Η ιστορία του Taras Bulba ο θάνατος του Taras. Ο ηρωικός θάνατος του Taras Bulba στην ιστορία "Taras Bulba" του Gogol - σύνθεση

Οι Κοζάκοι έφυγαν για έξι μέρες επαρχιακοί δρόμοιαπό κάθε δίωξη· τα άλογα μετά βίας άντεξαν την ασυνήθιστη πτήση και έσωσαν τους Κοζάκους. Αλλά ο Potocki αυτή τη φορά ήταν άξιος της ανάθεσης. τους καταδίωξε ακούραστα και τους προσπέρασε στις όχθες του Δνείστερου, όπου ο Μπούλμπα κατέλαβε το εγκαταλελειμμένο ερειπωμένο φρούριο για ξεκούραση.

Τάρας Μπούλμπα. Ταινία μεγάλου μήκουςβασισμένο στο μυθιστόρημα του N. V. Gogol, 2009

Πάνω από την πολύ απόκρημνη όχθη του ποταμού Δνείστερου, φαινόταν με το σχισμένο του άξονα και τα ερειπωμένα ερείπια των τοίχων του. Η κορυφή του γκρεμού ήταν σπαρμένη με μπάζα και σπασμένα τούβλα, έτοιμο ανά πάσα στιγμή να χαλαρώσει και να πετάξει κάτω. Ήταν τότε, από δύο πλευρές, δίπλα στο γήπεδο, περιτριγυρισμένο από το στέμμα του hetman Pototsky. Για τέσσερις ημέρες οι Κοζάκοι πολέμησαν και πολέμησαν, αντεπιτεθούν με τούβλα και πέτρες. Αλλά τα αποθέματα και οι δυνάμεις εξαντλήθηκαν και ο Taras αποφάσισε να σπάσει τις τάξεις. Και οι Κοζάκοι είχαν ήδη κάνει το δρόμο τους, και ίσως για άλλη μια φορά να τους είχαν εξυπηρετήσει τα πιστά γρήγορα άλογα, όταν ξαφνικά, στη μέση του τρεξίματος, ο Τάρας σταμάτησε και φώναξε: «Σταμάτα! μια κούνια με καπνό έπεσε έξω? Δεν θέλω το λίκνο να πάει στους εχθρούς Πολωνούς!». Και ο γέρος οπλαρχηγός έσκυψε και άρχισε να ψάχνει στο γρασίδι για την κούνια του με καπνό, αχώριστο σύντροφο στις θάλασσες, και στη στεριά, και στις εκστρατείες, και στο σπίτι. Στο μεταξύ, ένας όχλος έτρεξε ξαφνικά και τον άρπαξε κάτω από τους δυνατούς ώμους του. Ήταν έτοιμος να κινηθεί με όλα τα μέλη του, αλλά τα χαϊντούκια που τον είχαν πιάσει δεν έπεσαν πια στο έδαφος, όπως είχε συμβεί πριν. «Ω, γηρατειά, γηρατειά!» είπε και ο παχουλός γέρος Κοζάκος άρχισε να κλαίει. Αλλά τα γηρατειά δεν έφταιγαν: η δύναμη νίκησε τη δύναμη. Περισσότερα από τριάντα άτομα κρεμάστηκαν από τα χέρια και τα πόδια του. «Κοράκι έπιασε! φώναξαν οι Πολωνοί. «Τώρα πρέπει απλώς να καταλάβεις τι είδους τιμή να του δώσεις, τον σκύλο». Και διέταξαν, με την άδεια του Χετμάν, να τον κάψουν ζωντανό στα μάτια όλων. Εκεί υπήρχε ένα γυμνό δέντρο, η κορυφή του οποίου γκρεμίστηκε από βροντές. Τον τράβηξαν με σιδερένιες αλυσίδες σε έναν κορμό δέντρου, του κάρφωσαν τα χέρια με ένα καρφί και, σηκώνοντάς τον ψηλότερα για να φαίνεται ο Κοζάκος από παντού, άρχισαν αμέσως να βάζουν φωτιά κάτω από το δέντρο. Αλλά ο Τάρας δεν κοίταξε τη φωτιά, δεν σκέφτηκε τη φωτιά με την οποία επρόκειτο να τον κάψουν. κοίταξε, εγκάρδια, προς την κατεύθυνση όπου οι Κοζάκοι πυροβολούσαν πίσω: από ένα ύψος όλα του ήταν ορατά σαν στην παλάμη του χεριού του.

«Πάρτε το, παλικάρια, πάρτε το γρήγορα», φώναξε, «το λόφο πίσω από το δάσος: δεν θα ανέβουν εκεί!»

Όμως ο άνεμος δεν κουβαλούσε τα λόγια του.

- Εδώ, θα εξαφανιστούν, θα εξαφανιστούν για το τίποτα! - είπε απελπισμένος και κοίταξε κάτω, εκεί που άστραφτε ο Δνείστερος. Η χαρά άστραψε στα μάτια του. Είδε τέσσερις πρύμνες να προεξέχουν πίσω από τους θάμνους, μάζεψε όλη τη δύναμη της φωνής του και φώναξε δυνατά:

- Στην ακτή! στην ακτή, παλικάρια! Κατεβείτε το μονοπάτι του Πιεμόντε προς τα αριστερά. Υπάρχουν βάρκες κοντά στην ακτή, πάρε τα πάντα για να μην υπάρξει κυνηγητό!

Αυτή τη φορά ο αέρας φύσηξε από την άλλη πλευρά και όλα τα λόγια ακούστηκαν από τους Κοζάκους. Αλλά για τέτοιες συμβουλές, πήρε αμέσως ένα χτύπημα στο κεφάλι με έναν πισινό, που ανέτρεψε τα πάντα στα μάτια του.

Οι Κοζάκοι ξεκίνησαν ολοταχώς κατά μήκος του μονοπατιού του Πιεμπονγκσάντ. και η καταδίωξη πίσω. Βλέπουν: το μονοπάτι είναι μπερδεμένο και λυγισμένο και δίνει πολλά προς την κατεύθυνση των περιελίξεων. «Αχ, σύντροφοι! πουθενά να πάει!" - είπαν όλοι, σταμάτησαν για μια στιγμή, σήκωσαν τα μαστίγια τους, σφύριξαν - και τα τατάρ άλογά τους, χωρισμένα από το έδαφος, απλώθηκαν στον αέρα σαν φίδια, πέταξαν πάνω από την άβυσσο και πέταξαν ακριβώς στον Δνείστερο. Δύο απλά δεν έφτασαν στο ποτάμι, έπεσαν από ψηλά στις πέτρες, χάθηκαν για πάντα εκεί με τα άλογά τους, χωρίς να προλάβουν καν να βγάλουν μια κραυγή. Και οι Κοζάκοι έπλεαν ήδη με τα άλογά τους στο ποτάμι και έλυναν τα κανό. Οι Πολωνοί σταμάτησαν πάνω από την άβυσσο, θαυμάζοντας την πρωτάκουστη πράξη των Κοζάκων και σκέφτονταν: να πηδήξουν ή όχι; Ένας νεαρός συνταγματάρχης, ζωντανός, θερμόαιμος, γηγενής αδελφόςη όμορφη Πολωνή, που είχε μαγέψει τον φτωχό Andriy, δεν σκέφτηκε για πολλή ώρα και όρμησε με όλη του τη δύναμη με το άλογό του μετά τους Κοζάκους: κύλησε τρεις φορές στον αέρα με το άλογό του και έπεσε κατευθείαν στους απότομους βράχους. Ήταν κομματιασμένος από αιχμηρές πέτρες, χάθηκε στην άβυσσο και ο εγκέφαλός του, ανακατεμένος με αίμα, ψέκασε τους θάμνους που φύτρωναν κατά μήκος των ανώμαλων τοίχων της αποτυχίας.

Όταν ο Taras Bulba ξύπνησε από το χτύπημα και κοίταξε τον Δνείστερο, οι Κοζάκοι ήταν ήδη στα κανό και κωπηλατούσαν με κουπιά. σφαίρες έπεσαν βροχή πάνω τους από ψηλά, αλλά δεν τους έφτασαν. Και τα χαρούμενα μάτια του γέρου αταμάν έλαμψαν.

- Αντίο, σύντροφοι! τους φώναξε από ψηλά. «Θυμήσου με, και την επόμενη άνοιξη έλα ξανά εδώ και καλή βόλτα!» Τι πήρατε, αναθεματισμένοι Πολωνοί; Πιστεύεις ότι υπάρχει κάτι στον κόσμο που θα φοβόταν ένας Κοζάκος; Περίμενε ένα λεπτό θα έρθει η ώρα, θα υπάρξει χρόνος, θα ξέρετε τι είναι η ορθόδοξη ρωσική πίστη! Ακόμη και τώρα οι λαοί, μακρινοί και κοντινοί, αισθάνονται ότι ο τσάρος τους ανατέλλει από τη ρωσική γη και δεν θα υπάρχει δύναμη στον κόσμο που να μην του υποτάσσεται! ..

Και ήδη η φωτιά υψωνόταν πάνω από τη φωτιά, άρπαζε τα πόδια του και απλώνοντας φλόγες πάνω από το δέντρο ... Αλλά υπάρχουν τέτοιες φωτιές, βασανιστήρια και τέτοια δύναμη στον κόσμο που θα κυρίευε τη ρωσική δύναμη!

Ο ποταμός Δνείστερος είναι σημαντικός και υπάρχουν πολλά τέλματα, πυκνοί καλάμια, κοπάδια και σημεία με βαθύ πυθμένα. Ο καθρέφτης του ποταμού αστράφτει, αναγγέλλεται από το ηχηρό μουγκρητό των κύκνων, και το περήφανο χρυσόμάτι ορμάει γρήγορα κατά μήκος του, και υπάρχουν πολλοί παρυδάτες, κοκκινόλαιμοι κουρούχταν και κάθε λογής άλλα πουλιά στα καλάμια και στις ακτές. Οι Κοζάκοι έπλευσαν βιαστικά πάνω σε στενά κανό με δύο πηδάλια, κωπηλατούσαν μαζί με κουπιά, περνούσαν προσεκτικά τα ρηχά, ανησυχώντας τα πουλιά που ανέβαιναν και μίλησαν για τον αρχηγό τους.

(Βλέπε περίληψη και πλήρες κείμενο της ιστορίας του Γκόγκολ "Taras Bulba".)

Ποιο είναι το μεγαλείο του Taras;

(Στο γεγονός ότι δεν σκέφτεται τον εαυτό του, όλες του οι σκέψεις είναι για τους συντρόφους, για την Πατρίδα, δεν φοβάται τον θάνατο. Ο ίδιος λοιπόν ακολουθεί τα λόγια που ειπώθηκαν κάποτε για τη σύμπραξη.)

