Mida tähendab elada ilma eesmärgita. Mis on elueesmärgi puudumise tagajärg? Kirjutamine

Kompositsioon "Eesmärk inimese elus"

Me kõik püüdleme oma elus millegi poole. Me tahame kellekski saada, midagi omada, kuhugi minna. Elueesmärk on majakas, ilma milleta on lihtne eluteele eksida. Seetõttu on väga oluline õigesti määrata, millises suunas tasub liikuda. Minu meelest võib elu eesmärk olla see, mida ise tahad, mis võimaldab areneda ja toob kasu ka teistele inimestele.

Eesmärk tähendab tavaliselt lõpptulemust. Näiteks õpime selleks, et saada vajalikud teadmised ja tunnistus. Siiski selle käigus

veedame trennis palju unustamatuid minuteid ja tunde, kogeme positiivseid emotsioone, läbime teste. Õppeprotsess ise on oluline ja huvitav, arendame oma võimeid, õpime suhtlema. Ja need, kes lihtsalt “serveerivad numbrit”, lähevad kooli ainult sellepärast, et pole võimalik mitte minna, väldivad koolielus osalemist ja kaotavad palju. Selgub, et tee eesmärgini on sama oluline kui eesmärk ise!

Tihti öeldakse ka, et eesmärk erineb unenäost selle poolest, et nõuab meilt aktiivset tegutsemist. Kuid mulle tundub, et unistused aitavad meil palju otsustada, mida me elus saavutada tahaksime. Eesmärgid sünnivad

unenägudest. Unenägudes võid olla vaba, mitte mõelda piirangutele ja võimetusele saada seda, mida tahad. Ja kui tunned, et see on see – mis on sinu jaoks elus oluline, on aeg muuta unistus eesmärgiks – mõtle välja, kuidas seda saavutada, ja tegutse!

Eesmärgid on suured ja väikesed, üllad ja isekad, kuid need juhivad meid läbi elu. Nad ütlevad, et inimene peatub arengus, kui tal pole millegi poole püüelda. Iga uus eesmärk on viis õppida tundmatut, õppida uusi oskusi, arendada oma võimeid ja andeid. Siiski on oluline, et meie eesmärgid ei kahjustaks meid - ärge võtke kogu aega ja ärge rikkuge meie suhteid lähedastega, samuti ei kahjusta kedagi.

Mis minusse puutub, siis minu järgmine suur eesmärk elus on saada hea töökoht. Arvan, et see on väga oluline ja vastutusrikas samm, sest lemmiktöö teeb inimese elu tõeliselt huvitavaks ning sobimatust saab raske koorem. Soovin, et minu tulevane elukutse oleks seotud inimestega suhtlemisega. Suure tõenäosusega lähen psühholoogiat õppima, arvan, et mul on oskus inimesi mõista ja aidata. Muidugi on mul palju rohkem vähem globaalseid eesmärke - osta asju, mis mulle meeldivad, minna välismaale, sõita autoga... Mõned neist on veel unistuste staadiumis, kuid ma usun, et unistus annab meile inspiratsiooni. saavutame oma elueesmärgid!

(5 hinnangud, keskmine: 2.60 5-st)

Muud tööd sellel teemal:

Eesmärk elus. Kuidas seda saavutada? Luuletaja Viktor Zemtsov vastab sellele küsimusele nii kujundlikult: Kes jõuab eesmärgini, Nagu eespool mainitud, kes liigub ...
Mis on luule eesmärk? Siin on probleem, mida Yu Lotman arutleb. Kirjanik väidab poeetilise loovuse ülesannetest rääkides, et poeetiline tekst on „võimas ja sügavalt dialektiline...
Raamatu roll inimese elus Raamatutel on inimeste elus oluline koht. Pikka aega oli prestiižne olla kirjaoskaja, sest nad said endale lubada õppida ...

Elu mõtte, elutee leidmise probleem. Elu eesmärgi mõistmise (kaotuse, kasu) probleem. Vale eesmärgi probleem elus. (Mis on inimelu mõte?)

Abstraktid

Inimese elu mõte peitub eneseteostuses.

Kõrge eesmärk, ideaalide teenimine võimaldab inimesel paljastada talle omased jõud.

Inimese peamine eesmärk on teenida elu eesmärki.

Inimese elu mõte on tõe tundmises, usus, õnnes ...

Inimene tunneb ümbritsevat maailma enesetundmiseks, igaveste tõdede tundmiseks.

Tsitaat

Vaja elada! Viimasel real! Viimasel real ... (R. Roždestvenski).

- „Et ausalt elada, tuleb rebida, segadusse sattuda, võidelda, teha vigu, alustada ja lõpetada ja uuesti alustada ja uuesti lõpetada ning alati võidelda ja kaotada. Ja rahu on vaimne alatus” (L. Tolstoi).

- "Elu mõte pole mitte oma soovide rahuldamine, vaid nende omamine" (M. Zoštšenko).

- "Me peame armastama elu rohkem kui elu mõtet" (F.M. Dostojevski).

- "Elu, miks sa mulle antud on?" (A. Puškin).

- "Ei ole elu ilma kirgede ja vastuoludeta" (V. G. Belinsky).

- "Elu on igav ilma moraalse eesmärgita" (F.M. Dostojevski).

