirskoye, Vùng Nizhny Novgorod và nhận được câu trả lời toàn diện. Có xác nhận: hai hạt được cho là đã được tìm thấy nguồn gốc Tatar. Hãy rút ra kết luận của riêng bạn.

Một truyền thuyết đẹp đẽ và tuyệt vời về sức mạnh và sự thuần khiết của tâm hồn Nga.

Phiên bản Slavic cổ của truyền thuyết

Truyền thuyết tiếp theo gắn liền với Kitezh-grad và Hồ Svetloyar mất 3000 năm kể từ Đại công tước Yury Vsevolodovich, đến những thời xa xưa mà ngày nay chúng ta ở Rus' không quen nhớ, trở lại khoảng năm 2358 trước Công nguyên.

Những câu chuyện thời đó được lưu giữ trong truyền thuyết của các dân tộc sinh sống ở vùng đất này - Mordvins, Mari, Chuvash. Đã có lúc chúng được viết ra và tồn tại cho đến ngày nay.

Veles là một vị thần Slav, nhà hiền triết, người bảo trợ nghệ thuật, chúa tể ma thuật, v.v.

Và bạn bè trở thành kẻ thù. Người đẹp đã chọn Perun và kết hôn với anh.

Thần Veles không chấp nhận điều này và dùng đến phép thuật. Anh ta lấy ra một bông hoa độc đáo, Lily of the Valley. Ai ngửi thấy sẽ yêu ngay người đầu tiên nhìn thấy sau đó.

Tôi đến thăm Dodola khi Perun đang đi công tác dài ngày. Và nhân tiện, anh ta nói rằng chồng cô không hề chán ở những vùng đất xa xôi... Diva tức giận và đuổi theo kẻ phạm tội trên con ngựa thần kỳ của mình, sấm sét như sấm sét. Nơi con ngựa này dùng móng chạm đất, một hồ nước được hình thành. Veles nhanh chóng rẽ vào sông Lunda và cắm một bông hoa ma thuật vào bờ. Người đẹp nhìn thấy một bông hoa tuyệt vời, không thể cưỡng lại được, hái và ngửi, Veles đã ở ngay đó, còn Dodola đã yêu nó hơn cả mạng sống. Sau thời gian quy định, con trai Yarilo của họ chào đời và hồ được đặt tên là Svetloyar.

Sau đó Veles kêu gọi vị thần xây dựng xây dựng cho mình một thành phố kỳ diệu bên bờ hồ. Đó là những gì anh ấy đã làm. Ông đặt tên cho thành phố này là Kitezh-grad.

Người cai trị thành phố, Veles Sureevich, sở hữu một chiếc nhẫn có gắn viên hồng ngọc ma thuật. Anh ta có thể vận chuyển toàn bộ thành phố đến một thế giới khác. Bằng cách nào đó, những vị thần không thân thiện đã bắn tia sét vào Veles Sureevich. Cô ấy đánh trúng viên hồng ngọc ma thuật và được phản chiếu đến thành phố Kitezh-grad. Sau đó thành phố biến mất. Veles Sureevich cảm thấy khó chịu, bối rối và bỏ đi Belozerye. Ở đó, ông trở nên nổi tiếng và được chúng ta biết đến với cái tên Father Frost.

Còn một cái kết khác cho câu chuyện trữ tình này: Perun trở lại sau một thời gian dài vắng bóng và anh không thích những gì mình nhìn thấy. Perun quyết định trừng phạt Veles phản bội. Họ đã chiến đấu suốt ba ngày ba đêm. Kết quả là Veles bị trục xuất khỏi Olympus Slav.

Truyền thuyết về nữ thần giận dữ và con ngựa khổng lồ.

Có một truyền thuyết ngắn khác về Kitezh-grad và Hồ Svetloyar. Vào thời cổ đại có rất nhiều vị thần khác nhau. Mọi người tôn kính họ và mang quà đến. Một bộ tộc nhỏ nhưng kiêu hãnh, vì một lý do không rõ nào đó, đã ngừng tôn thờ nữ thần rừng và động vật. Tên của nữ thần này là Maiden-Turk. Nữ thần trở nên rất tức giận và gửi con ngựa to lớn và tàn nhẫn của mình vào những người thô lỗ. Con ngựa dùng móng guốc tông vào khu định cư của con người, mặt đất sụp đổ và cái hố ngập đầy nước. Đây là lý do ngôi làng của người rừng biến mất và hồ Svetloyar được hình thành. Và bằng chứng cho điều này là hình dạng của hồ, giống như móng ngựa.

Sự tiếp nối bất ngờ...

Khi viết bài này, tôi đã làm quen với các công trình của A. Koltypin và P. Olekseenko về xung đột hạt nhân và nhiệt hạch trong quá khứ, tektites. Các tác phẩm của họ vang vọng và được bổ sung bởi các vật liệu về hồ tròn của Alexey Artemyev. Thông tin này bất ngờ giúp đưa ra một bức tranh khả thi về những gì đang xảy ra trên trái đất cổ xưa và tìm thấy trong đó một nơi lưu giữ những truyền thuyết về Kitezh-grad và những câu chuyện về Hồ Svetloyar.

Phễu Svetloyar. Đã có chiến tranh hạt nhân trên Trái đất

Các nguồn cổ xưa từ nhiều quốc gia khác nhau mô tả nhiều cuộc xung đột giữa các vị thần sử dụng vũ khí khổng lồ. lực hủy diệt, có khả năng nghiền nát toàn bộ thành phố. Nếu những xung đột như vậy thực sự xảy ra, thì dấu vết của chúng sẽ vẫn còn trên bề mặt Trái đất, chẳng hạn như dưới dạng miệng núi lửa.

Con người hiện đại cũng có những vũ khí có sức công phá khủng khiếp. Nó có khả năng phá hủy các thành phố, điều này đã được Mỹ chứng minh rõ ràng trên thực tế vào năm 1945. Sau khi sử dụng, các miệng hố khổng lồ vẫn còn trên bề mặt trái đất, gần như hình tròn, đôi khi chứa đầy nước.

Trong bức ảnh đầu tiên có một hồ nước nhỏ tại nơi xảy ra vụ nổ quả bom nguyên tử đầu tiên tại địa điểm thử nghiệm ở Semipalatinsk, trong bức ảnh thứ hai có dấu vết của sự cải tiến hơn nữa vũ khí hạt nhânở Liên Xô. Bức ảnh thứ ba thể hiện phong cảnh mặt trăng ở Nevada (Mỹ).

Tất cả các miệng hố này được hợp nhất bởi cùng một hình dạng tròn và sự hình thành bắt buộc của tektites.

Tektites là sự hình thành nóng chảy phát sinh trong quá trình tiếp xúc ngắn hạn nhiệt độ cao khoảng 2000 độ và áp suất ~ 400.000 atm.

Khi kiểm tra bề mặt Trái đất trên tất cả các châu lục, bạn có thể tìm thấy những hồ tròn và miệng núi lửa với nhiều kích cỡ khác nhau.

Một phần trong số đó xảy ra do sự va chạm của các tiểu hành tinh (thiên thạch) với bề mặt hành tinh. Sự hình thành của chúng được xác nhận bằng việc bắt buộc phải phát hiện ra các mảnh thiên thạch, cũng như sự vắng mặt của tektite.

Phần còn lại có nguồn gốc sương mù, không có bụi thiên thạch và có sự hiện diện của tektite, nghĩa là nhiệt độ và áp suất cao trong quá trình hình thành, tức là. trước đây đều có dấu hiệu sử dụng vũ khí hạt nhân tại địa điểm này. Khoa học chính thức không nhìn thấy những sự trùng hợp này và không bình luận về thông tin.

Các phễu trong ảnh: Hồ Lonar (Ấn Độ) - nơi “ngôi sao rơi xuống Trái đất”, Hồ Chukhlomskoye (vùng Kostroma), vùng Hồ Svetloyar Nizhny Novgorod (RF), hồ than bùn vùng Penza(RF), miệng núi lửa Zhamanshin (Kazakhstan).

Kitezh-grad - sự xuất hiện của một huyền thoại

Từ những điều trên, có thể giả định rằng vào thời cổ đại, ở những nơi có hồ và miệng núi lửa tròn, với sự hiện diện của tektite, vụ nổ hạt nhân. Vì số lượng những nơi như vậy rất lớn nên một cuộc trao đổi đã diễn ra tấn công hạt nhân- chiến tranh hạt nhân toàn cầu. Gần nhất với thời đại của chúng ta nhóm lớn Những miệng núi lửa như vậy có niên đại 10 - 12 nghìn năm.

Tuổi của hồ Svetloyar đúng là 10 nghìn năm. Nguồn gốc - không rõ, thuận tiện là thiên thạch-karst. Anh ấy nghĩ vậy Khoa học hiện đại. Nó có hình dạng tròn gần như hoàn hảo. Không có mảnh thiên thạch nào, thậm chí không có bụi, được tìm thấy trên bờ biển hoặc khu vực xung quanh. Nhưng họ phải tìm ra nó. Việc tìm kiếm tektite không được thực hiện hoặc những phát hiện được giấu đi để không làm hỏng bức tranh thông thường về Thế giới.

Vì vậy, tôi cho rằng khoảng 12 - 10 nghìn năm trước đã có một loại địa phương, thị trấn, đơn vị quân đội hoặc bất kỳ vật thể nào khác xứng đáng bị tấn công hạt nhân năng lượng thấp. Cú đánh đã giáng xuống, thành phố (vật thể) không còn tồn tại.

Những người sống sót từ các khu định cư lân cận nói với thế hệ trẻ rằng có một thành phố gần đó và nó đã bị phá hủy. Anh ấy đơn giản biến mất. Một cuộc trao đổi lớn về các cuộc tấn công hạt nhân giữa các bên tham chiến đã dẫn đến Thảm họa môi trường, làm mát, phá hủy công nghệ và kiến ​​thức. Sự phát triển của xã hội đã bị lùi lại hàng ngàn năm.

Truyền thuyết về thành phố biến mất vẫn được lưu giữ trong ký ức của mọi người, nhưng trình độ phát triển ngày càng thấp và các vị thần xuất hiện trong truyền thuyết cổ xưa: Veles, Perun, v.v. Không phải là một cuộc xung đột hạt nhân trên toàn thế giới giữa hai siêu cường, có lẽ là người Aryan và người Atlantean, mà là sự cạnh tranh giữa các vị thần vì vẻ đẹp. Điều này dễ hiểu hơn đối với mọi người và họ đã truyền nó từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Hàng ngàn năm trôi qua, kỷ nguyên của Cơ đốc giáo bắt đầu.

Nhà văn khoa học viễn tưởng người Mỹ Robert Heinlein, sau khi đọc tác phẩm của K.E. Tsiolkovsky, đã viết một trong những cuốn tiểu thuyết hay nhất của mình: “Những đứa con riêng trong vũ trụ”. Bây giờ tôi mới hiểu rằng chúng ta là những anh hùng trong tiểu thuyết của anh ấy, tất cả chúng ta đều là người trên hành tinh Trái đất.

Đọc về những truyền thuyết và truyền thống về Kitezh-grad, về Svetloyar, chúng tôi bất ngờ đề cập đến những chủ đề nghiêm túc. Lịch sử thực sự của nhân loại nằm sau bảy phong ấn, nó ẩn dưới vỏ bọc của những trò lừa bịp, một chút hư cấu. Nhưng Sự thật vẫn sống động, ánh sáng của nó lấp lánh trong những câu chuyện và truyền thuyết, trong những tin đồn, trong tiếng vang, trong những phản chiếu trên mặt nước...

