Το προσωπικό δυναμικό και τα χαρακτηριστικά του στη νεολαία. Συστημική σκέψη

Καθένας από εμάς έχει ακούσει τη λέξη «δυναμικό» περισσότερες από μία φορές. Αυτή είναι μια έννοια στην ψυχολογία στην οποία δίνονται περισσότεροι από ένας ή δύο ορισμοί. Επιπλέον, πολλές επιστημονικές εργασίες και μελέτες είναι αφιερωμένες σε αυτό το θέμα. Έχει πραγματικά κάποιο ενδιαφέρον, οπότε αξίζει να εμβαθύνουμε στη μελέτη του.

Έρευνα του Erich Fromm

Είναι γενικά αποδεκτό ότι το δυναμικό είναι η ικανότητα ενός ατόμου να αυξάνει τις εσωτερικές του ικανότητες, να αναπτύσσεται, να είναι παραγωγικός και να αλληλεπιδρά αποτελεσματικά με άλλους ανθρώπους και τον κόσμο γύρω τους. Ο διάσημος Γερμανός κοινωνιολόγος Έριχ Φρομ αφιέρωσε τη ζωή του σε αυτή την ποιότητα, καθώς και στη μελέτη.

Ο επιστήμονας πίστευε ότι κάθε άτομο είναι μοναδικό με τον δικό του τρόπο. Διαβεβαίωσε: είναι η πραγματοποίηση του καθενός εσωτερικό δυναμικόκαι η προσωπική ανάπτυξη είναι ο κύριος στόχος του καθενός μας. Εάν ένα άτομο προσπαθεί να εκδηλώσει το «εγώ» του, χωρίς να δίνει σημασία στα εμπόδια, εξωτερικά ερεθίσματακαι τους πειρασμούς, τότε αποκτά πραγματική θετική ελευθερία και απαλλάσσεται από τις αντικοινωνικές φιλοδοξίες. Τι σημαίνει? Η θετική ελευθερία είναι η πληρέστερη δυνατή συνειδητοποίηση από ένα άτομο των ικανοτήτων του και της παράλληλης συμπεριφοράς του ενεργή εικόναΖΩΗ.

Σχετικά με τα είδη δραστηριοτήτων

Το δυναμικό είναι ένα θέμα στην ψυχολογία που περιέχει πολλές σημαντικές αποχρώσεις. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η εσωτερική δύναμη που είναι εγγενής σε κάθε άτομο επικεντρώνεται ορισμένοι τύποιδραστηριότητες. Στη διαδικασία της ζωής του, ένα άτομο θέτει προτεραιότητες, θέτει στόχους για τον εαυτό του και στη συνέχεια τους πετυχαίνει.

Πολλοί πιστεύουν ότι υπό ορισμένες συνθήκες, οι δυνατότητες μπορούν να αξιοποιηθούν πλήρως. Αυτό συνήθως παρατηρείται όταν ένα άτομο ξεπερνά τις δυσκολίες της ζωής, τις δοκιμασίες και τα εμπόδια. Καταπιέζοντας τους δικούς του φόβους, ένα άτομο συνειδητοποιεί ικανότητες που μπορεί να μην υποψιάζεται καν.

Το δυναμικό είναι το ίδιο πράγμα στην ψυχολογία με τη φιλοσοφία. Όμως η κοινωνιολογία θεωρεί αυτή η έννοιαόχι μόνο ως εσωτερική δύναμη και ενέργεια του ατόμου. Ως δυναμικό θεωρείται ένα σύνολο υλικών και πνευματικών ικανοτήτων που μπορούν να συμβάλουν στην επίτευξη ορισμένων στόχων.

Προσωπικές δυνατότητες

Θα ήθελα να μιλήσω για αυτήν την ποιότητα με περισσότερες λεπτομέρειες. Αν μιλήσουμε επιστημονική γλώσσα, τότε έτσι ονομάζεται το αναπόσπαστο χαρακτηριστικό του επιπέδου της προσωπικής ωριμότητας και της εκδήλωσης του φαινομένου του αυτοπροσδιορισμού. Το τελευταίο σημαίνει την ικανότητα ενός ατόμου να κάνει τις δικές του επιλογές.

Ο Αυστριακός ψυχολόγος Viktor Frankl πίστευε ότι το ισχυρό προσωπικό δυναμικό (LP) καθορίζεται από ελεύθερη στάσηο άνθρωπος στη σωματικότητα και τις ανάγκες του. Αυτό σημαίνει ότι τα κίνητρα και οι περιστάσεις μπορούν να τον κυριαρχήσουν μόνο όσο θέλει ο ίδιος. Επιπλέον, αυτή η ιδιότητα αντανακλά την επιτυχή υπέρβαση συγκεκριμένων περιστάσεων από ένα άτομο.

Χαρακτηριστικά του φαρμάκου

Είναι επίσης γενικά αποδεκτό ότι το προσωπικό δυναμικό περιλαμβάνει τόσο τις ικανότητες του ατόμου όσο και ένα σύστημα διαρκώς πολλαπλασιαζόμενων πόρων (βουλιακοί, ψυχολογικοί, πνευματικοί, κ.λπ.). Αυτό είναι πολύ σημαντική ποιότητα. Είναι αυτό που βοηθά το άτομο σε όλες τις περιόδους προσαρμογής του σε συγκεκριμένους τομείς, επηρεάζει τη διαμόρφωση επαγγελματικών δεξιοτήτων, την αυτοπραγμάτωση, την καριέρα και την ανάπτυξη ικανοτήτων.

Η ιδέα του LP αποκαλύπτει με επιτυχία την ιδέα της μεταμόρφωσης της προσωπικότητας σε έναν μεταβαλλόμενο κόσμο. Ένα άτομο με ισχυρό LP δεν μπορεί να προσαρμοστεί μόνο σε ορισμένες συνθήκες. Μπορεί να τα αλλάξει έτσι ώστε να παίζουν στα χέρια του και να συμβάλλουν στην επίτευξη των στόχων του. Η ικανότητα ενός ατόμου να πραγματοποιήσει τα σχέδιά του, ανεξάρτητα από το τι, είναι η πιο πολύτιμη ποιότητα, που βοηθά όχι μόνο στις επαγγελματικές δραστηριότητες, αλλά και στην καθημερινή ζωή.

Δημιουργική πτυχή

Παραπάνω μιλήσαμε λίγο για μια τέτοια έννοια όπως το προσωπικό δυναμικό. Εκτός από αυτό, η ψυχολογία προσδιορίζει έναν άλλο τύπο αυτής της ποιότητας - δημιουργικό (CC).

Καθένας από εμάς έχει μια αρχή που γεννά τη φαντασία και τη φαντασία στο μυαλό μας. Σπρώχνει έναν άνθρωπο να βελτιωθεί και να προχωρήσει. Εξελικτική ψυχολογία δημιουργικές δυνατότητεςΗ προσωπικότητα αποδεικνύει ότι η εφαρμογή του ΤΡ οδηγεί σε υπερκινητικότητα του εγκεφάλου, στην επικράτηση του ασυνείδητου έναντι της συνείδησης. Συχνά ο συνδυασμός ευφυΐας και δημιουργικότητας δημιουργεί ιδιοφυΐα σε ένα άτομο.