Kirjanduslikud argumendid

Romaanis L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu" paljastab elu mõtte otsimise teema. Selle tõlgenduse mõistmiseks on vaja analüüsida Pierre Bezukhovi ja Andrei Bolkonsky otsinguteid. Meenutagem rõõmsaid hetki prints Andrei elust: Austerlitz, prints Andrei kohtumine Pierre'iga Bogucharovos, esimene kohtumine Natašaga ... Selle tee eesmärk on leida elu mõte, mõista iseennast, oma tõelist kutsumust ja koht maa peal. Prints Andrei ja Pierre Bezukhov on õnnelikud, kui jõuavad järeldusele, et nende elu ei peaks kestma üksi, et nad peavad elama nii, et kõik inimesed ei elaks oma elust sõltumatult, et nende elu peegeldub kõigis. ja et nad kõik elavad koos.

ja A. Gontšarov. "Oblomov". Hea, lahke, andekas inimene Ilja Oblomov ei suutnud ennast ületada, ei paljastanud oma parimaid jooni. Kõrge eesmärgi puudumine elus viib moraalse surmani. Isegi armastus ei suutnud Oblomovit päästa.

M. Gorki näidendis "Põhjas" näitas "endiste inimeste" draamat, kes on kaotanud jõu enda eest võidelda. Nad loodavad midagi head, mõistavad, et peavad paremini elama, kuid nad ei tee midagi oma saatuse muutmiseks. Pole juhus, et näidendi tegevus algab toamajast ja lõpeb seal.

“Inimene ei vaja kolme aršinit maad, mitte talukohta, vaid tervet maakera. Kogu loodus, kus ta sai avakosmoses näidata kõiki vaba vaimu omadusi, ”kirjutas A.P. Tšehhov. Eesmärgita elu on mõttetu eksistents. Aga eesmärgid on erinevad, nagu näiteks loos "Karusmari". Tema kangelane Nikolai Ivanovitš Chimša-Gimalaysky unistab oma kinnistu omandamisest ja sinna karusmarjade istutamisest. See eesmärk neelab teda täielikult. Selle tulemusel jõuab ta selleni, kuid kaotab samal ajal peaaegu oma inimliku välimuse (“ta on muutunud paksuks, lõdvaks ... - vaata vaid, ta nurrub teki sees”). Vale eesmärk, materjalile kinnitumine, kitsas, piiratud moonutab inimest. Ta vajab kogu eluks pidevat liikumist, arengut, põnevust, paranemist ...

I. Bunin loos "The Gentleman from San Francisco" näitas valeväärtusi teeninud mehe saatust. Rikkus oli tema jumal ja seda jumalat ta kummardas. Kuid kui Ameerika miljonär suri, selgus, et tõeline õnn läks inimesest mööda: ta suri teadmata, mis elu on.

Paljud vene kirjanduse kangelased otsivad vastust küsimusele inimelu tähenduse, inimese rolli kohta ajaloos, oma koha kohta elus, nad kahtlevad ja mõtisklevad pidevalt. Sarnased mõtted erutavad nii Puškini Oneginit kui ka romaani peategelast M.Yu. Lermontov "Meie aja kangelane" Petšorin: "Miks ma elasin? Mis eesmärgil ma sündisin?...” Nende saatuse traagika on selges arusaamises „looduse sügavuse ja tegude haleduse vahel” (V. G. Belinsky).

Jevgeni Bazarov (I.S. Turgenev. "Isad ja pojad") läheb kaugemale kui oma kirjanduslikud eelkäijad: ta kaitseb oma veendumusi. Raskolnikov sooritab isegi kuriteo, et tõestada oma teooria õigsust.

Midagi sarnast on M. Šolohhovi romaani "Vaikne Don" kangelases. Tõde otsiv Grigori Melehhov on võimeline sisemisteks muutusteks. Teda ei rahulda tolleaegsed "lihtsad vastused" keerulistele küsimustele. Kõik need kangelased on muidugi erinevad, kuid nad on lähedased oma rahutuses, soovis elu tundma õppida ja määrata oma koht selles.

A. Platonovi jutustus "Vundamendi süvend" puudutab elu mõtte leidmise probleemi. Kirjanik on loonud groteski, mis annab tunnistust riiki haaranud universaalse kuulekuse massipsühhoosist! Peategelane Voštšev on autoripositsiooni eestkõneleja. Kommunistlike juhtide ja surnud massi hulgas hakkas ta kahtlema ümberringi toimuva inimlikus õigsuses. Voštšev ei leidnud tõde. Vaadates surevat Nastjat, mõtleb ta: "Miks on praegu vaja elu mõtet ja universaalset päritolu tõde, kui pole ühtki väikest ustavat inimest, kelles tõde oleks rõõm ja liikumine?" Platonov tahab välja selgitada, mis täpselt ajendas inimesi, kes jätkasid sellise innuga augu kaevamist!

A. P. Tšehhov. Lugu "Ionych" (Dmitry Ionych Startsev)

M. Gorki. Lood "Vana naine Izergil" (Danko legend).

I. Bunin "Härrasmees San Franciscost".

Võimalik sissejuhatus/kokkuvõte

Inimene mõtleb teatud eluhetkel kindlasti sellele, kes ta on ja miks ta siia maailma tuli. Ja igaüks vastab neile küsimustele erinevalt. Mõne jaoks on elu hoolimatu vooluga liikumine, kuid on neid, kes eksides, kahtledes, kannatades tõusevad elu mõtet otsides tõe kõrgustesse.

Elu on teekond mööda lõputut teed. Mõned inimesed reisivad seda mööda “valitsemisvajadustega”, esitades küsimusi: miks ma elasin, mis eesmärgil ma sündisin? ("Meie aja kangelane"). Teised kardavad seda teed, jooksevad oma laiale diivanile, sest "elu puudutab kõikjal, saab kätte" ("Oblomov"). Kuid on neid, kes vigu tehes, kahtledes, kannatades tõusevad tõe kõrgustesse, leides oma vaimse "mina". Üks neist - Pierre Bezukhov - L. N. eepilise romaani kangelane. Tolstoi "Sõda ja rahu".