Περιγράψτε πώς μοιάζει ο Τάρας τη στιγμή που οι Κοζάκοι δεν ακούνε τα λόγια του, τη στιγμή που βλέπει τους Κοζάκους να απομακρύνονται.

Τι μπορείτε να πείτε στα τελευταία λόγια της ιστορίας: «Και ήδη η φωτιά υψώθηκε πάνω από τη φωτιά, αιχμαλώτισε τα πόδια του και σκόρπισε φλόγες πάνω από το δέντρο.:. Υπάρχουν πραγματικά τέτοιες πυρκαγιές, βασανιστήρια και τέτοια δύναμη στον κόσμο που θα κυρίευε τη ρωσική δύναμη! ";

(Ο θάνατος του Taras δεν ήταν μάταιος.)

Τι είπαν για τον αρχηγό τους οι Κοζάκοι που έπλεαν κατά μήκος του Δνείστερου; Γιατί;

(Η μνήμη του Τάρα, όπως και η μνήμη των ηρώων του έπους, ζει ανάμεσα στους ανθρώπους.)

IV. Συζήτηση για την εργασία.

Πιθανά θέματα:

«Three Deaths», «Zaporozhian Sich», «Ostap and Andriy».

Εργασία για το σπίτι.

Γράψτε ένα δοκίμιο για τα θέματα που συζητήθηκαν (συνιστάται να χωρίσετε την τάξη σε 2 ομάδες και κάθε ομάδα να αποκαλύψει το δικό της θέμα).

Πληροφορίες για τον δάσκαλο

Το πρόγραμμα του A. G. Kutuzov προβλέπει μια βαθύτερη μελέτη της ιστορίας "Taras Bulba". Παρακάτω ακολουθεί το υλικό που θα επιτρέψει στον καθηγητή (σε βάρος επιπλέον μαθημάτων ή μείωσης άλλου υλικού) να καλύψει το θέμα με περισσότερες λεπτομέρειες.

Κατά προσέγγιση προγραμματισμός μαθήματος για τη μελέτη της ιστορίας "Taras Bulba" 1.

Δίνοντας μεθοδολογικές συστάσεις για τη μελέτη του "Taras Bulba", ο G. A. Gukovsky επεσήμανε ότι είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε την ιστορία ως σύνολο και όχι το άθροισμα των επιμέρους εικόνων-χαρακτηριστικών. Πολύ συχνά, κατά τη μελέτη της ιστορίας, όλη η προσοχή των μαθητών επικεντρώνεται σε τρεις κύριες εικόνες - τον Taras, τον Ostap και τον Andriy, η αποκάλυψη των χαρακτήρων των οποίων είναι αφιερωμένη στον κύριο χρόνο της ανάλυσης του έργου. Φυσικά, αυτοί οι χαρακτήρες κατέχουν κεντρική θέση στο εικονιστικό σύστημα, την πλοκή του έργου, ο συγγραφέας γράφει πολλά γι 'αυτούς, αλλά αν θεωρήσουμε αυτούς τους χαρακτήρες εκτός της κύριας ιδέας του συγγραφέα, τότε πολλά στο έργο ( συμπεριλαμβανομένων των χαρακτήρων) θα παραμείνει μη πλήρως κατανοητό. Είναι σημαντικό να βοηθήσουμε τους μαθητές να κατανοήσουν την ιστορία ως ένα ενιαίο ιδεολογικό και καλλιτεχνικό σύνολο. Είναι οι ιστορικές-ηρωικές και ρομαντικές πτυχές που καθορίζουν τη συζήτηση για την ιστορία του Γκόγκολ.

1ο μάθημα.Εισαγωγή από τον δάσκαλο. Η ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας. Ιστορική βάση και λαϊκές ποιητικές καταβολές της ιστορίας. Ρόλος ιστορικό υπόβαθροστην αφήγηση, στοιχεία μυθοπλασίας.

Αποκαλύπτοντας την αρχική αντίληψη. Έναρξη εργασίας στο πρώτο κεφάλαιο της ιστορίας.

Δεδομένου ότι ο Gogol αναφέρεται στο παρελθόν στην ιστορία, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τη σχέση μεταξύ του "Taras Bulba" και ιστορικών ιστοριών, όπως " Η κόρη του καπετάνιου» και άλλα.Αυτό το έργο δείχνει την αληθινή εικόνα ιστορική ζωήάνθρωποι μιας συγκεκριμένης εποχής;

Στην εξομολόγηση του συγγραφέα, ο Γκόγκολ έγραψε: «Δεν είχα καμία έλξη για το παρελθόν. Το θέμα μου ήταν η νεωτερικότητα και η ζωή με τον σημερινό της τρόπο ζωής, ίσως γιατί το μυαλό μου ήταν πάντα κλίση προς την υλικότητα και προς τη χρησιμότητα, πιο απτή. Όσο περισσότερο, τόσο περισσότερο αυξανόταν μέσα μου η επιθυμία να γίνω σύγχρονος συγγραφέας.

Στον «Τάρας Μπούλμπα» δεν υπάρχει απεικόνιση αληθινών ιστορικών γεγονότων, πραγματικών ιστορικών προσώπων. Η δράση διαδραματίζεται στα παλιά χρόνια, όταν -με απόλυτη βεβαιότητα είναι αδύνατο να πούμε. Ο χρόνος που απεικονίζεται στην ιστορία μπορεί να προσδιοριστεί μόνο με κατά προσέγγιση ακρίβεια: XV-XVII αιώνες. Δεν υπάρχει ούτε ένα συγκεκριμένο ιστορικό γεγονός στην ιστορία, δηλαδή, ο Γκόγκολ δεν έθεσε τον στόχο του να αφηγηθεί αξιόπιστα για συγκεκριμένα ιστορικά γεγονότα, δεν επρόκειτο να αναδημιουργήσει μια εικόνα του ιστορικού παρελθόντος. Το ιστορικό υπόβαθρο είναι μάλλον αυθαίρετο. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο Γκόγκολ έθεσε στον εαυτό του όχι τόσο ιστορικά όσο επικά καθήκοντα, γι' αυτό ο Taras Bulba δεν είναι μια ιστορική ιστορία, αλλά ένα ηρωικό έπος. Αναδημιουργώντας στο παρελθόν το ιδανικό της ζωής, τη ζωή στο μυαλό των ανθρώπων και τους ιδανικούς ανθρώπινους χαρακτήρες. Ο Γκόγκολ σχεδιάζει επίσης μια ιδανική, δίκαιη κοινωνική δομή - το Zaporozhian Sich. Σε αυτό το περιβάλλον διαμορφώνονται οι χαρακτήρες των βασικών χαρακτήρων της ιστορίας. Η περιγραφή του Sich έχει σημαντική θέση στις σελίδες του έργου. Ένα από τα μαθήματα που είναι αφιερωμένα στη μελέτη της ιστορίας είναι αναγκαστικά αφιερωμένο στη μελέτη της ζωής και των εθίμων. Ζαπορόζιαν Σιχ(κεφάλαιο δεύτερο, τρίτο, τέταρτο). Σχεδιάζοντας τη δομή των Σιχ, ο Γκόγκολ εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι πρόκειται για μια κοινωνία ίσων και ελεύθερων ανθρώπων που ζουν σύμφωνα με αυστηρούς αλλά δίκαιους νόμους. Σύμφωνα με τον Gogol, μόνο ένας τέτοιος τρόπος ζωής, τέτοιες περιστάσεις μπορούν να δημιουργήσουν ισχυρούς και ισχυρούς ανθρώπους, όπως ο Taras, ο Ostap και άλλοι Κοζάκοι. «Εδώ είναι λοιπόν, Sech! Αυτή είναι η φωλιά από την οποία πετάνε όλοι αυτοί οι περήφανοι και δυνατοί σαν λιοντάρια! Εδώ διαχέεται η θέληση και οι Κοζάκοι σε ολόκληρη την Ουκρανία!». Τίθεται το ερώτημα: ήταν το πραγματικό Σιχ όπως το περιγράφει ο Γκόγκολ ή είναι περισσότερο ουτοπία; Φυσικά, το Sich στην ιστορία είναι μια ποιητική εικόνα μιας εξιδανικευμένης κοινωνίας που γεννά ηρωικούς χαρακτήρες. Ενσάρκωνε το όνειρο του Γκόγκολ για μια ελεύθερη, ελεύθερη ζωή βασισμένη στην ισότητα και την αδελφοσύνη.

2ο μάθημα.Ανάλυση του πρώτου και του δεύτερου κεφαλαίου. Πρώτη συνάντηση με τους χαρακτήρες της ιστορίας. Συνάντηση πατέρα και γιων. Γένεση της οικογένειας Taras. Ο ρόλος του εσωτερικού, της καλλιτεχνικής λεπτομέρειας στη δημιουργία εθνικού και ιστορικού χρώματος και στη δημιουργία χαρακτήρων. Σύγκριση δύο αδερφών - Ostap και Andriy: η διαφορά στους χαρακτήρες, η συμπεριφορά κατά την άφιξη στο γονικό σπίτι, ενώ σπούδαζε στην Προύσα. Περιγραφή της στέπας ως έκφραση του λυρικού συναισθήματος του συγγραφέα, του συναισθηματικού και καλλιτεχνικού υποκειμένου της ιστορίας. Η ικανότητα του Γκόγκολ στην απεικόνιση της φύσης. Η συσχέτιση των εικόνων της φύσης με τη μοίρα των χαρακτήρων.

Η πλοκή του "Taras Bulba" σχηματίζεται από τις γραμμές του Taras και των δύο γιων του - Ostap και Andriy. Το μονοπάτι του Ostap είναι το μονοπάτι ενός πιστού πολεμιστή των Sich και η μοίρα του Andriy είναι η μοίρα αυτού που την απάτησε για χάρη του πάθους. Και τα δύο αδέρφια συγκρίνονται σε όλη την ιστορία: η εμφάνιση, οι χαρακτήρες, η συμπεριφορά τους σε διάφορα καταστάσεις ζωής. Οι μαθητές εργάζονται σε μια συγκριτική περιγραφή του Ostap και του Andriy, εξετάζοντας τα ακόλουθα ερωτήματα: ποια εντύπωση προκαλεί η πρώτη γνωριμία με τα αδέρφια; Τι τους έκανε να διαφέρουν κατά τη διάρκεια των σπουδών τους στην Προύσα; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της συμπεριφοράς του Ostap και του Andriy στο Zaporozhian Sich, στη μάχη; Πώς πέθαναν τα αδέρφια;

Ο Andriy είναι ελκυστικός με την ομορφιά του, το πάθος του, είναι πιο ευγενικός με τη μητέρα του, πιο ευαίσθητος στην ομορφιά. Όμως το πάθος για μια γυναίκα ενισχύει τις ατομικιστικές αρχές του, αναγκάζοντάς τον να προδώσει τους συντρόφους του, την αδελφότητα των Σιχ, την Πατρίδα.

