Η Εκκλησία αναγνώρισε ότι η γη είναι στρογγυλή σε ένα χρόνο. Επίπεδη Γη: όχι σύμφωνα με τον Πράτσετ

Στην ερώτηση Ποιο έτος αναγνώρισε επίσημα η εκκλησία ότι η Γη είναι στρογγυλή; δίνεται από τον συγγραφέα Έλενα Γιαρτσέφσκαγιαη καλύτερη απάντηση είναι Η ετυμηγορία της δίκης του Γαλιλαίου ανατράπηκε από την εκκλησία το 1972. Και 20 χρόνια μετά ο Ρωμαίος καθολική Εκκλησία, στο πρόσωπο του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β', αναγνώρισε και την ετυμηγορία και τη διαδικασία ως λάθος.
Στις 31 Οκτωβρίου 1992, 359 χρόνια μετά τη δίκη του Γαλιλαίου Γαλιλαίου, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' παραδέχτηκε ότι η δίωξη στην οποία υποβλήθηκε ο επιστήμονας ήταν λάθος: ο Γαλιλαίος δεν έφταιγε σε τίποτα, αφού οι διδασκαλίες του Κοπέρνικου δεν ήταν αίρεση. Όπως γνωρίζετε, με βάση τις παρατηρήσεις του στον ουρανό, ο Γαλιλαίος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου (η ιδέα ότι ο Ήλιος είναι το κεντρικό ουράνιο σώμα, γύρω από το οποίο περιστρέφονται η Γη και άλλοι πλανήτες), που προτάθηκε από τον Νικόλαο Κοπέρνικο, είναι σωστό. Δεδομένου ότι η θεωρία ήταν σε αντίθεση με την κυριολεκτική ανάγνωση ορισμένων ψαλμών, καθώς και με έναν στίχο του Εκκλησιαστή, που μιλάει για την ακινησία της Γης, ο Γαλιλαίος κλήθηκε στη Ρώμη και του ζητήθηκε να σταματήσει την προπαγάνδα της και ο επιστήμονας αναγκάστηκε να συμμορφωθούν. Από το 1979, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' συμμετέχει στην αποκατάσταση του Γαλιλαίου. Τώρα, σε έναν από τους κήπους του Βατικανού, θα στηθεί ένα μνημείο του Γαλιλαίου Γκαλιλέι, του Ιταλού φυσικού και αστρονόμου. Έτσι, οι σημερινοί λειτουργοί της Καθολικής Εκκλησίας θέλουν να απολογηθούν για τα λάθη των προκατόχων τους και να αναγνωρίσουν τα πλεονεκτήματα του επιστήμονα.
Το 1990, το γλυπτό " ΓηΟ καλλιτέχνης, γλύπτης Arnoldo Pomodoro έβαλε στο έργο του ένα ιδιαίτερο φιλοσοφικό νόημα. Μια μικρότερη μπάλα μέσα σε μια μεγάλη μπάλα σημαίνει τον πλανήτη Γη - τον πλανήτη μας, μια μεγάλη μπάλα γύρω του - το σύμπαν, το οποίο είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τη Γη. Η ανθρωπότητα, καταστρέφοντας τον πλανήτη με τις πράξεις της, καταστρέφει ολόκληρο το σύμπαν, οδηγώντας έτσι αναπόφευκτα στον θάνατο του εαυτού της. Η επιφάνεια της μπάλας γίνεται σκόπιμα καθρέφτης, έτσι ώστε ο καθένας που την κοιτάζει να βλέπει τη δική του αντανάκλαση, να αισθάνεται ως αναπόσπαστο μέρος του γλυπτού και, κατά συνέπεια, τη δράση που απεικονίζεται με αυτό.
Η απαγόρευση που επέβαλε η Καθολική Εκκλησία στο κύριο έργο του Κοπέρνικου «Περί μεταστροφών ουράνιες σφαίρες», γυρίστηκε πολύ νωρίτερα - το 1828. Ωστόσο, διήρκεσε περισσότερα από διακόσια χρόνια, γεγονός που έδωσε σε πολλούς ιστορικούς της επιστήμης το δικαίωμα να ισχυριστούν ότι η Ρώμη καθυστέρησε τη διάδοση της κύριας επιστημονικής αλήθειας μεταξύ των καθολικών πιστών για δύο αιώνες.
Πηγή: σύνδεσμος
Glandoder
Γνώστης
(330)
Έλενα μάταια θαυμάζεις. Η απάντηση είναι εντελώς λάθος.
Η Εκκλησία δεν πίστεψε ποτέ ότι η Γη είναι επίπεδη και επομένως δεν θα μπορούσε ποτέ να εγκαταλείψει αυτή την ιδέα.
Η δίκη του Γαλιλαίου δεν είχε καμία σχέση με το σχήμα της Γης. Εκεί αφορούσε το αν ο Ήλιος περιστρέφεται γύρω από τη γη ή το αντίστροφο, καθώς και για την προσβολή του Πάπα. Επιπλέον, στην πρώτη δίκη, ο Γαλιλαίος αθωώθηκε και ο μελλοντικός Πάπας ήταν ο δικηγόρος του. Στη δεύτερη δίκη, δεν μπόρεσε να αποδείξει την εγκυρότητα της θεωρίας του, η οποία βασιζόταν σε ψευδείς υποθέσεις. Για παράδειγμα, ο Γαλιλαίος απέδειξε την περιστροφή της Γης γύρω από τον Ήλιο με άμπωτες και ροές.

