Millised muutused toimuvad ühiskonnas. Sotsiaalne progress

Ülesannete täitmisel peate tegema teatud tööd, mis on kõige paremini korraldatud järgmiselt:

loe ülesanne hoolikalt läbi;
kui vastate teoreetilisele küsimusele või lahendate situatsioonilist probleemi, kaaluge ja sõnastage konkreetne vastus (vastus peaks olema lühike ja selle sisu tuleks sisestada selleks ettenähtud kohta; kirjutage selgelt ja loetavalt).

Iga õige vastuse eest saab žüriiliikmete määratud arvu punkte, mis ei ületa määratud maksimumpunkti.

Kõigi vastatud küsimuste eest kogutud punktide summa on teie töö tulemus.

Maksimaalne punktide arv on 100.

Ülesanded loetakse täidetuks, kui olete need žüriiliikmetele õigeaegselt üle andnud.

Soovime teile edu !

Olümpiaadiülesannete täitmise hindamise meetodid

1. harjutus

Valige õige vastus ja sisestage selle number tabelisse.

1.1. Kullasisalduse või riigi valuuta kursi tõus on

devalveerimine
ümberhindamine
nimiväärtus
deflatsioon

1.2. Ühiskondliku organisatsiooni “Terves kehas terve vaim” koodeksi järgi peavad selle liikmed hoiduma tubaka ja alkoholi tarvitamisest, järgima viisakusreegleid üksteisega suhtlemisel, abistama eakaid organisatsiooni liikmeid, võtma osa organisatsiooni korraldatavad spordi- ja vabaajategevused. Millised sotsiaalsed normid kajastuvad koodeksi nendes sätetes?

korporatiivne ja moraalne
moraalne ja juriidiline
juriidiline ja korporatiivne
moraalne ja poliitiline

1.3. Totalitaarne poliitiline režiim erineb autoritaarsest

kodanike õiguste ja vabaduste piiramine
valitsuse vastutuse puudumine ühiskonna ees
repressioonide kasutamine režiimi vastaste vastu
riiklik kontroll kõigi avaliku elu valdkondade üle

Vastus:

1.1	1.2	1.3
2	1	4

Kõrval1 punkti iga õige vastuse eest.

Maksimaalselt ülesande kohta3 punktid.

2. ülesanne

Valige mitu õiget vastust. Kirjutage oma vastused tabelisse.

2.1. Valige allolevast loendist näited ülespoole suunatud vertikaalse sotsiaalse mobiilsuse kohta.

Kuuenda kokkukutsumise riigiduuma asetäitja M. valiti tagasi seitsmenda kokkukutse riigiduumasse.
Raamatupidaja V. pensionil.
Major ülendati kolonelleitnandiks.
Müüja on määratud kaupluse juhatajaks.
Tomski ülikooli üliõpilane K. läks ajalooteaduskonnast üle filoloogiateaduskonda.
Torumees V. võitis loteriiga 42 miljonit rubla.

2.2. Kellel on Vene Föderatsioonis seadusandliku algatuse õigus föderaalseaduste vastuvõtmisel?

Riigiduuma
Föderatsiooni nõukogu
Vene Föderatsiooni valitsuse esimees
Vene Föderatsiooni president
Vene Föderatsiooni peaprokurör
Vene Föderatsiooni üksuste seadusandlikud organid
kohalikud omavalitsused

2.3. Filosoofiliste valdkondade hulka kuuluvad

idealism
kubism
positivism
marksism
abstraktsionism
klassitsism

2.4. Abielu lahutatakse kohtumäärusega, kui

ühe abikaasa vastuväited abielu lahutamisele
abikaasadel on ühised alaealised lapsed
ühe abikaasa ebakompetentseks tunnistamine
ühe abikaasa vähemus
ühe abikaasa süüdimõistmine vangistusega üle kolme aasta

Vastus:

2.1	2.2	2.3	2.4
346	246	134	12

Kõrval2 punktid täiesti õige vastuse eest, 1 punkt vastuse eest ühe veaga(üks õigetest vastustest on puudu, või koos kõigi näidatud õigete vastustega antakse üks vale).

