Mida tähendab Sumeri linnriik. Ajalugu ja etnoloogia

III aastatuhande alguses eKr. e. Mesopotaamia ei olnud veel poliitiliselt ühtne ja selle territooriumil oli mitukümmend väikest linnriiki.

Sumeri tsivilisatsiooni peamisteks kandjateks said küngastele ehitatud ja müüridega ümbritsetud Sumeri linnad. Need koosnesid kvartalitest või õigemini eraldi küladest, mis pärinevad nendest iidsetest kogukondadest, mille kooslusest tekkisid Sumeri linnad. Iga kvartali keskpunkt oli kohaliku jumala tempel, kes oli kogu kvartali isand. Linna peakvartali jumalat austati kogu linna peremehena.

Sumeri linnriikide territooriumil asus koos põhilinnadega ka teisi asulaid, millest osa vallutasid suuremad linnad relvajõul. Nad olid poliitiliselt sõltuvad peamisest linnast, mille elanikel oli võib-olla rohkem õigusi kui nende "eeslinnade" elanikel.

Selliste linnriikide elanikkond ei olnud arvukas ega ületanud enamasti 40-50 tuhat inimest. Üksikute linnriikide vahel oli palju arendamata maad, kuna suuri ja keerukaid niisutusrajatisi veel ei olnud ning elanikkond oli rühmitatud jõgede äärde, kohalikku laadi niisutusrajatiste ümber. Selle oru sisepiirkondades, mis olid veeallikatest liiga kaugel, ja hiljemgi, jäid märkimisväärsed harimata maad.

Mesopotaamia äärmises edelaosas, kus praegu asub Abu Shahreini asula, asus Eridu linn. "Laikuva mere" kaldal asuva Eriduga (mis on nüüdseks umbes 110 km kaugusel merest eraldatud) seostati legendi sumeri kultuuri tekkest. Hilisemate legendide järgi oli Eridu ka riigi vanim poliitiline keskus. Sumeri vanimast kultuurist teame seni kõige paremini juba mainitud Eridust umbes 18 km kirdes asuva El Oboidi mäe väljakaevamiste põhjal.

Sumeri ajaloos silmapaistvat rolli mänginud Uri linn asus El Obeidi mäest 4 km ida pool. Urist põhja pool, samuti Eufrati kaldal, asus Larsa linn, mis tekkis tõenäoliselt mõnevõrra hiljem. Larsast kirdes Tigrise kaldal asus Lagaš, mis jättis kõige väärtuslikumad ajalooallikad ja mängis olulist rolli Sumeri ajaloos III aastatuhandel eKr. e., kuigi hilisem traditsioon, mis kajastub kuninglike dünastiate nimekirjas, ei maini teda üldse. Lagashi pidev vaenlane – sellest põhja pool asus Umma linn. Sellest linnast on meieni jõudnud väärtuslikud majandusarvestuse dokumendid, mis on aluseks Sumeri sotsiaalsüsteemi kindlaksmääramisel. Koos Umma linnaga mängis riigi ühinemise ajaloos erakordset rolli Eufrati jõel asuv Uruki linn. Siin avastati väljakaevamiste käigus muistne kultuur, mis asendas El Obeidi kultuuri, ja leiti vanimad kirjalikud mälestised, mis näitavad sumeri kiilkirja, st juba tavapärastest märkidest koosneva kirja, piktograafilist päritolu. kiilukujulised lohud savil. Urukist põhja pool Eufrati kaldal asus Shuruppaki linn, kust pärines sumeri üleujutusmüüdi kangelane Ziusudra (Utnapishtim). Peaaegu Mesopotaamia kesklinnas, pisut lõuna pool sillast, kus kaks jõge praegu teineteisele kõige lähemal kohtuvad, asus Eufrati Nippuril, kogu Sumeri kesksel pühapaigal. Kuid näib, et Nippur ei olnud kunagi ühegi tõsise poliitilise tähtsusega osariigi keskus.

Mesopotaamia põhjaosas Eufrati kaldal asus Kiši linn, kust leiti meie sajandi 20ndatel väljakaevamistel palju mälestusmärke, mis pärinevad Mesopotaamia põhjaosa ajaloos sumeri perioodist. . Mesopotaamia põhjaosas Eufrati kaldal asus ka Sippari linn. Hilisema sumeri traditsiooni järgi oli Sippar juba sügavaimas antiikajal Mesopotaamia juhtivaid linnu.

Väljaspool orgu asus ka mitmeid iidseid linnu, mille ajalooline saatus oli tihedalt põimunud Mesopotaamia ajalooga. Üks neist keskustest oli Mari linn Eufrati keskjooksul. 3. aastatuhande lõpus koostatud kuninglike dünastiate nimekirjades on mainitud ka maridest pärit dünastiat, mis väidetavalt valitses kogu kahte jõge.

Eshnunna mängis Mesopotaamia ajaloos olulist rolli. Eshnunna linn oli Sumeri linnade jaoks ühenduslüli kaubanduses kirdeosa mägihõimudega. Vahendaja Sumeri linnade kaubanduses c. põhjapoolsed piirkonnad olid Ashuri linn Tigrise keskjooksul, hiljem Assüüria riigi keskus. Arvukad sumeri kaupmehed asusid siia elama arvatavasti juba väga iidsetel aegadel, kes tõid siia sumeri kultuuri elemente.

Ümberasumine Mesopotaamia semiididesse.

Mitmete semiidi sõnade esinemine iidsetes sumeri tekstides annab tunnistust väga varastest suhetest sumerite ja pastoraalsete semiidi hõimude vahel. Seejärel ilmuvad sumerlastega asustatud territooriumile semiidi hõimud. Juba III aastatuhande keskel hakkasid Mesopotaamia põhjaosas semiidid tegutsema sumeri kultuuri pärijate ja järglastena.

Semiitide asutatud linnadest vanim (palju hiljem, kui kõige olulisemad Sumeri linnad asutati) oli Eufrati ääres, tõenäoliselt Kišist mitte kaugel asuv Akkad. Akkadist sai osariigi pealinn, mis oli kogu Mesopotaamia esimene ühendaja. Akkadi tohutu poliitiline tähendus ilmneb sellest, et ka pärast Akadi kuningriigi langemist kandis Mesopotaamia põhjaosa jätkuvalt Akadi nime ja nimi Sumer jäi lõunaosa taha. Semiitide poolt juba rajatud linnade hulka tuleks ilmselt arvata ka Isin, mis väidetavalt asus Nippuri lähedal.

Riigi ajaloos langes kõige olulisem roll neist linnadest noorimale - Babülonile, mis asus Eufrati kaldal Kiši linnast edelas. Babüloni poliitiline ja kultuuriline tähtsus kasvas pidevalt sajandite jooksul, alates 2. aastatuhandest eKr. e. Esimesel aastatuhandel eKr. e. selle sära varjutas sedavõrd kõik teised riigi linnad, et kreeklased hakkasid kogu Mesopotaamiat selle linna nime järgi Babülooniaks kutsuma.

Muistsed dokumendid Sumeri ajaloos.

Viimaste aastakümnete väljakaevamised võimaldavad jälgida tootmisjõudude arengut ja tootmissuhete muutusi Mesopotaamia osariikides ammu enne nende ühinemist 3. aastatuhande teisel poolel eKr. e. Väljakaevamistel saadi ka Mesopotaamia osariikides valitsenud kuninglike dünastiate teaduslikud nimekirjad. Need mälestusmärgid on kirjutatud sumeri keeles 2. aastatuhande alguses eKr. e. Isini ja Larsa osariikides kakssada aastat varem Uri linnas koostatud nimekirja alusel. Need kuninglikud nimekirjad kajastusid tugevalt nende linnade kohalikes traditsioonides, kus nimekirjad koostati või üle vaadati. Sellegipoolest on seda kriitiliselt mõeldes siiski võimalik kasutada meieni jõudnud loendeid Sumeri muinasajaloo enam-vähem täpse kronoloogia paikapanemiseks.

Kõige kaugematel aegadel on sumeri traditsioon nii legendaarne, et sellel pole peaaegu mingit ajaloolist tähtsust. Juba Berossi (3. sajandil eKr Babüloonia preester, kes koostas kreeka keeles Mesopotaamia ajalugu käsitleva koondteose) andmetest oli teada, et Babüloonia preestrid jagasid oma riigi ajaloo kaheks perioodiks - "enne üleujutus” ja „pärast veeuputust”. Berossuse dünastiate nimekirjas "enne veeuputust" on 10 kuningat, kes valitsesid 432 tuhat aastat. Sama fantastiline on Isinis ja Larsis II aastatuhande alguses koostatud nimekirjades märgitud kuningate valitsemisaastate arv "enne veeuputust". Fantastilised on ka esimeste dünastiate kuningate valitsemisaastate numbrid "pärast veeuputust".

Nagu varem mainitud, leiti iidse Uruki ja Dzhemdet-Nasri mäe varemete väljakaevamisel templite majandusaruannete dokumendid, mis säilitasid täielikult või osaliselt kirja pildilise (piktograafilise) välimuse. Alates III aastatuhande esimestest sajanditest saab Sumeri ühiskonna ajalugu taastada mitte ainult materiaalsete mälestiste, vaid ka kirjalike allikate põhjal: tolleaegne sumeri tekstide kirjutamine hakkas arenema Sumerile iseloomulikuks "kiilukujuliseks" kirjandiks. Mesopotaamia. Niisiis Uris kaevatud ja III aastatuhande algusest eKr pärinevate tahvlite põhjal. e., võib oletada, et siin tunnustati sel ajal Lagaši valitsejat; koos temaga on tahvlitel mainitud sangat ehk Uri ülempreestrit. Võib-olla allus Lagaši kuningas teistele Uri tahvlitel mainitud linnadele. Kuid umbes 2850 eKr. e. Lagash kaotas iseseisvuse ja sai ilmselt sõltuvaks Shuruppakist, kes hakkas selleks ajaks mängima olulist poliitilist rolli. Dokumendid kinnitavad, et Shuruppaki sõdurid asusid garnisoonidesse mitmetes Sumeri linnades: Urukis, Nippuris, Adabas, Eufrati ääres Nippurist kagus, Ummas ja Lagašis.

Majanduselu.

Põllumajandussaadused olid kahtlemata Sumeri peamine rikkus, kuid koos põllumajandusega hakkab suhteliselt suurt rolli mängima ka käsitöö. Erinevate käsitööde esindajaid mainitakse vanimates dokumentides Urist, Shuruppakist ja Lagašist. Uri 1. kuningliku dünastia (umbes XXVII-XXVI sajand) haudade väljakaevamised näitasid nende haudade ehitajate kõrget oskust. Haudadest endist leiti koos suure hulga surnud maetute saatjaskonna liikmetega, võib-olla ka orjade ja orjadega, kullast, hõbedast ja vasest valmistatud kiivreid, kirveid, pistodasid ja odasid, mis viitavad Sumeri metallurgia kõrgele tasemele. Töötatakse välja uusi metallitöötlemise meetodeid - tagaajamine, graveerimine, granuleerimine. Metalli majanduslik tähtsus kasvas üha enam. Uri kuninglikest haudadest leitud peened ehted annavad tunnistust kullasseppade kunstist.