Απάντηση από Segun78rus[γκουρού]
Καθολικοί ή Χριστιανοί γενικά; Τότε η Βίβλος λέει ακόμα γραμμές για στρογγυλή γη. Δηλαδή, ο Χριστιανισμός αναγνώρισε τη στρογγυλή γη πριν οι επιστήμονες καταλήξουν σε αυτό το συμπέρασμα.

Απάντηση από Αλεξέι Νικολάεβιτς[γκουρού]
το 1979, αν δεν αλλάξει η σκλήρυνση.

Απάντηση από Renat Zagidulin[γκουρού]
1985

Απάντηση από Τζανέλ[γκουρού]
όχι πολύ καιρό πριν

Απάντηση από Ιβάνοφ Ιβάν[γκουρού]
Και σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, η εκκλησία δεν έχει μπει ποτέ σε τέτοια θέματα.
Η σύγκρουση με τον Γαλιλαίο και η εκτέλεση του Μπρούνο είχε βαθύτερες αιτίες - τη διεκδίκηση της πολλαπλότητας των κατοικημένων κόσμων...

Απάντηση από Ιβάν Τζένεφ[γκουρού]
Εδώ είναι το σφυρί!
Πράγματι, πολύ πρόσφατα, και όλοι διδάσκονται πώς να ζουν. Οι νόμοι του καθεδρικού ναού πριν από χίλια χρόνια τρυπούν τη μύτη τους, και οι ίδιοι δεν ήξεραν καν ότι ζούσαν σε μια μπάλα που πετούσε στο σύμπαν.

Ένα μνημείο του Ιταλού φυσικού, αστρονόμου, φιλοσόφου Galileo Galilei (1564-1642), τον οποίο η Καθολική Εκκλησία ανάγκασε να αρνηθεί να υποστηρίξει την υπόθεση ότι η Γη περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο, θα εγκατασταθεί σε έναν από τους κήπους του Βατικανού. Και σήμερα, 4 Μαρτίου, στο Μουσείο Ιστορίας της Επιστήμης της Φλωρεντίας, που διαθέτει γνήσια τηλεσκόπια Galileo, εγκαινιάζεται η έκθεση «Το εργαλείο που άλλαξε τον κόσμο».

Σύγχρονοι ιεράρχες λοιπόντης Καθολικής Εκκλησίας θέλουν να ζητήσουν δημόσια συγγνώμη για τα λάθη των προκατόχων τους και να αναγνωρίσουν τη συμβολή του επιστήμονα στην ανάπτυξη ακριβών και φυσικές επιστήμες, σύμφωνα με τη βρετανική εφημερίδα The Times.

