357 0

Από τη Βίβλο. Το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο (κεφ. 6, στίχοι 2-4) λέει: «Όταν λοιπόν κάνετε ελεημοσύνη, μη σαλπίζετε μπροστά σας, όπως κάνουν οι υποκριτές στις συναγωγές και στους δρόμους, για να τους δοξάζουν οι άνθρωποι. Αλήθεια σας λέω, έχουν ήδη λάβει την ανταμοιβή τους. Αλλά μαζί σου, όταν δίνεις ελεημοσύνη, ας μην ξέρει το αριστερό σου τι κάνει το δεξί σου. Για να είναι η ελεημοσύνη σου κρυφά. και ο Πατέρας σου, που βλέπει στα κρυφά, θα σου το ανταποδώσει φανερά».
Μερικές φορές υπάρχει μια παλαιά σλαβική εκδοχή της έκφρασης: «Μακάρι η shuytsa σου να μην ξέρει τι κάνει το δεξί χέρι».
Η έννοια της έκφρασης: αν κάνετε καλές πράξεις, τότε δεν πρέπει να είστε περήφανοι για αυτές, να τις μετράτε, να τις τσιγκουνεύεστε και, επιπλέον, να τις κάνετε για επίδειξη - το καλό πρέπει να γίνεται για χάρη του ίδιου του καλού, όχι για για χάρη της ματαιοδοξίας.
Συνήθως χρησιμοποιείται ειρωνικά - για τη σύγχυση στη δουλειά του κρατικού μηχανισμού, των θεσμών, όταν οι γραφειοκρατικοί δεσμοί τους παίρνουν αποφάσεις που έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, δίνουν οδηγίες αντίθετες ως προς το νόημα.

Έννοιες σε άλλα λεξικά

Αριστερόχειραςδεν ξέρει τι κάνει ο σωστός

(σύμφωνα με την Αγία Γραφή για την ελεημοσύνη) Βλ. Και πώς, κύριε, κάνει καλές πράξεις! Το ένα χέρι δίνει, το άλλο δεν ξέρει. Saltykov. Καλοπροαίρετες ομιλίες. Στο δρόμο.Τετ. Του άρεσε να κάνει μυστική φιλανθρωπία, δηλ. με το δεξί του χέρι έδωσε στον ζητιάνο μια δεκάρα και άφησε το αριστερό κατά λάθος, δήθεν έδωσε το ρούβλι. Saltykov. Ολο το χρόνο. 1 Σεπτεμβρίου.Τετ. Μαζί σου, όταν δίνεις ελεημοσύνη, να μην ξέρει το αριστερό τι κάνει το δεξί.Ματθ. 6...

Κύκνος, Καρκίνος και Λούτσοι

Η έκφραση σχηματίστηκε με βάση το όνομα του μύθου "Swan, Pike and Cancer" (1816) από τον I. L. Krylov (1769-1844): Όταν δεν υπάρχει συμφωνία μεταξύ των συντρόφων, η δουλειά τους δεν θα πάει ομαλά, Και τίποτα θα βγει από αυτό, μόνο αλεύρι. Μια μέρα ο Κύκνος, ο Καρκίνος και ο Λούτσος πήραν ένα καρότσι για να το κουβαλήσουν με αποσκευές, Και μαζί και οι τρεις το αγκάλιασαν. Σκαρφαλώνουν από το δέρμα τους, αλλά το καρότσι ακόμα δεν κινείται! Οι αποσκευές θα τους φαινόταν εύκολες: Ναι, ο Κύκνος σκίζεται στα σύννεφα, Καρκίνος…

Το λιοντάρι ετοιμάζεται να πηδήξει

Ο τίτλος μιας ουγγρικής ταινίας (σε σοβιετική διανομή από το 1970) σε σκηνοθεσία του György Reves (γενν. 1927) βασισμένη στο δικό του σενάριο. Το σενάριο βασίζεται στην ιστορία «The Plague of the 20th Century» των D. Lebovich και D. Ivkov. Εξ ου και το όνομα της συνέντευξης του αντισυνταγματάρχη της πολιτοφυλακής A.I. Gurov, η οποία ήταν συγκλονιστική εκείνη την εποχή, «Το λιοντάρι πήδηξε! Η διάγνωση του οργανωμένου εγκλήματος» («Literaturnaya Gazeta», 20 Ιουλίου 1988). Αλληγορικά:...

Η ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ Η ΥΛΙΚΗ ΠΡΟΝΟΙΑ ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ!!!

Οι λέξεις καθορίζουν έντονα το κάρμα μας. Μπορείτε να ασχοληθείτε με πνευματική ανάπτυξη, φιλανθρωπικές δραστηριότητες για δέκα χρόνια, αλλά προσβλητικά μεγάλη προσωπικότητα, μπορείς να χάσεις τα πάντα σε όλα τα επίπεδα και να υποβιβαστείς κατώτερες μορφέςΖΩΗ. Από πού προέρχεται; Από προσβολές.

Η βεδική αστρολογία λέει ότι ο σκιώδης πλανήτης Ketu είναι υπεύθυνος για παραβάσεις. Το Ketu είναι ένας πλανήτης που δίνει γρήγορα αντιδράσεις, συχνά ακαριαία. Το Ketu δίνει επίσης απελευθέρωση. Αλλά από αρνητική άποψη, τιμωρεί για προσβολές και ασέβεια ομιλία, στερώντας γρήγορα από ένα άτομο όλα όσα έχει επιτύχει πνευματικά και υλικά. Στον Βεδικό πολιτισμό, κάθε άτομο διδάχθηκε να παρακολουθεί την ομιλία του πολύ προσεκτικά. Μέχρι να μιλήσει κάποιος, είναι δύσκολο να τον αναγνωρίσει. Ο ανόητος μπορεί να ξεχωρίσει από τον σοφό όταν μιλάει.

Η ομιλία είναι πολύ ισχυρή ενέργεια. Οι ειδικοί με λεπτή όραση λένε ότι οι άνθρωποι που επικοινωνούν αισχρότητες μιλούν αγενώς και προσβλητικά σε ένα συγκεκριμένο μέρος λεπτό σώμαπαίρνουν αμέσως μια μαύρη κηλίδα, η οποία σε ένα ή δύο χρόνια μπορεί να εξελιχθεί σε καρκινικό όγκο.

Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι αν επικρίνουμε κάποιον, παίρνουμε αρνητικό κάρμα και κακές ιδιότητεςχαρακτήρα αυτού του ατόμου. Έτσι λειτουργεί ο νόμος του κάρμα. Και παίρνουμε επίσης τις ιδιότητες του ατόμου που επαινούμε. Επομένως, οι Βέδες καλούν να μιλάμε πάντα για τον Θεό και τους αγίους και να τους επαινούμε. Αυτό είναι το πιο εύκολος τρόποςγια να αποκτήσει θεϊκές ιδιότητες. Δηλαδή, αν θέλεις να αποκτήσεις κάποιες ιδιότητες, χρειάζεται απλώς να διαβάσεις για κάποιον άγιο που τις κατέχει ή να συζητήσεις τις ιδιότητές του με κάποιον. Έχει παρατηρηθεί εδώ και καιρό ότι αποκτούμε τις ιδιότητες του ατόμου που σκεφτόμαστε και, ως εκ τούτου, μιλάμε. Ως εκ τούτου, ακόμη και οι δυτικοί ψυχολόγοι συμβουλεύονται να σκέφτονται και να μιλούν για επιτυχημένους και αρμονικούς ανθρώπους. Αλλά όσο περισσότερο εγωισμό και φθόνο έχουμε, τόσο πιο δύσκολο είναι για μας να μιλήσουμε καλά για κάποιον. Πρέπει να μάθουμε να μην κατακρίνουμε κανέναν.

Αυτός που μας επικρίνει μας δίνει το θετικό του κάρμα και μας αφαιρεί το κακό. Επομένως, στις Βέδες πάντα θεωρούνταν ότι είναι καλό όταν μας επικρίνουν.

Πώς λειτουργεί η ομιλία με το κάρμα μας; Ο Μαχαμπαράτα λέει ότι αν έχετε σχεδιάσει κάτι, θέλετε να κάνετε κάτι, μην το πείτε σε κανέναν. Μόλις το πεις, είναι 80% λιγότερο πιθανό να συμβεί, ειδικά αν το έχεις μοιραστεί με έναν ζηλιάρη, άπληστος άνθρωπος. Γιατί οι άνθρωποι που μιλούν λίγο και στοχαστικά πετυχαίνουν περισσότερα; Δεν χάνουν ενέργεια.

Ένας άλλος απλός κανόνας που σχετίζεται με την ομιλία είναι ότι αν κάναμε κάτι καλό σε κάποιον και το καυχηθήκαμε σε άλλους, τότε εκείνη τη στιγμή χάνουμε το θετικό κάρμα και όλους τους καρπούς της ευσέβειας που κερδίσαμε με αυτή την πράξη. Οι καυχησιάρηδες πετυχαίνουν ελάχιστα. Επομένως, δεν πρέπει ποτέ να καυχιόμαστε για τα επιτεύγματά μας, αφού αυτή τη στιγμή χάνουμε όλους τους καρπούς που έχουμε κερδίσει στο παρελθόν.

«...Ας μην ξέρει το αριστερό σου χέρι τι κάνει το δεξί σου» (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον, 6:3).

Σειρά μηνυμάτων " ":
Μέρος 1 -
Μέρος 2ο -
...
Μέρος 25 -

Κάνε το καλό χωρίς να καυχιέσαι - Κρυφές συμφορές - Ακάρεα χήρας - Γιορτή για φτωχούς και ανάπηρους. Μια χάρη χωρίς ελπίδα επιστροφής - Υλικό έλεος και ηθικό έλεος - Καλή πράξη - Κρίμα - Ορφανά - Αχαριστία για μια καλή πράξη - Εξαιρετική καλή πράξη