Moraalse valiku vabaduse probleem. Elutee valiku probleem. Moraalse enesetäiendamise probleem. Sisemise vabaduse (unfreedom) probleem. Üksikisiku vabaduse ja inimese vastutuse probleem ühiskonna ees.

Abstraktid

Igast inimesest sõltub, milliseks maailm kujuneb: hele või tume, hea või kuri.

Kõik maailmas on omavahel seotud nähtamatute niitidega ning hooletu tegu, tahtmatu sõna võib muutuda kõige ettearvamatumateks tagajärgedeks.

Pidage meeles oma kõrget inimlikku vastutust!

Inimeselt ei saa vabadust ära võtta.

Sa ei saa kedagi sundida õnnelikuks olema.

Vabadus on tunnustatud vajadus.

Me vastutame kellegi teise elu eest.

Säästke, kuni saate, ja särage, kuni elate!

Inimene tuleb siia maailma mitte selleks, et öelda, milline ta on, vaid selleks, et seda paremaks muuta.

Tsitaat

Igaüks valib endale Naise, religiooni, tee. Teenige kuradit või prohvetit

Igaüks valib ise. (Yu. Levitansky)

Selle ärkamata rahva tumeda rahvahulga kohal kas sa tõused, kui, vabadus, kas su kuldne kiir vilgub? .. (F.I. Tjutšev)

- "Pingutus on moraalse täiuslikkuse vajalik tingimus" (L. N. Tolstoi).

- "Vabalt kukkumine on isegi võimatu, sest me ei kuku tühjusesse" (V.S. Võssotski).

- "Vabadus on see, et igaüks saab suurendada oma osa armastusest ja seega ka heast" (L. N. Tolstoi).

- "Vabadus ei seisne mitte end ohjeldada, vaid ennast kontrollida" (F. M. Dostojevski).

- "Valikuvabadus ei taga omandamise vabadust" (J. Wolfram).

- “Vabadus on see, kui keegi ega miski ei takista sul ausalt elamast” (S. Jankovski).

- "Selleks, et elada ausalt, peate olema rebitud, segaduses, võitlema, tegema vigu ..." (L.N. Tolstoi).

Pidage meeles populaarse raamatu Robinson Crusoe kangelast. Selle tulemusena visati ta asustamata, aastaid oli ta täiesti üksi. Tõsi, ilma midagi vajamata, sest troopilises kliimas sai ilma soojade riieteta hakkama ja pealegi õnnestus neil laevalt saada palju kasulikku, vajalikku. Lisaks hankis Robinson ilma suuremate raskusteta toitu, kuna saarel leidus kitsi, kasvas ohtralt troopilisi puuvilju ja viinamarju. Seega võis ta uppunud kamraadidega võrreldes tunda end saatuse kallimana. Sellegipoolest koges Robinson põletavat, piinavat melanhoolia. Lõppude lõpuks oli ta üksi. Kõik ta mõtted, kõik soovid tormasid ühele: naasta inimeste juurde. Millest Robinson ilma jäi? Keegi "ei seisa hinge kohal", ei viita sellele ega piira sinu vabadust. Ja tal jäi puudu kõige tähtsamast – suhtlemisest. Lõppude lõpuks annab kogu inimtsivilisatsiooni ajalugu tunnistust sellest, et ainult koos, üksteist aidates on inimesed saavutanud edu ja ületanud raskusi. Pole juhus, et kiviaja inimeste seas peeti kõige kohutavamaks karistuseks suguvõsast või hõimust väljaheitmist. Selline inimene oli lihtsalt hukule määratud. Tööjaotus ja vastastikune abi on kaks peamist alust, millel põhineb iga inimühiskonna heaolu: perekonnast riigini. Mitte ükski inimene, isegi kolossaalse füüsilise jõu ja kõige teravama, sügavaima mõistusega, ei suuda nii palju kui grupp inimesi. Lihtsalt sellepärast, et tal pole kellelegi loota, kellegagi nõu pidada, tööplaani visandada, abi küsida. Pole kedagi, kes annaks juhiseid ega kontrolli, lõpuks, kui ta on oma olemuselt väljendunud liider.Üksiolemise tunne viib varem või hiljem depressioonini ja see võib võtta kõige raskemaid vorme. Et mitte meeleheitest ja igatsusest hulluks minna, oli seesama Robinson sunnitud võtma mitmeid meetmeid: ta pidas regulaarselt päevikut, tegi sälgud oma ürgsesse “kalendrisse” - maasse kaevatud sambasse, rääkis valju häälega. koer, kassid ja papagoi.On olukordi, kus ka kõige uhkem ja iseseisvam inimene lihtsalt vajab abi. Näiteks raske haigusega. Ja kui läheduses pole kedagi ja pole isegi mitte kellegi poole pöörduda? See võib lõppeda väga kurvalt. Lõpuks ei saa ükski endast lugupidav inimene elada ilma eesmärgita. Ta peab seadma endale mingid eesmärgid ja need saavutama. Aga – selline on inimese psüühika omapära – mis mõtet on eesmärki saavutada, kui keegi seda ei näe ega hinda? Milleks kogu pingutus? Nii selgub, et inimene ei saa hakkama ilma ühiskonnata.

Küsimus eesmärgist ja selle saavutamise vahenditest on inimkonda vaevanud iidsetest aegadest peale. Paljud kirjanikud, filosoofid ja avaliku elu tegelased on selle üle mõtisklenud ning esitanud oma seisukoha tõestamiseks ajaloolisi, elu- ja kirjanduslikke argumente. Ka vene klassikas oli palju vastuseid ja näiteid, mis tõestasid reeglina väidet, et saavutusteed peavad kõiges vastama sellele, mida on vaja saavutada, vastasel juhul kaotab see igasuguse mõtte. Selles valikus oleme loonud kõige ilmekamad ja illustreerivad näited vene kirjandusest lõpuessee jaoks suunaga "Eesmärgid ja vahendid".