Ένα άτομο με ισχυρό TP, κατά κανόνα, έχει έντονη πρωτοβουλία, αυτοπεποίθηση, την ικανότητα να ολοκληρώσει αυτό που ξεκινά και την επιθυμία να βελτιώνεται συνεχώς και να μαθαίνει κάτι νέο. Τέτοιοι άνθρωποι κινητοποιούν συνεχώς τον εαυτό τους, δημιουργούν προσωπικά συνθήκες για την επίτευξη των στόχων τους, ελέγχουν την ποιότητα της εργασίας που εκτελείται (εκεί που εκδηλώνεται η τελειομανία) και αναλύουν λεπτομερώς τα προβλήματα πριν τα λύσουν, εάν προκύψουν. Όλες αυτές οι ιδιότητες χαρακτηρίζουν ένα άτομο με ΤΡ μόνο με η καλύτερη πλευρά. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτοί είναι οι άνθρωποι που αποδίδουν καλύτερα στις εργασιακές τους δραστηριότητες.

Δημιουργικότητα

Μια άλλη πτυχή αξίζει προσοχής. Η ψυχολογία προσδιορίζει το δημιουργικό δυναμικό ως ξεχωριστό θέμα. Αυτή η ποιότητακαθορίζει την ικανότητα του ατόμου να ασκεί δημιουργική δραστηριότητα, να εκφράζεται και να υπερβαίνει τις τυπικές γνώσεις. Η «δημιουργικότητα» σε αυτή την περίπτωση περιλαμβάνει συμπεριφορικές, συναισθηματικές και γνωστικές πτυχές.

Αν μιλάμε για δυνατότητες προσωπικότητας στην ψυχολογία, αξίζει να σημειωθεί ότι η CP είναι η πιο πολύτιμη και πρακτική ποιότητα. Ένα άτομο με δημιουργικές δυνατότητες είναι σε θέση να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του με εξαιρετικό τρόπο όχι μόνο σε οποιαδήποτε δραστηριότητα, αλλά και σε συναισθήματα, αισθήσεις και συμπεριφορά. Τέτοιοι άνθρωποι είναι σε θέση να αλλάξουν και να πάνε ενάντια στα στερεότυπα. Τα χαρίζει εκτός πλαισίου σκέψης, την ικανότητα να διατυπώνεις πρωτότυπες ιδέες, καθώς και να αγνοείς τα συνήθη πλαίσια και όρια. Έχουν διαφορετικά ενδιαφέροντα και χαίρονται πάντα να μαθαίνουν νέες δεξιότητες και γνώσεις. Τέτοιοι άνθρωποι κάνουν τους άλλους να θέλουν να τους γνωρίσουν και να επικοινωνήσουν καλύτερα.

Χώρο εργασίας

Λίγα λόγια πρέπει να ειπωθούν για το εργατικό δυναμικό. Αυτός είναι ένας ορισμός στην ψυχολογία που τοποθετείται σε ξεχωριστή κατηγορία. Αυτό είναι το όνομα που δίνεται στο σύνολο των ιδιοτήτων που χαρακτηρίζουν τις εργασιακές ικανότητες ενός ατόμου.

Το εργασιακό δυναμικό (LP) εκφράζεται στην ικανότητα ενός ατόμου να διατηρεί κανονικές σχέσεις σε μια ομάδα και να συμμετέχει στις δραστηριότητές της. Ένα άτομο με TP είναι σε θέση να παράγει και να αναλύει καινοτόμες ιδέες, και έχει επίσης τις απαραίτητες πρακτικές δεξιότητες και θεωρητικές γνώσεις για την εκτέλεση εργασιακών καθηκόντων. Αυτό που τον κάνει διαφορετικό είναι καλή υγεία, η παρουσία ηθικών αρχών, δραστηριότητα, εκπαίδευση, ικανότητα, ικανότητα πρακτικής οργάνωσης του χρόνου, ακρίβεια, πειθαρχία. Οι άνθρωποι που ξέρουν πώς να αξιοποιούν το εργασιακό τους δυναμικό είναι πολύτιμοι υπάλληλοι.

Αυτοβελτίωση

Η ψυχολογία μελετά την ανάπτυξη των προσωπικών δυνατοτήτων με τον πιο προσεκτικό τρόπο. Οι άνθρωποι που θέλουν να αρχίσουν να δημιουργούν το δικό τους ενδιαφέρονται για το ίδιο θέμα. εσωτερική δύναμηκαι την πραγματοποίηση κρυφών ευκαιριών.

Για να βελτιώσετε τις δυνατότητές σας, πρέπει να δημιουργήσετε ένα ισχυρό κίνητρο για τον εαυτό σας. Θα γίνει μια ενεργή δύναμη που θα βοηθήσει στην αφύπνιση κρυφών πιθανοτήτων. Ένας άνθρωπος είναι ικανός για πολλά πράγματα αν του γίνει εμμονή με κάτι που επιθυμεί έντονα.

Μπορείτε να εμπνευστείτε από την επιτυχία ενός ατόμου που έχει επιτύχει εντυπωσιακά επιτεύγματα σε έναν τομέα ενδιαφέροντος. Επιπλέον, αξίζει να εξοικειωθείτε με τη στρατηγική, τις συμβουλές τους και να προσπαθήσετε να κατανοήσετε τον τρόπο σκέψης τους και στη συνέχεια να εφαρμόσετε τις γνώσεις που αποκτήσατε στη δική σας πρακτική.

Συνιστάται επίσης να χωρίσετε τον στόχο σε διάφορα στάδια. Όσο περισσότερα υπάρχουν, τόσο το καλύτερο. Θα συνδέσουν την τρέχουσα κατάσταση με την επιθυμητή. Αυτό είναι περίπου το ίδιο με την κατάκτηση της κορυφής. Ξεπερνώντας μια συγκεκριμένη απόσταση κάθε μέρα, στο τέλος θα φτάσετε στην κορυφή. Η τεχνική είναι αποτελεσματική, αλλά το πιο σημαντικό είναι η επιθυμία. Ένα άτομο που διψά για κάτι είναι ικανό για τέτοιες ενέργειες που δεν περίμενε από τον εαυτό του.

Η συλλογική μονογραφία καλύπτει ένα ευρύ φάσμα θεμάτων ψυχολογίας της προσωπικότητας μέσα από το πρίσμα νέα έννοιαπροσωπικό δυναμικό – ένα σύστημα χαρακτηριστικών προσωπικότητας που αποτελούν τη βάση της επιτυχημένης αυτορρύθμισης διάφορα πεδίαδραστηριότητα ζωής. Απευθύνεται σε ψυχολόγους.

* * *

Το δεδομένο εισαγωγικό απόσπασμα του βιβλίου Προσωπικές δυνατότητες. Δομή και διαγνωστικά (Ομάδα συγγραφέων, 2011)παρέχεται από τον συνεργάτη μας για το βιβλίο - τα λίτρα της εταιρείας.

A.Zh. Averina, L.A. Αλεξάνδροβα, Ι.Α. Vasiliev, T.O. Gordeeva, A.I. Gusev, O.E. Dergacheva, G.V. Ivanchenko, E.R. Kaliteevskaya, M.V. Kurganskaya, A.A. Lebedeva, D.A. Leontyev, E.Yu. Mandrikova, O.V. Μητίνα, Ε.Ν. Osin, A.V. Plotnikova, E.I. Rasskazova, A.Kh. Pham, S.A. Shapkin

Οι εργασίες ολοκληρώθηκαν στις οικονομική υποστήριξηΡωσικό Ανθρωπιστικό Επιστημονικό Ίδρυμα, έργο 06-06-00449a «Δομή και διάγνωση του προσωπικού δυναμικού»

Η δημοσίευση υποστηρίχθηκε οικονομικά από το Ρωσικό Ίδρυμα Ανθρωπιστικής Έρευνας, έργο 10-06-16004d

Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται. Κανένα μέρος της ηλεκτρονικής έκδοσης αυτού του βιβλίου δεν μπορεί να αναπαραχθεί σε οποιαδήποτε μορφή ή με οποιοδήποτε μέσο, συμπεριλαμβανομένης της ανάρτησης στο Διαδίκτυο ή στα εταιρικά δίκτυα, για ιδιωτική ή δημόσια χρήση χωρίς τη γραπτή άδεια του κατόχου των πνευματικών δικαιωμάτων.