Kuna Mesopotaamias puudusid metallimaakide leiukohad täielikult, siis kulla, hõbeda, vase ja plii esinemine seal juba 3. aastatuhande esimesel poolel eKr. e. viitab vahetuse olulisele rollile tolleaegses Sumeri ühiskonnas. Vastutasuks villa, kangaste, teravilja, datlite ja kala eest said sumerid ka kivi ja puitu. Kõige sagedamini toimus muidugi kas kingituste vahetamine või poolkauplevad, poolröövellikud ekspeditsioonid. Kuid tuleb mõelda, et ka siis toimus kohati ehtne kaubandus, mida ajasid tamkarid – templite kauplevad agendid, kuningas ja teda ümbritsev orjapidaja aadel.

Vahetus ja kaubandus tõid Sumeris kaasa raharingluse tekkimise, kuigi selle keskmes oli majandus jätkuvalt elatis. Juba Shuruppaki dokumentidest selgub, et väärtuse mõõdupuuks oli vask ja hiljem mängis seda rolli hõbe. III aastatuhande esimeseks pooleks eKr. e. sisaldama viiteid majade ja maade müügi- ja ostujuhtumitele. Koos põhimakse saanud maa või maja müüjaga mainitakse tekstides ka ostuhinna nn "sööjaid". Ilmselgelt olid tegemist müüja naabrite ja sugulastega, kellele tehti lisatasu. Nendes dokumentides kajastus ka tavaõiguse domineerimine, mil maaõigus oli kõigil maakogukondade esindajatel. Tasu sai ka müügi sooritanud kirjatundja.

Muistsete sumerite elatustase oli endiselt madal. Lihtrahva hüttide seast paistsid silma aadli majad, aga mitte ainult vaeseim elanikkond ja orjad, vaid ka tol ajal keskmise sissetulekuga inimesed sumpasid tillukestes savitellistest majades, kus matid, pillirookimbud, vahetati istmed välja ja savinõud moodustasid peaaegu kogu mööbli ja riistad. Eluruumid olid uskumatult rahvarohked, need asusid kitsas ruumis linnamüüride sees; vähemalt veerandi sellest ruumist hõivasid tempel ja valitseja palee koos nende juurde kuuluvate kõrvalhoonetega. Linnas olid suured, hoolikalt ehitatud riigi prügikastid. Üks selline ait kaevati välja Lagashi linnas umbes 2600. aastast eKr pärit kihina. e. Sumeri rõivad koosnesid niuderiidest ja jämedast villasest kuubist või keha ümber mähitud ristkülikukujulisest riidetükist. Primitiivsed tööriistad - vasest otstega kõplad, kivist viljariistad -, mida kasutas rahvamass, muutsid töö ebaharilikult raskeks.Toitu nappis: ori sai umbes liitri odratera päevas. Valitseva klassi elutingimused olid muidugi erinevad, kuid isegi aadlil polnud rafineeritumat toitu kui kala, odra- ja aeg-ajalt nisukoogid või -puder, seesamiõli, datlid, oad, küüslauk ja mitte iga päev lambaliha.

Sotsiaal-majanduslikud suhted.

Kuigi mitmed templiarhiivid on pärit iidsest Sumerist, sealhulgas need, mis pärinevad Jemdet-Nasri kultuuri perioodist, on sotsiaalsed suhted, mis kajastuvad vaid ühe 24. sajandi Lagaši templi dokumentides, olnud piisavad. uurinud. eKr e. Nõukogude teaduses ühe enamlevinud seisukoha järgi jagunesid Sumeri linna ümbritsevad maad tol ajal looduslikult niisutatavateks ja kunstlikku kastmist vajavateks kõrgeteks põldudeks. Lisaks olid rabas ehk territooriumil ka põllud, mis üleujutuse järel ei kuivanud ja nõudsid seetõttu täiendavat kuivendustööd, et luua siia põllumajanduseks sobiv pinnas. Osa looduslikult niisutatud põldudest oli jumalate "omand" ja kui templimajandus läks nende "asetäitja" - kuninga - jurisdiktsiooni alla, muutus see tegelikult kuninglikuks. Ilmselgelt olid kõrged põllud ja põllud-"sood" kuni nende harimise hetkeni koos stepiga see "peremeheta maa", mida mainib üks Lagashi valitseja Entemena raidkiri. Kõrgpõldude ja põldude-“soode” töötlemine nõudis suuri tööjõu- ja rahalisi kulutusi, mistõttu kujunesid siin järk-järgult välja pärilikud omandisuhted. Ilmselt kõnelevad 24. sajandit puudutavad tekstid just nendest Lagaši kõrgete põldude alatutest omanikest. eKr e. Päriliku omandi tekkimine aitas kaasa maakogukondade kolhoosi hävitamisele. Tõsi, III aastatuhande alguses oli see protsess veel väga aeglane.

Maakogukondade maad on iidsetest aegadest asunud looduslikult niisutatud aladel. Loomulikult ei jagatud kõik looduslikult niisutatud maad maakogukondade vahel ära. Neil oli oma krundid sellel maal, mille nullpunktidel ei kuningas ega templid oma majandust juhtinud. Ainult maad, mis ei kuulunud otseselt valitseja ega jumalate valdusesse, jagati eraldiseisvateks või kollektiivseteks. Individuaalsed eraldised jagati aadli ning riigi- ja templiaparaadi esindajate vahel, kollektiivsed eraldised aga maakogukondadele. Kogukondade täiskasvanud mehed koondati eraldi rühmadesse, mis nii sõjas kui ka põllutöös tegutsesid koos, vanemate juhendamisel. Shuruppakis nimetati neid guruhiks, st "tugevaks", "hästi tehtud"; Lagashis III aastatuhande keskel kutsuti neid Shublugaliks – "kuninga alluvad". Mõnede uurijate arvates ei olnud "kuninga alluvad" kogukonna liikmed, vaid templimajanduse töötajad, kes olid juba kogukonnast ära lõigatud, kuid see oletus on endiselt vastuoluline. Mõne pealdise järgi otsustades ei peeta „kuninga alluvaid” tingimata ühegi templi personaliks. Nad võisid töötada ka kuninga või valitseja maal. Meil on põhjust arvata, et sõja korral arvati "kuninga alluvad" Lagaši armeesse.

Üksikisikutele või mõnel juhul ka maakogukondadele antud eraldised olid väikesed. Isegi aadli eraldised ulatusid tol ajal vaid mõnekümne hektarini. Mõned eraldised anti tasuta, teised aga maksu eest, mis võrdub 1/6 -1/8 saagist.

Maatükkide omanikud töötasid templi- (hiljem ka kuninglike) majapidamiste põldudel, tavaliselt neli kuud. Templimajandusest anti neile veoveised, ader ja muud töövahendid. Samuti harisid nad oma põldu templiveiste abil, kuna nad ei saanud oma väikestel maatükkidel kariloomi pidada. Nelja kuu töö eest templis või kuninglikus majapidamises said nad otra, väikeses koguses - emmerit, villa ja ülejäänud aja (st kaheksa kuud) toitusid nad oma saagist (seal on ka teine ​​vaatenurk varajase Sumeri sotsiaalsetele suhetele.Selle seisukoha järgi olid kommunaalmaad võrdselt nii looduslikult üleujutatud kui ka kõrged maad, kuna viimaste niisutamine eeldas ühisveevarude kasutamist ja seda sai teostada. ilma suurte töökulutusteta, võimalik ainult kogukondade kollektiivse tööga.Sama seisukoha järgi on templitele või tsaarile eraldatud maal (sealhulgas - allikate järgi - ja maal) töötanud isikud. stepist tagasi võetud) olid juba kaotanud ühenduse kogukonnaga ja allutatud ekspluateerimisele.Nad, nagu orjad, töötasid aastaringselt templimajanduses ja said töö eest mitterahalisi toetusi ning alguses ka maaeraldisi. templimaad ei peetud kogukondade saagiks.Tööd sellel maal elanud inimestel ei olnud omavalitsust ega õigusi kogukonnas ega kasu kogukonna majanduse juhtimisest, mistõttu tuleks neid selle seisukoha järgi eristada kogukonnaliikmetest endist, kes olid ei osalenud templimajanduses ja neil oli õigus suurte perede ja kogukondade teadmisel, kuhu nad kuulusid, maad osta ja müüa. Selle vaatenurga kohaselt ei piirdunud aadli maavaldused ainult templilt saadud eraldistega. - Toim.).

Orjad töötasid aastaringselt. Sõjas vangi langenud vangid muudeti orjadeks, orje ostsid ka tamkarid (templite või kuninga kauplejad) väljaspool Lagaši osariiki. Nende tööjõudu kasutati ehitus- ja niisutustöödel. Nad valvasid põlde lindude eest ning neid kasutati ka aianduses ja osaliselt karjakasvatuses. Nende tööjõudu kasutati ka kalapüügil, millel oli jätkuvalt oluline roll.

Olud, milles orjad elasid, olid äärmiselt rasked ja seetõttu oli nende suremus tohutu. Orja elu hinnati vähe. On tõendeid orjade ohverdamise kohta.

Sõjad hegemoonia pärast Sumeris.

Tasaste maade edasiarendamisel hakkavad Sumeri väikeriikide piirid kokku puutuma, üksikute osariikide vahel areneb äge võitlus maa, niisutusrajatiste peaosade pärast. See võitlus täidab Sumeri riikide ajalugu juba III aastatuhande esimesel poolel eKr. e. Igaühe soov haarata enda kontrolli alla kogu Mesopotaamia niisutusvõrk viis Sumeri hegemooniavõitluseni.

Selle aja raidkirjades on Mesopotaamia osariikide valitsejate jaoks kaks erinevat tiitlit - lugal ja patesi (mõned uurijad lugesid seda pealkirja ensi). Esimene tiitlitest, nagu võib oletada (nende mõistete tõlgendusi on teisigi), tähistas Sumeri linnriigi iseseisvat juhti. Mõiste patesi, mis algselt võis olla preestritiitel, tähistas riigi valitsejat, kes tunnistas mõne teise poliitilise keskuse domineerimist. Selline valitseja täitis oma linnas põhimõtteliselt vaid ülempreestri rolli, samas kui poliitiline võim kuulus riigi lugalile, millele ta, patesi, allus. Lugal – mõne Sumeri linnriigi kuningas – ei olnud sugugi kuningas teiste Mesopotaamia linnade üle. Seetõttu oli Sumeris III aastatuhande esimesel poolel mitu poliitilist keskust, mille juhid kandsid kuninga tiitlit - lugal.