Κάνε το καλό χωρίς να καυχιέσαι

§197.Προσέξτε να μην κάνετε την ελεημοσύνη σας μπροστά στους ανθρώπους για να σας δουν: διαφορετικά δεν θα ανταμειφθείτε από τον Επουράνιο Πατέρα μας. Γι’ αυτό, όταν κάνετε ελεημοσύνη, μην σαλπίζετε μπροστά σας, όπως κάνουν οι υποκριτές στις συναγωγές και στους δρόμους, για να τους δοξάζουν οι άνθρωποι. Αλήθεια σας λέω, έχουν ήδη λάβει την ανταμοιβή τους. Μαζί σου, όταν δίνεις ελεημοσύνη, μην αφήνεις το αριστερό σου χέρι να ξέρει τι κάνει το δεξί σου, για να είναι η ελεημοσύνη σου κρυφά. και ο Πατέρας σου, που βλέπει στα κρυφά, θα σε ανταμείψει φανερά. («Το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο», Κεφάλαιο VI, Άρθρα 1-4.)
§198.Όταν κατέβηκε από το βουνό, πολλοί άνθρωποι Τον ακολούθησαν. Και ιδού, ένας λεπρός ανέβηκε και, προσκυνώντας Του, είπε: Κύριε! αν θέλεις μπορείς να με καθαρίσεις. Ο Ιησούς, απλώνοντας το χέρι του, τον άγγιξε και του είπε: Θέλω, να καθαριστείς. Και αμέσως καθαρίστηκε από τη λέπρα. Και ο Ιησούς του είπε: Κοίτα, μην το πεις σε κανέναν. αλλά πήγαινε, δείξε τον εαυτό σου στον ιερέα και φέρε το δώρο που πρόσταξε ο Μωυσής, ως μαρτυρία σε αυτούς. ("Το Ευαγγέλιο του Ματθ.", Κεφάλαιο VIII, Άρθρα 1-4.)
§199.Το να κάνεις καλό χωρίς να καυχιέσαι είναι μεγάλη αξία. Το να κρύβεις το χέρι είναι ακόμα μεγαλύτερη αξία, αυτό είναι αναμφισβήτητο σημάδι μεγάλης ηθικής υπεροχής, γιατί για να δεις τα πράγματα από μεγαλύτερο ύψοςαπό το συνηθισμένο δεν πρέπει να λαμβάνεται υπόψη πραγματική ζωή, αλλά για να ταυτιστείς με τη ζωή που θα έρθει: με μια λέξη, πρέπει να υψωθεί κανείς πάνω από την ανθρωπότητα για να αρνηθεί την ικανοποίηση που προέρχεται από τον έπαινο των ανθρώπων και να περιμένει την έγκριση του Θεού. Αυτός που εκτιμά την επιδοκιμασία των ανθρώπων περισσότερο από την επιδοκιμασία του Θεού, αποδεικνύει ότι έχει περισσότερη πίστη στους ανθρώπους παρά στον Θεό και ότι η παρούσα ζωή είναι πιο σημαντική γι 'αυτόν από τη μελλοντική ζωή, ή ακόμα και ότι δεν πιστεύει σε αυτήν: αν λέει το αντίθετο, κάνει σαν να μην πίστευε ο ίδιος αυτό που λέει.
Πόσοι είναι αυτοί που κάνουν καλό μόνο με την ελπίδα ότι ο δικαιούχος θα το φωνάξει; που στο φως δίνουν μεγάλα ποσά, αλλά στη σκιά δεν θα δώσουν δεκάρα! Γι' αυτό ο Ιησούς είπε: «Εκείνοι που κάνουν ελεημοσύνη έχουν λάβει δημόσια την ανταμοιβή τους». Πράγματι, αυτός που αναζητά τη δόξα στη γη για την ελεημοσύνη που κάνει, έχει ήδη ανταμείψει τον εαυτό του: ο Θεός δεν του χρωστάει τίποτα πια: χρειάζεται μόνο να λάβει τιμωρία για την υπερηφάνεια του.
Έτσι ώστε το αριστερό χέρι να μην ξέρει τι δίνει το δεξί - μια μεταφορική έκφραση που χαρακτηρίζει τέλεια μια μέτρια ευεργεσία. αλλά αν υπάρχει πραγματική σεμνότητα, τότε υπάρχει και προσποιητή, προσομοίωση πραγματικής σεμνότητας. Υπάρχουν άνθρωποι που κρύβουν το χέρι που δίνει, προσπαθώντας να το κάνουν ακόμα λίγο ορατό, και κοιτούν γύρω τους για να δουν αν κάποιος παρακολουθεί πώς το κρύβουν. Μια ανάξια παρωδία των κανόνων του Χριστού! Αν οι περήφανοι ευεργέτες χάσουν την αξία τους στα μάτια των ανθρώπων, τότε τι θα έχει ο Θεός! Έλαβαν και την ανταμοιβή τους στη γη. Έχουν φανεί: χαίρονται που τους βλέπουν. Αυτό είναι το μόνο που μπορούν να πάρουν.
Ποια θα είναι η ανταμοιβή για εκείνον που κάνει αυτόν που έχει ευλογηθεί να νιώσει την ευεργεσία του, που απαιτεί εκδηλώσεις ευγνωμοσύνης, τον κάνει να καταλάβει τη θέση του και υπερβάλλει το τίμημα της θυσίας του; Ω, γι' αυτόν δεν υπάρχει ανταμοιβή ούτε στη γη, αφού στερείται τη γλυκιά ικανοποίηση και δεν ακούει την ευλογία του ονόματός του: αυτό είναι το πρώτο χτύπημα της περηφάνιας του. Τα δάκρυα που καλεί για χάρη της ματαιοδοξίας, αντί να ανέβουν στον Παράδεισο, πέφτουν στην καρδιά του δύστυχου. Το καλό που κάνει παραμένει άχρηστο για αυτόν, αφού τους κατακρίνει. κάθε καλή πράξη που κατακρίνεται είναι σαν ένα νόμισμα χωρίς τίμημα.
Μια χάρη χωρίς καύχημα έχει διπλή αξία. εκτός από την υλική ελεημοσύνη, είναι και ηθική ελεημοσύνη. Προφυλάσσει την ευαισθησία αυτού στον οποίο είναι φτιαγμένο. αναγκάζει κάποιον να δέχεται ελεημοσύνη χωρίς να προκαλεί ταλαιπωρία στην αυτοεκτίμηση και να διατηρεί την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, γιατί η υπηρεσία θα γίνει αποδεκτή από εκείνους που δεν θα δεχτούν ελεημοσύνη. Έτσι, το να μετατρέπεις μια χάρη σε φιλανθρωπία μέσω του τρόπου με τον οποίο τη δίνεις, σημαίνει να ταπεινώνεις αυτόν στον οποίο δίνεις, και να ταπεινώνεις κάποιον, σημαίνει να δείχνεις υπερηφάνεια και θυμό. Το αληθινό έλεος, αντίθετα, πάντα με λεπτότητα, ευρηματικότητα κρύβει την ευεργεσία και αποφεύγει την παραμικρή προσβλητική εκδήλωση, αφού κάθε ηθική ταλαιπωρία που προκαλείται από ανάγκη: αληθινό έλεοςξέρει πώς να βρίσκει απαλές και φιλικές λέξεις που κάνουν τον δανειολήπτη να αισθάνεται καλά, ενώ οι ελεημοσύνες που δίνονται με υπερηφάνεια τον καταπιέζουν. Με πραγματικά υψηλή φιλανθρωπία, ο ευεργέτης, αλλάζοντας ρόλους, βρίσκει τον τρόπο να φαίνεται υπέρ αυτού στον οποίο κάνει την υπηρεσία. Αυτό σημαίνουν οι λέξεις: έτσι ώστε το αριστερό χέρι να μην ξέρει τι κάνει το δεξί.