Puškini romaanis "Kapteni tütar" valis peategelane eesmärkide saavutamiseks alati õige tee, kuid mitte vähem üllas. Tänu sellele muutub Grinev ebaintelligentsest õilsast metsaalusest ohvitseriks, siiraks, valmis kohuse nimel oma elu ohverdama. Olles keisrinnale truudust vandunud, täidab ta ausalt oma teenistust, kaitstes kindlust ja isegi surm mässuliste röövlite käes ei hirmuta teda. Sama ausalt öeldes otsis ta Maša soosingut ja saavutas. Pjotr Grinevi antipood romaanis - Švabrin -, vastupidi, kasutab eesmärgi saavutamiseks mis tahes vahendeid, valides neist halvima. Olles asunud reetmise teele, taotleb ta isiklikku kasu, nõuab Mashalt vastastikkust, põlgamata teda Peetruse silmis halvustada. Eesmärkide ja vahendite valikul juhib Aleksei vaimne argus ja omakasu, sest tal puuduvad au- ja südametunnistuse ideed. Maarja lükkab ta sel põhjusel tagasi, sest head eesmärki ei ole võimalik pettusega saavutada.
Mis peaks olema lõppeesmärk, kui selle saavutamise vahendiks saavad julmus, pettus ja inimelu? M.Yu romaanis. Lermontovi "Meie aja kangelase" Grigori Petšorini eesmärgid on hetkelised, sisalduvad soovis teise võidu järele, mille saavutamiseks ta valib keerukad ja mõnikord julmad vahendid. Tema võitudes on peidus visa elu mõtte otsimine, mida kangelane ei suuda leida. Selles otsingus ei hävita ta mitte ainult iseennast, vaid ka kõiki, kes teda ümbritsevad – printsess Mary, Bela, Grushnitsky. Enda hinge taaselustamiseks mängib ta teiste tunnetega, saades tahtmatult nende õnnetuste põhjuseks. Kuid mängus oma eluga kaotab Grigory lootusetult, kaotades need vähesed inimesed, kes olid talle kallid. "Sain aru, et kaotatud õnne tagaajamine on hoolimatu," ütleb ta ning eesmärk, mille saavutamiseks nii palju vaeva ja teiste inimeste leina nähakse, osutub illusoorseks ja kättesaamatuks.
Komöödias A.S. Gribojedovi “Häda teravmeelsusest”, ühiskond, kus Tšatski on sunnitud elama turuseaduste järgi, kus kõike ostetakse ja müüakse ning inimene pole väärtuslik mitte vaimsete omaduste, vaid rahakoti suuruse ja edu poolest. karjääri. Õilsus ja kohusetunne pole siin midagi enne auastme ja auastme tähtsust. Seetõttu mõistetakse Aleksander Tšatskit valesti ja teda ei võeta ringi, kus domineerivad merkantiilsed eesmärgid, mis õigustavad mis tahes vahendeid.
Ta astub võitlusse Famuse seltskonnaga, esitab väljakutse Molchalinile, kes kõrge positsiooni saamiseks läheb pettusele ja silmakirjalikkusele. Isegi armunud Aleksander osutub kaotajaks, sest ta ei rüveta eesmärki alatute vahenditega, ta keeldub pigistamast oma südame laiust ja õilsust üldtunnustatud ja vulgaarsete kontseptsioonide kitsasse raamistikku, mida Famusovi maja on täis. .
Inimest hinnatakse tema tegude järgi. Kuid mitte alati ei osutu tema teod heaks, isegi kui need on allutatud kõrgele eesmärgile. Romaanis F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus" Rodion Raskolnikov otsustab enda jaoks moraali seisukohalt olulise küsimuse: kas eesmärk õigustab vahendeid? Kas ta suudab oma teooria kohaselt inimeste elusid käsutada nii, nagu ta õigeks peab?
Vastus peitub romaani pealkirjas: Raskolnikovi vaimne ahastus pärast tema toime pandud julmust tõestab, et tema arvutus oli vale ja tema teooria vale. Eesmärk, mis põhineb ebaõiglastel ja ebainimlikel vahenditel, amortiseerub iseenesest, muutub kuriteoks, mille eest tuleb varem või hiljem karistada.
Romaanis M.A. Šolohhov "Vaikne Don" kangelaste saatuse pühkis revolutsioonilistest elementidest minema. Grigori Melehhov, kes usub siiralt õnnelikku ja imelisse kommunistlikku tulevikku, on valmis andma oma elu oma kodumaa heaolu ja õitsengu nimel. Kuid elu kontekstis osutuvad helged revolutsioonilised ideed vastuvõetamatuks, surnuks. Gregory mõistab, et näiliselt "ilusale homsele" suunatud võitlus valgete ja punaste vahel on tegelikult vägivald ja kättemaks abitute ja eriarvamuste vastu. Säravad loosungid osutuvad pettuseks ning kõrge eesmärgi taga on peidus julmus ja vahendite omavoli. Hinge õilsus ei lase tal leppida kurjuse ja ülekohtuga, mida ta ümberringi jälgib. Kahtluste ja vastuolude käes piinatud Gregory püüab leida ainsat õiget teed, mis võimaldab tal ausalt elada. Ta ei suuda õigustada arvukaid mõrvu, mis pandi toime kummitusliku idee nimel, millesse ta enam ei usu.
A. Solženitsõni romaan "Gulagi saarestik" on Solženitsõni sõnul NSV Liidu poliitilise ajalooga seotud uurimus - "kunstiuurimise kogemus", milles autor analüüsib riigi ajalugu - utoopiat, mis ehitab üles. ideaalne maailm inimelude varemetel, arvukate ohvrite ja humanitaarsetel eesmärkidel maskeeritud valedel. Hind õnne ja rahu illusiooni eest, milles pole kohta individuaalsusel ja eriarvamusel, osutub liiga kõrgeks. Romaani probleemid on mitmekesised, kuna need sisaldavad palju moraalset laadi küsimusi: kas hea nimel on võimalik õigustada kurja? Mis ühendab ohvreid ja nende hukkajaid? Kes vastutab tehtud vigade eest? Rikkaliku biograafilise uurimismaterjali toel juhatab raamat lugeja eesmärkide ja vahendite probleemini, veendes, et üks ei õigusta teist.
Inimesele on omane otsida õnne kui elu peamist mõtet, selle kõrgeimat eesmärki. Tema huvides on ta valmis kasutama mis tahes vahendeid, kuid ei mõista, et see on tarbetu. Loo peategelane V.M. Shukshin "Saapad" - Sergei Dukhaninile - õrnade tunnete ilmingud pole sugugi lihtsad, sest ta pole harjunud põhjendamatu hellusega ja isegi häbeneb seda. Kuid soov oma kallimale meeldida, õnnesoov tõukab ta suurde raisku. Kalli kingituse ostmiseks kulutatud raha osutub tarbetuks ohvriks, sest tema naine vajas vaid tähelepanu. Suuremeelsus ja soov anda soojust ja hoolitsust täidavad kangelase pisut jämedat, kuid siiski tundlikku hinge õnnega, mida, nagu selgus, polegi nii raske leida.
Romaanis V.A. Kaverin "Kaks kaptenit" eesmärgi ja vahendite probleem ilmneb kahe tegelase - Kelgu ja Kummeli - vastasseisus. Igaüht neist juhivad oma eesmärgid, igaüks otsustab, mis on tema jaoks tõeliselt oluline. Lahendusi otsides lähevad nende teed lahku, saatus surub nad kokku kahevõitluses, mis määrab igaühe moraalsed juhised, tõestab ühe üllast tugevust ja teise alatust alatust. Sanyat juhivad ausad siirad püüdlused, ta on valmis raskeks, kuid otseseks teeks, et tõde välja selgitada ja seda teistele tõestada. Kummel seevastu taotleb tühiseid eesmärke, saavutades neid mitte vähem väiklastel viisidel: valede, reetmise ja silmakirjalikkusega. Igaüks neist elab läbi valusa valikuprobleemi, mille puhul on nii lihtne kaotada ennast ja neid, keda tõeliselt armastad.
Inimene ei ole alati oma eesmärgist selgelt teadlik. Romaanis L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu" Andrei Bolkonski otsib iseennast ja oma kohta elus. Tema raputavad elujuhised on mõjutatud moest, ühiskonnast, sõprade ja sugulaste arvamusest. Ta reipab hiilgusest ja sõjalistest vägitegudest, unistab teenimiskarjäärist, kuid mitte ainult tõusmisest kõrgetele auastmetele, vaid koguda võitja ja kangelasena igavest au. Ta läheb sõtta, mille julmus ja õudused näitasid talle kohe tema unistuste absurdsust ja illusoorsust. Ta ei ole valmis, nagu Napoleon, minema au üle sõdurite luude. Soov elada ja teiste inimeste elu ilusaks teha seadis Bolkonskyle uued eesmärgid. Kohtumine Natašaga sisendab tema hinge armastust. Ent hetkel, mis nõuab temalt vastupidavust ja mõistmist, annab ta olude sunnil alla ja ütleb lahti oma armastusest. Taas piinavad teda kahtlused oma eesmärkide õigsuses ja alles enne surma mõistab Andrei, et elu parimad hetked, selle suured kingitused peituvad armastuses, andestuses ja kaastundes.
Iseloom teeb inimese. See määrab tema elu eesmärgid ja juhised. Raamatus "Kirjad heast ja ilusast" D.S. Lihhatšov, eesmärgi ja selle saavutamise vahendite probleemi peab autor üheks olulisemaks, kujundades noores lugejas au, kohustuse, tõe mõiste. “Eesmärk pühitseb vahendeid” on autorile vastuvõetamatu valem. Vastupidi, igal inimesel peaks olema elus eesmärk, kuid mitte vähem olulised pole meetodid, mida ta kasutab, et saavutada seda, mida ta soovib. Et olla õnnelik ja kooskõlas oma südametunnistusega, tuleb teha valik vaimsete väärtuste kasuks, eelistades häid tegusid ja ilusaid mõtteid.

