Astafjevi viimase ametiaja kokkuvõte. Rasputini loomingu viimase perioodi analüüs

80-aastane Anna on suremas, kuid on endiselt elus. Tütred teavad seda ema huultele hoitud udupeegli järgi. Vanem tütar Varvara peab võimalikuks ema matmisteenistust alustada. Esmalt nutab ta ema voodi juures ja siis läheb laua äärde nutma.Seal õmbleb teine tütar Ljuusja leinakleidi, mille ta rätses linnas tagasi.

Annal oli kolm tütart ja kaks poega ning veel kaks poega surid. Ta elas alati oma noorima poja Mihhaili juures külas, ülejäänud lapsed tulid temaga hüvasti jätma linnast, kus nad praegu elasid. Vanaproua ootas vaid oma tütart Tanyat, kes elas Kiievis. Kõik kogunesid lauda, vennad hakkasid jooma, teadmata, mida endaga veel peale hakata, õed ühinesid nendega. Õhtule lähemal kontrolliti, kas ema on ikka elus.

Terve järgmine päev möödus tavapärastes toimetustes. Lapsed ei teadnud, mida endaga peale hakata, oodates aega, mil ema teeb viimase hingetõmbe. Ostetud poest valge, nii et sellest piisas. Ilja ja Mihhail istusid uuesti jooma.

Mõnikord tuli vana naise teadvus tagasi. Ta liigutas silmi, tekitas rindkerest väljuvaid helisid. Ema ümber koondunud lapsed virelesid surmaootuses, haletsesid ema ja iseennast ning "endasse uskumata tahtsid nad, et see varsti lõppeks".

Kuid vanaproua ärkas tasapisi ellu, tundis enda lähedal lapsed ära ja küsis isegi õhukest manna. Ta hakkas ükshaaval oma lapsi meenutama, rõõmustas, et nägi kõiki enne surma, oli mures nende saatuse pärast, soovis näha kõiki õnnelikuna. Ainult noorim, Tanya, ei läinud ikka veel. Ja vana naine oma laste lähedal ärkas ellu, rõõmustas, hakkas rääkima. Ta hakkas Mihhaili üle kurtma – kui ta joob, ei saa tema naine ega ema temast ära elada.

Ja Anna nägi seda järgmisel hommikul. Ta suutis isegi voodil istuda ja palus oma sõbral Mironikhale helistada. Ainult Tanya ikka ei läinud ja vana naine kartis, et ta ei oota. Ta mõistis, et ta ei ela enam oma elu, et Jumal on andnud talle toidulisandeid – et näha oma lapsi. Ja lapsed justkui virelevad ootusärevuses, õed on hõivatud tavaliste igapäevatoimingutega, vahel tülitsevad, midagi ei jaga ja vennad joovad. Mihhail avaldab isegi mõtet, et parem oleks, kui ta ema siiski sureks, kuna kõik on juba kohale jõudnud. Lucy ei tea ka, kui kauaks ta peab siia jääma, jättes kõik oma ärid koju. Otsustasime minna metsa seenele. Läbi põldude, põllumaa rännates meenutab Lucy midagi kallist, ammu unustatud, mõistes, et jättis siia midagi väga tähtsat...

Lõpuks kohtus Mironikhaga. Veel paar päeva möödusid vestlustes ja mälestustes, tarbetud, üleliigsed päevad. Nii hakkasid lapsed teele kogunema - on aeg lahkuda. Kuid Tanya ei tulnud kunagi. Ja ema otsustas, et tal on aeg surra, et lapsed enam ei tuleks, sest nüüd on kõik siin. Ta suri öösel.