Ο Γαλιλαίος ήταν παγκόσμιοςεπιστήμονας, συγγραφέας συστημικών επιστημονικές εργασίες, καθηγητής σε δύο διάσημα πανεπιστήμια της Ιταλίας και σε κάποιο βαθμό καιροσκόπος, κάτι που είναι απαραίτητο για την πρόοδο κλίμακα καριέραςόλες τις στιγμές. Τι αξίζουν οι «φωτιστές των Μεδίκων» - οι δορυφόροι του Δία, τους οποίους είδε ο Γαλιλαίος μέσα από το τηλεσκόπιο να έχουν βελτιωθεί από αυτόν και να ονομάζονται από τον Δούκα της Τοσκάνης Κόζιμο ΙΙ Μέδικοι.

Ο Γαλιλαίος όχι μόνο απέδειξεουράνια αντικείμενα μέσω τηλεσκοπίου στους συμπολίτες του, αλλά και έστειλε αντίγραφα του τηλεσκοπίου στα δικαστήρια πολλών Ευρωπαίων ηγεμόνων. Οι «φωτιστές των Μεδίκων» έκαναν τη δουλειά τους: το 1610, ο Γαλιλαίος εγκρίθηκε ισόβια ως καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Πίζας με απαλλαγή από τη διδασκαλία και του δόθηκε τριπλάσιος μισθός από αυτόν που έπαιρνε πριν. Αυτό δεν τον εμπόδισε να μπει σε διάφορες επιστημονικές διαμάχες.

Το 1632 εκδόθηκεΤο βιβλίο του Γαλιλαίου «Διάλογος για τα δύο κύρια συστήματα του κόσμου: Πτολεμαϊκό και Κοπέρνικο». Την εποχή εκείνη, στην επιστήμη κυριαρχούσε το Πτολεμαϊκό σύστημα περιστροφής του Ήλιου και των πλανητών γύρω από τη Γη (το λεγόμενο γεωκεντρικό σύστημα του κόσμου), το οποίο υποστήριζε και η Καθολική Εκκλησία. Ο Γαλιλαίος, από την άλλη πλευρά, δικαίωσε το σύστημα του Κοπέρνικου και κατηγορήθηκε από την εκκλησία ότι παραβίασε τη διαταγή της Ιεράς Εξέτασης του 1616 για απαγόρευση της δημόσιας προπαγάνδας του ηλιοκεντρισμού (ένα σύστημα του κόσμου στο οποίο η Γη και οι πλανήτες περιστρέφονται γύρω από τον Ήλιο).

Κι όμως γυρίζει!- φέρεται να αναφώνησε ο Γαλιλαίος, αναγκάστηκε να αποκηρύξει τις απόψεις του, επειδή σε δημόσιες ακροάσεις δεν μπορούσε να παράσχει καμία απόδειξη για την επιστημονική ορθότητα των απόψεών του (παρεμπιπτόντως, η πρώτη αληθινή απόδειξη της κίνησης της Γης εμφανίστηκε το 1748, περισσότερο από έναν αιώνα αργότερα από την εποχή του Γαλιλαίου). Είναι αλήθεια ότι δεν υπάρχουν στοιχεία ότι ο Γαλιλαίος πρόφερε αυτή τη φράση, η οποία έγινε φτερωτή - λένε ότι ο μύθος γι 'αυτό δημιουργήθηκε και τέθηκε σε κυκλοφορία το 1757 από τον Ιταλό δημοσιογράφο Giuseppe Baretti.

Η Ιερά Εξέταση έλαβε υπόψη τηςη φθίνουσα ηλικία του κατηγορουμένου και η ταπεινότητά του, απελευθέρωσαν επομένως τον Γαλιλαίο από την εκτέλεση και τη φυλάκιση. Καταδικάστηκε σε περιορισμός κατ 'οίκον, και για 9 χρόνια, μέχρι το θάνατό του, ήταν αιχμάλωτος της Ιεράς Εξέτασης.