Kõik argumendid lõpuesseele suunas "Eesmärk ja vahendid".

Kas on võimalik eesmärki saavutada, kui takistused tunduvad ületamatud? Kas on võimalik eesmärki saavutada, kui kõik on sinu vastu? Kas on saavutamatuid eesmärke?
Paljud näited elust ja ilukirjandusest annavad tunnistust sellest, et inimese võimalused on lõputud. Nii on Ruben Gallego autobiograafilise romaani "Valge mustal" kangelane näide, mis kinnitab ideed, et ületamatuid takistusi pole. Romaani peategelane on orb, kelle jaoks, näib, pole elu midagi head ette valmistanud. Ta on haige, pealegi ilma vanemlikust soojusest. Isegi imikueas eraldati ta emast ja ta määrati lastekodusse. Tema elu on raske ja nukker, kuid vapper poiss avaldab muljet oma eesmärgikindlusega. Vaatamata sellele, et teda peetakse nõrganärviliseks ja õppimisvõimetuks, on ta saatuse võitmise vastu nii kirglik, et saavutab oma eesmärgi: temast saab kuulus kirjanik ja inspiratsioon paljudele inimestele. Asi on selles, et ta valib kangelase tee: “Ma olen kangelane. Kangelane on lihtne olla. Kui sul pole käsi ega jalgu, oled kangelane või surnud mees. Kui teil pole vanemaid, toetuge oma kätele ja jalgadele. Ja olla kangelane. Kui sul pole ei käsi ega jalgu ja sul õnnestus ka orvuks sündida, siis kõik. Olete määratud olema kangelane oma päevade lõpuni. Või tõmba hinge. Olen kangelane. Mul lihtsalt pole muud valikut." Teisisõnu, seda teed käia tähendab olla tugev ja mitte alla anda enne, kui jõuad eesmärgini, kui eesmärgiks on elu ja eesmärgi saavutamine on igapäevane olelusvõitlus.