Κρυφές ατυχίες

§200.Σε περιόδους μεγάλης συμφοράς, το έλεος ξυπνά και βλέπουμε ανθρώπους με ευγενείς παρορμήσεις να επιδιώκουν να ανακουφίσουν τις κακοτυχίες. αλλά δίπλα στις γενικές συμφορές υπάρχουν χιλιάδες ιδιωτικές που περνούν απαρατήρητες: οι άνθρωποι στενάζουν σε άθλια κρεβάτια χωρίς να παραπονιούνται. Είναι αυτό το κρυφό και συγκρατημένο βάσανο που αποκαλύπτει η αληθινή γενναιοδωρία χωρίς να περιμένει ένα αίτημα για βοήθεια.
Ποια είναι αυτή η αρχοντική γυναίκα, ντυμένη απλά αλλά αξιοπρεπώς, συνοδευόμενη από μια νεαρή κοπέλα ντυμένη επίσης σεμνά; Μπαίνουν σε ένα μελαγχολικό σπίτι, εδώ θα έπρεπε να είναι οικείοι, αφού στην πόρτα τους υποδέχονται με σεβασμό. Που πηγαίνουν? Ανεβαίνουν στη σοφίτα: εκεί βρίσκεται η μητέρα της οικογένειας, περιτριγυρισμένη από μικρά παιδιά. Στην είσοδό τους, η χαρά λάμπει σε αυτά τα αδυνατισμένα πρόσωπα. είναι γιατί όσοι μπαίνουν θα απαλύνουν όλες τις στεναχώριες τους. Έφεραν τα απαραίτητα, και τα απαλά παρηγορητικά τους λόγια σε κάνουν να δέχεσαι ελεημοσύνη χωρίς να κοκκινίζεις, αφού αυτοί οι δύσμοιροι ζητιάνοι δεν είναι επαγγελματίες. Ο πατέρας είναι στο νοσοκομείο και η μητέρα δεν μπορεί να καλύψει όλες τις ανάγκες. Χάρη σε όσους ήρθαν, αυτά τα φτωχά παιδιά δεν θα βιώσουν την πείνα και το κρύο. θα πάνε στο σχολείο ζεστά ντυμένοι, και η μάνα δεν θα στερηθεί το γάλα για το μικρότερο. Αν κάποιος είναι άρρωστος ανάμεσά τους, καμία υλική ανησυχία δεν θα απωθήσει αυτούς που έρχονται. Από εκεί πηγαίνουν στο νοσοκομείο για να δώσουν στον πατέρα τους μερικά γλυκά και να τον καθησυχάσουν για την οικογένεια. Στη γωνία του δρόμου τους περιμένει μια άμαξα - ένα πραγματικό απόθεμα πραγμάτων που παραδίδουν στους φτωχούς ανθρώπους τους, τους οποίους επισκέπτονται με τη σειρά τους. δεν τους ρωτούν ούτε για θρησκεία ούτε για απόψεις, αφού για αυτούς όλοι οι άνθρωποι είναι αδέρφια και παιδιά ενός Πατέρα. Όταν τελειώνει η παράκαμψή τους, λένε στον εαυτό τους: Καλά ξεκινήσαμε τη μέρα μας. Ποιο είναι το όνομά τους; Πού ζουν? Κανείς δεν το ξέρει αυτό. Για τον άτυχο, το όνομα δεν λέει τίποτα. είναι παρήγοροι άγγελοι. Το βράδυ, μια ολόκληρη χορωδία ευλογιών υψώνεται στον Δημιουργό για αυτούς: Καθολικοί, Εβραίοι, Προτεστάντες - όλοι τους ευλογούν.
Γιατί τα ρούχα τους είναι τόσο απλά; Γιατί δεν θέλουν να προσβάλλουν τη φτώχεια με την πολυτέλειά τους. Γιατί μια μητέρα αναγκάζει την κόρη της να τη συνοδεύσει; Να της μάθει πώς να χρησιμοποιεί τη φιλανθρωπία. Η κόρη της θέλει επίσης να κάνει φιλανθρωπία, αλλά η μητέρα της της λέει: «Τι μπορείς να δώσεις, παιδί μου, αν δεν έχεις τίποτα δικό σου; Αν σου δώσω κάτι να δώσεις σε άλλους, θα είναι αξία σου; και το Η αξία θα είναι δική σου, είναι δίκαιο; Όταν πάμε να περιποιηθούμε τον άρρωστο, με βοηθάς· το να δίνεις δουλειά σημαίνει να δίνεις κάτι. Σου φαίνεται ανεπαρκές; πολύ απλό: μάθε να κάνεις χρήσιμη εργασίακαι θα αλλάξεις τα φορέματά σου σε αυτά τα μικρά παιδιά. Με αυτόν τον τρόπο θα δώσεις κάτι που θα προέλθει από σένα.» Έτσι διδάσκει αυτή η χριστιανή μητέρα στην κόρη της να εφαρμόζει τις αρετές που δίδαξε ο Χριστός.Είναι πνευματική;
Στο σπίτι, αυτή είναι μια κοσμική γυναίκα, καθώς το απαιτεί η θέση της. αλλά οι πράξεις της είναι άγνωστες, αφού θέλει έγκριση μόνο από τον Θεό και από τη συνείδησή της. Εν τω μεταξύ, μια μέρα ενδεχόμενοοδήγησε στο ένα κορίτσι της που της έφερε τη δουλειά: η κοπέλα αναγνώρισε τον ευεργέτη της και ήθελε να την ευλογήσει: «Σιγά», της είπε, «μην το πεις σε κανέναν». Έτσι μίλησε ο Χριστός.