Αποκατάσταση του Galileoμελετήθηκε από το 1979 από τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β'. Κάτω από αυτόν, το 1992, το Βατικανό αναγνώρισε επίσημα ότι η Γη δεν είναι ένα ακίνητο σώμα και πραγματικά περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο. Παρεμπιπτόντως, πριν από την επίσημη δήλωση του Πάπα, η Ιταλική Ακαδημία Επιστημών κατέθεσε μήνυση για επίσημη αποκατάσταση Galileo Galileiκαι ο Τζορντάνο Μπρούνο.

Μνημείο του ΓαλιλαίουΥποτίθεται ότι θα εγκατασταθεί κοντά στο κτίριο όπου ζούσε ο επιστήμονας ενώ περίμενε τη δίκη το 1633 - ήταν το διαμέρισμα του πρέσβη της Φλωρεντίας στο Βατικανό. Η πρωτοβουλία για την εγκατάσταση του μνημείου συνέπεσε με την έναρξη μεγάλο έργο, αφιερωμένο στην 400η επέτειο του Γαλιλαίου τηλεσκοπίου (με κυρτό αντικειμενικό και κοίλο προσοφθάλμιο). Ο εορτασμός αυτής της ημερομηνίας, που τυπικά πέφτει στο 2009, θα ξεκινήσει φέτος στις τέσσερις ιταλικές πόλεις- Ρώμη, Πίζα, Φλωρεντία και Πάντοβα.

Έλενα Φεντότοβα, με βάση το www.Lenta.ru και άλλες πηγές

Επιλέξτε το τμήμα με το κείμενο σφάλματος και πατήστε Ctrl+Enter

«Κι όμως γυρίζει!» Αυτή η φράση, σύμφωνα με το μύθο, ειπώθηκε από τον Galileo Galilei μετά την ετυμηγορία της Ιεράς Εξέτασης, θυμήθηκαν πολλοί το 1992, όταν το Βατικανό αποκατέστησε επίσημα τον μεγάλο επιστήμονα. Μιλώντας σε μια σύνοδο της Ποντιφικής Ακαδημίας Επιστημών, ο Ιωάννης Παύλος Β' αναγνώρισε το λάθος που έκανε η Καθολική Εκκλησία πριν από σχεδόν τέσσερις αιώνες.

Το 1981, το Βατικανό δημιούργησε μια επιτροπή για την επανεξέταση της υπόθεσης Galileo.
Μετά από 8 χρόνια, ο μπαμπάς πήγε στην Πίζα, όπου γεννήθηκε ο μεγάλος Ιταλός.
Και τελικά ο «αιρετικός» αποκαταστάθηκε.