Üks neist Mesopotaamia kuninglikest dünastiatest tugevnes 27.–26. eKr e. või mõnevõrra varem Uris, pärast Shuruppaki endise valitseva positsiooni kaotamist. Kuni selle ajani sõltus Uri linn lähedal asuvast Urukist, mis on kuninglikes nimekirjades üks esimesi kohti. Samade kuninglike nimekirjade põhjal otsustades oli Kiši linn paljude sajandite jooksul väga oluline. Eespool mainiti legendi Uruki kuninga Gilgameši ja Kiši kuninga Akka vahelisest võitlusest, mis on osa sumeri eepiliste luuletuste tsüklist rüütel Gilgamešist.

Uri linna esimese dünastia loodud riigi võimust ja rikkusest annavad tunnistust temast jäänud mälestusmärgid. Eelmainitud kuninglikud hauad oma rikkaliku inventari – imeliste relvade ja ehetega – annavad tunnistust metallurgia arengust ning metallide (vask ja kuld) töötlemise täiustumisest. Samadest hauakambritest on meieni jõudnud huvitavaid kunstimälestisi, nagu näiteks mosaiiktehnoloogias tehtud militaarstseenide kujutistega “standard” (täpsemalt kaasaskantav varikatus). Välja on kaevatud ka kõrge täiuslikkuse tarbekunsti esemeid. Hauad äratavad tähelepanu ka kui ehitusoskuste mälestised, sest nendes on kasutatud selliseid arhitektuurilisi vorme nagu võlvid ja kaared.

III aastatuhande keskel eKr. e. Kish väitis ka Sumeris domineerimist. Kuid siis läks Lagash edasi. Lagashi Eannatumi pateesi all (umbes 247,0) sai Umma armee verises lahingus lüüa, kui selle linna pateesid, keda toetasid Kiši ja Akshaki kuningad, julgesid rikkuda iidset Lagashi ja Umma piiri. Eannatum mälestas oma võitu raidkirjaga, mille ta nikerdas suurele kujutistega kaetud kiviplaadile; see kujutab Lagaši linna peajumalat Ningirsut vaenlaste armeele võrgu viskamas, Lagaši armee võidukat edasitungi, tema pidulikku naasmist sõjaretkelt jne. Eannatumi plaat on teaduses tuntud nime all "Lohe Steles" - ühe selle pildi järgi, mis kujutab lahinguvälja, kus tuulelohed piinavad tapetud vaenlaste laipu. Võidu tulemusel taastas Eannatum piiri ja tagastas varem vaenlaste vallutatud viljakad maatükid. Eannatum suutis alistada ka Sumeri idanaabrid - Eelami mägismaalaste üle.

Eannatumi sõjalised edusammud ei taganud aga Lagashile püsivat rahu. Pärast tema surma jätkus sõda Ummaga. Selle lõpetas võidukalt Eannatumi vennapoeg Entemena, kes tõrjus edukalt ka elamlaste rüüsteretke. Tema järeltulijate ajal algas Lagaši nõrgenemine, ilmselt taas Kishile alludes.

Kuid ka viimaste domineerimine oli lühiajaline, võib-olla semiidi hõimude suurenenud surve tõttu. Võitluses lõunapoolsete linnadega hakkas Kiš kannatama ka raskeid kaotusi.

Sõjaline varustus.

Tootmisjõudude kasv ja pidevad sõjad, mida Sumeri osariikide vahel peeti, lõid tingimused sõjatehnika täiustamiseks. Selle arengut saame hinnata kahe tähelepanuväärse mälestise võrdluse põhjal. Esimene, iidsem neist, on ülalmainitud "standard", mis leiti ühest Uri hauast. See oli neljast küljest kaunistatud mosaiikkujutistega. Esiküljel on kujutatud sõjastseene, tagaküljel triumfi stseene pärast võitu. Esiküljel, alumisel astmel, on nelja eesliga rakmestatud vankrid, mis tallavad oma sõradega maamunalisi vaenlasi. Neljarattalise vankri kehas seisid juht ja kirvega relvastatud võitleja, neid kattis kere esiosa. Kere esiküljele oli kinnitatud noolemänguga värin. Teisel astmel vasakul on kujutatud raskete lühikeste odadega relvastatud jalaväge, kes liigub haruldases koosseisus vaenlasele edasi. Sõdalaste pead, aga ka vankrisõitja ja vankril võitleja pead on kaitstud kiivritega. Jalaväelaste torso kaitses pikk, võib-olla nahast mantel. Paremal on kujutatud kergelt relvastatud sõdalasi, kes viimistlevad haavatud vaenlasi ja varastavad vange. Vankritel võitlesid arvatavasti kuningas ja teda ümbritsev kõrgeim aadel.

Sumeri sõjavarustuse edasine arendamine kulges tugevalt relvastatud jalaväe tugevdamise suunas, mis võiks edukalt asendada vankreid. Sellest uuest etapist Sumeri relvajõudude arengus annab tunnistust juba mainitud Eannatumi "lohede stela". Ühel stele kujutisel on näha tugevalt relvastatud jalaväe kuue rea tihedalt suletud falanksit selle purustava rünnaku hetkel vaenlase vastu. Sõdurid on relvastatud raskete odadega. Võitlejate päid kaitsevad kiivrid ning keha kaelast jalataldadeni katavad suured nelinurksed kilbid, mis on nii rasked, et neid hoidsid kinni spetsiaalsed kilbikandjad. Vankrid, millel aadel sõdis, on peaaegu kadunud. Nüüd võitles aadel jalgsi, tugevalt relvastatud falanksi ridades. Sumeri falangiitide relvastus oli nii kallis, et seda võisid omada vaid suhteliselt suure maatükiga inimesed. Inimesed, kellel olid väikesed maatükid, teenisid sõjaväes kergelt relvastatult. Ilmselgelt peeti nende lahinguväärtust väikeseks: nad lõpetasid ainult juba võidetud vaenlase ja raskelt relvastatud falanks otsustas lahingu tulemuse.

Küsimus on aga selles, kas on Sumeri tsivilisatsioon jäi vaid teaduslikuks hüpoteesiks, kuni 1877. aastal tegi Bagdadis asuva Prantsuse konsulaadi töötaja Ernest de Sarzhak avastuse, millest sai Sumeri tsivilisatsiooni uurimise ajalooline verstapost.

Tellost kõrge künka jalamilt leidis ta täiesti tundmatus stiilis valmistatud kujukese. Monsieur de Sarzhac korraldas seal väljakaevamisi ning maa seest hakkasid paistma skulptuurid, kujukesed ja savitahvlid, mis olid kaunistatud seninägematute ornamentidega.

Paljude leitud esemete hulgas oli ka rohelisest dioriidist kivist kuju, mis kujutas Lagashi linnriigi kuningat ja ülempreestrit. Paljud märgid näitasid, et see kuju oli palju vanem kui ükski seni Mesopotaamiast leitud kunstiteos. Isegi kõige ettevaatlikumad arheoloogid on tunnistanud, et kuju kuulub 3. või isegi 4. aastatuhandesse eKr. e. – ehk Assüüria-Babüloonia kultuuri tekkele eelnenud ajastusse.

Leitud sumeri hülged

Kõige huvitavamad ja "informatiivsemad" tarbekunstiteosed, mis pikkade väljakaevamiste käigus leitud, olid sumeri hülged. Varaseimad näited pärinevad umbes aastast 3000 eKr. Need olid 1–6 cm kõrgused kivisilindrid, sageli auguga: ilmselt kandsid paljud hüljeste omanikud neid kaelas. Plommi tööpinnale lõigati välja pealdised (peegelpildis) ja joonised.

Selliste plommidega kinnitati mitmesuguseid dokumente, need asetasid käsitöölised valmistatud keraamikale. Sumerid ei koostanud dokumente mitte papüüruse- või pärgamendirullidele ega paberilehtedele, vaid tooresavitahvlitele. Pärast sellise tahvli kuivatamist või põletamist võiks tekst ja pitseri jäljend kaua säilida.

Hüljestel olevad kujutised olid väga mitmekesised. Kõige iidsemad neist on müütilised olendid: linnuinimesed, loomainimesed, erinevad lendavad objektid, pallid taevas. "Elupuu" lähedal seisavad kiivrites jumalad, kuuketta kohal taevased paadid, mis kannavad inimestega sarnaseid olendeid.

Tuleb märkida, et meie jaoks "elupuuna" tuntud motiivi tõlgendavad kaasaegsed teadlased erineval viisil. Mõned peavad seda teatud rituaalse struktuuri kujutiseks, teised - mälestusstele. Ja mõnede arvates on "elupuu" DNA kaksikheeliksi graafiline kujutis, mis on kõigi elusorganismide geneetilise teabe kandja.

Sumerid teadsid päikesesüsteemi ehitust

Sumeri kultuurieksperdid peavad üheks salapärasemaks pitserit, mis kujutab päikesesüsteemi. Seda uuris teiste teadlaste seas ka üks 20. sajandi silmapaistvamaid astronoome Carl Sagan.

Pilt pitseril annab vaieldamatult tunnistust, et 5-6 tuhat aastat tagasi teadsid sumerid, et meie "lähikosmose" keskpunkt on Päike, mitte Maa. Selles pole kahtlust: Päike pitsatil asub keskel ja see on palju suurem kui teda ümbritsevad taevakehad.

Kõige üllatavam ja olulisem pole aga isegi see. Joonisel on kõik meile tänapäeval teadaolevad planeedid ja tegelikult avastati neist viimane, Pluuto alles 1930. aastal.

Kuid see, nagu öeldakse, pole veel kõik. Esiteks ei asu Pluuto Sumeri diagrammil oma praeguses asukohas, vaid Saturni ja Uraani vahel. Ja teiseks asetasid sumerid Marsi ja Jupiteri vahele mõne teise taevakeha.

Zecharia Sitchin Nibirul

Zakharia Sitchin, vene juurtega kaasaegne õpetlane, piiblitekstide ja Lähis-Ida kultuuri spetsialist, kes räägib mitut semiidi rühma keelt, on kiilkirja ekspert, lõpetanud Londoni majandus- ja poliitikakooli. Teadus, ajakirjanik ja kirjanik, kuue paleoastronautika raamatu autor (ametlikult tunnustamata teadus, mis otsib tõendeid planeetide ja tähtedevaheliste lendude olemasolu kohta kauges minevikus, kus osalesid nii maalased kui ka teiste maailmade elanikud), Iisraeli Teadusühing.

Ta on veendunud, et pitseril kujutatud ja meile tänapäeval tundmatu taevakeha on teine, päikesesüsteemi kümnes planeet – Marduk-Nibiru.

Sitchin ise ütleb selle kohta järgmist:

Meie päikesesüsteemis on veel üks planeet, mis ilmub Marsi ja Jupiteri vahele iga 3600 aasta järel. Selle planeedi elanikud tulid Maale peaaegu pool miljonit aastat tagasi ja tegid suure osa sellest, millest me Piiblist, 1. Moosese raamatust loeme. Ma ennustan, et see planeet, mille nimi on Nibiru, läheneb Maale meie päevil. Seda asustavad intelligentsed olendid – anunnakid, kes liiguvad oma planeedilt meie planeedile ja tagasi. Nad lõid Homo sapiens, Homo sapiens. Väliselt näeme me välja nagu nemad.

