3.4. Δείγμα γλωσσικής ανάλυσης κειμένου

3.5. Αλληλεπίδραση κειμένων

3.6. Κείμενα προηγούμενων

Λίστα προτεινόμενης βιβλιογραφίας

ΔΙΑΛΕΞΗ Νο 4: ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΛΟΓΟΥ. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΛΟΓΟΥ

4.1. Η ουσία της έννοιας του «πολιτισμού». Κύρια χαρακτηριστικά του πολιτισμού

4.2. Κουλτούρα λόγου. Τύποι πολιτισμού λόγου

4.3. Η κουλτούρα του λόγου ως σημαντικό συστατικό της κουλτούρας του λόγου

4.4. Γλωσσική προσωπικότητα

4.5. Τρόποι βελτίωσης της κουλτούρας του λόγου

Λίστα προτεινόμενης βιβλιογραφίας

5.1.Προέλευση της ρωσικής γλώσσας

5.2. Κοινή γλώσσα. Λογοτεχνική γλώσσα

5.3. Εξωλογοτεχνικές ποικιλίες της ρωσικής γλώσσας

5.4. Γλωσσικά πρότυπα. Κωδικοποίηση κανόνων

5.5. Είδη λεξικών. Γλωσσικά λεξικά

ΔΙΑΛΕΞΗ Νο. 6: ΗΘΙΚΗ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΗ ΠΤΥΧΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

6.1. Γενικά χαρακτηριστικά επικοινωνίας και ηθικά πρότυπα. Η αλληλεπίδρασή τους

6.3. Εθιμοτυπία λόγου

6.4. Επικοινωνιακές ιδιότητες του λόγου

Λίστα προτεινόμενης βιβλιογραφίας

ΔΙΑΛΕΞΗ Νο 7: ΣΤΥΛΙΣΤΙΚΗ

7.1. Γενικά χαρακτηριστικά της έννοιας "στυλ"

7.2. Τρία μοντέλα της έννοιας του "στυλ"

7.3. Η υφολογία ως κλάδος της γλωσσολογίας. Στυλιστική δομή

Λίστα προτεινόμενης βιβλιογραφίας

8.1. Γενική έννοια αυστηρών στυλ

8.2. Πεδίο χρήσης και υποστυλ του επίσημου επιχειρηματικού στυλ. Εγγραφο

8.3. Πεδίο χρήσης του επιστημονικού στυλ. Όρος και ορολογία

8.4. Υποστυλ του επιστημονικού στυλ

Λίστα προτεινόμενης βιβλιογραφίας

9.1. Γενικά χαρακτηριστικά δημοσιογραφικού ύφους

9.2. Τεχνοτροπικά χαρακτηριστικά της δημοσιογραφίας και γλωσσικά μέσα εφαρμογής τους

9.3. Δημόσιος λόγος. Διαμόρφωση της ρητορικής ως επιστήμης. Είδη και είδη ευγλωττίας

9.4. Τα κύρια στάδια προετοιμασίας μιας δημόσιας ομιλίας

9.5. Λογικές βάσεις του λόγου. Συζήτηση

9.6. Αλληλεπίδραση μεταξύ ομιλητή και ακροατηρίου

9.7. Είδη συζήτησης ομιλίας

Λίστα προτεινόμενης βιβλιογραφίας

ΔΙΑΛΕΞΗ Νο 10: ΚΟΙΝΟ-ΣΥΝΟΜΙΛΙΚΟ ΣΤΥΛ. ΣΤΥΛ ΤΕΧΝΗΣ

10.2. Τεχνοτροπικά χαρακτηριστικά του καθημερινού στυλ συνομιλίας και γλωσσικά μέσα εφαρμογής τους

10.3. Τεχνοτροπικά χαρακτηριστικά του καλλιτεχνικού ύφους και γλωσσικά μέσα της ενσάρκωσής τους

Λίστα προτεινόμενων αναγνώσεων

ΚΑΝΟΝΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΦΟΣΗ ΣΥΜΦΩΝΩΝ ΚΑΙ ΦΩΝΗΝΤΩΝ

ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΛΟΥ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟΥ

ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΧΡΗΣΗ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟΥ

ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ και χρήση ΕΠΙΘΕΤΩΝ

ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΧΡΗΣΗ ΑΝΤΩΝΥΜΙΩΝ ΚΑΙ ΑΡΙΘΜΩΝ

ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΧΡΗΣΗ ΜΟΡΦΩΝ ΡΗΜΑΤΩΝ

ΧΡΗΣΗ ΣΥΝΔΕΣΜΩΝ

ΠΟΙΚΙΛΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΚΑΤΑ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ

ΓΛΩΣΣΙΚΟΙ ΤΡΟΠΟΙ ΕΚΦΡΑΣΗΣ ΑΠΟΨΗΣ

METATEXT ΣΗΜΑΙΝΕΙ ότι αντικατοπτρίζει τη λογική της ανάπτυξης της σκέψης

Τα πιο συνηθισμένα ΜΕΤΑΤΕΧΤΙΚΑ ΜΕΣΑ που χρησιμεύουν ως έκφραση γνώσης-άποψης

ΚΥΡΙΟΙ ΤΥΠΟΙ ΜΟΝΟΠΑΤΩΝ

ΣΧΗΜΑΤΑ ΛΟΓΟΥ

ΔΙΑΛΕΞΗ Νο 4: ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΛΟΓΟΥ. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΛΟΓΟΥ

Περίγραμμα διάλεξης

4.1.

4.2. Κουλτούρα λόγου. Τύποι πολιτισμού λόγου

4.3. Η κουλτούρα του λόγου ως σημαντικό συστατικό της κουλτούρας του λόγου

4.4. Γλωσσική προσωπικότητα

4.5. Τρόποι βελτίωσης της κουλτούρας του λόγου

4.1. Η ουσία της έννοιας του «πολιτισμού». Κύρια χαρακτηριστικά του πολιτισμού

Η ίδια η λέξη πολιτισμός μας ήρθε από τη λατινική γλώσσα και η αρχική της σημασία είναι καλλιεργούν το έδαφος.Ξεκινώντας όμως από τον 18ο αιώνα. άρχισε να χρησιμοποιείται για να περιγράψει ένα άτομο που διακρίνεται από τη χάρη των τρόπων, τους καλούς τρόπους και την πολυμάθεια: τον αποκαλούσαν καλλιεργημένο. Οι αριστοκράτες χαρακτηρίζονταν κυρίως με αυτόν τον τρόπο για να τονίσουν τη διαφορά τους από τους «ακαλλιέργητους» απλούς ανθρώπους. Ωστόσο, αργότερα, έχοντας γίνει όρος, αυτή η λέξη απέκτησε μια γενικευμένη, μη ταξική σημασία.

Ο πολιτισμός είναι ταυτόχρονα διαδικασία και αποτέλεσμα στοχευμένης ανθρώπινη δραστηριότηταγια τη βελτίωση όλων των τομέων της ζωής και της αυτοβελτίωσης. Με άλλα λόγια, πολιτισμός είναι εκείνο το υλικό και πνευματικό που δημιουργείται από τον άνθρωπο (σε αντίθεση με τα φυσικά πράγματα και φαινόμενα). Το πολύπλευρο φαινόμενο του πολιτισμού μελετάται από μια ειδική επιστήμη – πολιτισμικές σπουδές. Εκτός επιστημονικός ορισμός, υπάρχουν πολλά σύντομα χαρακτηριστικά πολιτισμού, δεδομένα διάσημες φιγούρεςτου παρελθόντος. Εδώ είναι μερικά από αυτά: «Ο πολιτισμός είναι η ανάπτυξη του κόσμου»(Α. Μπλοκ); «Ο πολιτισμός είναι μια παραγωγική ύπαρξη»(B. Pasternak)· «Πολιτισμός

«είναι μια γλώσσα που ενώνει την ανθρωπότητα» και «ένα περιβάλλον που μεγαλώνει και θρέφει την προσωπικότητα»

(P. Florensky9).

Σε σχέση με το θέμα «Ρωσική γλώσσα και πολιτισμός ομιλίας» τα ακόλουθα στοιχεία του πολιτισμού είναι πιο σχετικά:

Αυτό συγκεκριμένη ιδιοκτησία, διακρίνοντας τους ανθρώπους από άλλα έμβια όντα.

Αυτό μέθοδος προσαρμογήςΟ άνθρωπος στον κόσμο: στη φύση, στον κόσμο των πραγμάτων και στον κόσμο των ανθρώπων.

αυτό είναι σίγουροτελευταίας τεχνολογίαςκοινωνία, καθώς και δημιουργικότηταένα άτομο, το οποίο εκφράζεται στις υλικές και πνευματικές αξίες που δημιουργεί, στα είδη και τις μορφές οργάνωσης ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηκαι δραστηριότητες·

αυτό είναι ιστορικόΣύστημα ηθικών και αισθητικών κατευθυντήριων γραμμών: προτιμήσεις, κανόνες και απαγορεύσεις.

9 Florensky P.A. (1882 - 1937) - ένας εξαιρετικός Ρώσος μαθηματικός, μηχανικός, κριτικός τέχνης, θεολόγος και φιλόσοφος.

αυτό είναι το πεδίο καιξεκλειδώνοντας πνευματικές και δημιουργικές δυνατότητες πρόσωπο και ταυτόχρονατο σύνολο των ανθρώπινων επιτευγμάτων στη βιομηχανική, κοινωνική και πνευματική ζωή.

Τι σημαίνει το σύνολο των επιτευγμάτων; Αυτά είναι υλικά (υλικά) και ιδανικά (πνευματικά) αποτελέσματα της ανθρώπινης δραστηριότητας: τεχνικές συσκευές, αρχιτεκτονικές κατασκευές, εκτρεφόμενες φυλές ζώων και ποικιλίες φυτών, ιδέες και επιστημονικές θεωρίες, έργα τέχνης, κανόνες και δεξιότητες συμπεριφοράς στην κοινωνία και πολλά άλλα. Σε γενικές γραμμές, υπάρχουν δύο όψεις στον πολιτισμό: το αντικείμενο της δραστηριότητας και η ίδια η δραστηριότητα, και κάθε αντικείμενο που δημιουργείται από τον άνθρωπο είναι μέρος του πολιτισμού.

Ποιος είναι ο σκοπός του πολιτισμού - οι λειτουργίες του; Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση περιέχεται στον πίνακα. 4.1.

	Πίνακας 4.1
	Βασικές λειτουργίες του πολιτισμού
	Ενα σχόλιο
	Ο πολιτισμός μας δίνει μια ιδέα για τη δομή του κόσμου γύρω μας - για το τι
Διαχυτικός
	από ποια αλληλένδετα στοιχεία αποτελείται;
Επαναφορτιζόμενη	Η κουλτούρα είναι ένας ιδιαίτερος τρόπος για να στερεώσεις την κοινωνική εμπειρία με τη μορφή διαφορετικών
	είδος κειμένων: φιλοσοφικά, καλλιτεχνικά, δημοσιογραφικά κ.λπ.
Αξιολογικά	Ο πολιτισμός περιέχει μοτίβα που μας βοηθούν να κατανοήσουμε πώς να σχετιζόμαστε
	σε αυτό που μας περιβάλλει - στον κόσμο των πραγμάτων και στον κόσμο των ανθρώπων
Γνωστική	Ο πολιτισμός, παρέχοντας παραδείγματα ομορφιάς με τη μορφή έργων τέχνης, βοηθά
	καταλαβαίνουμε αυτή την ομορφιά. Μας διδάσκει να ρυθμίζουμε τη συμπεριφορά μας στο κοινό
	σύμφωνα με τα γενικά αποδεκτά πρότυπα

Είναι προφανές ότι οι κύριες λειτουργίες του πολιτισμού συμπίπτουν με τις κύριες λειτουργίες της γλώσσας και του λόγου (για περισσότερες λεπτομέρειες, βλ. διάλεξη αρ. 1, § 1.4.).

Καθένας από εμάς είναι ταυτόχρονα και «καταναλωτής» του πολιτισμού και «παραγωγός» του. Το πρώτο είναι προφανές: στο ρόλο του «καταναλωτή» χρησιμοποιούμε στην καθημερινή μας πρακτική κανόνες και κανόνες που αναπτύσσονται από τον πολιτισμό, καθοδηγούμενοι από ηθικούς κανόνες, ακολουθώντας τους κανόνες εθιμοτυπίας, τηρώντας τους κανόνες της λογοτεχνικής γλώσσας κ.λπ. «παραγωγός» πολιτισμού, όχι μόνο παράγουμε νέα πολιτιστικούς χώρους, αλλά και αναπαράγουμε, ερμηνεύουμε με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αξιολογούμε ό,τι έχει ήδη δημιουργηθεί από άλλους. Για παράδειγμα, δεν είναι όλοι ικανοί να δημιουργήσουν ένα έργο τέχνης: να γράψουν ένα μυθιστόρημα, να συνθέσουν ένα τραγούδι, να γλυπτούν ένα γλυπτό, αλλά όλοι ακούμε μουσική, τραγουδάμε τραγούδια, διαβάζουμε μυθιστορήματα, θαυμάζουμε ένα μαρμάρινο άγαλμα, ένα όμορφο κτίριο κ.λπ.

Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις μπορούμε να μιλήσουμε για ανθρώπινη δραστηριότητα στον τομέα του πολιτισμού. Έτσι, ζώντας στον κόσμο του πολιτισμού, αφήνουμε πίσω μας πράγματα και δομές που δημιουργούνται από τη δική μας εργασία, έργα τέχνης, ιδέες, κείμενα κ.λπ., επικοινωνώντας έτσι με το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Αυτή είναι η συνέχεια και η συνέχεια του πολιτισμού.

Πώς διασφαλίζεται συνέχειαΠολιτισμός?

Πρώτον, η μεταφορά γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων από δάσκαλο σε μαθητή ως μέρος της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Δεύτερον, η μεταφορά της εμπειρίας μέσω της προφορικής και γραπτής παράδοσης: μέσω ενός συστήματος κανόνων συμπεριφοράς, κανονισμών και απαγορεύσεων. Και τέλος, κληρονομώντας ένα σύστημα ιδανικών και αξιών που αναπτύχθηκαν από προηγούμενες γενιές και παίρνουν τη μορφή φιλοσοφικών και θρησκευτικές έννοιεςκαι πραγματοποιούνται σε έργα τέχνης.

Ωστόσο, αν υπάρχει πολιτισμός, τότε υπάρχουν και φαινόμενα που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συνδέονται ή αντιτίθενται σε αυτόν. Πρώτα απ 'όλα, αυτός είναι ο πολιτισμός. Η ίδια η λέξη πολιτισμός προήλθε από τη γαλλική γλώσσα, όπου σήμαινε ιδανική δομή της κοινωνίας. Μερικές φορές οι όροι πολιτισμός και πολιτισμός χρησιμοποιούνται συνώνυμα, και αυτό έχει τη δική του εξήγηση: και οι δύο υποδεικνύουν το επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας. Ωστόσο, υπάρχουν θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ τους, καθώς ο πολιτισμός ενσωματώνει την τεχνολογική πτυχή του πολιτισμού, η οποία περιλαμβάνει, πρώτα απ 'όλα, την επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο και τις υλικές (και όχι πνευματικές!) αξίες που δημιούργησε η ανθρωπότητα. Επομένως, η ουσία του πολιτισμού έγκειται στη συνεχή αλλαγή της τεχνολογίας για την κάλυψη των συνεχώς αυξανόμενων αναγκών του ανθρώπου. Αλήθεια, σε ιστορική πτυχήο όρος πολιτισμός σημαίνει επίσης ιδιαιτερότητα, ποιοτικά χαρακτηριστικά(η πρωτοτυπία της ψυχικής κατάστασης της πλειοψηφίας των ανθρώπων, ηγετικές ιδέες, επιτεύγματα στον τομέα της τέχνης κ.λπ.) μιας συγκεκριμένης ομάδας χωρών, λαών σε ένα ορισμένο στάδιο ανάπτυξης, και με αυτή την έννοια είναι πιο κοντά στο ο όρος πολιτισμός.

Έτσι, ο πολιτισμός και ο πολιτισμός σχετίζονται μεταξύ τους ως σύνολο

(πολιτισμός) και το μέρος του (πολιτισμός). Μια σύντομη περιγραφή άλλων εννοιών που σχετίζονται με τον πολιτισμό παρουσιάζεται στον Πίνακα. 4.2.