Mis on "suur eesmärk"? Mis on inimese olemasolu eesmärk? Milline eesmärk võib pakkuda rahulolu?
Suur eesmärk on ennekõike eesmärk, mis on suunatud loomingule, inimeste elu paremaks muutmisele. V. Aksenovi loos "Kolleegid" näeme kangelasi, kes peavad oma saatust alles mõistma. Kolm sõpra: Aleksei Maksimov, Vladislav Karpov ja Aleksandr Zelenin, meditsiiniinstituudi lõpetanud, ootavad pärast lõpetamist jagamist. Nad ei mõista siiani täielikult, kui oluline on nende töö, sest üsna hiljuti elasid nad muretult: käisid kinos ja teatris, jalutasid, armusid, vaidlesid arsti eesmärgi üle. Pärast lõpetamist seisavad nad aga silmitsi tõelise praktikaga. Aleksander Zelenin palub end üle viia Kruglogorie külla, ta on kindel, et sõbrad peaksid järeltulijate huvides oma esivanemate tööd jätkama. Oma tööga saavutab ta kiiresti kohalike lugupidamise. Sel ajal töötavad Aleksandri sõbrad sadamas ja ootavad laevale määramist. Neil on igav, nad ei mõista oma töö tähtsust. Kui Zelenin saab aga tõsiselt vigastada, on sõbrad lähedal. Nüüd sõltub sõbra elu ainult tema professionaalsusest. Maksimov ja Karpov sooritavad kõige raskema operatsiooni ja päästavad Zelenini. Just sel hetkel saavad arstid aru, mis on nende elu suur eesmärk. Neil on tohutu jõud – tõmmata inimene surma küüsist välja. Selle nimel nad oma elukutse valisid, ainult selline eesmärk võib neile rahuldust pakkuda.

Eesmärgi puudumine. Mis on sihitu eksistentsi oht? Milleks on eesmärk? Kas inimene saab elada ilma eesmärgita? Kuidas mõistate E.A. avaldust? Vastavalt "transporti ei sõida, kui te ei tea, kuhu minna"?

Eesmärgi puudumine on inimkonna nuhtlus. Inimene ju mõistab elu ja iseennast just eesmärgi saavutamisel, kogub kogemusi, arendab hinge. Selle kinnituseks on paljud kirjandusteoste kangelased. Tavaliselt kannatab ebaküps inimene, kes on oma elutee alguses, eesmärgi puudumise all. Näiteks Eugene, samanimelise romaani kangelane A.S.i värsis. Puškin. Töö alguses on meil noor mees, kellel puudub elu vastu huvi. Ja peamine probleem on selle olemasolu sihitus. Ta ei leia tippu, mille poole ta võiks pürgida, kuigi püüab seda teha kogu romaani vältel. Näib, et töö lõpus leiab ta "sihtmärgi" - Tatjana. Siin on eesmärk! Võib oletada, et tema esimene samm tehti: ta tunnistas Tatjanale armastust, unistas, et suudab tema südame võita. A.S. Puškin jätab lõpu lahtiseks. Me ei tea, kas ta saavutab oma esimese eesmärgi, kuid lootust on alati.

Milliseid vahendeid ei saa eesmärgi saavutamiseks kasutada? Kas eesmärk õigustab vahendeid? Kas nõustute Einsteini väitega: "Ükski eesmärk pole nii kõrge, et õigustada väärituid vahendeid selle saavutamiseks"?
Mõnikord unustavad inimesed oma eesmärkide saavutamiseks vahendid, mille nad valivad teel selleni, mida nad tahavad. Niisiis, üks romaani "Meie aja kangelane" tegelane Azamat soovis endale Kazbichile kuulunud hobust. Ta oli valmis pakkuma kõike, mis tal oli ja mida ta ei omanud. Soov saada Karagozi võitis kõik temas valitsenud tunded. Azamat reetis oma eesmärgi saavutamiseks oma perekonna: müüs oma õe, et saada, mida tahtis, põgenes kodust, kartes karistust. Tema reetmine lõppes isa ja õe surmaga. Azamat hävitas tagajärgedele vaatamata kõik, mis oli talle kallis, et saada seda, mida ta nii kirglikult ihaldas. Tema näitel on näha, et kõik vahendid ei ole eesmärgi saavutamiseks head.

Eesmärkide ja vahendite suhe. Mis vahe on tõelisel ja valel eesmärgil? Millistes eluolukordades ei too eesmärgi saavutamine õnne? Kas eesmärgi saavutamine teeb inimese alati õnnelikuks?
Eesmärkide ja vahendite suhte leiate M.Yu lehtedelt. Lermontov "Meie aja kangelane". Püüdes eesmärki saavutada, ei saa inimesed mõnikord aru, et kõik vahendid neid selles ei aita. Üks romaani "Meie aja kangelane" tegelasi Grushnitski ihkas tunnustada. Ta uskus siiralt, et positsioon ja raha aitavad teda selles. Teenuses otsis ta ametikõrgendust, uskudes, et see lahendab tema probleemid, meelitab ligi tüdrukut, kellesse ta oli armunud. Tema unistustel ei olnud määratud täituda, sest tõeline austus ja tunnustus pole rahaga seotud. Tüdruk, keda ta otsis, eelistas teist, sest armastusel pole sotsiaalse tunnustuse ja staatusega mingit pistmist.

