Romaani peategelasteks on Gorki ema. Pavel Vlasov - kangelase (tegelase) omadused (ema Gorki M.)

Iseloomulik on see, et "taassünni" üle elanud P. riputab seinale pildi, kus Kristus läheb Emmausesse; ta räägib oma emale oma uutest veendumustest “kogu nooruse jõu ja õppuri tulihingelisusega, teadmiste üle uhke, jumalakartlikult oma tõesse uskudes”: “Nüüd on minu jaoks kõik muutunud - kas on kahju kõigist või mis ?” P. majas algavad maa-aluse ringi koosolekud (Andrei Nahodka, õpetaja Nataša, varga poeg Nikolai Vjesovštšikov, vabrikutööline Fjodor Sizov jt). Pärast esimest kohtumist hoiatab P. ema: "Meile kõigile ees - vangla." P. askeetlikkus ja karmidus näivad tema emale “kloostrilikuna”: näiteks kutsub ta Andreid “äri pärast” loobuma isiklikust õnnest ja perekonnast ning tunnistab, et tegi ka ise sarnase valiku; vestluses Nilovnaga nimetab Nahodka P.-d "raudseks meheks". Ringi liikmed jagavad tehases lendlehti; Paveli maja otsitakse läbi. Järgmisel päeval pärast läbiotsimist vestleb P. tema juurde tulnud kütt Rybiniga: ta väidab, et "jõudu" annab süda, mitte "pea", ja usub, et tuleb "üles tulla" uue usuga ... peame looma Jumala teistele inimestele” ; P. väidab ka, et ainult mõistus vabastab inimese. Spontaanse konflikti käigus tööliste ja vabriku administratsiooni vahel (“soopenni lugu”) peab P. kõne, kutsudes üles organiseeritud võitlusele oma õiguste eest, ja teeb ettepaneku alustada streiki. Töötajad teda aga ei toeta ja P. kogeb seda kui tõendit enda "nõrkusest". Ta arreteeritakse öösel, kuid vabastatakse mõne kuu pärast. Ringi liikmed valmistuvad tähistama esimest maid; P. kavatseb meeleavaldusel kindlalt lipukirja ise kanda. Nähes oma ema ärevust ja haletsust, teatab ta: "On armastus, mis ei lase inimesel elada." Kui Nahhodka ta järsult katkestab, mõistes ta hukka eputava "kangelaslikkuse" eest ema ees, palub P. temalt andestust. Maipühade meeleavaldusel kannab ta rahvahulga eesotsas plakatit ja juhtide (umbes 20 inimest) hulgas ta arreteeriti. Sellega on esimene osa lõpetatud. Edaspidi esineb P. alles viimastes peatükkides, kohtu stseenis: ta peab üksikasjaliku kõne, visandades sotsiaaldemokraatliku programmi. Kohus mõistab P.-le eksiili Siberi asundusse.

Selline kangelane on ennekõike Pavel Vlasov, kelles näib ellu äratavat vapustav Danko kuju. Paulust haarab ka "soov visata inimestele oma süda, mille süütab tõe unenäo tuli". Romantiline halo, mis katab romaani tegelasi - Pavel, Andrei Nahhodka, Fedja Mazin, Jegor Ivanovitš - ei võta piltidelt elu autentsust, sest neid näidatakse konkreetses keskkonnas, seostatakse konkreetsete tegudega ja neil on nähtav. elavate inimeste omadused. Teisest küljest on selline revolutsionääri kuvand Gorkile, kes praegu on, loomulik. Päris inimeste piltides kehastas ta võitluse ja kangelaslikkuse ideed, mida esitati varem Danko, Falconi, Petreli allegoorilistes piltides. Kunagine romantiline unistus kehastub elavate inimeste tehtud eluteos, kuid see tegu on oma suursugususes võrdne kaunimate leiutistega. Sellepärast kasvas Paveli kuvand enne Nilovnat "muinasjutu kangelaste suuruseks, ta ühendas kõik ausad, julged sõnad, mida ta kuulis, kõik inimesed, kes talle meeldisid, kõik kangelaslikud ja säravad, mida ta teadis".