	Πίνακας 4.2
	Φαινόμενα που σχετίζονται με την έννοια του πολιτισμού
	Η ουσία της έννοιας
Μαζική κουλτούρα	Η κουλτούρα που επικρατεί στο γενικό πληθυσμό μιας δεδομένης κοινωνίας
Ψευδοκουλτούρα	Σκόπιμη παραχάραξη πολιτισμού, που προπαγανδίζεται με στόχο την εισαγωγή ξένων
	ανάσα στην εθνική νοοτροπία αξιών
Αντικουλτούρα	Ένα σύνολο ιδεών, αντιλήψεων, κανόνων και προτύπων συμπεριφοράς που έρχονται σε αντίθεση με
	γενικά αποδεκτή κουλτούρα της κοινωνίας
Υποκουλτούρα	Μέρος μιας δημόσιας κουλτούρας που διαφέρει από την κυρίαρχη στη γλώσσα, ο άνθρωπος-
	σμήνος συμπεριφοράς κ.λπ., καθώς και οι φορείς του (ποδηλάτες, μεταλλάδες, ράπερ κ.λπ.)
Αντικουλτούρα	1) Το ίδιο και η αντικουλτούρα
	2) Ένα είδος υποκουλτούρας που δεν διαφέρει απλώς από την παραδοσιακή,
	αντίθετα με τις αξίες του (για παράδειγμα, σκίνχεντ)

Γιατί ο Yu.M. Ο Λότμαν αποκάλεσε τον πολιτισμό «μια μορφή επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων»;

Δώστε παραδείγματα φαινομένων στον τομέα της λογοτεχνίας και της τέχνης που μπορούν να θεωρηθούν ως εκδηλώσεις ψευδοκουλτούρας

4.2. Κουλτούρα λόγου. Τύποι πολιτισμού λόγου

Οι επιστήμονες διακρίνουν διαφορετικές σφαίρες πολιτισμού: υπάρχει οικονομικός πολιτισμός, νομικός πολιτισμός, θρησκευτικός πολιτισμός, πολιτικός πολιτισμός, καθημερινός πολιτισμός, καλλιτεχνικός πολιτισμός κ.λπ. πνευματική κουλτούρα. Από αυτά, το πιο δύσκολο πνευματική κουλτούρα, που κατανοεί, γενικεύει άλλους τομείς και μάλιστα τους ελέγχει σε κάποιο βαθμό.

Το γεγονός είναι ότι ο πνευματικός πολιτισμός περιλαμβάνει πρωτίστως τη νοητική και ομιλική δραστηριότητα ενός ατόμου, τα συναισθήματα, τις εμπειρίες, τις ιδέες, τη φαντασία, τις ηθικές πεποιθήσεις του κ.λπ. συμπεριφορά, στην οποία βρίσκουν εξωτερική έκφρασηηθικά και αισθητικά πρότυπα που υπάρχουν στην κοινωνία και, φυσικά, κουλτούρα του λόγου- μέρος του πολιτισμού που σχετίζεται με τη χρήση της γλώσσας, δηλαδή με τον λόγο.

Ομιλία, χρησιμεύει ως μοναδικόςαγωγός πολιτισμού, συγχρόνως περιλαμβάνεται στη σύνθεσή του ως

ποιότητα του εξαρτήματος. Τα παραπάνω ισχύουν για την καθολική και εθνική κουλτούρα, καθώς και για την κουλτούρα ενός ατόμου.

Η κουλτούρα του λόγου,Πως συστατικόΟ εθνικός πολιτισμός που σχετίζεται με τη λειτουργία της γλώσσας στην ομιλία περιλαμβάνει τα ακόλουθα στοιχεία:

τις ιδιαιτερότητες της ίδιας της εθνικής γλώσσας (στο σύνολο των κοινωνικών και λειτουργικών της ποικιλιών).

μορφές ενσάρκωσης του λόγου (προφορική και γραπτή).

σύστημα ειδών ομιλίας?

ένα σύνολο από γενικά έγκυρα (προηγούμενα) κείμενα.

παραδόσεις, έθιμα και κανόνες επικοινωνίας·

κουλτούρα σκέψης και πάνω απ' όλα ικανότητα ως ικανότητα εφαρμογής γνώσεων και δεξιοτήτων που αποκτήθηκαν σε πρακτικές δραστηριότητες.

κουλτούρα ομιλίας?

γλωσσική νοοτροπία.

Ετσι, το πιο σημαντικό μέροςστον πολιτισμό δίνεται στη γλώσσα, αφού η γλώσσα είναι η ενοποιητική δύναμη, διαμορφώνοντας μια αίσθηση κοινότητας και εθνικής ταυτότητας μεταξύ των φυσικών ομιλητών. Αντικατοπτρίζει τη γενική γνώση των ανθρώπων για τους κανόνες, τις παραδόσεις, τις αξίες που διαμορφώνονται

στην κοινωνία. Και το πιο σημαντικό:Η κουλτούρα του λόγου προϋποθέτει μια ειδική θεώρηση του κόσμου, στη γύρω πραγματικότητα,χαρακτηριστικό των φυσικών ομιλητών μιας δεδομένης γλώσσας. Από-

που αντικατοπτρίζεται στη συμπεριφορά της γλώσσας και του λόγου μας, αυτή η συγκεκριμένη αντίληψη της πραγματικότητας ονομάζεται Ρωσική γλωσσική νοοτροπία.

Η εθνική γλωσσική νοοτροπία, για παράδειγμα, αντανακλάται σε βασικά κίνητρα και νοήματα που επαναλαμβάνονται σε πολλές λέξεις και εκφράσεις. Δεν είναι τυχαίο που τέτοιες λέξεις δεν μπορούν να μεταφραστούν επαρκώς σε άλλες γλώσσες. Επιλεγμένα παραδείγματατέτοιες ρωσικές λέξεις συζητούνται στον πίνακα. 4.3.

	Πίνακας 4.3
Βασικές ιδέες της ρωσικής γλώσσας γλωσσική εικόναειρήνη
Ιδέες (έννοιες)	Λέξεις και εκφράσεις
Η αξία του άτυπου, χαλαρού	Φίλος, φιλία. αγαπητέ, αίτημα, χωρισμός? μνησικακία;
ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ	ειλικρινής, ψυχή ορθάνοιχτη. επικοινωνήστε, βαρεθείτε
Μη προβλεψιμότητα της περιβάλλουσας δράσης	Λειτουργούσε, πέρασε, ήταν τυχερός, πέτυχε. μαζεύω, στ-
telnosti	πάλη; για παν ενδεχόμενο, ίσως
Η αντίθεση μεταξύ «υψηλού» και «χαμηλού»	Η αλήθεια είναι αλήθεια, το καθήκον είναι υποχρέωση, η θέληση είναι ελευθερία
Προτεραιότητα του πνευματικού έναντι του υλικού	Η χαρά είναι ηδονή, η ύπαρξη είναι η καθημερινότητα, το μυαλό και το σώμα είναι ψυχή

Ωστόσο, οι Ρωσόφωνοι απέχουν πολύ από το να είναι ομοιογενείς ως προς το επίπεδο εκπαίδευσης και γενική κουλτούρα, είδος δραστηριότητας, στάση απέναντι στη γλώσσα, στη δραστηριότητα ομιλίας του ατόμου και των άλλων. Επομένως, με βάση ένα ολόκληρο σύμπλεγμα χαρακτηριστικών, μεταξύ των φυσικών ομιλητών της ρωσικής γλώσσας υπάρχουν είδη πολιτισμού λόγου.Τύπος κουλτούρας λόγουείναι κατηγορία αξιολόγησης και

Κατά την ανάθεση ενός συγκεκριμένου ατόμου σε έναν ή τον άλλο τύπο, λαμβάνονται υπόψη τα ακόλουθα σημεία:

μορφωτικό επίπεδο και εύρος ανάγνωσης·

βαθμός επάρκειας σε λειτουργικά στυλ και τύπους ομιλίας.

συμμόρφωση με τους γλωσσικούς κανόνες και τη στάση απέναντι σε σφάλματα ομιλίας.

δικαιολογημένη (ή αδικαιολόγητη) χρήση δανείων και εξωλογοτεχνικών γλωσσικών μέσων·

η συνήθεια του αυτοελέγχου, η ικανότητα αναφοράς σε λεξικά και βιβλία αναφοράς γλώσσας (γλωσσικός προβληματισμός).

κυριαρχία των στερεοτύπων ομιλίας?

προσανατολισμός σε ένα πρότυπο ομιλίας (του οποίου η ομιλία θεωρείται υποδειγματική). πηγή προηγουμένου

Με βάση την ουσία του πολιτισμού γενικότερα, βασικά κριτήριαθα πρέπει να αναγνωριστεί

επίπεδο ανάπτυξης της αντανάκλασης του λόγου (ως η μηχανή του πολιτισμού),συμμόρφωση με τα γλωσσικά πρότυπα, επιλογή προτύπου ομιλίας (ως ρυθμιστής συμπεριφοράς). Επί του παρόντος, έχουν διαμορφωθεί 4 είδη πολιτισμού του λόγου και χαρακτηρίζονται αρκετά πλήρως στην επιστημονική βιβλιογραφία, λειτουργώντας κυρίως στο πλαίσιο της λογοτεχνικής γλώσσας. Τα διακριτικά χαρακτηριστικά καθενός από αυτούς τους τύπους παρουσιάζονται στον πίνακα. 4.4.

λογοτεχνική ορολογία, η ιδιαιτερότητα του οποίου είναι ότι: α) φορείς του είναι μόνο δημοσιογράφοι. β) στην πραγματικότητα ανήκουν (ως ιδιώτες) στον μέσο λογοτεχνικό ή και ημιτελώς λειτουργικό τύπο, ωστόσο στο πλαίσιο της δημοσιογραφικής δραστηριότητας φάνηκε να φορούν τη μάσκα των ομιλητών του αργκό.

Αυτός ο τύπος διαμορφώθηκε (ή μάλλον δημιουργήθηκε τεχνητά) στα τέλη του εικοστού αιώνα. ως αντίδραση στην επίσημη και επίσημη ομιλία των ΜΜΕ της σοβιετικής εποχής. Τα κύρια χαρακτηριστικά του είναι:

η επιθυμία για χαλαρή ομιλία, που οδηγεί σε εξοικείωση και ακόμη και χυδαιότητα.

συνεπής και όχι πάντα κατάλληλη χρήση της καθομιλουμένης ως τεχνικής στο πλαίσιο του δημόσιου προφορικού και ακόμη και γραπτού λόγου·

σκόπιμη μείωση του λόγου, στην οποία, από όλες τις συνώνυμες δυνατότητες της γλώσσας, προτιμάται όχι μόνο καθομιλουμενα μεσα, αλλά και δημοτική, ορολογία (εξ ου και το δεύτερο συστατικό στο όνομα -μάγκικος).

Αυτός ο τύπος είναι που ενέχει τον μεγαλύτερο κίνδυνο για το γενικό επίπεδο της κουλτούρας του λόγου, καθώς τα άτομα που είναι επιρρεπή σε επικοινωνιακές επιρροές και είναι επιρρεπή στη μίμηση λαμβάνουν ως πρότυπο την ομιλία των ομιλητών του.

Πέρα από τη Λογοτεχνική ΓλώσσαΥπάρχουν τρεις τύποι κουλτούρας ομιλίας.

2. Τύπος λαϊκού λόγου, που διατηρείται μόνο στο φτωχά μορφωμένο τμήμα του αγροτικού πληθυσμού που μιλά μια διάλεκτο (για περισσότερες πληροφορίες για τις διαλέκτους, βλ. διάλεξη αρ. 5, § 5.2.).

3. Αργοτικός τύπος,στο παρελθόν, ευρέως διαδεδομένο μεταξύ αποχαρακτηρισμένων στοιχείων (κλέφτες, απατεώνες κ.λπ.) με στόχο την απόκρυψη πληροφοριών από ξένους, δηλαδή άτομα που δεν περιλαμβάνονται στην κοινότητα. Τώρα αυτή είναι η λεγόμενη ορολογία των κλεφτών.

Οι εκπρόσωποι αυτών των τύπων πολιτισμού λόγου χαρακτηρίζονται από κυριαρχία μόνο της προφορικής ποικιλίας του λόγου και ακόμη και η μεταφορά γνώσης από γενιά σε γενιά πραγματοποιείται αποκλειστικά σε προφορικά. Επί του παρόντος, το πιο κοινό από αυτά είναι ο καθομιλουμένος τύπος.

Τι είδους κουλτούρα ομιλίας θα θεωρούσατε τον εαυτό σας; Γιατί;

Κύριοι τύποι κουλτούρας ομιλίας

Πίνακας 4.4

Κριτήρια αναγνώρισης τύπων καλλιέργειας λόγου

Γλώσσα

Κατοχή

Στάση

αντανάκλαση

εξω απο-

να δανειστω

μετρητά

vovaniyam

γλωσσικός

Συνήθεια

Κλασσικός

Ελεύθερος

Απουσία

στην αυτοπεποίθηση

όχι και μόνο

κατοχή

κατάχρηση

θερμότητα.

γλωσσικός

στη σκοπιμότητα

ξένο

όλες τις σφαίρες

ποικιλία-

εικονικός

γενική υγεία

δεξιότητες ομιλίας

μεταχειρισμένος

μετρητά

λεξιλόγιο

στατικά

διακρίνω-

Χρήση

και επιστημονική

διατύπωση

επαγγελματίας

onal

ενεργός-

τέχνασμα

Κατοχή

Μεταγραφές-

skoe-συγγενής

κουτάβια

βρόχινο νερό

μερικοί

διαφορετικός

μεταχειρισμένος

μετρητά

ομιλίες δανείζονται

τα δικά

τερατούρες.

ορατότητα

δημιουργήθηκε

κανένας λόγος και

ΟΧΙ ακριβως

απαραίτητη

Terminolo-

στην ομιλία εντάξει-

σκιτσάρω

είμαστε σε υπέρ-

χτύπημα

διαβάζονται

εξασθενημένος

κατακτημένο-

εθνική δράση

telnosti

Συναισθημα

Κατοχή

μερικοί

παραβιάσεις

ωρίμαση

στι τους

καλλιτεχνικός

μόνο επειδή

προφανώς

τυπικός

μετρητά

δανεισμένος

για ανεπαρκή

όχι λεηλασία

Μπορεί-

βιβλιογραφία

νικέλιο-

κάθε μέρα-

συμπεριλαμβανομένου

μαεστρία

καθομιλουμένη

βάρβαρος

και επαγγελματίας

περιβάλλον

εκπαιδεύτηκε πλήρως

Είμαι σίγουρος

δυατυπώμενος

συνειδητός-

nogo-igno-

ρύπανση

Γλώσσα

Δύσκολος

Ευρεία και

Μεταχειρισμένος

Αναίσθητος

πιστεύει

νια και μάλιστα

tion σε όλα

είναι

περιοχές του

μεταχειρισμένος

εξουσία

θέσεις (συμπ.

σχέση

γραπτώς

σε συνθήκες

Πράξη Chevy-

telnosti

δημόσιο

δημόσιο

νια) μόνο

1. Αντικείμενο, στόχοι και περιεχόμενο του μαθήματος

Έννοια και χαρακτηριστικά της λογοτεχνικής γλώσσας

Πολυλειτουργικότητα της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. Διαφορές στις λειτουργίες της λογοτεχνικής γλώσσας και της γλώσσας της μυθοπλασίας

Προέλευση της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας

6. Μυθοπλασία ως υψηλότερη μορφήύπαρξη της ρωσικής γλώσσας

Προφορικές και γραπτές ποικιλίες της ρωσικής γλώσσας

Ρυθμιστικές, επικοινωνιακές, ηθικές πτυχές του προφορικού και γραπτού λόγου

Στυλ της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας

Στυλ της λογοτεχνικής γλώσσας του βιβλίου

Καθομιλουμένη ποικιλία λογοτεχνικής γλώσσας

Γλωσσικός κανόνας, ο ρόλος του στη διαμόρφωση και λειτουργία της λογοτεχνικής γλώσσας

Λειτουργικά στυλ στη σύγχρονη ρωσική λογοτεχνική γλώσσα

Αλληλεπίδραση λειτουργικών στυλ

Επίσημο επιχειρηματικό στυλ, το εύρος της λειτουργίας του, η ποικιλομορφία του είδους

Επιστημονικό ύφος, νόρμες ομιλίας επιστημονικό πεδίοδραστηριότητες

Εφημερίδα και δημοσιογραφικό ύφος

Στυλ τέχνης

Στυλ καθομιλουμένη

Χαρακτηριστικά του στόματος δημόσιος λόγος

Ομιλητής και το κοινό του

Λογικές μορφές παρουσίασης

Βασικές μέθοδοι αναζήτησης υλικού και είδη βοηθητικών υλικών

25. Προφορική παρουσίαση δημόσιου λόγου

Ρητορικός μονόλογος

Γλωσσικά μέσα δημιουργίας συναισθηματικότητας και αξιολογικότητας του λόγου

Χρήση από το ηχείο ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙομιλίες

Ύφος και είδος λόγου στη ρητορική

Κύριοι τύποι επιχειρημάτων

Ομιλία στο σύστημα λειτουργικών ποικιλιών της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας

Προϋποθέσεις για τη λειτουργία του προφορικού λόγου, ο ρόλος των εξωγλωσσικών παραγόντων

Τύποι πολιτισμού λόγου

Εθιμοτυπία λόγου

Ο λόγος ως μέσο επικοινωνίας

Τεχνικές Αποτελεσματικής Επικοινωνίας

Τεχνική ομιλίας στον επαγγελματικό λόγο

Οι πιο σημαντικοί δείκτες του επιπέδου της κουλτούρας του λόγου ενός ατόμου

Βασικές κατευθύνσεις για τη βελτίωση των ικανών δεξιοτήτων γραφής και ομιλίας

Μετάβαση από γραπτό σε προφορικό κείμενο: ομιλία στην υπεράσπιση διατριβής, οδηγίες, ομιλία-βιογραφία σε συνάντηση μνήμης, προσωπικό βιογραφικό

Ορθοεπικοί κανόνες της ρωσικής γλώσσας

Κανόνες λόγου

Φωνητικό σύστημα προφορικής γλώσσας

Κανόνες στρες

Καθαρότητα λόγου. Απαιτήσεις για σωστή ομιλία

Πηγές και αιτίες αποκλεισμού της ομιλίας

Η επίδραση των ιστορικισμών, των αρχαϊσμών και της ορολογίας στην καθαρότητα του λόγου

Λέξη και χειρονομία στη δημόσια ομιλία διαφορετικά στυλ

Έννοια και είδη πολιτισμού λόγου

Η έννοια της κουλτούρας του λόγου είναι πολύ σημαντική για την κουλτούρα του λόγου. Υπάρχουν 4 τύποι κουλτούρας ομιλίας των φυσικών ομιλητών μιας λογοτεχνικής γλώσσας.