Maksimaalselt ülesande kohta8 punktid.

3. ülesanne

Mis ühendab järgmisi mõisteid? Andke kõige täpsem vastus.

3.1. Veksel, aktsia, võlakiri, tšekk.

Vastus: Väärtpaberid.

3.2. Tava, traditsioon, tabu, moraal.

Vastus: Sotsiaalsete normide tüübid.

Kõrval2 punkte iga õige vastuse eest.

Maksimaalselt ülesande kohta4 punktid.

4. ülesanne

Põhjendage seeriat lühidalt (mis ühendab loetletud elemente). Märkige, milline element on selle põhjal üleliigne.

4.1. Piirkond, territoorium, föderaallinn, föderaalringkond, autonoomne ringkond

Vastus: Vene Föderatsiooni subjektide tüüp, lisaelement - föderaalringkond.

4.2. Tööjõud, maa, maksud, ettevõtlikkus, kapital

Vastus: tootmistegurid, lisaelement - maksud.

Kõrval3 punktid õige vastuse eest(2 punktid õige arutluskäigu eest, 1 punkt ülejäägi märkimise eest).

Maksimaalselt ülesande kohta6 punktid.

5. ülesanne

"Jah või ei"? Kui nõustud väitega, kirjuta "jah", kui ei nõustu - "ei". Kirjutage oma vastused tabelisse.

5.1. Kõik maailma religioonid tekkisid muistses maailmas.

5.2. Makromajanduse uurimisobjektiks on riigi roll majandusprotsessides.

5.3. Enamik maailma riike on unitaarsed.

5.4. "19. detsembril 2016 valisid 50 USA osariigi ja Columbia ringkonna valimiskolleegiumid ametlikult häälteenamusega Donald Trumpi USA presidendiks." See sõnum peegeldab Ameerika Ühendriikide presidendi ametikoha valimiste järkjärgulist olemust.

Oh! tunne: me ei saa midagi
Rahune maiste murede keskel;
Mitte midagi, mitte midagi ... peale südametunnistuse on üks.
Nii et terve mõistusega ta triumfeerib
Üle pahatahtlikkuse, üle tumeda laimu. -
Aga kui selles on üksainus koht,
Üks, kogemata likvideeritud,
Siis - häda! nagu katk
Hing põleb, süda täitub mürgiga,
Nagu vasar, mis koputab etteheite kõrvu,
Ja kõik iiveldab ja pea käib ringi.

(A.S. Puškin)

See fragment peegeldab välist sotsiaalset kontrolli.

Vastus:

5.1	5.2	5.3	5.4	5.5
Mitte	Jah	Jah	Jah	Mitte

Kõrval1 punkti iga õige vastuse eest.

Maksimaalselt ülesande kohta5 punktid.

6. ülesanne

Üliõpilane valmistas ette ettekannet ühiskonnaõpetusest, kuid selle lõplikus versioonis tekkis ebaõnnestumine, mille tagajärjel läksid illustratsioonid segamini. Aidake taastada esitlus saadaolevate illustratsioonide hulgast. Täitke diagramm, näidates ära kõigi piltide ühise kategooria (üldistav mõiste) ja selle koostisosad. Sisestage vastavatesse lahtritesse illustratsioonide tähed, mis on seotud teie nimetatud elementidega.

Vastus:

1 punkt mõiste üldistamiseks. Kõrval1 punkt iga teise taseme vastuse õige elemendi eest.

Maksimaalselt ülesande kohta10 punktid.

Ülesanne 7

Lugege katkendit John Locke'i kahest valitsusteemalisest traktaadist.