Εισαγωγή: το προσωπικό δυναμικό ως αντικείμενο μελέτης

ΝΑΙ. Ο Λεοντίεφ

Σύγχρονη ψυχολογίαΗ προσωπικότητα είναι ένας πολύ εκλεκτικός τομέας, το συγκεκριμένο θεματικό περιεχόμενο και τα όρια του οποίου είναι πολύ αόριστα καθορισμένα. Αν ανοίξουμε σχεδόν οποιοδήποτε από τα εγχειρίδια που ονομάζονται «Ψυχολογία Προσωπικότητας», «Θεωρίες Προσωπικότητας» ή «Ανάπτυξη Προσωπικότητας», θα βρούμε τα πάντα εκεί - από το σύνταγμα μέχρι το νόημα της ζωής. Είναι ακριβώς η έλλειψη σαφούς ιδέας για το συγκεκριμένο περιεχόμενο της προσωπικότητας, επιπλέον νοητικές διεργασίες, συνθήκες και άλλα συστατικάαντικείμενο ψυχολογίας, και είναι, κατά τη γνώμη μου, το κύριο εμπόδιο για την ανάπτυξη αυτής της περιοχής επιστημονική γνώση, που τώρα κινείται πολύ με γρήγορο ρυθμό, αλλά η κατεύθυνση αυτής της κίνησης δεν είναι απολύτως σαφής.

Ένας αριθμός συγγραφέων σε διαφορετική ώρακαι σε αρκετά διαφορετικά πλαίσια προσπάθησαν να απομονώσουν το συγκεκριμένο περιεχόμενο της προσωπικότητας. Μπορείτε να ανατρέξετε στην ιδέα του A.N. Ο Leontyev (1983) για την προσωπικότητα ως ειδική διάσταση, μη αναγώγιμη σε αυτήν στην οποία διεξάγεται η μελέτη των νοητικών διεργασιών, στην ιδέα του V. Frankl (1990) για τη νοητική, πνευματική διάσταση, η οποία είναι χτισμένη στην κορυφή. της πραγματικής ψυχολογικής διάστασης, η ιδέα του B.S. Bratusya (1988) σχετικά με τη διάκριση μεταξύ της προσωπικότητας με τη στενή έννοια της λέξης, που χαρακτηρίζεται από ειδικό περιεχόμενο, και της προσωπικότητας σε με ευρεία έννοιαλόγια. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, το συγκεκριμένο περιεχόμενο της προσωπικότητας σήμαινε τη σημασιολογική της διάσταση (σημασιολογικός ιστός, εσωτερικός κόσμος), η οποία αντικατοπτρίστηκε σε επικαλυπτόμενες επιλογές για την κατανόηση της δομής της προσωπικότητας ( Asmolov, 1990; Αδελφός, 1988; Leontyev D.A., 1993), τα οποία είναι αρκετά κοντά: και στα τρία μοντέλα, η σημασιολογική σφαίρα της προσωπικότητας απομονώνεται ως συγκεκριμένος ιστός της.

Ωστόσο, αυτό δεν μας επιτρέπει ακόμη να μιλήσουμε για την έμφυτη δυναμική της ίδιας της προσωπικής διάστασης: για την προσωπική ανάπτυξη - σε αντίθεση με την ανάπτυξη της προσωπικότητας, για την προσωπική υγεία - σε αντίθεση με την προσωπική υγεία (οι έννοιες της ωριμότητας, της ανάπτυξης και της υγείας περιγράφονται από διαφορετικές πλευρές σχεδόν το ίδιο πράγμα). Η προσωπική ανάπτυξη δεν συμπίπτει με τη νοητική, ηθική και διανοητική ανάπτυξη. Υπάρχουν πολλές ενδείξεις ότι η γνωστική σφαίρα, η ευφυΐα, οι ηθικοί προσανατολισμοί, η σημασιολογική σφαίρα κ.λπ. διαφέρουν μεταξύ ανώριμων και ώριμων ανθρώπων, προσωπικά υγιών και ανθυγιεινών, αδιαμόρφωτων ως ατόμων και ώριμων ανθρώπων, αλλά αυτές οι βαθιές διαφορές δεν είναι πρωταρχικές. Δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως εξήγηση για το γιατί αυτό το άτομο είναι έτσι και όχι άλλο.

Για να το υποδείξω αυτό βασική μέτρηση– πραγματικά προσωπική στο άτομο – θεωρώ σκόπιμο να εισαγάγουμε την έννοια της εργασίας του «προσωπικού δυναμικού» (LP), η οποία δεν σχετίζεται άμεσα με πνευματική ανάπτυξη, με βάθος και περιεχόμενο εσωτερικός κόσμοςκαι με δημιουργικές δυνατότητες. Ακόμη και η καθημερινή εμπειρία μας δίνει μια διαισθητική ιδέα ενός τόσο βασικού ατομικού χαρακτηριστικού, του πυρήνα της προσωπικότητας. Μεταξύ των ανθρώπων που αναγνωρίζονται ως αναμφισβήτητες ιδιοφυΐες, μπορούμε να συναντήσουμε ευαίσθητες, ευάλωτες, επώδυνες φύσεις, όπως ο Βαν Γκογκ, ο Ντοστογιέφσκι, ο Κάφκα και ο Μάντελσταμ. Αλλά ανάμεσά τους βλέπουμε επίσης ανθρώπους που είχαν καλό αυτοέλεγχο και έχτισαν τη ζωή τους παραγωγικά και δημιουργικά - αν και μερικές φορές σε εξαιρετικά δυσμενείς συνθήκες - για παράδειγμα, τον Michelangelo, τον Picasso, τον Bernard Shaw ή τον Solzhenitsyn. Χαρακτηρίζονται από την ικανότητα να δομούν με σιγουριά όχι μόνο πολιτιστικό και αισθητικό υλικό, αλλά και το υλικό της ζωής τους.

