Kuidas biryuk välja näeb. Birjuk Turgenevi essee loo peategelase biryuki pilt ja omadused

I. S. Turgenevi lugu "Biryuk" on kirjutatud 1847. aastal ja sisenes kirjaniku vene rahva elu, traditsioone ja eluviisi käsitlevate teoste tsüklisse "Jahimehe märkmed". Lugu kuulub realismi kirjanduslikku suunda. Biryukis kirjeldas autor oma mälestusi talupoegade elust Oryoli provintsis.

peategelased

Biryuk (Foma Kuzmich)- metsamees, väliselt karm mees.

Jutustaja- peremees, tema näost räägitakse lugu.

Teised tegelased

mees- vaene mees, kes metsas puid langetas ja Biryuki kätte jäi.

Ulita- Biryuki kaheteistkümneaastane tütar.

Õhtul sõitis jutustaja üksi jahilt, jooksulintidel. See oli tema majast umbes kaheksa miili kaugusel, kuid metsas tabas teda järsku tugev äikesetorm. Jutustaja otsustab halba ilma laia põõsa all ära oodata ja peagi näeb ta välgusähvatusega pikka kuju – nagu hiljem selgus, oli see kohalik metsamees. Ta viis jutustaja oma majja – "väike onn keset tohutut õue, mida ümbritseb vits." Uksed avas neile “umbes kaheteistkümneaastane särgis, äärisega vööga tüdruk” – metsamehe Julitta tütar.

Metsamehe onn "koosnes ühest toast", seinal rippus rebenenud lambanahkne kasukas, laual põles tõrvik ja "päris keset" maja rippus häll.

Metsamees ise oli "pikk, laiade õlgade ja hea kehaehitusega", musta lokkis habeme, laiade ühekulmude ja pruunide silmadega. Tema nimi oli Foma, hüüdnimega Biryuk. Jutustaja oli metsnikuga kohtudes üllatunud, kuna kuulis tuttavatelt, et "kõik ümberkaudsed talupojad kartsid teda nagu tuld". Ta valvas regulaarselt metsaande, lubamata metsast välja viia isegi võsapuid. Biryuki altkäemaksu andmine oli võimatu.

Foma rääkis, et tema naine jooksis koos mööduva kaupmehega minema, jättes metsamehe kahe lapsega üksi. Biryuki ei olnud külalisele midagi kostitada - majas oli ainult leib.

Kui vihm lakkas, ütles Biryuk, et näeb jutustajat minema. Majast välja tulles kuulis Foma kauget kirve kolinat. Metsamees kartis, et jääb varast taga igatsema, mistõttu oli jutustaja nõus metsa langetamise kohta kõndima, kuigi ta ei kuulnud midagi. Teekonna lõpus palus Biryuk oodata, kuni ta ise edasi läks. Läbi tuulekohina kuulis jutustaja Toomase hüüdeid ja võitluse hääli. Jutustaja tormas sinna ja nägi mahalangenud puu juures Biryuki, kes sidus talupoega vöörihmaga.

Jutustaja palus varga lahti lasta, lubades puu eest maksta, kuid Biryuk viis talupoja oma onni, vastamata. Taas hakkas sadama ja nad pidid halva ilmaga välja istuma. Jutustaja otsustas "vaese mehe iga hinna eest vabastada" - laternavalguses oli näha "tema purjus, kortsus nägu, rippuvad kollased kulmud, rahutud silmad, peenikesed liikmed".

Mees hakkas Biryukil paluma, et ta vabastaks. Metsnik vaidles pahuralt vastu, et nende asulas käib kõik “varas varga peal” ja käskis varga kaeblikke nõudmisi tähele panemata istuda. Järsku ajas talupoeg sirgu, punastas ja hakkas Fomat norima, nimetades teda "asialaseks, vereimejaks, metsaliseks, mõrvariks". Biryuk haaras talupojal õlast. Jutustaja tahtis juba vaest meest kaitsta, kuid Foma oma hämmastuseks "tõmbas ühe pöördega talupoja küünarnukkide küljest rihma ära, haaras tal kuklast kinni, pani mütsi silmadele, avas ukse ja lükkas ta välja", karjudes talle järele, et mine põrgusse.