Pildi või joonise tähtaeg

Muud ümberjutustused ja arvustused lugejapäevikusse

Andrejev
Leonid Andrejev sündis 1871. aastal Orjoli provintsis jõukasse perekonda. Noores eas suunati ta klassikalisse gümnaasiumisse, kus ta ilmutas huvi kirjanduse vastu. Eriti meeldisid talle välismaa kirjanike raamatud.
Dargomõžski Merineitsi ooperi kokkuvõte
Ooperi tegevus toimub Dnepri kaldal. Möldri tütar Nataša kohtub oma armastatud printsiga. Nende suhe on juba aasta vana, noored armastavad üksteist.
Vassiljev
Boriss Lvovitš Vassiljev on üks paljudest kuulsatest vene ja nõukogude kirjanikest. Enne siit ilmast lahkumist jättis ta sellele maailmale rikkaliku kirjandusliku pärandi.
O. Henry Peachesi kokkuvõte
Raamat räägib noorpaarist, kes läheb pulmareisile. Mesinädalad olid täies hoos. Peategelane Baby Mac – Harry oli endine keskkaalu poksija
Kokkuvõte surmast Niilusel Christie
Ja jälle on Hercule Poirot suurepärane detektiiv, Agatha Christie romaanide kangelane tsüklist "Ida". Seekord satub detektiiv aurikule Karnak, mis seilab koos hoolimatute ja lärmakate reisijatega mööda Niiluse jõge.

Valentin Grigorjevitš Rasputin on avalikkuse poolt pikka aega tunnustatud ja pälvinud ühe parima külakirjaniku tiitli. Peamine probleem, mille kirjanik oma töös tõstatas, oli inimese hävitav suhtumine loodusesse ja moraalsete väärtuste kaotamine tsivilisatsiooni mõjul. Rasputin jäi loos "Tähtaeg" oma prioriteetidele truuks. Vaatleme selle töö lühikokkuvõtet.

Loovus Rasputin

Valentin Rasputin on kirjanik, kes teab, kuidas oma rahva rahvuslikku vaimu edasi anda, töötades traditsioonilise vene kirjanduse koolkonna raames. Just sellega on ta tunnustust pälvinud nii kodu- kui välismaal.

Rasputin võlgneb armastuse looduse vastu ja selle peene ilu mõistmise oma sünnikohale (kirjaniku koduküla asus Angara jõe kaldal). Prosaist on oma loomingu ülesandena alati näinud loodusvarade hoidmist ja inimeste vaimset moraali, sest inimese ja looduse vaheline side on lahutamatu.

Moraali teemad ja inimese suhe loodusega kajastuvad loos "Tähtaeg". Rasputin taandas selle teose kokkuvõtte elu ja surma igavesele probleemile.

Loo teema

Põhiteema, millele kogu narratiiv on üles ehitatud, oli moraaliprobleem, õigemini selle tänapäevane arusaam. Rasputin pidas seda lugu oma loomingus kõige olulisemaks. “Tähtaeg” (peatükkide kokkuvõtet saab lugeda allpool) kajastas tänapäeva inimese mõtetes ja hinges toimuvaid muutusi.

Kuid loo temaatika on palju laiem ja mitmekesisem, see ei piirdu ühe asjaga. Rasputin tõstatab teoses järgmised teemad: sugulastevahelised suhted, vanadus, alkoholismi põhjused, suhtumine ausse ja südametunnistusse, surmahirm.

Rasputini idee

Rasputin näeb oma loo "Tähtaeg" põhiülesannet kaasaegse ühiskonna moraalse allakäigu paljastamises. Progressi tulekuga hakkasid kaasaegsete inimeste hinged valdama isekust, südametust, julmust ja kalksust. Rasputin tahtis sellele oma lugejate tähelepanu juhtida. Tänapäeva inimene on kaotanud sideme oma juurte ja olemusega, kaotanud elu mõtte, moraalijuhised, vaimse rikkuse.

Anna pilt

Kui kirjeldada lühidalt "Deadline", siis Rasputin Valentin esineb kirjanikuna, kes võitleb inimhinge säilimise eest. Ja vanema põlvkonna esindajad saavad tema töödes väärikate inimeste eeskujuks.

Anna on surev vana naine, kuid ta ei karda surma. Ta elas inimväärset elu, oli hea ema, oli õnnelik ja tema elus oli kurbusi, kuid ta võtab neid iseenesestmõistetavana. Peategelane on varustatud uskumatu moraalse jõuga, mis tuleneb Anna veendumusest, et inimene peab vastutama oma elu eest.

Anna kuvandit idealiseerib kirjanik, kes näeb tavalistes naistes uskumatut vaimset jõudu, võimet olla tõeline ema ja väärt inimene.

"Tähtaeg" (Rasputin): kokkuvõte

Anna on vana naine, elu temas vaevu kumab, ta ei suuda enam isegi liikuda. Tütred toovad talle peegli, et kontrollida, kas nende ema on surnud. Üks Anna tütardest Varvara peab võimalikuks hakata oma surevat ema leinama ning teine tütar Lucy õmbleb juba musta kleiti.