Φαινομενολογία, που αντικατοπτρίζει τις επιπτώσεις της σοβαρότητας του LP ή της ανεπάρκειάς του, σε διαφορετικές προσεγγίσειςστην ψυχολογία προσδιορίστηκαν από έννοιες όπως η θέληση, η δύναμη του εγώ, εσωτερική υποστήριξη, τόπος ελέγχου, προσανατολισμός δράσης, ανθεκτικότητα και μερικά άλλα. Ίσως το καλύτερο από όλα, αντιστοιχεί στην έννοια της «σκληρότητας», που εισήγαγε ο S. Maddi ( Μάντι, 1998) ως λειτουργικό ανάλογο του «θάρρους να είσαι» σύμφωνα με τον P. Tillich (1995). Ο ορισμός του Muddy για την ανθεκτικότητα δεν είναι προσωπική ποιότητα, αλλά ως σύστημα στάσεων ή πεποιθήσεων, σε κάποιο βαθμό επιδεκτικό σχηματισμού και ανάπτυξης - μια στάση προς την ένταξη σε αντίθεση με την αποξένωση και την απομόνωση, μια στάση προς τον έλεγχο των γεγονότων σε αντίθεση με το αίσθημα αδυναμίας και μια στάση απέναντι στην αποδοχή προκλήσεων και κινδύνους σε αντίθεση με την επιθυμία για ασφάλεια και ελαχιστοποίηση του άγχους. Έχοντας αναπτύξει ένα τεστ ανθεκτικότητας και το διεξήγαγε ένας μεγάλος αριθμός απόέρευνα, ο Muddy επιβεβαίωσε ότι η ανθεκτικότητα είναι εκείνο το βασικό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας που μεσολαβεί στον αντίκτυπο στη συνείδηση και τη συμπεριφορά ενός ατόμου όλων των ειδών ευνοϊκών και δυσμενών περιστάσεων, από σωματικά προβλήματα έως κοινωνικές συνθήκες(για περισσότερες λεπτομέρειες, βλ. αυτή την έκδοση, σελ. 178–209).

Ταυτόχρονα, όλες οι έννοιες που αναφέρθηκαν, αν και σχετίζονται πιο άμεσα με το LP, ωστόσο περιγράφουν μόνο τις επιμέρους πτυχές του. Όταν μιλάμε για προσωπικές δυνατότητες, μιλάμε γιαόχι τόσο για τα βασικά χαρακτηριστικά ή τις στάσεις της προσωπικότητας, αλλά για τα χαρακτηριστικά συστημική οργάνωσητης προσωπικότητας στο σύνολό της, σχετικά με την περίπλοκη αρχιτεκτονική της, βασισμένη σε ένα περίπλοκο σχήμα διαμεσολάβησης. Για παράδειγμα, ο V.A. Ο Ivannikov (1991) έδειξε πειστικά ότι η βούληση αποκαλύπτεται όχι τόσο ως δύναμη, αλλά ως τεχνική αυτορρύθμισης μέσω της μεσολάβησης των κινήτρων. Ο δρόμος για την επίλυση του προβλήματος των προσωπικών δυνατοτήτων, κατά τη βαθιά μου πεποίθηση, βρίσκεται μέσα από τη σύνδεση, αφενός, με την υπαρξιακή ψυχολογία, που πληρώνει σήμερα μεγαλύτερη προσοχήη φαινομενολογία του προσωπικού δυναμικού και οι προσπάθειες εννοιολόγησής του και, από την άλλη, η πολιτισμική-ιστορική ψυχολογία του Λ.Σ. Vygotsky. Η κύρια συμβολή του Vygotsky στην ψυχολογία της προσωπικότητας έγκειται στη σαφή και λεπτομερή διατύπωση της ιδέας ότι το ουσιαστικό ψυχολογικά χαρακτηριστικάΗ προσωπικότητα είναι η κυριαρχία της δικής του συμπεριφοράς μέσω της μεσολάβησής της ( Vygotsky, 1983). Αν και ο Vygotsky δεν εγκατέλειψε τη θεωρία της προσωπικότητας, αυτό που είπε για την προσωπικότητα μας επιτρέπει να θεωρήσουμε την προσωπικότητα ως την πιο ολοκληρωμένη ανώτερη ψυχική λειτουργία (βλ. Leontyev D.A., 2001), και το κύριο χαρακτηριστικό των ανώτερων νοητικών λειτουργιών είναι, όπως είναι γνωστό, η εθελοντικότητα.

Το προσωπικό δυναμικό εμφανίζεται ως αναπόσπαστο χαρακτηριστικό του επιπέδου προσωπικής ωριμότητας και το κύριο φαινόμενο της προσωπικής ωριμότητας και η μορφή εκδήλωσης του προσωπικού δυναμικού είναι ακριβώς το φαινόμενο του αυτοπροσδιορισμού της προσωπικότητας, δηλαδή η υλοποίηση δραστηριοτήτων σε σχετική ελευθερία από τις δεδομένες συνθήκες αυτής της δραστηριότητας - τόσο εξωτερικές όσο και εσωτερικές συνθήκες, υπό τις οποίες γίνονται κατανοητές οι βιολογικές, ιδίως οι σωματικές προϋποθέσεις, καθώς και οι ανάγκες, ο χαρακτήρας και άλλες βιώσιμες ψυχολογικές δομές. Ο V. Frankl (1990) περιέγραψε λεπτομερώς μια τέτοια εκδήλωση της ανθρώπινης ελευθερίας ως ελευθερία σε σχέση με τις δικές του ανάγκες και τη δική του σωματικότητα. Αυτό εκφράστηκε θαυμάσια από τον Hegel (1971, σ. 26): «Οι περιστάσεις και τα κίνητρα κυριαρχούν σε ένα άτομο μόνο στο βαθμό που ο ίδιος του το επιτρέπει». Αυτή η φράση περιέχει την πεμπτουσία της ψυχολογίας της προσωπικότητας, που περιέχει δύο αλήθειες: (1) οι περιστάσεις και τα κίνητρα μπορούν να κυριαρχούν σε ένα άτομο και (2) οι περιστάσεις και τα κίνητρα μπορεί να μην κυριαρχούν σε ένα άτομο εάν δεν τους το επιτρέπει. Με άλλα λόγια, υπάρχουν διαφορετικές μορφές και μηχανισμοί ρύθμισης και προσδιορισμού της ανθρώπινης συμπεριφοράς που μπορούν να «ενεργοποιηθούν» και να «απενεργοποιηθούν», συμπεριλαμβανομένων μηχανισμών αυτοδιάθεσης. Ο αυτοπροσδιορισμός βασίζεται σε τέτοιες εκδηλώσεις προσωπικότητας, που, όπως έγραψε ο Μ.Κ. Mamardashvili (1990), είναι κάθετες σε καθημερινή ροήΖΩΗ. Το κλειδί για τη δυνατότητα αυτοκαθορισμού είναι η ικανότητα ενός ατόμου, τόσο στο γνωστικό επίπεδο (όσον αφορά τη συνείδηση και την εικόνα του κόσμου), όσο και στο καθαρά πρακτικό επίπεδο, να αποστασιοποιείται από το ρεύμα της ζωής στο οποίο επιπλέει. . Υπάρχει ένα σύστημα παραγόντων που ενεργεί συνεχώς στον καθένα μας και έχουμε την ευκαιρία να «κολυμπήσουμε» μέσα στο πλαίσιό του, προσαρμοζόμενοι σε αυτό, αλλά έχουμε και την ευκαιρία να υπερβούμε αυτό το σύστημα ενεργοποιώντας τους μηχανισμούς αυτοδιάθεσης. Σε αυτή την υπερβατική σχέση με τη ροή της ζωής, η προσωπική ωριμότητα εκδηλώνεται πρωτίστως ως έκφραση προσωπικών δυνατοτήτων. Όπως το είπε καλά ένας πελάτης που ήρθε σε ψυχολόγο, «το ερώτημα είναι: ζω ή με ζει η ζωή;» (I.K. Podchufarova, προσωπική επικοινωνία).