Κατά τη μελέτη της ιστορίας, ο δάσκαλος εργάζεται πάνω στο επεισόδιο, εφιστά την προσοχή στα καλλιτεχνικά μέσα και τις τεχνικές που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας: τοπίο, εσωτερικό, υπερβολή, καλλιτεχνική λεπτομέρεια.

Στο πρώτο κεφάλαιο της ιστορίας, ο Γκόγκολ εισάγει μια υπέροχη περιγραφή της στέπας, η οποία κατέχει σημαντική θέση στην αφήγηση. Σε σχέση με αυτό, οι μαθητές θυμούνται τι είναι το τοπίο και τι ρόλο παίζει σε ένα έργο τέχνης. Πώς περιγράφει ο Γκόγκολ τη στέπα; Τι προσέχει όταν μιλάει για αυτήν; Πώς βοηθάει να δεις τον πλούτο των χρωμάτων του; Ποια γεγονότα συνδέονται με το τοπίο;

Το κείμενο είναι γεμάτο καλλιτεχνικές λεπτομέρειες. Οι καλλιτεχνικές λεπτομέρειες περιλαμβάνουν λεπτομέρειες της καθημερινής ζωής, τοπίο, πορτρέτο, εσωτερικό, καθώς και χειρονομίες, δράση, ομιλία: Η λεπτομέρεια βοηθά στην αποσαφήνιση, την κατανόηση της πρόθεσης του συγγραφέα. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του πρώτου κεφαλαίου της ιστορίας, μπορεί κανείς να δείξει το ρόλο μιας καλλιτεχνικής λεπτομέρειας: «Η σβέτλιτσα αφαιρέθηκε στη γεύση εκείνης της πολεμικής εποχής…» Ο δάσκαλος βοηθά τους μαθητές να δουν πώς ο συγγραφέας αναδημιουργεί την εμφάνιση του εποχή και τον χαρακτήρα του ήρωα με τη βοήθεια εσωτερικών λεπτομερειών.

Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί επίσης μια τέτοια τεχνική όπως η υπερβολή. Ο συγγραφέας καταφεύγει σε αυτό για να ενισχύσει την εντύπωση, να οξύνει την εικόνα. Αυτός είναι ένας σημαντικός τρόπος μετάδοσης της σκέψης του συγγραφέα, οικοδόμησης μιας πλοκής, ενός εικονιστικού συστήματος. Βρείτε την υπερβολή στο κείμενο. Ποια σημαντική λειτουργία επιτελούν; «Ολόκληρη η επιφάνεια της γης έμοιαζε να είναι ένας πράσινος-χρυσός ωκεανός, πάνω από τον οποίο πέφτουν εκατομμύρια διαφορετικά χρώματα…» «... ο Κοζάκος, σαν λιοντάρι, απλώθηκε στο δρόμο. Το περήφανα ριγμένο μπροστινό μπροστινό μέρος τον αιχμαλώτισε σε μισό arshin της γης. «παντελόνι χαρεμιού φαρδύ όσο η Μαύρη Θάλασσα».

Μετά το δεύτερο μάθημα, μπορείτε να αναθέσετε την εργασία να σχεδιάσετε τις ιστορίες του Ostap και του Andriy και να απαντήσετε στις ερωτήσεις, ποια από αυτές είναι η πιο δυναμική, σε ποια από αυτά τα γεγονότα είναι πιο σημαντικά.

3ο μάθημα. Zaporizhzhya Sich. Τα ήθη και τα έθιμά της. Πολιτική και οικονομική δομή των Σιχ. Ενσαρκώνει το όνειρο του Γκόγκολ για μια δίκαιη, ελεύθερη κοινωνία.

Ποια είναι η πρώτη ιδέα του Σιχ; Πώς το σχεδιάζει ο Γκόγκολ;

Ας στραφούμε στην κοινωνική δομή του Σιχ, στα δικαιώματα και τα έθιμά του. Δεν υπάρχει ταξική έχθρα και εξάρτηση των ανθρώπων μεταξύ τους, δεν υπάρχουν παράθυρα ιδιοκτησίας. Αυτή η στρατιωτική οργάνωση των ελεύθερων ανθρώπων αντιπαραβάλλεται από τον Γκόγκολ με έναν κόσμο όπου υπάρχουν αφέντες και δουλοπάροικοι, πρίγκιπες και υπηρέτες, ένας κόσμος εχθρότητας και σκλαβιάς. «Αντί για τα προηγούμενα πεπρωμένα, μικρές πόλεις γεμάτες κυνηγούς και κυνηγούς, αντί για εμπόλεμες και εμπορικές πόλεις μικρών πριγκίπων, προέκυψαν τρομερά χωριά, κουρέν και περίχωρα, που συνδέονται με έναν κοινό κίνδυνο και μίσος κατά των μη χριστιανών αρπακτικών». Περιγράφοντας την πολιτική δομή των Σιχ, ο Γκόγκολ τονίζει τον δημοκρατισμό της κοινωνίας των Κοζάκων: «... οι χετμάνοι, εκλεγμένοι από τους ίδιους τους Κοζάκους, μετέτρεψαν τα περίχωρα και τα κουρέν σε συντάγματα και κανονικές συνοικίες». Το αφεντικό που είναι απαράδεκτο ή ένοχο για κάτι ενώπιον του λαού επανεκλέγεται αμέσως (η σκηνή της εκλογής νέου koshevoi: οι koshevoi εμφανίστηκαν αδιαμφισβήτητα στη συνεδρίαση και μετά την απομάκρυνση «έσκυψαν πολύ χαμηλά και χάθηκαν στο πλήθος», στο τέταρτο κεφάλαιο λέει «Είμαι υπηρέτης της θέλησής σου ... Ήδη πιο έξυπνο από αυτόδεν μπορεί να φανταστεί κανείς ότι η φωνή του λαού είναι η φωνή του Θεού. Ο λαός εκλέγει κυβερνήτες που προστατεύουν τα συμφέροντά του. Τέτοιος είναι ο Τάρας, ο οποίος, όντας συνταγματάρχης, υπερασπίζεται τα δικαιώματα του λαού, τέτοιος είναι ο Οστάπ, που επιλέγει ο διοικητής.

Κατά την περιγραφή του Sich, ακούγεται επίσης το θέμα της γόνιμης εργασίας των ελεύθερων ανθρώπων. Αυτό το θέμα έχει ακουστεί και θα ακουστεί πολλές φορές σε διάφορα έργα που απεικονίζουν τη δομή μιας ουτοπικής κοινωνίας του μέλλοντος. Πώς παρουσιάζονται οι άνθρωποι των Σιχ στον τοκετό; Σε ποιο σημείο όλοι οι Κοζάκοι είναι έτοιμοι να δουλέψουν ομόφωνα;

Ο Γκόγκολ δεν εξιδανικεύει το Σιχ, δείχνοντας τον αυθορμητισμό, τη θέληση, την αχαλίνωσή του. Όλα αυτά όμως εξαφανίζονται όταν τελειώνει η ειρηνική ζωή και αρχίζουν οι καιροί πολέμου. Στο πρώτο κάλεσμα της Πατρίδας, οι Κοζάκοι αφήνουν τα πάντα και παίρνουν τα όπλα: «Ο άροτρο έσπασε το αλέτρι του, οι ζυθοποιοί και οι ζυθοποιοί πέταξαν τα κουφέτα τους και έσπασαν βαρέλια, ο τεχνίτης και έμπορος έστειλε στην κόλαση και τη βιοτεχνία και το μαγαζί, έσπασε τις γλάστρες στο σπίτι. Και όλα αυτά, κάθισαν σε ένα άλογο. Με μια λέξη, ο Ρώσος χαρακτήρας εδώ έλαβε ένα ισχυρό, ευρύ πεδίο, μια βαριά εμφάνιση.

Η στρατιωτική θητεία στο Σιχ δεν είναι εξαναγκασμός, αλλά εθελοντική υπηρεσία στην Πατρίδα. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Τάρας, σχεδόν χωρίς να ξεκουράσει τους γιους του μετά την άφιξή τους, τους στέλνει στους Σιχ και συμφωνούν πρόθυμα. Αυτό είναι το κάλεσμα της καρδιάς, όχι ο εξαναγκασμός. Ο Σιχ τιμωρεί αυστηρά για παραβίαση των νόμων του, των νόμων ενός ελεύθερου λαού: ο Γκόγκολ περιγράφει σκληρές τιμωρίες για κλοπή, για μη πληρωμή χρέους, για φόνο. Μια κοινωνία όπου δεν υπάρχει ανισότητα, η σκλαβιά, όπου οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι, πρέπει να είναι ηθική, δεν υπάρχουν λόγοι για εχθρότητα, η δημόσια ηθική είναι ψηλά εδώ, και αυτή η κοινωνία είναι που γεννά ηρωικούς χαρακτήρες.

4ο μάθημα.Πατέρας και γιοι. Σύγκρουση μεταξύ Taras και Andriy. Η ρομαντική του ερμηνεία. Η διαφορά στις θέσεις ζωής των Taras, Ostap και Andriy. Ρομαντικά στοιχεία στην ιστορία των χαρακτήρων. Συνέχεια των συγκριτικών χαρακτηριστικών των αδελφών.

5ο μάθημα.Ρομαντικός ηρωισμός και πάθος της ιστορίας. Ο Τάρας και ο Οστάπ ως ηρωικοί και επικοί χαρακτήρες. Το ιδανικό του συγγραφέα, που ενσωματώνεται στους ανθρώπους και τη ζωή των Zaporizhzhya Sich.

Οι δυνατοί και δυνατοί χαρακτήρες της ιστορίας είναι συνέπεια του τρόπου ζωής που διαμόρφωσε αυτούς τους χαρακτήρες. Ο Τάρας είναι γιος της εποχής του, και η αγριότητα και το αχαλίνωτό του είναι αποτέλεσμα της αγριότητας αυτής της εποχής («ο βαρύς 15ος αιώνας», «η μισάγρια ​​εποχή», «η τότε αγενής εποχή»). Τα χαρακτηριστικά της άγριας εποχής βρίσκονται περισσότερες από μία φορές στην ιστορία: η σκληρότητα των Κοζάκων κατά τη διάρκεια της μάχης και η κατάληψη των πόλεων, το τρομερό μαρτύριο στο οποίο υποβάλλουν τους εχθρούς, συμπεριλαμβανομένων γυναικών και παιδιών. Η αγένεια του Τάρας προς τη γυναίκα του, που δεν έχει δικαίωμα ψήφου στην οικογένειά της, η αχαλίνωτη συμπεριφορά μέσα στο σπίτι τραβάει την προσοχή: «... άρχισε να χτυπάει και να πετάει κατσαρόλες και φιάλες».

