Aafrika orjad. Orjakaubandus suahiili rannikul

345 aastat tagasi, 27. septembril 1672, andis Inglismaa kuningas Charles II Royal African Companyle monopoli eluskaupadega kauplemiseks. Järgmise 80 aasta jooksul transportis see ettevõte umbes miljon Aafrika "turisti" üle Atlandi ookeani Uude Maailma. See oli orjakaubanduse kuldaeg.

Selle väärt äriga tegeleti mitusada aastat peaaegu kõigis Euroopa riikides, millel oli juurdepääs merele. Loomulikult ei pidanud keegi üldistatud statistikat, seega on orjakaubanduse mahu hinnangud väga ebamäärased. Erinevate allikate andmetel viidi Aafrikast Ameerika mandrile 8–14 miljonit orja, kellest 2–4 miljonit suri teel. Ja ülejäänud muutsid suuresti läänepoolkera etnilist pilti ja mõjutasid mitte vähem tugevalt selle kultuuri.

Tuleb märkida, et Venemaa oli üks väheseid Euroopa riike, mille kaupmehed ei kauplenud "eebenipuuga". Veelgi enam, alates 1845. aastast võrdsustati Vene karistusseadustikus mereorjadega kauplemine piraatlusega ja selle eest karistati kaheksa-aastase sunnitööga. Meil oli aga oma "logi silmas", sest kuni 1861. aastani toimus pärisorjade hingede sisekaubandus, põhimõtteliselt orjakaubandusest vähe erinenud, täiesti seaduslikel alustel.

Orjade kokkuostmine Aafrika rannikul ja orjalaevale saatmine. 19. sajandi prantsuse kunstniku François-Auguste Bayardi maal.

Tüüpiline orjade laevale paigutamise skeem ja vahendid nende rahustamiseks.

Eluskaupade paigutamise skeem Inglise orjalaevale "Brukis". Pole üllatav, et sellise korralduse korral suri üle Atlandi ookeani reisil keskmiselt 10–20% "reisijatest".

17. sajandi Hollandi orjalaeva osa. Mustad paigutati trümmi ja ülemise teki vahele.

Inglise ja Hollandi orjalaevade ristlõiked. Tekki blokeeriv planksein ("hollandlasel" on sellel naelu) eraldab meeskonna territooriumi platvormist, millel orjadel lubati kõndida. See ettevaatusabinõu polnud kaugeltki üleliigne, sest orjad algatasid mõnikord ülestõusu.

Mässu mahasurumine Inglise orjalaeval.

Prantsuse kaubalaeva tekiplaanid, mille jaoks olid orjad üks kommertslasti liike.

Väike, kuid hästi relvastatud orjalaev, millesse "kaup" on eriti tihedalt pakitud. Üllataval kombel elas enamik orje isegi sellistes põrgulikes tingimustes reeglina üle merereisi, mis võis kesta mitu nädalat.

Orjade ekspordi peamised marsruudid Kesk-Aafrikast XVII-XIX sajandil

Vaata ka:

Tuleb märkida, et Venemaa oli üks väheseid Euroopa riike, mille kaupmehed ei kauplenud "eebenipuuga". Veelgi enam, alates 1845. aastast võrdsustati Vene karistusseadustikus mereorjadega kauplemine piraatlusega ja selle eest karistati kaheksa-aastase sunnitööga. Meil oli aga oma “palk silmas”, sest kuni 1861. aastani toimus pärisorjade hingede sisekaubandus, mis põhimõtteliselt orjakaubandusest palju ei erinenud, täiesti seaduslikel alustel.

Orjade kokkuostmine Aafrika rannikul ja orjalaevale saatmine. 19. sajandi prantsuse kunstniku François-Auguste Bayardi maal.

Tüüpiline orjade laevale paigutamise skeem ja vahendid nende rahustamiseks.

Eluskaupade paigutamise skeem Inglise orjalaevale "Brukis". Pole üllatav, et sellise korralduse korral suri üle Atlandi ookeani reisil keskmiselt 10–20% "reisijatest".

17. sajandi Hollandi orjalaeva osa. Mustad paigutati trümmi ja ülemise teki vahele.

Mässu mahasurumine Inglise orjalaeval.

Prantsuse kaubalaeva tekiplaanid, mille jaoks olid orjad üks kommertslasti liike.

Väike, kuid hästi relvastatud orjalaev, kuhu “kaup” on eriti tihedalt pakitud. Üllataval kombel elas enamik orje isegi sellistes põrgulikes tingimustes reeglina üle merereisi, mis võis kesta mitu nädalat.

Orjade ekspordi peamised marsruudid Kesk-Aafrikast XVII-XIX sajandil

Tehnowar.ru on avaldanud väga huvitava tõlke Kanada Montrealist pärit teadlase artiklist valgetest orjadest Ameerika kolooniates. Originaal - sees. Täistekst: "John Martin. (tõlge inglise keelest: Tatyana Budantseva)

UNUSTATUD VALGE ORJAD

Nad saabusid orjana: Briti laevadel veeti inimlasti Ameerika kallastele. Neid laaditi sadu tuhandeid – mehi, naisi ja isegi väikseid lapsi.

Kui nad mässasid või korraldusi eiranud, karistati neid kõige julmemal viisil. Peremees võis oma kurjategija orja kätest kinni riputada ja tema käed või jalad karistuseks põlema panna. Mõned põletati elusalt ja nende pead pandi vaiadele ja eksponeeriti turuplatsil teistele orjadele õpetuseks.

Me ei pea laskuma kõigisse kohutavatesse üksikasjadesse, eks? Oleme hästi teadlikud kõigist Aafrika orjakaubanduse õudustest.

Aga kas me räägime Aafrika orjadest? Ka kuningad James VI ja Charles I tegid suuri jõupingutusi iirlaste orjastamiseks. Britt Oliver Cromwell jätkas seda vahetute naabrite dehumaniseerimise tava.

Iiri orjakaubandus sai alguse, kui James VI müüs 30 000 iiri vangi Uude Maailma orjadeks. Tema 1625. aasta väljakuulutamine nõudis poliitvangide üle merede saatmist ja müümist Lääne-Indias asuvatele inglise asunikele.

1600. aastate keskel moodustasid iirlased suurema osa Antiguale ja Monsterratile müüdud orjadest. Selleks ajaks olid 70% Monsterrati kogu elanikkonnast Iiri orjad.

Väga kiiresti sai Iirimaast inglise kaupmeeste peamine inimkaupade allikas. Esimesed Uue Maailma orjad olid enamasti valged.

Aastatel 1641–1652 tapsid britid üle 500 000 iirlase ja veel 300 000 müüdi orjusesse. Iiri rahvaarv vähenes ühe kümnendiga 1 500 000 elanikult 600 000-le.

Pered lagunesid, sest britid ei lubanud pereisadel oma lapsi ja naisi reisile üle Atlandi ookeani kaasa võtta. See on toonud kaasa haavatavate kodutute naiste ja laste kogu elanikkonna. Briti otsus oli ka need haamri alla müüa.

"Teaduslik" rassism ajakirjast Harper's Weekly, 1899:
"Püreneed on Aafrika päritolu, levinud tuhandete aastate jooksul läbi Hispaania ja Lääne-Euroopa. Nende säilmed on leitud küngastest ehk matmispaikadest nende maade erinevates kohtades. Koljud on madalat tüüpi. Nad tulid Iirimaale ja segunenud kohalikega lõuna ja läänega, kes omakorda arvatakse kuuluvat alamasse päritolutüüpi, olles kiviaja metslaste järeltulijad, kes välismaailmast eraldatuse tõttu ei saanud areneda terve võitlus elu eest ja andis seetõttu loodusseaduste kohaselt alla kõrgematele rassidele."