Annal on viis last, kuid nüüd on tal ainult Varvara, Ljusja ja Ilja ning poeg Mihhail, kes elab emaga ühes külas. Peategelane ootab Kiievis elava Tanya saabumist. Niipea, kui kõik lapsed, välja arvatud Tatjana, kogunevad sureva naise ümber, näib ta uuesti sündivat ja lapsed langevad kohe segadusse.

Mehed, teadmata, mida teha, lähevad lauta ja joovad end seal purju. Tasapisi haarab neid lõbu – ema on veel elus. Kuid mida rohkem nad joovad, seda enam haarab neid hirm – hirm Anna kaotamise ees, hirm vältimatu surma ees: "surm on juba kõiki silmis märganud ega unusta."

Autor Valentin Rasputini raamatu "Tähtaeg" kokkuvõtet võib jätkata stseeniga, mis kirjeldab järgmist hommikut. Ilja ja Mihhail tunnevad end halvasti ning sellest seisundist vabanemiseks otsustavad nad end purju juua. Nad võrdlevad joomist vabaduse saavutamisega, sest purjus olekus ei hoia neid tagasi miski: ei kodu ega töö. Alati ei leidnud nad lohutust alkoholist, oli päevi, mil oli kolhoos, kui kogu küla töötas küttepuude valmistamisel. Selline töö meeldis neile ja pakkus naudingut.

Lucy mäletab ka oma endist elu. Varem oli perel hobune Igren, keda tüdruk väga armastas, kuid ta suri raskesse ületöötamisse. Ümberkaudsetel põldudel seigeldes meenutab Lucy, et kui varem tundus ta oma elus mingit suunda, justkui oleks kellegi käsi teda juhatanud, siis linnas see tunne kadus. Rasputin pani loosse "Tähtaeg" palju mõtteid kunagise heaolu kohta. Kangelaste sõnades on kuulda hüüdet pöördumatu elu järele, mil kõik elasid üksteise ja loodusega kooskõlas.

Anna ärkab tasapisi ellu ja suudab juba ise püsti tõusta ja verandale minna. Ta tuleb oma sõbrale Mironikhale külla. Aga vana naise süda on endiselt kurbust täis, sest Tanya ei tule. Tanchora, nagu ta oma rahvas teda kutsus, erines oma vendadest ja õdedest oma õrna inimliku iseloomu poolest. Kuid tütar ei lähe ja Anna otsustab surra. Viimastel aastatel on vanaproua paratamatusega leppinud ja isegi surmaga sõbrunenud. Ta lepib endaga kokku, et võtab ta unes kaasa. Nii juhtub kõik.

Järeldus

Niisiis, lugu "Tähtaeg" (Rasputin), mille kokkuvõtte oleme eespool esitanud, on kirjaniku loomingu ilmekas illustratsioon ja võti tema moraalsete ja vaimsete ideaalide mõistmiseks. Rasputini suurim väärtus on seega kodumaa ja inimese side tema juurtega.

Vana Anna lamab liikumatult, silmi avamata; ta oleks peaaegu tardunud, kuid elu särab endiselt. Tütred mõistavad seda, tuues huultele killukese katkisest peeglist. See läheb uduseks, nii et ema on endiselt elus. Varvara, üks Anna tütardest, peab aga võimalikuks leinamist, "hääle andmist", mida ta ennastsalgavalt teeb esmalt voodi kõrval, seejärel laua taga, "kus on mugavam". Tütar Lucy õmbleb sel ajal linnas tagasi kohandatud leinakleidi. Õmblusmasin piiksub Varvarini nutuhääle saatel.

Anna on viie lapse ema, tema kaks poega surid, esimesed, üks sündis jumalale, teine mehele. Varvara tuli oma emaga hüvasti jätma piirkonnakeskusest, Lusya ja Ilja lähedalasuvatest provintsilinnadest.

Ei jõua ära oodata Anna Tanyat kaugest Kiievist. Ja tema kõrval külas oli alati tema poeg Mihhail koos naise ja tütrega. Saabumisjärgse päeva hommikul vanaproua ümber kogunenud lapsed, nähes oma ema ellu ärkamas, ei tea, kuidas tema kummalisele taassünnile reageerida.