Ακάρεα χήρας

§201.Και ο Ιησούς κάθισε απέναντι από το θησαυροφυλάκιο, και παρακολουθούσε τον κόσμο να βάζει χρήματα στο θησαυροφυλάκιο. Πολλοί πλούσιοι βάζουν πολλά. Όταν ήρθε μια φτωχή χήρα, έβαλε δύο ακάρεα, που είναι ένα κοντράντ. Ο Ιησούς, καλώντας τους μαθητές Του, τους είπε: «Αλήθεια, σας λέω, αυτή η φτωχή χήρα έχει βάλει περισσότερα από οποιονδήποτε άλλο· γιατί όλοι όσοι από την αφθονία τους έχουν βάλει ως δώρο στον Θεό, αλλά αυτή από τη φτώχεια της έβαλε όλα τα προς το ζην που είχε». («Το Ευαγγέλιο του Μάρκου», κεφ. XII, σελ. 41-44· «Το Ευαγγέλιο του Λουκά», κεφ. XXI, σελ. 1-4.)
§202.Πολλοί λυπούνται που, λόγω έλλειψης πηγής, δεν μπορούν να κάνουν όσο καλό θα ήθελαν, και αν θέλουν πλούτη, τότε, όπως λένε, για να τον αξιοποιήσουν σωστά. Η πρόθεση, φυσικά, είναι αξιέπαινη, και ίσως και ειλικρινής σε κάποιους, αλλά είναι αλήθεια ότι είναι εντελώς αδιάφορη για όλους; Δεν υπάρχουν ανάμεσά τους εκείνοι που, επιθυμώντας να κάνουν το καλό στους άλλους, θα ήταν πολύ ευχαριστημένοι αν ξεκινούσαν από τον εαυτό τους, έδιναν στον εαυτό τους περισσότερη ευχαρίστηση, περισσότερο από το πλεόνασμα που λείπει, και έδιναν τα υπόλοιπα στους φτωχούς; Μια τέτοια πίσω σκέψη, την οποία μπορεί να μην γνωρίζουν, αλλά που θα έβρισκαν στα βάθη της καρδιάς τους αν κοιτούσαν εκεί, μειώνει την αξία της πρόθεσης, αφού η αληθινή φιλανθρωπία σκέφτεται τους άλλους πριν για τον εαυτό της. Η υπεροχή του ελέους έγκειται στην αναζήτηση στη δική του δουλειά, στη δική του δύναμη, στο μυαλό, στα ταλέντα, στην πηγή που λείπει για την πραγματοποίηση των μεγαλόψυχων προθέσεων του: αυτή είναι η πιο ευχάριστη στον Κύριο θυσία. Δυστυχώς, οι περισσότεροι άνθρωποι ονειρεύονται ευκολότερους τρόπους, θέλοντας να πλουτίσουν ξαφνικά και χωρίς δυσκολία, ξεκινώντας χίμαιρες, όπως η εύρεση ενός θησαυρού, η λήψη μιας απροσδόκητης κληρονομιάς κ.λπ. Τι να πει κανείς για όσους ελπίζουν να βρουν βοήθεια στα πνεύματα σε αναζητήσεις αυτού του είδους; Φυσικά, δεν καταλαβαίνουν και δεν γνωρίζουν τον ιερό σκοπό του Πνευματισμού, και ακόμη λιγότερο την αποστολή των πνευμάτων, την οποία ο Θεός επιτρέπει να επικοινωνούν με τους ανθρώπους: γι' αυτό τιμωρούνται με απογοήτευση. (Βλ. The Book of Mediums, §§294,295.)
Εκείνοι των οποίων οι προθέσεις είναι απαλλαγμένες από κάθε συμφέρον, όταν είναι αδύνατο να κάνουν όσο καλό θέλουν, θα πρέπει να παρηγορηθούν στη σκέψη ότι το να στερηθεί κανείς τον εαυτό του για να δώσει ελεημοσύνη στους φτωχούς έχει μεγαλύτερη βαρύτητα στα μάτια του Θεού. παρά το χρυσάφι ενός πλούσιου που δίνει χωρίς να χάσει τίποτα. Η ευχαρίστηση να μπορείς να βοηθήσεις τους φτωχούς σε μεγάλη κλίμακα είναι σίγουρα μεγάλη, αλλά αν την αρνηθεί κανείς, τότε πρέπει να υποταχθεί και να περιοριστεί στο να κάνει ό,τι είναι δυνατό. Αλλά μόνο με τη βοήθεια του χρυσού μπορεί κανείς να στεγνώσει τα δάκρυα και πρέπει να μείνει αδρανής επειδή δεν τον κατέχει; Αυτός που θέλει ειλικρινά να είναι χρήσιμος στα αδέρφια του μπορεί να βρει χιλιάδες περιπτώσεις για αυτό: ας ψάξει - και θα τις βρει, αν όχι με τον έναν τρόπο, τότε με τον άλλον, γιατί δεν υπάρχει κανένας που να κατέχει ελεύθερα τις ικανότητές του , δεν μπορούσε κάποια υπηρεσία: να παρηγορήσει, να μετριάσει τη σωματική ή ηθική ταλαιπωρία. Λόγω έλλειψης χρημάτων, δεν έχει ο καθένας τη δική του δουλειά, χρόνο, ανάπαυση, μέρος της οποίας μπορεί να αφιερώσει; Και αυτό είναι το άκαρι του φτωχού, το άκαρι της χήρας.

Μια γιορτή για φτωχούς και ανάπηρους

§203.Είπε επίσης σε αυτόν που Τον κάλεσε: «Όταν κάνεις δείπνο ή δείπνο, μην προσκαλείς τους φίλους σου, ούτε τα αδέρφια σου, ούτε τους συγγενείς σου, ούτε τους πλούσιους γείτονες, μήπως και σε καλέσουν και δεν θα λάβεις ανταμοιβή. Όταν όμως κάνεις γλέντι, φώναξε τους φτωχούς, τους ανάπηρους, τους κουτούς, τους τυφλούς· και θα είσαι ευλογημένος, που δεν μπορούν να σου το ανταποδώσουν, γιατί θα ανταμειφθείς στην ανάσταση των δικαίων». Όταν το άκουσε, ένας από αυτούς που ήταν ξαπλωμένοι μαζί Του του είπε: «Μακάριος είναι αυτός που τρώει ψωμί στη Βασιλεία του Θεού!». («Το Ευαγγέλιο του Λουκά», κεφ. XIV, στίχοι 12-15.)
§204.«Όταν κάνεις γλέντι», είπε ο Ιησούς, «μην προσκαλείς τους φίλους σου, αλλά τους φτωχούς και τους ανάπηρους». Αυτά τα λόγια, που φαίνονται παράλογα αν ληφθούν κυριολεκτικά, γίνονται υψηλά αν εμβαθύνεις στην ουσία τους. Ο Ιησούς δεν μπορούσε να πει ότι αντί για φίλους, θα έπρεπε να μαζεύει κανείς τους φτωχούς από το δρόμο γύρω από το τραπέζι του. Η γλώσσα του ήταν σχεδόν πάντα αλληγορική και για τους ανθρώπους που δεν μπορούσαν να κατανοήσουν τις λεπτές αποχρώσεις της σκέψης, δυνατές εικόνες, εντυπωσιάζοντας με έντονα χρώματα. Η ουσία της σκέψης του βρίσκεται στις λέξεις: «Ευλογημένος να είσαι, που δεν μπορούν να σε ανταποδώσουν», που σημαίνει ότι χρειάζεται να κάνεις το καλό χωρίς την ελπίδα ανταμοιβής, αποκλειστικά και μόνο για την ευχαρίστηση να το κάνεις. Για να κάνει μια αξιομνημόνευτη σύγκριση, λέει: «Καλέστε τους ζητιάνους σας στο γλέντι, γιατί αυτοί δεν μπορούν να σας το ανταποδώσουν». Η λέξη γλέντι δεν πρέπει να γίνει κατανοητή ως κέρασμα με την κυριολεκτική και πάλι έννοια, αλλά ως συνενοχή στην υπερβολή, την οποία χρησιμοποιείτε.
Αυτές οι λέξεις μπορούν, παρεμπιπτόντως, να εφαρμοστούν με πιο ακριβή έννοια. Πόσοι είναι αυτοί που προσκαλούν μόνο αυτούς που οι ίδιοι μπορούν να τους καλέσουν. Άλλοι, αντίθετα, βρίσκουν ικανοποίηση προσκαλώντας όσους συγγενείς ή φίλους τους είναι λιγότερο χαρούμενοι: ποιος δεν έχει τέτοιο; Σημαίνει μερικές φορές να τους κάνεις μια μεγάλη χάρη. Χωρίς να προσκαλούν τυφλούς και ανάπηρους, εφαρμόζουν ωστόσο τον κανόνα του Ιησού, αρκεί μόνο προς τα αγαπημένα τους πρόσωπα να το κάνουν με καλοσύνη, χωρίς καύχημα και αν ξέρουν να κρύβουν την καλή πράξη κάτω από ειλικρινή εγκαρδιότητα.