Αφρόκρεμα– τυπική κουλτούρα ομιλίας, που σημαίνει ευχέρεια σε όλες τις δυνατότητες της γλώσσας, συμπεριλαμβανομένης της δημιουργικής χρήσης της. Χαρακτηρίζεται από αυστηρή τήρηση όλων των κανόνων και άνευ όρων απαγόρευση αγενών εκφράσεων.

Μέση λογοτεχνικήπου χαρακτηρίζεται από ελλιπή συμμόρφωση με τους κανόνες, υπερβολικό κορεσμό του λόγου με λογικές ή καθομιλουμένες λέξεις. Οι φορείς αυτής της κουλτούρας ομιλίας είναι η πλειοψηφία των μορφωμένων κατοίκων των πόλεων. τη διείσδυσή του σε ορισμένα σύγχρονα μέσα ενημέρωσης, έργα τέχνηςπροωθεί την ευρεία διανομή.

Λογοτεχνική-καθομιλουμένηΚαι οικεία-καθομιλουμένηο τύπος ενώνει εκείνους τους κοινωνούς που μιλούν μόνο στυλ συνομιλίας. Η οικεία καθομιλουμένη διακρίνεται από μια γενική υφολογική παρακμή και τραχύτητα του λόγου, που τον φέρνει πιο κοντά στη δημοτική. Το "Εσείς" χρησιμοποιείται ως διεύθυνση, ανεξάρτητα από την ηλικία του συνομιλητή και τον βαθμό γνωριμίας μαζί του.

Η λογοτεχνική γλώσσα, φυσικά, διαφέρει από τη γλώσσα της μυθοπλασίας, αλλά φαίνεται να βγαίνει από αυτήν. Προκειμένου η ομιλία να είναι κατανοητή και προσιτή, είναι απαραίτητο να κυριαρχήσετε όχι μόνο τους κανόνες του λόγου, αλλά και τη σύγχρονη κουλτούρα της επικοινωνίας του λόγου και της εθιμοτυπίας του λόγου και να κυριαρχήσετε τις βασικές αρχές της ρητορικής.

Θέματα γλωσσικής οικολογίαςείναι η κουλτούρα της σκέψης και της συμπεριφοράς του λόγου, η διαπαιδαγώγηση του γλωσσικού γούστου, η προστασία και «βελτίωση» της λογοτεχνικής γλώσσας, ο καθορισμός τρόπων και μέσων εμπλουτισμού και βελτίωσής της, η αισθητική του λόγου. Η γλωσσοοικολογική προσέγγιση προϋποθέτει προσεκτική στάσηστη λογοτεχνική γλώσσα ταυτόχρονα ως πολιτισμό και ως όργανο πολιτισμού.

Το περιεχόμενο του λόγου εξαρτάται από πολλές συνθήκες, οι οποίες συνεπάγονται ποικίλες μορφές παρουσίασης του υλικού. Προκειμένου να επιτευχθεί πλούτος ομιλίας, πρέπει να μελετήσετε τη γλώσσα στις λογοτεχνικές και καθομιλουμένες μορφές της, το στυλ, το λεξιλόγιο, τη φρασεολογία, τον σχηματισμό λέξεων και τη γραμματική. Η εκφραστικότητα του λόγου είναι απαραίτητη, η οποία επιτυγχάνεται με σαφή, καθαρή προφορά, σωστός τονισμό, επιδέξια τοποθετημένες παύσεις. Πρέπει να δοθεί η δέουσα προσοχή στον ρυθμό της ομιλίας, τη δύναμη της φωνής, την πειστικότητα του τόνου, καθώς και τα χαρακτηριστικά της ρητορικής: στάση, χειρονομίες, εκφράσεις του προσώπου.

Ο καλός λόγος δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς κατάλληλες γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες. Όλα αυτά έρχονται ως αποτέλεσμα της εργασίας. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να είστε απαιτητικοί όχι μόνο για την ομιλία των άλλων, αλλά πάνω από όλα για τη δική σας.

Δείγματα προφορικού λόγου

- Πόσο χρονών είναι;

- Δεκαεννιά. Αυτή τη στιγμή, τον Φεβρουάριο θα είναι δεκαεννέα.

- Αχ.

«Και της λέω: κοίτα προσεκτικά εκεί, γιατί... ξέρεις, διαφορετικοί άνθρωποιμερικές φορές δεν ξέρεις κανέναν στην Αγία Πετρούπολη και πήγαινες και πήγαινες. Και γελάει στο τηλέφωνο και το μόνο που μπορώ να πω είναι ναι και όχι. Αλλά αποδεικνύεται ότι αυτός ο νεαρός στεκόταν δίπλα του... (από μια συζήτηση για τσάι).

- Τριάντα πέντε, έχεις παντόφλες;

- Κοντά.

- Αυτές οι μπότες είναι μόνο κόκκινες;

- Όχι, υπάρχουν καφέ.

- Υπάρχει ένα σαράντα τρίτο στην τσόχα;

- Οχι. (διάλογος μεταξύ αγοραστή και πωλητή)

Στο περίπτερο:

- Πες," Νέο κόσμο«Υπήρχε και τρίτο;

- Οχι ακόμα.

- Και δεύτερο;

- Πωληθεί.

(Ρωσική καθομιλουμένη. Κείμενα. Μ., 1978. Σ. 98, 278, 285)

Η κατάσταση φαίνεται να ρέει στην ομιλία, γεγονός που καθιστά δυνατό να μην ονομαστούν τα αντικείμενα που περιβάλλουν τους ομιλητές, για παράδειγμα:

- ΦΑΕ το.

- Ας.

- Παρ'το.

- Τώρα. και τα λοιπά.

Από τα παραπάνω παραδείγματα βλέπουμε ότι μιλάμε γιαγια κάτι που είναι κατανοητό μόνο σε όσους μιλούν αυτή τη στιγμή, σε μια συγκεκριμένη κατάσταση.

Ορισμένοι γλωσσολόγοι διακρίνουν τρεις ομάδες καθομιλουμένου από λεξιλογική-σημασιολογική άποψη.

1. Συνήθεις λέξεις, δηλ. καθημερινές καθομιλουμένες, ή καθημερινές.

2. Καθομιλουμένες λέξεις με περιορισμένη χρήση: καθημερινή δημοτική, καθομιλουμένη ορολογικές λέξεις ή αργκό.

3. Λέξεις καθομιλουμένης με έντονο περιορισμό του πεδίου χρήσης: διαλεκτικές, αργοτικές και χονδρικά καθομιλουμένες, μειωμένες λέξεις.

Κάθε μία από αυτές τις ομάδες έχει λέξεις που είναι λειτουργικά υπονοούμενες, δηλαδή χρωματισμένες στυλιστικά.

Η λογοτεχνική-καθομιλουμένη ομάδα περιλαμβάνει λέξεις που έχουν μια ορισμένη απόχρωση παρακμής σε σύγκριση με άλλα στυλ. Αλλά παρόλα αυτά, τέτοιες λέξεις βρίσκονται σε πολλούς τομείς της ανθρώπινης επικοινωνίας. Έτσι, για παράδειγμα, οι λέξεις φοιτητής αλληλογραφίας, εσπερινός, μπετόνκα, γκάιντες, υψηλής τάσης, αντιαεροπορικό, τρόπος; κλάψε, έχω πυρετό, αντέξου(γενέθλια) και άλλα χρησιμοποιούνται ευρέως σε διάφορα είδη εφημερίδων και δημοσιογραφικού στυλ.

Οι λέξεις της καθομιλουμένης περιλαμβάνουν λέξεις που χρησιμοποιούνται στην καθημερινή επικοινωνία. Όπως οι λέξεις της λογοτεχνικής καθομιλουμένης, δεν παραβιάζουν τους κανόνες της ίδιας της καθομιλουμένης. Εδώ όμως θα επικρατήσουν λέξεις με μειωμένη σημασία που έχουν και επιπλέον υφολογικές προεκτάσεις. Αυτό περιλαμβάνει λέξεις με αποδοκιμαστικές, παιχνιδιάρικες, ειρωνικές, οικείες συνδηλώσεις του λόγου. Η χρήση τους σε άλλα στυλ γλώσσας θα είναι ακατάλληλη και γελοία. Οι λέξεις καθομιλουμένη-καθημερινή (καθομιλουμένη-καθημερινή) περιλαμβάνουν λέξεις όπως π.χ ανεγκέφαλος, ανοησία, φλυαρία, παππούς, τζόκερκλπ. Όλες αυτές οι λέξεις έχουν αρνητική ή θετική εκφραστική-συναισθηματική εκτίμηση που δεν είναι πολύ εμφανής.

Οι λέξεις της καθομιλουμένης ορολογίας (η δεύτερη λεξιλογική-σημασιολογική ομάδα) περιλαμβάνουν λέξεις που δεν έχουν τα χαρακτηριστικά των πραγματικών όρων και συνήθως δεν αντικατοπτρίζονται στους αντίστοιχους ορολογικά λεξικά. Αλλά εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται στον προφορικό λόγο ανθρώπων που ενώνονται από κοινά επαγγελματικά και κοινωνικά συμφέροντα. Ως αποτέλεσμα της πολύ συχνής χρήσης, τέτοιες λέξεις μπορούν να υπερβούν τις καθομιλουμένες παραλλαγές των ορολογικών συστημάτων, να προσδιορίζονται και να περιορίζονται λιγότερο στη χρήση. Για παράδειγμα: καστορέλαιο - καστορέλαιο, σκουπίζοντας την αυλή - θυρωρός, διαβητικός - διαβητικός, ασθματικός - ασθματικός, ασκορβικό οξύ - ασκορβικό οξύκαι τα λοιπά.

Η καθημερινή δημοτική γλώσσα (η δεύτερη λεξιλογική-σημασιολογική ομάδα) περιλαμβάνει λέξεις που θα μειωθούν περαιτέρω σε σημασιολογικούς όρους και από πλευράς εκφραστικής-υφολογικής αξιολόγησης. Η σφαίρα διανομής τους είναι στενότερη από αυτή του καθημερινού λόγου. Οι κοινές λέξεις περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, Μπαμπάς(πατέρας), αδελφός(Αδελφός), κανονικός(για κάτι αξιόπιστο, καλό), καλσόν(ανήσυχη φασαρία) καθαρά (τεμπέλης άνθρωπος, τεμπέλης).

Τέτοιες λέξεις μπορεί μερικές φορές να είναι δύσκολο να διακριθούν από τις καθομιλουμένες, επειδή οι λέξεις της καθομιλουμένης, εκτός εάν είναι αγενείς, χυδαιές ή υβριστικές, γενικά δεν αποτελούν παραβίαση των κανόνων της καθομιλουμένης.

Η καθομιλουμένη αργκό (η τρίτη λεξιλογική-σημασιολογική ομάδα) περιλαμβάνει λέξεις που σχηματίζονται όχι από λέξεις σταθερές σε ορολογικά συστήματα, αλλά από επαγγελματικά ονόματα. Έχουν μια άκρως εξειδικευμένη σημασία, αν και στη διαδικασία χρήσης μπορεί να υπερβαίνουν το πεδίο εφαρμογής ενός συγκεκριμένου επαγγέλματος. Τέτοιες λέξεις μεταξύ των μαθητών περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, βαθμολογικό βιβλίο - βιβλιάριο; για οικοδόμους - μεγάλες επισκευές - κεφάλαιο? κοινόχρηστο διαμέρισμα - κοινόχρηστο διαμέρισμα (τέτοιες λέξεις ονομάζονται σύμπαντα). Το εύρος της διανομής τους είναι περιορισμένο. Αλλά μερικές από τις καθομιλουμένες επαγγελματικές λέξεις μπορούν να γίνουν λέξεις καθομιλουμένες και καθημερινές.

Οι χονδροειδείς λέξεις περιλαμβάνουν λέξεις που χρησιμοποιούνται στην προφορική επικοινωνία και οι οποίες είναι αρκετά περιορισμένες στο εύρος τους. Είναι ικανά να παραβιάσουν τους κανόνες του πραγματικού καθομιλουμένου στυλ λόγου και μπορούν να υπερβούν τα όρια της λογοτεχνικής γλώσσας. Αυτά περιλαμβάνουν λέξεις όπως χτύπησε? πρόσωπο, κεφάλι, ανόητος? να κοιμηθεί, να αποσπαστεί η προσοχή, να κοροϊδέψει? χάρμακλπ. Στον εκφραστικό-συναισθηματικό τους χρωματισμό είναι χυδαίοι και υβριστικοί.

Περιορισμένη χρήσηΔιαφέρουν επίσης ο διαλεκτικός και ο αργωτικός λόγος. Οι λέξεις της πρώτης υποομάδας, κατά κανόνα, χρησιμοποιούνται μόνο στην προφορική επικοινωνία μεταξύ των αυτόχθονων κατοίκων κάποιας κατοικημένης περιοχής και θα είναι ακατανόητες εκτός των συνόρων της. Οι λέξεις του αργοτικού λόγου, όπως και η ακατέργαστη δημοτική, παραβιάζουν τους γενικά αποδεκτούς κανόνες και θεωρούνται εξωλογοτεχνικά λεξικά μέσα.

Δεν έχουν μικρή σημασία οι θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ προφορικών και γραπτών μορφών λόγου, που σχετίζονται τόσο με την αντίληψή του (ακουστική ή οπτική) όσο και με το ίδιο το θέμα του προφορικού ή γραπτού λόγου - τον τονικό πλούτο του προφορικού λόγου και στον γραπτό λόγο - γραπτά σημάδια που βοηθούν στην εμφάνιση τονισμού (εισαγωγικά, κεφαλαία γράμματα, επισήμανση παραγράφου, σημεία στίξης κ.λπ.

Ο τονισμός δημιουργείται από τη μελωδία του λόγου, ένα συγκεκριμένο μέρος λογικό άγχος, τη δύναμή του, αλλαγές στην ένταση (δυνατότητα), βαθμό ευκρίνειας, ακρίβεια στην προφορά, παρουσία ή απουσία παύσεων.

Η γραπτή γλώσσα δεν μπορεί να τα μεταφέρει όλα αυτά. Έχει στη διάθεσή της μόνο μπογιά (γράμματα), με τη βοήθεια των οποίων αντανακλά τον τονισμό.

Υπάρχουν υφολογικές και δομικές διαφορές μεταξύ γραπτού και προφορικού λόγου. Σε περιπτώσεις όπου παρατηρείται μόνο μια υφολογική και λειτουργική διαφορά μεταξύ του γραπτού και του προφορικού λόγου μιας λογοτεχνικής γλώσσας, ο γραπτός λόγος χαρακτηρίζεται από μεγαλύτερη αυστηρότητα, πιο προσεκτική επιλογή λέξεων και εκλεπτυσμένη κατασκευή προτάσεων.

Αμοιβαία σχέσηΟ Μ. Γκόρκι όρισε σωστά τη διαφορά μεταξύ λογοτεχνικής και καθομιλουμένης, επισημαίνοντας ότι ο διαχωρισμός μιας γλώσσας σε λαϊκή και λογοτεχνική σημαίνει μόνο ότι στη μια περίπτωση σημαίνει «ακατέργαστη» γλώσσα και στην άλλη - επεξεργασμένη από τους δασκάλους.

Άρα, οι ανάγκες για γλώσσα ως μέσο επικοινωνίας δεν είναι ίδιες στον τομέα της λογοτεχνικής δραστηριότητας και στην καθημερινή σφαίρα. Άλλωστε, η λογοτεχνία είναι πιο απαιτητική για τη γλώσσα παρά για την παραγωγή ή οικογενειακή ζωή(νοικοκυριό) άτομο, και έχει μεγαλύτερο αντίκτυπο πάνω του. Αυτή η επιρροή έγκειται στο γεγονός ότι οι συγγραφείς, οι δημοσιογράφοι, οι επιστήμονες «επεξεργάζονται» τη γλώσσα, προσπαθούν να μην επαναλάβουν λέξεις που έχουν «χαστουκιστεί» από πολλά «στόματα». Επομένως, παίρνουν από την κοινή γλώσσα τέτοιες λέξεις, εκφράσεις, κανόνες γραμματικής και φωνητικής που μπορούν πραγματικά να υπηρετήσουν ολόκληρη την κοινωνία. Τα γλωσσικά μέσα που δεν είναι ικανά να εξυπηρετήσουν ολόκληρη την κοινωνία απορρίπτονται και αναγνωρίζονται ως μη λογοτεχνικά. Όλα τα λεξιλογικά «σκουπίδια» εξαλείφονται μέσω των προσπαθειών δασκάλων και ειδικών της ρωσικής λέξης - συγγραφείς, επιστήμονες, ομιλητές.