1650. aastatel eraldati üle 100 000 10–14-aastase iiri lapse vanematest ja müüdi orjusesse Lääne-Indias, Virginias ja Uus-Inglismaal. Sellel kümnendil viidi Barbadosesse ja Virginiasse 52 000 iirlast (peamiselt naised ja lapsed).

Veel 30 000 Iiri meest ja naist võeti samuti välja ja müüdi kõrgeima pakkumise tegijatele. 1656. aastal viidi 2000 iiri last Cromwelli käsul Jamaicale ja müüdi seal orjadeks inglise asunikele.

Paljud väldivad nimetamast Iiri orje selleks, nagu nad tegelikult olid: orjadeks. Iirlastega juhtunu kirjeldamiseks soovitatakse kasutada selliseid termineid nagu "lepinguline töötaja". Tegelikult ei olnud Iiri orjad 17. ja 18. sajandil enamikul juhtudel muud kui inimkaup.

Näiteks Aafrika orjakaubandus algas just samal perioodil. Paljude dokumenteeritud aruannete kohaselt koheldi Aafrika orje, keda vihatud katoliku doktriini järgimine ei kahjustanud, sageli paremini kui nende iirlastest kaaskannatajaid.

Aafrika orjad olid 1600. aastate lõpus kõrgelt hinnatud (50 naela). Iiri orjad olid palju odavamad (mitte rohkem kui 5 naela). Kui istutaja markeeris või peksis surnuks Iiri orja, ei olnud see kuritegu. Surm oli rahaline kahju, kuid palju väiksem kui kallima aafriklase mõrv.

Inglise orjaomanikud asusid väga kiiresti iirlannasid kasvatama, nii oma rõõmuks kui ka suurema kasu saamiseks. Ka orjade lapsed olid orjad, mis suurendas omaniku tasuta tööjõudu.

Isegi kui iirlanna suutis kuidagi vabaduse saada, jäid tema lapsed oma peremehe orjadeks. Seega ei saanud iirlannast emad vaatamata oma äsja leitud vabadusele sageli oma lapsi maha jätta ja jäid teenistusse.

Aja jooksul leidsid britid parema viisi, kuidas neid naisi oma turupositsiooni parandamiseks kasutada: asukad hakkasid ristama iiri naisi ja tüdrukuid (mõnel juhul mitte vanemad kui 12) Aafrika meestega, et aretada teatud välimusega orje. Uued "mulati" orjad tõid rohkem kasumit kui iirlased, pealegi säästsid nad asunikelt raha, mida oleks vaja uute Aafrika orjade hankimiseks.

Iiri naiste ja Aafrika meeste ristamise tava jätkus mitu aastakümmet ja sai nii laialt levinud, et 1681. aastal võeti vastu seadus, mis "keelab iirlannade ja Aafrika meeste paaritamise eesmärgiga toota orje müügiks". Lühidalt öeldes kehtestati see keeld ainuüksi seetõttu, et see kahjustas ühe suure orjalaevandusettevõtte kasumit.

Inglismaa jätkas kümnete tuhandete orjastatud iirlaste transportimist üle sajandi. Tõendite kohaselt müüdi pärast Iirimaa mässu 1798. aastal tuhandeid vangistatud iirlasi nii Ameerikasse kui Austraaliasse.

Pole kahtlust, et iirlased kogesid orjuse õudusi sama palju (kui mitte rohkem 17. sajandi jooksul) kui aafriklased. Samuti pole kahtlust, et Lääne-Indias reisides kohatud mustadel kohalikel on suure tõenäosusega nii Iiri kui ka Aafrika esivanemad.

1839. aastal otsustas Suurbritannia lõpuks sellelt saatanlikult teelt lahkuda ja orjade tarnimise katkestada. Ja kuigi see otsus piraatide tegevust ei mõjutanud, hakkas uus seadus iirlaste kannatuste loole tasapisi lõpu viima.

Kui aga keegi, olgu must või valge, usub, et orjus oli eranditult aafriklaste osa, eksib ta sügavalt. Iiri orjust ei tohi meie mälust kustutada.

Aga miks siis seda teemat nii harva käsitletakse? Kas sadade tuhandete Iiri ohvrite mälestused ei vääri enamat kui mõne tundmatu kirjaniku mainimist?

Või peaks nende ajalugu olema see, mida nende isandad nii soovisid – täielik kadumine, nagu poleks seda kunagi juhtunud?

Ükski kannatanud iirlane ei saanud naasta oma kodukaldale, et oma kannatustest rääkida. Need on kadunud orjad, need, kelle aeg on edukalt unustanud ja ajalooraamatuid koristanud.

Mihhail Deljagin märkis: "See artikkel on oluline mitte ainult selleks, et selgitada tundeid, mis paljudel iirlastel ikka veel brittide vastu on, vaid ka selleks, et mõista anglosaksi tsivilisatsiooni kasutatavaid sotsiaalseid tehnoloogiaid. Selle esindajad on juba ammu aru saanud, et iirlaste hulgi hävitamine kuritegude ohvrid võimaldavad vältida avalikkust ja tagada neile täieliku karistamatuse. See on eriti oluline tänapäeva Venemaa jaoks - selleks, et mõista väljavaateid, mida valmistavad meile ette meid kontrolliva liberaalse klanni omanikud ja üldiselt offshore-aristokraatia klass."

Sildid "No dogs, no Irish", nagu kommentaarides märgitud, kadusid Inglise pubidest täielikult juba 90ndatel.

zarubezhom.com:

Ajavahemik 1688–1700 on Inglismaa ajaloost täielikult välja pühitud – MUST AUK! Imelik? Selgitame välja.

VAIKUS Inglismaa okupeerimisest Hollandi juutide poolt ja Hollandi juutide kuningate dünastia rajamisest Inglise troonile koos šotlaste ja iirlaste samaaegse genotsiidiga!

Täna on vaja praeguse põlvkonna iveroloogide jaoks värskendada teavet BRIT-ania kohta,

Iirimaa karistab Brüsselit šokiga EL-ist lahkumisega, ütles Dublini mõttekoda

Ühendkuningriigis on üldiselt, Watson, katastroof! Varsti seda enam ei ole! Ühendkuningriik on mitte ainult juba hääletanud EList lahkumise poolt ja peaks lahkuma; aga see on ikkagi vastuoluline teema, sest jõud, kes ei taha Brexitit ja kes ei hooli referendumitest, on väga tugevad!

Aga Iirimaa tuleb kindlasti välja ja kõige perssem on see, et Šotimaa lahkub kindlasti Ühendkuningriigist! Seda rääkis Holmesile šoti professor Edinburghist, kelle sõnul on see nüüd Šotimaal peamine põhiprotsess.

Näete, Watson, see on šotlaste andestamatu rahvuslik vimm brittide vastu ja see pahameel on 300 aastat vana – 1600-1700ndate vahetusel! Siis, et Šotimaa allutada, ja enne seda ei kuulunud Šotimaa Inglismaale ega olnud Suurbritanniat, oli Šotimaal oma riigilipp sinise kaldus RISTI kujul valgel taustal ja see oli, nagu praegu öeldakse. , "sõltumatu ja sõltumatu":
, siis kui Šotimaad enam polnud, andsid britid selle lipu Peter-1-le ja ta kohandas selle Vene laevastiku jaoks!

Šotimaa koloniseerimiseks ja šotlased olid vabadust armastavad mägismaalased, mägismaa inimesed! Inglismaa läbi ajaloo enne seda ei suutnud Šotimaad koloniseerida! Ja siis need, kes riiki valitsevad, see tähendab kõrgetasemelised juudid, kutsusid Hollandi väed Inglismaale.