Pauluse kujutamise aluspõhimõte on aga puhtalt realistlik. Gorki näitab teda kui tavalist töömeest, kes objektiivsetel põhjustel (töölisliikumise tõus, tutvumine sotsiaaldemokraatidega - "keelatud inimesed") ja subjektiivse (raske elukogemus, protestitunne ebaviisakuse ja vägivalla vastu, tõejanu, temas uinumas organisaatori anne ) sai aktiivne võitleja ja üks võitluse organiseerijaid. Need kaks hetke on temas lahutamatult ühte sulanud. Gorki tutvustab uut pilti mitte ainult võitleja iseloomust, vaid ka tema saatusest.

"Ma tahan teada tõde" - need Paveli sõnad on ainult taotlus aktiivseks sekkumiseks ellu, otsingute alguseks ja siin ei ole Gorki kangelane tema uues välimuses veel paljastatud. Tõde otsisid ka klassikalise kirjanduse kangelased. Kuid siin kuuleme Pauluse sõnu, täis meeleheidet, kes sai esimese kaotuse, ja tajume neid kangelase märkimisväärse edu tõendina - ja see pole paradoks. "Ära järgi minu tõde... ma ei teadnud, kuidas seda öelda!..." Pavel läbis esimese etapi, sai tõe teada, kandis selle inimesteni ja see pole tema süü (vähemalt mitte ainult tema) , kui polnud veel valmistunud, ei mõistnud massid teda, olles tõde leidnud. Siis aga kuulsid inimesed Paveli sõnu, nägid temas ühise asja eest võitlejat ja juba mai meeleavaldusel nägi Pavel õigustatud uhkusega, et järgitakse tema tõde, oma tõde. Nojah, Nilovna väljendas naiselikult lihtsalt inimeste mõtet ja tunnet, kes koos teiste töölistega maipühade meeleavaldusele läksid: "Me peame enne surma vähemalt tõe kõrval jalutama!"

Pauli iseloom areneb, kui temas paranevad peokorraldaja ja juhi omadused. Töölisklass on omamoodi oma iseloomu arendaja ja katalüsaator. Lõppude lõpuks on Pauluse iseloomu kujunemise etapid tema teenitava eesmärgi arengu etapid, seega tuleb mõista, et ka töömassid arenevad sel ajal. Kangelase kuvand ja inimeste kollektiivne kuvand, mis väljendub vastastikuses suhtluses ja vastastikuses mõjutamises – selline on indiviidi ja rahvahulga probleemi uus lahendus, milleni Gorki oma romaanis jõuab. Seetõttu ei määra teose kompositsiooni mitte ainult see, et see näitab tööliste ja talupoegade teadvuse kasvu, vaid ka see, et kirjanik kujutas revolutsioonilise karakteri kujunemist (I osa) ja tema mõju massidele (II osa).

Pavel Vlasov on romaani keskne tegelane. Tegevus koondub tema ümber, teised tegelased on rühmitatud. Pauli kuvand on süžee kujunemisel oluline tegur. Ja ometi, nii nagu Paveli formaalne väljaarvamine tegelaste ridadest ei tähenda, et maadleja on tegevusetusest väljas ("Paulit pole seal ja ta käsi ulatub isegi vanglast välja"), nii ei sega see ka krundi areng. See kinnitab veel kord selgelt varem välja öeldud ideed avalikust eesmärgist kui süžee alusest.

XIX sajandi vene kirjanduse jaoks. iseloomulik oli pere-argiromantika tüüp, kus moraali, moraali, poliitika probleemid lahendati sügaval sotsiaalsel alusel. Esmapilgul tundub, et Gorki romaan on kirjutatud samades traditsioonides. Tegelikult on romaan saanud nime perekonnapõhiselt ja peategelasi seovad perekondlikud sidemed. Paveli ja Nilovna suhe omandab aga uue kvaliteedi. Jäädes tavaliseks suguluseks, selle sõna otseses mõttes, rikastub see mõtete ja tegude kogukonnast sündinud tunnetega. Lugeja jagab täielikult Pauli põnevust, kes ütles: "Kui inimene saab oma emale helistada, on see haruldane õnn!"