Η ιστορία της άνισης πάλης του απείθαρχου επιστήμονα με τους Καθολικούς δογματιστές ξεκίνησε το 1613. Η επιστολή του Γαλιλαίου προς τον ηγούμενο Καστέλι χρονολογείται από αυτή την εποχή, στην οποία υπερασπιζόταν το ηλιοκεντρικό σύστημα του Κοπέρνικου. Αυτό το έγγραφο οδήγησε σε μια καταγγελία που στάλθηκε απευθείας στην Εκκλησία του Ιερού Γραφείου, με άλλα λόγια, στην Ιερά Εξέταση. Στις 20 Μαρτίου 1615, ο Δομινικανός Tomaso Cecini δήλωσε ότι οι απόψεις του Γαλιλαίου ήταν αντίθετες με τη Βίβλο, επειδή τόλμησε να ισχυριστεί ότι η Γη περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο. Φαινόταν ότι ο «πρώτος μαθηματικός» του Πανεπιστημίου της Φλωρεντίας δεν μπορούσε να ξεφύγει από το auto-da-fé. Ωστόσο, τότε η μοίρα αποδείχθηκε ευνοϊκή για τον επιστήμονα: ένας από τους ιεροεξεταστές, είτε από τεμπελιά είτε από απροσεξία, δεν είδε στις απόψεις του Γαλιλαίου "μια απόκλιση από το καθολικό δόγμα". Αλλά λιγότερο από ένα χρόνο αργότερα, η Ιερά Εξέταση κήρυξε αιρετικές τις διδασκαλίες του Κοπέρνικου και τα έργα του συμπεριλήφθηκαν στο «ευρετήριο των απαγορευμένων βιβλίων». Τώρα, για πρώτη φορά σε αυτή την ιστορία, εμφανίστηκε η απαίσια φιγούρα του Roberto Bellarmino, επικεφαλής του Ιερού Γραφείου. Γεγονός είναι ότι το όνομα του Γαλιλαίου δεν κατονομάστηκε στην απόφαση της Ιεράς Εξέτασης. Ωστόσο, διέταξε ιδιωτικά να ξεχάσει τη θεωρία του Κοπέρνικου. Ο ίδιος ο Bellarmino ανέλαβε το βάρος να «εξηγήσει» στον Galileo τα λάθη του. Τον Μάιο του 1616, ο Ιησουίτης καρδινάλιος δημοσίευσε μια επιστολή προς έναν λόγιο, στην οποία συμβούλευε έντονα «να μην υποστηρίξει ή να υπερασπιστεί» τις ατιμωτικές διδασκαλίες ενός αιρετικού Πολωνού. Ο Γαλιλαίος αναγκάστηκε να σωπάσει. Από κάτω από τη λαμπρή πένα του μέχρι το 1623, όταν ο καρδινάλιος Maffeo Barberini μπήκε στον Αποστολικό θρόνο, δεν βγήκε ούτε μια γραμμή. Ο νέος πάπας, που πήρε το όνομα Urban VIII, θεωρούνταν φίλος. Ενθαρρυμένος από τις αλλαγές στο Βατικανό, ο Γαλιλαίος εγκατέλειψε τον «όρκο της σιωπής» και έγραψε τους περίφημους «Διάλογους για τα δύο κύρια συστήματα του κόσμου - το Πτολεμαϊκό και το Κοπέρνικο». Σε αυτό το πνευματώδες έργο, ο επιστήμονας, με τη μορφή συνομιλίας μεταξύ τριών συνομιλητών, σκιαγράφησε και τις δύο θεωρίες για τη δομή του Σύμπαντος, παρουσιάζοντας τις απόψεις του Κοπέρνικου με τη μορφή μιας από τις υποθέσεις.

Το 1632, μετά από μεγάλες καθυστερήσεις λογοκρισίας, το βιβλίο κατάφερε ακόμα να εκδοθεί στη Φλωρεντία. Αλλά η θέση του Γαλιλαίου, φυσικά, δεν μπορούσε να κρυφτεί από το βλέμμα του καρδινάλιου Bellarmino. Το πήραν και καθολικοί θεολόγοι στον «Διάλογο» του, η άποψη του οποίου εκφράστηκε μέσα από τα χείλη ενός από τους τρεις συνομιλητές με το εύγλωττο όνομα Simplicio (Απλός). Οι σύγχρονοι είδαν σε αυτόν τον χαρακτήρα έναν υπαινιγμό του ίδιου του Πάπα.