Tôi không có dữ liệu về tektite từ các khu vực hồ tròn nằm trên lãnh thổ Liên bang Nga, nhưng tôi cho rằng chúng đã được tìm thấy, cũng như ở những nơi tương tự ở nước ngoài. Tôi sẽ biết ơn nếu ai đó chia sẻ thông tin họ có.

Huyền thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích.

Truyền thuyết về thành phố Kitezh.

Truyền thuyết về nơi ẩn náu của thành phố linh thiêng Kitezh là viên ngọc quý của sử thi Slav. Dựa trên truyền thuyết, nhiều cuốn sách nghiên cứu, bài thơ và vở opera của Rimsky-Korskov đã được viết... Điều gì ẩn giấu đằng sau truyền thuyết đẹp đẽ về thành phố “đi” vào hồ Svetloyar và không phục tùng người Tatar-Mongol ách?

Những gợi ý duy nhất về sự tồn tại thực sự của Kitezh có thể được tìm thấy trong cuốn sách “Biên niên sử Kitezh”. Theo các nhà khoa học, cuốn sách này được viết vào cuối thế kỷ 17.

Truyền thuyết chính của Svetloyarsk là về thành phố vô hình Kitezh. Theo bà, thành phố Kitezh được xây dựng bởi hoàng tử vĩ đại người Nga Yury Vsevolodovich Vladimirsky vào cuối thế kỷ 12. Theo truyền thuyết, hoàng tử trở về sau chuyến đi đến Novgorod đã dừng lại dọc đường gần Hồ Svetloyar để nghỉ ngơi. Nhưng anh không thể thực sự nghỉ ngơi: hoàng tử bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của những nơi đó. Ông lập tức ra lệnh xây dựng thành phố Big Kitezh bên bờ hồ.

Hồ Svetloyar nằm ở vùng Nizhny Novgorod, gần làng Vladimirskoye, quận Voskresensky, thuộc lưu vực Lunda, một nhánh của sông Vetluga. Chiều dài của nó là 210 m, chiều rộng là 175 m, tổng diện tích mặt nước khoảng 12 ha. Vẫn chưa có sự đồng thuận về việc hồ ra đời như thế nào.

Tên của hồ xuất phát từ Từ tiếng Nga cổ“tươi sáng”, nghĩa là trong sáng, chính trực và là gốc tên của vị thần mặt trời Yarila, người được các bộ tộc Slav cổ đại tôn thờ.

Ở khu vực hồ Svetloyar sống Bộ lạc Slav Berendeev. Con cháu của họ trước đây Hôm nay truyền thuyết được lưu giữ rằng từ thời cổ đại, một trong những trung tâm tôn giáo lớn nhất của giáo phái Yarila nằm ở Kitezh. Nơi này được coi là thiêng liêng đối với các hoàng tử Nga.

Lễ rửa tội đẫm máu của Rus' đã tước đi đức tin bản địa của người Nga đối với cả Magi và các đền thờ, chiếm lấy những địa điểm linh thiêng thực sự của Nga.

Bị cáo buộc, Kitezh đã được biến thành trung tâm của đức tin Chính thống, và các hoàng tử tiếp tục đến thăm nó như thể không có gì thay đổi.

Nhiều nhà thờ Chính thống được xây dựng trên địa điểm của các ngôi đền, vì người ta tin rằng những nơi như vậy rất đặc biệt - chúng là nguồn năng lượng tích cực mạnh mẽ. Tên của các vị thần cổ xưa dần dần được thay thế bằng tên của các vị thánh, nhưng bản thân nơi thờ cúng Tới các quyền lực cao hơn, sở hữu năng lượng ma thuật thực sự, vẫn như cũ. Đó là lý do tại sao khu vực Hồ Svetloyar từ xa xưa đã bị bao phủ bởi những truyền thuyết và sự thần bí.

Greater Kitezh được hình thành như một thành phố hùng vĩ. Trong đó có rất nhiều ngôi đền và được xây dựng hoàn toàn bằng đá trắng, vào thời điểm đó là dấu hiệu của sự giàu có và thuần khiết.

Đó là thời đại, không Cách tốt nhất có thể thích nghi để tồn tại hòa bình. Sự bất hòa giữa các công quốc, các cuộc đột kích của người Tatar và người Bulgaria, những kẻ săn mồi trong rừng - một người hiếm hoi dám ra khỏi tường thành mà không có vũ khí.

Năm 1237, người Mông Cổ-Tatar dưới sự lãnh đạo của Batu Khan đã xâm chiếm lãnh thổ Rus'.

Người bị tấn công đầu tiên là hoàng tử Ryazan. Họ cố gắng tìm đến Hoàng tử Yury Vladimirsky để được giúp đỡ nhưng bị từ chối. Người Tatar tàn phá Ryazan mà không gặp khó khăn gì; sau đó họ chuyển đến Công quốc Vladimir.

Con trai Vsevolod do Yuri gửi đến đã bị đánh bại tại Kolomna và chạy trốn đến Vladimir. Người Tatars chiếm được Moscow và bắt giữ con trai khác của Yury, Hoàng tử Vladimir. Hoàng tử Yury khi biết chuyện này đã rời thủ đô cho các con trai của Mstislav và Vsevolod và đi tập hợp quân đội.

Anh ta dựng trại gần Rostov trên sông Sit và bắt đầu chờ đợi những người anh em của mình là Yaroslav và Svyatoslav. Khi vắng mặt Đại công tước, vào ngày 3-7 tháng 2, Vladimir và Suzdal bị bắt và bị tàn phá, còn gia đình của Yury Vsevolodovich thì chết trong một vụ hỏa hoạn. Số phận của bản thân hoàng tử thậm chí còn khó khăn hơn: Yury chết vào ngày 4 tháng 3 năm 1238 trong trận chiến với quân Batu trên sông Sit. Rostov Bishop Kirill tìm thấy thi thể không đầu của hoàng tử trên chiến trường và đưa anh đến Rostov.

Ở đây kết thúc sự thật mà các nhà khoa học đã xác nhận. Hãy quay trở lại với truyền thuyết.

Batu nghe nói về của cải được cất giữ ở thành phố Kitezh, liền phái một phần quân đội đến thành thánh. Biệt đội nhỏ - Batu không mong đợi sự kháng cự.

Quân đội hành quân đến Kitezh xuyên qua khu rừng, và trên đường đi họ đã cắt một bãi đất trống. Người Tatars được lãnh đạo bởi kẻ phản bội Grishka Kuterma. Anh ta bị bắt ở thành phố lân cận, Maly Kitezh (Gorodets ngày nay). Grishka không thể chịu đựng được sự tra tấn và đồng ý chỉ đường đến Thành phố Thánh.

Vào ngày khủng khiếp đó, ba anh hùng Kitezh đang tuần tra gần thành phố. Họ là những người đầu tiên nhìn thấy kẻ thù. Trước trận chiến, một trong những chiến binh bảo con trai mình chạy đến Kitezh và cảnh báo người dân thị trấn.

Cậu bé lao tới cổng thành, nhưng mũi tên độc ác của người Tatar đã đuổi kịp cậu. Tuy nhiên, cậu bé dũng cảm đã không bị ngã. Với một mũi tên sau lưng, anh ta chạy vào tường và hét lên: “Kẻ thù!”, và chỉ sau đó ngã xuống chết.

Trong khi đó, các anh hùng cố gắng kiềm chế quân đội của Khan. Không ai sống sót. Theo truyền thuyết, tại nơi ba anh hùng đã chết, dòng suối thánh Kibelek xuất hiện - nó vẫn chảy.

Người Mông Cổ-Tatars bao vây thành phố. Người dân thị trấn hiểu rằng không có cơ hội. Một số ít người chống lại đội quân Batu được trang bị tốt và có tổ chức đồng nghĩa với cái chết chắc chắn. Tuy nhiên, người dân thị trấn sẽ không bỏ cuộc nếu không chiến đấu. Họ bước ra tường với vũ khí. Mọi người cầu nguyện vào buổi tối và suốt đêm. Người Tatar đợi trời sáng để mở cuộc tấn công.

Và ngay khi người Tatar đổ xô đến thành phố, những dòng suối dồi dào bất ngờ phun ra từ dưới lòng đất, và họ rút lui trong sợ hãi. Và nước cứ chảy mãi, chảy mãi...

Khi tiếng suối đã tắt, thay vào đó là thành phố chỉ còn lại tiếng sóng. Xa xa lung linh mái vòm cô đơn của thánh đường với cây thánh giá tỏa sáng ở giữa. Cô từ từ chìm xuống nước.

Chẳng bao lâu cây thánh giá cũng biến mất. Bị ấn tượng bởi sức mạnh của “phép lạ nước Nga”, người Tatar bắt đầu chạy tứ tán. Nhưng cơn thịnh nộ của Thiên Chúa đã bao trùm họ: một số bị thú vật xé thành từng mảnh, một số bị lạc trong rừng hoặc đơn giản là mất tích, bị một thế lực bí ẩn bắt đi. Thành phố biến mất.

Kể từ đó, nó trở nên vô hình nhưng vẫn còn nguyên vẹn, và những người đặc biệt chân chính có thể nhìn thấy ánh sáng của các đám rước tôn giáo dưới đáy hồ và nghe thấy tiếng chuông ngân vang ngọt ngào.

Truyền thuyết về thành phố bí ẩn Kitezh rất mơ hồ. Mọi người giải thích nó khác nhau. Một số người cho rằng Kitezh đã chìm dưới nước, những người khác cho rằng nó chìm xuống đất. Có những người ủng hộ giả thuyết rằng thành phố đã bị những ngọn núi ngăn cách với người Tatar. Những người khác tin rằng anh ta đã bay lên bầu trời. Nhưng nhất lý thuyết thú vị nói rằng Kitezh chỉ đơn giản là trở nên vô hình.

Theo truyền thuyết, anh ta chỉ nên “xuất hiện” trước ngày tận thế. Nhưng bạn có thể nhìn thấy nó và thậm chí đạt được nó ngay bây giờ. Một người không có tội lỗi sẽ nhận ra hình ảnh phản chiếu của những bức tường đá trắng trên mặt nước của Hồ Svetloyar.

Bây giờ chúng ta hãy thử trả lời câu hỏi: tại sao Batu lại phải dẫn quân qua đầm lầy đến một thành phố không nằm trên các tuyến đường thương mại, không đóng vai trò quân sự quan trọng nào? vai trò chính trị trong cuộc đời của nước Nga cổ đại'.

Trong số các nhà sử học, phiên bản phổ biến nhất của điều có vẻ phi logic, xét theo quan điểm chiến lược quân sự, Chiến dịch tiếp theo của Batu chống lại Kitezh là. Sau khi thẩm vấn các tù nhân, Batu kết luận rằng thành phố này không phải là trung tâm chính trị mà là trung tâm tinh thần của người Slav. Không phải vô cớ mà trong biên niên sử kể về Kitezh, vị trí lớn nhất được dành cho phần mô tả về các ngôi đền. Theo những biên niên sử này, gần như toàn bộ thành phố chỉ bao gồm các nhà thờ, trên thực tế, đây là một trong những quần thể đền thờ lớn nhất của Chính thống giáo.