Στυλ τέχνης

Το καλλιτεχνικό ύφος ως λειτουργικό στυλ χρησιμοποιείται στη μυθοπλασία, το οποίο επιτελεί εικονιστικές-γνωστικές και ιδεολογικο-αισθητικές λειτουργίες. Για να κατανοήσετε τα χαρακτηριστικά καλλιτεχνικό τρόπογνώση της πραγματικότητας, σκέψη, που καθορίζει τις ιδιαιτερότητες του καλλιτεχνικού λόγου, είναι απαραίτητο να τη συγκρίνουμε με τον επιστημονικό τρόπο γνώσης, που καθορίζει γνωρίσματα του χαρακτήραεπιστημονικός λόγος.

Η μυθοπλασία, όπως και άλλα είδη τέχνης, χαρακτηρίζεται από μια συγκεκριμένη εικονιστική αναπαράσταση της ζωής, σε αντίθεση με την αφηρημένη, λογικο-εννοιολογική, αντικειμενική αντανάκλαση της πραγματικότητας στον επιστημονικό λόγο. Ένα έργο τέχνης χαρακτηρίζεται από την αντίληψη μέσω των αισθήσεων και την αναδημιουργία της πραγματικότητας· ο συγγραφέας προσπαθεί, πρώτα απ' όλα, να μεταφέρει την προσωπική του εμπειρία, την κατανόηση και την κατανόησή του ενός συγκεκριμένου φαινομένου.

Για καλλιτεχνικό στυλΟ λόγος χαρακτηρίζεται από προσοχή στο ιδιαίτερο και τυχαίο, ακολουθούμενο από το τυπικό και το γενικό. Θυμηθείτε το «Dead Souls» του N.V. Gogol, όπου καθένας από τους ιδιοκτήτες γης προσωποποιούσε ορισμένες συγκεκριμένες ανθρώπινες ιδιότητες, εξέφραζε έναν συγκεκριμένο τύπο και μαζί ήταν το «πρόσωπο» της σύγχρονης Ρωσίας του συγγραφέα.

Ο κόσμος της μυθοπλασίας είναι ένας «αναδημιουργημένος» κόσμος· η πραγματικότητα που απεικονίζεται είναι, ως ένα βαθμό, μυθοπλασία του συγγραφέα, πράγμα που σημαίνει ότι στον καλλιτεχνικό ύφος του λόγου το υποκειμενικό στοιχείο παίζει τον σημαντικότερο ρόλο. Ολόκληρη η περιρρέουσα πραγματικότητα παρουσιάζεται μέσα από το όραμα του συγγραφέα. Αλλά σε λογοτεχνικό κείμενοΔεν βλέπουμε μόνο τον κόσμο του συγγραφέα, αλλά και τον συγγραφέα μέσα κόσμος τέχνης: οι προτιμήσεις του, οι καταδίκες του, ο θαυμασμός, η απόρριψη κ.λπ. Αυτό συνδέεται με τη συναισθηματικότητα και την εκφραστικότητα, τη μεταφορά και την ουσιαστική ποικιλομορφία του καλλιτεχνικού ύφους του λόγου.

Η λεξιλογική σύνθεση και η λειτουργία των λέξεων στο καλλιτεχνικό ύφος του λόγου έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά. Ο αριθμός των λέξεων που αποτελούν τη βάση και δημιουργούν την εικόνα αυτού του στυλ περιλαμβάνει, πρώτα απ 'όλα, μεταφορικά μέσα της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας, καθώς και λέξεις που συνειδητοποιούν το νόημά τους στο πλαίσιο. Αυτές είναι λέξεις με ευρύ φάσμα χρήσης. Οι εξαιρετικά εξειδικευμένες λέξεις χρησιμοποιούνται σε μικρό βαθμό, μόνο για να δημιουργήσουν καλλιτεχνική αυθεντικότητα όταν περιγράφουν ορισμένες πτυχές της ζωής. Για παράδειγμα, ο L.N. Tolstoy στο βιβλίο του "War and Peace" χρησιμοποίησε ειδικό στρατιωτικό λεξιλόγιο όταν περιγράφει σκηνές μάχης. θα βρούμε σημαντικό αριθμό λέξεων από το κυνηγετικό λεξιλόγιο στο «Notes of a Hunter» του I. S. Turgenev και στις ιστορίες του M. M. Prishvin. και στο “The Queen of Spades” του A. S. Pushkin υπάρχουν πολλές λέξεις από το λεξιλόγιο των παιχνιδιών με χαρτιά κ.λπ.

Στο καλλιτεχνικό ύφος του λόγου χρησιμοποιείται πολύ ευρέως η λεκτική ασάφεια της λέξης, η οποία φανερώνει σε αυτήν πρόσθετες έννοιεςκαι σημασιολογικές αποχρώσεις, καθώς και συνωνυμία σε όλα τα γλωσσικά επίπεδα, καθιστώντας δυνατή την έμφαση στις πιο λεπτές αποχρώσεις του νοήματος. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ο συγγραφέας προσπαθεί να χρησιμοποιήσει όλα τα πλούτη της γλώσσας, να δημιουργήσει τη δική του μοναδική γλώσσα και στυλ, να δημιουργήσει ένα φωτεινό, εκφραστικό, παραστατικό κείμενο. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί όχι μόνο το λεξιλόγιο της κωδικοποιημένης λογοτεχνικής γλώσσας, αλλά και ποικίλα μεταφορικά μέσα από την καθομιλουμένη και τη δημοτική. Για παράδειγμα: Στην ταβέρνα του Ευδοκίμωφ κόντευαν να σβήσουν τις λάμπες όταν άρχισε το σκάνδαλο. Το σκάνδαλο ξεκίνησε κάπως έτσι. Στην αρχή όλα στο χολ φαίνονταν καλά, και ακόμη και το αγόρι της ταβέρνας ο Ποταπ είπε στον ιδιοκτήτη ότι ο Θεός είχε περάσει τώρα - ούτε ένα σπασμένο μπουκάλι, όταν ξαφνικά στο βάθος, στο μισοσκόταδο, στον πυρήνα, εκεί ήταν ένα βουητό σαν σμήνος μελισσών.

«Πατέρες του φωτός», θαύμασε νωχελικά ο ιδιοκτήτης, «εδώ, Ποτάπκα, είναι το κακό σου μάτι, διάβολε!» Λοιπόν, έπρεπε να είχες κραυγίσει, φτου!

Η συναισθηματικότητα και η εκφραστικότητα της εικόνας έρχονται στο προσκήνιο σε ένα λογοτεχνικό κείμενο. Πολλές λέξεις που εμφανίζονται στον επιστημονικό λόγο ως σαφώς καθορισμένες αφηρημένες έννοιες, στον εφημεριδικό και δημοσιογραφικό λόγο -ως κοινωνικά γενικευμένες έννοιες, στον καλλιτεχνικό λόγο- ως συγκεκριμένες αισθητηριακές αναπαραστάσεις. Έτσι, τα στυλ αλληλοσυμπληρώνονται λειτουργικά. Για παράδειγμα, επίθετο οδηγωστον επιστημονικό λόγο αντιλαμβάνεται το άμεσο νόημά του ( μολύβδινο μετάλλευμα, μολύβδινη σφαίρα), και στη μυθοπλασία σχηματίζει μια εκφραστική μεταφορά ( μολύβδινα σύννεφα, μολύβδινη νύχτα, μολύβδινα κύματα). Επομένως στον καλλιτεχνικό λόγο σημαντικός ρόλοςπαίζουν φράσεις που δημιουργούν μια ορισμένη μεταφορική παράσταση.

Ο καλλιτεχνικός λόγος, ιδιαίτερα ο ποιητικός, χαρακτηρίζεται από αντιστροφή, δηλαδή αλλαγή της συνήθους σειράς λέξεων σε μια πρόταση για να ενισχύσει τη σημασιολογική σημασία μιας λέξης ή να δώσει σε ολόκληρη τη φράση έναν ιδιαίτερο στυλιστικό χρωματισμό. Παράδειγμα αναστροφής είναι μια περίφημη γραμμή από ένα ποίημα της Α. Αχμάτοβα «Εξακολουθώ να βλέπω το Pavlovsk ως λοφώδες...»Οι επιλογές σειράς λέξεων του συγγραφέα ποικίλλουν και εξαρτώνται από τη γενική έννοια.

Η συντακτική δομή του καλλιτεχνικού λόγου αντανακλά τη ροή των εικονιστικών και συναισθηματικών εντυπώσεων του συγγραφέα, επομένως εδώ μπορείτε να βρείτε μια ολόκληρη ποικιλία συντακτικών δομών.

Στον καλλιτεχνικό λόγο είναι πιθανές και αποκλίσεις από τις δομικές νόρμες, λόγω της καλλιτεχνικής πραγματοποίησης, δηλαδή του συγγραφέα να αναδεικνύει κάποια σκέψη, ιδέα, χαρακτηριστικό που είναι σημαντικό για το νόημα του έργου. Μπορούν να εκφραστούν κατά παράβαση φωνητικών, λεξιλογικών, μορφολογικών και άλλων κανόνων. Αυτή η τεχνική χρησιμοποιείται ιδιαίτερα συχνά για τη δημιουργία ενός κωμικού εφέ ή μιας φωτεινής, εκφραστικής καλλιτεχνικής εικόνας: «Ω, αγαπητέ», κούνησε το κεφάλι του ο Σίποφ, «γιατί το κάνεις αυτό;» Δεν χρειάζεται. Βλέπω κατευθείαν από σένα, mon cher... Γεια σου, Πόταπκα, γιατί ξέχασες τον άντρα στο δρόμο; Φέρτε τον εδώ, ξυπνήστε τον. Λοιπόν, κύριε Φοιτητή, πώς νοικιάζετε αυτήν την ταβέρνα; Είναι βρώμικο. Νομίζεις ότι θα μου αρέσει;.. Έχω πάει σε πραγματικά εστιατόρια, ξέρω... Pure Empire style... Αλλά δεν μπορείς να μιλήσεις με τους ανθρώπους εκεί, αλλά εδώ μπορώ να μάθω κάτι.(Okudzhava B. "The Adventures of Shipov")

Ο λόγος του κεντρικού χαρακτήρα τον χαρακτηρίζει πολύ καθαρά: όχι πολύ μορφωμένος, αλλά φιλόδοξος, θέλοντας να δώσει την εντύπωση ενός τζέντλεμαν, κύριος, ο Shipov χρησιμοποιεί στοιχειώδη γαλλικές λέξεις (mon cher) μαζί με τη δημοτική ξύπνημα, ξύπνημα, εδώ, που δεν αντιστοιχούν όχι μόνο στη λογοτεχνική, αλλά και στην καθομιλουμένη. Όμως όλες αυτές οι αποκλίσεις στο κείμενο υπηρετούν το νόμο της καλλιτεχνικής αναγκαιότητας.

Όσον αφορά την ποικιλομορφία, τον πλούτο και εκφραστικές δυνατότητεςγλωσσικά μέσα, το καλλιτεχνικό ύφος βρίσκεται πάνω από άλλα στυλ και είναι η πληρέστερη έκφραση της λογοτεχνικής γλώσσας.

Ως μέσο επικοινωνίας, ο καλλιτεχνικός λόγος έχει τη δική του γλώσσα - ένα σύστημα εικονιστικών μορφών που εκφράζονται με γλωσσικά και εξωγλωσσικά μέσα. Καλλιτεχνικός λόγοςΜαζί με το μη καλλιτεχνικό επιτελεί ονομαστική-παραστατική λειτουργία.

Άρα, οι κυρίαρχοι σε ένα καλλιτεχνικό στυλ είναι η εικονικότητα και η αισθητική σημασία κάθε στοιχείου του (μέχρι τους ήχους). Εξ ου και η επιθυμία για μια φρέσκια εικόνα, ακατάστατες εκφράσεις, ένας μεγάλος αριθμός απότροπάρια, ειδική καλλιτεχνική, όχι εννοιολογική και όχι δηλωτική (αντίστοιχη στην πραγματικότητα) ακρίβεια, χρήση ειδικών εκφραστικών μέσων λόγου που χαρακτηρίζουν μόνο αυτό το στυλ - ρυθμός, ομοιοκαταληξία, ακόμη και στην πεζογραφία μια ειδική αρμονική οργάνωση του λόγου.

Όπως φαίνεται από τα παραπάνω αποσπάσματα, στη μυθοπλασία για να δημιουργήσετε καλλιτεχνικές εικόνεςχρησιμοποιείται ένα ύφος της καθομιλουμένης.

Στυλ καθομιλουμένη

Το ύφος της καθομιλουμένης λειτουργεί στη σφαίρα της καθημερινής επικοινωνίας. Αυτό το στυλ πραγματοποιείται με τη μορφή ενός περιστασιακού, απροετοίμαστου μονολόγου ή διαλογικός λόγοςσε καθημερινά θέματα, καθώς και με τη μορφή ιδιωτικής, άτυπης αλληλογραφίας. Ευκολία επικοινωνίας σημαίνει την απουσία στάσης απέναντι σε ένα μήνυμα επίσημης φύσης (διάλεξη, ομιλία, απάντηση σε μια εξέταση κ.λπ.), άτυπες σχέσεις μεταξύ ομιλητών και απουσία γεγονότων που παραβιάζουν την ανεπίσημη επικοινωνία, για παράδειγμα, αγνώστους . Ο προφορικός λόγος λειτουργεί μόνο στην ιδιωτική σφαίρα της επικοινωνίας, στην καθημερινή ζωή, στη φιλία, στην οικογένεια κ.λπ. Στη σφαίρα μαζικής επικοινωνίαςη καθομιλουμένη δεν ισχύει. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι το ύφος της καθομιλουμένης περιορίζεται σε καθημερινά θέματα. Η συνομιλία μπορεί επίσης να αγγίξει άλλα θέματα: μια συζήτηση με την οικογένεια ή μια συνομιλία μεταξύ ατόμων σε άτυπες σχέσεις για την τέχνη, την επιστήμη, την πολιτική, τον αθλητισμό κ.λπ., μια συνομιλία μεταξύ φίλων στη δουλειά που σχετίζονται με το επάγγελμα του ομιλητή, συνομιλίες σε δημόσιους φορείς όπως κλινικές, σχολεία κ.λπ.

Το στυλ της καθομιλουμένης και της καθημερινότητας έρχεται σε αντίθεση με το στυλ του βιβλίου, καθώς λειτουργούν σε ορισμένους τομείς της κοινωνικής δραστηριότητας. Ωστόσο, η καθομιλουμένη δεν περιλαμβάνει μόνο συγκεκριμένα γλωσσικά μέσα. Επομένως, αυτό το στυλ συνδέεται με άλλα στυλ που χρησιμοποιούν επίσης ουδέτερα γλωσσικά μέσα. Μέσα στη λογοτεχνική γλώσσα, η καθομιλουμένη αντιτίθεται στην κωδικοποιημένη γλώσσα στο σύνολό της (ο λόγος ονομάζεται κωδικοποιημένος γιατί σε σχέση με αυτήν γίνεται δουλειά για τη διατήρηση των κανόνων της, για την καθαρότητά της). Όμως η κωδικοποιημένη λογοτεχνική γλώσσα και η καθομιλουμένη είναι δύο υποσυστήματα μέσα στη λογοτεχνική γλώσσα. Κατά κανόνα, κάθε μητρικός ομιλητής μιας λογοτεχνικής γλώσσας μιλά και τις δύο αυτές ποικιλίες λόγου.

Τα κύρια χαρακτηριστικά του καθημερινού στυλ συνομιλίας είναι η ήδη αναφερθείσα χαλαρή και άτυπη φύση της επικοινωνίας, καθώς και ο συναισθηματικά εκφραστικός χρωματισμός του λόγου. Επομένως, στην καθομιλουμένη χρησιμοποιείται όλος ο πλούτος του τονισμού, των εκφράσεων του προσώπου και των χειρονομιών. Ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του είναι η εξάρτησή του από την εξωγλωσσική κατάσταση, δηλαδή το άμεσο περιβάλλον του λόγου στο οποίο λαμβάνει χώρα η επικοινωνία. Για παράδειγμα: (Γυναίκα πριν φύγω από το σπίτι) Τι να φορέσω; (για το παλτό) Αυτό είναι ή τι; Ή αυτό? (για το σακάκι) Δεν θα παγώσω;Ακούγοντας αυτές τις δηλώσεις και μη γνωρίζοντας τη συγκεκριμένη κατάσταση, είναι αδύνατο να μαντέψεις για τι πράγμα μιλάνε. Έτσι, στην καθομιλουμένη γίνεται η εξωγλωσσική κατάσταση αναπόσπαστο μέροςπράξη επικοινωνίας.