Romaani süžee järjepidevuse määrab seega ema ja poja vaimne suhe. See aga ei ammenda teose tegelaste omavahelise suhte probleemi. Asi, mille eest kesksed kangelased võitlevad, on kogu rahva asi ja sellega ühineb üha rohkem töölisi, talupoegi ja edumeelset intelligentsi. Romaan näitab Pauli kaaslasi, tema sõpru, õpetajaid. Neid ühendab ühine võitlus ja selles osas pole vahet Paveli, Andrei Nakhodka, Nataša, Jegor Ivanovitši jt vahel. Kuid igaüks neist on särav individuaalsus, omapärane olemus, eriline iseloom.

Kirjanduskangelase tunnused

Vlasov Pavel Mihhailovitš - romaani peategelase poeg, pärilik töötaja, kellest sai elukutseline revolutsionäär. Tegelase prototüübiks oli Sormovo tööline P. Zalomov. Samas on Gorki tegelase saatus seotud lepitusohvri sümboolikaga; kuna loo alguses on kujutatud teravat pöördepunkti P. elus, kes muutub tavalisest vabrikupoisist teadlikuks poliitvõitlejaks, siis on lubatud tema nimes näha vihjet seosele imagoga. apostel. P. esimene otsustav tegu on vastupanu isa, mehaanik Mihhail Vlasovi peksmisele, kelle alateadlik sotsiaalne protest toob kaasa joobe ja agressiivse käitumise. Pärast isa surma püüab P. teda jäljendada, kuid kohtumine põrandaaluse ringi liikmetega muudab dramaatiliselt tema sisemist ja välist välimust. Iseloomulik on see, et “taassünni” üle elanud P. riputab seinale pildi, kus Kristus läheb Emmausesse; ta räägib oma emale oma uutest veendumustest "kogu nooruse jõu ja õppuri tulihingega, teadmiste üle uhke, vaga usku oma tõesse": "Nüüd on minu jaoks kõik muutunud - kas on kahju kõigist või mis ?” P. majas algavad maa-aluse ringi koosolekud (Andrei Nahodka, õpetaja Nataša, varga poeg Nikolai Vjesovštšikov, vabrikutööline Fjodor Sizov jt). Pärast esimest kohtumist hoiatab P. ema: "Meid kõiki ootab ees vangla." P. askeetlikkus ja karmidus tunduvad tema emale “kloostrina”: näiteks kutsub ta Andreid “äri pärast” loobuma isiklikust õnnest ja perekonnast ning tunnistab, et tegi ka ise sarnase valiku; vestluses Nilovnaga nimetab Nahodka P.-d “raudmeheks”. Ringi liikmed jagavad tehases lendlehti; Paveli maja otsitakse läbi. Järgmisel päeval pärast läbiotsimist vestleb P. tema juurde tulnud kütt Rybiniga: ta väidab, et "jõudu" annab süda, mitte "pea", ja usub, et on vaja "uus leiutada usk ... on vaja luua jumal - teistele inimestele”; P. väidab ka, et ainult mõistus vabastab inimese. Spontaanse konflikti käigus tööliste ja vabriku administratsiooni vahel (“soopenni lugu”) peab P. kõne, kutsudes üles organiseeritud võitlusele oma õiguste eest, ja teeb ettepaneku alustada streiki. Töötajad teda aga ei toeta ja P. kogeb seda kui tõendit enda “nõrkusest”. Ta arreteeritakse öösel, kuid vabastatakse mõne kuu pärast. Ringi liikmed valmistuvad tähistama esimest maid; P. kavatseb meeleavaldusel kindlalt lipukirja ise kanda. Nähes oma ema ärevust ja haletsust, teatab ta: "On armastus, mis ei lase inimesel elada." Kui Nakhodka ta järsult katkestab, mõistes ta hukka eputava "kangelaslikkuse" eest ema ees, palub P. temalt andestust. Maipühade meeleavaldusel kannab ta rahvahulga eesotsas plakatit ja juhtide (umbes 20 inimest) hulgas ta arreteeriti. Sellega on esimene osa lõpetatud. Edaspidi esineb P. alles viimastes peatükkides, kohtu stseenis: ta peab üksikasjaliku kõne, visandades sotsiaaldemokraatliku programmi. Kohus mõistab P.-le eksiili Siberi asundusse.