Argument sellise radikaalse Sitchini hüpoteesi kasuks on mitmete teadlaste, sealhulgas Carl Sagani järeldus, et Sumeri tsivilisatsioon omasid laialdasi teadmisi astronoomia vallas, mida saab seletada ainult nende kontaktidega mõne maavälise tsivilisatsiooniga.

Sensatsiooniline avastus - "Platonovi aasta"

Mõnede ekspertide arvates on veelgi sensatsioonilisem avastus, mis tehti Iraagis Kuyunjiki mäel iidse Niinive linna väljakaevamiste käigus. Sealt leiti arvutustega tekst, mille tulemus on kujutatud arvuga 195 955 200 000 000. See 15-kohaline arv väljendab sekundites 240 tsüklit nn "Platoni aastast", mille kestus on umbes 26 tuhat "normaalset" aastat.

Sumerlaste kummaliste matemaatiliste harjutuste selle tulemuse uurimisega tegeles prantsuse teadlane Maurice Chatelain, kosmoseaparatuuriga sidesüsteemide spetsialist, kes töötas üle kahekümne aasta Ameerika kosmoseagentuuris NASA. Pikka aega oli Chatelaini hobiks paleoastanoomia – iidsete rahvaste astronoomiliste teadmiste – uurimine, millest ta kirjutas mitu raamatut.

Sumerlaste ülitäpsed arvutused

Chatelain pakkus välja, et salapärane 15-kohaline arv võib väljendada päikesesüsteemi niinimetatud suurt konstanti, mis võimaldab suure täpsusega arvutada iga perioodi kordussagedust planeetide ja nende satelliitide liikumises ja evolutsioonis.

Nii et Chatelain kommenteerib tulemust:

Kõigil minu kontrollitud juhtudel on planeedi või komeedi pöördeperiood olnud (mõne kümnendiku täpsusega) Ninivest pärit Suurest Konstandist, mis võrdub 2268 miljoni päevaga. Minu arvates on see asjaolu veenvaks kinnituseks tuhandete aastate eest konstanti arvutamise suurele täpsusele.

Edasised uuringud näitasid, et ühel juhul avaldub ikkagi konstanti ebatäpsus, nimelt nn "troopilise aasta" puhul, mis on 365 242 199 päeva. Selle väärtuse ja konstandi abil saadud väärtuse erinevus oli üks tervik ja 386 tuhandikku sekundit.

Ameerika eksperdid kahtlesid aga konstandi ebatäpsuses. Fakt on see, et hiljutiste uuringute kohaselt väheneb troopilise aasta kestus iga tuhande aasta järel umbes 16 miljondiksekundi võrra. Ja eelnimetatud vea jagamine selle summaga viib tõeliselt vapustava järelduseni: Niinive suur konstant arvutati 64 800 aastat tagasi!

Pean asjakohaseks meenutada, et iidsed kreeklased - suurim arv oli 10 tuhat. Kõik, mis seda väärtust ületas, pidasid nad lõpmatuseks.

Savitahvel koos kosmoselennu juhendiga

Järgmine Sumeri tsivilisatsiooni “uskumatu, kuid ilmne” artefakt, mis leiti samuti Niinive väljakaevamistel, on ebatavaline ümmargune savitahvel, millel on märge… kosmoselaeva pilootide käsiraamatud!

Plaat on jagatud 8 identseks sektoriks. Säilinud lõikudel on näha erinevaid jooniseid: kolmnurgad ja hulknurgad, nooled, sirged ja kõverad eraldusjooned. Selle ainulaadse tahvelarvuti pealdiste ja tähenduste dešifreerimise viis läbi teadlaste rühm, kuhu kuulusid keeleteadlased, matemaatikud ja kosmosenavigatsiooni spetsialistid.

Uurijad jõudsid järeldusele, et tahvel sisaldab Sumeri jumalate taevanõukogu eesotsas olnud kõrgeima jumaluse Enlili "reisitee" kirjeldusi. Tekst näitab, millistest planeetidest Enlil oma teekonnal mööda lendas, mis viidi läbi vastavalt koostatud marsruudile. Samuti annab see infot kümnendalt planeedilt – Mardukilt – Maale saabuvate "kosmonautide" lendude kohta.

Kosmoselaevade kaart

Tahvelarvuti esimene sektor sisaldab andmeid kosmoselaeva lennu kohta, mis oma teel lendab väljastpoolt mööda teel kohatud planeete. Maale lähenedes läbib laev "aurupahvakuid" ja laskub seejärel madalamale "selge taeva" tsooni.

Pärast seda lülitab meeskond sisse maandumissüsteemi seadmed, käivitab pidurimootorid ja juhib laeva üle mägede eelnevalt planeeritud maandumiskohta. Astronautide koduplaneedi Marduki ja Maa vaheline lennutee kulgeb Jupiteri ja Marsi vahel, mis tuleneb tahvelarvuti teises sektoris säilinud kirjadest.

Kolmas sektor näitab meeskonna tegevuste jada Maale maandumisel. Seal on ka salapärane lause: "Maandumist kontrollib jumalus Ninya."

Neljas sektor sisaldab teavet selle kohta, kuidas Maale lennu ajal tähtede järgi navigeerida ja seejärel juba selle pinnast kõrgemal maapinnast juhindudes laev maandumispaika tuua.

Maurice Chatelaini sõnul pole ümmargune tahvelarvuti midagi muud kui kosmoselendude teejuht, millele on lisatud vastav kaardiskeem.

Eelkõige on siin toodud laeva maandumise järjestikuste etappide läbiviimise ajakava, näidatud atmosfääri ülemise ja alumise kihi läbimise hetked ja kohad, pidurimootorite, mägede ja on märgitud linnad, millest peaksite üle lendama, samuti kosmodroomi asukoht, kus laev peaks maanduma.

Kogu selle teabega kaasneb suur hulk numbreid, mis sisaldavad tõenäoliselt andmeid kõrguse ja õhukiiruse kohta, mida tuleks ülalmainitud toimingute sooritamisel jälgida.

On teada, et Egiptuse ja Sumeri tsivilisatsioon tekkis ootamatult. Mõlemat iseloomustas seletamatult suur teadmiste hulk inimelu ja -tegevuse erinevates valdkondades (eelkõige astronoomia vallas).

Muistsete sumerite kosmodroomid

Uurinud Sumeri, Assüüria ja Babüloonia savitahvlite tekstide sisu, jõudis Zecharia Sitchin järeldusele, et muistses maailmas, hõlmates Egiptust, Lähis-Ida ja Mesopotaamiat, pidi olema mitmeid selliseid kohti, kus planeedilt pärit kosmoseaparaadid. Marduk võiks maanduda. Ja need kohad asusid suure tõenäosusega territooriumidel, millest iidsed legendid räägivad kui kõige iidsemate tsivilisatsioonide keskustest ja kus selliste tsivilisatsioonide jälgi tegelikult avastati.

Kiilkirjatahvlite järgi kasutasid tulnukad teistelt planeetidelt Maa kohal lendamiseks õhukoridori, mis ulatus üle Tigrise ja Eufrati jõgede nõo. Ja Maa pinnal tähistasid seda koridori mitmed punktid, mis toimisid "teeviitadena" - need said navigeerida ja vajadusel kohandada maanduva kosmoselaeva meeskonna lennuparameetreid.

Kõige olulisem neist punktidest oli kahtlemata Ararati mägi, mis kõrgus üle 5000 meetri üle merepinna. Kui joonistada kaardile Araratist rangelt lõuna poole kulgev joon, siis see lõikub mainitud õhukoridori mõttelise telgjoonega 45 kraadise nurga all. Nende joonte ristumiskohas on Sumeri linn Sippar (sõna-sõnalt "Linnu linn"). Siin asub iidne kosmodroom, millel nad maandusid ja kust startisid Marduki planeedi "külaliste" laevad.

Sipparist kagus mööda õhukoridori keskjoont, mis lõppeb üle tollase Pärsia lahe soode, rangelt keskjoonel või väikeste (kuni 6 kraadiste) kõrvalekalletega sellest, rida muid juhte. punktid asusid üksteisest samal kaugusel:

• Nippur
• Shuruppak
• Larsa
• Ibira
• Lagash
• Eridu

Nii asukoha kui ka tähtsuse poolest olid nende hulgas kesksel kohal Nippur ("Ristumise koht"), kus asus missiooni juhtimiskeskus, ja Eridu, mis asus koridori lõunaosas ja oli kosmoseaparaadi maandumisel peamine maamärk.

Kõik need punktid muutusid tänapäeva mõistes linna moodustavateks ettevõteteks, nende ümber kasvasid järk-järgult asulad, mis muutusid seejärel suurteks linnadeks.

Maa peal elasid tulnukad

100 aastat oli planeet Marduk Maast üsna lähedal ja nendel aastatel külastasid "vanemad vennad meeles" regulaarselt maalasi kosmosest.

Dešifreeritud kiilkirjatekstid viitavad sellele, et mõned tulnukad jäid meie planeedile igaveseks ja et Marduki elanikud võisid mõnele planeedile või nende satelliitidele mehaaniliste robotite või biorobotite vägesid maandada.

Sumeri eepilises legendis Uruki linna poollegendaarsest valitsejast Gilgamešist ajavahemikul 2700-2600 eKr. mainitakse iidset Baalbeki linna, mis asub tänapäeva Liibanoni territooriumil. See on tuntud eelkõige suure täpsusega töödeldud ja üksteise külge liidetud kiviplokkidest hiiglaslike ehitiste varemete poolest, mille kaal ulatub 100 tonnini või enamgi. Kes, millal ja mis eesmärgil need megaliitehitised püstitas, jääb tänaseni saladuseks.

Anunnakide savitahvlite tekstide järgi Sumeri tsivilisatsioon nimetatakse "tulnukateks jumalateks", kes saabusid teiselt planeedilt ja õpetasid neid lugema ja kirjutama, kandsid üle oma teadmisi ja oskusi paljudest teaduse ja tehnika valdkondadest.

Sumer- vanim teadaolev tsivilisatsioon, mis eksisteeris Mesopotaamia kaguosas 4.-3. aastatuhandel eKr. e. Elanikkonnaks on sumerid, võõrast mitte-semiitlikku päritolu rahvas, on olemas versioon sumeri kultuuri ühisosast jõeoru iidsete tsivilisatsioonidega. Indus – Mohenjo-Daro ja Harappa. Nende traditsioon ehitada templeid kunstlike küngaste otsa on tingitud asjaolust, et nende kodumaa asus mägises piirkonnas ja jumalate kummardamine toimus mäetippudel. Samuti asus nende kodumaa tohutute veealade ääres, kuna neil oli laevandus arenenud ja legendi järgi sõitsid nad laevadel Mesopotaamiasse. Sumerlaste eeposes mainitakse nende kodumaad, mida nad pidasid kogu inimkonna esivanemate koduks - Dilmuni saar . Olles vallutanud Eredu linna, liikusid nad järk-järgult põhja poole, ehitades või vallutades uusi linnu.