Selle olukorra naeruvääris oli see, et hiljuti avastatud Ameerikas - Uues Maailmas võitlesid britid ja hollandlased omavahel surmani, kuid šotlaste kägistamiseks jõudsid Inglise ja Hollandi juudid üksmeelele ning pöördel Holland. 1600-1700 saatis väed Inglismaale; loomulikult Inglise Pürenee reeturite, näiteks MARLBORO hertsogi nõusolekul, kelle kuulsus on sellest ajast saati kestnud.

Ja Hollandi juudid ja Holland, sellel on puhtalt juudi nimi - Holland - see on HOLIMAA - see tähendab hollandi keeles puhtalt juudi mõiste "TÕOTATUD MAA" - "PÜHA MAA"!

Holmes meenutab, et kui Hispaania kuninganna Isabella oma hassiidid välja saatis, tegi ta saatusliku vea, siis kolis Evreonali asukoht Hollandisse ja juudi kloon asus äsjaavastatud Ameerikat uurima mitte Hispaaniast, nagu algul, vaid alates sellest ajast. Holland!

Nii oli sellest hetkest peale hiiglasliku Hispaania impeeriumi saatus pitseeritud ja tilluke Holland-Holylandia riik hakkas kiiresti tugevnema ning esimene riik, mille juudi hollandlased kõikvõimsa juutreonali targa juhendamise all okupeerisid, oli Inglismaa.

Inglismaal raiusid jewoklonid kõigepealt kuninga pea maha, seejärel tapsid kogu Stuartide dünastia ning Hollandist toodi Inglismaale uus juutide dünastia Orange'i Williami isikus!

Seetõttu hakati teistes riikides Evreonali juhtimisel läbi viidud riigipöördeid nimetama "oranžiks", sest Evreonal pani alati omalaadse "Orange'i Williami"!

Nii et Hollandi sissetungijad "orangistid" William of Orange'i juhtimisel loomulikult koos kohalike inglise "Jewish Bolsheviks" lisamisega - täielikult genotseeritud Šotimaa! Sellest ajast alates, 18. sajandi algusest, ei elanud Šotimaal samad šotlased, kes enne seda elasid. Kuid rahvuslik vimm brittide vastu jäi püsima. Ja nüüd valmistavad šotlased vägesid, et end lõpuks Inglise ikke alt vabastada!
Seda ütles Edinburghist pärit professor Holmesile!

Üldiselt meenutab see olukord Hollandi juutide sekkumisega Inglismaal ja põlisšotlaste hävitamisega väga revolutsiooni ja 1917. aasta sekkumist Venemaal! Ja nii nagu Venemaal, nimetati verisemaid sündmusi, mis kestsid aastaid ja millega kaasnes kümnete miljonite venelaste hävitamine, kenasti "Suureks Proletaarseks Revolutsiooniks", noh, Watson, on peaaegu millegi üle uhke olla. of!

Nii on ka Inglismaal, see on juudi hollandlaste sekkumine Inglismaale ja šotlaste hävitamine ja mitte ainult šotlaste, vaid ka iirlaste hävitamine! Nime sai uudishimulik inglise ISTORICS

, nad ütlevad: "KUULUS REVOLUTSIOON! - "GLORIOS REVOLUTION"!

Kuigi tegelikult oli see Hollandi vägede sekkumine ja okupeerimine sisemises kokkumängus inglise ibeerlastega ning šotlaste ja iirlaste genotsiid!

Ja väga paljastav, Watson, Holmes räägib sulle uudishimuliku detaili. See wiki artikkel on ainus, mille selle teema kohta leiate. Ükski ajaloolane, sealhulgas inglased ise, ei uuri ega kirjuta selle "GLORIOSE REVOLUTSIOONI" teemal üldse. Keegi isegi ei puuduta teda!

Siin on kõik Inglismaa ajalood, mitmeköiteline, Holmesil on isegi Inglismaa ajalugu David Hume'i poolt – 18. sajandi klassikaline teos! Niisiis, kõik inglise keele ajaloo kursused on lõpetamas GLORIOS REVOLUTION kursust! See tähendab, et üks köide lõpeb enne 1688. aastat ehk enne Hollandi sekkumise aastat ja järgmine köide algab juba PÄRAST Hollandi sekkumist ehk siis 18. sajandi algusest! Kuid see "GLORIOS REVOLUTION" periood 1688-1700 - see on täielikult vabastatud Inglismaa ajaloost - must auk! Isegi David Hume'i Inglismaa ajalugu ei puuduta teda!

Holmes lisab ka, mis on sellega seoses väga huvitav, et kui hollandlased olid siis väga "usinad" šotlaste, siis iirlaste ja eelmise esivanemate Inglise kuningate ja aristokraatia dünastia hävitamisega ja selle asendamisega omadega!

Sellegipoolest leidsid Hollandi juudid raha, et rahastada Peeter 1 sõda Rootsi impeeriumi vastu, sest Rootsi impeerium oli sel ajal Hollandi tugevaim rivaal. Kuid hollandlastel polnud enam jõudu Rootsi impeeriumi vastu võidelda! Nii nad sõlmisid lepingu selle ühe väga noore kuninga jaoks, kes on metsik ja seni tundmatu väike kuningriik, mis oli kadunud Euroopa idapoolses otsas.
Seetõttu külastas Peter-1 tol ajal 1600. aastate lõpus Hollandit ja Inglismaad ning just nemad ehitasid talle laevastiku!

Zhydohollandtsy vallutas äsja Inglismaa ja lõi Suurbritannia uue osariigi Hollandi kuningate uue dünastia all!

Ja arvake ära, mida need "hollandlased" New Britain'is esimese asjana tegid? Nad naasid Inglismaale juut-hasiidid, kes oli varem 1290. aastal, st 400 aastat enne seda kuningas Edward II poolt Inglismaalt välja visatud. Siin on demo:

, mida juut Huilywood kujutab seetõttu filmides hullumeelse psühholoogina.

Formaalselt, Watson, kutsuti juudid Inglismaale pärast seda, kui kuberner Oliver Cromwell (inglise Trotski) 1657. aastal Inglise kuningal pea maha raius, kuid siis oli segadus alles alanud.

1666. aastal põletasid tagasipöörduvad, kuid mittelubatud juudid Londoni täielikult maha! Selle kohta on isegi artikkel! Seda nimetatakse SUUREKS LONDONI TULEKS!

See tähendab, et vanad britid pidasid vastu – nad ei lasknud juute sisse ja püüdsid tagasi tuua Stuartide vana kuningliku dünastia! Just see brittide vastupanu juutide tagasipöördumisele ja inglaste soov tagastada vana kuninglik Stuartide dünastia arutati Hollandi juutide sekkumise vajalikkuse üle 1688. aastal.

Hollandi juudid hävitasid koostöös inglastega Stuartide vana kuningliku dünastia – nad lõikasid nad pistodani välja! Ja nad genotsideerisid šotlased ja iirlased – noh, nagu 200 aastat hiljem, tegid ka juudi bolševikud Venemaal angloameerika sekkumise abiga sama asja! - TEE ÜMBER! See tähendab, et kõikjal, Watson, sama tempel ja meetodid.

Kuid just praegu, 21. sajandi alguses mõistsid šotlased ja iirlased, et just nüüd saavad nad vihatud brittidele kätte maksta. Kui Putin poleks täielik idioot, oleks ta ammu šotlasi ja iirlasi relvadega varustanud! Kuid nüüd on olukord juba selline, et Euronal on täiesti segaduses ja eriti Suurbritannias ning ilmselt tundsid iirlased ja šotlased, et nad saavad lõpuks ilma relvastatud võitluseta lahti vihatud Inglismaast!

