Psühholoogia on viimaste aastakümnete üks populaarsemaid valdkondi. See pole üllatav – lõppude lõpuks tahavad paljud mõista inimteadvuse stringe. Ainus probleem on selles, et enamik neist ei saa isegi iseendaga hakkama. Just neid nägi Albert Ellis oma publikuna. Selle inimese raamatud aitavad ületada sisemisi barjääre ja hakata välja tulema oma teadvuse keerulisest segadusest.

Natuke ajalugu

Albert Ellis sündis 1913. aasta sügisel ja suri 93-aastaselt 2007. aasta suvel. Ta on Ameerika psühholoog ja kognitiivterapeut. Algselt proovis Albert äri teha ja seejärel kirjandustööd. Kuid ta mõistis peagi, et tema kutsumus on psühholoogia. 1943. aastal omandas ta magistrikraadi kliinilises psühholoogias, 1946. aastal kaitses väitekirja ning seejärel täiendas end psühhoanalüütiliselt.

Algselt mõjutasid Ellist tugevalt Karen Horney, Erich Fromm ja Harry Sullivan. Kuid 1950. aastate keskpaigaks oli ta psühhoanalüüsis pettunud. Albert Ellis on tuntud seksuoloogi ja seksuaalrevolutsiooni ideoloogina. Ta tegeles oma lähenemisviisi loomisega probleemide lahendamiseks. 1955. aastal nimetati tema tööd ratsionaalseks-emotsionaalseks käitumisteraapiaks. Vaatame, mis see on.

Ratsionaalne emotsionaalne käitumisteraapia

Ta käsitleb düsfunktsionaalseid käitumuslikke reaktsioone ja negatiivseid emotsioone kogemuse tõlgendamise (mitte selle esinemise) tulemusena. See tähendab, et siin on rõhk valedel kognitiivsetel hoiakutel – irratsionaalsetel uskumustel. Seda kõike kujundas Albert Ellis. Ratsionaal-emotsionaalne teraapia sisaldab oma teoreetilises osas üsna palju viiteid peresidemetele paljude psühholoogia valdkondadega.

Täpsemalt saate selle üle otsustada, lugedes Ellise raamatute sisu. Lühiülevaade neist postitatakse allpool. See psühholoog lõi Albert Ellise Instituudi ja juhtis seda, kus ta ei katkestanud aktiivset tööd kogu oma elu jooksul.

Humanistlik psühhoteraapia

Selle teooria kohaselt kipuvad inimesed looma ebaloogilisi, irratsionaalseid mõttekombinatsioone. Selle raames nimetatakse seda müstiliseks mõtlemiseks. Albert Ellise raamatus väidetakse, et kõik probleemid, millega inimene võib "kiidelda", on inimeste sellise lähenemise tulemus oma elule. Probleemid ja neuroosid, mis meis selle raamatu järgi tekivad, on "peaks", "peaks" ja "peaks" arvuka kasutamise tulemus.

Muidugi seisab iga inimene silmitsi tõsiste probleemidega. Siin on lihtsalt ülemäärane raskustunne ja õudus, mis kogemustega kaasneb – need on illusoorsed ja väljamõeldud deemonid. Inimene saab kõike kontrollida. See mõjutab emotsionaalseid reaktsioone, tundeid ja käitumist. Kuna mõtlemise ebatäiuslikkuse tõttu hakkab inimene tahes-tahtmata kannatama, saab ta end täpselt samamoodi sundida kannatust lõpetama.

Ratsionaalse emotsionaalse käitumise teraapia praktiseerimine

Ta kirjutas selle raamatu koos Windy Drydeniga. See algab esmalt üldise ravimudeli kaalumisest. Seejärel kirjeldab see selle erinevaid viise (nt individuaalne, abieluline, perekondlik ja seksuaalne). Raamat sisaldab palju reaalsest elust pärit juhtumiuuringuid, mis illustreerivad päriselus kasutatavate rakenduste võimalusi.

Selle peamine eesmärk on abistada kliinilisi psühholooge ja konsultante nende töös. Kuigi see on kasulik neile, kes tahavad lihtsalt inimesi aidata ja on huvitatud ratsionaalsest-emotsionaalsest teraapiast. Kuid artiklis käsitletud kolmandat raamatut peetakse kõige olulisemaks teoseks.

Psühhotreening Albert Ellise meetodi järgi

See on mõeldud laiale publikule. Selle peamine sõnum on, et mitte mingil juhul ei tohi alistuda kiusatusele saada õnnetuks. Seda lihtsat ideed toetab selge tegevusprogramm erinevates olukordades (mille hulgas on väga asjakohaseid ja keerulisi olukordi, nagu lähedase surm, töökaotus ja mitmed muud sarnased juhtumid). Seda kõike propageeris aktiivselt massidele Albert Ellis. Tema meetodi järgi läbi viidud psühho-treening aitas tuhandetel patsientidel õnnelikku ellu naasta. Ta suudab pakkuda kvalifitseeritud ja kiiret abi igale inimesele (muidugi, kui ta selles küsimuses jätkab).

Märkimisväärne hulk selles raamatus avaldatud tehnikaid avaldati esmakordselt. Tuleb märkida, et teos on kirjutatud elavas keeles – autor näib olevat oma lugejaga dialoogis, arutades temaga teatud nüansse. Ja nii see jätkub kogu raamatu vältel. Sellest võib muidugi kellelgi tüdineda, aga enda tunnete järgi võib öelda, et raamat loetakse ühe hingetõmbega. Pole üllatav, et see on Albert Ellise kuulsaim teos.

Järeldus

Kui on soov ennast ja teisi inimesi paremini mõista, siis on eneseharimine kasulik suund. See aitab paljudes elusituatsioonides ja psühholoogia pole erand. Kuid tuleb arvestada, et nullist ei tööta midagi. Peate varuma oma aega, et vähemalt raamatut lugeda. Ja meetodite rakendamiseks ja probleemidest täielikult ülesaamiseks võib kuluda nädalaid, kuid ja harvadel juhtudel isegi aastaid. See on Albert Ellis ja tema kirjutised. Soovitame teil need teosed läbi lugeda, et neid oma elus edukalt rakendada.

* Ratsionaalne emotsionaalne teraapia (RET)

RET põhineb mitmel oletusel inimloomuse ja inimese ebaõnne ehk emotsionaalse häire päritolu kohta. Siin on mõned neist eeldustest:

1. Inimesed ühendavad ratsionaalse ja irratsionaalse. Kui nad mõtlevad ja tegutsevad ratsionaalselt, on nad tõenäolisemalt tõhusad, õnnelikud ja pädevad.

2. Mõtted ja emotsioonid on lahutamatud. Emotsioonid saadavad mõtlemist ning mõtlemine kipub olema kallutatud, subjektiivne ja irratsionaalne. Emotsionaalne või psühholoogiline häire on irratsionaalse ja ebaloogilise mõtlemise tagajärg.

3. Inimesed on oma bioloogilise olemuse tõttu eelsoodumused irratsionaalsele mõtlemisele, sellele vastavalt ehitavad nad ümbritsevaid tingimusi ja kogemusi.

4. Inimese mõtlemine toimub tavaliselt sümboleid või keelt kasutades. Raskete emotsionaalsete häiretega inimesi iseloomustab asjaolu, et nad säilitavad oma häired ja säilitavad ebaloogilise käitumise oma irratsionaalsete ideede ja mõtete sisemise verbaliseerimise tõttu. Ellis väidab, et fraasid ja laused, mida inimesed sageli endale kordavad, muutuvad nende mõteteks ja emotsioonideks. Tema sõnul on käitumis- ja emotsionaalsete häirete püsimise põhjuseks pidev stimulatsioon ning psühhoanalüüsi käigus ei ole rikkumise kõrvaldamiseks piisav tingimus rikkumise juurte mõistmine.

5. Sisemisest verbaliseerimisest tulenevate emotsionaalsete häirete seisundite kestuse määravad seega mitte välised sündmused või asjaolud, vaid arusaamad ja hoiakud nende sündmuste kohta, mis sisalduvad nende kohta sisendatud väidetes. Ellis leiab selle kontseptsiooni päritolu Epiktetosest ja tsiteerib tema väidet: "Inimesed on ärritunud mitte niivõrd asjade pärast, kuivõrd nende vaadete pärast." Ta tsiteerib ka sarnast lauset "Hamletist": "Pole olemas head ega halba; meie mõistus teeb kõik nii või naa."

6. Negatiivseid ja ennasthävitavaid mõtteid ja emotsioone saab kõrvaldada taju ja mõtlemise ümberstruktureerimisega nii, et mõtlemine muutub loogiliseks ja ratsionaalseks, lakkab olemast ebaloogiline ja irratsionaalne.

Albert Ellis tõstis esile kahte tüüpi tunnetust: kirjeldav ja hindav.

Kirjeldavad tunnetused sisaldavad teavet reaalsuse kohta, selle kohta, mida inimene maailmas on tajunud, see on "puhas" teave tegelikkuse kohta.

Hindavad tunnetused peegeldavad inimese suhtumist sellesse reaalsusesse.

Kirjeldavad tunnetused on tingimata seotud erineva jäikusastmega hindavate seostega.

Psühholoogiliste häirete allikas on Ellise sõnul individuaalsete irratsionaalsete ideede süsteem maailmast, mis on reeglina lapsepõlves olulistelt täiskasvanutelt õpitud. A. Ellis nimetas neid rikkumisi irratsionaalseteks hoiakuteks. A. Ellise seisukohalt on need jäigad lülid kirjeldavate ja hindavate tunnetuste vahel nagu juhised, nõuded, kohustuslikud korraldused, millel pole erandeid. Seetõttu ei vasta irratsionaalsed hoiakud tegelikkusele nii selle ettekirjutuse tugevuselt kui ka kvaliteedilt. Kui irratsionaalseid hoiakuid ei rakendata, toovad need kaasa pikaajalisi emotsioone, mis on olukorrale ebaadekvaatsed ja takistavad inimese tegevust. Emotsionaalsete häirete tuum on Ellise sõnul enesesüüdistus.

Normaalselt toimival inimesel on ratsionaalne hindavate tunnetuste süsteem, mis kujutab endast kirjeldavate ja hindavate tunnetuste paindlike seoste süsteemi. Pigem väljendab see soovi, eelistust sündmuste teatud arengu suhtes, mistõttu see toob kaasa mõõdukad emotsioonid, kuigi mõnikord võivad need olla intensiivsed, kuid need ei haara inimest pikka aega ega blokeeri seetõttu tema tegevust. ei sega eesmärkide saavutamist.

Ratsionaal-emotsionaalse teooria esimene ja kõige olulisem põhimõte on, et mõtted on emotsionaalse seisundi peamine määraja.

Ratsionaal-emotsionaalse teooria teine ​​põhiprintsiip väidab, et emotsioonide patoloogia ja paljude psühhopatoloogiliste seisundite aluseks on mõtteprotsesside rikkumised. Nende hulka kuuluvad: liialdamine, lihtsustamine, liigne üldistamine, ebaloogilised oletused, ekslikud järeldused, absolutiseerimine. Ellis kasutab nende kognitiivsete vigade kirjeldamiseks terminit "irratsionaalsed hinnangud".

Seega on irratsionaalsed uskumused kõige sagedamini patoloogiliste emotsionaalsete reaktsioonide aluseks.

Albert Ellis 1958. aastal tõstis esile 12 põhilist irratsionaalset ideed.

1. Täiskasvanu jaoks on hädavajalik, et iga tema samm oleks teistele atraktiivne.

2. On tigedaid, halbu tegusid. Ja kurjategijaid tuleks karmilt karistada.

3. See on katastroof, kui asjad ei lähe plaanipäraselt.

4. Kõik hädad on meile peale surutud väljastpoolt – inimeste või asjaolude poolt.

5. Kui miski hirmutab või tekitab hirmu – ole pidevalt valvel.

6. Lihtsam on vältida vastutust ja raskusi kui neid ületada.

7. Igaüks vajab midagi tugevamat ja olulisemat kui see, mida ta endas tunneb.

8. Peab olema pädev, adekvaatne, mõistlik ja igati edukas. (Sa pead teadma kõike, suutma kõike teha, kõigest aru saama ja kõiges õnnestuma).

9. See, mis on üks kord su elu suuresti mõjutanud, mõjutab seda alati.

10. Meie heaolu mõjutavad teiste inimeste teod, seega peame tegema kõik selleks, et need inimesed muutuksid meie soovitud suunas.

11. Vooga kaasas käimine ja mitte midagi tegemine on tee õnneni.

12. Meil ​​puudub kontroll oma emotsioonide üle ja me ei saa neid teisiti kogemata jätta.

RET-i arendamist jätkates jõudis ta järeldusele, et kõik irratsionaalsed uskumused saab taandada kolmele põhilisele. Kõik ülejäänud on justkui nende alapunktid.

Ellis sõnastas need kolm uskumust järgmisel viisil:

1. "Ma pean hakkama saama ja saama teiste oluliste heakskiidu ja kui ma ei tee seda, mida peaksin ja pean tegema, siis on minuga midagi valesti. See on kohutav ja ma pole midagi." See irratsionaalne usk põhjustab depressiooni, ärevust ja meeleheidet ning enesekindlust. See on "Ego" nõue. «Pean hakkama saama, muidu olen «mitte-üksus».

2. Teine irratsionaalne usk on: "Teie – inimesed, kellega ma suhtlen, mu vanemad, pere, mu sugulased ja töötajad – peate, peate minuga hästi käituma ja olema õiglane! Kohutav, et te seda ei tee!" Siit ka kibestumine, raev, mõrv, genotsiid.

3. Kolmas irratsionaalne usk: "Tingimused, milles ma elan - keskkond, sotsiaalsed suhted, poliitiline olukord - peavad olema korraldatud nii, et ma saaksin hõlpsalt, ilma suurema vaevata kõik vajaliku kätte. Kas see pole õudusunenägu? et need tingimused on rasked ja tekitavad mulle kurbust? Ma ei suuda seda taluda! Ma ei saa kuidagi õnnelik olla; ma kas jään igavesti õnnetuks või tapan end ära!" Sellest ka madal vastupanu frustratsioonile.

Ellis on veendunud, et need valed ideed, mida aktsepteeritakse ja mida tugevdab pidev autosugestioon, võivad põhjustada emotsionaalseid häireid või neuroose, kuna neid ei saa ellu viia.

Need põhilised irratsionaalsed uskumused, mis on tegelikult kaheteistkümne idee erinevad kombinatsioonid ja taandatud kolmeks, peegeldavad teist RET-i võtmepunkti: väljendite nagu "peaks", "peaks" ja "peaks" kasutamist meie mõtlemises. Seda tüüpi tugevad avaldused peegeldavad irratsionaalsust ja võivad põhjustada või süvendada emotsionaalseid häireid. Kõik need "peaksid" on RET-süsteemi irratsionaalsete või ebaloogiliste uskumuste tunnused.

Kliendi kasutatud sõnade analüüs aitab tuvastada ebaratsionaalseid hoiakuid. Tavaliselt seostatakse irratsionaalseid hoiakuid sõnadega, mis peegeldavad kliendi äärmist emotsionaalset kaasatust (painajalik, kohutav, hämmastav, väljakannatamatu jne), millel on kohustusliku retsepti iseloomu (vajalik, peab, peab, peab jne). ), aga ka globaalseid hinnanguid isikule, objektile või sündmustele.