Đó là lý do tại sao Mông Cổ khan quyết định đến Kitezh và qua đó tiêu diệt hoàn toàn mọi hy vọng hồi sinh của người Slav. Suy cho cùng, nhiều dân tộc tin rằng khi các đền thờ bị phá hủy, chính người dân cũng sẽ bị diệt vong, vì đền thờ là linh hồn của người dân. Tuy nhiên, kẻ thù đã không lấy được Kitezh.

Bây giờ chúng ta hãy tua nhanh đến thời điểm gần với thế kỷ của chúng ta.

Truyền thuyết về thành phố Kitezh đã kích thích trí óc của giới trí thức. Trước hết là nhà văn, nhạc sĩ và nghệ sĩ. Nhà văn thế kỷ 19 Pavel Melnikov-Pechersky, lấy cảm hứng từ Hồ Svetloyar, đã kể về truyền thuyết của nó trong tiểu thuyết “Trong rừng”, cũng như trong câu chuyện “Grisha”. Hồ đã được viếng thăm bởi Maxim Gorky (tiểu luận “Bugrov”), Vladimir Korolenko (tiểu luận “Ở những nơi sa mạc”), Mikhail Prishvin (tiểu luận “Hồ tươi sáng”).

Nikolai Rimsky-Korskov đã viết vở opera “Câu chuyện về thành phố vô hình Kitezh” về thành phố bí ẩn. Hồ được vẽ bởi các họa sĩ Nikolai Romadin, Ilya Glazunov và nhiều người khác. Các nhà thơ Anna Akhmatova và Marina Tsvetaeva cũng đề cập đến thành phố Kitezh trong tác phẩm của họ.

Ngày nay, các nhà văn khoa học viễn tưởng, đặc biệt là các tác giả giả tưởng, bắt đầu quan tâm đến truyền thuyết về Kitezh. Trong số các tác phẩm thuộc loại này, chẳng hạn, chúng ta có thể kể tên câu chuyện “Những chiếc búa của Kitezh” của Nik Perumov và “Red Shift” của Evgeny Gulyakovsky.

Đương nhiên, các nhà khoa học không bỏ qua bí ẩn của Kitezh. Các đoàn thám hiểm đã nhiều lần được gửi đến Hồ Svetloyar. Việc khoan gần bờ hồ không mang lại kết quả gì. Cuộc tìm kiếm của các nhà khảo cổ cũng không có kết quả gì. Không có dấu vết nào của thành phố bí ẩn được tìm thấy trên đường đến hồ. Vào những năm 70 của thế kỷ trước, đoàn thám hiểm được trang bị bởi Literaturnaya Gazeta: những thợ lặn được đào tạo đã xuống đáy. Thật không may, họ không tìm thấy bằng chứng không thể chối cãi về sự tồn tại của thành phố.

Nhưng đối với những người có đức tin, sự thật này chẳng có ý nghĩa gì. Được biết, Kitezh sẽ không tiết lộ bí mật của mình cho “kẻ ác”.

Một trong những đoàn thám hiểm tham gia nghiên cứu Hồ Svetloyar và vùng phụ cận của nó không chỉ có sự tham gia của các nhà khảo cổ học mà còn có các nhà ngữ văn và nhà dân tộc học, tức là những nhà sưu tầm văn hóa dân gian. Hóa ra người dân địa phương trong nhiều thế kỷ đã truyền lại truyền thuyết về nơi ẩn náu của Kitezh, bổ sung thêm các sự kiện diễn ra trong thời đại chúng ta. Vì vậy, người dân địa phương nói rằng vào những ngày ngày lễ chính thống Tiếng chuông có thể được nghe thấy từ Hồ Svetloyar. Hiện tượng tương tự Các nhà khoa học cũng quan sát thấy nhưng không thể giải thích được.

Những người xưa cũng nói rằng cư dân của Kitezh ở thế giới khác thường đến thăm thế giới của chúng ta. Xưa có một ông già với bộ râu dài màu xám trong bộ quần áo Slavic cổ xưa sẽ bước vào một cửa hàng bình thường ở làng. Anh ta yêu cầu bán bánh mì và thanh toán bằng những đồng tiền cũ của Nga từ thời ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ. Hơn nữa, những đồng xu trông như mới. Người lớn tuổi thường đặt câu hỏi: “Bây giờ ở Rus thế nào rồi? Chẳng phải đã đến lúc Kitezh nổi dậy sao?” Tuy nhiên, người dân địa phương trả lời rằng còn quá sớm. Họ biết rõ hơn, bởi vì nơi xung quanh hồ rất đặc biệt, và người dân ở đây sống đặc biệt, thường xuyên tiếp xúc với điều kỳ diệu. Ngay cả những người đến từ các vùng khác cũng cảm thấy ở đây một bầu không khí hoàn toàn khác thường.

Hiện tại, hồ và khu vực xung quanh là một phần của khu bảo tồn thiên nhiên được UNESCO bảo vệ.

Chúng ta hãy trích dẫn các đoạn trong Các khía cạnh của Agni Yoga, trong đó Nicholas Roerich nói về Thành phố Kitezh dành cho chúng ta như thế nào.

Các khía cạnh của Agni Yoga, 1958:

610. (Đạo sư). Thành phố Kitezh là biểu tượng của một đất nước bị thời gian chôn vùi dưới làn nước sự sống trước những cơn sóng bão của dòng chảy thời gian. Dưới hình thức bên ngoài cuộc sống của thành phố cổ đại diện cho cốt lõi hay tâm hồn của người dân. Trong những nguồn năng lượng tốt nhất, nền tảng đã được đặt ra, không phải trong chốc lát mà trong nhiều thế kỷ. Trong những bức tranh và cuốn sách của tôi, bạn sẽ tìm thấy cái nhìn sâu sắc về nền tảng này, vì trên đó tôi đã tạo ra...

611. Hỡi các bạn, nếu biết thực tại, lòng sẽ vui mừng, bất chấp cơn giận dữ dày đặc bằng chứng. Vì trong Cái vô hình, mọi thứ được định sẵn là mang hình thức hữu hình đều đã được hoàn thành. Thành phố Ánh sáng sẽ bắt đầu đi xuống Trái đất từ ​​trạng thái Tàng hình để trở nên hữu hình. Nước là biểu tượng của thế giới trung giới; ở những tầng cao nhất, thành phố đã bị chôn vùi cho đến khi nó quay trở lại Trái đất. Sự kiện này sẽ được thông báo bằng tiếng chuông. Tiếng ồn ào của trận chiến sẽ lắng xuống, kẻ ác sẽ rời đi, hành tinh sẽ tràn ngập ánh sáng và tiếng chuông, khi những gì đã được báo trước sẽ được thực hiện. Các Tia không gian sẽ ra lệnh cho Ý chí cao hơn đối với Trái đất, và tinh thần của con người, đi ngược lại Ánh sáng, sẽ hạ mình xuống. Bóng tối sẽ mất đi sức mạnh của nó... bị mất đi sự hỗ trợ không chỉ ở cõi trung giới mà còn ở thế giới vật chất, cô ấy sẽ loạng choạng và gục xuống. Vì thế, TA gọi nó là bóng tối diệt vong, vì ngày của nó đã được đánh số...

Chuẩn bị bởi Tatyana Kolokolova.

Có một tín đồ thánh thiện này và Đại công tước Georgy Vsevolodovich là con trai của hoàng tử cao quý và vĩ đại Vsevolod, người làm phép lạ Pskov, người được đặt tên là Gabriel trong lễ rửa tội thánh. Vị hoàng tử thánh thiện, cao quý và vĩ đại Vsevolod này là con trai của đại hoàng tử Mstislav, và là cháu trai của đại hoàng tử thánh thiện và ngang hàng với Vladimir của Kyiv, kẻ chuyên quyền của đất Nga. Thánh Chân phước và Đại công tước Georgy Vsevolodovich là chắt của Thánh Chân phước và Đại công tước Vladimir.

Và vị hoàng tử thánh thiện Vsevolod lần đầu tiên trị vì ở Veliky Novgorod. Nhưng có lúc người Novgorod cằn nhằn về anh ta và quyết định với nhau: hoàng tử của chúng ta, chưa được rửa tội, sở hữu chúng ta, những người đã được rửa tội. Họ họp hội đồng, đến gặp anh ta và đuổi anh ta ra ngoài. Anh đến Kyiv với chú của mình là Yaropolk và kể cho ông nghe mọi chuyện khiến anh bị người Novgorod trục xuất. Và anh ta, khi biết được điều này, đã trao cho anh ta Vyshgorod làm vật sở hữu của mình. Và tại đây, người Pskovites đã cầu xin anh ta trị vì cùng họ, và anh ta đã đến gặp họ ở thành phố Pskov. Và sau một thời gian, anh đã nhận được ân sủng của phép rửa thánh, và được đặt tên là Gabriel trong lễ rửa tội. Và ông ấy vẫn rất lịch sự và kiêng khem, và sau một năm, ông ấy đi vào cõi yên nghỉ đời đời, 6671 (1163) năm, vào ngày 11 tháng Hai. Và ông đã được chôn cất bởi người con trai trung thành của mình và Đại công tước George. Và có rất nhiều phép lạ từ thánh tích của Ngài đến sự tôn vinh và ca ngợi Chúa Kitô, Thiên Chúa chúng ta và tất cả các thánh. Amen.

Hoàng tử Georgy Vsevolodovich thánh thiện, thánh thiện này, sau cái chết của cha mình, Hoàng tử Vsevolod, người được đặt tên là Gabriel trong lễ rửa tội, vẫn ở lại vị trí của ông theo yêu cầu của người Pskovites. Việc này xảy ra vào năm 6671 (1163). Vị thánh, phước lành và Đại công tước Georgy Vsevolodovich đã quyết định đến gặp Hoàng tử Mikhail của Chernigov được phước. Và khi hoàng tử vĩ đại George đến gặp hoàng tử Michael cao quý, ông đã cúi chào hoàng tử Mikhail cao quý và nói với ông: “Hãy giữ gìn sức khỏe, ôi hoàng tử Michael cao quý và vĩ đại, trong nhiều năm, hãy tỏa sáng với lòng đạo đức và đức tin.” của Chúa Kitô, trong mọi việc bạn đã trở nên giống như ông cố và bà cố của chúng tôi, bà cố của chúng tôi nữ công tước, Olga yêu mến Chúa Kitô, người đã tìm thấy kho báu quý giá và vĩ đại nhất - Chúa Kitô và đức tin của các vị tiên tri, tông đồ và các thánh tổ phụ của Ngài, cũng như Sa hoàng yêu mến Chúa Kitô và ông cố của chúng ta, Sa hoàng Constantine, những Tông đồ bình đẳng của chúng ta .” Và Hoàng tử Mikhail may mắn đã nói với anh ta: “Hãy khỏe mạnh, hỡi Đại công tước George Vsevolodovich may mắn, bạn đã đến gặp tôi với những lời khuyên bổ ích và một con mắt không hề đố kỵ. Rốt cuộc thì Svyatopolk đã đạt được điều gì vì ghen tị với ông nội của chúng ta, những người ham muốn quyền lực và đã giết chết những người anh em của mình, những người trung thành và các hoàng tử vĩ đại! Ông ta ra lệnh đâm Boris bằng giáo và giết Gleb bằng dao trong những năm họ trị vì. Rốt cuộc, anh ta đã lừa dối họ một cách tâng bốc trước sự xúi giục của Satan, như thể mẹ họ sắp chết. Họ, giống như những con chiên hiền lành, đã trở nên giống Chúa Kitô mục tử nhân lành của họ, và không chống lại người anh em, kẻ thù của họ. Chúa đã tôn vinh các vị thánh của Ngài, các hoàng tử cao quý và những người làm phép lạ vĩ đại Boris và Gleb.”