Essee kirjandusest sellel teemal: Pavel Vlasov (Ema Gorki)

Muud kirjutised:

Oma noorusest peale unistas Gorki tõelisest inimesest. Ta otsis, kuid leidis ainult ilusa romantilise loo uhkest ja vaprast Dankost. Gorki nägi oma unistuse elavat kehastust alles pärast seda, kui ta kohtus professionaalsete revolutsionääridega. Need inimesed hämmastasid teda oma vaimse Loe edasi ......
Ema Romaani tegevus toimub 1900. aastate alguses Venemaal. Töölisasulas elavad tehasetöölised koos peredega ja kogu nende inimeste elu on tehasega lahutamatult seotud: hommikul tormavad tehase vile saatel töötajad tehasesse, õhtul viskab see Readist välja. Veel ......
Tuvastades romaani “Ema” ajaloolist ja kirjanduslikku tähtsust, selle tõhusat mõju masside revolutsioonilisele haridusele, aitame õpilastel näha uue kirjanduse koidikul loodud raamatu kestvat ideoloogilist ja esteetilist väärtust, selle loomingut. kooskõla meie modernsusega. Väide selliste küsimuste analüüsimise käigus nagu elutee valik, tähtsus Loe edasi ......
1909. aastal kirjutas M. Gorki: "Ma ei tea pilti, mis oleks heledam kui ema ja südant, mis oleks armastuse jaoks võimekam kui ema süda." Neid sõnu võiks kasutada kogu teose epigraafina. Nilovna, mitte Pavel Vlasovi valimine jaotises Loe edasi ......
Pelageja Nilovna Vlasova Kirjanduskangelase Nilovna Vlasova kirjeldus Pelageja Nilovna on loo peategelane, kelle pilt sümboliseerib Venemaad (vrd “emamaa”) ja sisaldab ka evangeelseid assotsiatsioone. N.-ga on loos seotud domineeriv vaatepunkt - sündmuste universaalne, “rahvalik” taju. Tähemärgi dünaamika Loe edasi ......
Romaani tegevus toimub 1900. aastate alguses Venemaal. Tööasulas elavad tehasetöölised koos peredega ja kogu nende inimeste elu on tehasega lahutamatult seotud: hommikul tormavad tehase vile saatel töötajad tehasesse, õhtul viskab see nad oma majast välja. Loe rohkem ......
Inimesed võivad äratada kaastunnet oma eruditsiooni, julguse, temperamendiga ... Kuid te ei tea kunagi inimese teeneid! Kuid peamine on-. väärikus on minu meelest eesmärgitunne, valmisolek käia valitud teed lõpuni. Eesmärgipärasus on justkui tuum, ilma milleta tegelane, Loe edasi ......
"Väärt inimene pole see, kellel pole vigu, vaid see, kellel on voorusi." Ma ei mäleta, kellele see fraas kuulub, ja seetõttu ei tsiteerin seda epigraafina, kuid see on väga täpne ja sellest ei saa loobuda. Loe rohkem ......

Pavel Vlasov (ema Gorki)

Ei Gorki enda loomingus enne 1905. aastat ega ka ühegi teise vene või välismaa kirjaniku loomingus ei olnud nii läbitungivat pilti hinge uuenemise protsessist, nii peent avalikustamist kõigist nüansidest, mis tekkisid. uus revolutsiooniline teadvus, mille leiame romaanist "Ema".

Eelnev kehtib eelkõige Nilovna kuvandi kohta. Ta on romaani peategelane. Selle kujundi määrav tähtsus raamatu ülesehituses on näha juba selle pealkirjast.