A. Ellis tuvastas neli kõige levinumat irratsionaalsete hoiakute rühma, mis tekitavad probleeme:

1. Katastroofilised rajatised.

2. Kohustusliku kohustusega paigaldised.

3. Nende vajaduste kohustusliku rakendamise paigaldised.

4. Globaalsed hindamise seaded.

Kõige tavalisemate irratsionaalsete (düsfunktsionaalsete) hoiakute loetelu.

Nende tuvastamise, fikseerimise ja kontrollimise hõlbustamiseks on soovitatav kasutada nn markersõnu. Need nii kõlavad kui ka enesevaatluse käigus leitud sõnad mõtete, ideede ja kujunditena viitavad enamikul juhtudel neile vastavat tüüpi irratsionaalse hoiaku olemasolule. Mida rohkem neist ilmneb analüüsis verbaliseeritud mõtetes ja väidetes, seda suurem on irratsionaalse hoiaku tõsidus (ilmumise intensiivsus) ja jäikus.

1. Kohuse seadmine.

Suhtumise keskne idee on kohuse idee. Juba sõna "peaks" on enamikul juhtudel keelelõks. Sõna "peaks" tähendus - ainult nii ja mitte midagi muud. Seetõttu tähistavad sõnad "peaks", "peaks", "peaks" jms olukorda, kus alternatiivi pole. Kuid selline olukorra määramine kehtib ainult väga harvadel juhtudel, peaaegu erandjuhtudel. Näiteks väide "inimene peab õhku hingama" oleks adekvaatne, kuna füüsiliselt pole alternatiivi.

Väide nagu "peate ilmuma määratud kohta kell 9:00" on ebapiisav, kuna tegelikult peidab see muid nimetusi ja selgitusi (või lihtsalt sõnu). Näiteks: "Ma tahan, et te tuleksite kell 9.00", "Kui tahad midagi vajalikku saada, tuleks tulla kell 9.00". Kohusehoiaku töö toob paratamatult kaasa stressi, olgu siis ägeda või kroonilise.

Installatsioon avaldub kolmes valdkonnas.

Esimene sfäär on kohustuse paigaldamine iseenda suhtes – selle, mida ma teistele võlgnen. Uskumus, et olete kellelegi midagi võlgu, on stressiallikaks järgmisel juhul: kui miski tuletab teile seda kohustust meelde ja miski takistab teil seda täitmast. Olukorrad ei ole sageli meie kasuks, mistõttu muutub selle "kohustuse" täitmine mõne ebasoodsa asjaolu korral problemaatiliseks. Seetõttu satub inimene enda ehitatud lõksu: puudub võimalus "võlga tagasi maksta", kuid puudub ka võimalus seda "mitte tagastada".

Kohustuse seadmise teine ​​sfäär on kohustus teiste suhtes – see, mida teised mulle võlgnevad. See tähendab, kuidas teised inimesed peaksid minuga käituma, kuidas minu juuresolekul rääkida, mida teha. Ja see on üks võimsamaid stressiallikaid, sest kunagi ja mitte kellelgi inimkonna ajaloos pole olnud sellist keskkonda, mis alati ja kõiges õigustaks meie ootusi. Isegi autoriteetsete kodanike, isegi kõrgeimate valitsejate ja preestrite, isegi kõige kinnisideede türannite vaateväljas oli inimesi, kes käitusid "mitte nii, nagu nad peaksid". Ja on loomulik, et kui puutume kokku inimesega, kes käitub "minu suhtes mitte nii, nagu peaks", siis psühho-emotsionaalse erutuse tase tõuseb kiiresti. Sellest ka stress.

Kolmas kohusetundliku suhtumise valdkond on meid ümbritsevale maailmale esitatavad nõudmised – mida loodus, ilm, valitsus jne meile "võlgnevad".

Selle irratsionaalse suhtumise ümberkujundamiseks tuleks muuta sisemine suhtumine oma elu paljudesse nähtustesse "peaks" asemel "tahaks" ja see päästa inimest hävitavatest ja viljatutest kogemustest. Absoluutse nõude asemel tuleks valida soov, eelistus.

Markersõnad: "peaks" ("peaks", "peaks", "ei peaks", "ei peaks", "ei peaks" jne), "tingimata", "igati", "ninaverejooks" .

2. Katastroofi paigaldamine.

Seda suhtumist iseloomustab nähtuse või olukorra negatiivse olemuse terav liialdamine ja see peegeldab irratsionaalset uskumust, et maailmas on katastroofilisi sündmusi, mis jäävad väljapoole igasugust hindamissüsteemi. Suhtumine avaldub väljaütlemistes, mis on äärmiselt negatiivsed.

Kui oleme katastroofilise hoiaku mõju all, hindame mõnda meie jaoks ebameeldivat sündmust millekski paratamatuks, koletulikuks. Nagu midagi, mis hävitab meie elu lõplikult. Toimunud sündmust hindame meie poolt "universaalse ulatusega katastroofiks", mida me kuidagi mõjutada ei saa.

Markersõnad: "katastroof", "õudusunenägu", "õudus", "maailmalõpp".

Selle irratsionaalse suhtumise ümberkujundamiseks tuleks teadlikult asendada oma tõekspidamistes äärmiselt negatiivne olukorrahinnang, mis ei põhine reaalsetel faktidel, ning kujundada endas olukorrast objektiivne vaade.

3. Negatiivse tuleviku ennustuse seadmine.

Selline suhtumine on kalduvus uskuda, et ootused negatiivsete arengute suhtes täituvad, olenemata sellest, kas need ootused väljendusid või eksisteerisid mentaalsete kujunditena.

"Prohvetiteks või õigemini pseudoprohvetiteks saades ennustame ebaõnnestumisi, siis teeme märkamatult kõik nende elluviimiseks ja lõpuks saame need. Aga kas selline prognoosimine tundub mõistlik ja ratsionaalne? Selge, et mitte. Sest meie arvamus tuleviku kohta ei ole tulevik ise. See on vaid hüpotees, mida, nagu iga teoreetiline oletus, tuleb kontrollida tõesuse suhtes. Ja see on mõnel juhul võimalik ainult empiiriliselt ("katse-eksituse" meetodil). Teistel juhtudel Kui meil on sarnaseid olukordi, peaksime siiski kinni pidama realistlikumast hinnangust teatud võimaluste tõenäosuse kohta.Selles maailmas on kõik võimalik, kuid erinevate realiseerumisvõimalustega. Mõnikord vähendame kunstlikult mõne sündmuse toimumise võimalust, mille tulemusena võtame põhjendamatuid riske ja vastupidi, muude sündmuste (mille tõenäosus on tühine) ja nende tagajärgede tõenäosus on järsult liialdatud, mille tulemusena kogeme tarbetuid kogemusi ja kehaline ebamugavustunne."

Markersõnad: "mis siis, kui", "mis siis, kui", "aga võib-olla" jne.

4. Maksimalismi paigaldamine.

Seda seadet iseloomustab kõrgeimate hüpoteetiliselt võimalike, isegi saavutamatute standardite valimine endale ja/või teistele isikutele ja nende hilisem kasutamine mingi tegevuse, nähtuse või isiku väärtuse määramise standardina. Mõtlemist iseloomustab seisukoht "kõik või mitte midagi!". Maksimalismi seadmise äärmuslik vorm on perfektsionismi seadistus (lat. perfectio – täiuslik, täiuslik).

Markersõnad: "maksimaalselt", "ainult suurepärane", "viis", "100%" ("sada protsenti").

5. Dihhotoomse mõtlemise installatsioon.

Dihhotoomne mõtlemine väljendub kalduvuses paigutada elukogemused ühte kahest teineteist välistavast kategooriast, nagu laitmatu või ebatäiuslik, laitmatu või põlastusväärne, pühak või patune.

Sellise suhtumise mõju alla jäävat mõtlemist võib kirjeldada kui "must-valget", mida iseloomustab kalduvus mõelda äärmustesse. Mõisteid, mis tegelikult paiknevad kontiinumil, hinnatakse antagonistidena, üksteist välistavate võimalustena.

Markersõnad: "kas - või" ("kas jah - või ei", "kas pan - või läinud"), "kas - või" ("kas elus - või surnud").

6. Installige isikupärastamine.

Selline suhtumine avaldub kalduvusena seostada sündmusi oma isiksusega, kui selliseks järelduseks pole põhjust, tõlgendada sündmusi isiklike tähenduste kaudu: "Nad peavad minust sosistama" või "Kõik vaatavad mind".

Markersõnad: asesõnad "mina", "mina", "mina", "mina" jne.

7. Üleüldistuse paigaldamine.

Liigne üldistamine tähendab üldreegli tuletamist või üldise järelduse tegemist ühe või mitme üksiku episoodi põhjal. Selle suhtumise mõju toob kaasa kategoorilise otsuse ühe tunnuse (kriteeriumi, episoodi) põhjal kogu elanikkonna kohta. Sellest tulenevalt tehakse valimisinfo põhjal põhjendamatu üldistus. Näiteks:

"Kui see kohe ei tööta, ei tööta see kunagi." Moodustub põhimõte - kui ühel juhul on miski tõsi, on see tõsi ka kõigil teistel enam-vähem sarnastel juhtudel.

Markersõnad: "kõik", "mitte keegi", "mitte midagi", "kõikjal", "ei kusagil", "mitte kunagi", "alati", "igavesti", "alaliselt".

Selle irratsionaalse suhtumise muutmiseks kohanemisvõimelisest adaptiivseks tuleks oma hinnangutes teadlikult asendada kategoorilisus, mis ühendab objekte, olukordi ja nähtusi.

8. Mõttelugemise install.

Selline suhtumine loob kalduvuse omistada teistele inimestele väljaütlemata hinnanguid, arvamusi ja konkreetseid mõtteid. Ülemuse pahurat ilmet võib murelik alluv pidada mõtteks või isegi küpseks otsuseks ta vallandada. Sellele tõlgendusele võib järgneda magamata öö piinarikast järelemõtlemist ja otsust: "Ma ei anna talle vallandamise naudingut - ma lõpetan omal soovil." Ja järgmisel hommikul, päris tööpäeva alguses, üritab eile kõhuvalude käes piinanud ülemus (mis oli tema "raske" välimuse põhjuseks) mõista, miks tema mitte just kõige parem töötaja äkki otsustab. loobuda.

Markersõnad: "ta (ta/nad) arvab(id)."

9. Hindamise paigaldus.

See seadistus väljendub inimese kui terviku isiksuse, mitte tema individuaalsete tunnuste, omaduste, tegude jms hindamisel. Hindamine on olemuselt irratsionaalne, kui inimese eraldiseisev aspekt samastatakse kogu isiksusega.

Märgistussõnad: "halb", "hea", "väärtustu", "loll" jne 2

10. Antropomorfismi installatsioon.

Markersõnad: "tahab", "mõtleb", "mõtleb", "õiglaselt", "ausalt" jne inimesele mitte adresseeritud väited.

ABC isiksuseteooria (ABC mudel)

ABCMudel:

(aktiveeriv sündmus) - olukord, sündmus, mis vallandab meis teatud tundeid;

B (uskumused) - meie uskumused, elupõhimõtted ja hoiakud, ettekujutused konkreetsest olukorrast;

C (tagajärjed) - tagajärjed: tunded ja käitumine.

Ellisel on ABC isiksuseteooria (ABC mudel), millele ta lisas D (D) ja E (E), et jäädvustada muutusi ja muutuste soovitud tulemust.

Lisaks võib inimese ABC mudelite konteksti loomiseks esimesena asetada tähe C (G).

Ts (G – eesmärgid) Põhieesmärgid ja põhieesmärgid.

A (A – Aktiveerimine) Inimese elus toimuvate sündmuste aktiveerimine.

B (B – uskumused) Uskumused, uskumused, ratsionaalsed ja irratsionaalsed.

P (C – tagajärjed) Tagajärjed, emotsionaalsed ja käitumuslikud.

D (D – Vaidlemine) Irratsionaalsete uskumuste üle arutlemine.

E (E – Efektiivne) Tõhus uus elufilosoofia.

Mõeldes ratsionaalselt selliste sündmuste aktiveerimisele (A), mis kas aitavad või kinnitavad või blokeerivad või saboteerivad nende eesmärke (C), hakkavad inimesed eelistama mõtlemist. Eelistatud versus jäigalt nõudlik mõtlemine hõlmab kas avalikult ja/või vaikivaid reaktsioone uskumussüsteemide (C) kaudu realistlikul viisil ning sobivate emotsionaalsete ja praktiseeritud eesmärgile orienteeritud käitumise tagajärgede kogemist (P). Järgnevad ABC-tabelid sündmuste aktiveerimiseks, eesmärkide tugevdamiseks ja blokeerimiseks.

ABC-skeemid sündmuste aktiveerimiseks, eesmärkide tugevdamiseks ja blokeerimiseks:

A – aktiveeriv sündmus, mida tajutakse abistava või eesmärkide kinnitajana.

B – Eeldusmõtlemisele viitav uskumuste süsteem: "See on hea! Mulle meeldib see aktiveeriv sündmus."

P – Tagajärjed: emotsionaalne – nauding või õnn; käitumuslik – läheneb ja üritab seda aktiveerivat sündmust korrata.

A – aktiveeriv sündmus, mida tajutakse sihtmärkide blokeerimise või saboteerimisena.

B – Uskumuste süsteem, mis viitab eelistatud mõtlemisele: "See on halb! Mulle ei meeldi see aktiveeriv sündmus."

P – Tagajärjed: emotsionaalne – pettumus või õnnetus; käitumuslik – selle aktiveeriva sündmuse vältimine või selle kõrvaldamise katse.

Ratsionaal-emotsionaalse (ratsionaal-emotsionaalse) teraapia (RET) lõi Albert Ellis 1955. aastal. Selle algset versiooni nimetati "ratsionaalteraapiaks", kuid 1961. aastal nimetati see ümber RET-iks, kuna see termin peegeldab paremini selle suuna olemust. 1993. aastal hakkas Ellis kasutama oma meetodile uut nime – ratsionaalne-emotsionaalne-käitumuslik teraapia (REBT). Mõiste "käitumuslik" võeti kasutusele selleks, et näidata, kui suurt tähtsust see suund omistab kliendi tegeliku käitumisega töötamisele.

Ratsionaal-emotsionaalse teraapia järgi on inimesed kõige õnnelikumad siis, kui nad seavad endale olulisi elueesmärke ja -eesmärke ning püüavad aktiivselt neid saavutada. Neid eesmärke ja eesmärke püstitades ja saavutades peaks inimene aga silmas pidama tõsiasja, et ta elab ühiskonnas: enda huve kaitstes on vaja arvestada teda ümbritsevate inimeste huvidega. See seisukoht vastandub isekuse filosoofiale, mil teiste soove ei austata ega arvestata. Kuna inimesed kipuvad olema eesmärgikindlad, tähendab RET-is ratsionaalne seda, mis aitab inimestel saavutada oma põhieesmärke ja -eesmärke, irratsionaalne aga seda, mis takistab nende elluviimist. Seega ei ole ratsionaalsus absoluutne mõiste, see on suhteline oma olemuselt (Ellis A., Dryden W, 2002).