Samas, Watson, nad on naiivsed, Inglismaa Brexiti referendumist on möödas peaaegu aasta ja just Inglismaa EL-st lahkumise vastu tõukuvad jõud! Sama juhtub siis, kui Šotimaal toimub teine referendum Ühendkuningriigist lahkumise üle! Šotlased on juba korra kaotanud! Loodan, et nad ei lase end teist korda petta!

KOKKUVÕTE

Orjakaubandus oli inimkonna ajaloos enneolematu majanduslik, sotsiaalne ja poliitiline katastroof... Ameerika ja Euroopa nõudlusest ajendatuna tõmbas see verd kogu Aafrika ja asetas selle väljapoole tsivilisatsiooni.

William Edward Burghardt Dubois

Jälle mõtlen Othellole: kui geniaalne idee on luua Othello must, mulatt, ühesõnaga vaene.

Alphonse Daudet

Atlandi-ülene orjakaubandus – Aafrika orjade sunniviisiline väljaviimine Aafrikast Uue Maailma ja mõne teise Euroopa suurriikide kolooniate istandustesse ja kaevandustesse – kestis üldiselt enam kui 400 aastat. Selle algus pärineb 15. sajandi keskpaigast, mil esimesed Portugali meresõitjad jõudsid Lääne-Aafrika rannikule. Euroopa-Ameerika orjakaubanduse ajastu lõpp - XIX sajandi 70ndad. - ühineb Aafrika mandri koloniaaljaotuse algusega.

Orjakaubanduse kohast ainult Aafrika ajaloos rääkida on vale. Ta on osa Aafrika, Euroopa ja Ameerika ajaloost.

Orjakaubandus oli primitiivse akumulatsiooni üks "põhipunkte", sellel oli suur mõju kapitalismi arengule Euroopa ja Ameerika riikides. Selle roll Aafrika ajaloos on äärmiselt keeruline ja traagiline. Selle tagajärgi pole siiani täielikult mõistetud. Need avalduvad ka praegusel ajal ja seetõttu ei kuulu orjakaubanduse ajalugu sugugi minevikku, vaid on üks tänapäeva pakilisemaid probleeme.

Tihti kirjutatakse, et orjakaubandus pidurdas Aafrika arengut, paiskas selle tagasi, võrreldes arengutasemega, milles Aafrika rahvad olid enne eurooplaste saabumist. See ei ole täiesti täpne. Orjakaubandus küll pidurdas Aafrika arengut ja katkestas iseseisva arengu, kuid samas suunas seda arengut paljuski mööda koledat, ebatavalist rada, millel Aafrika ühiskonnas eeldusi polnud. Lisaks allutas orjakaubandus üldise arenguprotsessi, kohandas seda "orjade" vajadustega.

Aafrika, nagu juba mainitud, tundis orjust ja orjakaubandust juba enne eurooplaste saabumist. Siinsel orjusel oli kodune, patriarhaalne iseloom. Orjakaubandus, eriti läänerannikul, kus see ei olnud seotud Sahara- ja Araabia-ülese kaubandusega, oli oma olemuselt siseriiklik ja selle määras kohalik nõudlus orjade järele. XV-XVI sajandi kohta andmed puuduvad. orjade ekspordi järsust suurenemisest läänerannikult. Järgnenud orjakaubanduse koletu kiire areng oli otsene tagajärg eurooplaste orjakaubanduse arendamisele suunatud poliitikale. See ilmneb eriti selgelt Angola ja Kongo osariigi orjakaubanduse arengu näitel.

Orjakaubandus enne ametlikku keelustamist 19. sajandi alguses. oli seaduslik, üldtunnustatud ja tulus kaubandusharu, millel oli selge Euroopa ja Ameerika majadega kauplemise korraldus. Aafriklased lõid omalt poolt ka üsna organiseeritud süsteemi oma kaasmaalaste ostmiseks ja müümiseks rannikul. Orjakaubanduse kaosest tuleks rääkida ainult nende tagamaa piirkondadega seoses, kus orje vangistati.

Samas ei toonud ainuüksi välispõhjustest tingitud orjakaubanduse mahu kiire kasv kaasa orjapidamise eluviisi kujunemist ega tugevnemist Aafrika rahvaste seas.

Selle aja jooksul ei toimunud Aafrika majanduses muutusi, mis nõuaks rohkem orjatööjõu kasutamist kui enne eurooplaste tulekut.

Enne orjakaupmeeste saabumist hoiti kõiki orje müügiks täielikus "valmisolekus" – aheldatud ja lukustatud spetsiaalsetesse ruumidesse. Ainult mõnes piirkonnas, näiteks Kongos või Angolas, kasutati kohalike orjakauplejate majanduses välismaale saatmist ootavaid orje. Vale on rääkida kohaliku orjuse laienemisest, viidates müüki ootavatele orjadele.

Mõnikord väidetakse, et orjakaubanduse tagajärjeks oli orjapidamise süsteemi nn teisene areng pärast orjakaubanduse keelustamist. See pole täiesti tõsi. Pärast orjakaubanduse keelustamist, täpsemalt pärast seda, kui orjade väljavedu Lääne-Aafrikast hakkas tõeliselt vähenema, muutusid mõned suured orjakaupmehed mõneks ajaks orjaomanikeks. Tõepoolest, mandri sisemaal orjakaubandus jätkus. Orjad püüti kinni, saadeti rannikule ja siin asusid nad välismaale saatmise võimatuse tõttu orjakaupmeeste juurde. Ettevõtlikumad kaupmehed ostsid need orjad ja kasutasid neid oma majapidamises. Seda protsessi pole aga laialdaselt arendatud. Võitlus orjade ekspordi keelustamise nimel arenes kolooniate hõivamiseks ja orjade sissevool rannikule lakkas järk-järgult.

Orjakaubanduse areng eurooplastega kõikjal tõi kaasa "koduorjade" positsiooni halvenemise. Ähvardades orjad eurooplastele vähimagi sõnakuulmatuse eest maha müüa, suurendasid orjaomanikud oma ekspluateerimist.

Orjakaubandus aitas kaasa vara kihistumisele ja sotsiaalsele diferentseerumisele. See tõi kaasa kogukondlike sidemete kokkuvarisemise, õõnestas aafriklaste hõimusisese organisatsiooni.

Uude aadlisse kuulusid pealikud, preestrid ja teised orjakaubanduse tulemusena rikastunud hõimuaadli liikmed. Püüdes hankida rohkem relvi, erinevaid kaupu ja tugevdada oma võimu, olid nad huvitatud orjakaubanduse arengust, kaubandussuhete tugevdamisest eurooplastega.

Tasapisi koondus kogu võim orjakaupmeeste kätte ja aafriklaste elu allus suures osas orjakaubanduse nõudmistele.

Ühe hõimu õhutamine teise vastu, lõputute omavaheliste sõdade õhutamine tõi orjakaubandus Aafrika rahvaste isolatsiooni, agressiivsuse ja usaldamatuse.

Orjakaubandus oli üks põllumajanduse ja mõne käsitöö arengut takistav tegur. Euroopa kaupade, eriti orjade vastu vahetatud tööstuskaupade laialdane sissevedu katkestas mitmete käsitööde, näiteks kudumise, kudumise, ehete ja muu arengu ning aitas kaasa tööstuskaupade kvaliteedi halvenemisele.