Kuid kuigi inimesed loobuvad riiki sisenedes võrdsusest, vabadusest ja täidesaatvast võimust, mis neil loodusseisundis kuulusid, ning annavad nad riigi kätte, nii et seadusandja võib sellest edaspidi käsutada, kuivõrd see on nõudmine ühiskonna hüvanguks, kuid igaüks teeb seda ainult eesmärgiga säilitada iseennast, oma vabadust ja vara nii hästi kui võimalik. Ühiskonna või inimseadusandliku võimu võim ei saa kunagi ulatuda kaugemale, kui see on vajalik üldiseks hüvanguks; see võim on kohustatud kaitsma igaühe vara... Ja kellel iganes on seadusandlik või kõrgeim võim mis tahes riigis, see on kohustatud valitsema kehtestatud püsivate seaduste järgi, mis on rahva poolt välja kuulutatud ja rahvale teada, mitte eksprompt. dekreedid; valitsevad erapooletud ja õiglased kohtunikud, kes lahendavad vaidlusi nende seaduste alusel ning kasutavad riigi jõudu riigis ainult selliste seaduste täitmisel ja välismaal selleks, et vältida vigastusi või saada kahju hüvitada ja kaitsta kodanikke. riik invasioonide ja krambihoogude eest. Ja seda kõike ei tohiks teha muul eesmärgil, vaid ainult rahu, julgeoleku ja inimeste avaliku heaolu huvides.

7.1. Milliste loomulike õiguste kaitseks kehtestavad inimesed autori sõnul riigivõimu? Loetlege kolm õigust.

7.2. Milline riigi tekketeooria kajastub selles tekstis? Põhjendage oma vastust tsitaadiga tekstist.

7.3. Autor ütleb, et valitseja peaks "valitsema kehtestatud püsivate seaduste järgi, mitte ekspromptidega". Millised on tagajärjed, kui seda reeglit ei järgita? Esitage kolm võimalikku tagajärge.

Vastus:

7.1. Õigus elule, õigus vabadusele ja isikukaitsele, õigus omandile.

Kõrval1 punkt iga nimetatud õiguse eest. Kokku3 punktid.

7.2. Ühiskondliku lepingu teooria. "Kuid kuigi inimesed loobuvad riiki sisenedes võrdsusest, vabadusest ja täidesaatvast võimust, mis neil loodusseisundis kuulusid, ning annavad nad riigi kätte, nii et seadusandja võib seda edaspidi käsutada kuivõrd see nõuab ühiskonna hüve."

3 punktid õigesti nimetatud teooria eest. 3 punktid põhjenduseks. Kokku6 punktid.

7.3. Valitseja omavoli, türannia kehtestamine, kodanike õiguste ja vabaduste rikkumine (võib anda ka muid tagajärgi).

Vastuseid võib anda ka muus keeles, sõnad, mis on tähenduselt lähedased.

2 punktid iga nimetatud tagajärje eest. Kokku6 punktid.

Maksimaalselt ülesande kohta15 punktid.

Ülesanne 8

Lahendage probleem

15-aastane Anton tuli mobiiltelefonipoodi ja ütles müüjale, et soovib poe käigus toimuva aktsiooni raames oma vana mobiiltelefoni lisatasu eest uue vastu vahetada. Lisatasu suurus pidi olema 3500 rubla. Müüja küsimusele rahaallika kohta vastas Anton, et teenis need raha pühade ajal kullerina töötades. Müüja tegi vahetuse ja andis Antonile kassatšeki lisatasu suuruse kohta. Järgmisel päeval nõudis Antoni ema telefoni ja Antoni makstud raha poodi tagastamist. Kas pood on kohustatud täitma Antoni ema nõudeid? Põhjenda vastust. Milline õigusakt seda olukorda reguleerib?

Vastus:

Müüja on kohustatud sõlmitud lepingu lõpetama ja raha tagastama. Kuigi Antonil oli õigus teenitud rahaga iseseisvalt hakkama saada, ei saanud ta oma seaduslike esindajate nõusolekuta omale kuulunud telefoni käsutada. Seda olukorda reguleerib Vene Föderatsiooni tsiviilseadustik.

1 skoor esimese küsimuse eest. 3 punktid antud põhjenduse eest.

2 punktid normi õige näitamise eest— õigusakt.