Mis on valed eesmärgid??Mis vahe on tõelisel ja valeeesmärgil? Mis vahe on eesmärgil ja hetkelisel soovil? Millal ei too eesmärgi saavutamine õnne?
Kui inimene seab endale valesid eesmärke, siis nende saavutamine ei paku rahuldust. Romaani "Meie aja kangelane" keskne tegelane on kogu elu seadnud endale erinevaid eesmärke, lootes, et nende saavutamine talle rõõmu pakub. Ta armub naistesse, kes talle meeldivad. Kõiki vahendeid kasutades võidab ta nende südamed, kuid kaotab hiljem huvi. Nii et Bela vastu huvi tundes otsustab ta ta varastada ja seejärel leida metsiku tšerkessi asukoha. Pärast eesmärgi saavutamist hakkab Petšorinil aga igav, tema armastus ei too talle õnne. Peatükis "Taman" kohtub ta võõra tüdruku ja pimeda poisiga, kes on seotud salakaubaveoga. Püüdes nende saladust välja selgitada, ei maga ta päevi ja jälgib neid. Tema elevust toidab ohutunne, kuid teel eesmärgi saavutamise poole muudab ta inimeste elusid. Paljastununa on tüdruk sunnitud põgenema ning jätma pimeda poisi ja eaka naise enda hooleks. Petšorin ei sea endale tõelisi eesmärke, ta püüab ainult igavust hajutada, mis mitte ainult ei vii teda pettumuseni, vaid murrab ka tema teel olevate inimeste saatuse.

Eesmärk ja vahendid / eneseohverdus. Kas eesmärk õigustab vahendeid? Kuidas on inimese moraalsed omadused seotud vahenditega, mida ta oma eesmärkide saavutamiseks valib? Milline eesmärk pakub rahulolu?
Vahendit saab õigustada eesmärgiga, kui see on üllas, nagu O. Henry loo "" kangelased. Della ja Jim sattusid raskesse elusituatsiooni: jõululaupäeval polnud neil raha, et üksteisele kingitusi teha. Kuid iga kangelane seadis endale eesmärgi: igati oma hingesugulasele meeldida. Nii müüs Della oma juuksed, et osta oma mehele kellakett, ja Jim müüs kella, et osta kammi. "James Dillingham Jungidel oli kaks aaret, mis olid nende uhkuseks. Üks on Jimi kuldkell, mis kuulus tema isale ja vanaisale, teine on Della juuksed. Loo kangelased ohverdasid kõige olulisemad asjad, et saavutada põhieesmärk - meeldida kallimale.

Kas elul on eesmärk? Miks on elus eesmärk? Miks on oluline omada elus eesmärki? Mis on sihitu eksistentsi oht? Mis on inimese olemasolu eesmärk? Mis vahe on tõel ja valel?
Vaimukas satiir tegelikkuse teemal on O. Henry loomingu tunnus. Tema loos "" puudutatakse üht ühiskonna olulisemat probleemi. Narratiiv on täis koomikat: peategelane hr Towers Chandler, olles tavaline töömees, lubas endale kord 70 päeva jooksul luksusliku reisi Manhattani kesklinna. Ta pani selga kalli ülikonna, palkas takso, einestas heas restoranis, esinedes rikka mehena. Kord sellise "sally" ajal kohtas ta tagasihoidlikult riietatud tüdrukut, kelle nimi oli Marian. Ta oli naise ilust lummatud ja kutsus ta õhtusöögile. Vestluse ajal esines ta ikka rikka mehena, kes ei pea midagi tegema. Mariani jaoks oli selline elustiil vastuvõetamatu. Tema seisukoht oli ilmne: igal inimesel peaksid elus olema püüdlused, eesmärgid. Pole vahet, kas inimene on rikas või vaene, ta peaks tegema kasulikku tööd. Alles hiljem saame teada, et tüdruk oli erinevalt Chandlerist tegelikult rikas. Ta uskus naiivselt, et poseerides jõuka inimesena, kes ei ole koormatud murede ja vaevadega, võib köita kauni võõra inimese tähelepanu, et inimesed kohtlevad teda paremini. Kuid selgus, et sihitu eksistents mitte ainult ei tõmba, vaid ka tõrjub. O. Henry manifest on suunatud laisklejate ja tegevusetute inimeste vastu, "kelle kogu elu kulgeb salongi ja klubi vahel".

Eesmärgipärasus. Kas nõustute väitega: "Inimene, kes kindlasti midagi tahab, sunnib saatust alla andma"? Kas on võimalik eesmärki saavutada, kui takistused tunduvad ületamatud? Milleks on eesmärk? Kuidas mõistate Balzaci ütlust: "Eesmärgini jõudmiseks tuleb ennekõike minna"? Kuidas jõuda eesmärgini?
Kas on asju, mis ületavad meie võimeid? Kui ei, siis kuidas saate oma kõige ambitsioonikama eesmärgi saavutada? Oma loos "" annab A. P. Platonov neile küsimustele vastused. Ta jutustab ühe väikese lillekese elust, mis oli määratud sündima kivide ja savi vahele. Kogu tema elu oli võitlus väliste teguritega, mis segasid tema kasvu ja arengut. Vapper lill "töötas ööd ja päevad, et elada ja mitte surra", seetõttu erines ta teistest lilledest täiesti. Temast õhkus erilist valgust ja lõhna. Töö lõpus on näha, kuidas tema pingutused ei olnud asjatud, näeme tema “poega”, sama elavat ja kannatlikku, ainult et veel tugevamana, sest ta elas kivide vahel. See allegooria kehtib inimese kohta. Inimese eesmärk on saavutatav, kui töötad, pingutamata. Kui oled sihikindel, suudad ületada kõik takistused, samuti kasvatada lapsi enda näo järgi, veelgi paremini. See, kuidas inimkond saab, sõltub igaühest endast, ärge kartke raskusi ja loobuge. Tugevad isiksused, keda iseloomustab sihikindlus, “säravad” ebatavalise värviga samamoodi nagu A.P. lill. Platonov.