Το καθημερινό στυλ ομιλίας έχει τα δικά του λεξιλογικά και γραμματικά χαρακτηριστικά. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της καθομιλουμένης είναι η λεξιλογική της ετερογένεια. Εδώ μπορείτε να βρείτε τις πιο διαφορετικές θεματικές και υφολογικές ομάδες λεξιλογίου: γενικό λεξιλόγιο βιβλίων, όρους και ξενόγλωσσα δάνεια, και λέξεις υψηλού υφολογικού χρωματισμού, ακόμη και ορισμένα στοιχεία της δημοτικής γλώσσας, διαλέκτους και ορολογίες. Αυτό εξηγείται, πρώτον, από τη θεματική ποικιλομορφία της καθομιλουμένης, η οποία δεν περιορίζεται σε καθημερινά θέματα, καθημερινές παρατηρήσεις και, δεύτερον, από την εφαρμογή της καθομιλουμένης σε δύο τόνους - σοβαρό και παιχνιδιάρικο, και σε η τελευταία περίπτωσηΕίναι δυνατή η χρήση μιας ποικιλίας στοιχείων.

Ο συνομιλητικός λόγος χαρακτηρίζεται από συναισθηματικά εκφραστικές εκτιμήσεις υποκειμενικού χαρακτήρα, αφού ο ομιλητής ενεργεί ως ιδιώτης και εκφράζει την προσωπική του άποψη και στάση. Πολύ συχνά αυτή ή εκείνη η κατάσταση αξιολογείται με υπερβολικό τρόπο: " Ουάου τιμή! Ουάου!», « Υπάρχει μια θάλασσα από λουλούδια στον κήπο!», « Διψάω! Θα πεθάνω!» Η χρήση λέξεων με μεταφορική σημασία είναι χαρακτηριστική, για παράδειγμα: «Το κεφάλι σου είναι χάος!»

Η σειρά λέξεων στον προφορικό λόγο είναι διαφορετική από αυτή που χρησιμοποιείται στον γραπτό λόγο. Εδώ οι κύριες πληροφορίες προσδιορίζονται στην αρχή της δήλωσης. Ο ομιλητής ξεκινά την ομιλία του με το κύριο, ουσιαστικό στοιχείο του μηνύματος. Για να εστιαστεί η προσοχή των ακροατών στις κύριες πληροφορίες, χρησιμοποιείται έμφαση στον τονισμό. Γενικά, η σειρά των λέξεων στην καθομιλουμένη είναι πολύ μεταβλητή.

Έτσι, το κυρίαρχο του στυλ της καθομιλουμένης, ειδικά της καθομιλουμένης που υπάρχει στην προφορική μορφή της άτυπης προσωπικής επικοινωνίας, είναι η ελαχιστοποίηση των ανησυχιών για τη μορφή έκφρασης των σκέψεων, επομένως η φωνητική ασάφεια, η λεξιλογική ανακρίβεια, η συντακτική απροσεξία, η ευρεία χρήση αντωνυμιών, κλπ. (δεν είναι σημαντικό Πωςπες ε Τιλένε).

Ομιλητής και το κοινό του

Ρήτορας (από το λατινικό orator, orare - «μιλώ») είναι αυτός που κάνει λόγο, εκφωνεί λόγο, καθώς και αυτός που έχει το χάρισμα του λόγου, της ευγλωττίας.

Επιδέξια κατασκευή λόγου και δημόσια εκφορά του προκειμένου να επιτευχθεί ένα ορισμένο αποτέλεσμακαι η επιθυμητή επίδραση στους ακροατές είναι η ρητορική.

Ανθρώπινη κοινωνίαβασίζεται στην επικοινωνία. Όλοι μπορούν να μιλήσουν, αλλά δεν μπορούν όλοι να μιλήσουν όμορφα, κατανοητά, καθαρά, συναρπαστικά και ενδιαφέροντα, ή να μιλήσουν με σιγουριά μπροστά σε κοινό.

Η επιδέξια χρήση των λέξεων, η ικανή παρουσίαση του υλικού και η ικανότητα συμπεριφοράς μπροστά σε ακροατήριο είναι μόνο μέρος αυτού που πρέπει να έχει ένας ομιλητής. Όντας στο επίκεντρο της προσοχής, ο ομιλητής πρέπει να μπορεί να τραβήξει την προσοχή με την εμφάνισή του, τις φυσικές του ικανότητες και τον τρόπο ομιλίας και συμπεριφοράς του. Κατά κανόνα, ένας επαγγελματίας ομιλητής είναι ένα λόγιο, εξαιρετικά ευφυές άτομο, με άπταιστα τη λογοτεχνία και την τέχνη, καθώς και με την επιστήμη και την τεχνολογία, καθώς και με την πολιτική και τη σύγχρονη δομή της κοινωνίας.

Για να υπολογίζει στην προσοχή και τον σεβασμό του ακροατηρίου που ακούει, ο ομιλητής πρέπει να έχει ορισμένες δεξιότητες και ικανότητες. Ας παραθέσουμε μερικά από αυτά:

1) μιλώντας με σιγουριά κατά τη διάρκεια οποιασδήποτε επικοινωνίας.

2) την ικανότητα να μιλάτε για οποιοδήποτε θέμα.

3) την ικανότητα να εκφράζει κανείς με ακρίβεια τις σκέψεις του.

4) χρήση ενεργού λεξιλόγιο, δυνατότητα χρήσης διαφόρων τεχνικές ομιλίας;

5) ικανότητα διαφωνίας και πειθούς.

Η ρητορική είναι μια διαλογική σχέση, από τη μια πλευρά της οποίας ενεργεί άμεσα ο ομιλητής και από την άλλη ο ακροατής ή το κοινό.

Το κοινό είναι μια κοινότητα ανθρώπων που λειτουργεί ως μια ενιαία κοινωνικο-ψυχολογική ομάδα.

Τα ακόλουθα χαρακτηριστικά είναι χαρακτηριστικά για το ακροατήριο:

1) ομοιογένεια (ετερογένεια), δηλαδή διαφορές στο φύλο, την ηλικία, το επίπεδο εκπαίδευσης, τα ενδιαφέροντα των ακροατών.

2) την ποσοτική σύνθεση των παρόντων.

3) αίσθηση της κοινότητας (ένα χαρακτηριστικό που εκδηλώνεται σε ένα ορισμένο συναισθηματική διάθεσηκοινό, όταν το κοινό χειροκροτεί ή, αντίθετα, εκφράζει δυσαρέσκεια).

4) το κίνητρο της δράσης των ακροατών. Οι άνθρωποι παρακολουθούν διαλέξεις για διάφορους λόγους. Σύμφωνα με τους ψυχολόγους, μπορούν να διακριθούν τρεις ομάδες σημείων:

α) διανοητικό-γνωστικό σχέδιο (όταν έρχονται άνθρωποι επειδή το ίδιο το θέμα έχει ενδιαφέρον).

β) ηθικό σχέδιο (απαιτεί ανθρώπινη παρουσία).

γ) συναισθηματικό-αισθητικό (όταν έρχονται οι άνθρωποι γιατί ενδιαφέρονται για τον ομιλητή, τις ομιλίες του, τη συμπεριφορά του κ.λπ.).

Γι' αυτό το ακροατήριο μπορεί να έχει διαφορετική στάση απέναντι στην αντίληψη του λόγου.

Λογικές μορφές παρουσίασης

Κατά την παρουσίαση υλικού ομιλίας, ο ομιλητής χρησιμοποιεί λογικές μορφές παρουσίασης. Οι κύριες λογικές μέθοδοι σχηματισμού εννοιών περιλαμβάνουν την ανάλυση, τη σύνθεση, τη γενίκευση και τη σύγκριση.

Η ανάλυση είναι η νοητική διαίρεση των αντικειμένων σε στοιχεία, η ψυχική απομόνωση των επιμέρους χαρακτηριστικών σε αυτά. Η ανάλυση είναι αλληλένδετη με τη σύνθεση. Η πλήρης εικόνα δημιουργείται συνδυάζοντας αυτά τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά. Η σύνθεση είναι ένας νοητικός συνδυασμός σε ένα σύνολο τμημάτων ενός αντικειμένου, ενός αντικειμένου ή των χαρακτηριστικών του που προέκυψαν ως αποτέλεσμα της ανάλυσης.

Η σύγκριση είναι μια λογική τεχνική που σας επιτρέπει να προσδιορίσετε διανοητικά τις ομοιότητες ή τις διαφορές μεταξύ αντικειμένων με βάση ουσιαστικά και μη βασικά χαρακτηριστικά.

Η γενίκευση είναι μια νοητική ενοποίηση των αντικειμένων σε μια συγκεκριμένη έννοια, μια μετάβαση σε ένα υψηλότερο επίπεδο αφαίρεσης μέσω της αναγνώρισης κοινά χαρακτηριστικάκαι ιδιότητες των αντικειμένων.

Κατά την παρουσίαση υλικού ομιλίας, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη οι νόμοι της λογικής. Ας απαριθμήσουμε τα κυριότερα.

1. Νόμος της Ταυτότηταςείναι ένας λογικός νόμος, σύμφωνα με τον οποίο κάθε έννοια και κρίση πρέπει να είναι πανομοιότυπη με τον εαυτό τους.

2. Νόμος της αντίφασηςείναι ένας λογικός νόμος σύμφωνα με τον οποίο μια δήλωση και η άρνησή της δεν μπορούν να είναι αληθείς ταυτόχρονα. Οι αντιφατικές δηλώσεις είναι δηλώσεις από τις οποίες η μία είναι άρνηση της άλλης. Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι καμία δήλωση δεν είναι και αληθινή και ψευδής.

3. Νόμος της εξαιρούμενης μέσης- ένας λογικός νόμος σύμφωνα με τον οποίο είτε η ίδια η δήλωση είτε η άρνησή της είναι αληθής. Μια άλλη διατύπωση αυτού του νόμου: δύο αντιφατικών δηλώσεων ταυτόχρονα και από την ίδια άποψη, η μία είναι σίγουρα αληθινή.

Συνδυάζοντας το νόμο του εξαιρούμενου μέσου και του νόμου της αντίφασης, διατυπώνεται η ακόλουθη πρόταση: μεταξύ αντιφατικών δηλώσεων δεν υπάρχει τίποτα ενδιάμεσο, δηλαδή δεν υπάρχει τρίτη πρόταση (δεν δίνεται τρίτη).

4. Νόμος Επαρκούς Λόγου: κάθε αληθινή σκέψη πρέπει να είναι επαρκώς τεκμηριωμένη. Ο ομιλητής πρέπει να αιτιολογεί κάθε του δήλωση.

Οι μέθοδοι παρουσίασης και επεξήγησης είναι πολύ διαφορετικές. Ο ομιλητής μπορεί όχι μόνο να πει, αλλά και να υποστηρίξει την ομιλία του επιδεικνύοντας πίνακες, σχέδια, γραφήματα, διαγράμματα. Μπορεί να γράφει στον πίνακα, να δείχνει πειράματα κ.λπ. Η χρήση αυτών των τεχνικών είναι απαραίτητη προκειμένου να μεταδοθεί το περιεχόμενο του λόγου στο κοινό, δίνοντάς του μια ζωντανή και αξιομνημόνευτη μορφή.

Από την άποψη των λογικών αρχών, οι τεχνικές παρουσίασης περιλαμβάνουν την αφαίρεση, την επαγωγή και την αναλογία.

Αφαίρεση- Πρόκειται για μετάβαση από το γενικό στο ειδικό. Στην περίπτωση αυτή, η παρουσίαση θα δομηθεί ως εξής: από γενικές προμήθειεςκαι οι κανόνες είναι ότι ο ομιλητής θα προχωρήσει σε συγκεκριμένες, συγκεκριμένες έννοιες.

Η παρουσίαση μπορεί να δομηθεί ως εξής: ο ομιλητής ξεκινά με νέα γεγονότα, παραδείγματα και στη συνέχεια προχωρά σταδιακά σε ένα γενικό σημαντικό συμπέρασμα. Σε αυτή την περίπτωση βρισκόμαστε αντιμέτωποι με με επαγωγή.

Εκτός από την επαγωγή και την αφαίρεση, χρησιμοποιείται μια άλλη μέθοδος παρουσίασης και εξήγησης - αναλογία. Το συμπέρασμα κατ' αναλογία προκύπτει ως εξής: η γνώση που λαμβάνεται από την εξέταση οποιουδήποτε υποκειμένου, αντικειμένου, μεταφέρεται σε ένα λιγότερο μελετημένο αντικείμενο, αλλά παρόμοιο σε βασικές ιδιότητες και ιδιότητες. Τα συμπεράσματα που λαμβάνονται κατ' αναλογία είναι μία από τις πηγές επιστημονικών υποθέσεων.

Υπάρχουν ορισμένοι κανόνες για τη χρήση μιας αναλογίας:

1) η αναλογία είναι σωστή υπό τον όρο ότι δύο αντικείμενα, αντικείμενα ή φαινόμενα έχουν κοινά ουσιαστικά χαρακτηριστικά.

2) εάν συγκρίνονται δύο αντικείμενα ή γεγονότα, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη οι διαφορές τους μεταξύ τους.

Προετοιμασία ομιλίας: επιλογή θέματος, σκοπός ομιλίας, αναζήτηση υλικού, έναρξη, ανάπτυξη και ολοκλήρωση του λόγου

Η ομιλία για την παρουσίαση πρέπει να προετοιμαστεί εκ των προτέρων. Είναι σημαντικό για τον συγγραφέα να σκεφτεί το περιεχόμενο· είναι απαραίτητο να αξιολογήσει την ικανότητά του να παρουσιάζει το υλικό στο κοινό. Κατά την προετοιμασία μιας ομιλίας, πρέπει να λαμβάνονται υπόψη ορισμένα σημεία, και συγκεκριμένα:

1) είδος ομιλίας?

2) θέματα ομιλίας?

3) στόχους και στόχους που θέτει ο ομιλητής για τον εαυτό του.

4) ακροατήριο που ακούει.

Στη ρητορική, εξετάζονται τα ακόλουθα στάδια προετοιμασίας για μια ομιλία:

1) επιλογή θέματος.

2) προσδιορισμός των στόχων της δήλωσης.

3) μελέτη υλικού για το θέμα.

4) προετοιμασία μιας ομιλίας σε λεπτομερή μορφή.

5) ολοκλήρωση της ομιλίας (συνοπτική).

6) πλήρης γνώση του υλικού.

Το αρχικό στάδιο της επιλογής ενός θέματος είναι ένα από τα πιο σημαντικά στάδια προετοιμασίας μιας ομιλίας. Ο ομιλητής μπορεί να επιλέξει μόνος του το θέμα ή μπορεί να επωφεληθεί από προτάσεις από τους διοργανωτές της συνάντησης. Θα πρέπει να επιλέξετε ένα θέμα που θα είναι ενδιαφέρον, συναρπαστικό και σχετικό. Ο ομιλητής πρέπει να τονίσει το πρόβλημα με τέτοιο τρόπο ώστε τόσο ο ίδιος όσο και το κοινό να μπορούν να μάθουν κάτι νέο από μια συγκεκριμένη ομιλία.

Είναι απαραίτητο να προσδιορίσετε τον στόχο τόσο για τον εαυτό σας όσο και για ολόκληρο το κοινό. Είναι σημαντικό το θέμα να ταιριάζει με το επίπεδο κατάρτισης και εκπαίδευσης του συγκεκριμένου κοινού. Είναι σημαντικό όχι μόνο και όχι τόσο να παρουσιάσετε το υλικό, αλλά και να δείξετε τη στάση σας στο πρόβλημα, να διατυπώσετε τα δικά σας συμπεράσματα και επιχειρήματα, να προσπαθήσετε να προκαλέσετε μια απάντηση από τους ακροατές, ίσως όχι ακόμη με τη μορφή ομιλίας ή διαλόγου σε μια συνάντηση, αλλά, τουλάχιστον, με τη μορφή ετοιμότητας και επιθυμίας για επίδειξη δραστηριότητας και ανεξαρτησίας.

Εισαγωγή

Τύποι ρωσικής κουλτούρας ομιλίας

συμπέρασμα

Εισαγωγή

Η κουλτούρα του λόγου είναι αναπόσπαστο μέρος της κουλτούρας των ανθρώπων που σχετίζεται με τη χρήση της γλώσσας. Περιλαμβάνει την ίδια τη γλώσσα με τις εθνικές της ιδιαιτερότητες, τις κοινωνικές και λειτουργικές της ποικιλίες, τις διαφορές στις μορφές ενσωμάτωσης του λόγου (προφορικό και γραπτό), ένα σύνολο λεκτικών έργων γενικά σημαντικών για έναν δεδομένο λαό, ένα σύστημα γεγονότων λόγου και είδη ομιλίας, έθιμα και κανόνες επικοινωνίας εγγενείς σε έναν δεδομένο λαό, η σχέση μεταξύ λεκτικών και μη λεκτικών στοιχείων επικοινωνίας, τρόποι διατήρησης και μετάδοσης γλωσσικών παραδόσεων. Κάθε έθνος έχει τη δική του κουλτούρα ομιλίας. Τα χαρακτηριστικά της ρωσικής κουλτούρας ομιλίας είναι αρκετά γνωστά και χρησιμοποιούνται στη διδασκαλία της ρωσικής γλώσσας. Λιγότερο γνωστοί είναι οι ενδοεθνικοί τύποι της ρωσικής κουλτούρας ομιλίας, οι οποίοι από πολλές απόψεις είναι πιθανώς παρόμοιοι με παρόμοιους τύπους άλλων πολιτισμούς λόγου, αλλά έχουν και τα δικά τους ιδιαίτερα χαρακτηριστικά.