Το προσωπικό δυναμικό αντικατοπτρίζει τον βαθμό στον οποίο ένα άτομο ξεπερνά δεδομένες συνθήκες και, τελικά, το άτομο ξεπερνά τον εαυτό του. Θα αναφερθώ στο γενικό ανθρωπολογικό μοντέλο του E. Fromm (1995), που μου φαίνεται πολύ ακριβές και σε πλήρηπρόσωπο. Ο Φρομ δηλώνει τη θεμελιώδη δυαδικότητα του ανθρώπου. Από τη μια πλευρά, ο άνθρωπος έχει αναδυθεί από τον φυσικό κόσμο και σύρεται στο μονοπάτι της ελάχιστης αντίστασης που έχει χαράξει. Αυτός είναι ο δρόμος της επιστροφής στους κόλπους της Μητέρας Φύσης, ο δρόμος της συγχώνευσης με την οικογένεια, τη φυλή κ.λπ., ο δρόμος της απάρνησης της ανεξαρτησίας, της λήψης των δικών του αποφάσεων και, εν τέλει, του μονοπατιού της απάρνησης της συνείδησης και της απόδρασης από την ελευθερία . Επειδή όμως ο άνθρωπος δεν μπορεί να επιστρέψει σε αυτή τη μήτρα, αφού έχει αποβληθεί από τον παράδεισο, πρέπει να αναζητήσει τον δικό του, πλέον ανθρώπινο, δρόμο, στον οποίο κανείς δεν μπορεί να τον βοηθήσει. πρέπει να περπατήσει στα σύνορα δύο κόσμων, φυσικού και ανθρώπινου, και να δημιουργήσει θεμέλια για τη ζωή του, αφού στερείται εκείνα τα θεμέλια που έχουν όλα τα άλλα ζωντανά όντα. Στην πραγματικότητα, ο βαθμός στον οποίο ένα άτομο αυτοκαθορίζεται σε σχέση με αυτή τη διχοτόμηση βρίσκει επίσης την έκφανσή του στην προσωπικότητα, τις προσωπικές δυνατότητες. Ουσιαστικά, το προσωπικό δυναμικό αντικατοπτρίζει τον βαθμό στον οποίο ένα συγκεκριμένο άτομο κατάγεται από έναν πίθηκο, επειδή μια από τις μεγαλύτερες ψευδαισθήσεις είναι να πιστεύουμε ότι είμαστε ήδη από έναν πίθηκο συνέβη. Κάθε άτομο συνεχίζει να λύνει αυτό το πρόβλημα σε όλη του τη ζωή και το αποτέλεσμα της ποικιλίας των απαντήσεων σε αυτήν την εξελικτική πρόκληση είναι πολύ ευρύ φάσμαατομικές παραλλαγές στον βαθμό ανθρωπιάς. Δυστυχώς, αυτή η εικόνα δεν είναι τόσο μεταφορική όσο φαίνεται με την πρώτη ματιά (δείτε περισσότερα Leontyev D.A., 2009).

Θα ήταν ακόμη πιο σωστό να μιλάμε για ένα άτομο που ξεπερνά την αναπτυσσόμενη δομή της ατομικότητας κατά τη διάρκεια της ζωής του (αυτή που καθορίζεται από τις «εξωτερικές» και «εσωτερικές» συνθήκες ανάπτυξης). «Η προσωπικότητα δεν είναι φυσικό αντικείμενο, αυτό είναι που ένα άτομο βρίσκεται στη διαδικασία ατομική ανάπτυξηβγάζει τον εαυτό του από τον εαυτό του.<…>Η προσωπικότητα είναι το υψηλότερο παγκοσμίως νοητική λειτουργίαπροοδευτική κυριαρχία της δικής του συμπεριφοράς και η εισαγωγή νέων ανώτερων νόμων στις διαδικασίες αλληλεπίδρασης με τον κόσμο και αυτο-ανάπτυξης με βάση την κοινωνική εμπειρία που αντλείται από τον κόσμο, και βιολογική βάση, με το οποίο ερχόμαστε σε αυτόν τον κόσμο» ( Leontyev D.A., 2006, σελ. 146).

Το προσωπικό δυναμικό είναι αναπόσπαστο κομμάτι χαρακτηριστικό του συστήματοςατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά του ατόμου, τα οποία αποτελούν τη βάση της ικανότητας του ατόμου να ακολουθεί σταθερά εσωτερικά κριτήρια και κατευθυντήριες γραμμές στη ζωή του και να διατηρεί τη σταθερότητα των σημασιολογικών προσανατολισμών και την αποτελεσματικότητα της δραστηριότητας σε φόντο πιέσεων και μεταβαλλόμενων εξωτερικών συνθηκών. Αυτή είναι η ικανότητα ενός ατόμου να εκφράζεται ως άτομο, να ενεργεί ως αυτόνομο αυτορυθμιζόμενο υποκείμενο δραστηριότητας, κάνοντας στοχευμένες αλλαγές στον εξωτερικό κόσμο και συνδυάζοντας αντίσταση στην επιρροή των εξωτερικών συνθηκών και μια ευέλικτη απάντηση στις αλλαγές στον εξωτερική και εσωτερική κατάσταση.

Η έννοια του LP αποκαλύπτει με νόημα την ιδέα της «μιας μεταβαλλόμενης προσωπικότητας σε έναν μεταβαλλόμενο κόσμο» ( Asmolov, 1990). Αντικαθιστά την έννοια της προσαρμογής, υπονοώντας περίπλοκους μηχανισμούς αντιμετώπισης της μεταβαλλόμενης πραγματικότητας - όχι μόνο προσαρμογή σε δεδομένες συνθήκες, αλλά και ετοιμότητα να τις αλλάξεις και την ικανότητα να δημιουργείς ανεξάρτητα απαραίτητες προϋποθέσεις. Η ικανότητα ενός ατόμου να πραγματοποιήσει τα σχέδιά του, ανεξάρτητα από τις εξωτερικές συνθήκες, συμπεριλαμβανομένων των δυσμενών συνθηκών, είναι μια αναμφισβήτητη αξία τόσο σε πολλούς τομείς της επαγγελματικής δραστηριότητας όσο και στην καθημερινή ζωή.

ΣΕ Πρόσφαταγια την κατανόηση αυτής της πτυχής της προσωπικότητας, οι έννοιες του υποκειμένου και της υποκειμενικότητας και το αγγλόφωνο ανάλογο της τελευταίας - η έννοια του «πρακτορείου» χρησιμοποιείται συχνά (R. Harré, J. Richlak, A. Bandura, κ.λπ., βλ. περισσότερα γι 'αυτό Leontyev D.A., 2010). Μπορεί κανείς να συμφωνήσει με εκείνες τις απόψεις που συνδέουν την έννοια ενός υποκειμένου με ορισμένες εκ των προτέρων μη εγγυημένες λειτουργικές ικανότητες για την πραγματική διαχείριση της πορείας των δραστηριοτήτων κάποιου, που χαρακτηρίζονται από ατομική παραλλαγή και τη δυναμική του σχηματισμού στην οντογένεση (A.V. Brushlinsky, V.V. Znakov, V.I. Morosanova , E.A. Sergienko και άλλοι). Πράγματι, δεν λειτουργεί ο καθένας μας σε κάθε στιγμή της ζωής του ως αληθινό υποκείμενο αυτού που κάνει. ενεργώντας με βάση ένα ερέθισμα-απόκριση ή άλλο απρόσωπο μηχανισμό, το άτομο δεν συνειδητοποιεί μια γνήσια σχέση υποκειμένου-αντικειμένου.