Kõige tähelepanuväärsem asi Nilovna ajaloos näib olevat

emasüdame teema harmooniline kombinatsioon sotsiaalse ja poliitilise teemaga.

Meie ees rullub lahti omamoodi psühholoogiline kroonika.

Ja kui palju vaimseid nüansse on sellesse jäljendatud! Naise vaikne ja allaheitlik kurbus, keda alandab tema alandatud metsik abikaasa; sama alistuvat ja valusat kurbust, mille põhjustas asjaolu, et väike poeg näis olevat liikunud mööda isa – metsikut ja ebainimlikku – teed; tema elu esimesed rõõmud, mida ta kogeb, kui pojal õnnestus ületada joobnud ja metsiku meelelahutuse odavad ahvatlused; siis uus emasüdame ärevus selle nähes, et poeg "kontsentreeritud ja kangekaelselt

hõljub kuskil eemal pimedast eluvoolust”… Autoril ei ole kiiret. Ta teab, et hingel ei ole koheseid uuenemisi, Ja meie ees möödub päev-päevalt ema elu; me jälgime nii tema kahtlusi kui ka teatud hetkedel tekkinud võõrandumist pojast ja tema sõpradest – ja jälgime, kuidas tema vaimses maailmas kujunevad järk-järgult uued meeleolud ja arusaamad. Ja kui keeruliseks, kui rikkaks tema vaimne maailm osutub!

Gorki romaanis omandab igavene uue tähenduse ja teravuse, sest seda näidatakse kõige keerulisemas dramaatilises sotsiaalses kontekstis; ning 19. sajandi lõpu - 20. sajandi alguse naise ideoloogilised otsingud ja taipamised muutuvad värisevalt elavaks, sest need on läbi imbunud emaliku tunde igavesest valgusest.

Uue ajaloolise ajastu ja uue kirjandusliku ajastu algust kuulutas maailmale ka Pavel Vlasovi kuvand, mis polnud nii psühholoogilistest nüanssidest küllastunud kui Ema kujutis, vaid ka võluv, monumentaalne, täis sügavat tähendust. See oli maailmakirjanduses esimene pilt tööliste poliitilisest liidrist, kes kannab teadusliku sotsialismi ideid massidesse, organiseerib masse elava, praktilise, revolutsioonilise eesmärgi nimel.

Pauluse kuju, nagu ka Ema kujutis, on joonistatud nii kainelt realistlikes kui ka kõrgendatud romantilistes toonides. Neid värve soovitab kirjanikule elu ise. Töölisklassi revolutsiooniline võitlus nõudis sotsiaalse tegelikkuse teaduslikku mõistmist, kõigi selle tegurite ranget arvestamist, aga ka vaimset tõusu, entusiasmi, ilma milleta oleks võit võimatu olnud. Seetõttu näidatakse Pavel Vlasovit kui kaine analüütikut, kui väga vaoshoitud inimest, kes saavutab oma kohustuse mõistmisel “kloostri ranguse”, samuti näidatakse teda tema elu dramaatilistel hetkedel, mil ta tahtis “visata oma südame inimestele, valgustatud tõe unenäo tulega." Selliseid ridu lugedes meenub meile Danko. Aga kui legendi kangelane oli traagiliselt üksildane, siis romaani kangelane on tugev oma üha tugevnevas sidemes töökollektiiviga, edumeelse intelligentsiga. Kätte on jõudnud töörahva kõige laiemate osade – tööliste ja talupoegade – ajaloolise loovuse ajastu, ajastu, mis on toonud esile täiesti uut tüüpi kangelasi. Ja see on romaanis ilusti näidatud.