Và Hoàng tử George và Hoàng tử Mikhail đã hôn nhau, ăn mừng tinh thần và vui vẻ; và hoàng tử vĩ đại và cao quý George đã nói với hoàng tử cao quý Mikhail: “Hãy cho tôi một lá thư, ở Rus' của chúng tôi, chúng tôi có thể xây dựng các nhà thờ và thành phố ở những nơi kiên cố.” Và vị hoàng tử cao quý và vĩ đại Michael đã nói với ông: “Như ngài mong muốn, hãy xây dựng nhà thờ của Chúa để tôn vinh và ca ngợi danh thánh nhất của Chúa. Với ý định tốt như vậy của bạn, bạn sẽ nhận được phần thưởng vào ngày Chúa Kitô đến.”

Và họ đã tiệc tùng trong nhiều ngày. Và khi Hoàng tử George may mắn quyết định quay trở lại quyền thừa kế của mình thì Hoàng tử Mikhail cao quý đã ra lệnh viết bức thư và đặt tay vào bức thư. Và khi Hoàng tử George may mắn về đến quê cha đất tổ và thành phố của mình, thì Hoàng tử Mikhail cao quý với niềm vinh dự lớn lao đã để ngài ra đi và tiễn ngài. Và khi cả hai hoàng tử đã lên đường và cúi chào từ biệt nhau, Hoàng tử Michael may mắn đã đưa ra một lá thư. Hoàng tử George cao quý nhận lấy bức thư từ Hoàng tử Mikhail trung thành và cúi chào anh ta, sau đó anh ta cũng trả lời anh ta.

Và Hoàng tử George đã đi qua các thành phố, và khi đến Novgorod, ông đã ra lệnh xây dựng một nhà thờ nhân danh Lễ ký túc của Đức Mẹ Theotokos và Đức Mẹ Đồng Trinh Nhất của chúng ta vào năm 6672 (1164). Từ Novgorod, anh đến Pskov, thành phố của anh, nơi cha anh, Hoàng tử Vsevolod may mắn, ngự trị, và trong lễ rửa tội thánh Gabriel, người làm phép lạ Novgorod và Pskov. Và ông đã đi từ Pskov-grad đến Moscow, và ra lệnh xây dựng một nhà thờ nhân danh Nhà thờ Đức Mẹ Đồng trinh Diễm phúc của chúng ta. và Đức Maria đồng trinh vào năm 6672 (1164). Và anh ấy đã đi từ Moscow đến Pereslavl-Zalessky, và từ Pereslavl-grad đến Rostov-grad. Vào thời điểm đó, Đại công tước Andrei Bogolyubsky đang ở thành phố Rostov. Và Hoàng tử George cao quý đã chỉ huy tại thành phố Rostov đó xây dựng một nhà thờ nhân danh Lễ An táng của Đức Mẹ Theotokos và Đức Trinh Nữ Maria Hằng Trinh vào năm 6672 (1164), tháng Năm vào ngày hai mươi ba . Vào thời của Đại công tước George, họ bắt đầu đào mương dưới nền nhà thờ và tìm thấy di tích được chôn cất của Thánh Leonty Chúa Kitô, Giám mục Rostov, một người làm phép lạ đã cải đạo người dân ở Rostov-grad theo đức tin vào Chúa Kitô và rửa tội cho họ, trẻ và già. Và Hoàng tử George may mắn đã vui mừng khôn xiết và tôn vinh Chúa, người đã ban cho anh một kho báu quý giá như vậy, và hát một buổi cầu nguyện. Và ông ra lệnh cho Andrei, Hoàng tử của Bogolyubsky, đến thành phố Murom và xây dựng một nhà thờ ở thành phố Murom với danh nghĩa Sự ký túc của Đức Mẹ Theotokos và Đức Mẹ Đồng Trinh của chúng ta.

Bản thân vị đại công tước cao quý đã rời thành phố Rostov và đến thành phố Yaroslavl, nằm bên bờ sông Volga. Và anh ta lao vào máy cày, lái xuống sông Volga, cập bến bờ Maly Kitezh, nằm bên bờ sông Volga, và xây dựng lại nó, và tất cả người dân trong thành phố bắt đầu cầu nguyện cho hoàng tử cao quý George , để hình ảnh kỳ diệu của Theotokos Chí Thánh của Feodorovskaya sẽ được chuyển đến thành phố cho họ. Anh ấy đã đáp ứng yêu cầu. Họ bắt đầu hát một buổi cầu nguyện cho Theotokos Chí Thánh. Và khi họ làm xong và muốn mang hình ảnh đó về thành phố, hình ảnh đó vẫn không rời khỏi vị trí và không hề di chuyển chút nào. Hoàng tử George cao quý, nhìn thấy ý muốn của Theotokos Chí Thánh, người đã chọn cho mình một nơi ở đây, đã ra lệnh xây dựng một tu viện ở nơi đó với danh nghĩa Theotokos Chí Thánh của Fedorov.

Chính Hoàng tử George may mắn đã rời nơi đó bằng đường bộ chứ không phải đường thủy. Và anh ấy băng qua sông Uzola, sông thứ hai tên là Sandu, sông thứ ba tên là Sanogtu, sông thứ tư tên là Kerzhenets, và đến một hồ tên là Svetloyar. Và tôi nhìn thấy nơi đó, đẹp đẽ và đông đúc lạ thường; và theo yêu cầu của người dân ở đó, hoàng tử quý tộc Georgy Vsevolodovich đã ra lệnh xây dựng một thành phố trên bờ hồ Svetloyar, tên là Big Kitezh, vì nơi này đẹp lạ thường, và bên kia hồ đó có một cây sồi lùm cây.

Và với lời khuyên và sự chỉ huy của Đại công tước Georgy Vsevolodovich, họ bắt đầu đào mương để củng cố nơi này. Và họ bắt đầu xây dựng một nhà thờ nhân danh Suy tôn Thánh giá, và một nhà thờ thứ hai nhân danh Lễ An táng của Đức Mẹ Theotokos và Đức Maria Đồng trinh, và một nhà thờ thứ ba nhân danh Truyền tin. của Đức Mẹ Theotokos Chí Thánh và Đức Maria Hằng Đồng Trinh. Trong cùng các nhà thờ, Hoàng tử George đã ra lệnh xây dựng các nhà nguyện để tôn vinh các ngày lễ khác của Chúa và Mẹ Thiên Chúa. Ông cũng ra lệnh vẽ hình ảnh của tất cả các vị thánh.

Và thành phố đó, Big Kitezh, có chiều dài và chiều rộng một trăm thước, và thước đo đầu tiên này rất nhỏ. Và hoàng tử quý tộc George đã ra lệnh tăng thêm một trăm sải nữa, và thước đo của thành phố đó là chiều dài hai trăm sải và chiều rộng một trăm sải. Và họ bắt đầu xây dựng thành phố bằng đá đó vào năm 6673 (1165), ngày đầu tiên của tháng Năm, để tưởng nhớ thánh tiên tri Giê-rê-mi và những người khác giống như ông. Và thành phố đó phải mất ba năm để xây dựng, và nó được xây dựng vào năm 6676 (1167), tháng 9, ngày thứ ba mươi, để tưởng nhớ thánh tử đạo Gregory, giám mục của Greater Armenia.

Và Hoàng tử quý tộc Georgy Vsevolodovich đã đến Maly Kitezh, nằm bên bờ sông Volga. Và sau khi xây dựng các thành phố Nhỏ và Lớn đó, ông đã ra lệnh đo trên các cánh đồng xem khoảng cách giữa chúng là bao nhiêu. Và theo lệnh của Hoàng tử George may mắn, họ đã quyết định chọn một trăm cánh đồng. Và hoàng tử cao quý Georgy Vsevolodovich, sau khi biết được điều này, đã tôn vinh Chúa và Theotokos Chí Thánh, đồng thời ra lệnh cho người biên niên sử viết một cuốn sách. Và chính Đức Thánh và Đại công tước George đã ra lệnh phục vụ toàn bộ dịch vụ. Và sau khi hát một buổi cầu nguyện cho Theotokos Chí Thánh của Fedorov, sau khi buổi lễ đó hoàn thành, anh ấy lên thuyền trên hành trình đến thành phố Pskov đã đề cập trước đó của mình. Người dân tiễn ông trong niềm vinh dự lớn lao; và sau khi từ biệt anh ta, họ đã thả anh ta ra.

Hoàng tử cao quý Georgy Vsevolodovich, khi đến thành phố của mình, trước đây gọi là Pskov, đã dành nhiều ngày để cầu nguyện, ăn chay và cầu nguyện, đồng thời phân phát rất nhiều của bố thí cho người nghèo, góa phụ và trẻ mồ côi. Và sau khi những thành phố đó được xây dựng, ông đã sống được bảy mươi lăm năm.

Có 6747 (1239) trong một năm. Được sự cho phép của Chúa, vì tội lỗi của chúng ta, Sa hoàng Batu độc ác và vô thần đã đến Rus' trong một cuộc chiến tranh. Và ông đã phá hủy các thành phố và đốt chúng bằng lửa, và ông cũng phá hủy các nhà thờ của Thiên Chúa và đốt chúng bằng lửa. Anh ta dùng gươm giết người, dùng dao đâm trẻ nhỏ và mạo phạm các trinh nữ trẻ bằng tội gian dâm. Và có một tiếng khóc lớn.

Hoàng tử cao quý Georgy Vsevolodovich khi nghe về tất cả những điều này đã khóc một cách cay đắng. Và, sau khi cầu nguyện với Chúa và Đức Mẹ Chí Thánh, ông đã tập hợp quân đội của mình và cùng binh lính của mình chống lại vị vua độc ác Batu. Và khi cả hai đội quân bước vào trận chiến, đã xảy ra một cuộc tàn sát và đổ máu lớn. Khi đó, Hoàng tử George cao quý có ít binh lính, Hoàng tử George cao quý chạy trốn khỏi Sa hoàng Batu độc ác xuôi dòng Volga đến Kitezh nhỏ. Còn Hoàng tử George cao quý đã chiến đấu một thời gian dài với Sa hoàng Batu độc ác, không cho hắn vào thành phố của mình.

Khi màn đêm buông xuống, Hoàng tử George may mắn đã bí mật rời thành phố này để đến Thành phố vĩ đại Kitezh. Sáng hôm sau, khi vị vua độc ác đó thức dậy, ông ta cùng quân lính của mình tấn công thành phố và chiếm được nó. Và anh ta đã đánh đập và chặt chém tất cả người dân trong thành phố này. Và, không tìm thấy hoàng tử trung thành ở thành phố đó, anh ta bắt đầu hành hạ một trong những cư dân, và anh ta, không thể chịu đựng được sự dày vò, đã mở đường cho anh ta. Kẻ độc ác đó đã đuổi theo hoàng tử. Và khi đến thành phố, anh ta đã tấn công nó cùng với nhiều binh lính của mình và chiếm thành phố Big Kitezh, nằm trên bờ Hồ Svetloyar, và giết chết Hoàng tử George cao quý, vào ngày thứ tư của tháng Hai. Và vị vua độc ác Batu đã rời bỏ thành phố đó. Và sau ông, họ đã lấy di hài của hoàng tử may mắn Georgy Vsevolodovich. Và sau sự tàn phá đó, những thành phố đó trở nên hoang tàn: Kitezh Nhỏ, nằm bên bờ sông Volga, và Bolshoi, nằm trên bờ Hồ Svetloyar.