Kuidas mõjutab ühiskond eesmärkide kujunemist?
Juba loo algusest peale on kõik Anna Mihhailovna Drubetskaja ja tema poja mõtted suunatud ühele asjale - nende materiaalse heaolu korraldamisele. Anna Mihhailovna ei väldi selle nimel alandavat kerjamist ega toore jõu kasutamist (stseen mosaiikportfelliga), intriige jne. Alguses püüab Boris oma ema tahtele vastu seista, kuid aja jooksul mõistab ta, et ühiskonna seadused, kus nad elavad, alluvad ainult ühele reeglile – õigus on sellel, kellel on võim ja raha. Boriss viiakse "karjääri tegema". Isamaateenistus teda ei köida, ta eelistab teenistust nendes kohtades, kus saab kiirelt karjääriredelil minimaalse tuluga tõusta. Tema jaoks pole siiraid tundeid (Nataša tagasilükkamine) ega siirast sõprust (külmus Rostovide suhtes, kes tegid tema heaks palju). Ta allutab sellele eesmärgile isegi abielu (tema “melanhoolse teenistuse” kirjeldus Julie Karaginaga, armastuse deklareerimine talle vastikuse kaudu jne). 12. aasta sõjas näeb Boriss vaid õukonna- ja staabiintriige ning teda huvitab vaid see, kuidas seda enda kasuks pöörata. Julie ja Boris on üksteisega üsna rahul: Julie on meelitatud särava karjääri teinud nägusa abikaasa kohalolekust; Boris vajab oma raha.

Kas eesmärk õigustab vahendeid? Kas võib väita, et sõjas on kõik vahendid head? Kas saavutatud suuri eesmärke on võimalik ebaausalt õigustada?
Näiteks romaanis F.M. Dostojevski, peategelane Rodion esitab küsimuse: "Kas ma olen värisev olend või on mul õigus?" Rodion näeb teda ümbritsevate inimeste vaesust ja mured, mistõttu ta otsustab tappa vana pandimaja, arvates, et tema raha aitab tuhandeid kannatavaid tüdrukuid ja poisse. Kogu loo vältel püüab kangelane oma üliinimese teooriat proovile panna, õigustades end sellega, et suured komandörid ja valitsejad ei seadnud endale teel suurte eesmärkide poole moraali näol tõkkeid. Rodion osutub meheks, kes ei suuda toime pandud teo teadvusega elada, mistõttu tunnistab ta oma süüd. Mõne aja pärast mõistab ta, et mõistuse uhkus viib surma, lükates seeläbi ümber tema "ülimehe" teooria. Ta näeb unenägu, milles oma õigsuses kindlad fanaatikud tapsid teisi, tunnistamata nende tõde. "Inimesed tapsid üksteist ... arutu pahatahtlikkusega, kuni nad hävitasid inimkonna, välja arvatud mõned "väljavalitud". Selle kangelase saatus näitab meile, et isegi head kavatsused ei õigusta ebainimlikke meetodeid.

Kas eesmärgid õigustavad vahendeid? Kuidas mõistate ütlust: "Kui eesmärk on saavutatud, siis tee ununeb"?
Eesmärkide ja vahendite vaheliste suhete igavest küsimust puudutab Aldous Huxley düstoopiline romaan “Vapper uus maailm”. Loo tegevus toimub kauges tulevikus, lugeja silme ette ilmub “õnnelik” ühiskond. Kõik eluvaldkonnad on mehhaniseeritud, inimene ei koge enam kannatusi ega valu, kõiki probleeme saab lahendada soma-nimelise ravimi võtmisega. Inimeste kogu elu on suunatud naudingute saamisele, neid ei piina enam valikupiin, nende elu on iseenesestmõistetav. Mõisteid "isa" ja "ema" ei eksisteeri, kuna lapsi kasvatatakse spetsiaalsetes laborites, välistades samas ebaõige arengu ohu. Tänu tehnoloogiale võidetakse vanadus, inimesed surevad noorelt ja kaunilt. Isegi surma kohtavad nad rõõmsalt, telesaateid vaadates, lõbutsedes ja soma võttes. Kõik osariigi inimesed on õnnelikud. Edasi näeme aga sellise elu teist poolt. See õnn osutub primitiivseks, kuna sellises ühiskonnas on tugevad tunded keelatud, inimestevahelised sidemed hävivad. Standardimine on elu moto. Kunst, religioon, tõeline teadus surutakse välja ja unustatakse. Universaalse õnne teooria ebajärjekindlust tõestavad sellised kangelased nagu Bernard Marx, Gulmholtz Watson, John, kes ei leidnud ühiskonnas kohta, sest mõistsid oma individuaalsust. See romaan kinnitab järgmist mõtet: isegi nii olulist eesmärki nagu universaalne õnn ei saa õigustada selliste kohutavate meetoditega nagu standardimine, inimeselt armastuse, perekonna äravõtmine. Seetõttu võime kindlalt väita, et väga oluline on ka tee, mis viib õnneni.