RET on ratsionaalne ja teaduslik, kuid kasutab ratsionaalsust ja teadust selleks, et aidata inimestel elada ja olla õnnelik. See on hedonistlik, kuid tervitab mitte hetkelist, vaid pikaajalist hedonismi, mil inimesed saavad nautida praegust hetke ja tulevikku ning tulla selleni maksimaalse vabaduse ja distsipliiniga. Ta viitab sellele, et tõenäoliselt ei eksisteeri midagi üliinimlikku, ja usub, et pühendunud usk üliinimlikesse jõududesse põhjustab tavaliselt sõltuvust ja emotsionaalse stabiilsuse suurenemist. Ta väidab ka, et pole olemas "madalama klassi" inimesi või hukatust väärivaid inimesi, ükskõik kui vastuvõetamatu ja antisotsiaalne nende käitumine ka poleks. See rõhutab tahet ja valikut kõigis inimtegevuses, nõustudes samas võimalusega, et mõned inimtegevused on osaliselt määratud bioloogiliste, sotsiaalsete ja muude jõudude poolt.

A. A. Aleksandrov tuvastab patsientide kategooriad, kellele saab näidata ratsionaalset-emotsionaalset ravi:

1) halva kohanemisvõimega, mõõduka ärevusega ja ka abieluprobleemidega patsiendid;

2) seksuaalhäiretega patsiendid;

3) neuroosidega patsiendid;

4) iseloomuhäiretega isikud;

5) koolist kõrvale kaldunud, lapskurjategijad ja täiskasvanud rikkujad;

6) piiripealse isiksusehäire sündroomiga patsiendid;

7) psühhootilised patsiendid, sealhulgas hallutsinatsioonidega patsiendid, kui nad on kontaktis reaalsusega;

8) vaimse alaarengu kergete vormidega isikud;

9) psühhosomaatiliste probleemidega patsiendid.

On selge, et RET ei mõjuta otseselt patsiendi somaatilisi ega neuroloogilisi sümptomeid, kuid see aitab patsiendil muuta oma suhtumist ja saada üle neurootilistest reaktsioonidest haigusele, tugevdab tema kalduvusi haigusega võidelda (Fedorov A.P., 2002). Nagu märgib B. D. Karvasarsky, on ratsionaalne-emotsionaalne teraapia näidustatud peamiselt patsientidele, kes on võimelised endasse vaatama ja oma mõtteid analüüsima. See hõlmab patsiendi aktiivset osalemist psühhoteraapia kõikidel etappidel, temaga lähisuhete loomist, millele aitab kaasa ühine arutelu psühhoteraapia võimalike eesmärkide, probleemide üle, mida patsient soovib lahendada (tavaliselt on need psühhoteraapia sümptomid). somaatiline plaan või krooniline emotsionaalne ebamugavustunne).

Alustamine hõlmab patsiendi teavitamist ratsionaal-emotsionaalse teraapia filosoofiast, mis ütleb, et emotsionaalseid probleeme ei põhjusta sündmused ise, vaid nende hinnang.

Ellis esitab psühholoogilise tervise jaoks mitmeid kriteeriume.

1. Enda huvide järgimine. Mõistlikud ja emotsionaalselt terved inimesed seavad tavaliselt oma huvid esikohale ja seavad need vähemalt veidi kõrgemale teiste inimeste huvidest. Nad ohverdavad end teatud määral nende nimel, kellest nad hoolivad, kuid ei süvene kunagi sellesse täielikult.

2. Sotsiaalne huvi. Ühiskondlik huvi on ratsionaalne ja reeglina isiklik huvi, sest enamik inimesi, kes otsustavad elada ja veeta aega sotsiaalsetes rühmades või ühiskonnas, on sunnitud austama moraali, austama teiste õigusi ja edendama sotsiaalset ellujäämist, vastasel juhul on nad tõenäoliselt ei suuda nad luua maailma, milles nad ise saaksid mugavalt ja õnnelikult elada.

3. Omavalitsus. Terved inimesed kipuvad tavaliselt oma elu eest vastutama ja samal ajal eelistavad teistega koostööd teha. Nad ei vaja olulist abi ja tuge ega nõua seda ka teistelt, kuigi IT võib neile meeldida.

4. Kõrge tolerantsus frustratsiooni suhtes. Ratsionaalsed inimesed annavad endale ja teistele õiguse vigu teha. Isegi kui neile tõesti ei meeldi enda või teiste inimeste käitumine, ei kipu nad ennast ja teisi otseselt hukka mõistma, vaid mõistavad hukka ainult lubamatute ja sallimatute tegude üle. Inimesed, kes ei kannata kurnava emotsionaalse stressi all, teevad seda, mida teevad Püha Franciscus ja Reynold Niebuhr: parandavad need ebasoovitavad tingimused, mida nad saavad muuta, lepivad sellega, mida nad ei saa muuta, ja neil on tarkust üksteisest eristada.

5. Paindlikkus. Terved ja küpsed inimesed on paindlikud, valmis muutuma, ei ole fanaatilised ja teiste inimeste suhtes pluralistlikud. Nad ei sea endale ega teistele jäiku ja muutumatuid reegleid.

6. Määramatuse aktsepteerimine. Terved mehed ja naised kipuvad ära tundma ja aktsepteerima ideed, et elame tõenäosuste ja juhuste maailmas, kus absoluutset kindlust ei eksisteeri ega pruugi kunagi eksisteerida. Need inimesed on teadlikud, et elu sellises tõenäosuslikus ja ebakindlas maailmas on põnev ja põnev, kuid see pole kindlasti kohutav. Kord meeldib neile üsna kangesti, kuid nad ei nõua täpselt teadma, mis tulevik toob ja mis neist saab.

7. Loomingulistele püüdlustele pühendumine. Enamik inimesi tunneb end tervemana ja õnnelikumana, kui on täielikult sisse võetud millestki endast väljaspool ja neil on vähemalt üks tugev loominguline huvi või tegevus, mida nad peavad nii oluliseks, et korraldavad selle ümber olulise osa oma elust.

8. Teaduslik mõtlemine. Vähem murelikel inimestel on objektiivsem, realistlikum ja teaduslikum mõtlemine kui murelikumatel inimestel. Nad suudavad tundeid sügavalt tunda ja nende järgi tegutseda, kuid suudavad oma emotsioone ja tegevusi reguleerida, mõtiskledes nende üle ja hinnates nende tagajärgi sõltuvalt sellest, mil määral nad panustavad lühi- ja pikaajaliste eesmärkide saavutamisse.

9. Enese aktsepteerimine. Terved inimesed on tavaliselt rõõmsad, et nad on elus, ja aktsepteerivad ennast ainult sellepärast, et nad elavad ja saavad sellest rõõmu tunda. Nad ei hinda oma sisemist väärtust väliste saavutuste ega selle järgi, mida teised neist arvavad. Nad valivad siiralt tingimusteta enese aktsepteerimise ja püüavad mitte hinnata ennast – ei oma terviklikkust ega olemist. Nad püüavad nautida, mitte ennast kinnitada.

10. Riskantsus. Emotsionaalselt terved inimesed kipuvad võtma riske ja üritavad teha seda, mida tahavad, isegi kui ebaõnnestumise tõenäosus on suur. Nad on julged, kuid mitte hoolimatud.

11. Hilinenud hedonism. Hästi kohanenud inimesed otsivad tavaliselt nii praeguse hetke naudinguid kui ka neid elurõõme, mida tulevik tõotab; nad harva pigistavad hetkelise kasu nimel tulevaste kaotuste ees silma kinni. Nad on hedonistlikud, st püüdlevad õnne poole ja väldivad valu, kuid tunnistavad, et nad peavad veel mõnda aega elama ja seetõttu peavad nad mõtlema mitte ainult tänasele, vaid ka homsele ning mitte laskma hetkelistel naudingutel võtta. hoia neid kinni.

12. Düstoopia. Terved inimesed aktsepteerivad seda kui tõsiasja, et utoopia on kättesaamatu ja nad ei saa kunagi kõike, mida nad tahavad, ega vabaneda kõigest, mis valutab. Nad ei püüa võidelda ebareaalse täieliku õnne, täiuslikkuse ja rõõmu nimel ega täielikult vabaneda ärevusest, depressioonist, eneseheitmisest ja julmusest.

13. Vastutus oma emotsionaalsete häirete eest. Terved inimesed võtavad suure osa vastutusest oma emotsionaalsete probleemide eest iseendale, selle asemel, et süüdistada teisi või sotsiaalseid tingimusi enda ennasthävitavate mõtete, tunnete ja tegude eest (Ellis A., Dryden W, 2002).

PSÜHHOTERAPEEDI SUHE KLIENDIGA

Ratsionaal-emotsionaalne teraapia keskendub probleemide lahendamisele. Nagu märgib A.A. Aleksandrov, võtavad patsiendid diktaatorliku, dogmaatilise ja absolutistliku positsiooni: nad nõuavad, nõuavad, dikteerivad. Emotsionaalne häire ilmneb siis, kui inimestel on tugev usk, et nende soovid tuleb rahuldada. Nende nõudmised, nende diktaadid on, et neil peab olema edu; teised inimesed peavad need heaks kiitma. Nad nõuavad, et teised kohtleksid neid õiglaselt. Nad dikteerivad, kuidas maailm peaks olema, ja nõuavad, et see oleks vastuvõetavam.

Kaebuste esitamise käigus kutsub terapeut klienti üles valima, milline probleem vajab esmalt lahendamist. RET on aktiivne suunav teraapia. Aktiiv-suunav stiil väljendub selles, et terapeut juhib klienti läbi selgelt struktureeritud teraapiaetappide, surub jõuliselt maha kõrvalejätmise, pakub meetodeid ja lahendusi, kartmata demonstreerida üksikute meetodite ja tehnikate valdamise viisi. Klient on algselt suunatud strateegilisele eesmärgile - uue, ratsionaalse filosoofia omaksvõtmisele, irratsionaalsete hoiakute asendamisele ratsionaalsetega probleemvaldkonnas.

Kohe teraapia alguses saab kliendile anda näiteks järgmised juhised: „Alustatav teraapia on suunatud selleks, et õpetada teid oma emotsioone juhtima ja negatiivsetest kogemustest vabanema. Töö algstaadiumis antakse sulle võimalus mõista, kuidas sa ise oma negatiivseid tundeid tekitasid. Samuti saate neid viise muuta ja seeläbi kogeda muid positiivseid emotsioone. See kõik eeldab aktiivset töös nii siin kontoris kui ka kodus, kuna teraapia hõlmab kodutööde tegemist, helisalvestiste kuulamist, erikirjanduse lugemist. Ma ei saa olla mustkunstnik ja mustkunstnik, kes ühe silmalainega vabastab sind haigustest ja probleemidest. Võin olla teejuht, mis aitab teil soovitud eesmärgini jõuda ”(Fedorov A.P., 2002).

Ratsionaal-emotsionaalne teraapia on võimatu ilma patsiendi eneseavamiseta, seega peab terapeut looma seda protsessi soodustavad tingimused. Ta jälgib ja teadvustab, millega on seotud eneseavaldamise raskused: hirmuga faktide avaldamise ees, ebapiisava eneseavamiskogemusega, jäiga käitumise stereotüübiga, mille taga on irratsionaalne hoiak nagu: “Mees peab lahendama oma probleeme ise” võib olla varjatud. Sellistel juhtudel peaks psühhoterapeut veel kord selgitama ratsionaal-emotsionaalse teraapia olemust, mis nõuab siirust, avatust aktuaalsete valusate ja välditavate teemade arutamisel.

Arsti ja patsiendi vahel täisväärtuslikku kontakti loomata ei pruugi kasutatavad meetodid soovitud efekti anda, siis suunatakse teraapia patsiendi jaoks ebaolulistele eesmärkidele. Edenemistempoga arvestamine, kliendi toetamine ja abistamine nii verbaalsete sekkumiste kaudu kui ka mitteverbaalsel tasandil võivad aidata kaasa kliendi eneseavamisele.

Samas ei rõhuta ratsionaal-emotsionaalses teraapias nii palju empaatilist tuge, kui seda teeb näiteks Rogersi kliendikeskne teraapia. RET-i järgi tuleb patsiente loomulikult vastu võtta, kuid samas tuleb neid kritiseerida, osutada puudustele nende käitumises. Soojus ja tugi aitavad patsientidel sageli ebarealistlike kontseptsioonidega õnnelikumalt elada. Ellis peab tõhusaks aktiivset-juhitavat, kognitiiv-emotsionaalset-käitumuslikku "rünnakut" patsientide ennastsalgavate kohustuste ja korralduste vastu. Tõhusa psühhoteraapia olemus seisneb RET-i järgi täieliku sallivuse (kliendi tingimusteta aktsepteerimise) kombinatsioonis võitlusega tema ennasthävitavate ideede, omaduste ja tegude vastu.

Patsiendi uskumuste süsteemiga tegelema asudes püüab terapeut ennekõike välja selgitada tema irratsionaalsed hoiakud. Nagu me juba teame, tähendab irratsionaalsete hoiakute olemasolu jäiga seose olemasolu kirjeldava ja hindava tunnetuse vahel – seost, mis eeldab sündmuste ühesuunalist arengut. Seetõttu aitab patsientide poolt selliste sõnade nagu "peaks", "peaks", "vajalik" ("peab türannia") kasutamine tuvastada jäikaid emotsionaalse-kognitiivseid skeeme. Nad on "terapeutiliste rünnakute" objektiks. Sageli "juhatab" terapeut patsiendi vestluses nende sõnade kasutamiseni, väljendab neid sisaldavaid hüpoteetilisi lauseid, et sundida patsienti tunnistama oma võimu enda üle (Aleksandrov A.A., 1997).

Pärast irratsionaalsete hoiakute tuvastamist jätkab terapeut uskumuste süsteemi rekonstrueerimist; Sel juhul toimub mõju kolmel tasandil: kognitiivne, emotsionaalne ja käitumuslik.

Mõju kognitiivsel tasandil. Ratsionaal-emotsionaalne teraapia püüab patsientidele näidata, et neil on parem perfektsionismist loobuda, kui nad tahavad elada õnnelikumat ja muretumat elu. Ta õpetab neid teadvustama oma "peab", "peaks", "peaks"; eraldama ratsionaalsed uskumused irratsionaalsetest (absolutistlikest); rakendada teaduse loogilis-empiirilist meetodit enda ja oma probleemide suhtes; aktsepteerige reaalsust, ükskõik kui julmad ja karmid need ka poleks. RET aitab patsientidel oma kognitiivseid protsesse lihvida. See on selgitav ja didaktiline.

Ratsionaal-emotsionaalses teraapias kasutatakse sokraatilist tüüpi dialoogi patsiendi ja terapeudi vahel. Kasutatakse kognitiivset debatti. See meetod hõlmab patsiendi irratsionaalse suhtumise paikapidavuse tõestamist. Psühhoterapeudi ülesanne on selgitada tähendust ja näidata selle loogilist vastuolu. Sellise vaidluse käigus võib ilmneda sekundaarne kasu, mis annab irratsionaalse hoiaku säilimise. RET soodustab diskussiooni, ebaefektiivse mõtlemise põhjuste selgitamist ja väljaselgitamist ning õpetab semantilist täpsust. Näiteks kui patsient on tagasi lükatud, ei tähenda see, et teda lükatakse alati tagasi; kui patsient ebaõnnestub, ei tähenda see, et ta ei saaks hakkama (Aleksandrov A. A., 1997).