Το 2001-2002 υπό την ηγεσία μου, ένας άτυπος ερευνητική ομάδασχετικά με τη μελέτη της ψυχολογίας του αυτοπροσδιορισμού, η οποία περιελάμβανε κυρίως προπτυχιακούς και μεταπτυχιακούς φοιτητές. Επιδιώξαμε να βρούμε νέες προσεγγίσεις στη μελέτη της προσωπικότητας ελλείψει ενός a priori ερευνητικού προγράμματος, μεθόδων κ.λπ., χωρίς να παραβούμε την καθιερωμένη μεθοδολογία και βάση γνώσεων, προσπαθώντας να βρούμε και να συμπληρώσουμε τα κενά σε αυτά. Το έργο της ομάδας καθοδηγήθηκε κυρίως από το ενδιαφέρον για εκείνες τις πτυχές της προσωπικότητας που δεν έχουν μελετηθεί από την παραδοσιακή ψυχολογία και τις παραδοσιακές ευρέως διαδεδομένες μεθόδους, κυρίως λόγω της έλλειψης επαρκών προσεγγίσεων και εργαλείων. Κατά το παρελθόν, διάσπαρτες μελέτες και αρχικά διάσπαρτες θεωρητικές ιδέες έχουν εξελιχθεί σε μια κάθε άλλο παρά ολοκληρωμένη, αλλά εντελώς ολιστική έννοια και ερευνητικό πρόγραμμα. Επί αυτή τη στιγμήη ομάδα μεγάλωσε σε ένα διατμηματικό εργαστήριο της Σχολής Ψυχολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας για ψυχολογική μελέτηποιότητα ζωής και προσωπικές δυνατότητες· Στο πλαίσιο του ερευνητικού της προγράμματος, δημιουργήθηκε ένα εξειδικευμένο εργαστήριο για προβλήματα ανάπτυξης της προσωπικότητας των ατόμων με αναπηρία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο Ψυχολογίας και Εκπαίδευσης της Μόσχας και ένα εργαστήριο θετικής ψυχολογίας και ποιότητας ζωής στο ΛύκειοΟικονομικά; Η έρευνα διεξάγεται στο MMA που φέρει το όνομά του. ΤΟΥΣ. Sechenov, στα πανεπιστήμια και επιστημονικά κέντραάλλες πόλεις, από το Σμολένσκ μέχρι την Καμτσάτκα. Σύμφωνα με αυτό το πρόγραμμα για τα τελευταία χρόνιαυπερασπίστηκαν αρκετές υποψήφιες διατριβές (O.E. Dergacheva, E.Yu. Mandrikova, L.A. Alexandrova, E.N. Osin), αρκετές σοβαρές ερευνητικά έργα, συμπεριλαμβανομένων: «Δομή και διάγνωση του προσωπικού δυναμικού» (Russian Humanitarian Scientific Foundation, 2006–2008); «Δείκτες και προγνωστικοί παράγοντες ψυχολογικής ευεξίας και προσωπικών δυνατοτήτων των μαθητών στο σύστημα γενική εκπαίδευση"(Ομοσπονδιακό Πρόγραμμα Στόχος για την Εκπαιδευτική Ανάπτυξη, 2007–2009). " Προσωπικοί πόροιαντιμετώπιση υπό συνθήκες χρόνιου στρες» (Ρωσικό Ανθρωπιστικό Επιστημονικό Ίδρυμα, 2009–2010).

Ο σκοπός αυτής της συλλογικής μονογραφίας, που δημιουργήθηκε από τους συμμετέχοντες της διατμηματικής (και σήμερα ουσιαστικά διαπανεπιστημιακής και διατμηματικής) ερευνητικής ομάδας για τη μελέτη του αυτοκαθορισμού και των προσωπικών δυνατοτήτων, είναι μια σύγχρονη διατύπωση του προβλήματος των προσωπικών δυνατοτήτων και η αναζήτηση προσεγγίσεων η μελέτη και η διάγνωσή του σε ένα νέο στάδιο ανάπτυξης της επιστημονικής γνώσης. Περιλαμβάνει τέσσερα μέρη. Το πρώτο μέρος είναι ανασκόπησης-θεωρητικού χαρακτήρα και είναι αφιερωμένο στη διατύπωση του προβλήματος των προσωπικών δυνατοτήτων, ειδικότερα στις απόψεις της παγκόσμιας ψυχολογίας, οι οποίες μπορούν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο να θεωρηθούν ως προσπάθειες επίλυσης αυτού του προβλήματος σε διαφορετικές εννοιολογικές συστήματα και σε διαφορετική μεθοδολογική βάση: όσον αφορά τις δυνατότητες και τις ικανότητες, τα επίπεδα ανάπτυξης του εγώ, τα χαρακτηριστικά (δυνάμεις του χαρακτήρα και τις αρετές) και, τέλος, την αυτορρύθμιση. Το δεύτερο μέρος είναι αφιερωμένο στα συστατικά στοιχεία του προσωπικού δυναμικού, μεμονωμένες κατασκευές που συμβάλλουν απτά στη λειτουργία του. Αυτά περιλαμβάνουν προσωπικά χαρακτηριστικά όπως η αισιόδοξη σκέψη, η ανθεκτικότητα, η ζωτικότητα, η προσωπική αυτονομία, η ανοχή στην αβεβαιότητα, οι στρατηγικές αντιμετώπισης κ.λπ. Ένα μικρό τρίτο μέρος είναι αφιερωμένο σε μεθοδολογικές πτυχές της μελέτης του προσωπικού δυναμικού. Τέλος, το τέταρτο μέρος αντικατοπτρίζει ορισμένες από τις μελέτες στις οποίες αποκαλύπτονται οι επεξηγηματικές δυνατότητες της έννοιας του προσωπικού δυναμικού χρησιμοποιώντας εμπειρικό υλικό. Το τελευταίο κεφάλαιο συνοψίζει τα προκαταρκτικά αποτελέσματα και σκιαγραφεί τις προοπτικές για περαιτέρω εργασία, οι οποίες, φυσικά, είναι πολύ ευρύτερες από αυτές που παρουσιάζονται στη μονογραφία.

Βιβλιογραφία

Asmolov A.G.. Ψυχολογία της Προσωπικότητας. Μ.: Εκδοτικός οίκος Mosk. Πανεπιστήμιο, 1990.

Bratus B.S.. Ανωμαλίες προσωπικότητας. Μ.: Mysl, 1988.

Vygotsky L.S.. Συλλεκτικά έργα: Σε 6 τόμους Μ.: Παιδαγωγικά, 1983. Τ. 3.

Hegel G.W.F.Φιλοσοφική προπαίδεια // Hegel G.V.F. Εργα διαφορετικά χρόνια: Σε 2 τόμους M.: Mysl, 1971. T. 2. P. 5–209.

Ivannikov V.A.. Ψυχολογικοί μηχανισμοί βουλητικής ρύθμισης. Μ.: Εκδοτικός οίκος Mosk. Πανεπιστήμιο, 1991.

Leontyev A.N.. Δραστηριότητα. Συνείδηση. Προσωπικότητα. 2η έκδ. Μ.: Politizdat, 1977.

Leontyev A.N.. Αγαπημένα ψυχολογικές εργασίες: Σε 2 τόμους Μ.: Παιδαγωγική, 1983. Τ. 1.

Leontyev D.A. Δοκίμιο για την ψυχολογία της προσωπικότητας. Μ.: Smysl, 1993.

Leontyev D.A.Η προσωπική ωριμότητα ως μεσολαβητής της προσωπικής ανάπτυξης // Πολιτισμική-ιστορική ψυχολογία της ανάπτυξης / Εκδ. Ι.Α. Πετούκοβα. Μ.: Smysl, 2001. σ. 154–161.