"Mihhail ja Ilja, viina toonud, ei teadnud nüüd, mida nendega peale hakata: kõik muu tundus sellega võrreldes tühiasi, nad nägid vaeva, justkui mööduksid iga minut endast." Aidas konutanud, joovad nad end peaaegu ilma näksimata purju, välja arvatud tooted, mida Mihhail Ninka pisitütar neile kaasa veab. See tekitab õigustatud naiste viha, kuid esimesed viinaampsud tekitavad talupoegades eheda puhkuse tunde. Ema on ju elus. Ignoreerides tühje ja pooleliolevaid pudeleid koguvat tüdrukut, ei saa nad enam aru, mis mõttega nad seekord ära tahavad uputada, võib-olla on see hirm. “Hirm teadvusest, et ema sureb, ei ole nagu kõik varasemad hirmud, mis neid elus tabavad, sest see hirm on kõige hullem, see tuleb surmast... Tundus, et surm oli juba märganud nad kõik näkku ja ei unusta enam."

Olles põhjalikult joonud ja tundnud end järgmisel päeval nagu hakklihamasinast läbi lastud, joovad Mihhail ja Ilja järgmisel päeval korralikult purju. "Aga kuidas mitte juua? - ütleb Michael. - Päev, teiseks, laske isegi nädalas - see on endiselt võimalik. Mis siis, kui sa ei joo enne surma? Mõelda vaid, ees pole midagi. Kõik on sama. Kui palju nööre hoiab meid nii tööl kui kodus, et ahmida ei saa, nii palju pidid tegema ja tegemata, kõike peab, peab, peab, peab ja mida kaugemale, seda rohkem peab - see on kõik põrgusse läinud. Ja ma jõin, niipea kui vabanesin, tegin kõik, mis oli vajalik. Ja mida ta ei teinud, seda ta poleks pidanud tegema ja ta tegi õiget asja, mida ta ei teinud. See ei tähenda, et Mihhail ja Ilja ei teaks, kuidas tööd teha ja poleks kunagi tundnud muud rõõmu, välja arvatud purjuspäi. Külas, kus nad kõik kunagi koos elasid, tehti ühist tööd - "sõbralik, paadunud, kõlav, saagide ja kirveste dissonantsiga, langenud metsade meeleheitliku mürinaga, hinges kajab entusiastlikust ärevusest koos kohustusliku naljaga. üksteisega. Sellist tööd tuleb ette kord küttepuude koristushooajal - kevadel, et need jõuaks üle suve kuivada, lamavad korralikus puuhunnikus silmale meeldivad õhukese siidise nahaga kollased männipalgid. Need pühapäevad on korraldatud endale, üks pere aitab teist, mis on praegu veel võimalik. Aga küla kolhoos laguneb, inimesed lähevad linna, pole kedagi, kes toita ja karja kasvatada.

Oma endist elu meenutades kujutab linnaproua Lusya suure soojuse ja rõõmuga ette oma armastatud hobust Igrenkat, kelle seljas “löö sääsk, see kukub maha”, mis lõpuks juhtuski: hobune suri. Igren vedas palju, kuid ei saanud hakkama. Läbi põldude ja põllumaa külas ringi seigeldes mõistab Lucy, et ta ei vali, kuhu minna, et teda juhib mõni kõrvalseisja, kes neis kohtades elab ja oma võimu tunnistab. ... Tundus, et elu tuli tagasi, sest tema, Lucy, unustas siia midagi, kaotas midagi tema jaoks väga väärtuslikku ja vajalikku, ilma milleta pole võimalik ...

Samal ajal kui lapsed joovad ja meenutavad, rõõmustab vanaproua Anna, olles söönud spetsiaalselt talle keedetud laste mannapudru, ja läheb verandale. Teda riputab kauaoodatud sõber Mironikha. “Ochi-mochi! Kas sa, vana naine, oled elus? Mironikha ütleb. "Miks surm sind ei võta? .. Ma lähen ta ärkama, ma arvan, et ta sõimas nagu lahke, aga ta on endiselt siin."