Mõju emotsionaalsel tasandil. Terapeut kasutab eelistuste ja vajaduste dramatiseerimiseks erinevaid viise, et patsiendid saaksid selgelt eristada neid kahte nähtust - "oleks parem" ja "peaks", mille jaoks on olemas rollimäng, mis näitab patsientidele, millised valed ideed neid juhivad ja kuidas see mõjutab nende suhteid teiste inimestega. Terapeut võib kasutada simulatsioone, et näidata patsientidele, kuidas erinevaid ideid aktsepteerida. Terapeut absurdiseerib huumorit kasutades irratsionaalseid mõtteid ja näitab tingimusteta aktsepteerimise kaudu, et patsiendid aktsepteerivad neid vaatamata negatiivsete omaduste olemasolule, mis annab klientidele impulsi enda aktsepteerimiseks. Terapeut kasutab emotsionaalselt laetud heidutust, pannes patsiendid mõne absurdse idee kõrvale heitma ja asendama need mõistlikumate kontseptsioonidega.

Terapeut julgustab riskikäitumist:

a) kutsub psühhoterapeutilise rühma patsiente ühele rühmas osalejale ausalt rääkima, mida nad temast arvavad. Selle tulemusena on patsiendid veendunud, et see pole tegelikult nii riskantne;

b) julgustab patsiente end avalikustama, pakkudes näiteks kõnelemist kõrvalekalletest oma seksuaalelus. See kogemus veenab neid, et teised suudavad neid oma puudustest hoolimata aktsepteerida;

c) kutsub patsiente üles saama kontakti oma "häbiväärsete" tunnetega, nagu vaenulikkus, mis annab neile võimaluse avaldada neile tunnetele eelnevaid mõtteid.

Terapeut võib kasutada ka sensoorseid rahulolu tehnikaid, näiteks teiste rühmaliikmetega kallistamist. Seda ei tehta mitte hetkelise naudingu pärast, vaid selleks, et näidata patsientidele, et nad on võimelised sooritama meeldivaid toiminguid, mida nad poleks kunagi varem julgenud teha, puhta naudingu pärast, ilma süütundeta, isegi kui teised neid selle eest heaks ei kiida. Aleksandrov A. A., 1997).

Mõju käitumuslikul tasandil. Käitumismeetodeid, märgib A. A. Aleksandrov, kasutatakse ratsionaal-emotsionaalses teraapias mitte ainult sümptomite kõrvaldamiseks, vaid ka patsientide tunnetuste muutmiseks. Seega saab patsientide kalduvust perfektsionismile vähendada järgmised terapeudi ülesanded:

a) võtta riske, näiteks proovida kohtuda vastassoost isikuga;

b) teadlikult ebaõnnestuda probleemi lahendamisel, näiteks rääkida tahtlikult avalikkuse ees halvasti;

c) kujutage end ette ebaõnnestumise olukordades;

d) asuda entusiastlikult tegevustesse, mida patsient peab eriti ohtlikuks.

Patsientide nõudmisest loobuda, et teised kohtleksid neid õiglaselt ning headus ja õiglus valitseksid maailma, on võimalik saavutada, pakkudes neile järgmisi ülesandeid:

a) jääda mõnda aega halbadesse oludesse ja õppida neid aktsepteerima;

b) täita raskeid ülesandeid (näiteks astuda ülikooli või mainekale tööle);

c) kujutage end ette olukorrast, kus millestki ilma jäetakse ja samal ajal ei tunne end ärritununa;

d) lubage endale mõni meeldiv tegevus (mine kinno, kohtuge sõpradega) alles pärast ebameeldiva, kuid vajaliku ülesande täitmist (prantsuse keele tund või ülemuse aruande täitmine) vms.

RET kasutab sageli operantset konditsioneerimist, et vabaneda halbadest harjumustest (suitsetamine, ülesöömine) või muuta irratsionaalset mõtlemist (näiteks mõistab end hukka suitsetamise või ülesöömise pärast) (Aleksandrov A.A., 1997).

Muud RET-is kasutatavad käitumistehnikad hõlmavad järgmist:

1) harjutus "Jää sinna", mis annab kliendile võimaluse taluda kroonilist ebamugavustunnet pikalt ebameeldivas olukorras viibimisest;

2) harjutused, mille käigus klienti julgustatakse sundima end kohe asja kallale viima, ilma seda hilisemaks lükkamata, samal ajal kannatades ebamugavustunde all võidelda harjumusega lükata kõik homsesse;

3) preemiate ja karistuste kasutamine, et sundida klienti oma hilinenud eesmärkide poole püüdlemisel võtma endale ebameeldivat ülesannet (rasked karistused on eriti abiks tugevalt vastupanuvõimeliste klientide puhul);

4) aeg-ajalt julgustatakse klienti käituma nii, nagu ta juba mõtleks ratsionaalselt, et ta saaks oma kogemusest aru, et muutus on võimalik (Ellis A., Dryden W, 2002).

Kõige üldisemalt, maailmavaatelise muutuse saavutamiseks soovitab Ellis klientidele järgmist.

1. Tunnistage, et nad loovad suurel määral ise oma psühholoogilisi probleeme ja kuigi keskkonnatingimused võivad nende probleemides olulist rolli mängida, võetakse neid muutuste protsessis tavaliselt arvesse teiseks.

2. Tunnistage täielikult, et nad on võimelised oma raskustega põhjalikult toime tulema.

3. Mõista, et emotsionaalsed häired on peamiselt tingitud irratsionaalsetest, absolutistlikest ja dogmaatilistest vaadetest.

4. Määratlege oma irratsionaalsed uskumused ja eristage neid nende ratsionaalsest alternatiivist.

5. Küsige neid irratsionaalseid uskumusi realistlike, loogiliste ja heuristiliste meetodite abil, samuti tundes ja tegutsedes nende vastu.

6. Töötage uute, tõhusate perspektiivide sisestamiseks, kasutades erinevaid kognitiivseid, emotsionaalseid ja käitumuslikke muutmise meetodeid.

7. Jätkake elu jooksul irratsionaalsete uskumuste muutmise ja multimodaalsete meetodite kasutamise protsessi.

TEHNIKAD, MIDA RATSIOONILISES EMOTSIOONIRAAPIAS VÄLTIDA

Seega on RET multimodaalne teraapiavorm, mis toetab kognitiivsete, emotsionaalsete ja käitumuslike modaalsuse tehnikate kasutamist. Kuna aga terapeutiliste tehnikate valik põhineb teoorial, siis praktikas mõnda tehnikat ei kasutata või kasutatakse neid üliharva. Nende hulgas tuleks esile tõsta järgmist (Ellis A., Dryden W, 2002):

1. Võtted, mis muudavad kliente rohkem sõltuvaks (näiteks terapeudi liigne soojus kui tugev tugevdaja, asendusneuroosi loomine ja analüüs).

2. Võtted, mis muudavad inimesed kergeusklikuks ja sugestiivsemaks (näiteks maailma nägemine läbi roosade prillide).

3. Võtted, mis on paljusõnalised ja ebatõhusad (nt psühhoanalüütilised meetodid üldiselt ja eelkõige vaba assotsiatsioon, mis julgustavad klienti andma pikki kirjeldusi aktiveeriva kogemuse kohta ehk "A").

4. Meetodid, mis aitavad kliendil end lühikese aja jooksul paremini tunda, kuid ei taga stabiilset paranemist (näiteks eraldiseisvad empiirilised tehnikad, milles tunded on täielikult väljendatud dramaatiliselt, katarsiliselt ja abreaktiivselt, kuuluvad meetoditesse ja põhitehnikatesse. Gestaltteraapia, ohtlik selle poolest, et see võib julgustada inimesi ellu viima emotsioonide, näiteks viha, taga olevat filosoofiat).

5. Meetodid, mis segavad kliente oma düsfunktsionaalse maailmapildi kallal töötamast (nt lõõgastus, jooga ja muud kognitiivsed tähelepanu hajutamise tehnikad). Neid saab aga kasutada koos kognitiivse väljakutsega, et anda teed filosoofia muutustele.

6. Meetodid, mis võivad tahtmatult tugevdada madala frustratsioonitaluvuse filosoofiat (nt järkjärguline desensibiliseerimine).

7. Tehnikad, milles esineb teadusvastast filosoofiat (näiteks sugestiooniteraapia ja müstika).

8. Võtted, millega püütakse muuta aktiveerivat sündmust (A) enne, kui näidatakse kliendile, kuidas saab muuta oma irratsionaalseid uskumusi (C) (nt individuaalsed pereteraapia tehnikad).

9. Meetodid, millel puudub piisav empiiriline tugi (nt NLP, mittedirektiivne teraapia, taassünd).

Näide. Tõeväärtuse argumendi kasutamine.

Siin seab Ellis kahtluse alla kliendi irratsionaalse veendumuse, et kui ta kohtleb oma sõpra väga hästi ja õiglaselt, siis sõber lihtsalt peab temaga samamoodi käituma. Ellis kasutab enamasti loogilisi argumente.

Ellis. Oletame, et kirjeldate oma sõbraga olukorda täpselt – ta kohtleb teid alatult ja alatult pärast seda, kui olete talle head teinud. Miks sellest, et sa temaga hästi käitud, järeldub, et ta peaks sulle lahkust tagasi andma?

Klient. Sest see oleks tema suhtes autu, kui ta käituks teisiti!

Ellis. Jah, me nõustume sellega. Ta on tõesti ebaaus ja teie olete korralik. Kas saate hüpata nii: "Kuna mina olen tema vastu korralik, siis tema peab olema korralik minu vastu"?

Klient. Kuid ta eksib, kui ta käitub ebaausalt, kui mina - väärikalt.

(Siinkohal on Elisel ja tema kliendil vastupidised eesmärgid. Ellis küsib kliendilt pidevalt, miks ta sõber peaks tema vastu korralik olema, ja klient ütleb, et tema sõber on vale ja ebaaus, mida Ellis ei küsi.)

Ellis. Ma nõustun. Aga sellest, et sa oled aus ja väidetavalt aus, ja sellest, et ta kasutab sinu sündsust, järeldub ikkagi, et ta peab olema aus ja sinu suhtes väärikalt käituma?

Klient. Loogiliselt järgneb.

Ellis. Tõde? Minu jaoks tundub see täielik absurd.

Klient. Nagu nii?

(Ellisele on tüüpiline rõhuasetuse muutmine. Ta väidab, et kliendi uskumus on ebaloogiline, ja ootab, et klient küsiks, miks enne selle teema laiendamist soovib ta panna klienti küsima: "Miks sa nii ütled?" )

Ellis. Noh, on loogiline ja järjekindel, et oleks parem, kui ta kohtleks sind väärikalt, kui sa talle head teed. Aga kas sa ei pane ebaloogilist – või “maagilist” – hüpet: “Kuna eelistataks, kui ta käituks minu suhtes väärikalt, siis on ta selleks täiesti kohustatud”? Milline universaalne "loogiline" seadus viib teie seaduseni: "Ta peab seda kindlasti tegema"?

Klient. Ilmselt mitte ühtegi.

Ellis. Loogikas saame vajalikud järeldused, näiteks: "Kui kõik mehed on inimesed ja John on mees, siis peab ta olema mees." Teie "loogika" ütleb: "Inimesed, keda koheldakse üsna sageli, käituvad teiste suhtes väärikalt; käitun teiste suhtes väärikalt; Ma käitun oma sõbra suhtes väärikalt, seega on hädavajalik, et ta käituks minuga samamoodi.

Kas see on loogiline järeldus?

(Siin on veel üks tüüpiline Ellise strateegia. Ta alustab didaktilise märkuse tegemisega. Nagu antud juhul, illustreerib see märkus ratsionaalset ideed (siin on loogiline idee). Seejärel vastandab ta selle kliendi irratsionaalsele ideele (siin ebaloogiline idee) , kuid ei ütle kliendile, et tema idee on ebaloogiline, vaid julgustab teda ise mõtlema, küsides: "Kas see on loogiline järeldus?" Seda lõiku tasub üksikasjalikult uurida, sest see on väga tüüpiline Ellise tõhusale arutelule.)

Klient. Ma arvan, et ei.

Ellis. Veelgi enam, tundub, et vaidlete vastu sellele, et kuna teie sõber on teid autult kohelnud, kui olete talle ainult head teinud, teevad tema teod temast alatu inimese. Kas see arutluskäik on loogiline?

(Ellis võtab teise halvustamise välja oma kliendi "peaks" ja "peab" sõnadest.)

Klient. Miks mitte?

(Nagu näete, vastab Ellis kliendi küsimusele kohe. Võite julgustada klienti proovima ise oma küsimusele vastata, enne kui asute tegema didaktilisi märkusi.)

Ellis. See on ebaloogiline, sest sa üldistad liiga palju. Hüppate tema madalatelt tegudelt - või isegi mõnelt tema tunnuselt - tema olemuse, tema totaalsuse "madalaks" hinnangule. Miks selline liigne üldistamine tuleneb mitmest tema tegevusest?

(Siin väidab Ellis loogilise vea, mille klient teeb, näidates talle, kuidas see eksitus on esindatud tema veendumuses sõbra kohta, ja lõpuks küsides temalt selle veendumuse loogika kohta.)

Klient. Nüüd ma näen, et ei tohiks.

Ellis. Millise järelduse saab selle asemel teha?

(Siin julgustab Ellis klienti oma arutlustes aktiivne olema.)

Klient. Noh, ma võin arvata, et ta pole tema peamine tegevus. Ta on mees, kes sageli, kuid mitte alati, käitub sündsusetult.

1982. aastal tunnistati ta Carl Rogersi (kolmanda nimega Sigmund Freud) järel maailma mõjukamaks psühhoterapeudiks; aastal 1993 - esimene (Ellis, Rogers, Beck). Jagab kognitiivse lähenemise pioneeride loorbereid teenitult A. Beckiga.