Mõnes piirkonnas (näiteks tänapäevase Sierra Leone ookeani rannikul, Nigeeria, Tansaania, Tanganyika järve lähedal), mis olid suured ümberlaadimispunktid orjade ostmiseks ja müügiks, loobusid aafriklased oma traditsioonilisest käsitööst ja osalesid aktiivselt orjatöös. kaubandus, mis andis neile võimaluse "kopsuda, müües oma hõimukaaslasi, et saada vajalikku kaupa. D. Livingston rääkis sellest, et aafriklased lõpetasid näiteks puuvilla kasvatamise. Palju lihtsam oli tabada mõnd möödujat ja selle maha müünuna eurooplaste või araablaste käest vajalikud kangad ja muud tooted hankida.

Orjakaubandus aitas kahtlemata kaasa kaubanduse ja vahetuse arengule. Selle kaudu tõmmati Aafrika maailmaturule. Orjakauplejatelt erinevaid kaupu saades (nende väärtust me siinkohal ei käsitle) andis Aafrika aga vastu “kauba”, mille väärtus on võrreldamatu millegagi – inimestega. Lääne- ja Ida-Aafrika olid enam kui neli sajandit ainsa "monokultuuri" - orjade - ekspordipiirkonnad.

Ja samal ajal eraldas orjakaubandus Aafrika tugevalt muust maailmast. Väljast sissetulnut seostati sajandeid reeglina ainult orjakaubandusega. Miski muu ei suutnud orjakaubandusest läbi murda ja miski muu, niipea kui orjad ekspordiks, ei suutnud Aafrika neil sajanditel maailmale huvi pakkuda.

Üldiselt oli orjakaubandus kahtlemata piduriks teel kohaliku omariikluse loomisele. See kiirendas näiteks Benini, Kongo osariigi jne kokkuvarisemist. Kuid olles tekkinud kaubateede ristumiskohas, kasvasid orja ümber sellised linnriigid nagu Vidah, Ardra, Bonny, Old Calabar jt. turud orjakaubanduse ajal – vahendajad eurooplaste ja orjakauplejate vahel Aafrika sisepiirkondades. Mõned riigimoodustised, näiteks jorubade maadel, võlgnesid oma päritolu orjakaubandusele ja mõne aja pärast said nende elanikkond ise orjaküttide ohvriks. Dahomey ja Sansibari sultanaat olid rikkad orjakaubanduse poolest, kes tegid oma kaasmaalaste ja naaberrahvaste müügist saadud kasumi riigi peamiseks sissetulekuallikaks.

Dunbari arvudele tuginenud W. Duboisi sõnul oli üldtunnustatud seisukoht, et kogu orjakaubandus läks Aafrikale maksma 100 miljonit inimelu, sealhulgas orjasõdade ajal, orjakaravanides, "keskmise ülemineku" ajal hukkunud inimesi. e) Neist 100 miljonist on Duboisi sõnul 40 miljonit moslemite orjakaubanduse ja 60 miljonit eurooplaste ohvrid; R. Kuchinsky arvutused on lähedased U. Duboisi arvudele. Teised uurijad tõid orjakaubanduses hukkunute arvu 150 miljoni inimeseni.

Muidugi pole Aafrika rahvastiku kohta minevikus demograafilist statistilist teavet. On ainult mõned tingimuslikud arvutused, mis ei kajasta täielikult tegelikkust, kuid annavad siiski aimu Aafrika mandri elanikkonna sõltuvusest orjakaubandusest.

See on inimkonna ajaloos pretsedenditu juhtum, kui 200 aasta jooksul püsis terve kontinendi rahvaarv, kus kataklüsme ei toimunud, samale tasemele või isegi vähenes.

Kogu Euroopa ja Ameerika orjakauplejate orjakaubanduse perioodi jooksul viidi meie arvutuste kohaselt Aafrikast Uue Maailma riikidesse vähemalt 16–18 miljonit inimest ja Atlandi ookeani tagajärjel hukkunute koguarv. orjakaubandus oli vähemalt sada viiskümmend miljonit inimest.

Viimastel aastakümnetel on välismaa uurijad kaldunud nimetama muid, palju väiksemaid orjakaubandusest põhjustatud surmajuhtumeid, sellest on juba eespool juttu olnud. Aafrika teadlased usuvad aga, et Aafrikas langes orjakaubanduse ohvriks üle 200 miljoni inimese.

Sellise hulga inimeste kaotus tähendas tootmisjõudude, traditsiooniliste kultuurioskuste ja sidemete hävimist ning meile tundub kõige hullem – rassi genofondi rikkumist.

Orjakaubandus nõudis tugevaimat, tervislikumat ja vastupidavamat. Orjade püüdmise käigus suri ka palju teisi aafriklasi, kuid siiski nõudis orjakaubandus Ema-Aafrikalt parimat. Loodame, et ees ootavad Aafrika ajaloolaste, etnograafide, antropoloogide, geneetikute peamised uurimused orjakaubanduse tagajärgedest Aafrikale.

Orjakaubanduse psühholoogilised tagajärjed osutusid Aafrika ja aafriklaste jaoks kõige raskemaks nii Aafrikas kui ka väljaspool selle piire.

Orjakaubandus tõi kaasa inimelu kohutava odavnemise. Selle tagajärjed olid moraalne lagunemine, psüühika moonutamine, teadvus täielikust turvalisusest teistele inimestele tekitatud kurjuse eest, nii orjakaupmeeste kui ka orjade degradeerumine.

Orjakaubanduse halvim pärand on rassism.

XVIII sajandil. võitluse algusega orjakaubanduse keelustamiseks, selle õigustamiseks leiutati teooria aafriklaste alaväärsuse kohta valge mehega võrreldes - tekkis rassism. Seda oli vaja orjakaubanduse jätkumise legaliseerimiseks, aafriklaste orjuse kehtestamiseks Ameerika kolooniates.

Orjakaubandus viis selleni, et orjanduse hulka kuuluva "orja" määratlus liikus sotsiaalsete erinevuste sfäärist rassiliste erinevuste sfääri. "Ori mitte sellepärast, et ta on kinni võetud ja orjaseks müüdud, vaid sellepärast, et aafriklane ei saa olla midagi muud kui ori" - sellest rassistlikust seisukohast sai orjuse istutajate ja pooldajate usutunnistus.

Üks aafriklaste iseloomulikke tunnuseid on nende tume nahavärv. See kuulutati alaväärse rassi märgiks. Mustanahaliselt võeti õigus inimväärikusele, teda võis karistamatult solvata ja alandada.

Teatud sotsiaalse arengu tasemel eksisteeris enamiku maakera rahvaste seas orjus. Teame Vana-Egiptuse, Vana-Rooma orjadest. Valgeid kristlikke orje oli ida moslemimaades ja Aafrikas ning, vastupidi, Euroopa riikide majanduses kuni 16. sajandini. orje kasutati üsna laialdaselt, nende hulgas ei olnud mitte ainult Aafrika ja idamaade, vaid ka naaberriikide põliselanikke. Vahemere piraadid ja orjakauplejad püüdsid inimese kinni ja müüsid orja, olenemata tema nahavärvist või usutunnistusest.

Ja siiski, enamikul inimestel on sõna "ori" juures endiselt mustanahalise aafriklase kujutis. Ja see on ka üks orjakaubanduse tagajärgi.

Inimesed on Aafrikat tundnud põlvkondade kaupa läbi orjakaubanduse. Maailm pole kuulnud iidse Ghana suurepärasest rikkusest, keskaegse Benini ja Songhai väest. Orjakaupmeeste ja orjade Aafrika oli tuntud. Sellest sai suures osas alguse Aafrika rahvaste mitteajaloolisuse kontseptsioon ja miljonite inimeste, sugugi mitte rassistlike vaadete teadvuses tekkis veendumus, et aafriklased on madala vaimse võimekusega inimesed, kes on võimelised tegema ainult lihttööd. .