Maksimaalselt ülesande kohta6 punktid.

Ülesanne 9

Sisestage lünkade asemele pakutud loendi vastavate sõnade seerianumbrid. Sõnad on loendis antud ainsuses, omadussõnad meessoovormis. Pöörake tähelepanu: sõnade loendis on need, mida tekstis ei tohiks esineda! Sisesta oma vastus tabelisse.

Kui ühiskonnas toimuvad muutused järk-järgult, koguneb uus süsteemi üsna aeglaselt ja mõnikord ka vaatleja jaoks märkamatult. Vana, eelnev on uue kasvatamise alus, mis ühendab orgaaniliselt eelmise jälgi. Me nimetame selliseid järkjärgulisi järkjärgulisi muutusi ______(A) . See tee eeldab ühiskonna mittekatastroofilist arengut ja maksab inimestele palju vähem. Selle väline ilming, peamine elluviimise viis on __________ (B), jõuline tegevus, mille eesmärk on muuta teatud valdkondi, avaliku elu aspekte, et muuta ühiskond stabiilsemaks ja __________ (C).

Mitte kõik ühiskonnad ja mitte alati ei suutnud lahendada probleeme orgaaniliste järkjärguliste ümberkujundamiste kaudu. Ägeda süsteemse ______ (D) ühiskonna tingimustes, kui kogunenud __________ (D) õhkuvad sõna otseses mõttes kehtestatud korrad, tekib __________ (E). See hõlmab ______ (F) sotsiaalsete struktuuride ümberkujundamist, vana korra lammutamist, kiiret kiiret uuendust. Nende arenguvormide olulisust hindavad mõtlejad erinevalt. Näiteks K. Marx, teadusliku ______ (Z) asutaja, määratles need veduritena __________ (I). Samal ajal rõhutasid paljud oma ______(C), hävitavat mõju ühiskonnale.

Terminite loetelu

AGA	B	AT	G	D	E	F	W	Ja	To
2	11	5	9	1	6	8	10	18	14

Kõrval1 punkt iga õige sisestuse eest.

Maksimaalselt ülesande kohta10 punktid.

10. ülesanne

Pealkiri diagrammile. Kombineerige järgmised mõisted klassifitseerimisskeemiks. (Mõisted on antud meessoost ainsuses.)

Territoriaalne, föderatsioon, detsentraliseeritud, riiklik, tsentraliseeritud, unitaarne, rahvusterritoriaalne, konföderatsioon.

Vastus:

Kõrval1 punkt iga õige elemendi eest.

Maksimaalselt ülesande kohta9 punktid.

Ülesanne 11

Lugege katkendit vendade Vineri raamatust The Age of Mercy ja vastake küsimustele.

Olles nelja sõja-aasta jooksul päris mitu “keelt” üle rindejoone vedanud, teadsin täpselt, kui palju üllatusest tabatud inimene rääkida suudab. Mul polnud absoluutselt kahtlust, et tema, see minu tabatud bandiit, suudab MUR-is “vestelda”. Ja nii tunduski mulle ebausaldusväärne kogu see idee, kus pearoll oli määratud sellele kollasuuga imikule Vekšinile. Jah, ja kohatu. Ma kõikusin jälle toolil (ta kilkas läbitorkivalt - loll tool, mille kumeral seljatoel rippus medali moodi ümmargune plekklipik) ja ütlesin kergelt kurku köhides:

– Või on ehk mõtet see bandiit tabada ja temaga siin tõsiselt juttu ajada?

Kõik vaatasid mind, hetkeks valitses kontoris segaduses vaikus, mille seejärel katkestas kõrvulukustav naer ...

Žeglov pani käe mu õlale ja ütles:

- Meil on siin, mu sõber, mitte esikülg! Me ei vaja "keeli"...