Leontyev D.A.Η προσωπικότητα ως υπέρβαση της ατομικότητας: περιγράμματα της μη κλασικής ψυχολογίας της προσωπικότητας // Ψυχολογική θεωρίαδραστηριότητες: χθες, σήμερα, αύριο / Εκδ. Α.Α. Ο Λεοντίεφ. Μ.: Smysl, 2006. σσ. 134–147.

Leontyev D.A.Η ανθρωπότητα ως πρόβλημα // Άνθρωπος - επιστήμη - ανθρωπισμός: Στην 80ή επέτειο από τη γέννηση του ακαδημαϊκού Ι.Τ. Frolova / Rep. εκδ. Α.Α. Γκουσεΐνοφ. Μ.: Nauka, 2009. σσ. 69–85.

Leontyev D.A.Τι δίνει η έννοια του υποκειμένου στην ψυχολογία: η υποκειμενικότητα ως διάσταση της προσωπικότητας // Επιστημολογία και φιλοσοφία της επιστήμης. 2010. Τ. 25. Αρ. 3. σελ. 136–153.

Μαμαρντασβίλι Μ. Πώς καταλαβαίνω τη φιλοσοφία. Μ.: Πρόοδος, 1990.

Νίτσε Φ.Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα // Έργα: Σε 2 τόμους M.: Mysl, 1990. T. 1. P. 5–237.

Τίλιχ Π.Αγαπημένα. Θεολογία του πολιτισμού. Μ.: Δικηγόρος, 1995.

Frankl V.Ο άνθρωπος σε αναζήτηση του νοήματος. Μ.: Πρόοδος, 1990.

Από εμένα.Ψυχή ανθρώπου. Μ.: Δημοκρατία, 1992.

Από εμένα. Η ανθρώπινη κατάσταση. Μ.: Smysl, 1995.

Maddi S.R.Η αναζήτηση του νοήματος // The Nebraska Symposium on motivation 1970 / W.J. Arnold, M.H. Σελίδα (Επιμ.). Lincoln (NB): University of Nebraska press, 1971, σελ. 137–186.

Μάντι Σ. Δημιουργία νοήματος μέσω λήψης αποφάσεων // The Human Search for Meaning / P.T.P. Wong, P.S. Fry (Επιμ.) Mahwah (NJ): Lawrence Erlbaum, 1998, σελ. 1–25.

Η προέλευση του όρου «προσωπικότητα» ήταν ένας από τους πρώτους ορισμούς: η προσωπικότητα (πρόσωπο) είναι η εξωτερική εκδήλωση της ατομικότητας - πώς αντιλαμβάνεται ένα άτομο από τους άλλους και πώς τους επηρεάζει. Η λέξη αρχικά αναφερόταν σε μάσκες που φορούσαν οι ηθοποιοί κατά τη διάρκεια μιας θεατρικής παράστασης στο αρχαίο ελληνικό δράμα.

Προς το παρόν, δεν έχει αναπτυχθεί μια ενοποιημένη θεωρία της προσωπικότητας. Έτσι, το 1937, ο G. Allport μέτρησε συνολικά πενήντα ορισμούς της προσωπικότητας στη φιλοσοφία, τη θεολογία, την κοινωνιολογία και την ψυχολογία. Υπάρχουν ένας αριθμός διαφορετικές προσεγγίσειςστον ορισμό της προσωπικότητας.

Σύμφωνα με τους L. Kjell και D. Ziegler, οι περισσότερες θεωρητικές απόψεις για την προσωπικότητα περιέχουν τις ακόλουθες γενικές διατάξεις:

Η έννοια της ατομικότητας, ή ατομικές διαφορές. Η προσωπικότητα περιέχει τόσο ιδιαίτερες ιδιότητες, χάρη στις οποίες αυτό το άτομοδιαφορετικό από όλους τους άλλους ανθρώπους.

Η προσωπικότητα εμφανίζεται με τη μορφή κάποιας υποθετικής δομής ή οργάνωσης. Η συμπεριφορά ενός ατόμου που είναι άμεσα παρατηρήσιμη, τουλάχιστον εν μέρει, θεωρείται ότι είναι οργανωμένη ή ενσωματωμένη από το άτομο.

Η προσωπικότητα χαρακτηρίζεται ως αντικείμενο επιρροής εσωτερικών και εξωτερικών παραγόντων, συμπεριλαμβανομένης της γενετικής και βιολογικής προδιάθεσης, της κοινωνικής εμπειρίας και των μεταβαλλόμενων περιβαλλοντικών συνθηκών.

Η προσωπικότητα αντιπροσωπεύεται από εκείνα τα χαρακτηριστικά που είναι «υπεύθυνα» για σταθερές μορφές συμπεριφοράς. Η προσωπικότητα ως τέτοια είναι σχετικά αμετάβλητη και σταθερή στο χρόνο και στις μεταβαλλόμενες καταστάσεις.

Η προσωπικότητα είναι χαρακτηριστικό της κοινωνικής εκπροσώπησης ενός ατόμου που καθορίζει υπεύθυνα τη θέση του μεταξύ άλλων.

Από αυτή την άποψη κύριος λειτουργίες προσωπικότητες είναι:

αυτονομία - διαχωρισμός του εαυτού του από τους άλλους.

αυτοπαρουσίαση - παρουσίαση των χαρακτηριστικών και των δυνατοτήτων κάποιου.

προβληματισμός - ανάλυση των ενεργειών κάποιου ως προς τη συμμόρφωσή τους με τον στόχο και το αποτέλεσμα.

κοινωνικοποίηση - είσοδος στην κοινωνία, αποδοχή των κανόνων και των αξιών της.

Οι ονομαζόμενες λειτουργίες, αφενός, καθορίζουν τους τομείς και τις κατευθύνσεις της δραστηριότητας του ατόμου, αφετέρου, αποτελούν κριτήριο για την εκπλήρωση από το άτομο των καθηκόντων που του έχουν ανατεθεί.

1.2. Ψυχολογικές δυνατότητες του ατόμου

Σύμφωνα με τις σύγχρονες ψυχολογικές ιδέες, η ανθρώπινη προσωπικότητα έχει τεράστιες, σχεδόν ανεξάντλητες δυνατότητες. Στη σύγχρονη βιβλιογραφία υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις για την ταξινόμηση αυτού του φαινομένου. Η πιο συχνά χρησιμοποιούμενη προσέγγιση, μεταξύ άλλων από την άποψη της επαγγελματικής δραστηριότητας ενός υπαλλήλου του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, είναι η προσέγγιση όπου ένα άτομο χαρακτηρίζεται από 5 (πέντε) δυνατότητες : γνωστικό, πολύτιμο, δημιουργικό, επικοινωνιακό και καλλιτεχνικό.

Επιστημολογικό (γνωστικό) δυναμικό Η προσωπικότητα καθορίζεται από τον όγκο και την ποιότητα των πληροφοριών που έχει το άτομο. Αυτές οι πληροφορίες αποτελούνται από γνώση για τον εξωτερικό κόσμο (φυσικό και κοινωνικό) και αυτογνωσία. Αυτό το δυναμικό περιλαμβάνει τις ψυχολογικές ιδιότητες με τις οποίες συνδέεται η ανθρώπινη γνωστική δραστηριότητα.