Rassiliste eelarvamuste kujunemine rassismiteooriaks toimus 18. sajandi lõpus, mil peaaegu kõik Euroopa riigid ja USA võitlesid orjakaubanduse keelustamise eest.

Rassismil oli oma eksisteerimise algusest peale "teenindus". Selle tekke põhjustas soov õigustada ühe rassi rõhumist teise rassi poolt ja tõestada selle vajalikkust.

XIX sajandi alguses. rassism ei andnud endast tegelikult märku. Maailma koloniaalse jagunemise algus andis uue tõuke selle edasisele arengule. Eriti viljaka pinnase rassistlikule ideoloogiale ja praktikale lõi kolonialistide tegevus Aafrikas ja istanduste orjaomanike võitlus orjuse säilitamise nimel USA-s. Aafrika territoriaalse jaotuse ajal võtsid kolonialistid omaks rassismi, et õigustada aafriklaste praegust koloniaalorjust.

Kaasaegne teadus, kui sellele läheneda tõeliselt teaduslikust vaatenurgast, lükkab kergesti ümber kõik rassistide oletused. Ja ometi, rassism – see on W. Duboisi sõnul "neegriorjuse kõige kohutavam pärand" - eksisteerib endiselt.

1967. aastal arutati rassi ja rassismi küsimust UNESCO kohtumisel. Võeti vastu rassi- ja rassiliste eelarvamuste deklaratsioon, milles märgiti eelkõige, et "rassism takistab selle all kannatajate arengut, rikub selle tunnistajaid, jagab rahvaid omavahel, suurendab rahvusvahelisi pingeid ja ohustab maailmarahu". .

1978. aastal naasis UNESCO rassi ja rassismi arutelu juurde ning võttis vastu uue rassi ja rassiliste eelarvamuste deklaratsiooni. Eelkõige öeldakse: "Kõigil maailma rahvastel on võrdsed võimed, mis võimaldavad neil saavutada kõrgeimat intellektuaalset, tehnilist, sotsiaalset, majanduslikku, kultuurilist ja poliitilist arengut."

"Rassism on sotsiaalne nähtus," ütleb G. Apteker. - Sellel on oma ajalugu, see tähendab algus, areng ja, ma olen veendunud, ka lõpp. Tõepoolest, rassism ei ole igavene, kuid kui orjakaubanduse ajad on minevik, siis rassism elab olevikus.

Orjakaubandus, millel olid Aafrikale nii rasked tagajärjed, aitas kaasa Euroopa ja Ameerika riikide arengule ja õitsengule.

Orjuse, koloniaalsüsteemi, kaubanduse arengu ja suurtööstuse tekke vahel oli primitiivse akumulatsiooni ajastul tihe seos. “Nagu masinad, krediit jne, on otsene orjus kodanliku tööstuse alus. Ilma orjuseta poleks puuvilla: ilma puuvillata on tänapäevane tööstus mõeldamatu. Orjus andis kolooniatele väärtuse, kolooniad lõid maailmakaubanduse, maailmakaubandus on suurtööstuse vajalik tingimus.

Ilma orjuseta oleks Põhja-Ameerika, kõige kiirema edumaa, muutunud patriarhaalseks riigiks. „Üldiselt,“ kirjutas K. Marx, „Euroopas palgatööliste varjatud orjuse jaoks oli alusena (reservatsioonideta) Uues maailmas vaja orjandust.

Lääne-India ja Ameerika istanduste omanike vapustav rikkus loodi aafriklaste kätega, kellest sajad tuhanded surid kõige julmemates istanduste orjuses.

Orjakaubandusest said kõige rohkem kasu mõlemad Ameerikad. Tänapäeva USA majandusjõu alused pandi orjakaubanduse käigus sadade tuhandete aafriklaste luudele.

"Kõik, mis on Ameerikas hea, võlgneme Aafrikale," ütles üks 18. sajandi Ameerika avaliku elu tegelasi. "Neegrid on Uue Maailma põhisammas," toetasid tema kaasaegsed.

Koos indiaanlastega - Ameerika ainsa autohtoonse rassiga, koos kunagi uude maailma sisse rännanud eurooplaste järeltulijatega võivad endiste Aafrika orjade järeltulijad pidada Ameerika mandrit õigustatult oma kodumaaks. Nagu indiaanlased ja indiaanlased, nagu Ameerika mandri "valged" elanikud, olid ja on ka afroameeriklased nende riikide ajaloo loojad, mille kodanikud nad on.

Aafrika orjade järeltulijatest said silmapaistvad teadlased ja avaliku elu tegelased: inimkonna parimate esindajate hulka nimetatakse William Duboisi, Paul Robesoni, Martin Luther Kingi jt nimesid.

Kodumaalt rebitud, orjusesse müüdud ja nende jaoks võõrale, karmile maale toodud aafriklased andsid oma kasuemale Ameerikale mitte ainult töö. Nad tõid oma kultuuri, oma kombed ja uskumused, oma kunsti uude maailma.

Võib oletada, et umbes XIX sajandi alguses. järk-järgult, ühistöö käigus istanduste, kaevanduste ja istutajate vastu võitlemise käigus, hakati ületama mõningaid hõimude erinevusi. Kolonialistide keeled aitasid ületada keelebarjääri, kuna orjad olid Aafrika eri osade põliselanikud ega mõistnud alati üksteist. Sellele järgnenud orjuse kaotamine, orjade väljaviimine mõne koloonia istandustest ja sellest tulenevalt riigisisene ränne aitasid kaasa etnilise kogukonna tunde kasvule. Võib-olla saame sellest ajast alates rääkida afro-kuuba, afro-gayani jne voltimise protsessi algusest.

Kõigist rahvastest, kes ilmusid uude maailma pärast seda, kui see eurooplastele tuntuks sai, tõid aafriklased endaga kaasa kõige sügavamad kultuuritraditsioonid. Aafrika rütmide ja meloodiate mõju Ameerika ja Lääne-India rahvaste muusikale on vaieldamatu. Brasiilias on mõned jorubade, Kuubal Mina ja Coromantini traditsioonilised tantsud peaaegu muutumatuna. Bayi naised laenasid jorubadelt osa piduliku riietuse kaunistusi ja elemente.

Brasiilia folkloori rikastas Angola, Kongo ja Mosambiigi orjade folkloor. Vähesel määral on siin jälgitav joruba folkloori mõju. Kuubal on aafriklaste järeltulijad - for, Coromantin, Yoruba - säilitanud oma rahvaste traditsioone. Kaasaegne Brasiilia keel sisaldab palju joruba ja kimbundu sõnu.

Mõned lääne teadlased on öelnud, et sajandeid kestnud koloniaalorjus Uues maailmas viis Aafrika traditsioonide peaaegu täieliku kadumiseni nii sotsiaalsete suhete kui ka traditsioonilise kunsti ja religioossete kultuste vallas.

See ei ole tõsi. Pigem tuleks ilmselt öelda, et kõige karmima istandusorjuse tingimustes hoidsid orjad valgete eest kõige rangemas saladuses, kandes põlvest põlve, oma usulisi riitusi, kultuuritraditsioone, folkloori. Uuringud näitavad, kus on tõde. Selline töö nõuab väliuuringuid, erinevate erialade teadlaste ühiseid jõupingutusi. Nüüd on teoseid, mis on pühendatud aafriklaste orjuse ajaloole teatud Ameerika riikides. Võib-olla nad vastavad neile küsimustele.