Anna kurvastab, et Tatjana, Tanchora, nagu ta teda kutsub, pole tema voodi juurde kogunenud laste hulgas. Tanchora ei olnud nagu ükski õde. Ta seisis justkui nende vahel oma erilise iseloomuga, pehme ja rõõmus, inimlik. Nii et tütart ootamata otsustab vana naine surra. "Tal polnud siin maailmas enam midagi teha ja polnud vaja surma edasi lükata. Kuni tüübid siin on, las matavad, viivad läbi nagu inimestega ikka, et teine kord selle mure juurde tagasi ei tuleks. Siis näed, Tanchora tuleb ka... Vana naine mõtles mitu korda surma peale ja tundis teda iseendana. Viimastel aastatel on neist sõbrunenud, vanaproua vestles temaga sageli ning surm, end kuskile kõrvale sättinud, kuulas tema mõistlikku sosinat ja ohkas mõistvalt. Nad leppisid kokku, et vana naine läheb öösel ära, enne jääb magama, nagu kõik inimesed, et mitte lahtiste silmadega surma hirmutada, siis ukerdab õrnalt, võtab seljast lühikese maise une ja annab igavese puhkuse. Nii see kõik välja tuleb.

ümber jutustanud

V. Rasputin - lugu "Tähtaeg". Põlvkondadevaheliste sidemete katkemise probleemi tõstatab V. Rasputin loos "Tähtaeg". Perekond on sakrament, eriline maailm, mille kõiki elanikke peab ühendama armastus, austus lähedaste vastu. Kurb on, kui peresidemed nõrgenevad ja katkevad. “Ei ole võimalik elada ja töötada ilma oma rahva, oma pere, oma pere mälestuseta. Vastasel juhul oleme nii eraldatud, tunneme end üksikuna, et see võib meid hävitada,” kirjutas V. Rasputin.

Loo "Tähtaeg" süžee on sureva ema hüvastijätt oma lastega. Vana Anna kogub oma lapsed enne surma neid vaatama. Kuid kohtingusrõõm annab talle uut jõudu ja ta elab edasi. Lapsed lahkuvad. Ja ta sureb öösel. Teos algab lausega: "Vana naine Anna lamas kitsal raudvoodil vene pliidi lähedal ja ootas surma, mille aeg näis olevat küps: vana naine oli umbes kaheksakümmend." See lõpeb lihtsalt ja lühidalt: "Vana naine suri öösel." Loos on vähe sündmusi, kuid see on täis filosoofilisi ja moraalseid küsimusi.

Peategelane, vanaproua Anna, vastandub siin oma lastele. See on suurepärane töötaja, kelle elu on esmapilgul lihtne. "Ja vana naine elas tüsistusteta: ta sünnitas, töötas, vajus korraks voodisse enne uut päeva ...". "See on alati sama: lapsed askeldasid millegi kallal, kariloomad karjusid, aed ootas ja ka töö põllul, metsas, kolhoosis - igavene pööris, milles tal polnud aega. hingake ja vaadake ringi." Kangelanna elus oli palju kannatusi, ebaõnne. Ta elas üle sõja, mõne lapse surma, oma abikaasa surma. Kuid Anna ei kurtnud kunagi saatuse üle. Tema hinges elas usk Jumalasse, armastus maailma vastu, lahkus, kohusetundlikkus, kannatlikkus ja alandlikkus. Kangelanna elu tuletab meile meelde õigete elu. "Ja ta ei kadestanud kunagi kedagi, hoolimata sellest, kui hästi ta elas ja kui ilus ta nägu ka ei olnud... - tema jaoks polnud see parem kui tahta kellegi teise ema oma emasse või kellegi teise last oma lastesse. Sinu elu on sinu ilu. Ühest teisest kohast loeme: "Tema elu korraldamine oli kas rõõm või piin - valus rõõm, ta ei teadnud, kus nad lähenesid ja kus lahknesid ning kumb neist oli tema jaoks kasulikum, ta võttis need vastu. enda jaoks, tema jätkamiseks... ”Anna talub alandlikult kõiki katsumusi, mis teda on tabanud. Ta elab vanima poja Mihhaili peres, kuid püüab teda oma positsiooni, haigusega mitte häirida. Voodihaige, suremas, palub ta lastel mitte tülitseda, üksteisega rahu teha, alati meeles pidada, et nad on perekond. Isegi surivoodil ihkab ta elava poole, selle poole, mis jääb pärast teda. Kõik kangelanna unistused on, et poegade ja tütarde vahel valitseks harmoonia. Ema ei suuda neid hukka mõista isegi siis, kui nad seda selgelt väärivad. Tal on neist ainult kahju, kuigi "miks ta kahetses, ta ise ei teadnud, ta ei saanud aru." Oma viimastel päevadel mäletab ja muretseb ta oma üksiku sõbra Mironikha pärast, saadab lapsed talle külla.