Và Greater Kitezh sẽ vô hình cho đến khi Chúa Kitô đến, điều đã xảy ra trong thời xa xưa, như cuộc đời của các thánh tổ phụ đã làm chứng, Patericon của Monasia, Patericon của Skete, và Patericon của Alphabet, và Patericon của Jerusalem, và Patericon của Núi Thánh, và những cuốn sách thánh này, trong đó viết về cuộc đời của các thánh tổ phụ, họ đồng ý rằng tu viện ẩn giấu không phải là một, mà có rất nhiều tu viện, và trong những tu viện đó có rất nhiều tu viện thánh thiện. những người cha, như những ngôi sao trên trời, tỏa sáng bằng cuộc đời của họ. Cũng như cát biển không thể đếm được nên không thể diễn tả hết được. Về họ, khi nhìn thấy bằng thánh linh, nhà tiên tri đáng phước là Vua Đa-vít, đã kinh ngạc và kêu lên trong thánh linh, trong cuốn sách Thi thiên được soi dẫn của mình, ông nói: “Người công bình nở hoa như cây cọ và mọc lên như cây cây tuyết tùng của Lebanon; được trồng trong nhà Chúa, chúng nở hoa trong hành lang của Đức Chúa Trời chúng ta.” Và cũng chính nhà tiên tri Vua Đa-vít: “Hỡi Đức Chúa Trời, các tư tưởng Ngài thật cao cả thay, chúng nhiều biết bao; Tôi sẽ bắt đầu đếm chúng, nhưng chúng nhiều hơn cát.” Thánh Tông đồ Phaolô trong thư của ông nói về họ, thấy trước với Chúa Thánh Thần; Lời này nói với chúng ta: “Họ lang thang trong những bộ da chiên và da dê, chịu đựng những gian khổ, buồn phiền, cay đắng, những điều mà cả thế gian không xứng đáng.” Thánh John Chrysostom đã nói lời tương tự trong bài giảng của ngài vào tuần thứ ba Mùa Chay. Thánh Anastasius từ Núi Sinai cũng nói trước lời tương tự với chúng ta. Người cha đáng kính của chúng ta, Hilarion Đại đế, đã thấy trước, gửi cùng lời tông đồ này cho chúng ta; ông viết về các vị thánh: “Và tương tự như vậy trong lần cuối cùng sẽ có: sẽ có những thành phố và tu viện ẩn giấu, bởi vì Kẻ Phản Kitô sẽ bắt đầu ngự trị trên thế giới, sau đó chúng sẽ chạy trốn lên núi, vào hang ổ, và vào vực thẳm của trái đất.” Và Thiên Chúa nhân đạo sẽ không bỏ rơi những ai muốn được cứu. Nhờ lòng nhiệt thành, sự dịu dàng và nước mắt, con người nhận được mọi sự từ Thiên Chúa. Đôi môi thiêng liêng của chính Chúa Cứu Thế đã tuyên bố trong Tin Mừng rằng “mọi sự sẽ được ban cho ai có và muốn được cứu”.

Và sau cái chết của hoàng tử thánh thiện và cao quý Georgy Vsevolodovich, và sau khi chôn cất di vật danh giá của ông, vào năm thứ sáu, vua Batu đến chiến đấu ở Vương quốc Nga. Hoàng tử cao quý Mikhail của Chernigov cùng với cậu bé Theodore đã chống lại Sa hoàng Batu. Và khi hai đội quân giao tranh, đã có sự đổ máu lớn. Và Sa hoàng Batu độc ác đó đã giết chết người trung thành và Đại công tước Mikhail của Chernigov cùng với cậu bé Theodore vào năm 6750 (1241), tháng 9 vào ngày 20. Và sau vụ sát hại Hoàng tử trung thành Mikhail của Chernigov, hai năm sau, Sa hoàng Batu độc ác đã giết chết Hoàng tử trung thành Mercury của Smolensk vào năm 6755 (1246), ngày 24 tháng 11. Và có sự hoang tàn của vương quốc Moscow, các tu viện khác và thành phố Greater Kitezh đó vào năm 6756 (1248).

88. CÂU ​​CHUYỆN VỀ THÀNH PHỐ VÔ HÌNH KITEZH

Trong khu rừng xuyên Volga có một cái hồ tên là Svetloyar.

Hồ tuy nhỏ nhưng có độ sâu tới ba mươi mét, mực nước luôn như nhau dù vào mùa hè hay lũ xuân. Vào mùa đông, lớp băng “ren” đặc biệt đóng băng trên mặt hồ. Nước Svetloyarsk sạch, trong suốt lạ thường và có đặc tính chữa bệnh. Người dân địa phương nói: “Hãy uống nước trực tiếp từ hồ - đừng sợ, hãy mang về nhà - nước sẽ dùng được nhiều tháng mà không bị hỏng”.

MM. Prishvin, sau khi đến thăm Svetloyar, đã viết trong bài luận “Hồ tươi sáng”: “... một đôi mắt trong trẻo, điềm tĩnh nhìn tôi từ trong rừng. Hồ sáng là một bát nước thánh trong khung lởm chởm màu xanh lá cây.”

Tại đây, trên bờ hồ Svetloyar, đã nảy sinh một truyền thuyết về thành phố vô hình Kitezh.

Truyền thuyết kể rằng vào thời cổ đại, Đại công tước Georgy Vsevolodovich đã xây dựng thành phố Maly Kitezh hay Gorodets trên bờ sông Volga, sau đó vượt qua các sông Uzola, Sanda và Kerzhenets, ông đến sông Lyudna, bắt nguồn từ Hồ Svetloyar.

Những nơi ở đó rất đẹp, có người sinh sống và hoàng tử “theo yêu cầu của cư dân” đã xây dựng thành phố Kitezh Đại đế bên bờ Svetloyar, nhưng bản thân ông không ở lại đó mà quay trở lại Kitezh Nhỏ.

Vào thời điểm này, “như những đám mây đen trên bầu trời”, đám người Tatar-Mông Cổ dưới sự lãnh đạo của Batu Khan đã di chuyển đến Rus'. Kẻ thù tiếp cận Maly Kitezh và tấn công thành phố bằng cơn bão, giết chết gần như toàn bộ quân phòng thủ của nó.

Hoàng tử Georgy Vsevolodovich cùng tàn quân của quân đội đã trốn được trong rừng. Anh ta đi dọc theo những con đường bí mật đến Kitezh Đại đế để tập hợp lực lượng mới ở đó.

Batu không thể tìm thấy dấu vết của hoàng tử và bắt đầu “hành hạ” những cư dân bị giam cầm ở Small Kitezh, muốn tìm ra con đường mà hoàng tử đã rời đi. Một trong những tù nhân “không thể chịu đựng được sự dày vò” và dẫn Batu xuyên rừng đến Great Kitezh.

Người Tatar bao vây thành phố, nhưng đột nhiên, được sự cho phép của Chúa, Kitezh trở nên vô hình.

Hoảng sợ trước điều kỳ diệu đã xảy ra, kẻ thù bỏ chạy.

Mọi người kể những câu chuyện khác nhau về việc Chúa đã cứu Kitezh khỏi kẻ thù như thế nào.

Một số người nói rằng thành phố vẫn đứng vững ở vị trí của nó, nhưng không ai nhìn thấy nó, những người khác nói rằng thành phố đã biến mất dưới những ngọn đồi cao xung quanh Svetloyar. Nhà văn V. G. Korolenko, người đã đến thăm Svetloyar vào năm cuối thế kỷ XIX thế kỷ, đã viết lại câu chuyện sau đây của một ngư dân già ở địa phương: “(...) của chúng ta, người anh em, không phải là một nơi đơn giản... Không-không... Không đơn giản... Đối với bạn, có vẻ như: một cái hồ, đầm lầy, núi non... Nhưng sinh vật ở đây lại hoàn toàn khác. Trên những ngọn núi này (anh chỉ vào những ngọn đồi), người ta nói sẽ có nhà thờ. Đây là nơi có nhà nguyện - thánh đường của Đấng Cứu Thế Tinh Khiết Nhất. Và gần đó, trên một ngọn đồi khác, là Lễ Truyền Tin. Hóa ra ở đây ngày xưa có một cây bạch dương trên mái vòm nhà thờ.”

Theo phiên bản thứ ba, thành phố cùng với cư dân của nó đã chìm xuống đáy hồ Svetloyar. Mọi người vẫn sống trong đó và đôi khi có thể nghe thấy tiếng chuông Kitezh vang lên từ dưới nước.

Truyền thuyết về thành phố vô hình Kitezh đã tồn tại từ rất lâu ở bằng miệng, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Vào thế kỷ 17, các tu viện ly giáo bắt đầu xuất hiện trong các khu rừng của vùng Trans-Volga - những khu định cư bí mật của những tín đồ “đức tin cũ”, không được nhà thờ chính thức công nhận. Chính những nhà ly giáo ở thế kỷ 18 là người đầu tiên ghi lại truyền thuyết về Kitezh trong tác phẩm “The Book of the Chronicler”.

Như những người theo chủ nghĩa ly giáo đã trình bày, truyền thuyết mang tính chất tôn giáo rõ rệt. Theo quan điểm của họ, thành phố dưới nước là một tu viện nơi những người lớn tuổi chân chính sinh sống và chỉ những người có đức tin thực sự mới có thể nhìn thấy Kitezh và nghe thấy tiếng chuông của Kitezh.

Theo thời gian, hồ Svetloyar trở thành nơi hành hương của các tín đồ. V.G. Korolenko nói: “Đám đông người tụ tập trên bờ Svetloyar, phấn đấu ít nhất một khoảng thời gian ngắn rũ bỏ sự phù phiếm lừa dối và nhìn xa hơn những khía cạnh bí ẩn. Ở đây, dưới bóng cây, ngoài trời, ngày đêm bạn có thể nghe thấy tiếng hát, tiếng (...) tụng kinh, tranh luận về đức tin chân chính đang diễn ra sôi nổi. Và lúc hoàng hôn chạng vạng và trong bóng tối xanh buổi tối mùa hèÁnh đèn nhấp nháy giữa những hàng cây, dọc bờ sông và trên mặt nước. Những người ngoan đạo quỳ gối ba lần quanh hồ, sau đó thả những mẩu nến còn sót lại xuống mặt nước rồi cúi xuống đất lắng nghe. Mệt mỏi, giữa hai thế giới, với ánh sáng trên trời và trên mặt nước, họ buông mình trước sự lắc lư ru ngủ của bờ biển và tiếng chuông xa xa mơ hồ... Và đôi khi họ chết cứng người, không còn nhìn hay nghe thấy gì từ xung quanh. Đôi mắt dường như đã bị mù đối với thế giới của chúng ta, nhưng chúng đã nhận được ánh sáng đối với thế giới bên kia. Khuôn mặt đã sáng lên, trên đó là một nụ cười lang thang “may mắn” và - những giọt nước mắt... Và những người đã cố gắng nhưng không được khen thưởng vì thiếu niềm tin, đứng xung quanh và nhìn ngạc nhiên... Và họ lắc đầu đầu đầy sợ hãi. Điều này có nghĩa là nó tồn tại, thế giới khác này, vô hình, nhưng có thật. Bản thân chúng tôi không nhìn thấy nó, nhưng chúng tôi thấy những người nhìn thấy nó…”

Niềm tin vào sự tồn tại thực sự của thành phố vô hình vẫn tồn tại ở vùng lân cận Svetloyar và xa hơn nữa. thời gian muộn. Năm 1982, các nhà văn học dân gian đã ghi lại câu chuyện của một người dân địa phương: “Người ta đồn rằng đâu đó giữa hồ có một cái hố - không lớn lắm - à, hình như nó sẽ to bằng cái muôi. Nó chỉ rất khó tìm. Vào mùa đông, băng trên Svetloyar rất trong lành. Vì vậy, bạn cần phải đến, xúc tuyết và bạn có thể thấy những gì đang diễn ra ở phía dưới. Và ở đó, người ta nói, có đủ loại phép lạ: những ngôi nhà bằng đá trắng đứng vững, cây cối mọc lên, tháp chuông, nhà thờ, tháp bị chặt, người sống đi lại... Nhưng không phải ai cũng nhìn thấy nó, không phải ai cũng có thể tìm thấy điều này hố."