Kohtumised Euroopa tsivilisatsiooniga olid paljudele maailma rahvastele katastroofilised. Uute maade avastamisega, territoriaalsete hõivamisega kaasnes kohalike elanike vastupanu mahasurumine, mis sageli muutus põliselanike hävitamiseks, selle näiteks on Ameerika indiaanlased, austraallased, tasmaanlased. Aafrikat (räägime siin endise orjakaubanduse aladest) tabas teistsugune saatus.

Neli sajandit, kuni orjakaubandus jätkus, ei püüdnud eurooplased sügavale mandrile tungida: neil polnud seda vaja. Võitlus Aafrika mandri pärast sai alguse sellest, et kapitalismi arengu uues etapis pidi Aafrika saama ja saama emamaade tooraineallikaks ja turuks, aafriklastest aga said oma kodumaal koloniaalorjad.

Orjakaubandus – Atlandi-ülene ja Araabia – ning võitlus selle vastu koos muude teguritega valmistas ja aitas Euroopa suurriike koloniaaljagamist läbi viia.

Orjakaubandus jagas ja lõi Aafrika laiali, tõi Aafrika rahvastele kolossaalset hävingut, nõrgendas aafriklaste vastupanuvõimet koloniaalvallutuste suhtes ning pakkus kolonialistidele erinevaid ettekäändeid ja ettekäändeid aafriklaste siseasjadesse sekkumiseks.

Võitlust orjakaubanduse vastu kasutasid kolonialistid Aafrika vallutamisel erineval viisil. Niisiis saadeti selle ettekäändel ekspeditsioonid sügavale Aafrikasse. Mõnikord juhtisid neid entusiastlikud uurijad, mõnikord otsesed kolonialistid. Mõlemal juhul valmistasid sellised ekspeditsioonid ette teed koloniaalide edasiseks laienemiseks.

Ja orjakaubandus, mis nõrgendas Aafrika rahvaste vastupanuvõimet eurooplastele, oli ka oluline tegur, mis pidurdas rahvusliku vabanemisliikumise arengut.

Mitmel pool Aafrikas, kus eurooplased tegutsesid Aafrika "päästjatena" orjakaubanduse õuduste eest, kus orjakaubandust kasutati ettekäändena Aafrika territooriumide hõivamiseks, olid neile vastu kohalikud Aafrika orjakaupmehed, kes seda ei teinud. tahavad oma kasumist osa saada. Neid toetasid neist sõltuvad aafriklased, keda köitis teatud tasu lubadus, ning lihtsalt kasumi ja röövimise armastajad. Tekkis paradoksaalne olukord.

Võttes kinni näiteks Lagose ja teised tänapäeva Nigeeria alad, Tansaania tagamaa Sudaanis, tegutsesid Briti kolonialistid tõeliste orjakaubanduse keelustamise eestvõitlejatena (teine asi, milliseid lõppeesmärke nad taotlesid!). Aafrika orjakauplejad ja nende liitlased võitlesid sel juhul, et säilitada oma õigust tegeleda orjakaubandusega. Sellel võitlusel, mis oli väliselt suunatud Euroopa sissetungi vastu, ei olnud midagi ühist eurooplaste vastaste vabastamisliikumisega.

Kaasaegse Nigeeria, Ghana, Tansaania ja teiste riikide mõnes piirkonnas oli orjakaubandus üheks teguriks, mis takistas rahvuse teket, kuna see tõi endaga kaasa sõdu ja vaenu üksikute hõimude vahel.

Viimasel kümnendil on ilmunud Aafrika autorite väljaandeid, kus Aafrika ajaloolased annavad oma hinnangu Atlandi ookeani ja araabia orjakaubandusele. Nad kritiseerivad teravalt lääne-aafriklaste tööd, kes üritavad tõestada, et orjakaubandus oli Aafrika ajaloos vaid kahetsusväärne episood ja sellel ei olnud Aafrika rahvastele olulisi tagajärgi. 1992. aasta veebruaris külastas paavst Johannes Paulus II Senegali reisil Aafrikasse. Siin, Gora saarel, tänapäevani säilinud hoonete lähedal, kus nad kunagi hoidsid ookeani taga müügiks ettevalmistatud orje, palus paavst Johannes Paulus II kõigi Maa kristlaste nimel aafriklastelt andestust. orjakaubanduse sajandeid ...

Tööjõukaubandus on minevik. Kuid tänapäevani, isegi pärast koloniaalsurumise kannatusi, meenutavad aafriklased õudusega aastaid, mil Aafrika andis "verises õudusunenäos tuimaks" oma parimad lapsed ülemere orjakaupmeestele.

Raamatust Kolm miljonit aastat eKr autor Matjušin Gerald Nikolajevitš

13. Kokkuvõte Niisiis uurisime kõige iidsemate eluruumide kivitööriistu ja jälgi. "Ülekuulatud" olid ka tunnistajad - "beebi" Taungist ja Lucy Hadarist, Zinj Olduvai'st, Australopithecus Robustus Makapansgatist ja Kromdrayst jt. Kohtusime ka kõige esimese inimesega - tema

Raamatust Templirüütlite tragöödia autor Lobe Marcel

Kokkuvõte Mida iganes tehakse, jääb templite ajalugu alati udusse, mida paksendavad mõned eelarvamuslikud kaalutlused. Ja kui me ei saa oma essee lõpetades ametlikke järeldusi teha, kas see tähendab, et meie töö oli kasutu? Usume, et tänu

Raamatust Peterburi. Kultuurne miinimum kultuurkapitali elanikele ja külalistele autor Fortunatov Vladimir Valentinovitš

Kokkuvõte Peterburist võib rääkida lõputult. Saate Peterburis ringi jalutada tunde, päevi, kogu elu, nautides tõsiasja, et olete suures linnas Neeva ääres, põhjapealinnas, Venemaa kultuuripealinnas. Kogenud reisijad igas linnas proovivad

Raamatust Venemaa ajalugu. Probleemide aeg autor Morozova Ljudmila Evgenievna

Kokkuvõte Hädaaja sündmuste analüüs näitab, et nende olemus seisnes võitluses kõrgeima võimu pärast. Moskva vürstide dünastia lõppemine 1598. aastal tekitas Venemaa ühiskonnale enneolematu probleemi – uue suverääni valiku. Kuna selleks puuduvad õiguslikud regulatsioonid

Raamatust Juudi küsimus Leninile autor Petrovski-Stern Johanan

Kokkuvõte Nad ütlevad, et ajalooraamatud peaksid andma tõsistele küsimustele tõsiseid vastuseid. Valisime veidi teistsuguse tee: esitasime kergemeelse küsimuse ning püüdsime sellele sisulisi ja tõsiseid vastuseid leida. Mõned meie vastused küsimusele

Raamatust Algselt vene Euroopa. Kust me pärit oleme? autor Katjuk Georgi Petrovitš

Kokkuvõte Sina ja mina oleme sama verd – sina ja mina. R. Kipling Kõigest öeldust võib teha järgmised järeldused. Riigieelsel ajastul Maal "rahvast" ei olnud. Tollased avalikud koosseisud olid nii raputavad ja ebastabiilsed, et neid nimetada

Raamatust Vene vabamüürlus Katariina II valitsemisajal [ill. I. Tibilova] autor Vernadski Georgi Vladimirovitš

Kokkuvõte Vene vabamüürluse poliitiline roll ei lõppenud 18. sajandiga. Vabamüürlaste organisatsioonid õitsesid Aleksandri ajal. Kuid vabamüürluse üksikute valdkondade tähtsus on muutunud. Ratsionalistlikud liberaalsed organisatsioonid, mis on hõredalt ja halvasti esindatud