εγκυκλοπαιδικό λεξικό φτερωτές λέξειςκαι εκφράσεις Serov Vadim Vasilievich

Το αριστερό χέρι δεν ξέρει τι κάνει το δεξί.

Το αριστερό χέρι δεν ξέρει τι κάνει το δεξί.

Από Αγια ΓΡΑΦΗ.Το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο (κεφ. 6, στίχοι 2-4) λέει: «Όταν λοιπόν κάνετε ελεημοσύνη, μη σαλπίζετε μπροστά σας, όπως κάνουν οι υποκριτές στις συναγωγές και στους δρόμους, για να τους δοξάζουν οι άνθρωποι. Αλήθεια σας λέω, έχουν ήδη λάβει την ανταμοιβή τους. Αλλά μαζί σου, όταν δίνεις ελεημοσύνη, ας μην ξέρει το αριστερό σου τι κάνει το δεξί σου. Για να είναι η ελεημοσύνη σας κρυφά. και ο Πατέρας σου, που βλέπει στα κρυφά, θα σου το ανταποδώσει φανερά».

Μερικές φορές υπάρχει μια παλαιά σλαβική εκδοχή της έκφρασης: «Μακάρι η shuytsa σου να μην ξέρει τι κάνει το δεξί χέρι».

Η έννοια της έκφρασης: αν κάνετε καλές πράξεις, τότε δεν πρέπει να είστε περήφανοι για αυτές, να τις μετράτε, να τις τσιγκουνεύεστε και, επιπλέον, να τις κάνετε για επίδειξη - το καλό πρέπει να γίνεται για χάρη του ίδιου του καλού, όχι για για χάρη της ματαιοδοξίας.

Συνήθως χρησιμοποιείται ειρωνικά - για τη σύγχυση στη δουλειά του κρατικού μηχανισμού, των θεσμών, όταν οι γραφειοκρατικοί δεσμοί τους παίρνουν αποφάσεις που έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, δίνουν οδηγίες αντίθετες ως προς το νόημα.

Από το βιβλίο Big Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια(LE) συγγραφέας TSB

Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (PR) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (CI) του συγγραφέα TSB

Από το βιβλίο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων συγγραφέας Σερόφ Βαντίμ Βασίλιεβιτς

Αριστερά, δεξιά που είναι η πλευρά; Από το ποίημα "Οδός" του σατιρικού ποιητή Vologda του 19ου αιώνα. Βασίλης Σιρωτίνα: Μιας και πάω στη θέση μου από την ταβέρνα, ο δρόμος μου φαίνεται μεθυσμένος. Αριστερά, δεξιά που είναι η πλευρά; Οδός, δρόμος, εσύ, αδερφέ, είσαι μεθυσμένος. Τη μουσική για αυτό το ποίημα έγραψε ο συνθέτης A. Debuque

Από το βιβλίο Ομοιοπαθητικό Εγχειρίδιο συγγραφέας Νικήτιν Σεργκέι Αλεξάντροβιτς

Το αριστερό χέρι δεν ξέρει τι κάνει το δεξί Από τη Βίβλο. Το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο (κεφ. 6, στίχοι 2-4) λέει: «Όταν λοιπόν κάνετε ελεημοσύνη, μη σαλπίζετε μπροστά σας, όπως κάνουν οι υποκριτές στις συναγωγές και στους δρόμους, για να τους δοξάζουν οι άνθρωποι. Αλήθεια σας λέω, έχουν ήδη λάβει την ανταμοιβή τους. Στο σπίτι σου

Από το βιβλίο Νομικής κατηγορίας «ΣΤ». Εκμάθηση οδήγησης για γυναίκες η συγγραφέας Shatskaya Evgenia

Ό,τι κάνει ο ανόητος, κάνει τα πάντα στραβά Από το παραμυθιακό ποίημα «Όχι έτσι» του ποιητή Σαμουήλ Γιακόβλεβιτς Μάρσακ (1887-1964): Ό,τι κάνει ο ανόητος, τα κάνει όλα λάθος. Δεν ξεκινάει από την αρχή, αλλά τελειώνει τυχαία. Από το ταβάνι χτίζει σπίτι, κουβαλάει νερό

Από το βιβλίο Ρωσικό μπιλιάρδο. Η Μεγάλη Εικονογραφημένη Εγκυκλοπαίδεια ο συγγραφέας Zhilin Leonid

Από το βιβλίο Γνωρίζω τον κόσμο. Εγκληματολογία συγγραφέας Malashkina M. M.