Vào cuối những năm 1930, câu chuyện sau đây được ghi lại từ một ông già Markelov. Có một người đàn ông rất dũng cảm sống trong làng của họ. Người đàn ông dũng cảm này bắt đầu quan tâm đến cái hố mà anh ta phát hiện được dưới rễ một cây bạch dương bị đổ - và trèo vào đó. “Anh ta leo lên và leo lên, rồi anh ta nhìn thấy một nơi sáng sủa, và ở nơi đó những người lớn tuổi có khuôn mặt tươi sáng đang ngồi giải quyết công việc của nông dân. Và anh ta nhận ra ông nội, và ông nội anh ta dùng gậy đe dọa anh ta và không ra lệnh cho anh ta leo lên nữa ”.

Một người dân địa phương khác vào năm 1982 kể lại lời kể của cha anh rằng anh “ở thành phố Kitizh - họ cho anh ăn ở đó và cho anh tiền”. Cha của người kể chuyện “làm tài xế xe ngựa,” và rồi một ngày ông được ký hợp đồng chở bao tải ngũ cốc cho một đoàn xe. “Và đoàn xe khởi hành. Vừa ra tới đường thì trời đã tối. Tôi không biết họ đã lái xe bao nhiêu giờ và đi đâu, họ chỉ nhìn thấy một cánh cổng ván. Giống như một tu viện. Họ đang di chuyển vào. Ở đó tối tăm, có vài ngôi nhà đứng đó. Trong khi đoàn xe đang dỡ hàng, mọi người được đưa vào nhà, cho ăn, cho tiền - và một cách hào phóng. Và trước bình minh, cánh cổng đã mở, và đoàn xe vốn đã trống rỗng đã quay trở lại... Họ đã ở đâu vào ban đêm? (…) Trong khi họ đang phán xét, họ quay lại và không có cổng.”

Những câu chuyện về cách cư dân Kitezh mua bánh mì từ nông dân được cư dân địa phương coi là điều hiển nhiên. Một người kể chuyện giải thích: “Các trưởng lão Kitezh đã mua bánh mì từ người Vyatka.” Một người khác kể lại trường hợp “một Vyatichi” “mang lúa mạch đen từ vùng Vyatka của mình đến chợ ở làng Voskresenskoye để bán. Và thế là (...) một ông già tóc bạc đến gần, nhìn hạt, nếm thử và nói: “Tôi sẽ mua cả xe lúa mạch đen từ ông (...). Tôi sẽ chỉ hỏi bạn một người tốt bụng, hãy mang ổ bánh mì cho chúng tôi ở Vladimirskoye. Tôi sẽ tính thêm phí cho mỗi túi cho việc này.” Vyatich đồng ý. Gần Vladimirskoye (ngôi làng gần nhất với Svetloyar), anh nhìn thấy một tu viện. Các nhà sư đã gặp anh ta và giúp anh ta đổ ngũ cốc vào kho. Nhận được tiền, Vyatich quay lại. “Tôi lái xe cách hồ một quãng, dừng lại và muốn cầu nguyện đến tu viện để việc mua bán được may mắn. Tôi nhìn lại và tu viện không có ở đó.” (Ghi chép năm 1974.)

Theo họ, người dân địa phương biết về những trường hợp cư dân Kitezh giúp đỡ mọi người trong những vấn đề bình thường nhất. “Tôi nhớ, khi tôi còn là một cậu bé, bà tôi kể với tôi rằng có một ông già sống ở đây trong một ngôi làng ven hồ - ở Vladimirskoye hoặc Shadrin, hay gì đó. Vì vậy, có lần ông già đó vào rừng hái nấm. (...) Tôi cứ đi và đi, và tất cả đều vô ích - không một cây nấm nào! Ông già kiệt sức và mệt mỏi. Thế là anh ngồi xuống một gốc cây; anh muốn nghỉ ngơi. (…) Thật xấu hổ vì anh ấy đã đi khắp nơi nhưng không có bộ sưu tập nào. Rồi anh nghĩ điều gì đó: “Giá như những người già ở Kitezh giúp đỡ.” Trước khi kịp suy nghĩ, anh đã chìm vào giấc ngủ. (...) Một lúc sau, ông lão tỉnh dậy, mở mắt, nhìn vào chiếc giỏ - và không thể tin vào mắt mình: nó chứa đầy nấm. Và loại nào - một đối một, và tất cả đều màu trắng! Truyền thuyết về Kitezh thường được so sánh với truyền thuyết về Atlantis. Tính lịch sử của thành phố vô hình (cũng như Atlantis) đã nhiều lần được cố gắng chứng minh hoặc bác bỏ.

VỚI giữa ngày 19 nhiều thế kỷ, truyền thuyết về Kitezh đã trở thành đối tượng nghiên cứu. Nó khơi dậy sự quan tâm của nhiều chuyên gia - nhà nghiên cứu văn học dân gian, học giả văn học, nhà sử học, nhà khảo cổ học. Các cuộc thám hiểm khoa học đã hơn một lần được gửi đến Svetloyar. Vào những năm 50-70 của thế kỷ 20, người ta xác định rằng Hồ Svetloyar được hình thành do một “sự cố” - một sự dịch chuyển mạnh mẽ, đột ngột của đất, và điều này xảy ra vào khoảng thời điểm mà truyền thuyết đề cập đến sự biến mất. của Kitezh. Ở đáy hồ, người ta đã phát hiện ra một "điểm dị thường" - một lớp đá bán lỏng dài nửa mét, trong đó có rất nhiều mảnh gỗ. Quá trình kiểm tra cho thấy những mảnh vỡ này “có dấu vết của dụng cụ cắt”, tức là chúng được gia công bằng bàn tay con người.

Hình ảnh thơ mộng của thành phố Kitezh đã truyền cảm hứng cho nhiều nhà thơ, nghệ sĩ và nhà soạn nhạc. Maximilian Voloshin, Nikolai Klyuev, Sergei Gorodetsky đã viết về Kitezh. TRÊN. Rimsky-Korskov đã viết vở opera nổi tiếng “Truyền thuyết về thành phố vô hình Kitezh và cô gái Fevronia”, N.K. Roerich đã tạo ra một tấm rèm đẹp như tranh vẽ cho vở opera này - “Trận chiến Kerzhenets”.

Truyền thuyết về thành phố Kitezh - được Chúa cứu một cách kỳ diệu khỏi sự hủy diệt của kẻ thù, được che chở và bảo tồn cho đến thời điểm tốt đẹp hơn, khi nó sẽ xuất hiện trở lại với thế giới, bảo tồn cội nguồn cổ xưa của nó, đức tin cổ xưa và sự thật là một trong những truyền thuyết được yêu mến nhất của nhân dân Nga, những người đã bị kẻ thù bên ngoài xâm lược trong nhiều thế kỷ.

Từ cuốn sách Những trường hợp đáng kinh ngạc nhất tác giả

CÂU CHUYỆN VỀ THÀNH PHỐ KITEZH Trong nhiều năm nay, các nhà khoa học đã cố gắng làm sáng tỏ bí ẩn về hồ nước nhỏ Svetloyar của Nga. Theo truyền thuyết, trên bờ sông từng có một thành phố - Big Kitezh. Số phận đã an bài rằng nó mang một ý nghĩa biểu tượng đặc biệt, trở thành một bí mật thần bí.

Từ cuốn sách Những trường hợp đáng kinh ngạc tác giả Nepomnyashchiy Nikolai Nikolaevich

CÂU CHUYỆN VỀ THÀNH PHỐ KITEZH Trong nhiều năm nay, các nhà khoa học đã cố gắng làm sáng tỏ bí ẩn về hồ nước nhỏ Svetloyar của Nga. Theo truyền thuyết, trên bờ sông từng có một thành phố - Big Kitezh. Số phận đã an bài rằng nó mang một ý nghĩa biểu tượng đặc biệt, trở thành một bí mật thần bí.

Từ cuốn sách 100 cung điện vĩ đại của thế giới tác giả Ionina Nadezhda

LÂU ĐÀI HOÀNG GIA Ở PRAGUE CAST Nằm trên Sông Vltava, dưới bóng của Lâu đài Praha cao chót vót trên một ngọn đồi, Praha được coi là một trong những thành phố đẹp nhất thế giới. Giống như bất kỳ thành phố nào, nó có huyền thoại riêng, được coi là người sáng lập Praha

Từ cuốn sách Bách khoa toàn thư Liên Xô vĩ đại (IN) của tác giả TSB

Từ cuốn sách Bách khoa toàn thư Liên Xô vĩ đại (LE) của tác giả TSB

Từ cuốn Bách khoa toàn thư Liên Xô vĩ đại (SK) của tác giả TSB

Từ cuốn sách Bách khoa toàn thư Liên Xô vĩ đại (SB) của tác giả TSB

Từ cuốn sách 100 huyền thoại và huyền thoại vĩ đại tác giả Muravyova Tatyana

1. CÂU ​​CHUYỆN VỀ SỰ SÁNG TẠO THẾ GIỚI Truyền thuyết của người Assyria-Babylon về việc tạo ra thế giới theo truyền thống được gọi là “Enumaelish”. Đây là những lời đầu tiên của truyền thuyết, và chúng có nghĩa là “khi ở trên”: Khi bầu trời phía trên chưa được đặt tên, Và vùng đất phía dưới không tên (Bản dịch của V. Afanasyeva) Những dòng này

Từ cuốn sách Tất cả những kiệt tác của văn học thế giới ở bản tóm tắt tác giả Novikov V I

2. CÂU ​​CHUYỆN ATRAHASIS Trong thần thoại của hầu hết các dân tộc trên thế giới đều có câu chuyện về trận Đại hồng thủy do các vị thần giận dữ phái xuống trần gian để tiêu diệt loài người. Câu chuyện này đã phản ánh kỷ niệm thực sự về lũ lụt và nước tràn sông xảy ra ở

Từ cuốn sách 100 nổi tiếng hiện tượng thần bí tác giả Sklyarenko Valentina Markovna

5. CÂU ​​CHUYỆN VỀ GILGAMESH Những tấm bảng đất sét ghi lại những câu chuyện dân gian đầu tiên về Gilgamesh có niên đại từ giữa thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. BC Có lý do để tin rằng Gilgamesh là một nhân vật lịch sử có thật. Tên của ông được lưu giữ trong

Từ cuốn sách của tác giả

51. CÂU ​​CHUYỆN CỦA SIGMUNDS Sigmund là một trong những anh hùng trong câu chuyện cổ “Saga of the Volsungs” của người Bắc Âu. Từ “saga” có nguồn gốc từ một động từ có nghĩa là “kể.” Trong tiếng Iceland cổ, mọi tác phẩm văn xuôi đều được gọi là saga.