Rasputini kangelanna on väga vaimne, tark inimene. Enne surma mõtleb ta: mille nimel me elame? "Huvitav, kuhu ta elu läheb?" "Kas teate vähemalt, miks ja mille nimel ta elas?". Vanaproua Anna kuvand loos on lahutamatult seotud ettekujutusega Majast kui omamoodi vaimsest keskusest, isiksuse alusest. Lapsed on unustanud oma vanematekodu, peaaegu kunagi ei külasta ema. Tema armastatud tütar Tanchora ei vastanud isegi telegrammile ema surma kohta, ta ei tulnud üldse. Saabunud lapsed, Ilja, Ljusja, Valentina, käituvad madalalt, vääritult. Mitte armastus ei toonud neid kõiki kokku, vaid kohustus, soov täita formaalsusi. Ema ootamatu paranemine ei tekita neis mitte rõõmu, vaid segadust ja tüütust.Ema nagu oleks asjata kutsunud, seganud nende plaane. Perekonda tabanud õnnetuses hoitakse lahku, sõimatakse üksteist, Mihhail ja Ilja joovad end purju. "Sureva ema meeldetuletus ei lasknud lahti, kuid ei piinanudki: nad tegid, mis vaja - üks andis uudise, teine saabus ja nüüd tõid viina kokku - kõik muu sõltus emast endast või kellegi peal ikka, aga mitte neilt - ärge tõesti hauda kaevake ettevalmistamata inimesele!

Ema surm on tema täiskasvanud lastele tõsine proovikivi. Võib-olla ei talu keegi neist. Vanaproua Anna justkui paljastaks oma laste sisemaailma, kumab sellest läbi oma hingekiirtega. Näeme neis kangelastes isekust, moraalset kurtust, ebaausust. Mihhail püüab ema kannatusi leevendada teda pettes, öeldes, et palus oma õel Tanchoral mitte tulla. Lapsed lahkuvad isegi Anna surma ootamata, kuigi naine palub neil kauemaks jääda.

Seega ei tohiks siinkirjutaja sõnul unustada oma Maja, vanemaid, perekonda. Sel juhul varisevad kokku nii üksikisiku kui ka kogu ühiskonna kui terviku moraalsed alused.

Otsisin siit:

tähtaeg
Rasputini viimase perioodi kokkuvõte
tähtaja kokkuvõte

Puganova Daria

Tunni materjal:

1. Töö analüüs.

2. Esitlus.

Lae alla:

Eelvaade:

Tähtaeg

1970

Lühikokkuvõte loost.

Olles põhjalikult joonud ja tundnud end järgmisel päeval nagu hakklihamasinast läbi lastud, joovad Mihhail ja Ilja järgmisel päeval korralikult purju. "Aga kuidas mitte juua? Mihhail ütleb. - Päev, sekund, isegi nädal - see on endiselt võimalik. Mis siis, kui sa ei joo enne surma? Mõelda vaid, ees pole midagi. Kõik on sama. Kui palju nööre hoiab meid nii tööl kui kodus, et ahmida ei saa, nii palju pidid tegema ja tegemata, kõike peab, peab, peab, peab, ja mida kaugemale, seda rohkem pead... see kõik on põrgusse läinud. Ja ma jõin, niipea kui vabanesin, tegin kõik, mis oli vajalik. Ja mida ta ei teinud, seda ta poleks pidanud tegema ja ta tegi õiget asja, mida ta ei teinud. See ei tähenda, et Mihhail ja Ilja ei teaks, kuidas tööd teha ja poleks kunagi tundnud muud rõõmu, välja arvatud purjuspäi. Külas, kus nad kõik kunagi koos elasid, toimus ühine töö - “sõbralik, paadunud, kõlav, saagide ja kirveste dissonantsiga, langenud metsade meeleheitliku mürinaga, hinges kajab entusiastlik ärevus koos kohustusliku naljaga. üksteisega. Selline töö käib üks kord küttepuude koristushooajal - kevadel, et jõuaks üle suve kuivada, korralikus puuhunnikus lamavad silmale meeldivad, õhukese siidise nahaga kollased männipalgid. Need pühapäevad on korraldatud endale, üks pere aitab teist, mis on praegu veel võimalik. Aga küla kolhoos laguneb, inimesed lähevad linna, pole kedagi, kes toita ja karja kasvatada.