Entsüklopeediline YouTube

1 / 1

✪ REBT näide asutaja Albert Ellise poolt (venekeelsed subtiitrid)

Subtiitrid

AE: Tere Gloria! Mina olen dr Ellis...tule...istu maha. G: Tore teid näha, dr Ellis! AE: Nii...kas sa tahtsid mulle rääkida oma isast või millestki muust? G: Jah... ma tahaksin sinuga rääkida... veel... oma üksindusest... sellest... kuidas mehega kohtuda... Mul on üks mõte... võib-olla lükkan su ümber raamat ... kuid ma olen pärast ... lugemist "Intelligentse naise tutvumis- ja paaritumisjuhend, Albert Ellis, juuni 1960) Püüdsin järgida teie raamatu juhiseid))) teie raamatu lugemine oli väga põnev. ..kuigi loen natuke...aga usun, et see töötab.Minu probleem meestega on see, et...ma tahan saada lähedaseks teatud tüüpi mehele...nagu tema... ...aga... Ma ei saa... seda tüüpi meeste läheduses olla... ma olen liiga häbelik... ma ei saa... ma ei tunne sisemist klõpsu... kui lähen mehega kohtuma. Ma arvan, et ma ei saa kohtumisest... ...piisavalt naudingut ja huvi.Ja...ma ei saa aru...kas see on minus või milles on probleem?Ma...tõesti ...tahad kohtamas käia selliste A-tüüpi meestega E: Räägime sinu häbelikkusest. Oletame, et soovite... rohkem nautida oma kohtumisi ja... vähem muretseda. Vaatame, kuidas... häbelikkus tekib... mis seda täpselt loob. Kas tunnete seda tüüpi meeste ees häbelik? G: Jah... aga ma üritan seda mitte välja näidata... sulen end... ja vaatan kuidas ta mulle reageerib... ma ei tundu praegu eriti tark... ma näen välja nagu tüüpiline loll blondiin.. .ma lihtsalt... ei tea, kuidas mehega hakkama saada... mul on ideed otsas. AE: Noh... nagu sa juba raamatust tead... ma usun, et inimestel on negatiivsed tunded... nagu häbelikkus, piinlikkus, häbi... sest... nad räägivad endale midagi... mis paneb nad sisse. see olek. Vaatame, mida sa endale ütled, enne kui... satute häbelikkusesse. G: Ma ei tea täpselt... aga... ma arvan... ...see ei ole seotud seksuaalprobleemiga... ma ei ole seksis kinni... ja vastupidi. . Ma tahan seda. Ma kardan... et ma ei pruugi seda tüüpi meestele meeldida... kui inimene. AE: Alustuseks pangem tähele... et su oletused võivad olla õiged... sest... mees võib sind tõesti negatiivselt kohelda... ...aga... see ei pea... Et sind häirida... Võid endale öelda... “Mees võib minuga teisiti käituda. .. ja see on okei" ja teiseks... "Ma lepin sellise suhtumisega isegi... kui see on täiesti õudne!" G: Olen nõus... aga, see on natuke ekstreemne... ... ma ütlen endale... "Ma lasin jälle oma võimaluse käest!" Lõppude lõpuks... kui ma kohtan meest... ma tahan näidata oma parimat külge... ma arvan... ma olen piisavalt enesekindel... ja mul on midagi pakkuda. Aga...kui hirm peale tuleb...näitan kõiki oma halvimaid külgi...olen kohutav...ma...ma lähen kaitsele, sest...jälle ei suutnud ma oma parimaid omadusi näidata. .jätsin jälle kasutamata võimaluse selle inimesega lähedaseks saada. AE: Olgu...aga isegi kui see on nii nagu sa ütled...ja ma arvan, et see on... ...Sa peaksid endale natuke teistmoodi rääkima... Sa peaksid endale lihtsalt ütlema... "Jama! Jäin jälle oma võimaluse kasutamata... Hea!... Järgmisel korral kasutan seekord õpitut ja... näitan end palju paremini!" Seda sa peaksid endale ütlema... kui... tunned hirmu... häbi... häbelikkust... ja veel midagi väga ebameeldivat... järjekordse kaotatud võimaluse pärast. G: Ma ei tea... kas sellel on midagi pistmist... sellega, mida sa ütlesid... ...ma kardan, et olen selline naine, kes... ...alati tõmbab valed mehed? Minuga on midagi valesti... Ma pole kunagi kohanud seda meest, keda tahtsin... Olen alati kokku puutunud... teistega. AE: Olgu... nüüd oled sa lähemal sellele, millest ma räägin... Sa ütled... "Kui ma olen seda tüüpi naine... kes ei suuda meelitada meest, keda ma tahan. .. siis... see on kohutav.. .Ma ei saa seda, mida ma tahan...ja see...tegelikult...see on just nii! G: Muidugi! Ma ei taha endast nii mõelda! Ma arvan, et minu tase on palju kõrgem... Mulle ei meeldi mõelda, et ma...võib-olla...on ainult keskmiste meeste vääriline. AE: Oletame, et nii see on... Sa oled täiesti keskmine naine, kes väärib keskmisi mehi... Kas see on nii kohutav? See oleks ebameeldiv... ebamugav? Aga... tunded...nagu häbelikkus...piinlikkus...häbi...kas need võivad olla põhjustatud tundest, et oled vaid keskmiste meeste vääriline? G: Ma ei tea... AE: Ma tean, et nad saavad, sest... sa usud pidevalt oma madalasse taset ja see on... kurb. See saab olema väga halb...see on kohutav...kui sa pole piisavalt hea... G: Siis...ma ei saa kunagi seda, mida tahan!!! Ma ei lepi kunagi sellega, et olen ainult keskmiste meeste vääriline... siis ma ei saa seda mida tahan!!! Ma ei taha oma ülejäänud elu igava mehega koos veeta! AE: Lisan... teie võimalusi vähendab veelgi asjaolu, et... mõned igavad tüdrukud käivad kohtamas huvitavate meestega. G: Jah, täpselt! AE: Peamine asi, mida sa ütlesid, on... "See võib olla... mul on praegu raske", aga siis hüppad teisele arvamusele... "Ma ei saa kunagi seda, mida tahan" Ja nii loote katastroofi. G: Jah... aga nii ma hetkel tunnen... Ma tunnen, et ebaõnnestumised kestavad igavesti. AE: Täiesti õige! Kuid just see usk sisendab sinusse ebakindlust. Sa muutud enda suhtes täiesti ebakindlaks. G: Jah... jah. AE: Ebakindlus tekib seetõttu, et... sa räägid... et tahad olla koos kindla mehega... tahad olla tema jaoks huvitav naine ja tahad... ... et ta oleks sulle huvitav . G: Jah! AE: Aga... "Kui ma seda praegu ei saa, siis... siis ma pole piisavalt hea ja ma ei saa kunagi seda, mida tahan." Kas sa ei arva, et see on liiga raske mõelda? G: Jah! AE: Seda ma nimetan katastroofiks... sinu öeldus on killuke vaieldamatut tõde... ...kui...sa ei saa meest, keda sa tahad, siis...see on...tõesti saab olema ... äärmiselt ebameeldiv ja pettumus. Sa ütled, et... sa ei saa kunagi seda, mida tahad... ja lisad, et... seoses sellega ei saa sinust kunagi õnnelik inimene. Kas sa räägid sellest? G: Jah! AE: Noh... oletame halvimat... nagu Bertrand Russell meile soovitas... oletame, et te ei saa kunagi seda meest, keda sa tahad... kas on... muid võimalusi õnnelikuks olemiseks? G: Ma tahan lihtsalt... protsessi omada... Mulle ei meeldi... kuidas ma tunnen. Olgu! .. oletame, et see pole isegi katastroof. AE: Jah! Kui ma isegi ei vaata seda kui katastroofi... mulle ikka ei meeldi... kuidas ma praegu elan!!! Näiteks...kui ma kohtan kedagi...kellest olen huvitatud...kelles ma näen potentsiaali...ma lähen närvi ja ei suuda temaga koos lõõgastuda...ma tunnen end tema läheduses halvasti...kuigi Peaksin olema sõbralikum ja hoolivam. Kui ma jään suletuks, siis ma ei saa olla...see, kes ma olla tahan. Ma tahan olla mina ise... aga mul puudub enesekindlus... Ma olen liiga mures... AE: Sa ei ole lihtsalt mures... Sa oled väga mures! Sul on ärevus! Sest... kui sul oleks lihtsalt ärevus... võiksid endale öelda... "Tore, kui ma olen mures... ja kui ma ei muretse... siis... see on suurepärane!!! Nüüd on mul see, mis mul on!" Aga... kui sa jälle muretsed, siis ütled endale... "Kui mul pole praegu seda, mida ma tahan, siis ... ma ei saa seda kunagi!!! See on lihtsalt kohutav!!! Ma pean selle saama nüüd või mitte kunagi!!!" Kas selline mõtlemine teeb sind murelikuks? G: Jah, kui ma pole endaga rahul. Kui mul pole praegu seda, mida ma tahan, siis ma tunnen, et olen... valel teel. AE: Ma kuulsin, et soovite garantiisid. Soovitan teil öelda... "Ma tahaksin... olla kindlasti õigel teel" G: Ei, dr Ellis, ma mõtlen natuke teistmoodi... tegelikult... ma tahan... astuda samm õige tee poole. AE: Kes sind takistab? G: Ma ei tea... ma ei saa aru... mis minuga toimub. Ma ei tea...miks ma ei suuda meest meelitada...miks ma hakkan ennast kaitsma...miks tekib hirm. Kas saate aidata mul... aru saada... miks... ma nii kardan? AE: Minu arvates...su hirmu põhjus on...mitte selles, et sa ei leia õige mehega ühist keelt...kui võtame...uue mehega tutvumise...sa ei. sa ei tea seda õiget veel ta või mitte... aga hirm on juba olemas... sest sa kardad, et sa ei saa seda, mida sa tahad... igatseda seda meest ja kõike muud... sa kardad mitte kunagi saada mida... mida sa tahad... .ja... tajuda seda kui midagi kohutavat. Te ehitate oma peas katastroofi. G: Sa ütlesid seda ebaviisakalt, aga... üldiselt... on küll. Aga... ma... teen seda... põhjusega... AE: Mida sa teed? G: Kui ma midagi teen... see meeldib mulle väga... ma olen sellest väga huvitatud... ... AE: See on õige! Ma oleksin tõelisem... kui ma ei tahaks seda meest lähemale tuua. Ma naudiksin elu rohkem... kui ma oleksin tõeline. Ja ma ei anna talle kõige meeldivamat osa endast. AE: Õige! G: Kuidas saab keegi mind austada... kui... siis... kes ma olen... pole tõsi? AE: Vaatame asja teisest küljest. Ütleme... sa näitad oma... mitte just kõige meeldivamat osa. Mees jälgib sind... talle ei meeldi sinu ebameeldiv osa... see ei tee teda õnnelikuks... aga... ma arvan, et ta ei põlga sind kui inimest... kui sind ennast mõtle. G: Ma muudan niimoodi mõeldes enda elu keeruliseks. Miks ma nii mures olen... kas ma meeldin talle... piisab sellest, et ta mulle meeldib! AE: Õige! Nagu ma varem ütlesin... kui sa ei meeldi inimestele... siis on raske leida kedagi... kes sind armastaks... aga... see on võimalik... Sa võid kohtuda kui need, kes ei meeldi nagu... ja need... kellele see meeldib. Siiski... pane tähele... kuidas sa ennast alandad... teiste inimeste silmis. .. keskendudes mitte... "kuidas ma saan olla mina ise"... vaid sellele... kuidas meeldida. Näiteks... kujutame ette, et inimesel on vigastatud käsi... Kui ta keskendub oma probleemidele käega... siis... ta unustab enda kui terviku... ega saa oma isiksust teistele demonstreerida. ... ta ise koondab tähelepanu... oma nõrgale poolele... ja ei saa teha seda, mida ta tahaks teha. G: Jah, see on täpselt see, mida ma teen! AE: Jah, see on õige... kui sa mõtled osale endast... oma käele... ...täielikult keskendud oma probleemsele osale... ...teed sama omaga. .. häbelikkus... ...ei aktsepteeri ennast sellisena, kes sa oled... kui sa oled meeste läheduses... keskendud nii palju oma nõrkustele... et unustad suure pildi... kes sa oled tõesti on Defektne osa, millele mõtled, ei lase sul lõõgastuda ja ... mõelda, et teed kõike hästi... Sa ei saa ennast aktsepteerida... selle defektse osa tõttu iseendas. .. ...sest sellest, mida sa temast arvad. Kui sa sellest aru saad... probleem muutub üsna lihtsaks... pead lihtsalt enda kallal töötama ja harjutama... ...uut suhtumist sellesse hävitavasse osasse. Tuleme tagasi oma vestluse punkti juurde... Kuidas sa saad olla sina ise? muretse... aga... Sa võid endale öelda: “OK... ma saan aru, mis minuga toimub... ma olen lihtsalt õpin... see pole nii hea... kui ma tahaksin... aga... .. vaatamata sellele... ma jätkan lolli käitumist... nagu tavaliselt... ... ma saan aru, et sul on vaja teha vigu selleks, et midagi õppida Okei... siis... kui lubad endal vigu teha... Sa lõpetad kartmise olla sina ise... Sest... kõik, mida sa kohtingul teha tahad. .. on olla sina ise... Sa ei taha kohtingul auhinda võita... Sa ei taha selle mehega abielluda ja... temaga kaua koos elada... G: Ma tahan pikaajaline suhe... Ma mõtlen selle mehega koos elamisele pikka aega... AE: Olgu... pikaajaline suhe ...aga neid ei saa kohtingul õigesti teha. .. Tugeva suhte loomiseks on vaja teha teatud tegevuste komplekt... Seega... Sa hakkad ennast aktsepteerima... aga... kui muretsed edasi... ... oma puuduste kohta... Sa tõmbud pidevalt endasse... ja seda tasub endalt küsida. .. "Mida ma selle mehega tegelikult teha tahan? .. Kas ma tahan talle meeldida? .. ...ja kas ma tahan, et ta mulle meeldiks?" Lõppude lõpuks on rõõm ... elu alus ... mida ei saa kaotada. Ja sa pead pingutama... et riskida... et selline olla. Sest... kui sa saad, mida sa tahad... see on suurepärane... aga kui sa ei saa... sa ärritud. Kui sa ei suuda talle meeldida. Või ei tee ta sind õnnelikuks. Sest... ära unusta...kui mees keeldus sinust...siis mõtled: "Süü on minus!!!" Tead... see võib olla sinu tass teed... või tema... või võib-olla pole see kellegi süü... see on reaalsus... Sa lihtsalt ei sobi kokku... G: Jah... olen nõus. .. AE : Seega... kui sa tahad end tõeliselt aktsepteerida sellisena, nagu sa oled... siis pead pingutama... enda kallal tööd tegema... et täita ülesanded, mis ma sulle annan... ja sel moel... tõsta end tasemele... kus saad oma arvamust avaldada ja... olla sina ise... vähemalt korraks! Isegi... kui see on ohtlik... ja võib sulle haiget teha... sa leidsid end... sa hakkasid olema sina ise... aga... niipea kui... kaotad end... vaata endale otsa väljastpoolt... ja sa saad aru... et selles olukorras oli võimatu rahulikuks jääda... sest... Sa võid jälgida ennast... oma tundeid... aga sa ei saa jääda rahulikuks... G : Nii et... mul on kombeks... muretseda... AE: Mõne aja pärast... pärast seda, kui oled riskinud... enda kallal töötada... ...alates vestlust mehega. õige nagu... ja mõista... et sa võid tunduda loll... ...sa ei meeldi talle üldse... ja kaotad selle mehe igaveseks... alles pärast seda... sa hakka minema vooluga kaasa... ole see, kes sa tahad olla... ja ma garanteerin... harjutamine aitab sul muutuda vastupidavamaks... oma... häbelikkuse suhtes... sest sa ei keskendu sellele "Oh... issand... ..kui kohutav, mida ma teen"... ja hakake sellele keskenduma... kellega sa suhtled... hakka mõtlema... "kuidas ma saan selle inimese õnnelikuks teha?" keskendu suhtele mehega... G: Oota... kuidas ma saan teda õnnelikuks teha... kui ma pole endaga rahul? AE: Sest... nagu ma enne ütlesin... "kui ma ei saa nautida seda, kes ma olen... siis ma ei suuda ennast aktsepteerida... järelikult... ma ei saa meeldida mehele... » G: Jah... olen teiega nõus, doktor... ...tulevikus... meestega suhtlemisel... . ..ma tahaksin tunda end suurepäraselt... aktsepteerida ennast... nüüd olen pidevalt käpuli ja... kaitsev... ...vaatan pidevalt, mida räägin...sest ma Olen natuke joonud... ...ma ei saa lihtsalt lõõgastuda ja elu nautida... AE: Sa annad mulle võimaluse demonstreerida REBT põhimõtteid... ...miks muud viisid ei tööta...sest...kui Kas sa tõesti tahad... ...tahad ennast mõista... erinevaid vahendeid kasutades... ...näiteks... kui sulle tundub mängida mängu ja soovida seda võita... ütled endale... "Ma pean täna võitma"...või.. "Ma pean homme võitma"... "Ma pean VÕITMA!! !" ... iga kord keskendudes... sellele, kuidas olla oma mehe vastu kena... ... sa ei saa kunagi olema sina ise... sa ei aktsepteeri ennast kunagi... ... aga... kui Sa küsid endalt... "mida ma tahan oma eluga peale hakata?" ... ja see tee peab olema mõne inimese poolt heaks kiidetud ... ja vaatame ... kas on olemas sellist inimest ... kes kiidab täpselt teie tee heaks ... AE: Kas saate aru? G: Jah! AE: Veetkem rohkem aega... ...probleemile konstruktiivse lahenduse leidmisele... ...mõtleme täpsemalt, mida saate teha... Te küsisite minult... kuhu peate minema kohtuda õigete inimestega? inimestega... ...ma ütlesin... ma ei tea konkreetset kohta, aga... ma arvan, et sa võid leida sõpru igal pool... ...kui sa...tõesti. ..saate teha seda, mida me ütlesime... võtke risk olla sina ise... ja keskenduge sellele... mida sa ise tahad elult saada... ... ja... sa pead mõistma ... ümberkorraldamine võtab aega... see on täpselt nii... ...ja see pole hirmutav... ja teate... miks pole hirmutav sellele aega kulutada... ...sest. .. sa võid elada avalikult... ilma piinlikkuseta .. uute kontaktidega... ... ükskõik... kus kohtumine on... bussis... taksos... peol... ... kus iganes... võid rääkida inimestega, keda tahad... ...küsi oma sõpradelt... kas neil on toredaid tuttavaid... aga, peaasi... sa pead... a) endale meeldima, isegi kui... teed midagi valesti... ja b)... jää rahulikuks... ükskõik kui halvasti tunned... Nüüd ... nagu ma ütlesin... kui sa oleksid mu patsient... ma annaksin sulle kodutöö... ... tahtlikult... täiesti teadlikult... sattudes rasketesse olukordadesse... .. leia mees, kes sulle meeldib. ... ja... sundida end riskima... ... sundida end olema sina ise... G: Sa mõtled... et... kui ma lähen arsti juurde... peaksin hakkama flirtima temaga... ...ainult...sest...ta meeldib mulle... AE: See on õige! G: Kas ma võin temaga lihtsalt isiklikest asjadest rääkima hakata? AE: Miks mitte? Kui sulle meeldib? AE: See on sinu jaoks lihtne))) ... aga mulle tundub see üsna raske))) ... AE: Sellest ma räägingi... mida sa võid selles olukorras kaotada? Halvim asi, mis juhtuda saab, on see, et sind lükatakse tagasi. Aga sa ei võta seda tagasilükkamisena... ...kui võtad tagasilükkamist... kodutööna. G: Oh jah! AE: Nüüd... kas sa saad proovida? G: Ma arvan... ma arvan... üsna :) Sa panid mind vaatama asja teisest küljest... Sul on õigus... kõik, mida ma saan, on tagasilükkamine. AE: Õige! Ja muidugi... Sa pead seda toimingut tegema hetkel... millal tahad... Kui teed kodutööd... Oleks väga huvitatud... kuidas läks... G: Oooh... Mul on väga hea meel teile öelda:))) AE: Noh... oli väga tore teiega kohtuda, Gloria... G: Aitäh, doktor :) ...tõlge ja subtiitrid - Igor Nepovnõi...