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Αριστερή λωρίδα Όπως στον κανονισμό. Σύμφωνα με τους κανόνες, η αριστερή λωρίδα δεν μπορεί να καταληφθεί εάν η δεξιά λωρίδα είναι ελεύθερη. Εξαιρέσεις - προσπέραση, στροφή αριστερά και αναστροφή - φυσικά σε επιτρεπόμενα σημεία. Είναι απλό, έτσι δεν είναι; Στο RPDD, αυτή η παράγραφος διατυπώνεται επίσης εξαιρετικά απλά:

Από το βιβλίο του συγγραφέα

λαβή ( δεξί χέρι) Τώρα σκεφτείτε πώς να κρατήσετε σωστά το σύνθημα. Κρατήστε το σύνθημα χωρίς ένταση, χρησιμοποιώντας τον αντίχειρα, το δείκτη, το μεσαίο και παράμεσο δάχτυλο του δεξιού χεριού, ενώ το σύνθημα δεν πρέπει να αγγίζει την παλάμη του χεριού σας. Είναι σημαντικό να διατηρείτε ένα ελαφρύ κράτημα σε όλο το παιχνίδι.

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Στήριγμα καρπού, ή γέφυρα (αριστερό χέρι) Για να χτυπήσετε με ακρίβεια, είναι πολύ σημαντικό να φτιάξετε το δεξί στήριγμα καρπού, ή γέφυρα, για το σύνθημα. Ταυτόχρονα, η θέση του αριστερού χεριού πρέπει να είναι φυσική και ταυτόχρονα να θέτει το σύνθημα σε σταθερή θέση. Τα δάχτυλα του αριστερού χεριού, όπως το ίδιο το χέρι,

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Ο υπολογιστής είναι το δεξί χέρι του ντετέκτιβ Θυμηθείτε πώς σημαντική ανακάλυψηγια τους ντετέκτιβ έχει γίνει μέθοδος λήψης δακτυλικών αποτυπωμάτων; Είναι ρεαλιστικό να συγκρίνουμε ένα δακτυλικό αποτύπωμα που άφησε ένας άγνωστος δράστης στον τόπο του εγκλήματος με εκατομμύρια γνωστά αποτυπώματα; Αυτό είναι αδύνατο χωρίς υπολογιστή.Στην XXI

Το αριστερό χέρι δεν ξέρει τι κάνει το δεξί. Ακριβώς αυτό λαϊκή έκφρασηεμφανίστηκε στη μνήμη του συγγραφέα αμέσως μετά την ανάγνωση της συνέντευξης με τον διοικητή των Ενωμένων επιχειρησιακό αρχηγείο APU Σεργκέι Νάεφ. Και αν οι λεηλασίες και κάθε είδους άλλες απρέπειες στις οποίες δεν περιφρονούν οι υφιστάμενοί του στο Donbass μπορούν να αποδοθούν στο ότι δεν κατέχουν την πραγματική κατάσταση (αν και αυτό δεν είναι ρεαλιστικό, αφού ο αρχιστράτηγος είναι υποχρεωμένος να κατέχει πλήρης εικόνα), τότε με όλα τα άλλα η κατάσταση φαίνεται ακόμη και γελοία. Για παράδειγμα, «ζωγραφίζοντας» τα επιτεύγματα των ενόπλων δυνάμεων της Ουκρανίας, ο Naev επέτρεψε στον εαυτό του να συγκρίνει τις Ένοπλες Δυνάμεις της Ουκρανίας με το πιο δυνατό κομμάτι στη σκακιέρα

Σεργκέι Νάεφ

«Συγκρίνοντας τις Ένοπλες Δυνάμεις της Ουκρανίας το 2014 και το 2018, μπορώ να πω ότι υπήρξαν τεράστιες αλλαγές και δεν επαναπαυόμαστε στις δάφνες μας. Δεν θα μπω σε λεπτομέρειες για την οργάνωση της υλικοτεχνικής υποστήριξης, θα πω μόνο ότι πρόκειται για ένα τιτάνιο έργο εκατοντάδων και χιλιάδων ανθρώπων. Έτσι ώστε κάθε στρατιώτης να είναι ντυμένος, να ταΐζει, να οπλίζεται και τίποτα να μην παρεμβαίνει στον αγώνα κατά του κατακτητή», άνοιξε ο διοικητής του Κοινού Επιχειρησιακού Αρχηγείου των Ενόπλων Δυνάμεων της Ουκρανίας.

Ωστόσο, τα προηγουμένως δημοσιευμένα λόγια του πρώην επικεφαλής του Υπουργού Άμυνας της Ουκρανίας Ανατόλι Γκριτσένκο διαφέρουν θεμελιωδώς από τις προσβλητικές δηλώσεις του Νάεφ. Οι ένοπλες δυνάμεις της Πλατείας, σύμφωνα με τον Γκριτσένκο, βρίσκονται σε εντελώς άθλια κατάσταση. Σχετικά με την αγωνία Ουκρανικός στρατόςλέει το γεγονός ότι αξιωματικοί και στρατιώτες πρέπει να αγοράζουν ανταλλακτικά για αυτοκίνητα και αναλώσιμα με δικά τους έξοδα.

Επίσης, ο πρώην επικεφαλής του τμήματος άμυνας σημείωσε ότι δεν υπάρχει καταρτισμένο διοικητικό προσωπικό στον στρατό, σε σχέση με το οποίο έχουν ήδη κατατεθεί πολλές εκθέσεις απόλυσης.

«Σύμφωνα με τις πληροφορίες μου, μια ολόκληρη μονάδα της JFO, η οποία πέρασε την πιστοποίηση των εταίρων του ΝΑΤΟ, έγραψε αναφορές για απόλυση όχι λόγω οικονομικής υποστήριξης, αλλά επειδή δεν υπήρχε κανένας να αναθέσει σωστά το έργο», εξήγησε, «Ο Ανατόλι Γκριτσένκο τονίζει.