Anna kurvastab, et Tatjana, Tanchora, nagu ta teda kutsub, pole tema voodi juurde kogunenud laste hulgas. Tanchora ei olnud nagu ükski õde. Ta seisis justkui nende vahel oma erilise iseloomuga, pehme ja rõõmus, inimlik. Nii et tütart ootamata otsustab vana naine surra. "Tal polnud siin maailmas enam midagi teha ja polnud vaja surma edasi lükata. Kuni tüübid siin on, las matavad, viivad läbi nagu inimestega ikka, et teine kord selle mure juurde tagasi ei tuleks. Siis näed, tuleb ka Tanchora... Vana naine mõtles mitu korda surma peale ja tundis teda endana. Viimastel aastatel on neist sõbrunenud, vanaproua vestles temaga sageli ning surm, end kuskile kõrvale sättinud, kuulas tema mõistlikku sosinat ja ohkas mõistvalt. Nad leppisid kokku, et vanaproua lahkub öösel, jääb kõigepealt magama, nagu kõik inimesed, et mitte lahtiste silmadega surma hirmutada, siis ta suubub õrnalt, võtab seljast lühikese maise une ja annab talle igavese puhkuse. Nii see kõik välja tuleb.

Loo "Tähtaeg" analüüs.

Teose süžee on lihtne: vana naine Anna sureb, ta ootab oma laste saabumist. Kokku on tal 5 last, ainult poeg Mihhail elab koos emaga, vanim tütar Varvara elab rajoonilinnas, Lyusya ja Ilja elavad piirkondlikus linnas, noorim tütar Tanya elab kaugel. Vana Anna, lahkuva rahvategelase ideaalkangelane, koges: sõda, mehe solvanguid, lastekasvatust, kuid suutis hinge päästa: "Sina asemel ei saa kedagi." Ta ei kadesta kedagi, ta usub, et igaühel on omajagu leina ja rõõmu, kuid ta sureb, sest on oma osa elust ära elanud. Ta ei karda surma, vaid tajub seda saatuse ja elu osana: "kunagi oli see rohulible, aga lilleks saab." Ta kuuleb evangeeliumi.

Selles töös esitas autor põlvkondade probleemi. Lapsed on muutunud teistsuguseks, seda on näha nende suhtumisest surma: nad ei saa surma võtta enesestmõistetavana, surma ootamine on hõivatud rituaalidega. Varvara õpetab nutma, Lucy õmbleb musta kleidi ja tema pojad joovad vannis kasti viina, nad ei tunneta kaotuse ulatust. Esimesel päeval tekkis majas illusioon perekonnast, teisel tekkis lastel süütunne ja mälu hakkas ärkama, loodus meenutab lapsepõlve, kolmandal päeval läks perekond laiali, kõik lahkusid. Kui kõik kodust lahkusid, sureb ema, võib öelda, et ta sureb üksi ja kõigi poolt hüljatuna, selline on laste mälestus ja tänu. Vanaproua peab end süüdi, et lapsed kasvasid teistmoodi. Nad on muutunud kadedaks, nad püüdlevad materiaalse kuhjumise poole, nad on maast irdunud, nad on irdunud oma juurtest. Vanale Annale linn ei meeldi, ta usub, et naine on riigiolend. Ta vaatab, kas ta näeb välja nagu teised, ja naine näitab, et tal olid ema ja vanaema. Paljud vene kirjanikud käsitlesid põlvkondade järjepidevuse probleemi, näiteks: I. S. Turgenev romaanis “Isad ja pojad”. Minu arvates on töö aktuaalne ka tänapäeval, sest lapsed peaksid alati meeles pidama ja austama oma vanemaid, oma kodu, mäletama oma juuri.