Raamatust The Zionist Terror Network autor Weber Mark

Kokkuvõte Nagu ülaltoodud informatsioon näitab, on sionistlik terrorism olnud probleemiks rohkem kui kakskümmend aastat. See on endiselt tõsine probleem, sest juutide ülemvõimu kinnitades tegutseb sionistlik terrorivõrgustik

Raamatust Vene ülikoolid 18. – 19. sajandi esimene pool Euroopa ülikooliajaloo kontekstis autor Andrejev Andrei Jurjevitš

Kokkuvõte „Inimene omandab elukogemuse kaudu tarkust, mis on rikas eitustega ja mida pikem on tema kogemus, seda sügavam on tema tarkus: nii on ka haridus, nagu ka iga institutsioon, millel on oma ajalugu, s.t orgaaniliselt arenenud, sest ajalugu saab

Raamatust Rahvuslus autor Calhoun Craig

Kokkuvõte Natsionalism on liiga mitmekesine, et seda seletada üheainsa üldteooriaga. Paljudes aspektides määravad erinevate natsionalismide sisu ja erilise suunitluse ajalooliselt erinevad kultuuritraditsioonid, juhtide erakordne tegevus ja

Raamatust Winston Churchill: Kujutlusvõime jõud autor Quersody Francois

Kokkuvõte Olles jõudnud meie teekonna lõppsihtkohta, on lugeja juba piisavalt õppinud, et teha oma järeldused. Esimene on muidugi see, et suured murrangud sünnitavad suuri inimesi: Churchilli, poliitikute seas ainsa sõdalase ja ainsa poliitiku.

Raamatust "Püha Rooma impeerium": väited ja tegelikkus autor Kolesnitski Nikolai Filippovitš

KOKKUVÕTE Jääb meil vastata raamatu alguses esitatud küsimustele. Esiteks, millised asjaolud võimaldasid Saksamaal X sajandil okupeerida. domineerida Lääne-Euroopas ja viia läbi laiaulatuslikku välispoliitilist ekspansiooni, mis viis loomiseni

Raamatust Atlantis autor Seidler Ludwik

Kokkuvõte Pärast viimast peatükki lugedes võis põhjendamatult järeldada, et autor usub väidetavalt Herbigeri kosmogoonilist teooriat ja sellel põhinevat Bellamy hüpoteesi Atlantise katastroofi põhjuste kohta ja seda rohkemgi kui teistes teooriates. Kuid

Raamatust "Kasakate impeeriumi surm: võitmatute lüüasaamine". autor Tšernikov Ivan

Kokkuvõte Kodusõda on läbi. Moskva alustas oma uut ajastut, viies ellu kauaaegse dekosakiseerimise idee, loovutades Novorossia, Kollase kubermangu, Poola, Soome, Balti riigid ja väina. Briti sõjaminister Winston Churchill võrdles üleolevat "ema" hiiglaslikuga

Kardinal Richelieu raamatust autor Tšerkassov Petr Petrovitš

Kokkuvõte Surm jõudis Richelieu'st mööda just sel hetkel, kui tal pärast pikki aastaid kestnud rasket tööd lõpuks tekkis lootus näha oma jõupingutuste vilju nii sise- kui ka välispoliitikas. Võttes 1624. aastal kontrolli alla "sureva Prantsusmaa" ("La France mourante"),

Raamatust Mida Stalin teadis autor Murphy David E.

Kokkuvõte Kas tulevik on mineviku kordus?Selle raamatu autori pakutud Stalini iseloomustus on vastuolus paljude Ameerika, Euroopa ja Venemaa ajaloolaste väidetega. Näib kahtlane, et Stalini välispoliitika sellele tugines

Orjakaubanduse käigus anti Aafrika tsivilisatsioonile suur demograafiline löök. Orjus ja orjakaubandus Aafrikas pole midagi muud kui mustanahaliste genotsiid. Aga mis on orjus? Orjus on see, kui inimene on kaup ja tal pole ühiskonnas õigusi, ta on vara, mis kuulub tema isandale, orjaomanikule, isandale või riigile.

Kui teistes riikides olid orjad eeskätt vangid, kurjategijad ja võlglased, siis Aafrikas olid nad tavalised inimesed, kes peredest vägisi rebiti. Orjakaubandus on inimeste müümine ja ostmine orjusesse. Üks esimesi, kes hakkas mustanahalisi orje oma eesmärkidel kasutama, olid iidsed egiptlased. Just orjad ehitasid kaunid püramiidid ja templid, mis on säilinud tänapäevani.

Suurimad orjad saadeti just Aafrika riikidest, just sellega seoses levis teatav mustanahalise orja kuvand. Tuleb mõista, et orjakaubandus ei toimunud rassipõhiselt.

Mitu tuhat inimest viidi kaugetele maadele? Võimatu täpselt arvutada. Paljude ajaloolaste arvates tabati enne 1776. aastat vähemalt üheksa miljonit aafriklast, kes veeti üle maailma ja enamasti Ameerikasse. Kuid paljud hiljutised uuringud kinnitavad tõsiasja, et need arvud on oluliselt alahinnatud, selle aja jooksul on liiga vähe rekordeid.

Esimesed Atlandi-ülesed orjad orjakaubanduseks viidi Senegambiast ja lamava ranniku lähedalt. Piirkonnal oli islami transsuhkrukaubandusele orjade varustamisel üsna pikk ajalugu. Euroopa impeeriumide laienemine Uues Maailmas nõudis üht peamist ressursiallikat – tööjõudu. Aafriklased seevastu olid suurepärased töölised: neil oli palju kogemusi põllumajandustööstuses ja kariloomade pidamises. Nad olid ka kuumuse suhtes vastupidavamad, mis aitas neil töötada kaevandustes ja vihmametsades.

Milline oli Aafrika kolmepoolne orjakaubandus?

Kõik kolm Aafrika kuldse kolmnurgaga kauplemise etappi olid tulusad. See töötas järgmise skeemi järgi: Euroopast saadeti kaupu Aafrikasse (riie, alkohol, tubakatooted, helmed, cowrie kestad, riistvara, relvad). Relva kasutati orjakaubanduse laiendamiseks ja suurte orjavarude hankimiseks. Kaubad vahetati Aafrika orjade vastu.

Kolmnurkse kaubanduse teine etapp on orjade toimetamine Ameerikasse.

Kolmepoolse kaubanduse kolmas ja viimane etapp hõlmas laevade tagasipöördumist Euroopasse istanduste orjatööst saadud toodetega: suhkur, tubakas, rumm, puuvill jne.

Atlandi-ülese orjakaubanduse orjad, nagu me eespool ütlesime, eksporditi algselt Senegambiast. Kuid kaubandus ja orjastamine levis Lääne-Kesk-Aafrikasse. Pildil näete kõiki orjastatud piirkondi.

Kes alustas kolmepoolset orjakaubandust Aafrikast mööda kuldset kolmnurka?

Alates 1460-1640 oli Portugalil Aafrika riikidest pärit orjade ekspordi monopol. Märkimist väärib tõsiasi, et see oli ka viimane riik, kes kaotas orjakaubanduse. Eurooplased said kõige sagedamini loa Aafrika kuningatelt. Samuti üritati eurooplaste korraldatud sõjalisi kampaaniaid orjade tabamiseks.

Kõigi nende ebainimlike tegude tagajärjel surid miljonid Aafrika inimesed orjuses. Mõnede teadete kohaselt eksisteerib orjakaubandus maailmas ka tänapäeval. Seda seetõttu, et inimesed otsivad paremat elu teises riigis, kuid satuvad sageli ahnete ettevõtjate lõksu.