Gorki uuendusmeelsus avaldus ka kasulike muutuste paljastamises, mida sotsialistlik ideaal tõi peresuhetesse. Näeme, kuidas tekib ja areneb Pelageja Vlasova ja Pavel Vlasovi sõprus, sõprus, mis ei sündinud mitte ainult emaarmastusest ja pojaarmastusest, vaid ka ühisest osalemisest suures ajaloolises eesmärgis. Nende kahe tähelepanuväärse inimese suhete keerukaima dialektika paljastab Gorki väga peenelt ja läbitungivalt. Pavelil on Nilovnale tugev vaimne mõju. Suhtlemine pojaga avab talle taas silmad maailmale. Siiski mõjutab ta ka oma poega. Ja tema mõju, nagu Gorki peente psühholoogiliste ja maiste nüansside abil näitab, ei olnud vähem oluline. Võib-olla isegi olulisem! Suhtlemine emaga oli karmile, algul pisut sirgjoonelisele ja karmile Pavelile, südamliku lahkuse, tagasihoidlikkuse ja taktitundega koolkond. Ta muutus lähedaste inimeste suhtes pehmemaks, hing paindlikumaks, tundlikumaks ja targemaks. Ta saavutas osaduse kaudu Emaga selle kõrge inimlikkuse, ilma milleta pole mõeldav tõeline revolutsionäär.

Allikad:

Muud tööd sellel teemal:

Pavel (Vlasov Pavel Mihhailovitš) on romaani peategelase poeg, pärilik töötaja, kellest sai elukutseline revolutsionäär. Tegelase prototüübiks oli Sormovo tööline P. Zalomov. Samal ajal...
Täiesti erinev pilt on Paveli ema Pelageya Nilovna pilt. Romaani esimeses osas näeme allasurutud, rõhutud naist, kes armastab teda meeletult erinevalt ...
Gorki kirjutas "Ema" erakordselt lühikese ajaga. 1903. aastal valminud romaani esimesed mustandid kadusid läbiotsimise käigus. Naastes tööle juulis 1906...
Romaanis "Ema" kujutatud inimesed jagunevad kahte leeri, mis on üksteise suhtes täiesti vaenulikud. Nad seisavad klassivõitluse barrikaadi vastaskülgedel: ühelt poolt...
Gorki hilisemad teosed on kirjutatud sotsialistliku realismi žanris. Nüüd on inimesed meie riigi sotsialistliku mineviku suhtes skeptilised, kuid romaanid nagu "Ema" näitavad sotsialistlikke revolutsionäärisid...
Romaani nimi on "Ema". Seega rõhutab Gorki erilist tähtsust Pavel Vlasovi ema Nilovna kuju romaani ideoloogilise tähenduse mõistmisel. Oma elu näitel Gorki ...

Esitame teie tähelepanu M. Gorki loodud romaani - "Ema", selle kokkuvõtte ja analüüsi. See teos avaldati esimest korda USA-s (1906-1907). Oluliste tsensuurimoonutustega meie riigis tuli see välja 1907.–1908. Ja alles pärast 1917. aasta revolutsiooni – algsel kujul.

Andrei Nakhodka

Andrei Onisimovitš Nakhodka (Andrey - "hari") - revolutsiooniline põrandaalune töötaja, Nilovna adopteeritud poeg ja Pavel Vlasovi sõber. Ta on ukrainlane, adopteeritud orb (nagu ka kangelase perekonnanimi kõneleb), "illegitiimne". Tema nimi tähendab, et ta on "kõigi inimeste poeg", sümboliseerib humaanset, "revolutsiooni universaalset algust, mida M. Gorki ("Ema") tahtis rõhutada.

Arreteerimine

Kangelane väljendab mõtteid tööliste rahvusvahelisest vennaskonnast, sisaldades viiteid evangeeliumile. Nilovna kutsub teda nende majja elama. Läbiotsimise tulemusena selgub, et Andrei on juba kahel korral poliitiliste kuritegude eest kohtu ette antud. Ta arreteeritakse uuesti, kuid vabastatakse mõne nädala pärast. Vestluses temaga aktualiseerub Nilovna jaoks emadustunne universaalses, konkreetses, isegi müstilises mõttes. See kangelane osaleb kaudselt kohaliku informaatori ja spiooni Isai Gorbovi mõrvas. See põhjustab talle tõsiseid moraalseid kannatusi, kuigi Andrei mõistab vajadust sellised "Judes" hävitada. 1. mail toimuval meeleavaldusel on ta plakatit kandva Paveli lähedal ja nad arreteeritakse. Kohtuprotsessi ajal saab Andrei Paveli järel sõna, kuid siis võetakse talt võimalus rääkida. Sõbrad mõisteti üheskoos Siberisse pagendusse.