Το ποτήρι της υπομονής των εκκλησιαστικών δογματιστών ξεχείλισε: με προσωπική εντολή του Urban VIII, η Ιερά Εξέταση κάλεσε τον 69χρονο επιστήμονα στη Ρώμη. Με εύλογα προσχήματα, ο Γαλιλαίος προσπάθησε να παίξει για τον χρόνο, ελπίζοντας ότι οι ιεροεξεταστές θα τον άφηναν ήσυχο, αλλά τον Φεβρουάριο του 1633 αναγκάστηκε να εμφανιστεί στο δικαστήριο. Έλπιζε ακόμα σε κάτι, προσπαθώντας να κρυφτεί πίσω από τα τείχη της πρεσβείας της Φλωρεντίας στο ρωμαϊκό λόφο του Πίντσιο. Όμως ήταν πολύ αργά. Τον Απρίλιο, ο Γαλιλαίος οδηγήθηκε στο παλάτι του Ιερού Γραφείου. Μετά από τέσσερις ανακρίσεις που διήρκεσαν δυόμισι μήνες, απαρνήθηκε τις διδασκαλίες του Κοπέρνικου. 22 Ιουνίου 1633Ο Γαλιλαίος γονάτισε σε δημόσια μετάνοια στη ρωμαϊκή εκκλησία της Santa Maria sopra Minerva. Ο «Διάλογος» του απαγορεύτηκε, και ο ίδιος θεωρούνταν επίσημα «αιχμάλωτος της Ιεράς Εξέτασης» μέχρι το τέλος της ζωής του. Στην αρχή, πράγματι καταδικάστηκε σε φυλάκιση, αλλά δύο μέρες μετά τη μετάνοια, ο άρρωστος γέροντας μεταφέρθηκε στο ρωμαϊκό παλάτι του Μεγάλου Δούκα της Τοσκάνης, Κόζιμο ντε Μέντιτσι, ο οποίος προστάτευε τον επιστήμονα. Για κάποιο διάστημα ο Γαλιλαίος ήταν υπό την επίβλεψη του αρχιεπισκόπου της Σιένα και τελικά, τον Δεκέμβριο του 1633, του επετράπη να επιστρέψει στη βίλα του Arcetri κοντά στη Φλωρεντία. Εδώ, ήδη τυφλός, ο επιστήμονας πέθανε στις 8 Ιανουαρίου 1642. Τον έθαψαν στην εκκλησία του Santa Croce, όχι μακριά από την κρύπτη του Μιχαήλ Άγγελου. Αλλά ακόμη και ο δούκας της Τοσκάνης δεν επιτρεπόταν να στήσει ταφόπλακα πάνω από τον τάφο του Γαλιλαίου. Έτσι τελείωσε η πρώτη πράξη αυτού του ιστορικού δράματος.

Πέρασαν χρόνια και η ορθότητα του Galileo έγινε φανερή σε πολλούς. Ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η Εκκλησία δεν αντέδρασε σε αυτό με κανέναν τρόπο. Το 1820, η υπόθεση Galileo ήρθε ξανά στο φως.. Στη συνέχεια, η προσοχή των Καθολικών θεολόγων παρουσιάστηκε με τις «Διαλέξεις για την Αστρονομία», γραμμένες από τον κανόνα Giuseppe Settele, ο οποίος τηρούσε ηλιοκεντρικό σύστημα. Αλλά και εκείνη την εποχή το θέμα του παραδεκτού της έκδοσης αυτού του βιβλίου συζητήθηκε στο Ιερό Γραφείο για τρία ολόκληρα χρόνια. Τέλος, η δημοσίευση των διαλέξεων εξουσιοδοτήθηκε προσωπικά από τον Πάπα Πίο Ζ'. Έτσι ο Άρειος Πάγος κατέστησε σαφές ότι η αναγνώριση του γεγονότος γύρω από τον Ήλιο δεν υπονομεύει πλέον τα εκκλησιαστικά δόγματα. Ωστόσο, τότε δεν θα μπορούσε να τεθεί θέμα αποκατάστασης του Galileo.

Στη Β' Σύνοδο του Βατικανού (1962-1965) ακούστηκαν φωνές για την ανάγκη αποκατάστασης της ιστορικής δικαιοσύνης.. Οι ριζοσπάστες ιεράρχες έκαναν έκκληση στο μυαλό των συναδέλφων τους με την ελπίδα ότι θα κατανοούσαν όλο το αφύσικο της κατάστασης. Η ετυμηγορία για την «υπόθεση της Γαλιλαίας», η οποία δεν ακυρώθηκε από κανέναν, ειλικρινά μιλώντας, διακυβεύει το Βατικανό στα μάτια του επιστημονικό κόσμοκαι όλη η διανόηση. Σε μια προσπάθεια ανανέωσης του ναού, οι ριζοσπάστες ζήτησαν την επίσημη αποκατάσταση του μεγάλου επιστήμονα. Χρειάστηκε όμως η εκλογή του Karol Wojtyla στον παπισμό για να γίνει πρακτική η λύση αυτού του προβλήματος.