Biograafia

Albert Ellis kasvas üles vanima lapsena juudi peres Pittsburghis (Pennsylvania), kuhu tema vanemad 1910. aastal Venemaalt emigreerusid. Vanemad kolisid New Yorki ja lahutasid, kui poiss oli 12-aastane. Kogu Ellise edasine elu on selle linnaga seotud. Ta lõpetas City University (äriteaduse bakalaureus) ja proovis pärast lõpetamist mõnda aega äri ja kirjutamist, kuid hakkas peagi huvi tundma psühholoogia vastu. 30ndate lõpus. astus ta Columbia ülikooli kliinilise psühholoogia osakonda (MA 1943), kaitses väitekirja (Ph.D., 1946) ja sai täiendava psühhoanalüütilise koolituse Karen Horney Instituudis. Ellist mõjutasid tugevalt Karen Horney, samuti Alfred Adler, Erich Fromm ja Harry Sullivan, kuid 1950. aastate keskpaigaks oli ta psühhoanalüüsis pettunud ja hakkas välja töötama oma lähenemisviisi. 1955. aastal nimetati seda lähenemist ratsionaalseks teraapiaks.

Ellis asutas ja kuni viimase ajani juhtis Albert Ellise Instituuti New Yorgis, kuni asutuse juhatus ta ametist tagandas. Albert Ellis jätkas hoolimata sellest, et ta oli täiesti kurt, oma aktiivset tööd iseseisvalt. 30. jaanuaril otsustas New Yorgi kohus, et tema ametist tagandamine on ebaseaduslik.

Seksuaalsuhete ja armastuse uuringud

Ratsionaalne emotsionaalne käitumisteraapia (REBT)

Ratsionaalne emotsionaalne käitumisteraapia (REBT) (varem - "RT" ja "RET") on erinevate psühhoterapeutiliste meetodite "teoreetiliselt järjekindel eklektika": kognitiivne, emotsionaalne ja käitumuslik. REBT-i eripäraks on kõigi inimese kogetud emotsioonide jagamine ratsionaalseteks (produktiivseteks) ja irratsionaalseteks (ebaproduktiivseteks, destruktiivseteks, düsfunktsionaalseteks), mille põhjuseks on irratsionaalsed uskumused (mõnikord - "irrational beliefs", inglise keeles "irrational beliefs"). ).

Kuna Ellis alustas oma karjääri psühhoterapeudina psühhoanalüütikuna, pole üllatav, et tema vaateid mõjutasid tugevalt psühhoanalüütikute, nagu Karen Horney ja Alfred Adler, ideed. Seejärel läks Ellis aga psühhoanalüüsist lahku ning selle tulemusena autorite ja pooldajate sõnul REBT on humanistlik teraapiavorm, mille tagajärjeks on üks peamisi REBT terapeutilisi printsiipe – tingimusteta aktsepteerimine (K. Rogersi terminoloogias "tingimusteta positiivne suhtumine") kliendi kui isiksuse terapeudi poolt, säilitades samas kriitilise hoiaku tema negatiivsete tegude suhtes.

Veelgi enam, kirjeldades REBT terapeudi suhet kliendiga, seab Ellis esikohale kogu Rogersi kolmiku. Lisaks on nimekirjas huumor (ainult seal, kus see sobib; huumor kui irooniline ja rõõmsameelne ellusuhtumine, kuid mitte naljad kliendi isiksuse, tunnete, mõtete ja tegude üle), mitteametlikkus (kuid mitte meelelahutus psühhoteraapiaseanssidel, mis peetakse väljaspool kliendi raha), tohutu soojuse ettevaatlik ilming kliendi suhtes (kahjulik on ka liigne emotsionaalne empaatia). Ellis määratles REBT terapeudi rolli autoriteetse ja inspireeriva õpetajana, kes püüab pärast ametlike seansside lõppu õpetada oma klientidele, kuidas olla iseenda terapeut.

Peamiste teoreetiliste sätete paikapidavust ja REBT terapeutilist efektiivsust kinnitavad paljud eksperimentaalsed uuringud.

REBT jaguneb üldiseks REBT-ks (eesmärgiks õpetada klientidele ratsionaalset käitumist probleemsetes kohtades) ja eelistatud REBT-ks (kliendi eneseabi õpetamine REBT meetoditega).

ABC mudel

Vaimsete häirete esinemise ABC (mõnikord "A-B-C") mudel väidab, et düsfunktsionaalsed emotsioonid, mida tähistatakse tähega "C" (" tagajärjed", Inglise. tagajärjed ), tekivad mitte "mõju all" sündmuste aktiveerimine" (mõnikord -" aktivaatorid» täht "A", ing. aktiveerivad sündmused ), kuid irratsionaalsete mõjude all uskumused(mõnikord -" uskumused", täht "B", ing. uskumused), mis on sõnastatud absolutistlike väidete või " kohustusi"(ing. nõuab) .

Positiivsete muutuste võti mudel arvestab tuvastamist, analüüsi ja aktiivset väljakutseid pakkuv irratsionaalsed uskumused (vastab etapile "D" laiendatud mudelis ABCDE - inglise keelne disputatsioon), millele järgneb tulemuste konsolideerimine ("E", ingliskeelne lõpptulemus) . Selleks koolitatakse kliente märkama ja eristama düsfunktsionaalseid emotsioone ning otsima nende kognitiivseid põhjuseid.

Vaimne tervis ja selle kriteeriumid REBT jaoks

Psühholoogiliselt tervet inimest iseloomustab relativismi filosoofia, "soovid";

Ratsionaalsed tuletised Sellest filosoofiast (ratsionaalne, sest tavaliselt aitavad need inimestel saavutada oma eesmärke või moodustada uusi, kui eelmisi eesmärke ei ole võimalik saavutada) on järgmised:

1. hindamine - sündmuse ebameeldivuse määramine (dramatiseerimise asemel);
2. tolerantsus - tunnen ära, et on toimunud ebameeldiv sündmus, hindan selle ebameeldivust ja püüan seda muuta või, kui seda pole võimalik muuta, lepin olukorraga ja rakendan muid eesmärke ("ma ei ela seda üle" asemel);
3. aktsepteerimine - nõustun sellega, et inimesed on ebatäiuslikud ja ei pea käituma teisiti kui praegu, nõustun sellega, et inimesed on liiga keerulised ja muutlikud, et anda neile globaalset kategoorilist hinnangut ning aktsepteerin elutingimusi, nagu nad söövad (hukkamõistmise asemel );

Seega peamine Inimese psühholoogilise tervise kriteeriumid:

• Enda huvide järgimine.
• ühiskondlik huvi.
• Enesejuhtimine.
• Kõrge tolerantsus frustratsiooni suhtes.
• Paindlikkus.
• Ebakindluse aktsepteerimine.
• Pühendumine loomingulistele püüdlustele.
• Teaduslik mõtlemine.
• Enese aktsepteerimine.
• Riskantsus.
• Hilinenud hedonism.
• Antiutopism.
• Vastutus oma emotsionaalsete häirete eest.

Auhinnad ja auhinnad

• - Ameerika Humanistide Ühenduse Aasta Humanisti auhind.
• - Ameerika Psühholoogide Assotsiatsiooni auhind "väljapaistva professionaalse panuse eest rakendusuuringutesse" .
• - Ameerika Nõustamisühingu professionaalse saavutuse auhind.
• ja – käitumis- ja kognitiivsete teraapiate assotsiatsiooni auhinnad.

Religioossed ja filosoofilised vaated

Albert Ellis oli oma religioossetes tõekspidamistes agnostik, väites, et Jumalat "tõenäoliselt pole olemas", eitades samas oma olemasolu võimalust. Filmis "Seks ilma süüta" Ellis A. Seks ilma süütundeta. - NY: Hillman, 1958) avaldas teadlane arvamust, et religioossed dogmad, mis seavad piiranguid seksuaalsete kogemuste väljendamisele, mõjutavad sageli inimeste vaimset tervist.

Ellise peamised filosoofilised vaated mahuvad humanismi ja stoitsismi kontseptsioonide raamidesse. Oma raamatutes ja intervjuudes tsiteeris teadlane sageli oma lemmikfilosoofe:

Ratsionaal-emotsionaalne teraapia (RET) A. Ellis

Jätkates kõnet kognitiivsest psühholoogiast ja psühhoteraapiast, tuleb ära märkida ka selle teise esindaja arengud - Albert Ellis. Sarnaselt Beckiga pidas Ellis suurt tähtsust inimese kognitiivsele sfäärile, mida tollal populaarne käitumuslik lähenemine teraapiale täielikult ignoreeris.

1955. aastal pakkus Albert Ellis välja uut tüüpi teraapia, mille ta nimetas ratsionaalne teraapia. Ta tahtis rõhutada, et meie psühholoogilised probleemid ei põhine mitte niivõrd konkreetsetel sündmustel, kuivõrd meie irratsionaalsetel hoiakutel, irratsionaalsetel uskumustel, mis ei lase meil aktsepteerida elu sellisena, nagu see on. 1961. aastal, olles oma teraapiat täiustanud ja täiendanud, andis Ellis sellele uue nime - ratsionaalne-emotsionaalne teraapia, Lühidalt RET. Selle nime all kasutatakse seda tänapäevani, kuigi Ellis ise nimetas selle 1993. aastal uuesti ümber ratsionaalne-emotsionaalne käitumisteraapia, või REPT, rõhutades seega tähelepanu tähtsust kliendi tegelikule käitumisele, mis võimaldab selle omistada nii käitumuslikule kui kognitiivsele psühhoteraapiale. Uus nimi pole juurdunud ja vaatamata sellele, et praegu on töös kasutusel teraapia uusim versioon, kutsutakse seda endise nimega - RET.

Kui käitumisteraapia eesmärk on muuta käitumist väliseid tingimusi muutes, siis RET näeb oma ülesandena emotsioonide ja seejärel käitumise muutmist mõtete teisendamise kaudu. RET kontseptsiooni olemust saab kajastada skeemil: A-B-C, kus A - aktiveerimissündmus - põnev (aktiveeriv) sündmus; B - uskumuste süsteem - uskumuste süsteem; C - emotsionaalne tagajärg - emotsionaalsed tagajärjed. Tundub, et aktiveerivale sündmusele järgneb kohe emotsioon, kuid Ellis uskus, et nende vahel on tingimata inimese mõtted ja tõekspidamised. Ärevus ja muud negatiivsed emotsioonid vallandavad irratsionaalsed tunnetused. Ellis uskus, et selliseid irratsionaalseid mõtteid ja uskumusi tuleb arvesse võtta ja ratsionaalse mõttega paljastada. See aitab neist ja nende tekitatud negatiivsetest tunnetest üle saada.

Ellis eristas kahte tüüpi tunnetust: kirjeldavat ja hindavat. Kirjeldav (või kirjeldav) - esindab suhteliselt objektiivset teavet tegelikkuse kohta, hindav - väljendab inimese suhtumist tajutavasse. Viimaseid ühendab erinev jäikusaste: hindavad tunnetused on tegelikkusele lähedased ja sellest väga kaugel. Viimast nimetas Ellis irratsionaalseteks hinnanguteks, mis sisaldavad selliseid vigu nagu valed järeldused, absolutiseerimine, liialdamine, lihtsustamine jne.

Ellise teraapia üks eesmärke on eraldada igas inimeses perioodiliselt esinevad negatiivsed tunded, emotsioonid ja uskumused ratsionaalseteks ja irratsionaalseteks. Ehk siis on sündmusi, mis oma olemuselt peaksid tekitama kurbust, kurbust, mõningast rahulolematust, see on terve inimese normaalne reaktsioon. Kuid mõnikord tekivad kogemused irratsionaalsete uskumuste põhjal, näiteks kui inimene kannatab seetõttu, et olles seadnud endale realiseerimata eesmärgid, ei suuda ta neid saavutada või kuna ta ei suuda aktsepteerida reaalsust sellisena, nagu see on, teda piinab tõsiasi, et pole midagi võimatut. muuta. Sellise aluse tunded ei aita probleeme lahendada. Tuleb märkida, et Ellis ei kasutanud mõistet "irratsionaalne" patoloogia tähenduses. Ratsionaalseks nimetas ta seda, mis aitab inimesel saavutada neid eesmärke, mida ta tegelikult vajab, ja irratsionaalseks – kõike, mis seda takistab, ja segavad just teatud uskumused – “tunnetused”.