Nilovna

Vlasova Pelageja Nilovna on kangelanna, kelle pilt sümboliseerib romaanis Venemaad. See on seotud "rahvaliku", universaalse sündmuste tajumisega. Nilovna tegelaskuju dünaamika on loodud peegeldama muutusi inimeste psühholoogias. Tema armastus poja vastu muutub armastuseks inimeste vastu üldiselt. Aktiivse poliitilise võitluse ideega on selles tegelases ühendatud kristlik tähendus. Revolutsioonilist liikumist tajub ta kui "laste" liikumist. Ta, olles ema, ei suuda talle kaasa tunda, mida märgib M. Gorki ("Ema").

Tema poeg Pavel tahtis pärast abikaasa surma elada "nagu isa". Naine veenab teda seda mitte tegema. Pojas toimuvad muutused aga hirmutavad teda. Paveli kaaslasi nähes ei suuda Nilovna uskuda, et tegemist on "keelatud inimestega". Nad ei tundu üldse hirmutavad. Nilovna kutsub Pavelit võtma Andrei öömajaks, saades sisuliselt ka temale emaks. Pärast sõprade vahistamist kogeb ta üksindustunnet, kuna ta on harjunud noortega suhtlema.

voldikute jagamine

Kaks päeva pärast vahistamist paluvad poja sõbrad abi tehases lendlehtede jagamisel. Mõistes, et võib niiviisi Paveli kahtlused kõrvale juhtida, jagab ta kaupleja sildi all töölistele keelatud kirjandust. Kui Nakhodka vanglast naaseb, räägib ta sellest talle, tunnistades, et mõtleb ainult oma pojale, tegutseb ainult oma pojale.

Gorki romaani "Ema" kokkuvõte koosneb järgmistest edasistest sündmustest. Järk-järgult, vaadates neid, kes Andreile külla tulevad, hakkab Nilovna vaimselt ühendama kõiki neid nägusid ühtseks näoks, mis sarnaneb Kristuse ilmumisega. Ta mõistab aeglaselt, et vajab "uut elu". Saades teada, et pettur Gorbov tapeti ja Andrei oli sellega kaudselt seotud, ütleb Nilovna, et ei pea kedagi süüdi, kuigi on üllatunud tema sõnade üle, mis on kristliku vaimuga vastuolus.

Rybin

1. mail toimuval meeleavaldusel pöördub ta inimeste poole ja räägib "pühast eesmärgist", kutsudes neid üles mitte jätma lapsi sellele teele üksi. Pärast sõprade arreteerimist kolib Nilovna tehase asulast linna. Pärast seda läheb ta külla, et luua kontakte kirjanduse levitamise vallas. Siin kohtub kangelanna Rybiniga, endise naabriga, kes ässitab talupoegi ja kingib talle raamatuid. Linna naastes hakkab Nilovna küladesse toimetama keelatud kirjandust, ajalehti ja kuulutusi. Ta osaleb revolutsionääri ja kaasmaalase Jegor Ivanovitši matustel. See matus kasvab kalmistul vastasseisuks politseiga. Nilovna viib haavatud noormehe ära ja hoolitseb tema eest, millest "Ema" meile räägib.

Edasiste sündmuste kokkuvõte on väga dramaatiline. Mõne aja pärast uuesti külla läinud, jälgib ta Rybini arreteerimist ja on sunnitud andma talle juhuslikult sattunud talupoja toodud raamatud ja korraldab nende seas agitatsiooni. Olles Paveli vanglas külastanud, annab kangelanna talle põgenemisplaaniga kirja, kuid poeg keeldub põgenemast ja kirjutab sellest vastuskirjas. Siiski õnnestus põrandaalusel Rybini ja teise vangi põgenemine korraldada. Nilovnal lubati tema palvel seda põgenemist kõrvalt jälgida.

Finaal

Naine viibib Paveli ja tema sõprade kohtuprotsessi ajal, misjärel toimetab ta Paveli kõne teksti põrandaalusesse trükikotta ning viib vabatahtlikult trükitud koopiad külla. Ta märkab raudteejaamas valvet. Mõistes, et vahistamist ei saa vältida, kuid ta ei taha, et lendlehed raisku läheksid, puistab ta need rahva sekka laiali. Politsei käest peksa saanud naine peab ümbritsevatele tulise kõne. Lõpp pole päris selge. Võib-olla on Nilovna suremas. Nii lõpeb M. Gorki romaan "Ema". Peamiste sündmuste kokkuvõtet on kirjeldatud eespool.

Pavel Vlasov

Vlasov Pavel Mihhailovitš (Pavel) - peategelase poeg, pärilik töötaja, kellest sai elukutseline revolutsionäär. Selle prototüübiks oli Sormovo tööline P. Zalomov. Selle kangelase saatus on seotud lepitusohvri sümboliga. Tema nimel võib näha vihjet sarnasusele apostli kujuga, kuna teose alguses näidatakse kangelase elus järsku pöördepunkti lihtsast vabrikupoisist, kellest sai poliitvõitleja, nagu M. Gorki ("Ema") räägib meile sellest.

Pauluse revolutsiooniline tegevus

Tema esimene otsustav tegu on isa peksmisele vastupanu osutamine. Mehaanikuna töötanud isa Mihhail Vlasovi alateadlik sotsiaalne protest mandub purjuspäi.

Pärast tema surma püüab kangelane teda jäljendada, kuid kohtumine maa-aluse ringiga muudab radikaalselt tema välist ja sisemist välimust, mida Gorki M. märgib ("Ema").

Selle tegelase elu edasiste sündmuste peatükkide kokkuvõte on järgmine. Paveli majas hakkavad toimuma koosolekud, millest võtavad osa Andrei Nahodka, varga poeg Nikolai Vjesovštšikov, õpetaja Nataša, vabrikutööline Fjodor Sizov jt. Ta hoiatab Nilovnat kohe, et neid kõiki ähvardab vangla. Pauluse rangus ja askeetlikkus tunduvad emale "kloostrina". Näiteks kutsub ta üles loobuma Andrei perest ja õnnest "asja" nimel ning tunnistab, et kunagi tegi ta ka ise sellise valiku. Vestluses oma emaga nimetab Nakhodka seda kangelast "raudmeheks". Paveli sõbrad jagavad tehases lendlehti. Tema majas toimub läbiotsimine, millest räägib meile Maksim Gorki ("Ema").

Järgnevalt toimunu kokkuvõte on järgmine. Järgmisel päeval pärast seda räägib revolutsionäär külla tulnud stoker Rybiniga. Ta ütleb, et on vaja "leiutada uus usk". Paulus usub, et ainult mõistus saab inimese vabaks teha. Tööliste ja tehase administratsiooni vahelise konflikti ajal (nn "soopeni" lugu) kutsub kangelane neid oma õiguste eest võitlema ja teeb ettepaneku korraldada streik. Aga inimesed ei toeta teda, Paul kogeb seda oma "nõrkuse" tagajärjel.

Ta arreteeritakse öösel, kuid mõne kuu pärast vabastatakse. Sõbrad hakkavad 1. maid tähistama, Pavel kavatseb meeleavaldusel plakatit kanda. Kui see juhtub, arreteeritakse ta koos teiste juhtidega (kokku umbes 20 inimest). Nii lõpeb esimene osa. Pärast seda ilmub Paul alles viimastes peatükkides, kohtustseenis. Siin peab ta kõne, milles kirjeldab oma sotsiaaldemokraatlikku programmi. Kohus mõistab kangelase Siberisse pagendusse. Nii lõpeb osalemine selle tegelase sündmustes ja seejärel Gorki romaan "Ema" ise. Töö kokkuvõte ja selle analüüs esitati teile.