Στις 10 Νοεμβρίου 1979, στη σύνοδο της Ποντιφικής Ακαδημίας Επιστημών αφιερωμένη στην 100η επέτειο από τη γέννηση, ο Ιωάννης Παύλος Β' θυμήθηκε τον Γαλιλαίο και έκανε μια συγκλονιστική δήλωση: «Προτείνω σε θεολόγους, επιστήμονες και ιστορικούς, με πνεύμα ειλικρινούς συνεργασία, υπέβαλε την περίπτωση του Galileo σε μια εις βάθος ανάλυση και παραδέχθηκε αμερόληπτα λάθη, ανεξάρτητα από το ποιος τα έκανε». Έτσι, ο πάπας αποφάσισε να «εξαλείψει τη δυσπιστία ότι αυτή η υπόθεση εξακολουθεί να γεννά σε πολλές ψυχές, αντιτάσσοντάς την σε μια γόνιμη συμφωνία μεταξύ επιστήμης και πίστης, μεταξύ εκκλησίας και κόσμου». Με άλλα λόγια, το κλείσιμο της «υπόθεσης Galileo» υποτίθεται ότι έδειχνε σε όλο τον κόσμο ότι δεν υπάρχει αντίφαση μεταξύ επιστήμης και θρησκείας.

Τον Ιούλιο του 1981, δημιουργήθηκε μια ειδική επιτροπή στο Βατικανό, με επικεφαλής τον πρόεδρο των Ποντιφικών Συμβουλίων για τον Πολιτισμό και τον Διάλογο με τους μη πιστούς, καρδινάλιο Paul Poupard. Σε τρία χρόνια μυστικό αρχείοΟ Άρειος Πάγος για πρώτη φορά «απχαρακτήρισε» μέρος των εγγράφων που αφορούν τη δίκη του Γαλιλαίου. Παρεμπιπτόντως, κατέθεσαν ότι ο επιστήμονας έκανε θανάσιμα λάθος όταν ο Πάπας Ουρβανός VIII εμφανίστηκε με το όνομα Simpleton στο Dialogue.

Επόμενο σημαντικό βήμαέγινε από τον Ιωάννη Παύλο Β' τον Σεπτέμβριο του 1989, όταν επισκέφτηκε την Πίζα, την πατρίδα του Γαλιλαίου. Αλλά το σημείο αυτής της παρατεταμένης ιστορίας τέθηκε μόνο στη σύνοδο της Ποντιφικής Ακαδημίας Επιστημών. Συνέβαινε σαν μια φορά το χρόνο 350 χρόνια από τον θάνατο του μεγάλου Ιταλού (1992). Ακολουθούν τα λόγια που ειπώθηκαν στη σύνοδο από τον Καρδινάλιο Πουπαρντ: «Έχοντας καταδικάσει τον Γαλιλαίο, το Ιερό Γραφείο ενήργησε ειλικρινά, φοβούμενο ότι η αναγνώριση της επανάστασης του Κοπέρνικου αποτελούσε απειλή για την Καθολική παράδοση. Αλλά αυτό ήταν ένα λάθος, και πρέπει να το παραδεχθούμε ειλικρινά. Σήμερα γνωρίζουμε ότι ο Γαλιλαίος είχε δίκιο στην υπεράσπιση της θεωρίας του Κοπέρνικου, αν και η συζήτηση για τα επιχειρήματά του συνεχίζεται μέχρι σήμερα..

Έτσι, η Καθολική Εκκλησία αναγνώρισε την ορθότητα της ετυμηγορίας που πέρασε από καιρό από την ιστορία. Αλλά αν αγνοήσουμε το ίδιο το γεγονός της «μεταθανάτιας αποκατάστασης» και στραφούμε στα επιχειρήματα του Βατικανού, μπορούμε να κάνουμε μια σειρά από ενδιαφέρουσες παρατηρήσεις. Ο Paul Poupart, όχι χωρίς λόγο, αναφέρεται στην ανάγκη προστασίας της «καθολικής παράδοσης». Άλλωστε, οι Γαλιλαίοι «Διάλογοι» εμφανίστηκαν ακριβώς την εποχή που τα θεμέλια της Καθολικής Εκκλησίας υπονομεύτηκαν από την ιδεολογία του Προτεσταντισμού, που βίωνε την άνοδο της Μεταρρύθμισης. Επομένως, οι ζηλωτές της αγνότητας της πίστης «δεν μπορούσαν να εγκαταλείψουν αρχές» και δόγματα, τα οποία, κατά την κατανόησή τους, ήταν άρρηκτα συνδεδεμένα με την Αγία Γραφή.