Ellis viitas absolutistlikule tunnetusele eelkõige irratsionaalsetele uskumustele. Need on mitmesugused kohustused – kategoorilised ja paindumatud, kui inimene tajub maailma mõistete "peaks", "vajalik" kaudu. Mõne jaoks laieneb see "ei pea" neile endile ja tema lähimale suhtlusringile, teistele - kaugemale ringile, kolmandale - ulatub see üldiselt eksistentsiaalsele tasemele, et kõik maailmas ei ole nii ja peaks olema. erinev. Ellis uskus, et vaimse tervise saavutamise kõige olulisem hetk on absolutiseerimise tagasilükkamine - "peaks" tuleb asendada "peaks", "oleks hea", "tahaks". See tähendab, et pehmendada endale, teistele, ümbritsevale reaalsusele esitatavate nõuete jäikust, mis ajavad inimese talumatusse sisemisse ebamugavusse ja tekitavad samasuguse väljakannatamatu ebamugavuse ka teistele. Selle asemel, et olla meeldiv, ajab inimene oma kõvad nurgad igas suunas välja ja on siis üllatunud, et keegi talle ei lähene. Seda seetõttu, et neid nurki saab ära lõigata ja lüüa.

Irratsionaalsed ideed toovad kaasa negatiivseid emotsioone (depressioon, ärevus, viha, süütunne), mis segavad tõsiselt eesmärkide elluviimist. Need on düsfunktsionaalse käitumise aluseks, nagu otsuste vältimine, edasilükkamine, alkoholism ja nii edasi. Samal ajal loovad tunnetused pideva harjutamise ja tugevdamise tulemusena isetäituvate ennustuste programme, ehk tekib nõiaring – negatiivne hinnang tekitab negatiivse emotsiooni ja see kinnitab negatiivset hinnangut, nagu "kõik on halb."

Ellis pööras suurt tähelepanu psühhoterapeudi esmasele (sätte)tutvusele patsiendiga.

Siin on RET-i psühhoterapeudi ligikaudsed juhised:

„Alustatava teraapia eesmärk on õpetada teile, kuidas oma emotsioone juhtida ja negatiivsetest kogemustest vabaneda. Töö algfaasis antakse sulle võimalus mõista, kuidas oled oma negatiivseid tundeid tekitanud. Samuti saate neid viise muuta ja seeläbi kogeda muid positiivseid emotsioone. See kõik eeldab aktiivset tegutsemist nii siin kui ka kodus, kuna teraapia hõlmab kodutööde tegemist, helisalvestiste kuulamist, erikirjanduse lugemist. Ma ei ole mustkunstnik ja võlur, kes päästab teid kohe probleemidest. Võin olla teejuht, mis aitab teil soovitud eesmärgini jõuda ”(Fedorov A.P., 2002).

Peab ütlema, et Ellis ei jaganud Rogeria humanistliku teraapia esindajate arvamust empaatilise toetuse määravast rollist ilma terapeudi aktiivse sekkumiseta. Ellis nõustus, et klienti tuleb aktsepteerida sellisena, nagu ta on, kuid arvas, et see ei tohiks aga välistada psühhoterapeudi asjakohast tegevust, kes saab vajadusel patsienti kritiseerida, tema ekslikke hinnanguid paljastada. Ellis uskus, et patsiendi kriitikavaba, heatahtlik aktsepteerimine põlistab tema probleemid, nagu peres sageli juhtub. Ja eriti aktiivselt soovitas ta rünnata kohusetunde enesetüranniat, kui patsient ajab end stressi ja ärevusse liigsete nõudmistega endale ja ümbritsevatele.

Laialdasele praktilisele kogemusele tuginedes diferentseeris Ellis lähenemisviise eri tüüpi patsientidele. Seega soovitab ta vältida liiga sõbralikku, emotsionaalselt laetud suhtlusstiili "hüsteeriliste" patsientidega; liiga intellektuaalne stiil "obsessiiv-kompulsiivsete" patsientidega; liiga direktiivne stiil inimestega, kelle autonoomiatunne on kergesti kõigutav; liiga aktiivne stiil patsientidega, kes langevad liiga kiiresti passiivsusesse.

Mõelge emotsionaalse-ratsionaalse teraapia etappidele.

Esimene samm on irratsionaalsete uskumuste avastamine ja verbaliseerimine (selgelt verbaliseerimine). Samal ajal pööratakse erilist tähelepanu absolutistlikele tunnetustele, mis väljenduvad patsiendi sõnade "peaks", "peaks", "vajalik" kasutamises. See nn kohustuste türannia muutub terapeutilise töö peamiseks objektiks. Terapeut peab kliendile näitama, kuidas see uskumuste süsteem teda kaalub.

Kui aluseks olevad irratsionaalsed uskumused on selgitatud, algab töö nende tunnetuste ümberstruktureerimiseks kolmel tasandil: kognitiivne, emotsionaalne ja käitumuslik.

Kognitiivsel tasandil on terapeudi põhiülesanne sundida patsienti loobuma perfektsionismist (liialdatud täiuslikkuse nõuded), näidates talle, et ainuüksi see muudab tema elu lihtsamaks ja rõõmsamaks.

Siin kasutatakse sokraatilist dialoogi ja kognitiivset debatti (kliendi uskumuste järkjärguline viimine nende ebaõigsuse ja kahjulikkuse avastamiseni).

Emotsionaalse kahju mõjutamiseks mängitakse läbi eelistuste ja vajaduste draama, et eristada neid kahte nähtust - "oleks parem" ja "peaks" rollimängude kaudu. Veenmine toimub emotsioonide tasemel.

Emotsionaalse tausta tugevdamiseks võib terapeut näiteks kutsuda terapeutilise grupi liikmeid rääkima mõnele rühmas osalejale, mida nad temast arvavad, või julgustada osalejaid tunnistama oma puudusi, "häbiväärseid" tundeid (kadedus, vaenulikkus jne). ). Selleks peavad patsiendid üles näitama julgust ja pingutama enda nimel, kuid selle tulemusena näevad nad, et rühm ei mõista neid hukka, aktsepteerib neid sellisena, nagu nad on, ning osalejad saavad kogeda vastastikuse usalduse ja läheduse tunnet. Selle efekti tugevdamiseks kasutas Ellis sensuaalset naudingut pakkuvaid tehnikaid: sõbralik kallistus, silitamine, heade sõnade väljendamine, mida patsiendid varem polnud julgenud.

Käitumuslikul tasandil on töö suunatud mitte ainult sümptomite kõrvaldamisele, vaid ka tunnetuste muutmisele. Näiteks võib perfektsionismi kalduvust vähendada, tehes terapeudile järgmisi ülesandeid:

• ? saada üle häbelikkusest ja leppida kokku kohtumine;
• ? avalikkusega rääkides tahtlikult ebaõnnestuda (terapeutiline rühm);
• ? kujutle end talumas ebaõnnestumise olukorda;
• ? kujutage end ette rasketes oludes ja aktsepteerige neid;
• ? luba endale tegevustest rõõmu tunda alles pärast ebameeldiva, kuid vajaliku ülesande täitmist;
• ? hakake asju kohe tegema, ilma seda hilisemaks lükkamata, taludes samal ajal harjumusega võitlemisel tekkivat ebamugavust;
• ? hilinenud eesmärkide nimel võtma endale ebameeldiva ülesande;
• ? aeg-ajalt käituma juba ratsionaalselt mõtleva inimesena (et patsient saaks aru, et muutused on võimalikud).

Albert Ellis püüdis viia emotsionaalse ja ratsionaalse taju samale tasemele, st näidata inimesele tema tõelisi vajadusi, mitte neid tegelikke, kannatlikke, valesid või ebareaalseid, üle- või alahinnatud vajadusi. Psühhoterapeudi töö peaks suures osas seisnema kliendi eesmärkide ja soovide ülevaatamises, nende hindamises – kas see on tõesti see, mida ta vajab või tundub talle lihtsalt, et need on ehk kaugeleulatuvad, mitte tõelised vajadused. kas nemad võtavad energiat selle saavutamiseks, mida tõeliselt vaja on?

Ellis uskus seda psühholoogiliseks heaoluks peavad inimesel olema olulised elueesmärgid ja nende poole püüdlemine. Seetõttu on kognitiivse nõustamise terapeudi üheks ülesandeks analüüsida, milliseid eesmärke tema klient seab ja mida ta nende saavutamiseks teeb. Eesmärgid võivad ju olla kõige “ratsionaalsemad”, aga samas ei tee inimene nende saavutamiseks tegelikult midagi, ta ainult mõtleb sellele, aga lükkab kõik hilisemaks. Nii näiteks otsustas inimene töö leida, kuid iga päev leiab põhjusi otsinguid edasi lükata, olles segatud igasugustest muudest mitteseotud asjadest. Alusta, tegutse ja teekonnal lisandub midagi, mis sinu positsiooni tugevdab! Sest hilinenud tegevused, kui tunnistame nende vajalikkust, põhjustavad neuroose ja neid omakorda süvendab edasine tegevusetus. Seega, kui inimene tõesti mõistab, et on vaja tegutseda, peab ta hakkama tegutsema ebaõnnestumist kartmata. On väga hea vanasõna: "Iga tegu ei too edu, kuid ilma tegevuseta pole edu." Peame mõistma, et mitte iga samm ei tõota meile edu, kuid kui me üldse midagi ei tee, siis edu ei tule. See on väga teraapiline vanasõna ja seda saab kasutada vastuväitena kliendi vastupanule. "Noh, ma tegutsesin, tegutsesin - ja midagi ei juhtunud." Ja kohe meenub: "Iga tegu ei too edu, kuid ilma tegevuseta pole edu." Isegi kui te seekord võitu ei saavutaks, kuid ilma katseta, poleks seda üldse võimalik saavutada.

On väga oluline, et eesmärgid oleksid adekvaatsed, mitte ülehinnatud, vastasel juhul ei saavuta te neid kunagi, vaid olete ainult pettunud ja alati pettunud, närvipinges ja mitte alahinnatud, kuna need ei võimalda inimesel isiklikke eesmärke realiseerida. kasvu, paljastavad oma potentsiaali, mis teeb ka inimese õnnetuks. Abraham Maslow ütles: "Ma hoiatan teid, et kui keeldute oma võimeid realiseerimast, olete sügavalt õnnetu inimene." Nagu kõik looduses – iga rohulible, iga loom –, on ka inimene programmeeritud maksimaalsele eneseteostusele ja siis, kui inimene mitte mingite asjaolude tõttu, vaid iseseisvalt eemaldub arengust passiivsuse, laiskuse või mõne valeeesmärgi suunas. , siis põhjustab see lõpuks frustratsiooni, rahulolematust, pingeid ja emotsionaalseid ja mõnikord isegi somaatilisi häireid.

Kuna inimene elab ühiskonnas, siis mõnikord ei pruugi tema isiklike eesmärkide saavutamine olla kooskõlas teiste inimeste eesmärkide ja soovidega, mis toob kaasa konflikte nii teiste kui ka iseendaga. Tihti tuleb tal lahendada dilemma: kas loobuda oma soovidest või tegutseda teiste soovidele vastu. See hetk on ka nõustamispsühholoogi või -terapeudi töö teemaks, kes peab vaatama, kus kliendi soovid ja püüdlused lähevad vastuollu teiste inimeste soovide ja püüdlustega ning aitama tal leida mõistliku kompromissi. Kui inimene kogu aeg “tekki enda peale tõmbab”, halvenevad tema suhted teiste inimestega, muutuvad hapraks ja ebasiirasteks ning kui ta vastupidi pidevalt teistele järele annab, siis kannatavad tema enda soovid ja tema mina. - ei toimu teadvustamist, millest ka inimene tunneb end õnnetuna. See tähendab, et tuleb olla diplomaatiline ja näidata, et “olen valmis järele andma, aga loodan sinult teatud mööndustele, proovime olla rohkem vastastikku järgivad!”. Paljudel juhtudel leiab psühholoog, et tegelikke vastuolusid kui selliseid ei ole, on lihtsalt vastuolulistele sündmustele erinev hinnang, mis põhineb erinevatel psühholoogilistel hoiakutel. Ja võib selguda, et konflikti lahendamiseks piisab olukorrale teise pilguga ja siis saab selgeks, et sinu soovi rahuldamine ei tee tegelikult kellelegi haiget. Selleks on vaja uurida, millised uskumused on tegude aluseks – ratsionaalsed, eesmärgi saavutamist võimaldavad või irratsionaalsed, seda takistavad.

Ellise lähenemist võib nimetada ka hedonistlikuks. Teame, et filosoofias on selline suund – hedonism. Selle esivanem oli Aristippus, kes elas Vana-Kreekas. Selle voolu järgi seisneb inimelu eesmärk naudingu saamine. Ja ilmselt on loodus ise inimesesse pannud teatud näitajad, mille poole ta peaks püüdlema. Halb on reeglina ebameeldiv, valus; ja hea pakub naudingut. Ja vähem tuleks juhinduda sotsiaalsetest eelarvamustest ja usaldada rohkem looduse häält, sest tema ei saanud head ja meeldivat patuseks ja halvaks muuta. Peab ütlema, et Ellis pani sellele mõistele hedonism veidi teise tähenduse. Ta rääkis nn hilinenud hedonism. Mis see on? Ellis uskus, et inimesel peaksid olema teatud viivitatud naudingud, mille nimel on ta nüüd valmis taluma mõningast ebamugavust. Näiteks mõistate, et teile meeldib diplomi saamine ja edasine hea töökoht. Aga selleks on nüüd vaja tegeleda ja vahel teha teatud tööd, sooritada kontrolltöid ja eksameid, mis on nüüd lausa üle kõri. Teadmine, et teie tegelikud pingutused tasuvad end lõpuks ära, aitab teil sundida end kõvasti õppima (mingi tegevusega tüütama). Sportlane treenib, piinab ennast, et hiljem võita ja saada auhindu ja au, sest ta mõistab, et ilma pingutuseta ei saavuta ta seda, mida tahab.

Paljud neurootilised isiksused ei tea, kuidas elada hilinenud hedonismiga. Nad eelistavad kohest hedonismi ja järgivad põhimõtet "kui ma kohe midagi ei saa, siis ma ei proovi", see tähendab, et nad ei saa seada end sellele, et praegune pingutus toob tulevikus edu. See on üks tähtsamaid ülesandeid laste kasvatamisel - õpetada neid lapsepõlvest tööle viivitatud naudinguks: kui veerand hästi lõpetad, saad jalgratta jne. Lapsed peavad õppima sundima end raskusi taluma ja mitte ainult selle pärast, vaid ka selleks, et tulevikus naudinguid saada. Friedrich Engels ütles: "Inimene peab elama homsete rõõmude järgi." Inimesel peaks olema võimalikult palju erinevaid hilinenud rõõme, mis on seotud näiteks mõne meeldiva kohtumise, saavutuse, edu või mõne muu naudinguga tulevikus, mille ootus meie tänast elu ilmestab.