Từ cuốn sách của tác giả

52. CÂU ​​CHUYỆN VỀ SIGURD Vị vua người Frank Sigmund, chắt của thần Odin, là chiến binh vẻ vang. Nhưng thời cơ của anh đã đến và anh đã chết trong trận chiến. Kẻ thù chiếm được đất nước của ông, vị vua ngoài hành tinh Lyngvi lên ngôi, góa phụ Sigmund Hjordis tìm được nơi trú ẩn với vua Đan Mạch, Hialprek. Hjerdis là

Từ cuốn sách của tác giả

55. TRUYỆN CUCHUAIN Cuchulain - nhân vật chính Sử thi Ireland. Người Ireland là dân tộc gốc Celtic. Vào giữa thiên niên kỷ thứ 1 trước Công nguyên. đ. Các bộ lạc Celtic sinh sống ở một phần đáng kể của châu Âu vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. đ. họ chiếm Quần đảo Anh, chinh phục bộ lạc địa phương

Từ cuốn sách của tác giả

Truyền thuyết về Siavush Từ sử thi đầy chất thơ “Shahnameh” (tái bản lần 1 - 994, tái bản lần 2 - 1010) Người ta kể rằng vào một buổi sáng, Tus và Giv dũng cảm, nổi tiếng trong các trận chiến, cùng với hàng trăm chiến binh với chó săn xám và chim ưng, phi nước đại đến đồng bằng Hãy đến và giải trí bằng việc săn bắn. Đã bắn

Từ cuốn sách của tác giả

Truyền thuyết về Sohrab Từ sử thi đầy chất thơ “Shahnameh” (tái bản lần thứ nhất - 944, tái bản lần thứ hai - 1010) Một ngày nọ, Rostem, thức dậy lúc bình minh, nạp đầy những mũi tên vào ống tên, cưỡi con ngựa dũng mãnh Rekhsh và lao đến Turan. Trên đường đi, anh ta dùng chùy đập nát một con lừa và nướng nó trên xiên từ thân cây.

Từ cuốn sách của tác giả

Truyền thuyết về thành phố Kitezh Kitezh là một thành phố thần thoại tuyệt vời, theo truyền thuyết Nga, đã trốn thoát khỏi quân Batu vào thế kỷ 13 do bị chìm xuống đáy hồ Svetloyar. Những tín đồ cũ mô tả Kitezh là nơi ẩn náu cho những người theo tín ngưỡng cũ. Và những nhà thần bí của thế kỷ 19

Truyền thuyết kể rằng trong cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatar, toàn bộ thành phố Kitezh đã chìm dưới nước Hồ Svetloyar - tất cả, cùng với những người bảo vệ nó, cùng với người già và trẻ em. Người ta tin rằng sự can thiệp của thần thánh đã che giấu nó khỏi tầm nhìn của kẻ thù trong hàng trăm, có lẽ hàng nghìn năm. Nếu bạn tin vào truyền thuyết, sớm hay muộn một khu định cư khác sẽ xuất hiện ở vùng Nizhny Novgorod - thành phố cổ Kitezh.

Bạn có nhớ truyền thuyết về Atlantis không? Về một lục địa bị chìm xuống đại dương, bị các vị thần trừng phạt vì cư dân của nó sa lầy trong tội lỗi. Có một truyền thuyết tương tự ở Rus' - tuy nhiên, nó không liên quan gì đến tội lỗi. Ngược lại, nguyên nhân gây ra lũ lụt của thành phố này nên được tìm kiếm ở sự trong sạch về mặt tinh thần của cư dân ở đó.

Chỉ những người công chính và thánh nhân mới có thể nhìn thấy thành phố này. Chỉ có một tín đồ thực sự mới xứng đáng nghe tiếng chuông của nó. Thành phố Kitezh. Thành phố huyền thoại. Cho đến nay, nhiều Cơ đốc nhân Chính thống vẫn tụ tập để hành hương đến hồ, nơi được cho là nơi tọa lạc của thành phố huyền thoại. Nhiều thế kỷ đã trôi qua nhưng người ta vẫn đến đây. Họ tin rằng Kitezh đứng dưới đáy hồ và niềm tin của họ là không thể lay chuyển.

Vậy tại sao truyền thuyết về thành phố Kitezh lại được yêu thích đến vậy? Tại sao mọi người không thể quên nơi này?

Kitezh như tưởng tượng của Ivan Bilibin

Diện mạo của thành phố

Những gợi ý duy nhất về sự tồn tại thực sự của Kitezh có thể được tìm thấy trong cuốn sách “Biên niên sử Kitezh”. Theo các nhà khoa học, cuốn sách này được viết vào cuối thế kỷ 17.

Theo bà, thành phố Kitezh được xây dựng bởi Hoàng tử vĩ đại người Nga Yury Vsevolodovich Vladimirsky vào cuối thế kỷ 12. Theo truyền thuyết, hoàng tử trở về sau chuyến đi đến Novgorod đã dừng lại dọc đường gần Hồ Svetloyar để nghỉ ngơi. Nhưng anh không thể thực sự nghỉ ngơi: hoàng tử bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của những nơi đó. Ông lập tức ra lệnh xây dựng thành phố Big Kitezh bên bờ hồ.

Yury Vsevolodovich, người sáng lập Kitezh, được miêu tả ở lối vào Điện Kremlin Nizhny Novgorod

Họ bắt tay vào công việc ngay lập tức. Chiều dài của thành phố được xây dựng là 200 sải (sải thẳng - khoảng cách giữa các đầu ngón tay xòe ra trong các mặt khác nhau bàn tay, khoảng 1,6 mét), chiều rộng - 100. Một số nhà thờ cũng được xây dựng và nhân dịp này những bậc thầy tốt nhất bắt đầu “vẽ hình ảnh”.

Có rất nhiều nhà thờ, biểu tượng - một người Nga bình thường còn cần gì nữa? Thành phố ngay lập tức được mệnh danh là “thánh”, và mọi người đổ xô đến Hồ Svetly Yar.

Svetloyar

Hồ Svetloyar nằm ở vùng Nizhny Novgorod. Nó nằm gần làng Vladimirsky, quận Voskresensky, thuộc lưu vực Lunda, một nhánh của sông Vetluga. Chiều dài của hồ là 210 mét, chiều rộng là 175 mét, tổng diện tích mặt nước khoảng 12 ha.

Vẫn chưa có sự đồng thuận về việc hồ ra đời như thế nào. Một số người nhấn mạnh vào lý thuyết nguồn gốc băng hà, những người khác bảo vệ giả thuyết về núi đá vôi. Có phiên bản cho rằng hồ xuất hiện sau khi một thiên thạch rơi xuống. Bản thân từ "Svetloyar" có thể được dịch là "Hồ sáng".

Cuộc xâm lược Batu

Đó là những khoảng thời gian yên bình và bình dị. Sự bất hòa giữa các công quốc, các cuộc đột kích của người Tatar và người Bulgaria, những kẻ săn mồi trong rừng - một người hiếm hoi dám ra khỏi tường thành mà không có vũ khí. Và vào năm 1237, người Mông Cổ-Tatars xâm chiếm Rus' dưới sự lãnh đạo của Batu Khan.

Bây giờ chúng ta hãy tạm quên truyền thuyết đi và nhớ lại lịch sử.

Bức tranh tầm sâu « Phòng thủ anh hùng Lão Ryazan"

Các hoàng tử Ryazan là những người đầu tiên bị tấn công. Họ cố gắng tìm đến Hoàng tử Yury Vladimirsky để được giúp đỡ nhưng bị từ chối. Người Tatar tàn phá Ryazan mà không gặp khó khăn gì; sau đó họ chuyển đến Công quốc Vladimir. Con trai Vsevolod do Yuri gửi đến đã bị đánh bại tại Kolomna và chạy trốn đến Vladimir. Người Tatars chiếm được Moscow và bắt giữ con trai khác của Yury, Hoàng tử Vladimir.

Hoàng tử Yury khi biết chuyện này đã để lại thủ đô cho các con trai Mstislav và Vsevolod. Tôi đi tập hợp quân đội. Anh ta dựng trại gần Rostov trên sông Sit và bắt đầu chờ đợi những người anh em của mình là Yaroslav và Svyatoslav. Khi vắng mặt Đại công tước, vào ngày 3-7 tháng 2, Vladimir và Suzdal bị bắt và bị tàn phá, còn gia đình của Yury Vsevolodovich thì chết trong một vụ hỏa hoạn.

Hoàng tử đã tìm hiểu về cái chết của gia đình. Số phận xa hơn của anh thậm chí còn khó lường hơn: Yury chết vào ngày 4 tháng 3 năm 1238 trong trận chiến với quân của Batu trên sông Sit. Rostov Bishop Kirill tìm thấy thi thể không đầu của hoàng tử trên chiến trường và đưa anh đến Rostov. Sau đó họ tìm thấy và gắn cái đầu vào thi thể.

Cái chết của Yury Vsevolodovich

Sự thật đã được các nhà khoa học xác nhận ở đây kết thúc. Hãy quay trở lại với truyền thuyết.

Batu được cho là đã nghe nói về khối tài sản được cất giữ ở thành phố Kitezh và đã gửi một phần quân đội đến thành phố linh thiêng. Biệt đội nhỏ - Batu không mong đợi sự kháng cự. Quân đội hành quân đến Kitezh xuyên qua khu rừng, và trên đường đi họ đã cắt một bãi đất trống. Người Tatars được lãnh đạo bởi kẻ phản bội Grishka Kuterma. Anh ta bị bắt ở thành phố lân cận, Maly Kitezh (Gorodets ngày nay). Grishka không thể chịu đựng được sự tra tấn và đồng ý chỉ đường đến Thành phố Thánh. Than ôi, Susanin đã không thành công từ Kuterma: Grishka dẫn quân Tatars đến Kitezh.

Vào ngày khủng khiếp đó, ba anh hùng Kitezh đang tuần tra gần thành phố. Họ là những người đầu tiên nhìn thấy kẻ thù. Trước trận chiến, một trong những chiến binh bảo con trai mình chạy đến Kitezh và cảnh báo người dân thị trấn. Cậu bé lao tới cổng thành, nhưng mũi tên độc ác của người Tatar đã đuổi kịp cậu. Tuy nhiên, cậu bé dũng cảm đã không bị ngã. Với một mũi tên sau lưng, anh ta chạy vào tường và hét lên: “Kẻ thù!”, và chỉ sau đó ngã xuống chết.

Trong khi đó, các anh hùng cố gắng kiềm chế quân đội của Khan. Không ai sống sót. Theo truyền thuyết, tại nơi ba anh hùng đã chết, dòng suối thiêng Kibelek đã xuất hiện - nó vẫn chảy cho đến ngày nay.