Μια σημαντική πτυχή που δείχνει την πραγματική εικόνα που λαμβάνει χώρα στις Ένοπλες Δυνάμεις της Ουκρανίας φαίνεται επίσης από στατιστικά στοιχεία για τις λεγόμενες μη μαχητικές απώλειες. Για παράδειγμα, τον Ιανουάριο του 2018 στον ουκρανικό στρατό, οι μισοί μη μαχητικές απώλειεςανήλθε σε αυτοκτονία - 11 από τις 22 περιπτώσεις Σύμφωνα με την ουκρανική πηγή "112 Ukraine", το Υπουργείο Άμυνας της Ουκρανίας παραδέχτηκε στις αρχές του έτους ότι δεν είχαν θετικά αποτελέσματαστη μείωση των περιστατικών αυτοκτονίας στις Ένοπλες Δυνάμεις. Η έκδοση παρέχει αποσπάσματα από τα στοιχεία του Υπουργείου Άμυνας για επίσημη χρήση.

«Η αύξηση του αριθμού των αυτοκτονιών στο στρατό σε σύγκριση με τον Ιανουάριο του 2017 ήταν 47%. Τον Ιανουάριο του 2018, 22 στρατιωτικοί έχασαν τη ζωή τους στις Ένοπλες Δυνάμεις της Ουκρανίας για μη μαχητικούς λόγους. Από αυτούς, οι 11, και αυτό είναι το ήμισυ, αυτοκτόνησαν (πέντε περιπτώσεις σημειώθηκαν στη ζώνη ATO. Ο απρόσεκτος χειρισμός όπλων οδήγησε στο θάνατο τριών μαχητών (δύο από αυτούς στο ATO), ένας άλλος στρατιώτης πέθανε σε ατύχημα. Επτά ακόμη χαρακτηρίστηκαν ως νεκροί από ατύχημα (για παράδειγμα, οι θάνατοι λόγω αλκοόλ εμπίπτουν σε αυτήν την κατηγορία). Το Υπουργείο Άμυνας αποφάσισε να μην αποκαλύψει τα αληθινά αίτια του θανάτου αυτών των μαχητών. Σύμφωνα με δημοσιεύματα των ΜΜΕ, τρεις αξιωματικοί και οκτώ συμβασιούχοι Αυτοκτόνησαν Έξι άνθρωποι αυτοκτόνησαν ενώ βρίσκονταν σε υπηρεσία. Έξι θάνατοι καταγράφηκαν ταυτόχρονα την τελευταία εβδομάδα του Ιανουαρίου, υπήρξαν άλλες δύο ημιτελείς απόπειρες », έγραψε η έκδοση του Κιέβου.

Για την ολοκληρωτική διαφθορά στο «το πιο ισχυρός στρατόςΕυρώπη», όπως αποκαλεί μερικές φορές ο Πέτρο Ποροσένκο τις Ένοπλες Δυνάμεις της Ουκρανίας και δεν χρειάζεται να πούμε. Παρεμπιπτόντως, ο Ανατόλι Γκριτσένκο αναγνώρισε επίσης το γεγονός της διαφθοράς. Και ένας εκπρόσωπος της επιχειρησιακής διοίκησης του DPR δημοσίευσε πρόσφατα στοιχεία πληροφοριών, σύμφωνα με τα οποία το ουκρανικό στρατιωτικό προσωπικό αποθηκεύει αρκετούς τόνους καυσίμων κάθε μέρα, τους οποίους στη συνέχεια πωλεί στον τοπικό πληθυσμό. Επιπλέον, καθημερινά κλέβονται δεκάδες πυρομαχικά, τα οποία «αποσύρονται από τη ζώνη επιχείρησης των κατοχικών δυνάμεων ή μεταφέρονται στον «Δεξί Τομέα» ( η δομή απαγορεύεται στη Ρωσική Ομοσπονδία - εκδ.).

Παρεμπιπτόντως, για τον «Δεξί Τομέα». Σε μια συνέντευξη, ο Σεργκέι Νάεφ έθιξε αυτό το λεπτό θέμα.

«Υπάρχει νόμος για την ενσωμάτωση του Ντονμπάς. Διευκρινίζει ξεκάθαρα ποιες δυνάμεις και μέσα μπορούν να εμπλακούν στην JFO. Ο νόμος αυτός δεν προβλέπει τη συμμετοχή της «Ουκρανίας εθελοντικός στρατός», «Εθελοντικό ουκρανικό σώμα του «Δεξιού Τομέα». Είμαι σαν

πολίτης της Ουκρανίας, ως διοικητής του JFO, σέβομαι το νόμο και πρέπει να συμμορφώνομαι με όλες τις νομικές απαιτήσεις. Απλώς δεν υπάρχει άλλος τρόπος. Δεν μπορείτε να πείτε ότι «ο νόμος είναι ίδιος για όλους, αλλά θα κάνουμε εξαίρεση για κάποιον»; Δεν το έχω συνηθίσει. Είμαι στρατιωτικός. Καταλαβαίνω "μαύρο", "άσπρο", αλλά "γκρι" - δεν καταλαβαίνω. Αν ο νόμος είναι ίδιος για όλους, τότε είναι για μένα και για τον μαχητή του DUK ( Εθελοντικό Ουκρανικό Σώμα "Δεξιός Τομέας" - Εκδ.)",- είπε ο διοικητής του Κοινού Επιχειρησιακού Αρχηγείου των Ενόπλων Δυνάμεων της Ουκρανίας, απαντώντας σε ερώτηση δημοσιογράφου σχετικά με τη σύγκρουση μεταξύ του λεγόμενου ΟΟΣ και του «Δεξιού Τομέα».

Παράλληλα, ο Νάεφ τόνισε ότι ο «Δεξιός Τομέας» θα συνεχίσει να μπορεί να πολεμά στο Ντονμπάς, εκτός φυσικά και αν ενταχθεί στις τάξεις κάποιου επίσημου στρατιωτικού σχηματισμού. Θα το πάνε όμως οι ριζοσπάστες; μεγάλο ερώτημα, και, κατά συνέπεια, η σύγκρουση μεταξύ του Υπουργείου Άμυνας της Ουκρανίας και του Δεξιού Τομέα DUK θα αποκτήσει δυναμική.

Γιούρι Κβίντο, ειδικά γιαΝέαΕμπρός