Ja ma olin üllatunud, kuidas Žeglov mu mõtte täpselt ära arvas. Kõige parem oleks muidugi vaikida ja lasta neil unustada minu ettepanek, mis reaktsiooni järgi otsustades tundus neile kõigile räige rumaluse või absurdsuse või kirjaoskamatusena. Aga ma olen juba sisse lülitatud ja alustades ei lange ma palavikulisesse elevusse, vaid muutun kangekaelseks nagu tank. Sellepärast küsis ta rahulikult ja vaikselt:

- Ja miks teil on "keeli" asjatult vaja?

Žeglov pööras käte vahel sigareti, puhus sellesse vilega sisse, kehitas õlgu:

- Sest eesotsas on seadus lihtne: teie toodud “keel” on vaenlane ja temaga on küsimus lõpuni selge. Ja teie kinni sidunud bandiiti saab vaenlaseks nimetada ainult siis, kui tõestate, et ta pani toime kuriteo. Siin me võtame ta kaasa ja tema saadab meid minema.

- Kuidas see "saadab"? Selleks on see "keel", et öelda, mida küsitakse. Ja siis saate seda tõestada, - ütlesin veendunult.

Žeglov süütas sigareti, puhus suitsujoa välja, küsis ilma surveta:

- Ees, kui "keel" vaikib, mida nad sellega teevad?

- Nagu mis? Ma olin üllatunud. - Nad kohtlevad teda, nagu öeldakse, sõjaseaduste järgi.

"Just nii," nõustus Žeglov. - Ja miks? Kuna ta on vaenlase armee sõdur või ohvitser, võitleb ta teiega, relv käes ja tema süü ei vaja tõendamist ...

- Bandiit ilma relvata või mis? Ma põrutasin.

"Ta võib tulla koosolekule relvastamata.

- Ja siis. Tema passis ei ole kirjas, et ta on bandiit. Vastupidi, kirjas on isegi, et ta on kodanik. Registreerimine mingisugusele Krivokolennyle, viis. Võtke see kahekümne rubla eest!

Küsimused

11.1. Milline Venemaa õiguse haru reguleerib romaani peategelaste vahelise vaidluse objektiks kujunenud olukorda? Mis nime kannab rahvusvahelise õiguse osa, mis reguleerib sõjavangide kohtlemist, sealhulgas "keeled"?

11.2. Millise õigusprintsiibi järgi lükkab Žeglov tagasi jutustaja ettepaneku võtta keel?

11.3. Laiendage selle põhimõtte kolme sätet, mis on sätestatud Vene Föderatsiooni kehtivas põhiseaduses.

Vastuse elemendid	Punktid
11.1. Nimetada: kriminaalmenetlusõigus, rahvusvaheline humanitaarõigus	2 punkti iga õige eseme eest. Maksimaalselt 4 punkti
11.2. Süütuse presumptsioon	3 punkti õigesti nimetatud põhimõtte eest
11.3. Võib mainida järgmisi sätteid. · Igaüht, keda süüdistatakse kuriteo toimepanemises, peetakse süütuks seni, kuni tema süü on föderaalseadusega ettenähtud ja jõustunud kohtuotsusega kindlaks tehtud. Süüdistatav ei pea oma süütust tõendama. · Kõrvaldamatud kahtlused isiku süüs tõlgendatakse süüdistatava kasuks.	3 punkti iga õige väite eest. Maksimaalselt 9 punkti
Maksimaalselt ülesande kohta	16 punkti

Ülesanne 12

Lugege kuulsate inimeste ütlusi. Igal juhul on ühele sotsiaalteaduslikule kontseptsioonile pühendatud mitu väidet (jutumärkides on mõiste ise asendatud tärnidega). Erinevates väidetes võib seda mõistet või kõneosa tähistava sõna vorm muutuda. Määratlege mõisted, kirjutage vastus otse tabelisse.