Αλλά ο Bulba είναι ταυτόχρονα σπουδαίος, σπουδαίος ως άνθρωπος των Σιχ, υπερασπιζόμενος την ελευθερία και την ανεξαρτησία του λαού του. Μεγάλη και Ostap, και άλλοι Κοζάκοι - Kukubenko, Tovkach, Mosiy Shilo. Έχουν και τις κακίες του χρόνου. Ακόμη και στο τέλος του δεύτερου κεφαλαίου, ο Γκόγκολ γράφει ότι οι Σιχ ήξεραν πώς «μόνο να περπατούν και να πυροβολούν από όπλα». Οι Κοζάκοι δεν αρνήθηκαν να πιουν. «Η ευτυχία ήταν μεθυσμένη, θορυβώδης, αλλά παρόλα αυτά δεν ήταν μια μαύρη ταβέρνα, όπου ένα άτομο ξεχνιέται από ζοφερά παραμορφωμένα χαρακτηριστικά κεφιού: ήταν ένας στενός κύκλος σχολικών συντρόφων». Η ευθυμία και η ταραχή γεννιούνται από το εύρος της ψυχής, μια αίσθηση ελευθερίας σε συνεργασία. Το πιο σημαντικό πράγμα που εμφανίζεται σε μια κοινωνία ίσων είναι η αίσθηση της συντροφικότητας. «Το πρώτο καθήκον και η πρώτη τιμή ενός Κοζάκου είναι να διατηρεί συντροφικότητα. Ανεξάρτητα από το πόσο ζω για έναν αιώνα, δεν έχω ακούσει, κύριοι, αδέρφια, ότι ένας Κοζάκος έφυγε κάπου ή πούλησε τον σύντροφό του με κάποιο τρόπο ... "- έτσι λέει ο παλιός Kasyan Bovdyug.

Ο κεντρικός μονόλογος της ιστορίας είναι η ομιλία του Taras για τη συνεργασία πριν τελευταία μάχηκοντά στο Dubno (ένατο κεφάλαιο). Σε αυτή την ομιλία, τα πατριωτικά αισθήματα του ήρωα, και το θάρρος του, και εμπειρία ζωής, και παθιασμένη πεποίθηση για την ορθότητα του σκοπού τους. Οι θαυμαστικοί τόνοι μεταφέρουν το βάθος του ενθουσιασμού του ήρωα.

Το αίσθημα της συλλογικότητας κάνει δυνατούς τους ήρωες του «Τάρας Μπούλμπα». Ο σύγχρονος άνθρωπος, που ζει μόνος του, με τα προσωπικά του συμφέροντα, αποκομμένος από τους άλλους, είναι αδύναμος και οι ήρωες του Γκόγκολ είναι δυνατοί, γιατί ο καθένας τους νιώθει τον ώμο του άλλου, είναι ενωμένοι. κοινή ιδέα.

Οι Κοζάκοι στην ιστορία είναι αντίθετοι με το πολωνικό σκάφος. Αποδείξτε ότι δεν είναι όλοι οι Πολωνοί καταδικασμένοι από τον Γκόγκολ. Βρείτε στοιχεία για αυτήν την ιδέα στο κείμενο. Πώς απεικονίζονται οι Πολωνοί στρατιώτες στις μάχες; Παρουσιάζονται ως άξιοι αντίπαλοι, ως γενναίοι ιππότες, που δείχνουν θάρρος και γενναιότητα. Τι μέσα χρησιμοποιεί ο συγγραφέας στη σκηνή της μάχης μεταξύ του Πολωνού ιππότη και του Κουκουμπένκο (συγκρίσεις, επική αναφορά, αντιστροφή, επίθετα); Καταδικάζει ο Γκόγκολ την Πολωνή πάνα, την αγαπημένη της Άντρια; Διαβάστε πώς το περιγράφει ο συγγραφέας. Ενσαρκώνει την ομορφιά, το πάθος, την αγάπη και δεν υπάρχει καμία καταδίκη σε σχέση με αυτήν.

Η αντίθεση των Κοζάκων προς τους Πολωνούς ευγενείς είναι ήδη εμφανής στην περιγραφή τους εμφάνιση. Ο Γκόγκολ απεικονίζει τους Πολωνούς με φανταχτερά, πολύχρωμα χρώματα: «... τα χάλκινα καπάκια έλαμπαν σαν τον ήλιο, με φτερά λευκά φτερά σαν κύκνος. Άλλοι φορούσαν ανοιχτόχρωμα καπέλα, ροζ και μπλε, με τα τοπ γυρισμένα ανάποδα. καφτάνια με πτυσσόμενα μανίκια, κεντημένα με χρυσό και απλή επένδυση με δέρματα. εκείνα τα σπαθιά και τα όπλα σε ακριβά κουφώματα, για τα οποία τα τηγάνια πλήρωσαν ακριβά, είχαν πολλές άλλες διακοσμήσεις... «Πώς αλλάζει ο Andriy όταν βρίσκεται σε ένα πολωνικό περιβάλλον; Πώς αλλάζει η εμφάνισή του; Έχει ένα "χάλκινο καπέλο", "ένα ακριβό κασκόλ στο μπράτσο του ...". Η ταξική διχόνοια τονίζεται στο πολωνικό περιβάλλον: οι αφέντες είναι υπηρέτες. Αξιοσημείωτο είναι ότι όλη η ιεραρχική ποικιλομορφία -τεχνίτες, ευγενείς, τηγάνια- στεφανώνεται ειρωνικά με την εικόνα ενός γερακιού, που είναι πάνω από όλα αυτά.

Συγκρίνετε την περιγραφή των Πολωνών και των Κοζάκων, στην οποία ο συγγραφέας τονίζει την απλότητα, την αυστηρότητα, την ενότητα με μια κοινή ιδέα, την αίσθηση της ευημερίας του λαού. Ποιο είναι το νόημα μιας τέτοιας αντίθεσης; Η ενότητα των Σιχ αντιτίθεται στη διχόνοια, την εσωτερική αποδιοργάνωση της σύγχρονης κοινωνίας του Γκόγκολ.

6ο μάθημα.Γενικό μάθημα. Θέματα και προβλήματα της ιστορίας.

7ο μάθημα.Παραδόσεις του ηρωικού έπους περασμένων αιώνων στην ιστορία "Taras Bulba".

Σε μια καλά προετοιμασμένη τάξη, είναι δυνατό να προσφερθούν πιο σύνθετες εργασίες αναζήτησης που σχετίζονται με τη διακειμενική συγκριτική ανάλυση, με το ερώτημα των παραδόσεων του ηρωικού έπους περασμένων αιώνων στην ιστορία του Γκόγκολ.

Η εργασία είναι δομημένη ως εξής. Ο δάσκαλος προσφέρει στους μαθητές αρκετά αποσπάσματα: αποσπάσματα από την Ιλιάδα του Ομήρου (για παράδειγμα, η μάχη του Έκτορα με τον Διομήδη), κομμάτια της μάχης από το Τραγούδι του Ρολάνδου, ένα απόσπασμα από το ρωσικό έπος (για παράδειγμα, από το έπος για Ilya Muromets και Kalin Tsar). Όταν επιλέγει αποσπάσματα, ο δάσκαλος βασίζεται στην ομοιότητα των γλωσσικών τύπων, στην ομοιότητα ορισμένων καταστάσεων πλοκής (διαμάχη και μονομαχία μεταξύ ηρώων, θάνατος ενός από αυτούς). Από την ιστορία "Taras Bulba" μπορούμε να προσφέρουμε ένα επεισόδιο της μάχης από το έβδομο κεφάλαιο. Οι μαθητές καλούνται να βρουν κοινό έδαφος σε αυτά τα αποσπάσματα: στην πλοκή, την εξέλιξη της δράσης, τη σύγκρουση (αντιπαράθεση των μερών), στις πράξεις και τα ιδανικά των χαρακτήρων, στους γλωσσικούς τύπους, στις καλλιτεχνικές τεχνικές που χρησιμοποιούνται από ο συγγραφέας (υπερβολισμός κ.λπ.), στα ιδανικά του συγγραφέα. Περαιτέρω, οι μαθητές, μαζί με τον δάσκαλο, προσπαθούν να λύσουν το ερώτημα γιατί προκύπτει αυτό το κοινό και όλοι μαζί καταλαβαίνουν ότι κάθε λογοτεχνικό έργο δημιουργείται στη βάση βαθιών λογοτεχνικών, πολιτιστικών, φιλοσοφικών, αισθητικών παραδόσεων και ότι κάθε Ο συγγραφέας επιδιώκει να αναδημιουργήσει στο έργο του το ιδανικό της εποχής, ενσαρκώνοντας διάφορες πνευματικές, ηθικές αξίες.

Ολοκληρώνοντας τους προβληματισμούς μας για την ιστορία, ας επιστρέψουμε στην ιδέα του G. A. Gukovsky ότι είναι δυνατό και πρέπει να διεξαγάγει τη μελέτη της ιστορίας όχι αφαιρώντας μεμονωμένους χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους από τη γενική αφήγηση, όχι επαναλαμβάνοντας την πλοκή με αφελείς ψυχολογικές εξηγήσεις των πράξεων των χαρακτήρων που οδηγούν στο γεγονός ότι πριν οι μαθητές εμφανίζονται κατακερματισμένοι σε μέρη και όχι στο σύνολο, ενωμένοι, φωτεινή δουλειά, αλλά με την κατανόηση της ιδεολογικής βάσης του έργου μέσα από την κατανόηση του νοήματος ορισμένων στοιχείων του κειμένου.

Τίποτα δεν αποκαλύπτει χαρακτήρα λογοτεχνικός χαρακτήραςόπως οι πράξεις του. Ο Τάρας Μπούλμπα, ο οποίος αφαίρεσε τη ζωή του γιου του, είναι δύσκολο να κατανοηθεί ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Ωστόσο, τα κατορθώματα του παλιού Κοζάκου μπορούν να προκαλέσουν θαυμασμό ακόμη και στον σημερινό αναγνώστη. Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας του Γκόγκολ είναι μια αντιφατική, σύνθετη εικόνα. Για να τον κατανοήσει κανείς, να μάθει να βλέπει σε αυτόν όχι έναν παράφρονα πολεμιστή, αλλά έναν πατριώτη, έναν άνθρωπο τιμής, θα πρέπει κανείς να εξετάσει προσεκτικά τρία σημαντικό επεισόδιο. Πώς πέθανε ο Taras Bulba; Γιατί ο συνταγματάρχης σκότωσε τον γιο του; Πώς αντέδρασε στον θάνατο του γέροντα;

Πριν μιλήσουμε για το πώς πέθανε ο Taras Bulba, θα πρέπει, φυσικά, να θυμηθούμε την πλοκή της ιστορίας. Ήδη στο πρώτο κεφάλαιο, ο συγγραφέας δίνει μια περιγραφή των ηρώων του.

Οι γιοι του συνταγματάρχη

Ο Ostap και ο Andriy αποφοίτησαν από το Σεμινάριο του Κιέβου. Επέστρεψαν στο σπίτι. Ο πατέρας τους γνώρισε μάλλον περίεργα. Για να δοκιμάσει τον γέροντα, άρχισε να μετρά δυνάμεις μαζί του. Και μόνο αφού βεβαιώθηκε ότι ο Ostap μπορούσε πραγματικά να αντεπιτεθεί, ηρέμησε. Ήθελα να τσεκάρω τον μικρότερο με αυτόν τον τρόπο, αλλά η μητέρα έφτασε εγκαίρως. Μέσα από αυτή τη σκηνή ο συγγραφέας δίνει στον αναγνώστη χαρακτηριστικό της επιφάνειαςο ήρωάς σου.

Η Bulba, φαίνεται, μπορεί να αγαπήσει μόνο έναν δυνατό, γενναίο γιο. Μόνο ένας πραγματικός Κοζάκος. Και θα στείλει ευχαρίστως τους νεκρούς και τους δειλούς στον άλλο κόσμο. Αυτό το συμπέρασμα μπορεί να καταλήξουμε γνωρίζοντας την πλοκή της ιστορίας του Γκόγκολ, αλλά δεν έχουμε ιδέα για τις παραδόσεις και τα έθιμα των Κοζάκων. Στην πραγματικότητα, ο Taras Bulba αγαπούσε και τους δύο γιους του. Και ο γενναίος Ostap, και ο δειλός Andriy. Αλλά το στρατιωτικό καθήκον γι' αυτόν ήταν πάνω από όλα. Για εκείνον μπορούσε να δώσει και τη ζωή και τη ζωή του αγαπημένος.

Sich

Αμέσως με τον ερχομό των γιων του, ο Bulba αποφασίζει να τους στείλει να πολεμήσουν. Zaporizhzhya Sich, κατά τη γνώμη του, - καλύτερη επιστήμηγια τον Κοζάκο. Την τελευταία στιγμή αποφασίζει να πάει ο ίδιος με τους γιους του. Πώς ο Γκόγκολ δημιούργησε την εικόνα του παλιού συνταγματάρχη; Σκληρός, σκληρός, ασυμβίβαστος. Ωστόσο, αξίζει να πούμε ότι ο Taras Bulba είναι μερικές φορές λυπημένος, επιδίδοντας πικρές αναμνήσεις. Στο δρόμο για το Sich, ο καθένας από τους ήρωες σκέφτεται τα δικά του. Είναι δύσκολο για τον Ostap να θυμάται τα μαρτύρια της μητέρας του. Ο Andriy στεναχωριέται για μια όμορφη Πολωνή. Ο πατέρας θυμάται με πικρία τα περασμένα χρόνια.

Πρώτες νίκες

Ο Bulba και οι γιοι του φτάνουν στο Sich. Εδώ βλέπουν Κοζάκους να επιδίδονται στη συνηθισμένη τους ενασχόληση, δηλαδή στη μέθη. Ο γέρος συνταγματάρχης δεν θέλει οι γιοι του να σπαταλούν την ενέργειά τους σε ατελείωτα γλέντια. Παρασύρεται στο πεδίο της μάχης. Οι Κοζάκοι πηγαίνουν στην Πολωνία, όπου γρήγορα εμπνέουν φόβο ντόπιοι κάτοικοι. Ο Ostap και ο Andriy παίρνουν μέρος στις μάχες. Τίποτα δεν ευχαριστεί τόσο τους παλιούς Κοζάκους όσο τα κατορθώματά τους.

Ο Αντρέι

Ο μικρότερος γιος της Bulba γίνεται προδότης. Ένα βράδυ, η υπηρέτρια μιας όμορφης Πολωνίας, την οποία είδε ο νεαρός Κοζάκος στο Κίεβο, έρχεται κοντά του και ζητά να βοηθήσει την κυρία. Ο Andriy πηγαίνει στην αγαπημένη του, παίρνοντας μαζί του πολλά σακουλάκια ψωμί.

Έχοντας συναντηθεί με μια Πολωνή, αποφασίζει να μην επιστρέψει στο σύνταγμά του. πως ο πρωταγωνιστήςαντιλαμβάνεται την προδοσία του γιου του; Τον βρίσκει και τον σκοτώνει, ενώ λέει διάσημη φράση, το οποίο είναι γνωστό ακόμα και σε όσους δεν έχουν διαβάσει την ιστορία του Γκόγκολ. Πώς πέθαναν οι γιοι του Taras Bulba; Τι λόγια είναι στα χείλη σου; Ο μικρότερος, στα τελευταία δευτερόλεπτα της ζωής του, προφέρει το όνομα της αγαπημένης του. Ο γέροντας τηλεφωνεί στον πατέρα του. Ο Αντρέι προδίδει την πατρίδα του και την οικογένειά του για χάρη της αγαπημένης του κοπέλας. Ο Ostap είναι ο αληθινός γιος του συνταγματάρχη Bulba. Πεθαίνει με ηρωικό θάνατο.

Οστάπ

Οι Πολωνοί νικούν τους Κοζάκους. Ο μεγαλύτερος γιος του Taras Bulba πιάνεται αιχμάλωτος. Ο ίδιος ο συνταγματάρχης είναι τραυματίας. Μετά την ανάρρωση, κάνει ό,τι περνά από το χέρι του για να σώσει τον Ostap. Όμως όλες οι προσπάθειες είναι μάταιες. Είναι παρών στην εκτέλεση του γιου του. Γίνεται στην πλατεία της πόλης. Ο Οστάπ δέχεται με θάρρος τον θάνατο και μόνο την τελευταία στιγμή δεν αντέχει και τηλεφωνεί στον πατέρα του. Απαντά και αμέσως κρύβεται από τους διώκτες του. Πώς πεθαίνουν ο Taras Bulba και ο γιος του Ostap; Και οι δύο πεθαίνουν ήρωες.

Εκδίκηση

Ο Τάρας Μπούλμπα δεν συγχώρεσε τον προδότη γιο του. Ταυτόχρονα, ο θάνατος του Ostap ήταν ένα ισχυρό πλήγμα για αυτόν. Τον έπιασε οργή, μίσος για τους Πολωνούς. Έκαψε 18 χωριά, κατέστρεψε όλα τα ζωντανά πράγματα γύρω για αρκετές εβδομάδες. Ο θάνατος ενός αγαπημένου γιου κάνει τον Taras Bulba ακόμα πιο σκληρό. Πώς πεθαίνει αυτός ο γενναίος Κοζάκος; Πηγαίνει στον θάνατο, σώζοντας τους συντρόφους του.

Ο Μπούλμπα πάει στο δικό του τελευταίο ταξίδιπρος την Πολωνία. Η αγριότητα του συνταγματάρχη είναι εμφανής ακόμα και στους Κοζάκους. Οι Κοζάκοι αιχμαλωτίζουν τον Πολωνό Χέτμαν, αλλά αυτός πετυχαίνει με πονηριά την απελευθέρωσή του. Ο Bulba, εν τω μεταξύ, ταξιδεύει στην Πολωνία με το σύνταγμά του και συνεχίζει να εκδικείται τον θάνατο του μεγαλύτερου γιου του. Μόλις στο παλιό φρούριο, οι Κοζάκοι είναι περικυκλωμένοι. Πώς πεθαίνει ο Taras Bulba; Τον αλυσοδένουν σε ένα δέντρο και ανάβουν φωτιά γύρω του. Πριν από το θάνατό του, καταφέρνει να φωνάξει στους Κοζάκους, σώζοντας έτσι τη ζωή τους.

Για το πώς πεθαίνει ο Taras Bulba, από περίληψημπορείτε να μάθετε, ωστόσο, αξίζει να ξαναδιαβάσετε την ιστορία. Στη δουλειά σημαντικός ρόλοςπαίζουν διάλογοι, σχόλια του συγγραφέα.

Πώς πεθαίνει ο Taras Bulba

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ο κεντρικός χαρακτήρας συλλαμβάνεται από τους Πολωνούς. Αξίζει όμως να πούμε λίγα λόγια ακόμα για τον χαρακτήρα του Κοζάκου συνταγματάρχη. Πώς πέθανε ο Taras Bulba; Οδυνηρό, μακρύ. Αλλά ο αναγνώστης μπορεί μόνο να μαντέψει για αυτό. Ο Γκόγκολ δεν έδωσε λεπτομέρειες που θα φαινόταν τρομερές στους συγχρόνους του.

Η τελευταία πινελιά στον χαρακτηρισμό του Μπούλμπα είναι οι σκέψεις του που τρέχουν μέσα από το κεφάλι του τελευταία λεπτάΖΩΗ. Δεν φαίνεται να φοβάται τον θάνατο. Πεθαίνοντας σκέφτεται τους συντρόφους του και τις επερχόμενες μάχες στις οποίες δεν θα συμμετέχει πλέον.

Προσθήκη στα χαρακτηριστικά του ήρωα

Στην ιστορία του Taras Bulba, οι ήρωες, φυσικά, δεν πολεμούν μόνο. Παρουσιάζεται επίσης η ζωή των Κοζάκων. Αυτές οι περιγραφές συμπληρώνουν το πορτρέτο του Taras Bulba. Είναι ένας άνθρωπος που δεν έχει συνηθίσει στην πολυτέλεια. Επιπλέον, σε αντίθεση με πολλούς από τους συντρόφους του, αγαπά απλή ζωή. Είναι αρκετά δραστήριος. Αρκεί να θυμηθούμε την πρώτη μέρα της παραμονής του στο Zaporozhian Sich. Οι Κοζάκοι μεθάνε, δεν βιάζονται να πολεμήσουν. Με τη βοήθεια ενός μικρού κόλπου, πετυχαίνει το ραντεβού του παλιού του γνώριμου, που είναι έτοιμος να πάει στην Πολωνία, ως κοσχεβόι. Ο Taras Bulba είναι σκόπιμος, πεισματάρης. Προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να εφαρμόσει τα σχέδιά του, τα οποία συνδέονται πάντα, σε κάθε περίπτωση, με την προστασία της πατρίδας του.

Ο γέρος Κοζάκος, Taras Bulba, έχασε και τους δύο γιους του. Ο θάνατος του Ostap στην ιστορία "Taras Bulba" έγινε σημείο καμπής: μετά από αυτό, ο Taras εξαφανίστηκε και μετά από λίγο εμφανίστηκε ξανά με τον στρατό των Κοζάκων. Λήστεψε και έκαψε πόλεις για να εκδικηθεί τον θάνατο του αγαπημένου του γιου. Αιτία του θανάτου του Ostap ήταν τα απάνθρωπα βασανιστήρια Πολωνών εκτελεστών.

Ο Οστάπ ήταν άξιος γιοςο πατέρας μου. Αποδείχθηκε στη μάχη, μεταξύ άλλων Κοζάκων ήταν σε καλή κατάσταση. Σε μια από τις μάχες κοντά στην πόλη Ντούμπνο, ο Οστάπ εκδικήθηκε βάναυσα τους Πολωνούς στρατιώτες επειδή σκότωσαν τον κουρέν αταμάν. Οι Κοζάκοι, εντυπωσιασμένοι από αυτή την πράξη, επιλέγουν τον Ostap ως νέο τους αταμάν. Ο Οστάπ διακρίθηκε από ψυχραιμία, αλλά ταυτόχρονα και σύνεση. Διέταξε τους Κοζάκους να μείνουν μακριά από τα τείχη της πόλης, κάτι που έσωσε πολλές ζωές.

Αλλά ο Ostap θα συλληφθεί: αρκετοί από τους ισχυρότερους πολεμιστές του επιτέθηκαν ταυτόχρονα, η δύναμη άφησε τον νεαρό Κοζάκο και δεν μπορούσε πλέον να αντισταθεί. Οι αιχμάλωτοι Κοζάκοι περίμεναν τον θάνατο. Η εκτέλεση του Οστάπ στο «Taras Bulba» έγινε στην πλατεία, δημόσια. Όλος ο κόσμος πήγε εκεί. Και ο όχλος, παρά την πείνα, και οι ευγενείς ευγενείς ήταν περίεργοι να κοιτάξουν τους Κοζάκους. Μερικοί μίλησαν αγανακτισμένοι και με λύπη για τα επερχόμενα μαρτύρια, αλλά παρέμειναν μέχρι το τέλος της εκτέλεσης.

Οι Κοζάκοι «περπατούσαν χωρίς δειλία, όχι βουρκωμένα, αλλά με ένα είδος ήρεμης περηφάνιας», ο Οστάπ ήταν μπροστά από όλους. Γιατί όμως άνθρωποι που κρατούνται στη φυλακή για πολύ καιρό, που περιμένουν έναν οδυνηρό θάνατο τόσο ταπεινά δέχονται αυτή την κατάσταση, γιατί δεν προσπαθούν να δραπετεύσουν; Οι Κοζάκοι δεν υποκλίνονται στον λαό. Αυτή η σκηνή είναι εξαιρετικά σημαντική για την κατανόηση της κύριας ιδέας του έργου και την έκφραση του θέματος. Οι Κοζάκοι πηγαίνουν στην εκτέλεσή τους γνωρίζοντας ότι υπερασπίζονταν την ελευθερία τους. Για τους Κοζάκους, ο θάνατος στη μάχη ή ο θάνατος για δίκαιο σκοπό θεωρούνταν τιμή.
Ο Taras Bulba παρακολούθησε την εκτέλεση του Ostap από το πλήθος. Πώς ένιωθε ο πατέρας, γνωρίζοντας τι επρόκειτο να συμβεί; Αυτό μπορεί μόνο να το μαντέψει κανείς. Το Ostap θα έπρεπε να είχε εκτελεστεί πρώτα. Σταμάτησε, κοίταξε τους άλλους Κοζάκους και, σηκώνοντας το χέρι του, είπε δυνατά: «Ο Θεός να δώσει σε όλους τους αιρετικούς, όποιον αιρετικό στέκεται εδώ, να μην ακούει, οι πονηροί, πώς βασανίζεται ένας χριστιανός! ώστε κανείς μας να μην πει ούτε μια λέξη!».

Ο Τάρας ενέκρινε τη συμπεριφορά του γιου του ψιθυριστά. Αυτό θα έκανε ένας πραγματικός Κοζάκος, ένας θαρραλέος και αδιάσπαστος υπερασπιστής της ελευθερίας. Ο Οστάπ πάτησε με τόλμη στο ικρίωμα. Το κείμενο του έργου δεν περιγράφει το ίδιο το βασανιστήριο. Λέγεται μόνο ότι ήταν απάνθρωπα σκληροί. Ο Οστάπ αντέχει μέχρι το τέλος: ούτε ήχος, ούτε κραυγή ακούστηκε. Το πρόσωπό του δεν πτοήθηκε όταν ο δήμιος άρχισε να σπάει τα κόκαλα στα χέρια και τα πόδια του. Στην πλατεία ακούστηκε ένα τρομερό κράξιμο, οι κυρίες γύρισαν και έκλεισαν τα μάτια τους, αλλά ο Κοζάκος δεν έβγαλε λέξη.

Όταν το μαρτύριο είχε σχεδόν τελειώσει, η δύναμη και η αντοχή άρχισαν να εγκαταλείπουν τον Ostap. Κοίταξε γύρω του το πλήθος, αλλά δεν είδε ούτε ένα γνώριμο πρόσωπο. Ξαφνικά άρχισε να μετανιώνει που θα πέθαινε έτσι, σε μια ξένη χώρα, άγνωστη. Δεν ήθελε να δει τη γυναίκα του να κλαίει και να θρηνεί, ούτε τη μητέρα του, για την οποία το να δει το θάνατο του γιου της ισοδυναμούσε με δικό της θάνατο. Όχι, ο Οστάπ ήθελε μόνο να δει δίπλα του τον ίδιο δυνατό και δυνατό Κοζάκο, για να του φτιάξει τη διάθεση.

«Και έπεσε κάτω με δύναμη και αναφώνησε με πνευματική αδυναμία:
- Πατέρα! που είσαι! Ακούς?
- Ακούω!

Αυτό τελειώνει το επεισόδιο εκτέλεσης. Μια ανάλυση του θανάτου του Ostap στο Taras Bulba μας επιτρέπει να πούμε ότι αυτή η σκηνή είναι εξαιρετικά σημαντική για την κατανόηση της ουσίας όλου του έργου. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Γκόγκολ αντανακλούσε μια εξιδανικευμένη ιδέα του παρελθόντος. Μερικοί ιστορικός μύθος. Στην ιστορία "Taras Bulba", ο θάνατος του Ostap νοείται ως ο θάνατος της ελεύθερης, καθαρής και γενναίας ψυχής όλων των Κοζάκων, ολόκληρου του ουκρανικού λαού.

Δοκιμή έργων τέχνης

Βρέθηκε ένα ίχνος του Tarasov. Εκατόν είκοσι χιλιάδες στρατιώτες των Κοζάκων εμφανίστηκαν στα σύνορα της Ουκρανίας. Δεν ήταν πια κάποια μικρή μονάδα ή απόσπασμα που ξεκίνησε να λεηλατήσει ή να κλέψει από τους Τατάρους. Δεν; όλο το έθνος σηκώθηκε, γιατί η υπομονή του λαού ξεχείλιζε. Σηκώθηκε για να εκδικηθεί τη γελοιοποίηση των δικαιωμάτων της, την επαίσχυντη ταπείνωση των ηθών της, την προσβολή της πίστης των προγόνων της και το ιερό έθιμο, τη ντροπή των εκκλησιών, τις υπερβολές των ξένων αρχόντων, την καταπίεση, την ένωση, την επαίσχυντη κυριαρχία των οι Εβραίοι στη χριστιανική γη - για όλα όσα συσσώρευσαν και κατέστρεψαν το σκληρό μίσος των Κοζάκων από την αρχαιότητα. νέος αλλά ισχυρή θέλησηΟ Χέτμαν Οστράνιτσα ηγήθηκε ολόκληρης της αναρίθμητης δύναμης των Κοζάκων. Ένας ηλικιωμένος, έμπειρος σύντροφος και σύμβουλος, ο Γκούνια, ήταν ορατός κοντά του. Οκτώ συνταγματάρχες οδήγησαν δώδεκα χιλιάδες συντάγματα. Δύο στρατηγοί καπετάνιοι και ένας στρατηγός ιππέας οδήγησαν πίσω από το χέτμαν. Το γενικό κορνέ οδήγησε το κύριο πανό. Πολλά άλλα πανό και πανό κυματίζουν από μακριά. μπουντσούκ σύντροφοι κουβαλούσαν μπουντσούκ. Υπήρχαν επίσης πολλές άλλες τάξεις συντάξεων, νηοπομπών, στρατιωτικών συντρόφων, υπαλλήλων συντάγματος και μαζί τους αποσπάσματα πεζών και αλόγων. Σχεδόν όσοι ήταν οι Κοζάκοι του Ράιστροφ, τόσοι ωχοχεκώμονες και ελεύθεροι. Οι Κοζάκοι σηκώθηκαν από παντού: από το Τσιγκίριν, από τον Περεγιασλάβ, από το Μπατούριν, από τον Γκλούχοφ, από την κάτω πλευρά του Δνείπερου και από όλα τα άνω σημεία και τα νησιά του. Χωρίς να υπολογίζονται, άλογα και αναρίθμητα στρατόπεδα από κάρα απλώνονταν στα χωράφια. Και μεταξύ αυτών των Κοζάκων, μεταξύ αυτών των οκτώ συντάξεων, ένα σύνταγμα ήταν το πιο επιλεκτικό από όλα. και το σύνταγμα είχε επικεφαλής τον Τάρας Μπούλμπα. Όλα του έδιναν ένα πλεονέκτημα έναντι των άλλων: προχωρημένα χρόνια, και εμπειρία, και η ικανότητα να κινεί τον στρατό του και το ισχυρότερο μίσος όλων των εχθρών. Ακόμη και οι ίδιοι οι Κοζάκοι φαίνονταν υπερβολικοί στην ανελέητη αγριότητα και σκληρότητά του. Μόνο η φωτιά και η αγχόνη καθορίζονταν από το γκρίζο κεφάλι του και το συμβούλιο του στο στρατιωτικό συμβούλιο έδωσε μόνο μια εξόντωση. Δεν υπάρχει τίποτα που να περιγράφει όλες τις μάχες όπου εμφανίστηκαν οι Κοζάκοι, ούτε ολόκληρη η σταδιακή πορεία της εκστρατείας: όλα αυτά περιλαμβάνονται στις σελίδες του χρονικού. Είναι γνωστό τι είδους πόλεμος διεξάγεται για την πίστη στη ρωσική γη. Δεν υπάρχει δύναμη πιο δυνατή από την πίστη. Είναι ακαταμάχητο και τρομερό, σαν ένας θαυματουργός βράχος στη μέση μιας φουρτουνιασμένης, διαρκώς μεταβαλλόμενης θάλασσας. Από τη μέση κιόλας του βυθού, υψώνει τα αδιαπέραστα τείχη του στον ουρανό, όλα φτιαγμένα από μια συμπαγή, συμπαγή πέτρα. Είναι ορατή από παντού και κοιτάζει κατευθείαν στα μάτια των διερχόμενων κυμάτων. Και αλίμονο στο πλοίο που θα τη χτυπήσει! Τα ανίσχυρα τάκλιν του πετάνε στα τσιπ, ό,τι είναι πάνω του βυθίζεται και σπάει σε σκόνη, και ο χτυπημένος αέρας αντηχεί με τη θλιβερή κραυγή του χαμένου. Οι αναλογικές σελίδες απεικονίζουν λεπτομερώς πώς οι πολωνικές φρουρές διέφυγαν από τις απελευθερωμένες πόλεις. πως κρεμάστηκαν οι αδίστακτοι ενοικιαστές-Εβραίοι? πόσο αδύναμος ήταν ο hetman του στέμματος Νικολάι Ποτότσκι με τον πολυάριθμο στρατό του ενάντια σε αυτή την ακαταμάχητη δύναμη; Πώς, νικημένος, κυνηγημένος, έπνιξε το καλύτερο μέρος του στρατού του σε ένα μικρό ποτάμι. πόσο τρομερά συντάγματα των Κοζάκων τον περικύκλωσαν στη μικρή πόλη Polonny, και πώς, στα άκρα, ο Πολωνός χέτμαν ορκίστηκε πλήρη ικανοποίησησε όλα από την πλευρά του βασιλιά και των κρατικών αξιωματούχων και την επιστροφή όλων των προηγούμενων δικαιωμάτων και πλεονεκτημάτων. Αλλά οι Κοζάκοι δεν ήταν τέτοιοι για να υποκύψουν σε αυτό: ήξεραν ήδη τι ήταν ο πολωνικός όρκος. Και ο Ποτότσκι δεν θα είχε πια καμαρώνει με τα έξι χιλιοστά του αργαμάκ, προσελκύοντας τα βλέμματα των ευγενών και το φθόνο των ευγενών, δεν θα έκανε θόρυβο στις δίαιτες, ορίζοντας πολυτελείς γιορτές για τους γερουσιαστές, αν ο Ρώσος κλήρος ήταν στο η πόλη δεν τον είχε σώσει. Όταν όλοι οι ιερείς με ανοιχτόχρωμα άμφια βγήκαν να τους συναντήσουν, κουβαλώντας εικόνες και σταυρούς, και μπροστά τους ο ίδιος ο επίσκοπος με ένα σταυρό στο χέρι και με μια ποιμαντική μίτρα, οι Κοζάκοι έσκυψαν όλα τα κεφάλια τους και έβγαλαν τα καπέλα τους. . Δεν θα σεβόντουσαν κανέναν εκείνη την εποχή, χαμηλότερο από τον ίδιο τον βασιλιά. αλλά δεν τόλμησαν ενάντια στη χριστιανική τους Εκκλησία και σεβάστηκαν τον κλήρο τους. Ο χετμάν, μαζί με τους συνταγματάρχες, συμφώνησαν να απελευθερώσουν τον Ποτότσκι, παίρνοντας όρκο από αυτόν να τα αφήσει όλα χριστιανικές εκκλησίες, για να ξεχάσει την παλιά έχθρα και να μην προκαλέσει καμία προσβολή στον στρατό των Κοζάκων. Μόνο που ο συνταγματάρχης δεν συμφώνησε σε μια τέτοια ειρήνη. Αυτός ήταν ο Τάρας. Έσκισε μια τούφα μαλλιά από το κεφάλι του και φώναξε: «Γεια, hetman και συνταγματάρχες! μην κάνεις τέτοια βλακεία! μην εμπιστεύεσαι τους Πολωνούς: θα σε πουλήσουν, psyayuhi! Όταν ο υπάλληλος του συντάγματος έδωσε τον όρο και ο χετμάν έβαλε το επιβλητικό του χέρι, έβγαλε καθαρό δαμασκηνό ατσάλι, ένα πανάκριβο τουρκικό σπαθί από το πρώτο σίδερο, το έσπασε στα δύο, σαν μπαστούνι, και το πέταξε πολύ μέσα. διαφορετικές πλευρέςκαι τα δύο τελειώνουν λέγοντας: - Αποχαιρετισμός! Όπως τα δύο άκρα αυτής της πλατιάς σπάθας δεν μπορούν να ενωθούν σε ένα και να σχηματίσουν ένα σπαθί, έτσι κι εμείς, σύντροφοι, δεν θα βλεπόμαστε πια σε αυτόν τον κόσμο! Θυμήσου τον αποχωριστικό μου λόγο (με αυτή τη λέξη η φωνή του μεγάλωσε, ανέβηκε ψηλότερα, πήρε μια άγνωστη δύναμη και όλοι μπερδεύτηκαν με τα προφητικά λόγια): πριν την ώρα του θανάτου σου, θα με θυμηθείς! Νομίζεις ότι έχεις αγοράσει ηρεμία και γαλήνη, πιστεύεις ότι θα αρχίσεις να πανικοβάλλεσαι; Θα πανάρεις με άλλους panov: θα σου ξεσκίσουν το δέρμα από το κεφάλι, hetman! θα τη γεμίσουν με ήρα φαγόπυρου, και για πολύ καιρό θα τη βλέπουν σε όλα τα πανηγύρια! Μην κρατάτε το κεφάλι σας κύριοι! θα χαθείς σε υγρά κελάρια, τοιχισμένοι σε πέτρινους τοίχους, εκτός κι αν, σαν πρόβατα, βρασθήκατε όλοι ζωντανοί σε καζάνια! - Και εσείς παιδιά! συνέχισε γυρίζοντας στους δικούς του. «Ποιος από εσάς θέλει να πεθάνει με φυσικό θάνατο;» Όχι από αρτοσκευάσματα και γυναικεία κρεβάτια, όχι μεθυσμένα κάτω από τον φράχτη δίπλα στην ταβέρνα, όπως κανένα κουφάρι, αλλά από τον τίμιο κοζάκο θάνατο, όλοι στο ίδιο κρεβάτι, σαν νύφη και γαμπρός! ή μήπως θέλετε να επιστρέψετε στο σπίτι και να γίνετε δύσπιστοι και να κουβαλάτε Πολωνούς ιερείς στις πλάτες σας; «Σε ακολουθώ, Παν Συνταγματάρχη!» μετά απο εσένα! φώναξαν όλοι όσοι ήταν στο σύνταγμα Tarasov και πολλοί άλλοι έτρεξαν κοντά τους. - Και αν μετά από εμένα, τότε μετά από μένα! - είπε ο Τάρας, τραβώντας το καπέλο του πιο βαθιά στο κεφάλι του, κοίταξε απειλητικά όλους τους υπόλοιπους, συνήλθε στο άλογό του και φώναξε στους δικούς του: - Κανείς δεν θα μας κατηγορήσει με έναν προσβλητικό λόγο! Λοιπόν, ξεναγός, παλικάρια, επισκεφθείτε τους Καθολικούς! Και μετά από αυτό, χτύπησε το άλογο, και ένα στρατόπεδο από εκατό κάρα τον ακολούθησε, και μαζί τους ήταν πολλοί Κοζάκοι ιππείς και πεζοί, και, γυρίζοντας, απείλησε όλους όσοι έμειναν με τα μάτια του - και τα μάτια του ήταν θυμωμένα. Κανείς δεν τόλμησε να τους σταματήσει. Εν όψει ολόκληρου του στρατεύματος, το σύνταγμα έφυγε και για αρκετή ώρα ο Τάρας γύρισε και συνέχισε να απειλεί. Ο Χέτμαν και οι συνταγματάρχες ήταν ασαφείς. έπεσαν όλοι σε σκέψεις και έμειναν σιωπηλοί για πολλή ώρα, σαν καταπιεσμένοι από κάποιον βαρύ οιωνό. Δεν είναι περίεργο που ο Τάρας προφήτευσε. Όλα λοιπόν έγιναν, όπως προφήτευσε. Λίγο αργότερα, μετά την προδοτική πράξη κοντά στο Κάνιβ, το κεφάλι του χετμάν τέθηκε σε πάσσαλο μαζί με πολλούς από τους κορυφαίους αξιωματούχους. Τι γίνεται όμως με τον Τάρα; Και ο Τάρας περπάτησε σε όλη την Πολωνία με το σύνταγμά του, έκαψε δεκαοκτώ πόλεις, κοντά σε σαράντα εκκλησίες και έφτασε ήδη στην Κρακοβία. Κτυπούσε πολύ κάθε γεντριό, λεηλάτησε τα πλουσιότερα και καλύτερα κάστρα, Κοζάκους ξεσφράγισαν και απλώθηκαν στο έδαφος μέλια αιώνακαι κρασιά, που διατηρούνται στα κελάρια pansky? ψιλοκομμένο και καμένο πανάκριβο ύφασμα, ρούχα και σκεύη που βρέθηκαν σε αποθήκες. «Μη μετανιώνεις για τίποτα!» μόνο ο Τάρας επανέλαβε. Οι Κοζάκοι δεν σεβάστηκαν τις κυρίες με τα μαύρα φρύδια, τα κορίτσια με το άσπρο στήθος, με το φως του προσώπου: στους βωμούς δεν μπορούσαν να σωθούν. Ο Τάρας τα άναψε μαζί με τους βωμούς. Όχι μόνο χιονόλευκα χέρια υψώνονταν από την πύρινη φλόγα στους ουρανούς, συνοδευόμενα από άθλιες κραυγές, από τις οποίες θα κινούνταν η πιο υγρή γη και το γρασίδι της στέπας θα έπεφτε από το κρίμα της κοιλάδας. Αλλά οι σκληροί Κοζάκοι δεν πρόσεξαν τίποτα και, μεγαλώνοντας τα μωρά τους με δόρατα από τους δρόμους, τα έριξαν στις φλόγες. «Αυτό είναι για εσάς, εχθροί Πολωνοί, μια μνήμη για τον Ostap!» - είπε μόνο ο Τάρας. Και έστειλε ένα τέτοιο μνημόσυνο για τον Ostap σε κάθε χωριό, έως ότου η πολωνική κυβέρνηση είδε ότι οι πράξεις του Taras ήταν κάτι περισσότερο από μια συνηθισμένη ληστεία, και στον ίδιο Pototsky δόθηκε εντολή με πέντε συντάγματα να πιάσει τον Taras χωρίς αποτυχία. Επί έξι μέρες οι Κοζάκοι έφυγαν από επαρχιακούς δρόμους από κάθε δίωξη. Μόλις τα άλογα κούρεψαν μια ασυνήθιστη πτήση και έσωσαν τους Κοζάκους. Αλλά αυτή τη φορά ο Ποτότσκι ήταν άξιος του ανατεθέντος καθήκοντος: τους καταδίωξε ακούραστα και τους προσπέρασε στις όχθες του Δνείστερου, όπου ο Μπούλμπα κατέλαβε το εγκαταλελειμμένο ερειπωμένο φρούριο για ανάπαυση. Πάνω από την πολύ απόκρημνη όχθη του ποταμού Δνείστερου, φαινόταν με το σχισμένο του άξονα και τα ερειπωμένα ερείπια των τοίχων του. Η κορυφή του γκρεμού ήταν σπαρμένη με μπάζα και σπασμένα τούβλα, έτοιμο ανά πάσα στιγμή να χαλαρώσει και να πετάξει κάτω. Ακριβώς τότε, από τις δύο πλευρές δίπλα στον αγωνιστικό χώρο, τον περικύκλωσε ο hetman Potocki του στέμματος. Για τέσσερις ημέρες οι Κοζάκοι πολέμησαν και πολέμησαν, αντεπιτεθούν με τούβλα και πέτρες. Αλλά τα αποθέματα και οι δυνάμεις εξαντλήθηκαν και ο Taras αποφάσισε να σπάσει τις τάξεις. Και οι Κοζάκοι είχαν ήδη πάρει το δρόμο τους και, ίσως, για άλλη μια φορά να τους είχαν εξυπηρετήσει πιστά γρήγορα άλογα, όταν ξαφνικά ο Τάρας σταμάτησε στη μέση του τρεξίματος και φώναξε: «Σταμάτα! μια κούνια με καπνό έπεσε έξω? Δεν θέλω το λίκνο να πάει στους εχθρούς Πολωνούς!». Και ο γέρος αταμάν έσκυψε κι άρχισε να ψάχνει στο γρασίδι για την κούνια του με καπνό, αχώριστο σύντροφο στις θάλασσες και στη στεριά, και στις εκστρατείες, και στο σπίτι. Στο μεταξύ, ένας όχλος έτρεξε ξαφνικά και τον άρπαξε κάτω από τους δυνατούς ώμους του. Ήταν έτοιμος να κινηθεί με όλα τα μέλη του, αλλά τα χαϊντούκια που τον είχαν πιάσει δεν έπεσαν πια στο έδαφος, όπως είχε συμβεί πριν. «Ω, γηρατειά, γηρατειά!» είπε και ο παχουλός γέρος Κοζάκος άρχισε να κλαίει. Αλλά τα γηρατειά δεν έφταιγαν: η δύναμη νίκησε τη δύναμη. Σχεδόν τριάντα άτομα κρέμονταν από τα χέρια και τα πόδια του. «Κοράκι έπιασε! φώναξαν οι Πολωνοί. «Τώρα πρέπει απλώς να καταλάβεις ποια θα ήταν η καλύτερη τιμή να του κάνεις, τον σκύλο». Και διέταξαν, με την άδεια του Χετμάν, να τον κάψουν ζωντανό στα μάτια όλων. Ακριβώς εκεί στεκόταν ένα γυμνό δέντρο, η κορυφή του οποίου έσπασε από βροντές. Τον τράβηξαν με σιδερένιες αλυσίδες στον κορμό του δέντρου, του κάρφωσαν τα χέρια με ένα καρφί και τον σήκωσαν ψηλότερα για να φαίνεται ο Κοζάκος από παντού και αμέσως άρχισαν να βάζουν φωτιά κάτω από το δέντρο. Αλλά ο Τάρας δεν κοίταξε τη φωτιά, δεν σκέφτηκε τη φωτιά με την οποία επρόκειτο να τον κάψουν. κοίταξε, εγκάρδια, προς την κατεύθυνση όπου οι Κοζάκοι πυροβολούσαν πίσω: από ύψος έβλεπε τα πάντα σαν στην παλάμη του χεριού του. «Πάρτε το, παλικάρια, πάρτε το γρήγορα», φώναξε, «το λόφο πίσω από το δάσος: δεν θα ανέβουν εκεί!» Όμως ο άνεμος δεν κουβαλούσε τα λόγια του. «Θα εξαφανιστούν, θα εξαφανιστούν για το τίποτα!» - είπε απελπισμένος και κοίταξε κάτω, εκεί που άστραφτε ο Δνείστερος. Η χαρά άστραψε στα μάτια του. Είδε τέσσερις πρύμνες να προεξέχουν πίσω από τους θάμνους, μάζεψε όλη τη δύναμη της φωνής του και φώναξε δυνατά: — Στην ακτή! στην ακτή, παλικάρια! κατεβείτε το μονοπάτι του Πιεμόντε προς τα αριστερά. Υπάρχουν βάρκες κοντά στην ακτή, πάρτε τα πάντα για να μην υπάρξει κυνηγητό. Αυτή τη φορά ο αέρας φύσηξε από την άλλη πλευρά και όλα τα λόγια ακούστηκαν από τους Κοζάκους. Αλλά για τέτοιες συμβουλές, πήρε αμέσως ένα χτύπημα στο κεφάλι με έναν πισινό, που ανέτρεψε τα πάντα στα μάτια του. Οι Κοζάκοι ξεκίνησαν με πλήρη ταχύτητα κατά μήκος του μονοπατιού των πρόποδων. και η καταδίωξη πίσω. Βλέπουν: το μονοπάτι είναι μπερδεμένο και λυγισμένο και δίνει πολλά προς την κατεύθυνση των περιελίξεων. «Αχ, σύντροφοι! πουθενά να πάει!" - είπαν όλοι, σταμάτησαν για μια στιγμή, σήκωσαν τα μαστίγια τους, σφύριξαν - και τα Τατάρ άλογά τους, χωρισμένα από το έδαφος, απλώθηκαν στον αέρα σαν φίδια, πέταξαν πάνω από την άβυσσο και πέταξαν ακριβώς στον Δνείστερο. Δύο μόλις έχασαν το ποτάμι, έπεσαν στα βράχια και εξαφανίστηκαν για πάντα εκεί με τα άλογά τους, χωρίς να προλάβουν καν να φωνάξουν. Και οι Κοζάκοι έπλεαν ήδη με τα άλογά τους στο ποτάμι και έλυναν τα κανό. Οι Πολωνοί σταμάτησαν πάνω από την άβυσσο, θαυμάζοντας την ανήκουστη πράξη των Κοζάκων και σκέφτονταν: να πηδήξουν ή όχι; Ένας νεαρός συνταγματάρχης, ζωντανός, θερμόαιμος, αδερφός ενός όμορφου Πολωνού που είχε μαγέψει τον φτωχό Andriy, δεν σκέφτηκε για πολύ καιρό και όρμησε με όλη του τη δύναμη με το άλογό του μετά τους Κοζάκους. Κύλησε τρεις φορές στον αέρα με το άλογό του και έσκασε κατευθείαν σε απότομους βράχους. Ήταν κομματιασμένος από αιχμηρές πέτρες, χάθηκε στην άβυσσο και ο εγκέφαλός του, ανακατεμένος με αίμα, ψέκασε τους θάμνους που φύτρωναν κατά μήκος των ανώμαλων τοίχων της αποτυχίας. Όταν ο Taras Bulba ξύπνησε από το χτύπημα και κοίταξε τον Δνείστερο, οι Κοζάκοι ήταν ήδη στα κανό και κωπηλατούσαν με κουπιά. σφαίρες έπεσαν βροχή πάνω τους από ψηλά, αλλά δεν τους έφτασαν. Και τα χαρούμενα μάτια του γέρου αταμάν έλαμψαν. — Αντίο, σύντροφοι! τους φώναξε από ψηλά. «Θυμήσου με, και την επόμενη άνοιξη έλα ξανά εδώ και καλή βόλτα!» Τι πήρατε, αναθεματισμένοι Πολωνοί; Πιστεύεις ότι υπάρχει κάτι στον κόσμο που θα φοβόταν ένας Κοζάκος; Περιμένετε, θα έρθει η ώρα, θα έρθει η ώρα, θα ξέρετε τι είναι η Ορθόδοξη Ρωσική πίστη! Ακόμη και τώρα οι λαοί, μακρινοί και κοντινοί, αισθάνονται: ο τσάρος τους θα σηκωθεί από τη ρωσική γη και δεν θα υπάρχει δύναμη στον κόσμο που να μην του υποτάσσεται! .. Και ήδη η φωτιά υψωνόταν πάνω από τη φωτιά, έπιασε τα πόδια του και απλώνοντας φλόγες πάνω από το δέντρο ... Αλλά μπορεί να υπάρχουν τέτοιες πυρκαγιές και βασανιστήρια και τέτοια δύναμη στον κόσμο που θα κυρίευε τη ρωσική δύναμη! Ο ποταμός Δνείστερος είναι σημαντικός, και υπάρχουν πολλά τέλματα, πυκνά καλάμια, κοπάδια και μέρη με βαθύ βυθό, ένας ποταμός καθρέφτης λάμπει, που ανακοινώνεται από το ηχηρό τρίξιμο των κύκνων, και ένα περήφανο χρυσόμάτι ορμά γρήγορα κατά μήκος του, και υπάρχουν πολλά παρυδάτια, κοκκινόλαιμο κουρουχτάν και κάθε λογής άλλα πουλιά στις καλαμιές και στις παράκτιες περιοχές. Οι Κοζάκοι έπλευσαν γρήγορα σε στενά δίτροχα κανό, κωπηλατούσαν μαζί με κουπιά, πέρασαν προσεκτικά τα ρηχά, ξεσηκώνοντας τα πουλιά που σηκώνονταν και μίλησαν για τον αρχηγό τους.