Zigurats(ziggurat - püha mägi) - võimsad kultustornid, ruudukujulised alusega, meenutasid astmelist püramiidi. Need ehitati kunstlikele platvormmägedele, mis võib olla seletatav vajadusega isoleerida hoone lekete eest ning samas ilmselt sooviga muuta hoone igast küljest nähtavaks. Sumeri hoonete eripäraks oli seina katkendlik joon, mille moodustasid äärised. Need ehitati toorest küpsetamata tellistest savi, liiva ja põhu segust. Esimesed meieni jõudnud Mesopotaamia templid pärinevad 4.-3. aastatuhandest eKr. e. Zikurati astmed olid ühendatud redelite abil. Seinad värviti must(asfalt), valge(lubi) ja punane(telliskivi) värvid. Aknad, kui need tehti, asetati seina ülaossa ja nägid välja nagu kitsad pilud. Sagedamini valgustati hooneid ka läbi ukseava ja katuses oleva augu. Laed olid enamasti tasased, kuid teada oli ka võlv.

XXIV sajandil. eKr e. suurema osa Sumerist vallutas Akadi kuningas Sharrumken(Sargon Suur). II aastatuhande keskpaigaks eKr. e. Sumerit neelas kasvav jõud Babüloonia impeerium.

Sumeri osariigi haldus

Poliitiliselt olid need teokraatlikud linnriigid kellele kuulus kinnistu külgnevatel põllumajandusaladel. Keskusele allusid ümberkaudsed väikesed külad, mille eesotsas oli valitseja, kes oli vahel nii komandör kui ka ülempreester. Neid väikeriike nimetatakse praegu kreekakeelseks terminiks "noome". Tuntud on mitukümmend noomi - Eshnunna, Sip-par, Kish, Shuruppak, Uruk, Mari, Lagash ja teised. Need linnad olid sageli üksteisega sõjas.

Sumeri-idasemiidi linnade kultuskeskus oli Nippur, kuigi see pole kunagi olnud poliitiline keskus. Seal oli E kana- tavalise sumeri jumala tempel Enlil.

Mõnes noomes oli kahekordne võim – nad valitsesid seal "ensi" ja "lugali" . "Ensi" valitsejatel oli nii kultuslikke kui isegi sõjalisi funktsioone, näiteks juhtisid nad salka templirahvast. Ensi juhtis templite – sikguraatide – ehitamist. Sumeri riikluse tekkimisega algab niisutusehitus. Kanalite äärde kerkisid uued linnad, mis tavaliselt saavutasid aja jooksul iseseisvuse emalinnast.

Kui iidseimad valitsejad olid kahtlemata sumerid, siis pärast teise uustulnuka, algselt rändrahva - akkadide-semiitide - tugevnemist on Akadi dünastiad mitmes noomes.

Võõrsumerid võtsid kohalikust kultuurist palju üle ja panid aluse ühisele muinasajale Mesopotaamia tsivilisatsioon , mis mõjutas kõiki järgnevaid piirkonna kultuure, sealhulgas selle tulemusena Euroopa oma. Sumerid omavad leiutist kiilkiri, rattad, pottsepa ratas, põletatud tellised, pruulimine, niisutussüsteemid. Välja töötatud Sumeris matemaatika ja astronoomia. Aasta kestus oli 365 päeva 6 tundi ja 11 minutit, mis erineb tänastest andmetest vaid 3 minuti võrra. Sumeri astronoomid teadsid Pluutost, meist Päikesesüsteemi kõige kaugemast planeedist, mille tänapäeva teadlased avastasid alles 1930. aastal.

Sumeri religioon

Sumeri panteon koosnes viiskümmend jumalust kes otsustas inimkonna saatuse. Samuti jaotati jumalused loovateks ja mitteloovateks. Loovad jumalad vastutasid taeva eest ( An), maa (emajumalanna Ninursag), meri ( Enki), õhk ( Enley). Jumalad valitsesid allilma: Nergal ja Eremnigal. Jumalad andsid inimestele käitumisreeglid - mina, nende järgimine tagas harmoonia maa ja taeva sfääride toimimises.

Sumerid uskusid, et nad on loodud jumalate teenimiseks, nende ja jumalate vahel on väga tihe side. Oma tööga näivad nad jumalaid “toitvat” ja ilma nendeta ei saaks jumalad eksisteerida, nagu sumerid ilma jumalateta.

Sumeri legendid

"Gilgameši eepos"- Sumeri legendide kogumik Uruki kuninga seiklustest ja vägitegudest Gilgameš vaid tõeline ajalooline inimene. Eepilised tahvlid leiti kuningas Ashurbanipali raamatukogust. Eepos räägib Gilgameši (jumala kolmandiku) sõprusest Enkiduga ja surematuse saladuse otsimisest.

Enkidu oli metsik, prints Gilgameš otsustas ta kultuurseks muuta ja tutvustas teda kauni naisega. Armunud Enkidust sai intelligentne ja meeldiv rääkida. Koos tegid sõbrad palju iidsete eeposte kangelastele omaseid tegusid – tapsid inimeste vabastamiseks kaabakad ja koletised. Jumalad kadestasid nende sõprust ja tapsid Enkidu. Gilgameš ei leppinud oma sõbra surmaga ja läks otsima meest, kes kuulujuttude järgi olevat surematu, lootuses, et too aitab tal oma sõpra elustada. See mees oli Utnapištim, vana mees, ainus, kes üleujutusest pääses.

Üks jumalatest otsustas oma sammu läbi mõtlemata uputada inimesed, kellest ta oli lihtsalt väsinud. Teised jumalad mõistsid ta hukka, kuid kuna jumal oli vanem, ei saanud nad tema otsuseid muuta, vaid otsustasid päästa vähemalt ühe inimestest sigimiseks. Nad teavitasid Utnapishtimit eelseisvast katastroofist ning ta ehitas laeva perele ja oma loomadele. See süžee oli aluseks Piibli Noa laeva loole. Seejärel andsid jumalad Utnapishtimi teenete auks talle surematuse. Gilgameš kuulis seda lugu ühelt vanamehelt, kes andis nõu võlulille leidmiseks. Selle lille okas võiks Enkidu elustada. Kuid prints ei järgnenud lillele - madu röövis ta.

Tuntud on ka Sumeri-Akkadi kosmogooniline eepos "Enu-ma zlish". Enuma elish on teksti kaks esimest sõna: kui seal peal. See kirjeldab maailma loomise protseduuri taevalaotuse ja taeva jne jagamisega. Sumeri mütoloogia järgi loodi inimene savist, mis on segatud Jumala verega.

See on teema kokkuvõte. "Sumeri riik (IV-III aastatuhat eKr)". Valige järgmised sammud:

• Minge järgmise kokkuvõtte juurde:

Sumer on esimene linnatsivilisatsioon Lõuna-Mesopotaamia ajaloolises piirkonnas (tänapäevase Iraagi lõunaosa) kalkoliitilisel ja varajasel pronksiajal. Teadlased usuvad, et see oli esimene tsivilisatsioon maailmas.

Täna saate lühidalt teavet sumerlaste ja nende ainulaadse tsivilisatsiooni kohta. Selle teksti fännid on eriti huvitavad.

Vana-Sumer

Kui suurem osa inimkonnast elas veel koobastes, lõid sumerid juba esimest tsivilisatsiooni Mesopotaamia lõunaosas – Tigrise ja Eufrati jõgede vahelises piirkonnas (tänapäeva Iraak). Kuidas see rahvas siia ilmus, pole siiani täpselt teada.

Võib-olla tulid sumerid Kaspia mere piirkondadest ja jõudsid Mesopotaamiasse u. 5500 eKr e. Järgmise 3000 aasta jooksul ehitasid nad esimesed linnad, rajasid monarhia ja leiutasid kirjutamise.

Sumeri tsivilisatsioon

Sumeri riik õitses tänu niisutatud põllumajandusele. Selle piirkonna elanikud ehitasid veehoidlaid ja kanaleid, muutes nende abiga kuivad maad viljakateks.

24. sajandi eKr kuju e. palvetav sumeri mees (kaasaegne Ida-Süüria)

Tootlikkuse kasvule aitasid kaasa ka teiste uuenduste ilmumine: ader, ratastel käru ja purjepaat. Selle kõige mõtlesid välja sumerid.

Toidu üleküllus tõi kaasa rahvaarvu kasvu, linnade kasvu ja inimestel tekkis võimaluse muuta maategevus linnategevuseks.

Sumerlaste seas hakkasid silma kaupmehed, algas kohalike põllumajandussaaduste vahetus metalli, puidu ja muude ressursside vastu. Ilmus palju vilunud käsitöölisi.

Algul valitsesid Sumeri linnu vanematekogud. Kui linnadevahelised konfliktid sagenesid, hakkasid nõukogud määrama ametisse väejuhte - lugaleid (sumeri keeles - "suur mees"). See positsioon oli ajutine ja sai siis pärilikuks. Seejärel sai sõna "lugal" tähenduse "kuningas".

Sumeris oli kaksteist iseseisvat linnriiki, millest igaüks koosnes ühest või mitmest linnakeskusest, mida ümbritsesid külad ja maakohad ning mida valitses oma kuningas.

Keset linna asus kaitsejumala tempel. Aja jooksul muudeti need templid kuni 50 m kõrgusteks tohututeks astmelisteks ehitisteks – zikuraatideks.

Sumerid olid head matemaatikud. Nad ei kasutanud mitte ainult kümnendsüsteemi, vaid ka kuuekümnendsüsteemi, sealt läkski ringi jagamine 360 ​​°, 60 minuti tunniks ja 60 sekundi minutiks.

Kuid Sumeri tsivilisatsiooni suurim saavutus oli kirja loomine, mis võimaldas fikseerida kõike, alates kaubandustehingutest kuni seaduste ja riikidevaheliste lepinguteni.

Sumeri jumalanna

Umbes 2350 eKr e. Sumeri vallutasid põhja poolt saabunud semiidi hõimud.

Aastaks 1950 eKr. e. sumerid kaotasid oma poliitilise võimu, kuid nende kirjutis, seadused ja religioon säilisid nende asemele tulnud Babüloonia ja Assüüria tsivilisatsioonides.

• Rikkad sumerid asetasid jumalate pühapaikadesse oma kujud – väikesed savikujukesed palvemeeles kokku pandud kätega.
• Esimesed sumerite asulad asusid Pärsia lahe ranniku lähedal (kaasaegsest Iraagist lõuna pool). Aja jooksul levis nende mõju kogu Mesopotaamias.

Suur Ziggurat Uris on iidse Mesopotaamia kõige paremini säilinud templikompleks.

Sumeri kiri

Sumeri kiri sai alguse primitiivsest loendussüsteemist: kaupmehed ja maksukogujad kandsid märjale savile esemete arvu ja tüüpi tähistavaid rinnamärke ja pilte (piktogramme).

Aja jooksul kujunes välja stiliseeritud märkide süsteem; neid rakendati pilliroo varre teritatud otsaga. Märgid olid kiilukujulised, mistõttu said nad nime "kiilkiri".