Jutustaja mõistab, et Biryuk on tegelikult "tore sell". Pool tundi hiljem jäeti metsaservas hüvasti.

Järeldus

Loos "Biryuk" kujutas Turgenev kahemõttelist tegelast - metsameest Foma Kuzmichi, kelle isiksus ilmneb täielikult alles teose lõpus. Just selle kangelasega on seotud loo põhikonflikt – konflikt avaliku kohustuse ja inimlikkuse vahel, mis leiab aset Biryuki enda sees. Hoolimata talle usaldatud metsa valvava Foma Kuzmichi välisest karmusest ja põhimõtete järgimisest on ta hinges lahke, sümpaatne inimene - "kuulsusrikas kaaslane".

"Biryuki" lühike ümberjutustus tuleb kasuks loo süžeega tutvumiseks, teose paremaks mõistmiseks soovitame selle täismahus lugeda.

Loo test

Testige oma teadmisi teose lühiversiooni kohta:

Hinnangu ümberjutustamine

Keskmine hinne: 4.3. Kokku saadud hinnanguid: 2516.

Lihtsalt, poeetiliselt ja armastusega näidatakse Venemaad I. S. Turgenevi jahimehe märkmetes. Autor imetleb Venemaa lihtsaid rahvategelasi, põlde, metsi, heinamaid. Ükskõik, kuidas lugusid käsitletakse, on see eelkõige luule, mitte poliitika. Suure armastuse ja tähelepanelikkusega pandi kirja Biryuki tsükli lühim lugu. Sisu sügavus on ühendatud vormi täiuslikkusega, mis räägib kirjaniku oskusest allutada teose kõik komponendid, kõik oma kunstilised võtted ühtsele loomingulisele ülesandele.

Biryuki Oryoli provintsis nimetati süngeks ja üksildaseks inimeseks. Metsamees Foma elas kahe väikese lapsega üksi suitsuses ja madalas onnis, naine jättis ta maha, perekondlik lein ja raske elu muutsid ta veelgi süngemaks ja seltskondlikuks.

Loo peamine ja ainuke sündmus on vaese talupoja tabamine metsamehe poolt, kes mõisa metsas puu maha raiunud. Teose konflikt seisneb metsamehe kokkupõrkes talupojaga.

Biryuki kuvand on keeruline ja vastuoluline ning selle mõistmiseks pöörakem tähelepanu autori kasutatud kunstilistele vahenditele.

Olukorra kirjeldus räägib sellest, kui vaene kangelane on. See eluruum oli kurb vaatepilt: "Vaatasin ringi - süda valutas minus: pole lõbus öösel talupoja onni siseneda."

Metsamehe psühholoogiline portree annab tunnistust Biryuki erakordsest tugevusest, saab selgeks, miks kõik ümberkaudsed talupojad teda kartsid. "Ta oli pikk, laiade õlgade ja hea kehaehitusega. ... Must lokkis habe kattis pooleldi tema karmi ja julget nägu; väikesed pruunid silmad piilusid julgelt laiade ükskulmude alt. Välimuselt on see mees ebaviisakas ja hirmuäratav, kuid tegelikult on ta hea ja lahke. Ja jutustaja imetleb selgelt oma kangelast.

Thomase iseloomu mõistmise võti on talupoegade poolt talle antud hüüdnimi. Nendelt saame kaudse metsamehe kirjelduse: "oma käsitöö meister"; “kootud võsa ära ei lohista”; “tugev... ja osav nagu deemon... Ja teda ei võta miski: ei vein ega raha; ei võta õnge."

Kahest episoodist koosnev süžee (metsamees kohtus jahimehega äikese ajal ja aitas teda; ta püüdis kuriteopaigalt ka talupoja kinni ja vabastas seejärel) paljastab kangelase iseloomu parimad jooned. Fomal on raske teha valikut: kas tegutseda kohusetunde järgi või halastada talupoja peale. Vangistatud talupoja meeleheide äratab metsamehes parimad tunded.

Loodus loos ei ole lihtsalt taust, see on sisu lahutamatu osa, aidates avada Biryuki tegelaskuju. Kiiret halba ilma kujutavad sõnaühendid, tuhmid looduspildid rõhutavad talupoegade olukorra dramaatilisust: “lähenes äike”, “pilv tõusis aeglaselt”, “pilved tormasid”.

Turgenev ei aidanud mitte ainult näha talupoegade elu, tunda kaasa nende muredele ja vajadustele, vaid ta pööras meid vene talupoja vaimsesse maailma, märkas palju ainulaadseid, huvitavaid isikuid. "Lõppude lõpuks on minu Venemaa mulle kallim kui miski muu maailmas ...," kirjutas I. S. Turgenev hiljem. "Jahimehe märkmed" on austusavaldus Venemaa kirjanikule, omamoodi monument Vene talurahvale.

Aastatel 1847–1852 lõi Ivan Sergejevitš Turgenev mitu lugu, mis ühendati kogumiks nimega „Jahimehe märkmed“.

Eelmise ajastu kirjanikud kirjutasid talupoegadest harva ja kui kirjutasid, siis kujutasid nad neid tavalise halli massina. Sellest hoolimata võttis Turgenev endale kohustuse tähele panna talupojaelu jooni, tänu millele esitas kogumik "Jahimehe märkmed" elava ja mitmetahulise kompositsiooni talupoegade elust. Lood tõmbasid kohe lugejaid ja võimaldasid neil võita erilist kuulsust.

Lugude "Jahimehe märkmed" tunnused

Igas loos on üks peategelane, kelle nimi on Peter Petrovitš. Ta on aadlik Spassky külast ning tegeleb aktiivselt jahi ja matkamisega. Ivan Turgenev räägib erinevatest lugudest, mis juhtusid jahiretkedel. Peategelane omandas sellised väärtuslikud iseloomuomadused nagu tähelepanelikkus ja tähelepanu, tänu millele saab jutustaja paremini aru erinevatest elusituatsioonidest ja kannab need edukalt lugejani.

"Biryuk" on lugu, mis sisaldub kogumikus "Jahimehe märkmed". Teos on kirjutatud 1848. aastal ja vastab üldisele kirjanduslikule kompositsioonile. Peategelane satub taas huvitavasse loosse, millest ta jutustab monoloogi vormis.

Loo "Biryuk" süžee

Ühel õhtul naasis Pjotr ​​Petrovitš jahilt ja jäi paduvihma kätte. Edasine reis oli võimatu: halb ilm pidi ootama. Õnneks nägi Peeter metsameest, kes kutsus peremehe enda juurde. Biryuki onnis toimus oluline vestlus. Nagu selgus, sai metsnik hüüdnimeks Biryuk, kuna tal on sünge ja ebaseltskondlik iseloom. Vaatamata nii karmidele iseloomuomadustele otsustas Biryuk rääkida oma elust palju huvitavaid fakte.

Pärast vihmasaju lõppemist kuulis külalislahke metsaonni omanik kirve häält ja otsustas sissetungija kinni püüda. Petr Petrovitš toetas seda ideed, nii et nad läksid kahekesi sissetungijat otsima. Vargaks osutus kaltsudesse riietatud ja sasitud habemega kerjusmees. Tõenäoliselt oli rikkumine tingitud raskest elusituatsioonist. Pjotr ​​Petrovitš halastas kerjuse peale ja palus Birjukilt tähtsat teenet või õigemini vaese talupoja lahtilaskmist. Metsamees aga ei nõustunud ja juhatas talupoja oma onni. Rikkuja vabastati alles pärast meistri korduvat armupalvet.

Biryuk kui inimene

Biryuk on huvitav ja terviklik inimene, kuid kahjuks traagiline. Peamine tragöödia seisneb eriliste eluvaadete olemasolus, mis mõnikord tuleb ohverdada. Loos märgiti, et paljud talupojad pidasid 19. sajandi keskpaigas varastamist tavaliseks asjaks. See oli täpselt Biryuki peamine tragöödia.

Oluline on märkida, et talupoegade väljavaadet seletati tõsiste sotsiaalsete probleemidega:

Talurahva ebakindlus;

Hea hariduse puudumine;

Käitumise ebamoraalsus ebapiisava hariduse tõttu.

Metsamees Biryuk erines tavalistest talupoegadest. Ta on valmis kerjusena elama ka siis, kui selline olukord keeruliseks osutub. Ükski eluolu ei saanud vargust esile kutsuda.

Oluline on märkida, et Biryuki vaesunud positsiooni kinnitas tema metsas asuva maja kirjeldus:

Üks tuba;

suitsune;

Madal ja tühi onn;

Tekkide ja vaheseinte puudumine.

Võib aru saada, kui raske on Biryuki elu. Võib arvata, et kui vaene oma põhimõtted ohverdaks, võiks ta metsamaadel olles endale ilusa onni ehitada.

Biryuk mõistab, et kui iga talupoeg varastab, siis üldine olukord ainult halveneb. Metsamees on kindel, et tal on õigus, mistõttu on tal raske senistest põhimõtetest kõrvale kalduda. Vaatamata sellistele iseloomuomadustele ja soovile kindlalt läbi elu kõndida, tuleb mõnikord silmitsi seista katsumustega. Loos kirjeldatud olukord demonstreerib ilmekalt haletsus- ja kaastunde võitlust selgete põhimõtetega, soovi maailma parandada. Essee näitab, kui raske on kõikuda tunnete ja olemasolevate põhimõtete vahel, teadmata, mida valida.

"Biryuk" on põnev lugu, mis paljastab iga loos osaleja tegelased. Ivan Turgenev mõistis 19. sajandi talupojaelu iseärasusi, seetõttu kajastas ta neid edukalt oma teostes. Elu loogika on väärt alus, ilma milleta on võimatu tegelikkust muuta.

"Biryuk" on lugu, mis kajastas paljude pärisorjade ebaõiglast olukorda. Igal lugejal on õigus iseseisvalt asetada rõhku tunnetele, mis tekivad, kui võrrelda samast talupojakeskkonnast pärit, kuid elupõhimõtete ja tegelaste iseloomujoonte poolest erinevaid kangelasi.

Loo süžee põhineb otsesel konfliktil üksildaseks ja süngeks peetava metsamehe Birjuki ja vaese talupoja vahel. Biryuk täidab ausalt oma kohustusi ja püüab metsa kaitsta. Talupoeg sattus raskesse elusituatsiooni, mistõttu ta varastab küttepuid. Jahimees-meister Pjotr ​​Petrovitš peatus äkilise paduvihma tõttu metsaonnis, mistõttu saab temast juhuslik konfliktsituatsiooni tunnistaja. Ta näeb, kuidas Biryuk otsustab halva ilma ajal metsa minna ja püüab õnnetut varast tabada.

Biryuk elab vaesuses ja kasvatab lapsi üksi. Tema naine läks mööduva kaupmehe juurde, jättes oma pere maha. Vaatamata sellistele eluoludele jääb vargus siiski viimaseks asjaks, nii et Biryuk püüab rikkujaid tuvastada ja neid karistada ... Kuid peate mõistma, kui õiglane see käitumine on. Kasvavad lapsed nälgivad ja söövad halba leiba... Biryuk näitab umbusku ja pahurust, räägib vähe ja käitub ebasiiralt. Biryuk muidugi kutsub jahimehe enda juurde ja on valmis ta koju viima, kuid näitab kerjusesse siiski halastamatut kohtulikku suhtumist.

Biryuk on valmis oma tegusid õigustama järgmise hetkega: ta on sunnitööline, seega võib teda süüdistada... Samal ajal vaikib metsamees vaese talupoja kaeblike selgituste ajal. Sellised hetked peegeldavad tõsist sisemist võitlust. Metsamees tahab õnnetut varas õigustada, saades aru, et halva ilmaga varastab ta peremehelt puid ahju kütmiseks ja nälgivale perele toidu valmistamiseks, kuid jätab rikkuja siiski lukku. Suhtumine muutub alles pärast seda, kui õnnetu mees loo lõpus nimetab Biryuki "metsaliseks", "neetud mõrvariks". Rikkuja on valmis vastu võtma igasuguse karistuse, sest isegi surm ei hirmuta teda. Metsamehe süüdistamine ebainimlikkuses toob aga kohe kaasa teise efekti, sest Biryuk laseb tal minna. Ootamatult lahenes tõsine sisemine konflikt:

Julmus ja teenistuskohustus;

Selged elupõhimõtted;

Siiras kaastunne ja mõistmine kõrvalseisja ebaõnne suhtes.

Samas aitas hetkeolukorra edukale lahendamisele kaasa meister Pjotr ​​Petrovitš, kes imbus kohe õnnetu varga selgitustest.

Olukord tuleb paremini välja tänu üksikasjalikele maastikukirjeldustele. Kogu loo vältel möllab äikesetorm, mis kehastab Biryuki meeleseisundit. Lisaks peavad paljud pärisorjad metsameest äikese ilminguks. Kuid siiski vabaneb Biryuk kohusetundest, kui ta sooritab inimliku teo ja läheb õnnetu inimese poole. Tol pahelisel ajal kehtinud seaduse järgi metsamees. kes varast kätte ei saanud, pidi tagasi maksma kogu ebaseaduslikult langetatud puude maksumuse. Kui seda ei suudeta teha, oli oht kohtusse minna edasise pagendusega Siberisse, kuid karistuse hirm kaotab ... Birjuk laseb siiski varga vabaks ja annab talle oma hobuse.

Loo "Biryuk" tähendus

Birjuk on Ivan Turgenevi loos eriline kangelane, sest tal on ainulaadsed elupõhimõtted ja ta on mõnikord valmis neist loobuma. Vaimne võitlus võimaldab teil mõista, kui raske on mõnikord teha õiget otsust. Halbade ilmade ja äikesetormide üksikasjalik kirjeldus aitab paremini mõista metsamehe elupõhimõtteid ja tundeid, emotsioone. Oluline on mõista, et abivajaja, kes ei leia õiget teed, on sunnitud seiklema lootusetusse. Kõikumine tunnete ja põhimõtete vahel on inimkonna parim peegeldus.

Lool on palju kunstilisi eeliseid, mida kriitikud kinnitavad:

Tõelised ja maalilised looduskirjeldused;

Eriline jutustamisstiil;

Ebatavalised kangelased.

"Biryuk" on legendaarse kogumiku "Jahimehe märkmed" vääriline esindaja, mis võimaldas tugevdada Ivan Turgenevi positsiooni vene kirjanduses.

Kangelase omadused

Biryuk on terve inimene, kuid traagiline. Tema traagika seisneb selles, et tal on elule omad vaated, kuid mõnikord peab ta neist loobuma. Tööst selgub, et enamik 19. sajandi keskpaiga talupoegi suhtus vargusesse kui millessegi tavalisse: “Kootud võsa metsast välja ei tassi,” lausus talupoeg, nagu oleks tal täielik õigus metsast võsa varastada. Muidugi mängisid sellise maailmavaate kujunemisel suurt rolli mõned sotsiaalsed probleemid: talupoegade ebakindlus, hariduse puudumine ja ebamoraalsus. Biryuk pole nagu nemad. Ta ise elab sügavas vaesuses: "Biryuki onn koosnes ühest toast, suitsune, madal ja tühi, ilma riiulite ja vaheseinteta," kuid ta ei varasta (kui varastas metsa, võiks ta endale valget onni lubada) ja proovib võõrutada. teda sellest teistest: "Aga varastama sa ikka ei lähe." Ta on selgelt teadlik, et kui kõik varastavad, läheb asi ainult hullemaks. Olles kindel oma õiguses, astub ta kindlalt oma eesmärgi poole.

Tema enesekindlus on aga mõnikord õõnestatud. Näiteks essees kirjeldatud juhtumil, mil inimlik haletsus ja kaastunne konkureerivad selles elupõhimõtetega. Lõppude lõpuks, kui inimesel on väga vaja ja tal pole muud võimalust, läheb ta sageli lootusetusest vargustele. Foma Kuzmichil (metsaülemal) oli kogu elu kõige raskem kõikuda tunnete ja põhimõtete vahel.

Esseel "Biryuk" on palju kunstilisi väärtusi. Need on maalilised looduspildid ja jäljendamatu jutustamisstiil, kangelaste originaalsus ja palju-palju muud. Ivan Sergejevitši panus vene kirjandusse on hindamatu. Tema kogu "Jahimehe märkmed" kuulub vene kirjanduse meistriteoste hulka. Ja töös tõstatatud probleemid on aktuaalsed tänaseni.

Lugu I.S. Turgenevi "Biryuk" on lisatud novellikogusse "Jahimehe märkmed". On üldtunnustatud, et selle loomise aeg on ligikaudne - 1848-50ndad, kuna kirjanik alustas lugude kallal tööd 1840ndatel ja avaldas täieliku kogumiku 1852. aastal.

Kogumikku ühendab ühe "ekraanivälise" peategelase-jutustaja olemasolu. See on teatud Pjotr ​​Petrovitš, aadlik, kes mõnes loos on sündmuste vaikne tunnistaja, teises aga täieõiguslik osaline. Birjuk on üks neist lugudest, kus sündmused toimuvad Pjotr ​​Petrovitši ümber ja tema osalusel.

Loo analüüs

süžee, kompositsioon

Erinevalt enamikust tolleaegsetest kirjanikest, kes kujutavad talupoegi näotu halli massina, märgib autor igas essees mõnda talupojaelu eripära, seetõttu andsid kõik kogumikus kokku pandud teosed elava ja mitmetahulise pildi talurahvamaailmast.

Žanriteos seisab loo ja essee piiril (pealkiri “märkus” rõhutab teose esseislikku iseloomu). Süžee on järjekordne episood Pjotr ​​Petrovitši elust. Birjukis kirjeldatud sündmusi kirjeldab Pjotr ​​Petrovitš monoloogi vormis. Innukas jahimees, eksis kord metsa ära, õhtuhämaruses langes paduvihma. Metsamees, keda ta kohtas, külas oma sünguse ja ebaseltsivuse poolest tuntud tegelane, kutsub Pjotr ​​Petrovitši koju halba ilma ootama. Vihm vaibus ja vaikuses kuulis metsamees kirve häält – keegi varastas metsa, mida ta valvas. Pjotr ​​Petrovitš tahtis minna metsamehega "aresti", et näha, kuidas ta töötab. Üheskoos tabati «varga», kes osutus räbaldunud, kaltsudes kerjuseks väikemeheks. Oli ilmselge, et talupoeg hakkas metsa varastama mitte hea elu pärast, ja jutustaja hakkas Biryukil paluma, et ta varas lahti laseks. Pjotr ​​Petrovitš pidi pikka aega veenma põhimõttekindlat metsameest, sekkudes Birjuki ja kinnipeetava vahelisse kähmlusesse. Ootamatult vabastas metsamees tabatu, halastades.

Loo kangelased ja probleemid

Teose peategelane on pärisorjusest metsnik Biryuk, kes innukalt ja põhimõtteliselt mõisa metsa valvab. Tema nimi on Foma Kuzmich, kuid külaelanikud suhtuvad temasse vaenulikult, tema karmi ebaseltskondliku iseloomu tõttu annavad nad talle hüüdnime.