Αξιολογικάυπόδειξη (αξία) δυναμικόΗ προσωπικότητα καθορίζεται από το σύστημα αξιακών προσανατολισμών που αποκτά στη διαδικασία κοινωνικοποίησης στον ηθικό, πολιτικό, θρησκευτικό, αισθητικό τομέα, δηλαδή από τα ιδανικά, τους στόχους ζωής, τις πεποιθήσεις και τις φιλοδοξίες του.

Δημιουργικές δυνατότητεςπροσωπικότητεςκαθορίζεται από τις επίκτητες και ανεξάρτητα ανεπτυγμένες δεξιότητες και ικανότητές της, τις ικανότητες να ενεργεί δημιουργικά ή καταστροφικά, παραγωγικά ή αναπαραγωγικά και την έκταση εφαρμογής τους σε έναν ή τον άλλο τομέα (ή πολλούς τομείς) της εργασιακής, κοινωνικο-οργανωτικής και κριτικής δραστηριότητας.

Δυνατότητα επικοινωνίαςΗ προσωπικότητα καθορίζεται από την έκταση και τις μορφές της κοινωνικότητάς της, τη φύση και τη δύναμη των επαφών που δημιουργεί με άλλους ανθρώπους. Στο περιεχόμενό της, η διαπροσωπική επικοινωνία εκφράζεται σε ένα σύστημα κοινωνικών ρόλων.

ΤέχνηδυνητικόςΗ προσωπικότητα καθορίζεται από το επίπεδο, το περιεχόμενο, την ένταση των καλλιτεχνικών αναγκών της και τον τρόπο με τον οποίο τις ικανοποιεί. Εκδηλώνεται στη δημιουργικότητα, επαγγελματική και ερασιτεχνική και στην «κατανάλωση» έργων τέχνης.

Έτσι, μια προσωπικότητα είναι ένα άτομο που κυριαρχεί ενεργά και μεταμορφώνει σκόπιμα τη φύση, την κοινωνία και τον εαυτό του ως φορέα συνείδησης, κατέχοντας μια μοναδική, δυναμική σχέση χωροχρονικών προσανατολισμών, αναγκών-βουλητικών εμπειριών, προσανατολισμών περιεχομένου, επιπέδων ανάπτυξης και μορφών υλοποίησης. δραστηριότητας.

Σε περιπτώσεις όπου συνείδηση, νοοτροπία, κουλτούρα και άλλοι παράγοντες εξωτερικό περιβάλλονδεν παρεμβαίνουν στη συντονισμένη αρμονική εργασία των εσωτερικών επιπέδων οργάνωσης της κάψας της ζωντανής ύλης που ονομάζεται «άνθρωπος», εφαρμόζουν την αρχή της διακοσμικής τεντέζας μέσω των μηχανισμών αυτοοργάνωσης, δηλαδή ξεδιπλώνονται σε ψυχοφυσιολογικές τάσεις, μέσω που πραγματοποιούνται οι φυσιολογικές και ιδιοσυγκρασιακές-ψυχολογικές δυνάμεις του ατόμου. Αλλά η πραγματοποίηση των ιδιοσυγκρασιακών δυνατοτήτων συμβαίνει σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον(περιβαλλοντικά και κοινωνικά), που συμβάλλει ή δεν συμβάλλει στην ανάπτυξή τους. Αφήνει ένα ισχυρό αποτύπωμα στις μορφές και την έκφραση της ιδιοσυγκρασίας ψυχολογικά χαρακτηριστικά. Οι ιδιοσυγκρασιακές τάσεις «κοινωνικοποιούνται», αποκτώντας εθνικό (ψυχικό) χρωματισμό, με αποτέλεσμα να έχουμε έναν λειτουργικά τονισμένο τύπο χαρακτήρα. Αλλά σε κάθε χαρακτήρα οποιασδήποτε εθνικότητας, με φυσικό αναπόφευκτο, είναι ορατή μια τυπική βασική ιδιοσυγκρασιακή βάση.

Η γενετικά συγγενής καταστροφή λειτουργικού ρόλου δεν είναι μόνο ατομική ψυχολογική καταστροφή, είναι μηχανισμός «γενετικής» καταστροφής συλλογικού (δημοτικού) επιπέδου. Επιβιώνει μόνο το κοπάδι που έχει εφοδιαστεί με ένα πλήρες σύνολο ρόλων, ξεκινώντας από το γενετικό επίπεδο. Η οικογένειά σας είναι το ίδιο κοπάδι!

Κάποιος είπε με μεγάλη ακρίβεια ότι ο χαρακτήρας είναι μια κοινωνικοποιημένη ιδιοσυγκρασία. Ναί, ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣόχι ο "Μόυγλη" που μεγαλώνει στη ζούγκλα. τώρα μεγαλώνει τσιμεντούπολημεγαλουπόλεις. Ναι, η κουλτούρα κάνει από κάθε άτομο αυτό που ονομάζεται άτομο, και κάθε πολιτισμός κάνει έναν άνθρωπο από τον δικό του πολιτισμό. Η μουσουλμανική κουλτούρα κάνει έναν άνθρωπο μουσουλμάνο, Σοβιετική κουλτούραγεννά μια «σέσουλα», και ένα εγκληματογόνο περιβάλλον κάνει έναν άνθρωπο εγκληματία. Αλλά σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, η τυπική ανθρώπινη συμπεριφορά εκδηλώνεται με σιδερένια αναγκαιότητα, εκδηλώνοντας τον εαυτό της ως αρχετυπικά λειτουργικά συμπλέγματα. Κάποιος αγωνίζεται και παίρνει τη θέση του «ηγέτη», ενώ άλλοι αναζητούν με πάθος έναν ηγέτη και τον υπακούουν πρόθυμα. Σε κάποιον αρέσει να δουλεύει και σε κάποιον αρέσει να μιλάει για δουλειά. κάποιος με υψηλή ευαισθησίατα μάτια και τα αυτιά ασχολούνται με την τέχνη και την εφαρμοσμένη αισθητική, και κάποιος (και όχι μόνο στην πρωτόγονη κοινότητα) πρέπει να μπορεί να σκοτώσει το θύμα, όσο αντιαισθητικό κι αν φαίνεται. Το πιο τρομερό είναι ότι αυτή η λειτουργική, έμφυτη λαχτάρα για «δολοφονία» εκλογικεύεται και σε εκλογικευμένη μορφή, χωρίς βαθιά κατανόηση του νοήματος, ζει και δρα ανάμεσά μας ενεργά και πατριωτικά.

Δεν έχετε καμία αμφιβολία ότι έχουμε ένα γενετικό υποπρόγραμμα συμπεριφοράς ρόλων φύλου. Γιατί τότε να μην υπάρχει μια υπορουτίνα λειτουργικού ρόλου, τυπικής συμπεριφοράς; Ο καθένας από εμάς γεννιέται με τον δικό του λειτουργικό σκοπό (ή ένα σύνολο τέτοιων). Αν κάποιος συνειδητοποιήσει πραγματικά το πεπρωμένο του, θα ζήσει πολύ, υγιής, ευτυχισμένος και δημιουργική ζωή. Η κακή υγεία και η δυστυχία είναι το τίμημα που πρέπει να πληρώσετε για την παρεξήγηση του εαυτού σας. Σε μια παράσταση που ονομάζεται «ζωή» καλούμαστε να παίξουμε διαφορετικούς, και για τον καθένα μας, προκαθορισμένους ρόλους (ο Σαίξπηρ, φυσικά, το είπε καλύτερα από εμάς).