Alguses kiilkirjas grammatilisi elemente ei olnud, alles pärast 2500 eKr. e. märkide abil hakkas näitama, mis järjekorras kirjutatut lugeda. Lõpuks leiutati märgid, mis edastasid kõne helisid.

Urist pärit sõja ja rahu etaloniks on pärlmutri ja lapis lazuliga inkrusteeritud paneelid, mida kanti tõenäoliselt pidulikel rongkäikudel. Üks neist näitab stseene võimsa linnriigi Uri sõjalisest kampaaniast umbes 2500 eKr. e. Fragmendil on kujutatud lüüa saanud vaenlastelt võetud veiseid, keda hoitakse pidutsevate valitsejate ees.

Sõja ja rahu etalon on paar inkrusteeritud dekoratiivpaneele, mille avastas L. Woolley ekspeditsioon Sumeri linna Uri väljakaevamistel.

Sumeri tsivilisatsiooni peamised kuupäevad

Sumerlaste arengut ja ainulaadset tsivilisatsiooni uurides tuleks mõista, et kõigil kuupäevadel on suhteline täpsus. Loomulikult juhtus see kõik enne meie ajastut.

eKr aastad	Sündmus
5400	Mesopotaamias ilmnevad esmakordselt progressiivsed põlluharimismeetodid, sealhulgas niisutamine (maa kunstlik kastmine).
3500	Esimeste Sumeri linnade tekkimine. Primitiivse kirjutamise leiutis.
3400	Urukist (umbes 200 hektari suurune ala ja elanikkond umbes 50 000 inimest) saab Sumeri suurim linn.
3300	Sumerid leiutasid pottsepaketta ja adra.
3000	Sumeris asendus piktograafiline kiri varajase kiilkirjaga.
2900	Osa Mesopotaamiast laastab suur üleujutus; arvatakse, et just see oli Piibli Vanas Testamendis esitatud veeuputuse legendi aluseks.
2750	Gilgamešist saab Uruki valitseja, legendaarne kangelane Gilgameši eeposest, vanimast meieni jõudnud kirjandusteosest.
2600	Uri valitsejad on maetud haudadesse koos ohverdavate saatjaskonnaga.
2500	Tänu kaubandussuhete arengule levib kirjutamine üle maailma.
2350	Mesopotaamia põhjaosas elanud semiidi hõimu valitseja Sargon Akkadist vallutab Sumeri linnad. Seejärel ühendab Sargon riigi, asutades esimese ajaloole teadaoleva impeeriumi.
2100	Uri valitseja Ur-Nammu taastab Sumeri impeeriumi hiilguse, asutab kirjatundjate koolid, kuulutab välja esimese seaduste koodeksi, reformib kalendrit ja soodustab väliskaubandust.
1950	Pärast Uri hõivamist Lääne-Iraanist saabunud elamlaste poolt kaob Sumeri riigi roll poliitikas igaveseks.

Noh, nüüd teate iidse Sumeri kohta kõike, mida keskmine haritud inimene peaks teadma.

Sumerid on esimene tsivilisatsioon maa peal.

Sumerid on iidne rahvas, kes kunagi asustas Tigrise ja Eufrati jõe oru territooriumi tänapäevase Iraagi riigi lõunaosas (Lõuna-Mesopotaamia või Lõuna-Mesopotaamia). Lõunas ulatus nende elupaiga piir Pärsia lahe kallasteni, põhjas - tänapäeva Bagdadi laiuskraadini.

Terve aastatuhande olid sumerid muistses Lähis-Idas peamised näitlejad.
Sumeri astronoomia ja matemaatika olid kõige täpsemad kogu Lähis-Idas. Aasta jagame ikka neljaks aastaajaks, kaheteistkümneks kuuks ja kaheteistkümneks sodiaagimärgiks, nurki, minuteid ja sekundeid mõõdame kuuekümnendates – nii, nagu sumerid seda esimest korda tegema hakkasid.
Kui me läheme arsti juurde, siis me kõik ... saame ravimite retsepte või psühhoterapeudi nõuandeid, täiesti mõtlemata sellele, et nii taimravi kui ka psühhoteraapia arenesid ja jõudsid esmalt kõrgele just sumerlaste seas. Kohtukutse saades ja kohtunike õiglusele lootes ei tea me midagi ka kohtumenetluse algatajatest - sumeritest, kelle esimesed seadusandlikud aktid aitasid kaasa õigussuhete arengule kõikjal Vanamaailmas. Lõpetuseks, mõeldes saatuse keerdkäikudele, kurtes selle üle, et meid sündides peteti, kordame samu sõnu, mida filosofeerivad sumeri kirjatundjad esmalt savile tõid – aga vaevalt aimavadki seda.

Sumerid on "mustpead". Seda rahvast, kes ilmus Mesopotaamia lõunaosas 3. aastatuhande keskel eKr eikusagilt, nimetatakse nüüd "tänapäeva tsivilisatsiooni eelkäijaks" ja tegelikult ei osanud kuni 19. sajandi keskpaigani keegi temast isegi kahtlustada. . Aeg on Sumeri ajalooannaalidest kustutanud ja kui mitte keeleteadlasi, poleks me Sumerist ehk kunagi teadnud.
Aga ma alustan ilmselt aastast 1778, mil taanlane Carsten Niebuhr, kes juhtis 1761. aastal ekspeditsiooni Mesopotaamiasse, avaldas koopiad Persepolisest pärit kiilkirjast kuninglikust raidkirjast. Ta oli esimene, kes väitis, et raidkirja kolm veergu on kolm erinevat tüüpi kiilkirja, mis sisaldavad sama teksti.

1798. aastal püstitas teine ​​taanlane Friedrich Christian Münter hüpoteesi, et 1. klassi kiri on vanapärsia tähestikuline kiri (42 tähemärki), 2. klass on silb, 3. klass on ideograafilised tähemärgid. Kuid esimesena luges teksti mitte taanlane, vaid sakslane, ladina keele õpetaja Göttingenis, Grotenfendis. Tema tähelepanu köitis seitsmest kiilkirjast koosnev seltskond. Grotenfend pakkus, et see sõna on kuningas ja ülejäänud märgid valiti ajalooliste ja keeleliste analoogiate põhjal. Lõpuks tegi Grotenfend järgmise tõlke:
Xerxes, suur kuningas, kuningate kuningas
Dareios, kuningas, poeg, Ahhemenid
Kuid alles 30 aastat hiljem leidsid prantslane Eugene Burnouf ja norralane Christian Lassen õiged vasted peaaegu kõigile 1. rühma kiilkirjamärkidele. 1835. aastal leiti Behistunis kaljult teine ​​mitmekeelne kiri ja 1855. aastal õnnestus Edwin Norrisel dešifreerida 2. kirjatüüp, mis koosnes sadadest silbimärkidest. Selgus, et kiri oli elami keeles (Piiblis rändhõimud, mida nimetatakse amoriitideks või amoriitideks).

3. tüübiga osutus veelgi raskemaks. See oli täiesti unustatud keel. Üks märk seal võis tähistada nii silpi kui ka tervet sõna. Konsonandid esinesid ainult silbi osana, samas kui vokaalid võisid esineda ka eraldi märkidena. Näiteks heli "p" võib olenevalt kontekstist esitada kuue erineva tähemärgina. 17. jaanuaril 1869 väitis keeleteadlane Jules Oppert, et 3. rühma keel on .... sumeri keel ... See tähendab, et ka sumeri rahvas peab eksisteerima ... Kuid oli ka teooria, et see on ainult kunstlik - "püha keele" Babüloni preestrid. 1871. aastal avaldas Archibald Says esimese sumerikeelse teksti, Shulgi kuningliku raidkirja. Kuid alles 1889. aastal võeti sumeri keele määratlus üldiselt vastu.
KOKKUVÕTE: See, mida me praegu nimetame sumeri keeleks, on tegelikult kunstlik konstruktsioon, mis on üles ehitatud analoogiale nende rahvaste pealdistega, kes võtsid omaks sumeri kiilkirja – elami, akadi ja vanapärsia tekstid. Ja nüüd pidage meeles, kuidas iidsed kreeklased moonutasid võõraid nimesid ja hinnake "taastatud sumeri" kõla võimalikku usaldusväärsust. Kummalisel kombel pole sumeri keelel ei esivanemaid ega järeltulijaid. Mõnikord nimetatakse sumeri keelt "vana Babüloni ladina keeleks" - kuid tuleb arvestada, et sumeri keelest ei saanud võimsa keelerühma eellas, sellest jäid vaid mitmekümne sõna juured.
Sumerite välimus.

Pean ütlema, et Lõuna-Mesopotaamia pole maailma parim koht. Metsade ja mineraalide täielik puudumine. Soisus, sagedased üleujutused, millega kaasneb madalate kallaste tõttu Eufrati voolu muutus ja selle tagajärjel teede täielik puudumine. Ainus, mida seal oli, oli pilliroog, savi ja vesi. Kuid koos üleujutustega väetatud viljaka pinnasega piisas sellest, et iidse Sumeri esimesed linnriigid seal 3. aastatuhande lõpus eKr õitseksid.

Me ei tea, kust sumerid tulid, aga kui nad Mesopotaamiasse ilmusid, elasid seal juba inimesed. Kõige sügavamal antiikajal Mesopotaamiat asustanud hõimud elasid saartel, mis kõrgusid soode vahel. Nad rajasid oma asulad tehismuldvallidele. Kuivendades ümbritsevaid sood, lõid nad vanima kunstliku niisutussüsteemi. Nagu näitavad Kiši leiud, kasutasid nad mikroliitseid tööriistu.
Sumeri silindritihendi mulje, millel on kujutatud ader. Varaseim Lõuna-Mesopotaamias avastatud asula oli El Obeidi lähedal (Uri lähedal), jõesaarel, mis tõusis üle soise tasandiku. Siin elanud elanikkond tegeles jahipidamise ja kalapüügiga, kuid oli juba liikumas edumeelsematele majandusliikidele: karjakasvatusele ja põllumajandusele.
El Obeidi kultuur on eksisteerinud väga pikka aega. Selle juured on Ülem-Mesopotaamia iidsetes kohalikes kultuurides. Sumeri kultuuri esimesed elemendid on aga juba ilmnemas.