Τύποι ρωσικής κουλτούρας ομιλίας

Η κουλτούρα του λόγου είναι η ικανότητα να εκφράζει κανείς τις σκέψεις του καθαρά και ξεκάθαρα, η ικανότητα να μιλά με ικανοποίηση, να προσελκύει την προσοχή του κοινού όχι μόνο με το περιεχόμενο της ομιλίας του, αλλά και με τη συναισθηματική επίδραση στους ακροατές.

Μια κουλτούρα λόγου περιλαμβάνει: συμμόρφωση με τους κανόνες της επικοινωνίας ομιλίας. η γνώση των κανόνων της λογοτεχνικής γλώσσας στην προφορική και γραπτή της μορφή· την ικανότητα επιλογής και οργάνωσης γλωσσικών μέσων που, σε μια συγκεκριμένη επικοινωνιακή κατάσταση, συμβάλλουν στην επίτευξη ορισμένων επικοινωνιακών στόχων.

Στη δεκαετία του 20 του περασμένου αιώνα, η χώρα μας παρασύρθηκε από τη μόδα των συντομογραφιών, η οποία αντικατοπτρίστηκε σε προσωπικά ονόματα. Εμφανίστηκαν παιδιά με ονόματα Κιμ (ΠΡΟΣ ΤΗΝ κομμουνιστικόςΚΑΙ ΔιεθνέςΜ νεολαία), Εμβολο (R εξέλιξη,μι άγγελοι,Μ κιβωτοί), Velior (Veli καγιαΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΟκτώβριοςR εξέλιξη), Ο Στάλιν. Στη δεκαετία του '30, μετά το θάνατο του V.I. Λένιν, τα αγόρια λέγονταν με το όνομα Ο Βίλεν. Στη δεκαετία του '40, δημοφιλή ονόματα ήταν Μελς (Μ κιβωτοί,μι άγγελοι,μεγάλο ενιν,ΜΕ ταλίν) Και Οφελος (Με νομίζωμεγάλο ΓενίνσκιΠίσω κτηνίατροι), το οποίο αντικατοπτρίζεται στο ταινία μεγάλου μήκους«Χίπστερ». Στη δεκαετία του '50 εμφανίστηκαν ονόματα Ο Μιράτ (Κόσμος nyστο ωμ), Νινέλ (Λένιν- με αντίστροφη σειρά). Στη δεκαετία του '60, η παράδοση να δίνονται σύνθετα συντομευμένα ονόματα άρχισε να παρακμάζει επειδή ο N.S. Ο Χρουστσόφ ήταν επικριτικός για τη «σκυλική γλώσσα των συντομογραφιών» και δημιουργική δραστηριότηταο λαός έχει αποδυναμωθεί.

Τα σύγχρονα πρωτότυπα ονόματα είναι ο καρπός της δημιουργικότητας των νέων γονέων που προσπαθούν για ανούσιο συγκλονιστικό. Τα ληξιαρχεία δεν έχουν το δικαίωμα να αρνηθούν τους γονείς να επιλέξουν όνομα για ένα παιδί (αν και υπάρχει απαγόρευση ονομάτων που περιέχουν αριθμούς, ξένα γράμματα και κατάρες). Τα τελευταία χρόνια οι γονείς τηλεφωνούν στα παιδιά τους ΆγγελοιΚαι δελφίνια,παιδιά με ονόματα εμφανίστηκαν στη Μόσχα Wind, Casper, Loved, Cupid, Yaroslav-Lyutobor. Τα κορίτσια ονομάζονται Σελήνη, Αυγή-Ζαρυάνιτσα, Πριγκίπισσα Αγγελίνα, Δροσιά, Άνοιξη, Αυτοκινητόδρομοςκαι ακόμα Ιδιωτικοποίηση.

Αυτό είναι συνέπεια της χαμηλής κουλτούρας, της έλλειψης γνώσης των ριζών και της καταγωγής κάποιου. Εξάλλου, οι ρωσικές οικογένειες έχουν από καιρό εναλλάξ ονόματα. Για παράδειγμα, ο πατέρας - Πετρ Ιβάνοβιτς, γιος - Ιβάν Πέτροβιτς.

Είναι σημαντικό να απευθύνεστε με όνομα και πατρώνυμο εθνική ιδιαιτερότηταΡωσική κουλτούρα ομιλίας.

Το πατρώνυμο αναφέρεται στα ρωσικά χρονικά από τον 12ο αιώνα. Στην αρχή, οι πρίγκιπες ονομάζονταν με το πατρώνυμο τους, στη συνέχεια βογιάροι και ευγενείς. Υπήρχαν και μορφές ημιπατρωνυμικού με τη λέξη υιός: Ο γιος του Peter Ivanov. Ο Πέτρος Α' απένειμε πατρονυμικές τιμές σε άτομα που διακρίθηκαν στην υπηρεσία του κράτους (για παράδειγμα, στους εμπόρους) ως ένδειξη ιδιαίτερου σεβασμού.

Η Αικατερίνη Β διέταξε τα άτομα των πρώτων πέντε τάξεων του «Πίνακα των Βαθμών» να γράψουν με - (γ) τι, τάξεις VI-VIII τάξεων - με ημιπατρώνυμα, και όλα τα άλλα - μόνο ονομαστικά. Για παράδειγμα, σε έναν καθηγητή στο Αυτοκρατορικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, σύμφωνα με αυτό το διάταγμα, θα μπορούσε να απονεμηθεί μόνο ένα μισό πατρώνυμο. ΜΕ μέσα του 19ου V. όλες οι άλλες τάξεις (εκτός από τους δουλοπάροικους) χρησιμοποιούσαν ήδη πατρώνυμα ονόματα -(v)ich, -(v)n-(a).

Το πατρώνυμο ενός ατόμου είναι ήδη γνωστό κατά τη γέννηση, αλλά τίθεται σε χρήση μόλις το άτομο φτάσει στην κοινωνική ωριμότητα. Το πατρώνυμο συσχετίζεται με τη μορφή της διεύθυνσης Εσείς.

Τώρα στα μέσα ενημέρωσης, οι μορφές προσφώνησης με το όνομα και το πατρώνυμο παραμένουν αμετάβλητες μόνο σε σχέση με ένα ηλικιωμένο, πολύ σεβαστό άτομο. Συχνά ένας δημοσιογράφος, περήφανος για την προσωπική του γνωριμία με έναν έγκριτο πολιτικό, επιστήμονα, επιχειρηματία, του τηλεφωνεί Εσείς, ενώ καλά καλός άνθρωποςθα νιώσει αμήχανα όταν απευθυνθεί σε μια κυρία ή έναν κύριο στην ηλικία των γονιών του Εσείς. Στη Ρωσία είπαν: Πως σε λένε?Η δοξολογία, δηλαδή η κλήση με πατρώνυμο, είναι μια επίδειξη σεβασμού προς ένα άτομο.

Η έρευνα δείχνει ότι αφαιρώντας το πατρώνυμο, «αποξενώνουμε» το άτομο και μεταφέρουμε την επικοινωνία σε μια καθαρά επίσημη σφαίρα. Όταν ένα άτομο μιλά για τον δάσκαλό του, τους γονείς του, δεν μπορεί παρά να χρησιμοποιήσει το πατρώνυμο, αλλά με μια αλλοτριωμένη έννοια διάσημο πρόσωπομπορεί να λέγεται με όνομα και επίθετο: Λέων Τολστόι, Σεργκέι Αϊζενστάιν, Μαρίνα Τσβετάεβα. Τα ΜΜΕ, απογαλακτίζοντας τους ανθρώπους από το μεσαίο όνομα που είναι απαραίτητο για τον «κοινό» άνθρωπο, εξυπηρετούν κακό παράδειγμαΟι αποκλίσεις από τους κανόνες της χρήσης της ρωσικής ομιλίας παραβιάζουν τους κανόνες της εθιμοτυπίας του λόγου και της επικοινωνιακής συμπεριφοράς, επειδή τα πατρώνυμα αποτελούν αναπόσπαστο στοιχείο της ρωσικής εθνικής νοοτροπίας.

Τα θεμέλια της προσέγγισης του πολιτισμού του λόγου ως συστήματος των τύπων του έθεσε ο N.I. Ο Τολστόι, που συσχέτισε τη λογοτεχνική γλώσσα με την ελίτ κουλτούρα, τις διαλέκτους με τη λαϊκή, τη δημοτική με το «τρίτο», μάζεψε με την παραδοσιακή-επαγγελματική κουλτούρα.

Στον τομέα της λογοτεχνικής γλώσσας, υπάρχουν σήμερα τέσσερις τύποι πολιτισμών λόγου:

1. Κουλτούρα λόγου ελίτ- αληθινή κουλτούρα γλωσσικής επάρκειας, δημιουργική χρήση όλων των δυνατοτήτων της, συμπεριλαμβανομένων των μη λογοτεχνικών στοιχείων της. Ένας φορέας μιας ελίτ κουλτούρας ομιλίας χρησιμοποιεί τη γλώσσα εύστοχα και κατάλληλα, εφαρμόζοντας τις δυνατότητές της σε μια δεδομένη κατάσταση και σφαίρα επικοινωνίας, κατανοώντας όλους τους κειμενικούς υπαινιγμούς και χρησιμοποιώντας τα κατάλληλα.

Η ικανότητα χρήσης του λειτουργικού στυλ που είναι απαραίτητο σε μια δεδομένη κατάσταση, ενώ γίνεται διάκριση μεταξύ προφορικής και γραπτής επικοινωνίας, τηρώντας αυστηρά όλους τους ηθικούς και ορθολογικούς κανόνες, η συνήθεια αντικατάστασης αγενών λέξεων με ευφημισμούς φέρνει τον φορέα της ελίτ κουλτούρας πιο κοντά στην τέχνη του λόγου. Οι φορείς αυτής της κουλτούρας δεν χρησιμοποιούν υπερβολικά βιβλιογραφικές εκφράσεις, συμμετοχικές και επιρρηματικές φράσεις στην προφορική ομιλία, δεν επιτρέπουν σημασιολογική ατελή και ασέβεια μείωση της ομιλίας - γραπτώς, διαφοροποιούν αυστηρά, όπως είναι χαρακτηριστικό της ρωσικής κουλτούρας ομιλίας, Εσείς-Και Εσείς-επικοινωνία.

Ένας φορέας της ελίτ κουλτούρας του λόγου επικοινωνεί ελεύθερα με οποιοδήποτε άτομο και σε οποιαδήποτε κατάσταση. Ωστόσο, αυτός ο τύπος κουλτούρας ομιλίας καλύπτει όλο και μικρότερο αριθμό μορφωμένων ανθρώπων.

2. «Μέση λογοτεχνική» κουλτούρα λόγου- πιο συχνά αποτυχημένος ελιτιστής (το άτομο σπούδασε κακώς, είχε κακούς δασκάλους, με αποτέλεσμα η ελιτίστικη κουλτούρα να μην κατακτηθεί πλήρως), αλλά μερικές φορές είναι το αποτέλεσμα μιας συνειδητής αντίθεσης του εαυτού του στους φορείς της ελιτιστικής κουλτούρας (" Δεν αποφοιτήσαμε από πανεπιστήμια»). εν προκειμένω, τα ηχεία του χαρακτηρίζονται από εσκεμμένη χοντροκομμένη ομιλία και εσκεμμένη υφολογική προχειρότητα. Σε αντίθεση με τους φορείς μιας ελίτ κουλτούρας, ένας φορέας της «μέτριας λογοτεχνικής» κουλτούρας δεν συμμορφώνεται πλήρως με τους κανόνες της λογοτεχνικής γλώσσας, κάνοντας λάθη στις προφορές ("μπλοκ, "οδηγός, "σημαίνει, "αποδέχομαι")διάπλαση (* ξάπλωσε, *πήγαινε), μιλάει μόνο δύο ή τρία λειτουργικά στυλ, επομένως κάνει κατάχρηση είτε βιβλιοθηκών και ξένων λέξεων, είτε μειωμένες λέξεις καθομιλουμένης και μάλιστα καθομιλουμένης, χρησιμοποιώντας τις όχι σύμφωνα με τη μορφή και την κατάσταση του λόγου. Είναι πολύ χαρακτηριστικό για έναν φορέα «μέτριας λογοτεχνικής» κουλτούρας ομιλίας να παραβιάζει τα ηθικά πρότυπα επικοινωνίας και να στερείται σεβασμού για έναν συνομιλητή κατώτερης κοινωνικής τάξης. Αυτό εκδηλώνεται πολύ ξεκάθαρα κατά παράβαση κανόνων Εσείς-Και Εσείς-επικοινωνία: μονόδρομη μετάβαση σε Εσείς-επικοινωνία (όποιος και αν είναι ο σκοπός), η χρήση της σε επίσημο περιβάλλον, ξένο στη ρωσική κουλτούρα λόγου.

κουλτούρα ομιλίας ρωσική

Η «μέση λογοτεχνική» κουλτούρα λόγου καλύπτει πλέον την πλειοψηφία μορφωμένος πληθυσμόςΗ Ρωσία έχει ουσιαστικά καταλάβει πλήρως τη σύγχρονη τηλεόραση, το ραδιόφωνο και τις εφημερίδες. Επιπλέον, οι φορείς του δεν είναι μόνο «φιλοξενούμενοι», αλλά και επαγγελματίες δημοσιογράφοι, γεγονός που, αφενός, υπονομεύει την εξουσία των ΜΜΕ και, αφετέρου, συμβάλλει στην ευρεία διάδοση αυτού του τύπου κουλτούρας λόγου.

3. Λογοτεχνική και καθομιλουμένη κουλτούρα λόγου- θα πρέπει να χρησιμοποιείται μόνο σε άτυπη επικοινωνία

4. Κουλτούρα οικείου καθομιλουμένου λόγου- θα πρέπει να χρησιμοποιείται μόνο σε στενά συνδεδεμένη ή φιλική επικοινωνία. είναι χαρακτηριστικό για εκείνη Εσείς-επικοινωνία, ονόματα «κατοικίδιων», γενική μειωμένη ομιλία.

Τόσο τα λογοτεχνικά-καθοριζόμενα όσο και τα οικεία-καθοριζόμενα συστήματα επικοινωνίας χαρακτηρίζονται από ένα ελάχιστο ενδιαφέρον για τη μορφή έκφρασης της σκέψης, φωνητική και σημασιολογική ασάφεια του λόγου, κάτι που είναι απολύτως φυσιολογικό σε συνθήκες άτυπης επικοινωνίας με την εξάρτησή του από την κατάσταση και την κοινότητα. της βάσης αντίληψης των ομιλητών, αλλά εντελώς ακατάλληλη στην επίσημη επικοινωνία.

Εν τω μεταξύ, η καθομιλουμένη με έντονη αναγωγή, και σημασιολογική ανακρίβεια του λόγου και η ατελής της παρατηρούνται όλο και περισσότερο στα σύγχρονα μέσα ενημέρωσης, στις κοινοβουλευτικές ομιλίες κ.λπ. ( "Μόλις σταθεροποιηθεί η κατάσταση, αρχίζουν να κάνουν εμετό. "Προς έκπληξή μου - αντί για έκπληξη. «Επισκέφτηκα τον ασθενή μου- Μιλάμε για την επίσκεψη του επικεφαλής του FSK στο νοσοκομείο σε θύμα τρομοκρατικής πράξης. «Ο Candeloro καίγεται σήμερα - έπιασε το γούρι. «Αυτό είναι το στέμμα του). Οι μη κανονιστικοί σχηματισμοί είναι ευρέως διαδεδομένοι όχι μόνο στα ηλεκτρονικά μέσα, όπου αυτό μπορεί να εξηγηθεί από τον προφορικό αυθορμητισμό ("με δικαίωμα ραδιοτηλεοπτικής και συμβουλευτικής ψήφου, "αυτά τα δάνεια", "δόθηκαν μια εβδομάδα για διαπραγματεύσεις", "είμαστε έκπληκτοι από τα αποτελέσματα των εκλογώνκ.λπ.), αλλά και σε εφημερίδες (* Με χτύπησαν στον καρπό -τίτλος του άρθρου σχετικά με τη συμφωνία μεταξύ Μόσχας και Τιφλίδας. "επαφή με εκπροσώπους διαφορετικών κινημάτων στον κόσμο, "απαιτήστε μια κατανομή χρημάτων).Ακανόνιστες μορφές αριθμών βρίσκονται ακόμη και σε έργα τέχνης ( Βρήκαν μαζί του: ένα μαύρο δερμάτινο πορτοφόλι με «τετρακόσια πενήντα ζλότι»).Υπάρχει ένα ευρύ ρεύμα στα μέσα ενημέρωσης μειωμένων όχι μόνο συνομιλιακών, αλλά άρτιων λεξιλόγιο της καθομιλουμένης («τις προάλλες έμεινε ζωντανή από θαύμα, «Την άλλη μέρα»- όνομα της τηλεοπτικής εκπομπής «η μέση πήδηξε προς τα δεξιά- άρθρο για πολιτικά θέματα).