Αξιοσημείωτο είναι ότι ο καρδινάλιος Πουπάρτ τόνισε την «ειλικρίνεια» των πλάνων του Ιεροεξεταστή Bellarmino και ταυτόχρονα αμφισβήτησε τα επιχειρήματα του Γαλιλαίου από την πλευρά του πρόσφατα επιτεύγματαεπιστημονική σκέψη. Η θέση αυτή έλαβε τη λογική της κατάληξη στην ομιλία του ίδιου του ποντίφικα. Ο Ιωάννης Παύλος Β' υπενθύμισε ότι την εποχή του Γαλιλαίου ήταν αδύνατο να φανταστεί κανείς, για παράδειγμα, ότι ο κόσμος πάει πολύ πιο πέρα ηλιακό σύστημακαι σε αυτό λειτουργούν νόμοι τελείως διαφορετικής τάξης. Παράλληλα, ο πάπας αναφέρθηκε στις ανακαλύψεις του Αϊνστάιν. Φυσικά, όλα αυτά δεν έχουν καμία σχέση με το ζήτημα της πιστότητας της θέσης που πήρε ο Γαλιλαίος, σημείωσε ο ποντίφικας. Αυτό σημαίνει κάτι άλλο: συχνά, εκτός από δύο προκατειλημμένες και αντίθετες απόψεις, υπάρχει και μια τρίτη - ευρύτερη, που περιλαμβάνει και τις δύο αυτές απόψεις και μάλιστα τις ξεπερνά.

Ποιο είναι το βασικό συμπέρασμα του επικεφαλής της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας; «Δεν υπάρχει αντίφαση μεταξύ επιστήμης και πίστης», είπε. - Η «Υπόθεση του Γαλιλαίου» χρησίμευε από καιρό ως σύμβολο της άρνησης της εκκλησίας να επιστημονική πρόοδοςκαι μάλιστα τον δογματικό του σκοταδισμό, αντίθετο στην ελεύθερη αναζήτηση της αλήθειας. Αυτός ο μύθος οδήγησε πολλούς επιστήμονες ειλικρινά να πιστέψουν ότι το πνεύμα της επιστήμης και η ερευνητική της ηθική είναι ασυμβίβαστες με τη χριστιανική πίστη. Μια τέτοια οδυνηρή παρεξήγηση ερμηνεύτηκε ως απόδειξη της αντίθεσης της επιστήμης και της πίστης. Διευκρινίσεις που έγιναν ως αποτέλεσμα πρόσφατων ιστορική έρευνα, επιτρέψτε μας να ισχυριστούμε ότι αυτή η οδυνηρή παρεξήγηση ανήκει πλέον στο παρελθόν.

Η εκκλησία χρειάστηκε 359 χρόνια, 4 μήνες και 9 ημέρες για να παραδεχτεί το λάθος της. "Τόση πολύ ώρα! Φοβερο! - αναφώνησε η διάσημη Ιταλίδα αστρονόμος Μαργκερίτα Χακ. - Αλλά ακόμα πιο σκανδαλώδες και γελοίο είναι το γεγονός ότι η επιτροπή του Βατικανού χρειάστηκε 13 χρόνια για να καταλήξει σε ετυμηγορία! Για αιώνες, η επιστημονική αλήθεια θριάμβευσε στο τέλος ακόμη και χωρίς την άδεια της εκκλησίας...» Λοιπόν, φαίνεται ότι οι σχέσεις δεν είναι καθόλου ειδυλλιακές.