Ellis tuvastas mitu psühholoogilise tervise kriteeriumi:

• ? oma huvide järgimine;
• ? sotsiaalne huvi;
• ? enesejuhtimine, valmisolek mõistlikuks koostööks;
• ? kõrge tolerantsus pettumuste suhtes;
• ? paindlikkus, ebaregulaarsus enda ja teiste suhtes;
• ? ebakindluse aktsepteerimine;
• ? pühendumus loomingulistele püüdlustele;
• ? teaduslik mõtlemine;
• ? enese aktsepteerimine;
• ? riskantsus;
• ? hilinenud hedonism.

Proovime need mõisted lahti harutada.

Ellis uskus, et üks inimese vaimse normi tunnuseid on tema oma terve isekus. Mida ta selle terminiga mõtles? Esiteks, et inimene ei peaks unustama oma huve. Enda täielikku allutamist teiste inimeste soovidele pidas Ellis ebatervislikuks nähtuseks, nagu ka vastupidist olukorda. See tähendab, et see peaks olema enda ja teiste huvide mõistlik arvestamine, kuid oma eelisjärjekorras.

Sellega seoses on nn altarite asend ebatervislik ja moodustab teiste ebatervislikkust, mille rollis tegutsevad sageli vanemad, ohverdades ennast ja oma huve laste huvidele. Neile tundub, et seda tehes läheb neil oma lastele paremini, kuid tegelikkuses rikuvad nad nad ära, ei suuda üksi oma eesmärke saavutada.

Mõnikord juhtub see emadega ja sagedamini üksikemadega, kes keelduvad oma lapse huvides igasugusest naudingust. Ja mis eeskuju sellised vanemad oma lastele näitavad? Kui ema tahab talle tõesti parimat, näiteks tütrele, siis peaks ta end kõigest ilma jätmise asemel näitama talle, et vaatamata olukorra keerukusele tuleb naine toime, ei kaota südant, hoolitseb enda eest. , on ta meeste jaoks atraktiivne ning suudab rõõmustada ja mõelda teie enda huvidele. Tütar peaks nägema enda ees näidet, milline ta peaks olema. Vastasel juhul kasvab ta isekaks või sama "vigaseks" nagu tema ema, kes usub lapsepõlvest peale, et teise armastamine tähendab omaenda soovidest täielikult loobumist. See tähendab, et terve egoism on vajalik tingimus mitte ainult inimese enda, vaid ka tema lähedaste heaoluks, kelle nimel ta on valmis end ohverdama.

Oma huvide jälgimise oskust täiendab veel üks oluline normi tunnus - oskus arvestada ja ühiskondlik huvi. See tähendab, et asjaolu, et inimene elab täieliku egoistina, mõeldes ainult oma vajadustele, tunnistas Ellis ebanormaalseks. Ta uskus, et eluterved vaated väljenduvad oskuses mitte ainult enda huvidega arvestada, vaid olla tähelepanelik ka teiste inimeste vajaduste suhtes, samuti koostöö- ja koostöövõimes.

Järgmine standardne kriteerium on enesejuhtimine. See on ühelt poolt valmisolek iseseisvalt oma probleeme lahendada, neid teiste õlule nihutamata ja saavutatud tulemuste eest vastutust kandmata, teisalt aga oskus vajadusel abi vastu võtta, koostööd teha ning koostöö. Siinkohal on oluline rõhutada tõsiasja, et inimene, kes tugineb alati eelkõige iseendale, ei keeldu mõistlikust abist ja on ise võimeline aeg-ajalt kasulik olema, see on tervete uskumuste ilming.

Kõlab veel üks normi omadus kõrge1 sai sallivus pettumuse suhtes. Tuletage meelde, et sallivus tähendab sallivust, talumisvõimet ja frustratsiooni määratletakse kui tugevat emotsionaalset rahulolematust. Tunnuse olemus seisneb selles, et tervete tunnetustega inimene suudab kogeda ja ületada eluraskusi ilma sügavasse depressiooni libisemata. Elu on võimatu ilma tagasilöökide, hädade ja raskusteta ning on loomulik, et tunnete end nende juhtudes ärritununa, kuid see ei tohiks inimest häirida, panna teda asjadest loobuma ja alla andma. Ja just pettumuse sallivuse olemasolu aitab inimesel käimasolevatele hädadele vastu seista.

Psühholoogilise tervise määrab ka võime liikuda paindlikkus, mittejäikus(jäikus, nagu teate, on paindlikkuse puudumine) enda ja teiste suhtes. Paindlikkust võib kirjeldada kui inimese võimet muuta oma mõtteid ja tegevusi vajadusel vastavalt uutele oludele, kohanedes seeläbi pidevalt muutuva keskkonnaga. Maailm ei seisa paigal ja selleks, et olla edukas, peab inimene muutuma koos sellega. Kuid siin on jutt peamiselt tunnetuste paindlikkusest. Igal inimesel on oma põhimõtted, need on üsna stabiilsed inimlikud tõekspidamised, mis loovad maailma vaadete süsteemi. Mõned neist peaksid jääma muutumatuks, kuid mõned peaksid aeg-ajalt muutuma. Uskumuste liigne jäikus võib takistada inimese arengut ja takistada tema normaalset toimimist üldiselt. Ellise ratsionaal-emotsionaalse teraapia kõige olulisem punkt on jäigalt fikseeritud uskumuste defineerimine, mis oma jäikuse tõttu patsiendile palju vaeva valmistavad. Juhtub nii: inimene, järgides oma põhimõtteid, tahtmata neid muuta, teeb elu enda ja teiste jaoks keeruliseks, toetub erinevatele punktidele, mis ratsionaalses teraapias vähetähtsateks osutuvad, ja selgub ka, et neid saab vaadata. asju teisiti. Näiteks ei pruugi mulle meeldida mõne inimese käitumine ja mitte sellepärast, et see on objektiivselt halb, vaid sellepärast, et see mulle isiklikult ei meeldi, aga ma võtan selle ja annan sellele objektiivsuse. Hakkan arvama, et see pole minu subjektiivsus, vaid oluline põhimõte, mida tuleb järgida. See muidugi hakkab takistama mul normaalselt teistega suhelda ja isegi iseendaga.

Nüüd kaaluge omadust ebakindluse aktsepteerimine. Teame, et täpsed määratlused eksisteerivad ainult abstraktses matemaatikateaduses. Elus on alati lubatud mingi ebakindluse element, sallivus. Isegi kuld ei ole sada protsenti - see on seal 99, millel on midagi, kõrgeima standardiga. Seetõttu ei juhtu elus midagi sada protsenti, kuid mitte neurootikute jaoks - nad ei talu ebakindlust, kõik peaks olema nii, ainult nii ja mitte midagi muud! Selliste tõekspidamistega inimesed suruvad end oma ideede raamidesse. Ja kuna teisi sinna sõidutada ei saa, siis muretsetakse, et neid ei mõisteta, ei armastata, tehakse kõik selleks, et neile pahaks panna. Ja seetõttu tunnevad nad end väga õnnetuna. Seetõttu on sisemise stressi vähendamiseks oluline leppida sellega, et kõiges on teatud ebakindlus, tõdemus, et kõik ja mitte alati ei juhtu nii, nagu me tahaksime.

Järgmine standardne kriteerium on loovusele pühendumine- määrab loovuse olemasolu inimese elus. See ilmneb soovis õppida ja proovida midagi uut, olla huvitatud erinevatest asjadest, kunstist või teadusest, omada hobisid, hobisid ja mitte vajadusest, vaid inimese sisemisest vajadusest. See tähendab, et see on soov oma elu rikastada ja küllastada, mitte taandada seda igapäevaste asjade automatiseerimiseks.

Teaduslik mõtlemine. Mida tähendab teaduslik mõtlemine? George Kelly ütles, et iga inimene oma elus käitub teadlasena, kuid ainult igapäevasel tasandil. Mida teadlane teeb? Esitab hüpoteesi, viib läbi katse, saab tulemusi, mis kinnitavad või kummutavad peamisi sätteid. Kui hüpotees kinnitust ei leia, vaatab teadlane selle üle ja proovib midagi teisiti teha. Tegelikult see meie elus juhtubki. Enne kui midagi ette võtame, eeldame esmalt, mis sellest tuleb, eeldame, et saame mingi tulemuse. Ja siis teeme toimingu, katse ja kontrollime – kas see õnnestus, mida ootasin või mitte? Kui hüpotees kinnitust ei leia, siis tuleb mõelda, mida edasi teha, mida tuleks lähtepositsioonides muuta. Mis juhtub neurootilise isiksusega? Hüpotees ei muutu, kuigi see pole korduvalt kinnitust leidnud ja ei kinnita ka edaspidi, tuues inimesele suurt ebamugavust ja piina. Kuid vaatamata sellele ei saa neurootik muuta hüpoteesi, oma suhtumist iseendasse või inimestesse või teatud ärisse ja nii edasi, sest ta ei saa aru, et probleem peitub just iseendas, et see vajab parandamist, kuna tegude tulemused on kahetsusväärsed. Seetõttu on terapeudi üheks ülesandeks analüüsida kliendi hüpoteese nende ratsionaalsuse osas.

Enese aktsepteerimine. See on oskus aktsepteerida ennast sellisena, nagu sa oled, koos kõigi plusside ja miinustega. Me ei taju end alati adekvaatselt; osa oma võimetest hindame üle ja mõnda alahindame. Kui inimene ennast ebaadekvaatselt hindab, võib ta kogu aeg ärrituda, sest teised hindavad teda teisiti kui ta ise ja inimene võib alati mõelda: "Nad ei mõista mind." Või mõtleb ta: "Ma ei esitle end nii" ja, kartes ebaõnnestuda, hakkab ta tegema midagi talle täiesti ebaloomulikku. See on viga. Sest füüsilist inimest tajutakse alati paremini kui tehtut, sest vale ei meeldi kellelegi. Ja meile alati tundub, et me peame midagi teesklema, siis näen ma parem välja, siis tajuvad nad mind paremini. See on illusioon ja piin. Yesenin kirjutas: „Õnn on mõistuse ja käte osavus. Kõik kohmakad hinged on alati tuntud kui ebaprivaatsed, kuid te ei saa aru, kui palju piina toovad murtud petlikud žestid. Kui inimene hakkab mängima rolli, mis pole tema oma, ka pealtnäha ilusat, kogeb ta ebamugavust, sest valitud roll ei lähe tegelikult tema sisemaailmaga kokku. Ja nii võib inimene olla mures, et teised märkavad seda lahknevust. See tähendab, et kõige tõhusam on aktsepteerida ennast sellisena, nagu olete, ja siis ei pea inimene endast midagi välja ehitama. Ärge kartke sõna "puudus". Või määrake see reservideks, see tähendab, et kui teile tundub, et teil on milleski lünk, siis mõelge: "Mul on parandamiseks varu."

Riskantsus. See on oskus teatud olukordades võtta mõistlikke riske. Inglastel on vanasõna: "Nothing venture nothing have", mis tõlkes tähendab: "Riskelda millegagi - omada midagi." See iseloomustab seda psühholoogilise tervise kriteeriumi suurepäraselt. Olemust väljendades - riskides võite saavutada edu. Siin on oluline mõista, et elus on võimatu jääda passiivseks, see nõuab liikumist, tegutsemist ja mõnikord ka riskimist. Mõnikord on arengu saavutamiseks vaja võtta riske: vahetada töökohta või elukohta, luua pere vms. Muidu muutub inimelu soiku, soiku. Tuleb mitte karta uut – ideid, tutvusi, tegevusi, olusid jne. Risk on vajalik, et edasi liikuda. Meie elu on risk.

Ja normi viimane kriteerium - hilinenud hedonism. Arutasime seda üksikasjalikult eespool, kirjeldades Ellise lähenemisviisi jooni. Selle nähtuse olemus seisneb võimes elada edasilükatud rõõmuga, taluda teadlikult raskusi tulevikus edu nimel.

Niisiis, oleme kaalunud kõiki psühholoogilise normi kriteeriume, nüüd tahaksin, et te töötaksite järgmiste punktidega.

Heitke veel kord pilk loetletud vaimse tervise kriteeriumidele, analüüsige, kuidas igaüks neist sinus väljendub, ja hinnake seda ka 10-pallisel skaalal (10 on vastavalt kõige tugevam, 1 on kõige vähem väljendunud). Samas soovitan mitte lähtuda hinnete panemisel esimesest tundest, vaid mõelda hoolega (meenuta näiteid enda elust), kuid parem on küsida mõnelt tuttavalt inimeselt, kui palju see hinne väljendile tegelikult vastab. ühe või teise normi kriteeriumi.

Enesetundmine on kõige huvitavam ja põnevam protsess, millel pole täiustamisel piire. Seetõttu proovige hinnata oma kasvureserve, kasutage pigem sõna "reservid" kui "puudujäägid". Sest parem on keskenduda reservidele kui puudujääkidele, sest mida rohkem ressursse avastad, seda rohkem see sind inspireerib. Lisaks näete, et paljud parameetrid on omavahel seotud. Ja kui tahad ühte neist arendada, arenevad automaatselt ka teised. Kui sina või su klient oma hinnanguid põhjendad, siis püüa aru saada, millistest tõekspidamistest sa (või tema) juhindud ja kas need uskumused on ratsionaalsed, s.t. aidates tal end realiseerida, muidu on need ikkagi irratsionaalsed.

RET protseduuri ülesandeid ja olemust kokku võttes võib öelda, et maailmavaatelise muutuse saavutamiseks on patsientidel soovitatav:

• 1. Mõista, et nende psühholoogilised probleemid ei tekkinud mitte niivõrd väliste tingimuste ja sündmuste tõttu, vaid nende suhtumisest neisse.
• 2. Uskuge, et nad suudavad oma probleemid ise lahendada.
• 3. Mõistke, et nende probleeme provotseerivad peamiselt irratsionaalsed absolutistlikud tõekspidamised.
• 4. Saage aru oma irratsionaalsetest tunnetustest ja veenduge, et nende probleeme saab ratsionaalselt vaadata.
• 5. Paljasta oma irratsionaalsed vaated loogika ja terve mõistusega, samuti eksperimentaalselt neile vastupidiselt tegutsedes.
• 6. Korduvate kordamiste abil kognitiivsete, emotsionaalsete ja käitumuslike meetodite abil viia uued ratsionaalsed uskumused nende täieliku sisemise aktsepteerimiseni.
• 7. Jätkata pidevalt uskumuste positiivse ümberstruktureerimise protsessi, asendades irratsionaalsed tunnetused ratsionaalsetega.

Töötuba

• 1. Püüdke leida endas (või oma kliendis) irratsionaalseid uskumusi ja põhjendage, miks need teie arvates on.
• 2. Paljasta need loogika ja terve mõistusega (võid kasutada huumorit).
• 3. Sõnasta alternatiivsed ratsionaalsed tunnetused tuvastatud probleemide kohta.
• 4. Analüüsige oma (või kliendi) tõekspidamisi Ellise vaimse tervise kriteeriumide osas, kuidas te neid rakendate, millised reservid teil on ja kuidas kavatsete neid täiendada.

Küsimused enesekontrolliks

• 1. Miks nimetas Ellis oma ratsionaal-emotsionaalset teraapiat just nii?
• 2. Dešifreerige skeem A-B-C.
• 3. Mille poolest erinevad ratsionaalsed ja irratsionaalsed tunnetused?
• 4. Mis on absolutistlikud tunnetused ja miks need on kahjulikud?
• 5. Kirjeldage RET põhietappe.
• 6. Loetle psühholoogilise tervise kriteeriumid Ellise järgi.
• 7. Mis on hilinenud hedonism?