Matmistest pärit pealuude järgi tehti kindlaks, et sumerid ei olnud monoratsiline etniline rühm: leidub ka brahütsefaale ("ümmargune") ja dolihhotsefaalia ("pikapäine"). See võib aga olla ka kohaliku elanikkonnaga segunemise tagajärg. Seega ei saa me neid isegi täie kindlusega mingisse kindlasse etnilisse rühma määrata. Praegu võib vaid üsna kindlalt väita, et Akkadi semiidid ja Lõuna-Mesopotaamia sumerid erinesid üksteisest järsult nii oma välimuse kui ka keele poolest.
Mesopotaamia lõunaosa vanimates kogukondades kolmandal aastatuhandel eKr. e. peaaegu kõik siin toodetud tooted tarbiti kohapeal ja valitses alepõllundus. Laialdaselt kasutati savi ja pilliroogu. Iidsetel aegadel vormiti nõusid savist – algul käsitsi, hiljem spetsiaalsel potikettal. Lõpuks valmistati savist suurtes kogustes kõige olulisem ehitusmaterjal - tellis, mis valmistati pilliroo ja põhu seguga. Seda tellist kuivatati mõnikord päikese käes ja mõnikord põletati spetsiaalses ahjus. Kolmanda aastatuhande alguseks eKr. e., hõlmavad vanimaid algupärastest suurtest tellistest ehitatud hooneid, mille üks külg moodustab tasase pinna ja teine ​​kumer. Suure tehnoloogia revolutsiooni tegi metallide avastamine. Üks esimesi Lõuna-Mesopotaamia rahvastele teadaolevaid metalle oli vask, mille nime leidub nii sumeri kui ka akadi keeles. Veidi hiljem ilmus pronks, mis valmistati vase sulamist pliiga ja hiljem tinaga. Hiljutised arheoloogilised avastused näitavad, et juba III aastatuhande keskel eKr. e. Mesopotaamias tunti rauda, ​​ilmselgelt meteoriiti.

Sumeri arhailisuse järgmist perioodi nimetatakse Uruki perioodiks, kõige olulisemate väljakaevamiste koha järgi. Seda ajastut iseloomustab uut tüüpi keraamika. Kõrgete käepidemete ja pikkade tiladega savinõud võivad reprodutseerida iidset metallist prototüüpi. Anumad on valmistatud pottsepakettal; oma ornamentika poolest on need aga palju tagasihoidlikumad kui El Obeidi ajastu maalitud keraamika. Majanduselu ja kultuur saavad aga sel ajastul oma edasise arengu. Vaja on dokumentatsiooni. Seoses sellega ilmub primitiivne pildiline (piktograafiline) kiri, mille jäljed on säilinud tolleaegsetel silindriplommidel. Üleskirjutistel on kokku kuni 1500 piltmärki, millest järk-järgult kasvas välja muistne sumeri kiri.
Pärast sumereid jäi järele tohutul hulgal savikiilkirjatahvleid. Võib-olla oli see esimene bürokraatia maailmas. Varaseimad pealdised pärinevad aastast 2900 eKr. ja sisaldavad äridokumente. Teadlased kurdavad, et sumerid jätsid maha tohutul hulgal "majanduslikke" ülestähendusi ja "jumalate nimekirju", kuid ei vaevunud oma uskumuste süsteemi "filosoofilist alust" kirja panema. Seetõttu on meie teadmised vaid "kiilkirja" allikate tõlgendus, millest enamik on hilisemate kultuuride preestrite poolt tõlgitud ja ümber kirjutatud, näiteks Gilgameši eepos või 2. aastatuhande algusest eKr pärit luuletus "Enuma Elish". . Võib-olla loeme me omamoodi kokkuvõtet, mis sarnaneb tänapäeva lastele mõeldud Piibli kohandatava versiooniga. Eriti kui arvestada, et enamik tekste on koostatud mitmest eraldiseisvast allikast (halva säilivuse tõttu).
Maakogukondade sees toimunud varaline kihistumine tõi kaasa kommunaalsüsteemi järkjärgulise lagunemise. Tootmisjõudude kasv, kaubanduse ja orjuse areng ning lõpuks röövsõjad aitasid kaasa väikese orjapidajate aristokraatia rühma tekkimisele kogu kogukonna liikmete hulgast. Aristokraate, kes omasid orje ja osaliselt maad, nimetati "suurteks inimesteks" (lugaliks), kelle vastu olid "väikesed inimesed", see tähendab maakogukondade vabad vaesed liikmed.
Vanimad märgid orjariikide olemasolust Mesopotaamias pärinevad III aastatuhande algusest eKr. e. Selle ajastu dokumentide järgi otsustades olid need väga väikesed riigid või õigemini riigi esmased koosseisud, mille eesotsas olid kuningad. Iseseisvuse kaotanud vürstiriikides valitsesid orjapidajate aristokraatia kõrgeimad esindajad, kes kandsid iidset poolpreestri tiitlit "tsatesi" (epsi). Nende iidsete orjaomanike riikide majanduslikuks aluseks oli riigi maafond, mis oli tsentraliseeritud riigi kätte. Vabatalupoegade haritud kommunaalmaad loeti riigi omandiks ja nende elanikel oli kohustus kanda viimase kasuks kõikvõimalikke kohustusi.
Linnriikide lahknevus tekitas probleemi iidse Sumeri sündmuste täpse dateerimisega. Fakt on see, et igal linnriigil oli oma kroonika. Ja meieni jõudnud kuningate nimekirjad on peamiselt kirjutatud mitte varem kui Akadi ajastul ja on segu erinevatest "templinimekirjadest", mis tõi kaasa segaduse ja vead. Aga üldiselt näeb see välja selline:
2900 - 2316 eKr - Sumeri linnriikide hiilgeaeg
2316 - 2200 eKr - sumerite ühendamine Akadi dünastia võimu all (Lõuna-Mesopotaamia põhjaosa semiidi hõimud, kes võtsid omaks sumeri kultuuri)
2200 – 2112 eKr – Interregnum. Nomaadide killustumise ja invasioonide periood - Kuti
2112 – 2003 eKr – Sumeri renessanss, kultuuri õitseaeg
2003 eKr – Sumeri ja Akkadi langemine amorlaste (elamlaste) rünnaku all. Anarhia
1792 – Babüloonia tõus Hammurapi juhtimisel (Vana Babüloonia kuningriik)

Pärast langemist jätsid sumerid maha midagi, mida paljud teised siia maa peale tulnud rahvad võtsid – religioon.
Vana-Sumeri religioon.
Puudutagem sumerite religiooni. Näib, et Sumeris olid religiooni alged puhtalt materialistlikud, mitte "eetilised" juured. Jumalate kultuse eesmärk ei olnud "puhastumine ja pühadus", vaid see oli mõeldud hea saagi, sõjalise edu jne tagamiseks. e.), kehastas loodusjõude - taevast, merd, päikest, kuu, tuul jne, siis ilmusid jumalad - linnade patroonid, põllumehed, karjased jne. Sumerid väitsid, et kõik maailmas kuulub jumalatele – templid polnud jumalate elukohaks, kes olid kohustatud inimeste eest hoolitsema, vaid jumalate aidad – aidad.
Sumeri panteoni peamised jumalused olid AN (taevas – mehelik) ja KI (maa – naiselik). Mõlemad need alged tekkisid ürgsest ookeanist, millest sündis mägi, tugevalt ühendatud taevast ja maast.
Taeva ja maa mäel sünnitas An [jumalad] Anunnakid. Sellest ühendusest sündis õhujumal - Enlil, kes jagas taeva ja maa.

On olemas hüpotees, et alguses oli maailmas korra hoidmine tarkuse- ja merejumala Enki ülesanne. Kuid siis, kui tõusis Nippuri linnriik, mille jumalaks Enlilit peeti, võttis ta jumalate seas juhtiva koha.
Kahjuks pole meieni jõudnud ainsatki sumeri müüti maailma loomisest. Akkadi müüdis "Enuma Elish" esitatud sündmuste käik ei vasta teadlaste sõnul sumerite kontseptsioonile, hoolimata asjaolust, et suurem osa selles olevatest jumalatest ja süžeedest on laenatud sumeri uskumustest. Algul oli jumalatel raske, nad pidid kõike ise tegema, polnud kedagi, kes neid teeniks. Siis lõid nad inimesed ennast teenima. Näib, et Anil, nagu ka teistel loojajumalatel, oleks pidanud olema sumeri mütoloogias juhtiv roll. Ja tõepoolest, teda austati, kuigi tõenäoliselt sümboolselt. Tema tempel Uris kandis nime E.ANNA – "House of AN". Esimest kuningriiki kutsuti "Anu kuningriigiks". Sumerlaste ideede kohaselt An aga inimeste asjadesse praktiliselt ei sekku ja seetõttu läks põhiroll "igapäevaelus" teistele jumalatele eesotsas Enliliga. Enlil polnud aga ka kõikvõimas, sest kõrgeim võim kuulus viiekümnest peajumalast koosnevale nõukogule, mille hulgast paistsid eriti silma seitse peajumalat, „kes otsustavad saatuse“.

Arvatakse, et jumalate nõukogu struktuur kordas "maist hierarhiat" - kus valitsejad, ensi, valitsesid koos "vanemate nõukoguga", milles paistis silma rühm kõige väärikamaid.
Sumeri mütoloogia üks aluseid, mille täpset tähendust pole kindlaks tehtud, on "MINA", mis mängis tohutut rolli sumerite usulises ja eetilises süsteemis. Ühes müüdis on nimetatud enam kui sada "MINA", millest vähem kui pooled oskasid lugeda ja dešifreerida. Siin on sellised mõisted nagu õiglus, lahkus, rahu, võit, valed, hirm, käsitöö jne. , kõik ühel või teisel viisil avaliku eluga seotud Mõned uurijad usuvad, et "mina" on kõige elava prototüübid, mida kiirgavad jumalad ja templid, "Jumalikud reeglid".
Üldiselt olid Sumeris jumalad nagu inimesed. Nende suhetes on kosjasobitamine ja sõjad, vägistamine ja armastus, pettus ja viha. On isegi müüt mehest, kes unes vallandas jumalanna Inanna. See on tähelepanuväärne, kuid kogu müüt on läbi imbunud kaastundest inimese vastu.
Huvitaval kombel pole Sumeri paradiis inimestele mõeldud – see on jumalate elupaik, kus kurbust, vanadust, haigust ja surma ei tunta ning ainuke probleem, mis jumalatele muret teeb, on magevee probleem. Muide, Vana-Egiptuses polnud paradiisi mõistet üldse. Sumeri põrgu - Kur - sünge tume allilm, kus teel oli kolm teenijat - "uksemees", "maa-alune jõemees", "kandja". Meenutab iidsete juutide vanakreeka Hadest ja Sheoli. See tühi ruum, mis eraldab maad ürgookeanist, on täidetud surnute varjude, tagasipöördumislootuseta rändavate inimeste ja deemonitega.
Üldiselt kajastusid sumerlaste vaated paljudes hilisemates religioonides, kuid nüüd huvitab meid palju rohkem nende panus kaasaegse tsivilisatsiooni arengu tehnilisse poole.

Lugu algab Sumerist.