ütlused	Mõisted
AGA) Napoleon Bonaparte) H. Machiavelli)
B) R. Dal) Kell. Churchill)
AT) Aeg on **. ( B. Franklin) ** on head teenijad, aga halvad isandad. ( F. peekon)
G) *** on vargus. ( F. Proudhon) Inimeste riikideks ühendamise ja nende valitsuse võimu alla seadmise suur ja peamine eesmärk on säilitada oma **. ( D. Lukk*)

Vastus

ütlused	Mõisted
AGA) Inimesed, kes ei taha oma perse toita, toidavad kellegi teise oma. ( Napoleon Bonaparte) Kellel on hea **, see leiab häid liitlasi. ( H. Machiavelli*)	armee
B) Vaiksed kodanikud on ideaalsed alamad autoritaarsele valitsejale ja õnnetus ***ile. ( R. Dal) *** on kõigi teiste kõrval halvim valitsemisvorm. (

(dokument)

Sotsioloogia. Lühikokkuvõte (dokument)

Mikheev M.A., Mikheeva I.M. Soojusülekande briifing (dokument)

Belomõtsev A.S. Teoreetilise mehaanika lühikursus. Staatika ja kinemaatika (dokument)

Gorshkov A.V. Töösotsioloogia: lühikursus (dokument)

Pearson B., Thomas N. MBA. Lühikursus (dokument)

Litnevskaja E.I. vene keel. Lühike teoreetiline kursus (dokument)

Chernoutsan A.I. Füüsika lühikursus (dokument)

Esitlus – geomeetria 7. klassi lühikursus (kokkuvõte)

Sklyarov Yu.S. Ökonomeetria (lühikursus) (dokument)

Natanson I.P. Kõrgema matemaatika lühikursus (dokument)

n1.doc

1.5 . Sotsiaalneinstitutsioonid

Üheks ühiskonna kui süsteemi elemendiks on mitmesugused sotsiaalsed institutsioonid.

Sõna institutsioon siinkohal ei tohiks võtta konkreetse institutsioonina. See on lai mõiste, mis hõlmab seda, mida inimesed on loonud oma vajaduste, soovide, püüdluste realiseerimiseks. Oma elu ja tegevuse paremaks korraldamiseks kujundab ühiskond teatud struktuurid, normid, mis võimaldavad teatud vajadusi rahuldada.

Sotsiaalsed institutsioonid- need on suhteliselt stabiilsed sotsiaalse praktika liigid ja vormid, mille kaudu korraldatakse ühiskondlikku elu, tagatakse sidemete ja suhete stabiilsus ühiskonnas.

Teadlased tuvastavad igas ühiskonnas mitu institutsioonide rühma: majandusinstitutsioonid, mis teenivad kaupade ja teenuste tootmist ja levitamist; 2) avalikku elu reguleerivad poliitilised institutsioonid, mis on seotud võimu teostamise ja neile juurdepääsuga; 3) kihistumise institutsioonid, mis määravad sotsiaalsete positsioonide ja sotsiaalsete ressursside jaotuse; 4) sugulusasutused, mis tagavad paljunemise ja pärimise abielu, perekonna, kasvatuse kaudu; 5) kultuuriasutused, mis arendavad religioosse, teadusliku ja kunstilise tegevuse järjepidevust ühiskonnas.

Näiteks ühiskonna taastootmis-, arengu-, säilimis- ja paljunemisvajadust täidavad sellised institutsioonid nagu perekond ja kool. Sõjavägi toimib sotsiaalse institutsioonina, mis täidab turvalisuse ja kaitse ülesandeid.

Ühiskonna institutsioonid on ka moraal, seadus, religioon. Sotsiaalse institutsiooni kujunemise lähtepunktiks on ühiskonna teadlikkus oma vajadustest.

Sotsiaalse institutsiooni tekkimine on tingitud:

ühiskonna vajadus;
vahendite olemasolu selle vajaduse rahuldamiseks;
vajalike materiaalsete, rahaliste, tööjõu-, organisatsiooniliste ressursside olemasolu;
selle lõimumise võimalus ühiskonna sotsiaalmajanduslikesse, ideoloogilistesse, väärtusstruktuuridesse, mis võimaldab legitimeerida tema tegevuse professionaalset ja õiguslikku alust.

Kuulus Ameerika teadlane R. