Imam Shamil, kes ta on. Kaukaasia rahvaste rahvuskangelane Imam Shamil (elulugu)

Täisnimi: Shamil

Sarnased nimed: Shamuel, Shimon

Kiriku nimi: -

Tähendus: kõikehõlmav, kõiki positiivseid omadusi sisaldav legendaarne kangelane

Keskmine nimi: Šamilevitš, Šamilevna; Šamilevitš, Šamiljevna

Nime Shamil tähendus - tõlgendus

Nimi Shamil on mitme tähenduse ja päritoluga nimi, mis pole nimede puhul haruldane. Esimese versiooni järgi on nimi Shamil araabia päritolu. Need, kes järgivad seda versiooni, usuvad, et nimi Shamil tähendab "kõikehõlmav" või "kõikehõlmav".

Teise versiooni kohaselt on nimi Shamil araabia vorm nimest Samuel. Nimi Samuel on heebrea nimi, mis on üsna levinud. Saamuel on Vana Testamendi üks suuremaid prohveteid ja teda austatakse kõigis Aabrahami religioonides. Kui see versioon on õige, tähendab nimi Shamil "Jumala nime" või "Kuulake Jumalat", kuna see on nime Samuel tähendus.

On veel kaks versiooni, kuid need on vähem populaarsed. Niisiis tähendab türgi rahvaste seas nimi Shamil "legendaarset kangelast" ja pärsia versioon ütleb, et nimi Shamil tähendab "põhjatuult".

Nimeta Shamil teistes keeltes

Shamili järgi nime saanud astroloogia

Soodne päev: esmaspäev

Aastaid hiljem

Shamil kasvab üles liikuva, väga uudishimuliku lapsena, keda huvitavad sõna otseses mõttes kõik pisiasjad. Ta võib veeta tunde vaadates erinevaid boogere, uurides, millest taim koosneb, kaevates maa sees. Vanemate jaoks on selline kummalisus üllatav, kuid lapsest ei saa erak.

Inimesed on ka tema jaoks huvitavad – eriti need poisid, kellega koos südamlikult õue vanduda saab. Kuid siin peaksid vanemad olema ettevaatlikud: nad peavad poisile selgitama, et ehitustel ja muudel sarnastel objektidel mängimine on ohtlik ettevõtmine.

Teda on üsna raske harida, kuna ta on väga nõudlik laps. Poiss ei usu inimeste sõnu, kes pole oma õigust õpetada teoga tõestanud. Vanematel on raske, kui nad pole oma lapsele eeskujuks. Samal ajal on poiss tähelepanelik enda jaoks autoriteetsete inimeste sõnade suhtes. Samuti väärib märkimist Shamili õilsus ja kartmatus.

Noor Shamil vajab väga ümbritsevate inimeste heakskiitu, tema jaoks on kõige olulisem kaaslaste arvamus. Ta tahab olla populaarne mees, kellel on tüdrukute seas edu. Ja see õnnestub sada protsenti. Sellenimelisel mehel ei pruugi olla ilus modellivälimus, kuid kaasasündinud huumorimeel ja lai silmaring teevad ta teistele väga huvitavaks.

Ja ta on alati valmis mingiks seikluseks, nii et sellise sõbraga ei hakkaks igav. Seetõttu on Shamili ümber suured ettevõtted. Shamil on oma töös üsna edukas. Kui klassiruumis oli Šamili jaoks sihikindlus ja tähelepanu harjumatu, siis töös on vastupidi.

Väljateenitud edu saavutab ta just vaevarikka tööga, kuigi väljastpoolt võib tunduda, et tal lihtsalt veab. Shamil võib olla edukas sellistes valdkondades nagu kaubandus, eraettevõtlus ja juhtivad positsioonid. Peamine reegel on, et Shamilile peaks tema töö meeldima. Armastus tema töö vastu viib Shamili eduni.

Kui Shamil iseseisvasse ellu astub, peab ta oma impulsiivsuse kallal palju tööd tegema. Tegemist on andeka inimesega, kes suudab palju saavutada, kuid kalduvus riskida ja tormakad sammud võivad saada tema jaoks tõsiseks takistuseks teel eduni.

Selle nime kandja hindab siiani sõprust, suurt hulka tutvusi. See aitab sageli lahendada keerulisi olukordi, ebaselgetel juhtudel kuivana veest välja tulla. Mehe loomulik võlu avaldub veelgi – aastatega see ainult süveneb. Shamil töötab pidevalt oma hariduse kallal, loeb palju ja püüab iga päevaga paremaks saada.

Täiskasvanud Shamilit eristavad sellised iseloomulikud tunnused nagu tahtejõuline iseloom, aktiivsus ja juhiomadused. Need lapsepõlvele omased omadused muutuvad vanusega veelgi märgatavamaks. Shamili tugev iseloom ja mehelik karisma muudavad ta teiste jaoks atraktiivseks. Shamilist saab tähelepanu keskpunkt, kuid harva rikub see nime omanikku. Šamilit ei iseloomusta kõrkus, ükskõik milliseid kõrgusi ta on saavutanud. Temaga on lihtne suhelda ja tema oskus inimestele meeldida pole odav flirt avalikkusega.

Shamili tegelane

See on rõõmsameelne, särav, positiivne inimene, kes teab alati, kuidas raskes olukorras rõõmustada ja head leida. Tänu temale inimesed ei heidu, vaid kogevad kergesti raskusi. Shamil on valmis aitama, ei säästa oma lähedastele jõupingutusi, raha ja muid ressursse.

Ta on viimane inimene, kes loobub lootusest, kui asjad lähevad valesti. Selline positiivne suhtumine aitab sageli ületada elu kõige kohutavamad hetked ja mitte alla anda. Shamil püüab elada ausalt, väljendades avalikult oma suhtumist igasse inimesesse, kuid mitte kedagi solvades.

Impulsiivsus, ärrituvus, kalduvus võtta põhjendamatuid riske - need on omadused, mis on seotud sellenimelise inimese miinustega. Tihti kannatavad riskisoovi käes lähedased, kelle arvamust ta ei küsi.

Sageli kaldub Shamil arvama, et ta teab, kuidas tegutseda ja elada, seetõttu püüab ta oma arvamust teistele peale suruda. Aga kui ta saab vastulöögi, püüab ta harva uuesti kedagi maha suruda. Ta mõistab kiiresti, kellele tema mõju laieneb, ja kasutab seda.

Shamili saatus

Kõik tõusud ja mõõnad selle inimese elus ei tulene välistest asjaoludest, vaid tema mõtlematult tehtud otsustest. Kui selle nime omanik õpib enne iga tõsist tegu peatuma ja mõtlema, möödub elu mugavamates tingimustes.

Sõpruses ja töös on Shamil peaaegu ideaalne inimene, sest puudused kattuvad eelistega. Veidi keerulisem on see lähimatel inimestel, keda kõik kiirustavate otsuste tagajärjed otseselt puudutavad.

karjäär,
äri
ja raha

Abielu
ja perekond

Seks
ja armastus

Tervis

Hobid
ja hobid

Karjäär, äri ja raha

Temast võib saada sõjaväelane, sportlane, näitleja, poliitik – tema käsutuses on mitmesuguseid töid. Kuid on ebatõenäoline, et ta oma äri üles ehitab, kuna mõtlematute riskide võtmise võime paneb ta kiiresti pankrotti minema.

Shamil on harva väga rikas inimene, kuid ta teenib piisavalt enda ja oma pere jaoks - tavaliselt on ta oma rahalise olukorraga rahul.

Abielu ja perekond

Täisväärtuslik perekond areneb Shamiliga üsna hilja, kuigi lapsed võivad ilmuda juba varases eas. Ümberkaudsed inimesed arvavad, et see inimene ei leia oma kaaslast või ei suuda õiget pereelu üles ehitada.

Kuid nagu võluvitsa lainel, leiab ta ühel hetkel endale ideaalse naise ja loob temaga suurepärase pere. On lapsi, keda ta lihtsalt jumaldab, suhted sugulastega arenevad suurepäraselt. Kui selle nime omanik mõõdab riskimissoovi, ei teki majas tülidele tõsiseid põhjuseid.

Seks ja armastus

Kirglik ja armastav Shamil on endale sobivat tüdrukut otsinud juba pikka aega. Populaarsus naiste seas võimaldab tal alustada üht või teist suhet. Kuid ta kaotab kiiresti huvi järgmise paari vastu ja naaseb uuesti otsingusse.

Ta ei tea alati, kuidas õigesti lahku minna, seetõttu leiab ta solvunud naiste seas palju vaenlasi. Seks on sellise mehe jaoks oluline osa elust. Ta on kirglik, kuid mitte alati tähelepanelik armastaja. Aga kui naine juhib tähelepanu tema puudustele, muretseb ta kaua ja hakkab siis enda kallal tööd tegema, et edaspidi ainult positiivset hinnangut saada.

Tervis

Teda eristab hea tervis, ta haigestub harva, kuigi ta ei juhi alati tervislikku eluviisi. Oma loomuse impulsiivsuse tõttu on Shamil kalduvus erinevatele sõltuvustele – ta peaks olema ettevaatlik, et mitte liialdada alkoholiga.

Selle nõrk koht on närvisüsteem, seetõttu on selle säilitamiseks ja tugevdamiseks vaja esiteks vältida stressi ja teiseks anda oma emotsioonidele tuul. Jõutreening ja aktiivne treening on igati teretulnud.

Huvid ja hobid

Mis iganes Shamilile meeldib, teeb ta seda sõpruskonnas. Rõõmsas seltskonnas saab ta aega veeta looduses, lasketiirus, isegi muuseumis - see on sõbralik õhkkond ja võimalus olla ümbritsetud tema jaoks olulistest lähedastest.

Mõnikord takistavad iseseisvus ja kangekaelsus Shamil sõjakunsti või spordi vallas edu saavutamast, kuigi just need alad on tema jaoks kõige atraktiivsemad nii rahandusena kui ka hobide ja hobide tasandil.

Nooremas eas, kui suvalises linnas veedetud ajast piisas, püüdis autor noorematel aastatel külastada kohalikku muuseumi, kohalikku turgu ja võimalusel ka kohalikku surnuaeda. Groznõi linnas 1971. aastal kohalikus ajaloomuuseumis Leningradi Riikliku Pedagoogilise Instituudi ajalooteaduskonna lõpetaja im. A. I. Herzen tegi Shamilist portree. Selleks ajaks ei olnud kodumaine ajalooteadus selle mitmetähendusliku, nagu praegu öeldakse, isiksuse hindamisel veel lõplikult otsustanud. Järgmisel poliitilisel pöördel oleks võinud portree laoruumidesse “ära puhuda”.

Shamil

Suure Vene entsüklopeedia andmetel sündis Šamil Puškiniga samal aastal - 1799. aastal ja spetsialisti hinnangul - 26. juunil 1797. Nime Shamil peetakse seotuks Vana Testamendi Shamueli ja ühe nimega. Jumalast ("kõikehõlmav"). Shamil hakkas Koraani lugema kuueaastaselt. Hiljem õppis ta laskma, vehkis osavalt mõõgaga, jooksis, hüppas ja ujus paremini kui keegi teine, võitis võitluskunstides. Noormehe uurimine tõelisest teest täiuslikkuseni jõudis järeldusele: uskmatute võimu vastu tuleb võidelda, sest see pole Allahilt. Ja tuleb võidelda nende kohalike valitsejate vastu, kes on uskmatutega leppinud.

Kaukaasia sõja kõige intensiivsem periood 1817-1864 on seotud Shamili nimega. Ta oli kolmas imaam Gazi-Magomedi (Gazi-Mullah) (1828-1832) ja Gamzat-beki (1832-1834) järel. Gazi-Mulla, kes juhtis relvastatud mõrvarite üliõpilaste üksusi, oli Shamil tema lähim abi, "sõjaminister". Lahingus Gimry, Šamili kodumaa eest, esimene imaam suri ning Shamil tänu oma jõule ja osavusele lahkus, kuid teda raviti kolm kuud haavade pärast. Šamilist sai imaam pärast seda, kui avaarid Gamzat-beki tema julmuse tõttu otse mošees surnuks häkkisid. Šamil asus elama Akhulgo tsitadelli, mille 1839. aastal liitlaste mägismaalaste abiga Vene väed tungisid. Imam Shamil pääses raskustega Tšetšeeniasse.

Tšetšeenias 1840. aastate keskpaigaks. ta lõi suure armee, võttis omaks sissisõja taktika ja lõi Vene vägedele mitmeid lüüasaamisi. Tema täieliku kontrolli all olid Dagestani ja Tšetšeenia mägipiirkonnad, mis on osa Avariast.

Kindral A. P. Ermolov. Kunstnik George Doe

Šamil lõi valitsuse – diivani, määras ametisse kubernerid ja kubernerid, organiseeris õigusemõistmise, salajase uurimise ja maksude kogumise süsteemi. Mägismaalasi tuli talitseda karmide meetoditega. Naibs tegi omavoli, paljud mägironijad lihtsalt röövisid.

Pärast Krimmi sõja lõppu koondati Kaukaasiasse 220 000-pealine pikamaa vintpüssidega relvastatud armee. Uus Kaukaasia asekuningas vürst A. I. Barjatinski üritas kohalikke valitsejaid rahaga meelitada ja Šamili naiblased hakkasid üle minema Venemaa teenistusele. 1859. aasta suvel taandus Shamil 400-liikmelise salgaga Gunibi külla. 1840. aastate keskel oli tema alluvuses kuni 50 tuhat võitlejat. Šamil keeldus alla andmast, kuna ei usaldanud venelasi. Kuid rünnaku alguseks jäi tema ümber vaid 40 murid. Imaam andis end tervitavale "Hurraa!" Vene sõdurid. See juhtus 25. augustil 1859. aastal.

Vangistuses koheldi imaami kiitusega. Aleksander II ütles Chuguevi linnas toimunud kohtumisel Shamilile: "Mul on väga hea meel, et olete lõpuks Venemaal, mul on kahju, et seda varem ei juhtunud! Sa ei kahetse meelt. Ma teen su korda ja me saame sõpradeks!" Mõnda aega elas ta koos suure pere (kaks naist, lapsed, väimehed, lapselapsed) ja saatjatega (kokku 22 inimest) aupaguluses Kalugas. Aastas eraldati vangide ülalpidamiseks 20 tuhat rubla. Veel 10-15 tuhat rubla oli Shamili enda pension. 1866. aastal vandus perekond Shamil Venemaale truudust ja 1869. aastal sai loa kolida Kiievisse. Aleksander II-le öeldi, et Šamil kordas sageli: "Kui ma teaksin, milline suur ja võimas riik on Venemaa, poleks ma kunagi selle vastu võidelnud."

Šamil, kes oli veerand sajandit olnud Venemaa lepamatu vaenlane, vabastati palverännakule Mekasse. Ta suri 4. veebruaril 1871, kolides Mekast Medinasse, kus ta maeti Jannat al-Baqiri kalmistule, mis on üks palverändurite austatumaid ja külastatavamaid kohti.

Imam Shamil on Dagestani ja Tšetšeenia mägismaalaste kuulus juht ja ühendaja võitluses Venemaaga iseseisvuse eest. Tema tabamine mängis selles võitluses olulist rolli. 7. septembril möödub 150 aastat Shamili tabamisest.

Imam Shamil sündis Gimry külas umbes 1797 (teistel andmetel umbes 1799). Talle sündides pandud nime – Ali – muutsid vanemad lapsena “Shamiliks”. Hiilgavate loomulike võimetega Shamil kuulas Dagestani parimaid araabia keele grammatika, loogika ja retoorika õpetajaid ning peagi hakati teda pidama silmapaistvaks teadlaseks. Gazavati - venelastevastase püha sõja - esimese jutlustaja Qazi-mullah (Ghazi-Mohammed) jutlused köitsid Shamilit, kellest sai esmalt tema õpilane, seejärel sõber ja tulihingeline toetaja. Uue õpetuse järgijaid, kes otsisid hinge päästmist ja pattudest puhastamist läbi püha ususõja venelaste vastu, nimetati murideks.

Koos õpetajaga tema sõjakäikudel piirasid Shamilit 1832. aastal Vene väed parun Roseni juhtimisel tema sünnikülas Gimrys. Shamil õnnestus, kuigi sai raskelt haavata, läbi murda ja põgeneda, Kazi-mulla suri. Pärast Kazi-mullah surma sai Gamzat-bekist tema järglane ja imaam. Šamil oli tema peamine abiline, kogudes vägesid, hankides materiaalseid ressursse ning juhtinud ekspeditsioone venelaste ja imaami vaenlaste vastu.

Aastal 1834, pärast Gamzat-beki mõrva, kuulutati Šamil imaamiks ja ta valitses 25 aastat Dagestani ja Tšetšeenia mägismaalaste üle, võideldes edukalt Venemaa tohutute vägede vastu. Shamil oli sõjaline anne, suurepärased organiseerimisoskused, vastupidavus, visadus, oskus valida löögiaega ja abilised oma plaanide täitmiseks. Tuntud kindlast ja paindumatust tahtest, oskas ta mägismaalasi innustada, oskas ärgitada neid ennastohverdama ja kuuletuma oma autoriteedile.

Tema loodud imamaadist sai Kaukaasia tollase kaugeltki rahumeelse elu tingimustes ainulaadne moodustis, omamoodi riik riigis, mida ta eelistas juhtida üksi, sõltumata sellest, milliste vahenditega seda juhtimist teostati. toetatud.

1840. aastatel saavutas Šamil Vene vägede üle mitmeid suuri võite. 1850. aastatel hakkas Shamili liikumine aga alla minema. Aastate 1853–1856 Krimmi sõja eelõhtul kiirendas Šamil, lootes Suurbritannia ja Türgi abile, oma tegevust, kuid ebaõnnestus.

1856. aasta Pariisi rahulepingu sõlmimine võimaldas Venemaal koondada märkimisväärsed jõud Šamili vastu: Kaukaasia korpus muudeti sõjaväeks (kuni 200 tuhat inimest). Uued ülemjuhatajad - kindral Nikolai Muravjov (1854 - 1856) ja kindral Aleksandr Barjatinski (1856-1860) jätkasid imamaadi ümber blokaadirõnga pingutamist. 1859. aasta aprillis langes Shamili elukoht, Vedeno küla. Ja juuni keskpaigaks suruti Tšetšeenia territooriumil maha ka viimased vastupanu.

Pärast Tšetšeenia lõplikku liitmist Venemaaga jätkus sõda veel ligi viis aastat. Shamil põgenes koos 400 murdega Dagestani külla Gunibi.

25. augustil 1859 piirati Shamil koos 400 kaaslasega Gunibis ja 26. augustil (uue stiili järgi - 7. september) alistus tema jaoks auväärsetel tingimustel.

Pärast keisri poolt Peterburis vastuvõtmist määrati Kaluga talle elama.

Augustis 1866 andis Šamil Kaluga provintsi aadlikogu esisaalis koos oma poegade Gazi-Magomedi ja Magomed-Shapiga Venemaale truudusevande. Kolme aasta pärast tõsteti Shamil kõrgeima dekreediga pärilikuks aadliks.

1868. aastal, teades, et Šamil pole enam noor ja Kaluga kliima ei mõjuta tema tervist kõige paremini, otsustas keiser 1868. aastal valida talle sobivama koha, milleks oli Kiiev.

1870. aastal lubas Aleksander II tal minna Mekasse, kus ta märtsis (teistel andmetel veebruaris) 1871 suri. Ta maeti Medinasse (praegune Saudi Araabia).

Need, kes mõistavad imaam Shamilit hukka, süüdistavad või ei meeldi, peaksid võimalikult kiiresti meelt parandama

On olemas hadith, mis ütleb, et ainult väärt inimesed saavad väärilisi inimesi hinnata. On ka ütlus, et vagade inimeste mainimisel saadetakse alla Kõigekõrgema arm. Seetõttu, lootes Allahi armule, paar sõna imaam Shamili kohta.

Kahjuks, kallid vennad, meie seas on inimesi, kes mõistavad hukka, noomivad imaam Shamilit, avaldavad tema kohta taunivaid sõnu. Näiteks väidavad mõned, et imaam ja tema murid võitlesid maise rikkuse eest. Teised räägivad, et imaam võitles au ja võimu nimel, kolmandad aga, et imaam oli julm mees, kes ei tundnud halastust. On veel üks kategooria inimesi, kes väidavad, et imaam andis alla ja võeti vangi ning et see oli tema viga, väidetavalt pidi ta võitlema lõpuni.

Tänapäeval on inimesi, kuigi neis pole enam inimlikku, kes džihaadi loosungi all külvavad segadust ja lahkarvamusi ning seavad oma hulluse ilma igasuguse häbita võrdväärseks imaam Šamili püha teoga. Siin, kallid vennad, pole midagi imestada, sest ka tol ajal võitlesid tsaariarmee poolel imaami vastu niinimetatud “moslemid”, neid oli mitu tuhat. Inimesi, kes räägivad imaamist taunivalt, võib tabada halb saatus. Miks? Sest Hadith al-Qudsi Kõigevägevam ütleb: "Kellel on minu armastatu vastu vaenulikud tunded, kuulutan talle tõeliselt sõja." Need inimesed, kes mõistavad hukka, süüdistavad või ei meeldi imaam Shamilile, peavad võimalikult kiiresti meelt parandama, enne kui neid tabab Allahi karistus.

Kuues õiglane kaliif

Tõepoolest, imaam Shamil oli Allahi (awliya) väga kõrgetasemeline lemmik, vaimne mentor. Ta oli nähtus, mille Kõigevägevam varustas selge mõistusega. Ta oli väga tark poliitik, suurepärane komandör ja Jumal valis ta Dagestani uskmatusest päästma. Pärast prohvetit (rahu ja õnnistused olgu tal) ja kaaslasi võib öelda, et imaam Shamil oli kõige õiglasem imaam. Näiteks kirjutab Shuayb-afandi al-Bagini raamatus "Tabaqat": "Pärast imaam Shamili gazavati lõppu jäi šariaat orvuks." Suur Ulama nimetas imaam Šamili kuuendaks õiglaseks kaliifiks. Shuayb-afandi kirjutab, et pärast Umar ibn Abdul-Azizi ei olnud ajaloos sellist imamaati, kus šariaadi reegleid oleks nii täiuslikult järgitud, nagu imaam Shamili imamaadis. Alimid ütlevad, et imaam Shamili ghazavatid olid sarnased prohveti ghazavatidega (rahu ja õnnistused olgu tal). Teame, et imaam Shamil, nagu prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga), pidi tegema hijra (rände).

Shamil oli tõeline Nakshbandi ustaz. "Tabaqat" kirjutab al-Bagini, et lisaks Muhammad Yaragi ja Jamalutdin Kumukhi ustazedele andis Ismail Kurdumerdi loa ka imaami juhendamiseks (ijaza).

Mõnikord kuulete väidet, et imaam Shamil ei olnud tariqati šeik. Tegelikult olid neil päevil Gimry küla alleed rahvast täis murisid, kes tulid Ustazes Gazimuhammadi ja Shamili juurde. See on kinnitatud ajalooline fakt. Nad olid õigel teel ja see kinnitab tõsiasja, et imaami toetati kõikjalt maailmast. Araabia, Aasia ja Türgi mošeedes palusid nad Kõigevägevamal imaami aidata. Meka suured õpetlased saatsid talle kirju, kinnitades neis imaami tee tõesust ja hoiatades neid, kes tema vastu lähevad, eksimise ohu eest.

Imaami karamatid

Kõikvõimas andis Imam Shamilile palju funktsioone, karamat. Näiteks see, kes astus vastu imaamile, on kõikvõimas juba karistatud selles maailmas, ootamata Ahirat. Sama otsus kehtib tänaseni, kuna pärast imaami surma seda ei tühistatud. Miks? Sest Kõigevägevam on igavesti elus ja karistab inimesi, kellele imaam Shamil ei meeldi, ka tänapäeval.

Imam Shamil sai inimest vaadates kindlaks teha, millisesse kategooriasse ta kuulub: usklike või mitteusklike kategooriasse. Miks? Sest Jumal on talle sellise võimaluse andnud. Sellest lähtuvalt kohtles ta kõiki vastavalt.

Siin on veel üks imaam Shamili ja Gazimuhammadi karamati ilming: kui tsaarivägede esindajad nõudsid, et neile antaks mägismaalased amanaadiks (usalduseks), ütles Gazimuhammad, et nad peaksid inimesi ära andma ja imaam Shamil oli selle vastu ja nende vahel tekkis väike tüli. Inimesed, kellele imaam Shamil ei meeldinud, pöördusid Gazimuhammadi poole ja ütlesid: "Kui kaua me talume selle Shamili ülbust, tulge, me tapame ta." Selle peale vastas Gazimuhammad: "Me tapame, aga kes toimetab tema surnukeha Medinasse?" Gazimuhammad teadis, et tema keha oli valmistatud Yathribi (Medina) savist. Igaüks meist on loodud pinnasest, millesse ta maetakse.

Armastus teaduste vastu

Suurimat tähelepanu pööras imaam teadmistele ja kuigi ta võitles 25 aastat, ei saa eeldada, et imaam peale lahingute muule ei mõelnud. Ta pööras suurt tähelepanu muta'alimile (õpilastele). Riigikassast (bay-ul-mal) eraldas ta suuri vahendeid teadmiste levitamiseks (ilmu). Igas asulas lõi imaam madrasa. Imam Shamil vabastas andekad inimesed ghazavatist ja saatis nad teadust õppima. Neil päevil tõusis mägismaalaste kirjaoskuse tase kümme korda võrreldes sellega, mis oli enne gazavat. Võib öelda, et mägismaalaste hulgas on vähe neid, kes ei osanud lugeda ja kirjutada. Vene teadlane kindral Uslar kirjutab: "Kui võrrelda rahvaarvu ja medresade arvu Dagestanis sel ajal, ületas dagestani kirjaoskuse tase tunduvalt eurooplaste kirjaoskuse taset."

Kas imaam taotles uskmatute hävitamist?

Imam Shamil, nagu prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga), ei olnud eesmärki uskmatuid hävitada. Sest šariaadis on selline reegel, millest Ramadan Buti kirjutab raamatus Al-Jihad Fil-Islami, et tõeliselt relvadega džihaadi viiakse läbi vaenu likvideerimiseks, mitte uskmatuse hävitamiseks. Selle tõestuseks on tõsiasi, et imaam Shamil, nagu prohvet (rahu ja õnnistused temal), ütles ghazawati ees oma mõrvarile: "Ärge tapke vanu inimesi, naisi ja lapsi, ärge lõigake puid, ärge põletage. väljad, kui teete rahu isegi uskmatutega, ärge rikkuge seda." Sellest on selge, et imaami ja tema muridude eesmärk ei olnud uskmatute hävitamine. Imaam kohtles oma vange austusega. Ta austas neid, ei sundinud neid islamit vastu võtma. Kirjutatakse, et imaam Shamil lubas vangidel vabalt tunnistada oma usku – kristlust. Samuti teatatakse, et paljud uskmatud, olles kuulnud imaam Shamili õiglusest, läksid tema poolele, sealhulgas kaks preestrit. Tsaariaegsed kindralid kartsid seda. Nad kartsid, et õiglusest kuuldes läheb enamus imaami poolele.

Suurepärane komandör

Eurooplased jälgisid sõda Kaukaasias ja imestasid, kuidas tsaari-Venemaa, nii tugev võim, mis alistas Napoleoni ennast, ei saa hakkama nii väikese arvu mägismaalastega. Nad teadsid, et Vene tsaar oli saatnud imaam Šamili vastu kaks korda rohkem vägesid kui Napoleoni enda vastu. Tuntud Türgi ajaloolane Albay Yashar kirjutab imaam Shamilile hinnangut andes: "Maailma ajaloos pole kunagi olnud nii suurt komandöri kui imaam Shamil." Ta väidab veel: "Kui Napoleon on sõja süsi, siis imaam Shamil on sõja tulisammas." Vene kindralid ise, kes Shamili vastu sõdisid, andsid talle väärilise hinnangu. Nad nimetasid teda sõjageeniuseks. Nad olid üllatunud tema meisterlikkusest lahingutaktika vallas, nad olid üllatunud, kuidas tal õnnestus alati lahingust võitjana väljuda, ilma rahata, vajades ravimeid, relvi ja inimressursse. Tsaariaegsed kindralid olid hämmastunud. Näiteks lahingutes Akhulgo pärast kaotas kuninglik armee 33 000 sõdurit, imaam Shamil aga vaid 300 murid. Nad ütlevad isegi, et agressorid tapsid Akhulgo lahingutes ühe päeva jooksul umbes 5000 sõdurit. Oli aegu, kui kindral naasis lahingust vaid kahe sõduriga. Kuid kahjuks reetsid Shamili lähimad usaldusväärsed inimesed. Kord, meeleheitel, väljendas imaam imaam Shafi'i sõnu värsivormis:

Need, kes lubasid mind kaitsta

Temast sai ootamatult vaenlaste liitlased

Ja nende nooled, keda ma täielikult usaldasin,

Olles torganud mu rinda, pöördusid nad tagasi.

Kas imaam Shamil võeti kinni?

Armsad vennad, vangistust ei olnud ja ei saanud juhtuda, et imaam Shamil alistus uskmatutele, sest Muhammad-Tahir al-Karahi kirjutab: "Ja viimasel tunnil Gunibi mäel lähenes imaam igale mõrvale eraldi ja palus võidelda tema vastu. lõpuni, kuni märtri surmani. Kuid kõik keeldusid ja palusid imaamil venelaste pakkumine vastu võtta, minna nende juurde läbirääkimistele ja sõlmida rahuleping. Siin on, mida me peame teadma. Mingit allaandmist ei toimunud. Tõendeid on veelgi: esiteks, kui imaam läks välja kuninglike vägede juurde, oli ta hambuni relvastatud ja me teame, et vangidele ei jäetud relvi, vaid imaam oli relvastatud ja isegi tema murtud Yunus Chirkeyst, kes oli temaga, oli relvastatud. Teiseks seadis imaam venelastele tingimused, mille vastuvõtmisel lõpetas ta sõja. Venelased nõustusid tema tingimusega ja rahuleping jõustus. Tingimused olid järgmised:

1. Ärge sekkuge Dagestanis islami;

2. Dagestanis ära levita kristlust;

3. Ära riku;

4. Ärge kutsuge mägismaalasi tsaariarmeesse;

5. Ärge asetage Dagestani rahvaid üksteise vastu.

Lisaks neile oli veel palju muid tingimusi ja need kõik võeti vastu. Kui imaam Venemaal viibis, austati teda väga ja ta ütles kord: "Kiitus Jumalale, kes andis venelastele, et ma juhtisin nendega gazavati, kui olin jõudu täis, ja et nad austavad ja austavad mind, kui Sain vanaks ja jõud lahkus minust." Abdurahman Suguri ütles neid imaami sõnu kuuldes: "See Allahi kiitus (shukr) on võrreldav 25-aastase ghazawatiga."

Imaami peatumine Türgis ja Medinas

Kui imaam Türki saabus, tuli talle vastu Türgi sultan Abdul-Aziz. Imaam heitis talle ette, et ta lubas materiaalset abi ja ei aidanud. Sultan küsis imaamilt: "Shamil! Võitlesite 25 aastat uskmatutega, kuidas jäite ellu? Või äkki te ei osalenud lahingutes, vaid saatsite oma murid? Imam Shamil vihastas, tõusis püsti, paljastas oma keha ja sultan luges üle 40 haava vööst peani. Siis Abdul-Aziz nuttis, näitas imaamile oma trooni ja ütles, et on seda kohta väärt.

Türgis küsiti imaamilt, mida ta kõige rohkem kahetseb? Imaam ütles: "Kõige rohkem kahetsen neid kangelasi, kes jäid mägedesse ja kellest igaüks maksis terve armee." Imaami lugu jutustav šeik Badruddin-afandi ütles, et Mediinasse saabudes külastas imaam ennekõike prohveti mošeed (rahu ja õnnistused talle). Tema kavatsusest teada saades kogunesid Medina inimesed mošeesse imaami vaatama. Rahvahulka nähes mõtles imaam, et keda ta peaks esimesena tervitama, kas neid inimesi või prohvetit (rahu ja õnnistused talle)? Ja imaam läks kõigepealt prohveti hauale (rahu ja õnnistused temale), nuttis ja ütles: " Assalamu alaika, ma olen rasulullah"Ja kõik nägid, kuidas Jumala Sõnumitooja (rahu ja õnnistused talle) pühast hauast sirutas oma käe säravalt ja vastas imaami kätt surudes: Wa aleyka ssalam I imamal muzhahidin!».

Imaami viibimise ajal Medinas oli prohveti otsene järeltulija (rahu ja õnnistused talle), Tariqat murshid, kuulus Alim Nakibu Sadat, juba kõrges eas. Ta palus oma lastel imaamiga kohtuda, kuna too oli haige ega saanud liikuda. Imaami nähes langes prohveti järeltulija (rahu ja õnnistused talle) põlvili ja hakkas tema jalgu suudlema. Imaam aitas ta püsti. Ta ütles imaamile, et prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) ilmus talle unenäos ja ütles, et nende seas on austatud külaline, kes käskis tal jälgida tema vastu lugupidamist (adab).

Imaami surm

Aastal 1287 Hijri, Dhul-Qaeda kuu 10. päeval, lahkus imaam Shamil sellest maailmast. Tema eest matusepalve (Janaza-namaz) kogunes tohutult palju inimesi. Kõik püüdsid imaami puudutada, et armu saada, ja need, kes ei saanud puudutada, heitsid pikali maas, nii et imaami keha kandus üle nende. Ta on maetud Medinas asuvale Bakia pühale kalmistule.

Kui imaami surnukeha haua kõrvale asetati, tõusis see üles, kummardus haua kohale ja ütles: „Oo, mu haud! Ole mulle lohutuseks ja Eedeni aiaks, ära ole mulle põrgulik kuristik! Seda nähes kõik minestasid. Ta on maetud prohvet (rahu ja õnnistused olgu talle) Abase onu kõrvale. Nende aegade suur alim Ahmadou Rifai kirjutas oma käega hauakivile: "See haud kuulub Allahile lähedasele murshidile, kes võitles Allahi teel 25 aastat, imaamile, kes käis tõe teed, suur alim, usklike valitseja, Dagestanist pärit šeik Shamil-afandi. Las Jumal puhastab ta hinge ja suurendagu tema häid tegusid. Paljud, kellele imaam ei meeldinud, nähes, kuidas Vene tsaar, Türgi sultan, Meka šerif teda ülendas, ja saades teada pühast paigast, kuhu imaam maeti, nutsid ja tegid tavba.

Ühes oma kirjas Hasan-afandile kirjutab Sayfulla-kadi: "Tea, mu vend, see on usaldusväärne, ilma kahtluste ja eeldusteta. Tõesti, Dagestan on ainuke koht maamunal, kus on säilinud religiooni väärtused ja kus on säilinud islami valguse allikas, mujal on säilinud vaid nimi. Lisaks kirjutab ta, et kõige selle põhjuseks oli imaamide Gazimuhammadi ja Shamili barakat.

Tehku Kõigevägevam neist paradiisi juhid ja asukad. Oo Jumal, tugevda Dagestani usu ja vagaduse alusel. Ärge jätku Jumal meid ilma imaam Šamili barakatist ja pikendagu meie suu eluiga. Amiin.

Valmistatud Ansar Ramazanov

Nime Shamil sünonüümid. Shamuel, Shimon.
Nime Shamil päritolu Nimi Shamil on tatari, moslem, kasahhi.

Nimel Shamil on mitu päritoluversiooni. Kõige tavalisema versiooni kohaselt tõlgitakse araabia päritolu nimi Shamil kui "kõikehõlmav, kõikehõlmav", mis tähendab "on absorbeerinud kõik positiivsed omadused". Türgi rahvaste seas tõlgitakse seda nime "legendaarseks kangelaseks".

Teise versiooni kohaselt on nimi Shamil Dagestanis kasutatud nime Shamuel vorm. Nimi Shamuel on omakorda heebrea nime Samuel häälduse variant, mis tähendab "Jumal kuulis". Või on see heebrea nime Shimon (Simon, vene keeles - Semyon) veel iidsemast nimest Samey moodustatud variant, millel on täpselt sama tähendus – "Jumal kuulis". Kuningas Saalomoni ja tema poja Rehabeami alluvuses elas piibliprohvet Samey (Shameya), ta pidas ülestähendust Rehabeami valitsemisaja kohta.

Shamil näitab end energilise ja aktiivse lapsena. Ta on seltskondlik ja tähelepanelik, küsib palju küsimusi. Eesmärkide saavutamise nimel näitab ta üles kangekaelsust ja leidlikkust. Lapsena suudab poiss teisi sageli üllatada ekstravagantsete tegude ja kartmatusega. Ta võib olla ebaviisakas ümbritsevate inimeste suhtes, kuid olles suutnud end kontrollida, suudab ta meeskonnas austust võita.

Sellised omadused nagu iseseisvus ja kangekaelsus takistavad täiskasvanud Shamil sõjaväelist karjääri tegemast. Selle nime omanikest võivad saada suurepärased maadeavastajad või pioneerid.

Shamilit, kelle sünnipäev on talvel, iseloomustavad sellised omadused nagu ärrituvus ja kapriissus. Siiski ei ole nad kättemaksuhimulised. Kevadel sündinud eristavad neid täpsuse ja iseseisvuse poolest. Neid on raske mõjutada või neile oma arvamust peale suruda.

Shamili pereelu areneb õnnelikult. Ta armastab oma lapsi, on neile hea õpetaja ja suurepärane isa. Mõnikord muutub nendega mõõdukalt rangeks.

Mehed nimega Shamil pole sageli oma võimetes kindlad. Neid valdab sageli rahutus ja ärevus. Nad usuvad endesse. Nad püüavad vältida tülisid, nad ei vaidle pisiasjade üle, püüavad alati probleemidest eemale pääseda.

Samal ajal paljastab Shamil end meeskonnas, tööl või peres tugevaimast küljest. Ta on ideaalne meeskonnatööks, kannatlik. Ta peab tundma usaldusväärset tuge keskkonna poolt.

Shamili nimepäev

Shamil oma sünnipäeva ei tähista.

Märkimisväärsed inimesed nimega Shamil

• Shamil ((1797 - 1871) Kaukaasia mägironijate juht, tunnistati imaamiks 1834. aastal. Ta ühendas Lääne-Dagestani ja Tšetšeenia ning seejärel Tšerkassia mägironijad teokraatlikuks riigiks - imamaadiks - ja kuni vaherahu sõlmimiseni 1859. aasta kallaletung Gunibile võitles vürst Barjatinski jõuliselt Venemaa võimu vastu. Kalugasse ja sealt edasi Kiievisse transporditud sai ta lõpuks Gunibile lubatud loa teha hadj palverännak Mekasse, kus ta suri.)
• Šamil Tarpištšev (tennisist, treener, Nõukogude ja Venemaa sporditegelane)
• Šamil Džikajev ((1940 - 2011) Vene ja Osseetia teadlane, luuletaja ja ühiskonnategelane. Filoloogiateaduste kandidaat, professor. Põhja-Osseetia-Alania Vabariigi rahvaluuletaja. Kuue luulekogu ja kolme näidendi ("Hüljatud ingel") autor. "Tsomak", "Sanaty Sem").
• Shamil Khisamutdinov ((sünd. 1950) Nõukogude klassikalise (kreeka-rooma) maadleja. NSV Liidu austatud spordimeister (1972). NSV Liidu austatud treener (1978). Kergekaalu olümpiavõitja (1972), maailmameister (1972). 1973, 1975) , Euroopa meister (1973, 1974), Euroopa meistrivõistluste pronks (1976), NSV Liidu meister (1971 - 1974).)
• Shamil Lakhiyalov (Vene ja Aserbaidžaani jalgpallur, ründaja)
• Šamil Sabirov (Nõukogude amatöörpoksija, olümpiavõitja, Euroopa meister, NSV Liidu meister (1980, 1983), NSV Liidu rahvaste spartakiaadi võitja 1983. NSV Liidu austatud spordimeister (1980))
• Šamil Asildarov (Vene jalgpallur, ründaja)
• Shamil Burziev ((1985 - 2010) Venemaa jalgpallur, poolkaitsja)
• Shamil Isaev (endine Nõukogude Liidu ja Venemaa jalgpallur, mängis poolkaitsja ja ründajana)
• Šamil Valitov ((sündinud 1955) Nõukogude ja Venemaa majandusteadlane, majandusteaduste doktor, professor)
• Shamil Abryarov ((sündinud 1960) luuletaja, kirjanik, bard, publitsist, tõlkija)
• Shamil (Shamil-Khazrat) Aljautdinov ((sündinud 1974) Moskva memoriaalmošee imaam-hatib, islami teoloog ja jutlustaja, paljude islamiteemaliste raamatute autor)
• Šamil Zainalov ((sündinud 1946) Venemaa riigimees ja poliitik)
• Shamil Shagidullin ((1968 - 2011) Kasahstani ja Vene teatri- ja filminäitleja)
• Šamil Karažajev (Venemaa käemaadleja, kuuekordne parema ja vasaku käega maailmameister, mitmekordne Euroopa ja Venemaa meister; austatud spordimeister kätemaadluses (1998))
• Shamil Aljautdinov ((sünd. 1974) Vene islami teoloog, Moskva memoriaalmošee juht. Kirjutas palju islamiteemalisi raamatuid ja artikleid, millest paljud said bestselleriteks.)
• Šamil Abdrašitov ((1921 - 1944) Nõukogude Liidu kangelane, Suures Isamaasõjas osaleja, leitnant)
• Šamil Alijev ((sündinud 1943) Dagestani ja Venemaa akadeemik ja ühiskonnategelane 20. sajandi teisel poolel ja 21. sajandi alguses; üks Venemaa juhtivaid raketirelvade ja kosmosetehnoloogia arendajaid)
• Šamil Bariev (populaarne teatri- ja filminäitleja. TASSRi austatud kunstnik (1986). M. Jalili nimelise vabariikliku preemia laureaat (1988). G. Kamali nimelise Tatari Riikliku Akadeemilise Teatri peanäitleja, teatripedagoog, lavastaja , avaliku elu tegelane.)
• Shamil Khamatov (näitleja)
• Shamil Basaev, Abdallah Shamil Abu-Idris ((1965 - 2006) terroriorganisatsioonide liige, aktiivne osaline Tšetšeenia separatistlikus liikumises)

muud