Üks suurimaid sumeri eksperte, professor Samuel Noah Kramer, loetles oma raamatus "Ajalugu algab Sumerist" 39 teemat, milles sumerid olid teerajajad. Lisaks esimesele kirjasüsteemile, millest me juba rääkisime, pani ta sellesse loetellu ratta, esimesed koolid, esimese kahekojalise parlamendi, esimesed ajaloolased, esimese "põllumeeste almanahhi"; Sumeris tekkisid esmalt kosmogoonia ja kosmoloogia, ilmus esimene vanasõnade ja aforismide kogu, esimest korda peeti kirjanduslikke debatte; esmakordselt loodi "Noa" kujutis; siin ilmus esimene raamatukataloog, käibel olid esimesed rahad (hõbeseeklid "kaalu järgi bullionide" kujul), esimest korda kehtestati maksud, võeti vastu esimesed seadused ja viidi läbi sotsiaalreformid, ilmus meditsiin, ja esimest korda püüti saavutada rahu ja harmooniat ühiskonnas.
Meditsiini vallas olid sumeritel algusest peale väga kõrged standardid. Layardi Ninivest leitud Ashurbanipali raamatukogus oli selge kord, sellel oli suur meditsiiniosakond, milles oli tuhandeid savitahvleid. Kõik meditsiiniterminid põhinesid sumeri keelest laenatud sõnadel. Meditsiinilisi protseduure kirjeldati spetsiaalsetes teatmeteostes, mis sisaldasid teavet hügieenireeglite, operatsioonide, näiteks katarakti eemaldamise ja alkoholi kasutamise kohta desinfitseerimiseks kirurgiliste operatsioonide ajal. Sumeri meditsiini iseloomustas teaduslik lähenemine diagnoosimisele ja nii meditsiinilise kui ka kirurgilise ravi määramisele.
Sumerid olid suurepärased reisijad ja maadeavastajad – neile omistatakse ka maailma esimeste laevade leiutamist. Üks akadi keele sumeri sõnade sõnastik sisaldas vähemalt 105 nimetust erinevat tüüpi laevade kohta – vastavalt nende suurusele, otstarbele ja lasti tüübile. Üks Lagashis välja kaevatud kiri räägib laevade parandamise võimalusest ja loetleb materjalitüübid, mille kohalik valitseja Gudea tõi umbes 2200 eKr oma jumala Ninurta templi ehitamiseks. Nende kaupade sortiment on hämmastav – kullast, hõbedast, vasest – dioriidi, karneooli ja seedripuuni. Mõnel juhul on neid materjale veetud tuhandete kilomeetrite kaugusele.
Sumerisse ehitati ka esimene telliskiviahi. Sellise suure ahju kasutamine võimaldas põletada savitooteid, mis andis neile sisemise pinge tõttu erilise tugevuse, ilma et oleks mürgitatud õhku tolmu ja tuhaga. Sama tehnoloogiat kasutati metallide sulatamiseks maagist, näiteks vasest, kuumutades maaki madala hapnikuvarustusega suletud ahjus temperatuurini üle 1500 kraadi Fahrenheiti. See protsess, mida nimetatakse sulatamiseks, muutus vajalikuks varajases staadiumis, niipea kui loodusliku vase varud olid ammendatud. Iidse metallurgia uurijad olid äärmiselt üllatunud, kui kiiresti õppisid sumerid selgeks maagi töötlemise, metalli sulatamise ja valamise meetodid. Need arenenud tehnoloogiad omandasid nad alles paar sajandit pärast Sumeri tsivilisatsiooni tekkimist.

Veelgi hämmastavam oli see, et sumerid valdasid sulamite saamise meetodeid – protsessi, mille käigus kombineeritakse ahjus kuumutamisel keemiliselt erinevaid metalle. Sumerid õppisid tootma pronksi, kõva, kuid töödeldavat metalli, mis muutis kogu inimkonna ajaloo kulgu. Vase ja tina legeerimise oskus oli suurim saavutus kolmel põhjusel. Esiteks oli vaja valida väga täpne vase ja tina suhe (Sumeri pronksi analüüs näitas optimaalset suhet - 85% vaske ja 15% tina). Teiseks, Mesopotaamias ei olnud tina üldse.(Erinevalt nt Tiwanakust) Kolmandaks ei esine tina oma loomulikul kujul looduses üldse. Selle eraldamiseks maagist - tinakivist - on vaja üsna keerukat protsessi. See ei ole kogemata avatav ümbris. Sumeritel oli umbes kolmkümmend sõna erineva kvaliteediga erineva kvaliteediga vase kohta, tina kohta aga sõna AN.NA, mis tähendab sõna-sõnalt "taevakivi" – mida paljud peavad tõendiks, et Sumeri tehnoloogia oli jumalate kingitus.

On leitud tuhandeid savitahvleid, mis sisaldavad sadu astronoomilisi termineid. Mõned neist tahvlitest sisaldasid matemaatilisi valemeid ja astronoomilisi tabeleid, mille abil sumerid said ennustada päikesevarjutust, kuu erinevaid faase ja planeetide liikumissuundi. Iidse astronoomia uurimine on näidanud nende tabelite (tuntud kui efemeriidid) märkimisväärset täpsust. Keegi ei tea, kuidas need arvutati, kuid võime imestada – miks see vajalik oli?
"Sumerid mõõtsid nähtavate planeetide ja tähtede tõusu ja loojumist Maa horisondi suhtes, kasutades sama heliotsentrilist süsteemi, mida praegu kasutatakse. Samuti võtsime neilt üle taevasfääri jagunemise kolmeks segmendiks - põhja-, kesk- ja lõunasegmendiks. vastavalt iidsete sumerite seas - "Enlili tee", Anu tee "ja" Ea tee "). Sisuliselt on kõik tänapäevased sfäärilise astronoomia kontseptsioonid, sealhulgas 360-kraadine täielik sfääriline ring, seniit, horisont, taevasfääri teljed, poolused, ekliptika, pööripäev jne – kõik see tekkis ootamatult Sumerist.

Kõik sumerlaste teadmised Päikese ja Maa liikumise kohta koondati maailma esimesse nende loodud kalendrisse, mis loodi Nippuri linnas – päikese-kuu kalendris, mis sai alguse aastal 3760 eKr.Sumerid lugesid 12 kuukuud. , mis olid ligikaudu 354 päeva, ja lisage seejärel 11 lisapäeva, et saada täielik päikeseaasta. Seda protseduuri, mida nimetatakse interkalatsiooniks, tehti igal aastal, kuni 19 aasta pärast olid päikese- ja kuukalendrid joondatud. Sumeri kalender koostati väga täpselt nii, et võtmepäevad (näiteks uusaasta langes alati kevadise pööripäeva päevale). On üllatav, et nii arenenud astronoomiateadus polnud selle vastsündinud ühiskonna jaoks üldse vajalik.
Üldiselt olid sumerite matemaatika "geomeetrilised" juured ja see on väga ebatavaline. Mina isiklikult ei saa üldse aru, kuidas selline numbrisüsteem ürgrahvaste seast alguse sai. Aga parem otsusta ise...
Sumerite matemaatika.

Sumerid kasutasid seksagesimaalarvude süsteemi. Numbrite kujutamiseks kasutati ainult kahte märki: "kiil" tähistas 1; 60; 3600 ja rohkem kraadi alates 60; "konks" - 10; 60 x 10; 3600 x 10 jne. Digitaalne tähistus põhines positsiooniprintsiibil, aga kui te nummerdamise põhjal arvate, et sumeris kuvati numbreid 60 astmetena, siis eksite.
Sumeri süsteemis pole alus mitte 10, vaid 60, aga siis on see alus kummalisel kombel asendatud numbriga 10, siis 6 ja siis tagasi 10-le jne. Seega paiknevad positsiooninumbrid järgmisel real:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
See tülikas seksagesimaalsüsteem võimaldas sumeritel arvutada murde ja korrutada arve kuni miljoniteni, eraldada juurtest ja tõsta astmeni. Paljudes aspektides ületab see süsteem isegi praegu kasutatava kümnendsüsteemi. Esiteks on arvul 60 kümme algjagajat, 100-l aga ainult 7. Teiseks on see ainuke süsteem, mis sobib ideaalselt geomeetrilisteks arvutusteks ja seetõttu kasutatakse seda ka meie ajal siit edasi, näiteks jagades ring 360 kraadi.

Me mõistame harva, et mitte ainult meie geomeetria, vaid ka tänapäevane aja arvutamise viis on võlgu sumeri kuuekümnendarvu süsteemile. Tunni jagamine 60 sekundiks polnud sugugi meelevaldne – see põhineb seksagesimaalsel süsteemil. Sumeri arvusüsteemi kajad säilisid päeva jagamises 24 tunniks, aasta 12 kuuks, jala 12 tolliks ja tosina olemasolus kvantiteedi mõõdupuuks. Neid leidub ka tänapäevases loendussüsteemis, kus numbrid 1 kuni 12 on eraldi välja toodud ja seejärel järgnevad numbrid nagu 10 + 3, 10 + 4 jne.
See ei tohiks meid enam üllatada, et sodiaak oli ka sumerlaste teine ​​leiutis, leiutis, mille võtsid hiljem kasutusele teised tsivilisatsioonid. Kuid sumerid ei kasutanud sodiaagimärke, sidudes need iga kuuga, nagu me praegu horoskoopides teeme. Nad kasutasid neid puhtalt astronoomilises tähenduses – maakera telje kõrvalekalde mõttes, mille liikumine jagab 25 920-aastase pretsessiooni täistsükli 12 2160-aastaseks perioodiks. Maa kaksteist kuud kestnud liikumisega ümber Päikese orbiidil muutub tähistaeva pilt, mis moodustab suure 360-kraadise sfääri. Tähtkuju mõiste tekkis selle ringi jagamisel 12 võrdseks segmendiks (sodiaagisfäärid), millest igaüks on 30 kraadi. Seejärel ühendati iga rühma tähed tähtkujudeks ja igaüks neist sai oma nime, mis vastab nende kaasaegsetele nimedele. Seega pole kahtlust, et sodiaagi mõistet kasutati esmakordselt Sumeris. Tähtkuju märkide pealdised (mis kujutavad kujutluspilte tähistaevast) ja ka nende meelevaldne jaotus 12 sfääriks tõestavad, et vastavad sodiaagimärgid, mida kasutati teistes, hilisemates kultuurides, ei saanud ilmuda sodiaagimärgina. iseseisva arengu tulemus.

Sumeri matemaatika uuringud näitasid teadlaste suureks üllatuseks, et nende arvusüsteem on tihedalt seotud pretsessioonitsükliga. Sumeri seksagesimaalarvusüsteemi ebatavaline liikuv põhimõte keskendub arvule 12 960 000, mis on täpselt võrdne 500 suure pretsessioonitsükliga, mis toimuvad 25 920 aasta jooksul. Muude kui astronoomiliste võimalike rakenduste puudumine numbritega 25920 ja 2160 toodetele võib tähendada ainult üht – see süsteem on loodud spetsiaalselt astronoomilistel eesmärkidel.
Tundub, et teadlased väldivad vastamast ebamugavale küsimusele, mis on järgmine: kuidas said sumerid, kelle tsivilisatsioon kestis vaid 2000 aastat, märgata ja fikseerida taeva liikumiste tsüklit, mis kestab 25 920 aastat? Ja miks viitab nende tsivilisatsiooni algus sodiaagimuutuste vahelise perioodi keskele? Kas see ei näita, et nad pärisid astronoomia jumalatelt?