Η παρακμή της συνομιλίας είναι μια νέα κατάσταση της ρωσικής γλώσσας, αν δεν συνοδευόταν από την ταυτόχρονη κυριαρχία υπερβολικά βιβλίων, συχνά ξένων λέξεων και εκφράσεων (για παράδειγμα, ο τίτλος ενός άρθρου εφημερίδας: "" Ο Αετός και οι αδελφές του).Η επιθυμία χρήσης τους, συχνά χωρίς να γνωρίζουμε το ακριβές νόημα («Πιστεύω ότι σε δύσκολες στιγμές για τη χώρα πρέπει να πάρει ανεπαρκείς αποφάσεις- συνέντευξη σε εφημερίδα) και σε λανθασμένη μορφή (*προηγούμενα, *κράτοςκαι ακόμα «Θεωρώ μη περιοριστικές δομές)υποδηλώνει ότι έχουμε να κάνουμε όχι μόνο και όχι τόσο με την ενίσχυση του συνομιλητικού ρεύματος στη γλώσσα, αλλά με τη διάδοση περισσότερων χαμηλό επίπεδογενική, άρα και κουλτούρα του λόγου. Αυτό αποδεικνύεται και από τα γεγονότα, θα λέγαμε, γενικών πολιτισμικών λαθών των τηλεοπτικών δημοσιογράφων («ιός χολέραςαντί vibrio, ιός στρεπτόκοκκουένα ειδικό βακτήριο του κόκκου, αλλά όχι ένας ιός), που αποκαλύπτει την έλλειψη συνήθειας να ελέγχει τον εαυτό του σε βιβλία αναφοράς και λεξικά πριν βγει στον αέρα. Αυτό είναι πολύ χαρακτηριστικό για τις καθομιλουμένες ποικιλίες (θα έλεγε κανείς διαστημική στολήαντί μάσκα- θα καταλάβουν ούτως ή άλλως), αλλά είναι απαράδεκτο σε εκπομπές ειδήσεων της κρατικής τηλεόρασης. Είναι σύνηθες για τους φορείς της ελίτ κουλτούρας όχι μόνο να γνωρίζουν, αλλά και να ελέγχουν συνεχώς τις γνώσεις τους και να τις αποσαφηνίζουν χρησιμοποιώντας λεξικά και βιβλία αναφοράς.

συμπέρασμα

Η αληθινή κουλτούρα, που σου επιτρέπει να νιώθεις ελεύθερος σε οποιοδήποτε περιβάλλον, είναι ελιτίστικη. Λίγοι όμως έχουν απομείνει από τους φορείς του. Αλλά η γλώσσα δεν μένει ακίνητη· η ίδια η κουλτούρα των ελίτ αλλάζει. Ένα άτομο που έχει μεγαλώσει μόνο με την κλασική ρωσική λογοτεχνία θα είναι εξωγήινο, όχι σύγχρονο. Στα κείμενα των μέσων ενημέρωσης; Αλλά δεν παρέχουν μια ελιτίστικη κουλτούρα λόγου. Για κείμενα σύγχρονης μυθοπλασίας; Αλλά ακόμη και στο πρόσωπο των καλύτερων συγγραφέων της εποχής μας, απέχει πολύ από την ελιτίστικη κουλτούρα του λόγου λόγω της προφανούς κατάχρησης όχι μόνο των καθομιλουμένων και δημοτικών ή διαλεκτικών στοιχείων, αλλά ακόμη και του ταμπού λεξιλογίου.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1.Golub I.B. Ρωσική γλώσσα και πολιτισμός του λόγου: Εγχειρίδιο. χωριό για πανεπιστήμια - Μ.: Λόγος, 2004. - 432 σελ.

Moskvin V.P. Η ορθότητα της σύγχρονης ρωσικής ομιλίας. Κανόνας και επιλογές: Σχολικό βιβλίο. Volgograd: Peremena, 2004. - 149 σελ.

Πολιτισμός του ρωσικού λόγου: εγχειρίδιο για πανεπιστήμια / Εκδ. Graudina L.K. και Shiryaeva E.N. - Μ.: Norma Infra, 2004. - 560 σελ.

Πολύ σημαντικό για την κουλτούρα του λόγου έννοια της κουλτούρας του λόγου. Υπάρχουν 4 τύποι κουλτούρας ομιλίας των φυσικών ομιλητών μιας λογοτεχνικής γλώσσας.

Αφρόκρεμα – τυπική κουλτούρα ομιλίας, που σημαίνει ευχέρεια σε όλες τις δυνατότητες της γλώσσας, συμπεριλαμβανομένης της δημιουργικής χρήσης της. Χαρακτηρίζεται από αυστηρή τήρηση όλων των κανόνων και άνευ όρων απαγόρευση αγενών εκφράσεων.

Μέση λογοτεχνική που χαρακτηρίζεται από ελλιπή συμμόρφωση με τους κανόνες, υπερβολικό κορεσμό του λόγου με λογικές ή καθομιλουμένες λέξεις. Οι φορείς αυτής της κουλτούρας ομιλίας είναι η πλειοψηφία των μορφωμένων κατοίκων των πόλεων. η διείσδυσή του σε ορισμένα σύγχρονα μέσα και έργα τέχνης συμβάλλει στην ευρεία διάδοσή του.

Λογοτεχνική-καθομιλουμένη Και οικεία-καθομιλουμένη Ο τύπος ενώνει εκείνους τους επικοινωνιακούς που μιλούν μόνο με στυλ συνομιλίας. Η οικεία καθομιλουμένη διακρίνεται από μια γενική υφολογική παρακμή και τραχύτητα του λόγου, που τον φέρνει πιο κοντά στη δημοτική. Το "Εσείς" χρησιμοποιείται ως διεύθυνση, ανεξάρτητα από την ηλικία του συνομιλητή και τον βαθμό γνωριμίας μαζί του.

Η λογοτεχνική γλώσσα, φυσικά, διαφέρει από τη γλώσσα της μυθοπλασίας, αλλά φαίνεται να βγαίνει από αυτήν. Προκειμένου η ομιλία να είναι κατανοητή και προσιτή, είναι απαραίτητο να κυριαρχήσετε όχι μόνο τους κανόνες του λόγου, αλλά και τη σύγχρονη κουλτούρα της επικοινωνίας του λόγου και της εθιμοτυπίας του λόγου και να κυριαρχήσετε τις βασικές αρχές της ρητορικής.

Θέματα γλωσσικής οικολογίας είναι η κουλτούρα της σκέψης και της συμπεριφοράς του λόγου, η διαπαιδαγώγηση του γλωσσικού γούστου, η προστασία και «βελτίωση» της λογοτεχνικής γλώσσας, ο καθορισμός τρόπων και μέσων εμπλουτισμού και βελτίωσής της, η αισθητική του λόγου. Η γλωσσοοικολογική προσέγγιση προϋποθέτει μια προσεκτική στάση απέναντι στη λογοτεχνική γλώσσα και ως πολιτισμό και ως εργαλείο πολιτισμού.

Το περιεχόμενο του λόγου εξαρτάται από πολλές συνθήκες, οι οποίες συνεπάγονται ποικίλες μορφές παρουσίασης του υλικού. Για να επιτύχετε λεκτικό πλούτο, πρέπει να μελετήσετε τη γλώσσα στις λογοτεχνικές και καθομιλουμένες μορφές της, το ύφος, το λεξιλόγιο, τη φρασεολογία, τον σχηματισμό λέξεων και τη γραμματική. Η εκφραστικότητα του λόγου είναι απαραίτητη, η οποία επιτυγχάνεται με καθαρή, καθαρή προφορά, σωστό τονισμό και επιδέξια τοποθετημένες παύσεις. Πρέπει να δοθεί η δέουσα προσοχή στον ρυθμό της ομιλίας, τη δύναμη της φωνής, την πειστικότητα του τόνου, καθώς και τα χαρακτηριστικά της ρητορικής: στάση, χειρονομίες, εκφράσεις του προσώπου.

Ο καλός λόγος δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς κατάλληλες γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες. Όλα αυτά έρχονται ως αποτέλεσμα της εργασίας. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να είστε απαιτητικοί όχι μόνο για την ομιλία των άλλων, αλλά πάνω από όλα για τη δική σας.

Εισιτήρια για την κουλτούρα του λόγου

Η σύγχρονη ρωσική γλώσσα ως μέσο επικοινωνίας. Η ρωσική γλώσσα ως κρατική γλώσσα, ως γλώσσα διεθνούς ανάπτυξης και ως παγκόσμια γλώσσα. Βασικές λειτουργίες της γλώσσας. Στάδια σχηματισμού και ανάπτυξης της ρωσικής γλώσσας, οι κύριες σφαίρες της ύπαρξής της (περιοχές γλωσσικού πολιτισμού).

Η σύγχρονη ρωσική είναι η εθνική γλώσσα του ρωσικού λαού. Ονομάζεται Ρώσικος γιατί δημιουργός και κύριος φορέας του είναι ο ρωσικός λαός. Η ρωσική γλώσσα είναι μια ιστορικά εδραιωμένη γλωσσική κοινότητα, ανήκει γενετικά στην ομάδα των ανατολικών σλαβικών γλωσσών, οι οποίες προέρχονται από μια πηγή - την κοινή σλαβική γλώσσα, κοινή και ενωμένη (στο ποικίλους βαθμούς) για όλες τις σλαβικές φυλές. Από τον 6ο αιώνα Η παλιά ρωσική γλώσσα ξεκινά την ανεξάρτητη ύπαρξή της. Από τον 14ο αιώνα η καταρρέουσα παλαιά ρωσική γλώσσα οδηγεί στο σχηματισμό των ρωσικών, ουκρανικών, Λευκορωσικές γλώσσες. Η ρωσική γλώσσα γίνεται ανεξάρτητη γλώσσα. Βασίζεται στο Koine της Μόσχας. Στην προεπαναστατική Ρωσία, τα ρωσικά ήταν η υποχρεωτική κρατική γλώσσα. Στην πολυεθνική ΕΣΣΔ δεν υπήρχε μια ενιαία κρατική γλώσσα. Στη Ρωσική Ομοσπονδία, τα Ρωσικά είναι η κρατική γλώσσα.

Βασικές λειτουργίες της γλώσσας:

- επίσημη γλώσσα Ρωσική Ομοσπονδία, δηλ. γλώσσα επίσημα έγγραφα, νόμοι, εργασίες γραφείου, νομιμοποιημένες σε αυτό το καθεστώς από το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Τέχνη. 68: «1. Κρατική γλώσσαΗ ρωσική γλώσσα είναι η ρωσική γλώσσα σε ολόκληρη την επικράτειά της.»

- Γλώσσα διεθνική επικοινωνία , δηλαδή μια γλώσσα που επιλέγεται οικειοθελώς σε ένα πολυεθνικό κράτος ως γλώσσα επικοινωνίας. Στη Ρωσική Ομοσπονδία, για μια σειρά αντικειμενικών λόγων, η ρωσική γλώσσα έχει γίνει τέτοια. Αυτή είναι η γλώσσα στην οποία οι άνθρωποι επικοινωνούν διαφορετικές εθνικότητεςστην καθημερινή ζωή, στην επιστήμη, τον πολιτισμό, την τέχνη, την οικονομία κ.λπ.

Παγκόσμια γλώσσα - Τα Ρωσικά περιλαμβάνονται στη λέσχη των έξι παγκόσμιων γλωσσών (Αγγλικά, Γαλλικά, Ισπανικά, Κινέζικα, Ρωσικά, Αραβικά), καθώς είναι παγκοσμίως διαδεδομένη και είναι ακαδημαϊκή πειθαρχίαεκτός Ρωσίας, που επιλέχθηκε ως γλώσσα εργασίας του ΟΗΕ και μια σειρά από διεθνείς οργανισμούς.

Σφαίρες ύπαρξης της ρωσικής γλώσσας (τομείς γλωσσικού πολιτισμού): Η ρωσική γλώσσα λειτουργεί σε σύγχρονη κοινωνίασε διαφορετικές περιοχές. Οι ποικιλίες του, η εμφάνιση των οποίων καθορίζεται από την περιοχή λειτουργίας, ονομάζονται διαφορετικά (γλωσσικές ποικιλίες, υπογλώσσες, περιοχές γλωσσικού πολιτισμού, σφαίρες ύπαρξης):

- παγωμένη γλώσσα των γραπτών μνημείων- σιωπηλή ομιλία, ένα σύνολο κειμένων από προηγούμενες εποχές. κλειστός κύκλος δημιουργών και παραλήπτη· σας επιτρέπει να κατανοήσετε καλύτερα το γλωσσικό σύστημα σε στατική και δυναμική. σχηματίζει την πνευματική αρχή γλωσσική προσωπικότητα

- σύγχρονη ρωσική γλώσσα: 1. προφορική μορφή- Καθημερινή καθομιλουμένη γλώσσα και καθομιλουμένη (χαρακτηριστικά γνωρίσματα: έλλειψη προετοιμασίας, ευκολία, πιθανός συνδυασμός βιβλίων και καθομιλουμένων). προφορική γλώσσαδιάλεκτοι (συγκεκριμένα χαρακτηριστικά της φωνητικής, λεξιλόγιο, επικοινωνιακά κλειστή, ένας ομιλητής διαλέκτου συνδυάζει μια λογοτεχνική γλώσσα με μια διάλεκτο). 2. γραπτή μορφή- γλώσσα λογοτεχνίας, τύπος, πολιτεία. έγγραφα; τα συνηθισμένα κείμενα επικεντρώνονται στη συσχέτιση με την εξωγλωσσική πραγματικότητα - τέχνη. οι στίχοι αντικατοπτρίζουν έναν φανταστικό κόσμο

- επαγγελματική γλώσσα- γλώσσα της επιστήμης και της τεχνολογίας· επικοινωνιακά κλειστή

- « γλώσσα υπολογιστή» - μορφή της επαγγελματικής και τεχνικής σφαίρας. Επικοινωνιακά κλειστό. Μπορεί να θεωρηθεί ως μια μεταβατική μορφή διεθνούς τεχνική γλώσσα

- μη μητρική ρωσική ομιλία- ομιλία αλλοδαπών. σύνθεση της ρωσικής γλώσσας και της μητρικής γλώσσας ενός Ρωσόφωνου

- ξένη γλώσσα- μια μορφή της ρωσικής γλώσσας που έχει επηρεαστεί από ένα διαφορετικό κοινωνικό και γλωσσικό περιβάλλον. Οι ομιλητές αυτής της μορφής αποκλείονται από τη χρήση της ζωντανής γλώσσας. Ο βαθμός διατήρησης καθορίζεται από το επίπεδο ικανότητας του μεταφορέα.

Η σύγχρονη ρωσική εθνική γλώσσα και η διαστρωμάτωση της. Η λογοτεχνική γλώσσα ως η υψηλότερη μορφή της εθνικής γλώσσας. Γλωσσική κατάσταση και γλωσσική πολιτική.

Η ρωσική γλώσσα σε όλες τις εκφάνσεις της αποτελεί μια κοινή (εθνική) γλώσσα. Μία από τις προσωρινές μορφές της εθνικής γλώσσας είναι η σύγχρονη ρωσική γλώσσα. Τα όρια της «νεωτερικότητας» της ρωσικής γλώσσας ορίζονται με διαφορετικούς τρόπους: 1. γλώσσα τις τελευταίες δεκαετίεςη ώρα μας; 2. Γλώσσα από τη δεκαετία του '30 του 20ου αιώνα έως τις μέρες μας. 3. γλώσσα από τον Πούσκιν μέχρι σήμερα κλπ. Η τελευταία άποψη έλαβε τα περισσότερα ευρεία χρήσηστις ρωσικές σπουδές γιατί ήταν την εποχή του Πούσκιν που διαμορφώθηκαν οι βασικές νόρμες της λογοτεχνικής γλώσσας. Ως μέσο επικοινωνίας, η σύγχρονη ρωσική γλώσσα εκτελεί τις λειτουργίες του μηνύματος (ενημερωτική), της επικοινωνίας (επικοινωνιακή), της επιρροής (επιτακτική). καθώς και γνωστικές (γνωστικές), αισθητικές, εκπαιδευτικές κ.λπ. Η ποικιλία των λειτουργιών καθορίζει την τρέχουσα κοινωνική και λειτουργική διαστρωμάτωση της ρωσικής γλώσσας:

- λογοτεχνική γλώσσα- μια τυποποιημένη μορφή της εθνικής γλώσσας, εξαιρουμένων των διαλέκτων, της ορολογίας και της δημοτικής γλώσσας

- διαλέκτους- ποικιλίες ρωσικής ομιλίας, η λειτουργία των οποίων περιορίζεται σε μια συγκεκριμένη περιοχή. μορφή ύπαρξης - προφορική? διαφέρουν από τη λογοτεχνική γλώσσα σε λεξιλογική σύνθεση, γραμματικά και φωνητικά χαρακτηριστικά. είναι συνεχώς εκτεθειμένοι στη λογοτεχνική γλώσσα

- ορολογία (κοινωνικές διάλεκτοι)- ποικιλίες RY που χρησιμοποιούνται σε ομάδες ανθρώπων που ενώνονται από κοινά ενδιαφέροντα, επάγγελμα, επάγγελμα, ηλικία κ.λπ. Συνήθως διαφέρουν μόνο στο λεξιλόγιο. ένα αρχαίο, ταχέως μεταβαλλόμενο φαινόμενο στη γλώσσα. Η χρήση είναι απαράδεκτη στην επίσημη επικοινωνία. ένα είδος ορολογίας - argot - αρχικά η γλώσσα των αποχαρακτηρισμένων στοιχείων

- καθομιλουμένη- ένας τύπος προφορικής γλώσσας, που χαρακτηρίζεται από τη χρήση λέξεων και εκφράσεων που δεν είναι αποδεκτές στη λογοτεχνική γλώσσα. δεν περιορίζεται από την επικράτεια· σκόπιμα χυδαιώνει την ομιλία, της δίνει μια ιδιαίτερη χαλαρότητα

Γλωσσική κατάσταση - ένα λειτουργικό σύνολο μορφών ύπαρξης (και στυλ) μιας γλώσσας ή πολλών γλωσσών που εξυπηρετούν μια εθνική ομάδα/λαό/κοινωνία σε μια συγκεκριμένη γεωγραφική περιοχή ή διοικητική-πολιτική οντότητα. Τα συστατικά μιας γλωσσικής κατάστασης μπορεί να είναι είτε λειτουργικά ισοδύναμα, είτε μπορεί να βρίσκονται σε σχέση ιεραρχικής εξάρτησης.

Γλωσσική πολιτική - ένα σύστημα εκδηλώσεων και νομοθετικών πράξεων που πραγματοποιούνται από τις αρχές ή/και δημόσιους φορείς της χώρας, οι οποίες θέτουν ορισμένους κοινωνικογλωσσικούς στόχους. Η γλωσσική πολιτική εξαρτάται από: τη γλωσσική κατάσταση, τους πολιτικούς στόχους του κράτους και τους κυβερνητικούς θεσμούς.

Κουλτούρα λόγου και κουλτούρα λόγου. Τύποι πολιτισμού λόγου.

Μια κουλτούρα λόγου - ένα σύνολο δεξιοτήτων για την επιλογή και τη χρήση γλωσσικών μέσων για τους σκοπούς του βέλτιστη λύσηεπικοινωνιακά καθήκοντα σύμφωνα με τους κανόνες της λογοτεχνικής γλώσσας και της επικοινωνιακής ηθικής.

Κουλτούρα του λόγου - μέρος της κουλτούρας ενός λαού που σχετίζεται με τη χρήση της γλώσσας. Περιλαμβάνει την ίδια τη γλώσσα, την εθνοτική της ιδιαιτερότητα, τις λειτουργικές και κοινωνικές ποικιλίες, που ενσωματώνονται σε προφορική ή γραπτή μορφή. Επιπλέον, περιλαμβάνει τα εθνοτικά χαρακτηριστικά της γλωσσικής εικόνας του κόσμου, και καθιερωμένα έθιμα και κανόνες συμπεριφοράς. Η έννοια της κουλτούρας του λόγου είναι ευρύτερη από την έννοια της κουλτούρας του λόγου, η οποία περιλαμβάνει μόνο τη φύση της χρήσης της γλώσσας, τη στάση απέναντί ​​της, αλλά όχι την ίδια τη γλώσσα και την εικόνα του κόσμου που περιέχεται σε αυτήν. Η κουλτούρα του λόγου πραγματοποιείται στον λόγο, στη διαδικασία της επικοινωνίας.

Τύποι πολιτισμού λόγου:

- Πλήρως χαρακτηρισμένοτύπος παρατηρείται μεταξύ των ατόμων με ανώτερη εκπαίδευση, είναι χαρακτηριστικό για άτομα με τα περισσότερα υψηλό επίπεδογενική κουλτούρα. Χαρακτηρίζεται από: γνώση όλων των λειτουργικών στυλ της λογοτεχνικής γλώσσας, τη συνήθεια αυτοελέγχου του λόγου, την ικανότητα να συμβουλεύεται λεξικά και βιβλία αναφοράς όχι μόνο στο πλαίσιο του επαγγέλματός του, την πλήρη χρήση όλων των δυνατοτήτων του λογοτεχνική γλώσσα με πολύ προσεκτική και πάντα κατάλληλη χρήση εξωλογοτεχνικών μέσων, συμμόρφωση με ορθολογικά, επικοινωνιακά και εθνοτικά πρότυπα. Για τους φορείς αυτού του τύπου πολιτισμού του λόγου, το πρότυπο του λόγου και τα κείμενα προηγούμενων είναι τα κείμενα της κλασικής μυθοπλασίας και τα πραγματικά υποδειγματικά κείμενα άλλων τύπων λόγου. Γνωρίζοντας μια γλώσσα (συχνά πολλές), δεν κάνουν κατάχρηση ξένων ή συντομευμένων λέξεων, δεν αντικαθιστούν τον γραπτό λόγο με αυτό που είναι χαρακτηριστικό του προφορικού λόγου ή τον προφορικό λόγο με δομές γραπτού λόγου και μετακινούνται ελεύθερα από το ένα λειτουργικό στυλ στο άλλο ανάλογα σχετικά με τις συνθήκες και τις επικοινωνίες καθηκόντων. Στη διαμόρφωση ενός πλήρως λειτουργικού τύπου κουλτούρας ομιλίας συμβάλλουν η ανατροφή και η εκπαίδευση (οικογένεια, σχολείο, πανεπιστήμιο), η φύση της επαγγελματικής δραστηριότητας που απαιτεί κοινωνική δραστηριότητα και ευελιξία, αλλά το κύριο πράγμα είναι η ενεργή αυτοεκπαίδευση, μια συνεχής επιθυμία για να επεκτείνει τις γνώσεις του, να δοκιμάσει τον εαυτό του όχι μόνο στο επάγγελμά του, αλλά και στη γλώσσα (έλεγχος της σωστής προφοράς, ορθογραφίας, σημασίας των λέξεων κ.λπ.).

- Δεν είναι πλήρως λειτουργικόο τύπος είναι κοντά στον πλήρως λειτουργικό και είναι χαρακτηριστικός των ατόμων που εξακολουθούν να έχουν υψηλή κουλτούρα, αν και λιγότερο υψηλή από αυτή των φορέων του πλήρως λειτουργικού τύπου. Αυτά είναι επίσης άτομα με τριτοβάθμια εκπαίδευση, αλλά το επίπεδο επάρκειάς τους στη λογοτεχνική γλώσσα δεν φτάνει το πλήρες λειτουργικό επίπεδο: όχι επάρκεια σε όλα τα λειτουργικά στυλ (συνήθως μόνο εκείνα που είναι επαγγελματικά σημαντικά για αυτούς και στην καθομιλουμένη). όχι όλος ο πλούτος του λεξιλογικού και γραμματικού συστήματος (χρησιμοποιείται μόνο ένα μικρό μέρος των συνώνυμων δυνατοτήτων της γλώσσας). Δεν διαφοροποιούν πλήρως τις προφορικές και γραπτές μορφές λόγου (είναι δυνατή η αντικατάσταση ή η κατοχή μόνο μιας από αυτές). Στην ομιλία τους παρατηρούνται παραβιάσεις ορθολογικών, επικοινωνιακών και ηθικών κανόνων (αλλά οι χονδροειδείς παραβιάσεις είναι σπάνιες) λόγω της ανεπαρκούς κατοχής τους. Αυτός είναι, σαν να λέγαμε, ένας αδιαμόρφωτος, πλήρως λειτουργικός τύπος πολιτισμού λόγου. Κάποιες συνθήκες οικογενειακής ανατροφής συμβάλλουν σε αυτό (χαμηλό πολιτιστικό επίπεδο γονέων, έλλειψη οικιακής βιβλιοθήκης), κακοί δάσκαλοι στο σχολείο και στο πανεπιστήμιο, αλλά οι κύριοι λόγοι είναι προφανείς επαγγελματικοί και κοινωνικοί μονορόλων (μόνο ομιλητής ή μόνο « βιβλιοφάγος» - λογιστής, υπάλληλος γραφείου, κ.λπ. .δ.) ελλείψει επιθυμίας ή δέουσας προσπάθειας να διευρύνει το φάσμα των ενδιαφερόντων του, τη συνήθεια να δοκιμάζει τον εαυτό του όχι μόνο σε επαγγελματικός κλάδος. Συχνά πρόκειται για διανοούμενους πρώτης γενιάς που δεν καθοδηγούνται από λεξικά και βιβλία αναφοράς όσον αφορά τη γλώσσα, αλλά από όσα ακούν στην τηλεόραση και διαβάζουν στις εφημερίδες. Τα προηγούμενα κείμενά τους δεν είναι μόνο τα κείμενα κλασική λογοτεχνία, αλλά και κείμενα μέσων, κείμενα έργων «ημι-πλαστικής», κείμενα γραμμένα από αφεντικό ή δάσκαλο. Η κριτική προσοχή στον λόγο των άλλων και στον εαυτό του εξασθενεί.

- Μέση λογοτεχνικήο τύπος χαρακτηρίζει την πλειονότητα του πληθυσμού με δευτεροβάθμια εκπαίδευση, και απαντάται επίσης σε άτομα με τριτοβάθμια εκπαίδευση. Σε αυτόν τον τύπο RK, οι παραβιάσεις των ορθολογικών, επικοινωνιακών και ηθικών κανόνων είναι συχνές και συστημικές, όχι μόνο λόγω ανεπαρκούς επάρκειας στο φωτισμό. γλώσσα, αλλά κυρίως λόγω της εσκεμμένης άγνοιας των κανόνων της με πολύ μεγάλη αυτοπεποίθηση στις γνώσεις τους. Κατά κανόνα, τα λάθη ομιλίας συνοδεύονται από πραγματικά γεγονότα, υποδεικνύοντας τόσο χαμηλό επίπεδο γενικής κουλτούρας (σε μια εφημερίδα, ένας δημοσιογράφος γράφει για τη χερσόνησο της Σαχαλίνης) όσο και υπερβολική αυτοπεποίθηση (σε μια εφημερίδα, ένας δημοσιογράφος μπερδεύει τα ονόματα των πηγαδιών -γνωστοί κυβερνήτες στη χώρα, αλλάζει τις περιφέρειες που ηγούνται, δεν ενοχλεί τον εαυτό σας με βασικούς ελέγχους). Ανήκοντας στον μέσο λογοτεχνικό τύπο κάποιων δημοσιογράφων δημιουργεί φαύλος κύκλος, επειδή Η ομιλία τους γίνεται αντιληπτή από άλλους ομιλητές αυτού του τύπου ως πρότυπο και, κατά συνέπεια, τα λάθη του δημοσιογράφου αναπαράγονται. Αίσθημα κάποιας κατωτερότητας ικανότητες ομιλίαςμε τη χαρακτηριστική αυτοπεποίθησή τους, οδηγεί τους ομιλητές αυτού του τύπου R.K. είτε στο να επικεντρωθούν στον καθαρά βιβλιοθηματικό λόγο, στην ευρεία χρήση ξένων λέξεων είτε σε σκόπιμα σοκαριστικά (υβριστικά, ακόμη και αισχρότητες). Δεδομένου ότι τα προηγούμενα κείμενα για ομιλητές του μέσου λογοτεχνικού τύπου είναι τα μέσα και η ψευδο-μυθοπλασία που αντικατοπτρίζει τον ίδιο τύπο, αυτός ο τύπος κουλτούρας λόγου αναπαράγεται συνεχώς χωρίς καμία προσπάθεια εκ μέρους των ομιλητών του.

- Λογοτεχνική ορολογίαο τύπος διαμορφώθηκε στα τέλη του εικοστού αιώνα. μέσα από τις προσπάθειες των δημοσιογράφων ως αντίδραση στην επίσημη και τυπικότητα του λόγου των ΜΜΕ της σοβιετικής εποχής. Η επιθυμία για ανεμπόδιστο λόγο και προσέγγιση με τον λαό οδήγησε σε δημοσιογραφικό αχαλίνωτο, πρωτίστως στον λόγο τους. Αυτός ο τύπος R. K. χαρακτηρίζεται από σκόπιμη μείωση του λόγου (ορθογραφία του λόγου, προτίμηση στη λογοτεχνική λέξη οποιουδήποτε συνωνύμου του από τη δημοτική γλώσσα, διαλέκτους, ορολογία και βρισιές). Οι κύριες διαφορές του από τον αργοτικό τύπο (βλ. παρακάτω) είναι στην κοινωνική ομάδα των ομιλητών (δημοσιογράφων) και στη λειτουργία της ορολογίας που χρησιμοποιούν (κυρίως εκφραστική). Παρατηρείται μεταξύ δημοσιογράφων που δεν είναι της υψηλότερης κουλτούρας, αλλά εκτός του επαγγέλματός τους, ίσως ανήκουν σε έναν ημιτελώς λειτουργικό τύπο, επομένως δεν είναι τόσο ιδιαίτερος τύπος ΡΚ ενός ατόμου όσο η εντύπωση που δημιουργεί, ο τύπος του ΡΚ. συγκεκριμένου τηλεοπτικού ή ραδιοφωνικού προγράμματος, συγκεκριμένης εφημερίδας. Η επιρροή τέτοιων μέσων στον πληθυσμό οδηγεί στη σταδιακή διαμόρφωση του τύπου λογοτεχνικής ορολογίας ως πραγματικά ανεξάρτητου τύπου RK, οι φορείς του οποίου δεν είναι πλέον δημοσιογράφοι, αλλά αυτοί οι χρήστες της λογοτεχνικής γλώσσας ( Neshchimenko, 2001), οι οποίοι, εστιάζοντας στην ομιλία των μέσων ενημέρωσης, χρησιμοποιούν ευρέως την ορολογία και κάθε μειωμένο λεξιλόγιο για εκφραστικούς σκοπούς, πιστεύοντας ότι έτσι πρέπει να μιλάει και να γράφει.

- Κάθε μέρατύπος δεν υποθέτει συνειδητή στάσηστην ομιλία σας, επιλέγοντας τη σωστή μορφή και το σωστό στυλ. Οι φορείς αυτού του τύπου RK είναι οι χαμηλότεροι στη σφαίρα δράσης του φωτός. γλώσσα - σε οποιεσδήποτε συνθήκες, ακόμη και σε επίσημο περιβάλλον, χρησιμοποιούν μόνο προφορική γλώσσα που έχει κατακτηθεί από την παιδική ηλικία και επομένως είναι αβοήθητοι μπροστά στην ανάγκη χρήσης του λόγου στη γραπτή του μορφή. Ο προφορικός τους μονόλογος δεν είναι δομημένος σαν κείμενο, αλλά πάντα αναλύεται σε διάλογο με έναν από τους ακροατές ( Κατάλαβες, όχι; Καταλαβαίνεις?). Σε τηλεοπτικά προγράμματα, ακόμα κι αν αυτή είναι μια ομιλία από κάποιον προσκεκλημένο στο πρόγραμμα μπροστά σε όσους είναι παρόντες στο στούντιο (και ο κύριος αποδέκτης είναι οι τηλεθεατές), αυτός είναι στην πραγματικότητα ένας διάλογος με έναν οικείο παρουσιαστή· σε ορισμένα ραδιοφωνικά προγράμματα, Είναι ένας διάλογος μεταξύ ενός DJ και ενός από τους καλούντες. Ο σχηματισμός αυτού του τύπου κουλτούρας ομιλίας είναι το αποτέλεσμα του γεγονότος ότι ο φορέας του δεν έκανε ποτέ καμία προσπάθεια να κατακτήσει τις δεξιότητες του καλού λόγου και τα προηγούμενα κείμενα γι 'αυτό είναι μόνο ομιλία και διαφήμιση στο σπίτι και στο δρόμο, αποτυπωμένα στο υποσυνείδητο λόγω η ενοχλητική επανάληψη του.

Έξω από τη λογοτεχνική γλώσσα υπάρχουν καθομιλουμένη, αργοτικόςΚαι λαϊκός λόγοςτύπους. Η δημοτική γλώσσα είναι χαρακτηριστική για την ομιλία των κατοίκων της πόλης με κακή μόρφωση. αργοτική σχηματίζεται σε ορισμένους Κοινωνικές Ομάδεςγια χάρη της «κρυπτογράφησης», απόκρυψη πληροφοριών από αγνώστους και στη λειτουργία κωδικού πρόσβασης. Ο λαϊκός λόγος είναι χαρακτηριστικός για ομιλητές της διαλέκτου με την ιδιαίτερη κουλτούρα τους, τα ιδιαίτερα γλωσσικά, επικοινωνιακά και ηθικά τους πρότυπα, ακόμη και τις ιδέες για τον κόσμο. Το «τράβηγμα» ορισμένων λέξεων και μορφών από αυτούς τους τύπους μερικές φορές εμπλουτίζει τη λογοτεχνική γλώσσα, αλλά τις περισσότερες φορές απλώς τη φράζει. Για όλους αυτούς τους τύπους, μόνο η προφορική μορφή του λόγου είναι οργανική και ακόμη και η μεταφορά γνώσης από γενιά σε γενιά συνέβη (και συμβαίνει) μόνο σε προφορική μορφή. Τα λεξικά αργκό και διαλέκτου δημιουργούνται από γλωσσολόγους, όχι από ομιλητές αυτού του τύπου και όχι για τους ομιλητές τους, αλλά για λόγους μελέτης των σχετικών κοινωνικών στοιχείων της εθνικής γλώσσας ή κατανόησης των λέξεων που χρησιμοποιούνται σε αυτές τις κοινωνικές ομάδες.