Một phiên bản của truyền thuyết nói rằng chính Thánh George the Victorious đã xuống trái đất để giúp đỡ những người bảo vệ Kitezh. Nhưng con ngựa của George vấp ngã. Vị thánh sau đó nhận ra rằng cứu Kitezh không phải là nhiệm vụ của mình. Và anh ta rút lui. Và ở nơi móng ngựa rơi xuống, dòng suối thánh Kibelek bắt đầu chảy.

Vasily Maksimov "Người Mông Cổ ở bức tường Vladimir"

Người Mông Cổ-Tatars bao vây thành phố. Người dân thị trấn hiểu rằng không có cơ hội. Một số ít người chống lại đội quân được trang bị tốt và có tổ chức của Batu chắc chắn sẽ chết. Tuy nhiên, người dân thị trấn sẽ không bỏ cuộc nếu không chiến đấu. Họ bước ra các bức tường, với vũ khí, cũng như các biểu tượng và cây thánh giá trên tay. Mọi người cầu nguyện vào buổi tối và suốt đêm. Người Tatar đợi trời sáng để mở cuộc tấn công.

Và một điều kỳ diệu đã xảy ra: chuông nhà thờ đột nhiên vang lên, mặt đất rung chuyển, và trước con mắt kinh ngạc của những người Tatars, Kitezh bắt đầu chìm xuống nước hồ Svetloyar.

Và thành phố Greater Kitezh này đã trở nên vô hình và được bàn tay của Chúa bảo vệ - vì vậy vào cuối thế kỷ nổi loạn và đầy nước mắt của chúng ta, Chúa đã dùng tay Ngài che phủ thành phố đó.

“Câu chuyện và yêu cầu về thành phố ẩn giấu Kitezh”

K. Gorbatov. "Thành phố vô hình của Kitezh"

Truyền thuyết là mơ hồ. Và mọi người giải thích nó theo cách khác. Một số người cho rằng Kitezh đã chìm dưới nước, những người khác cho rằng nó chìm xuống đất. Có những người ủng hộ giả thuyết rằng thành phố đã bị những ngọn núi ngăn cách với người Tatar. Những người khác tin rằng anh ta đã bay lên bầu trời. Nhưng lý thuyết thú vị nhất cho rằng Kitezh chỉ đơn giản là trở nên vô hình. Tuy nhiên, vẫn chưa rõ tại sao chưa có ai tình cờ đến được thành phố này.

Bị ấn tượng bởi sức mạnh của “phép lạ nước Nga”, người Tatar bắt đầu chạy tứ tán. Nhưng cơn thịnh nộ của Chúa đã bao trùm họ: những người bị thú vật ăn thịt, những người bị lạc trong rừng hoặc đơn giản là mất tích, bị một thế lực bí ẩn bắt đi.

Thành phố biến mất. Theo truyền thuyết, hắn phải “hiện hình” vào ngày Phán xét Cuối cùng. Vào ngày người chết trỗi dậy từ nấm mồ, Kitezh sẽ trỗi dậy từ mặt nước. Nhưng bạn có thể nhìn thấy nó và thậm chí đạt được nó ngay bây giờ. Một người không có tội lỗi sẽ nhận ra hình ảnh phản chiếu của mái vòm nhà thờ và những bức tường đá trắng trên mặt nước Hồ Svetloyar.

Kitezh hiện đại

Bây giờ chúng ta hãy tua nhanh đến thời điểm gần với thế kỷ của chúng ta.

Truyền thuyết về thành phố Kitezh đã kích thích trí óc của giới trí thức. Trước hết là nhà văn, nhạc sĩ và nghệ sĩ. Nhà văn thế kỷ 19 Pavel Melnikov-Pechersky, lấy cảm hứng từ Hồ Svetloyar, đã kể về truyền thuyết của nó trong tiểu thuyết “Trong rừng”, cũng như trong câu chuyện “Grisha”. Hồ đã được viếng thăm bởi Maxim Gorky (tiểu luận “Bugrov”), Vladimir Korolenko (tiểu luận “Ở những nơi sa mạc”), Mikhail Prishvin (tiểu luận “Hồ tươi sáng”).

Nikolai Rimsky-Korskov đã viết vở opera “Câu chuyện về thành phố vô hình Kitezh” về thành phố bí ẩn. Hồ được vẽ bởi các họa sĩ Nikolai Romadin, Ilya Glazunov và nhiều người khác. Các nhà thơ Akhmatova và Tsvetaeva đề cập đến thành phố Kitezh trong tác phẩm của họ.

Phong cảnh của Ivan Bilibin cho vở opera của Rimsky-Korskov

Ngày nay, các nhà văn khoa học viễn tưởng và đặc biệt là các tác giả giả tưởng bắt đầu quan tâm đến truyền thuyết về Kitezh. Rõ ràng là tại sao: hình ảnh của một thành phố ẩn rất lãng mạn và hoàn toàn phù hợp với Công việc tuyệt vời. Trong số các tác phẩm thuộc loại này, chẳng hạn, chúng ta có thể kể tên câu chuyện “Những chiếc búa của Kitezh” của Nik Perumov và “Red Shift” của Evgeny Gulyakovsky.

Trong bộ phim truyền hình Liên Xô "Sorcerers", dựa trên tiểu thuyết "Thứ Hai bắt đầu vào thứ Bảy" của Strugatsky, một công nhân nhà máy nhạc cụ du hành đến Kitezhgrad hư cấu. Anh ta muốn cứu cô dâu của mình khỏi những lời nguyền độc ác và thấy mình đang ở trong vương quốc của những phù thủy thiện và ác.

Hồ Svetloyar ngày nay

Đương nhiên, các nhà khoa học không bỏ qua bí ẩn của Kitezh. Các đoàn thám hiểm đã hơn một lần được gửi đến Hồ Svetloyar. Việc khoan gần bờ hồ không mang lại kết quả gì. Cuộc tìm kiếm của các nhà khảo cổ cũng không có kết quả gì. Không có dấu vết của thành phố bí ẩn trên đường đến hồ. Vào những năm 70 của thế kỷ trước, đoàn thám hiểm được trang bị bởi Literaturnaya Gazeta: những thợ lặn được đào tạo đã xuống đáy. Công việc của họ không hề dễ dàng vì độ sâu của hồ là hơn 30 mét. Phía dưới có rất nhiều cây bị vướng và chìm.

Thật không may, họ không tìm thấy bằng chứng không thể chối cãi về sự tồn tại của thành phố. Tất nhiên, đối với những người có niềm tin, sự thật này chẳng có ý nghĩa gì. Được biết, Kitezh sẽ không tiết lộ bí mật của mình cho kẻ ác.

Có giả thuyết cho rằng Kitezh không nằm trên Hồ Svetloyar. Những nơi được cho là “môi trường sống” khác của thành phố thánh ngay lập tức xuất hiện. Thậm chí còn có cuộc nói chuyện về Trung Quốc, được cho là Kitezh và Shambhala huyền thoại là một và cùng một nơi.

Nicholas Roerich "Bài hát của Shambhala"

Ở thời đại chúng ta, các nhà khoa học đã quên Kitezh - không có thời gian cho việc đó. Nhưng có một thời, huyền thoại đã bị các doanh nhân suy đoán với hy vọng biến huyền thoại thành nguồn tự tài trợ.

Hiện nay, lãnh thổ của hồ được nhà nước bảo vệ. Hồ và khu vực xung quanh là một phần của khu bảo tồn thiên nhiên được UNESCO bảo vệ. Hàng năm vào ngày 6 tháng 7, vào ngày Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Vladimir, các tín đồ Chính thống giáo thực hiện một cuộc rước tôn giáo từ Nhà thờ Vladimir ở làng Vladimir đến nhà nguyện nhân danh Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Kazan. Nhà nguyện được xây dựng gần hồ Svetloyar vào cuối những năm 1990.

Những người theo đạo Cơ đốc chính thống cầu nguyện trên bờ hồ. Ai đó đang bí mật nhìn vào hình ảnh phản chiếu của anh ta trong hồ - liệu Kitezh có vụt qua không? Một số người tin rằng đất được thu thập ở thánh địa sẽ chữa được bệnh. Họ lấy nó từ ngôi mộ của những “anh hùng tử trận”, rồi mang nó về nhà cùng với chai nhựa, trong đó nước từ một dòng suối thánh bắn tung tóe. Người ta tin rằng nước từ Svetloyar sẽ không bị hỏng ngay cả khi để trong chai vài năm.

Nhà nguyện Đức Mẹ Kazan bên bờ sông Svetloyar

điều không tưởng của Nga

Thành phố Kitezh là biểu tượng của một thứ gì đó không thể tiếp cận được nhưng đáng mơ ước. Đây là thiên đường nơi người công chính có thể thoát khỏi nghịch cảnh thế giới tàn ác. Việc Kitezh có tồn tại hay không không quan trọng - truyền thuyết đẹp đẽ mang lại hy vọng cho những người tuyệt vọng. Và trước đây, những người nông dân khốn khổ chạy trốn để tìm kiếm vùng đất màu mỡ, và bây giờ có những kẻ cuồng tín đi đến khu rừng Nizhny Novgorod, nơi họ trốn tránh cuộc sống hiện đại.

Kitezh là một điều không tưởng của Nga. Đây là nơi có dòng sông sữa chảy trong bờ thạch. Đối với nhiều người, đây là đất nước của Fantasy, một tiểu bang tuyệt vời nơi lòng tốt và công lý cai trị. Điều quan trọng nhất về điều không tưởng ở Kitezh là dù sao thì mọi người cũng cần một thành phố như vậy. Và nếu truyền thuyết này không tồn tại thì họ đã bịa ra một truyền thuyết khác. Con người cần niềm tin rằng họ có thể thoát khỏi thế giới đầy đau khổ và tuyệt vọng này. Người ta cần một nơi để trốn thoát. Ít nhất là trong suy nghĩ của tôi. Và nơi này đã trở thành thành phố Kitezh thiêng liêng của Nga.

Konstantin Gorbatov “Thành phố chết đuối”

người yêu

Nhiều truyền thuyết thời trung cổ kể về các vương quốc của Thiện và Công lý, như Kitezh. Ở những “nơi ẩn náu” này, người ta được cho là có thể ẩn náu và thoát khỏi mưu đồ của cái ác. Một trong những nơi này là xứ sở thần tiên Em yêu. Đây là vùng đất tuyệt vời nơi các nhà hiền triết sinh sống, những người mang lại cuộc sống vĩnh cửu và kiến ​​thức bí mật về quá khứ. Theo truyền thuyết, đất nước này nằm ở đâu đó ở Altai.

Sau khi áp dụng chế độ nông nô ở Nga, nhiều nông dân đã rời bỏ miền đông. Vào thế kỷ 17, những người định cư Nga chuyển đến Altai. Lý do cho điều này không chỉ là sự “đông đúc” của miền Trung nước Nga và sự nghèo đói mà còn là hy vọng tìm thấy Belovodye. Vào khoảng cuối thế kỷ 18 - đầu thế kỷ 19, tác phẩm “Người du hành của Mark Topozersky” đã được tạo ra để mô tả con đường đến Belovodye. “Lữ khách” đã chỉ đường xuyên qua Krasnoyarsk và Trung Quốc để đến vương quốc “Opon” (Nhật Bản), nằm giữa “biển Okiyan” Belovodye.

Ở Nga có "Kitezhi" thực sự - các thành phố và làng mạc bị ngập lụt trong quá trình xây dựng hồ chứa. Trong ảnh - Krokhino ở vùng Vologda