Pole juhus, et metsamehe olemus on ammutatud aadlimehest tunnistaja sõnadest - Pjotr ​​Petrovitš mõistab Birjuki ikka paremini kui külaelanikke, tema jaoks on tema iseloom üsna mõistetav ja mõistetav. Arusaadav on ka see, miks külarahvas on Biryuki suhtes vaenulik ja miks pole selles vaenus keegi süüdi. Metsamees püüab halastamatult "vargad" kinni, väites, et külas on "varas varga peal" ja nad kõik ronivad lootusetusest, uskumatust vaesusest metsa. Külarahvas omistab Birjukile siiani mingisuguse väljamõeldud "jõu" ja ähvardab selle ära võtta, unustades täielikult, et ta on lihtsalt aus töötegija ja "ei söö ilmaasjata isanda leiba".

Biryuk ise on sama vaene kui talupojad, keda ta tabab – tema eluase on armetu ja igav, täis kõledust ja korratust. Voodi asemel - hunnik kaltse, tõrviku hämar valgus, toidu puudumine, välja arvatud leib. Perenainet pole - ta jooksis koos külla tulnud kaupmehega minema, jättes maha oma mehe ja kaks last (üks neist on üsna väike ja ilmselt haige - ta hingab hällis "lärmakalt ja varsti", 12-aastane tüdruk hoolitseb oma lapse eest).

Biryuk ise on tõeline vene kangelane, võimsate lihaste ja tumedate lokkide kübaraga. Ta on korrektne, põhimõttekindel, aus ja üksildane inimene – seda rõhutab korduvalt ka tema hüüdnimi. Üksindus elus, üksindus oma veendumustes, üksindus töökohustuste täitmisel ja metsas elama sunnitud olemine, üksindus inimeste seas – Biryuk tekitab kaastunnet ja austust.

Vargale tabatud mees tekitab erakordset kahju, sest vastupidiselt Biryukile on ta väiklane, õnnetu, põhjendades oma vargust näljaga, vajadusega toita suurt perekonda. Mehed on valmis oma vaesuses süüdistama keda tahes – peremehest sellesama Birjukini. Kurja siiruse hoos nimetab metsamees teda mõrvariks, vereimejaks ja metsaliseks ning tormab talle kallale.

Näib, et kaks sotsiaalselt võrdset inimest - mõlemad vaesed, mõlemad pärisorjad, mõlemad pereinimeste kohustustega - toita lapsi, aga talupoeg läheb vargile ja metsamees mitte ja seetõttu ei saa uskuda külaelanike poolt metsamehele antud kirjeldus. "Metsaliseks", "mõrvariks", "vereimejaks" võib teda kutsuda ainult see, kellele ta varastada ei lubanud.

Loo pealkirjas on peategelase hüüdnimi, mis viitab sugugi mitte metsamehe olemusele, vaid oludele, milles ta lootusetult elab; oma kohale, mille inimesed talle määrasid. Pärisorjad ei ela rikkalt ja peremehe teenistuses olevad ausad pärisorjad on samuti sunnitud üksi olema, sest nende endi vennad ei mõista neid.

Biryuk vabastab talupoja kaastundest – tunne on mõistuse ja põhimõtete ees ülimuslik. Pjotr ​​Petrovitš pakub välja talupoja langetatud puu maksumuse hüvitamise, kuna metsamehed, kes varguse üle arvet ei pidanud, pidid kahju omast taskust kinni maksma. Hoolimata teda ähvardavast trahvist sooritab Biryuk inimliku teo ja on selge, et ta tunneb kergendust.

Biryuk, nagu ka ülejäänud jahimehe märkmete lood, on piltide kogumik talupoegadest, kellest igaüks on kuulus oma iseloomu, tegude või annete poolest. Nende andekate ja tugevate inimeste kohutav olukord, mis ei lase neil end avada, hoolitseda vähemalt millegi muu eest peale toidu leidmise ja kuritegevuse tõukamise – see on loo põhiprobleem, mille autor on välja öelnud.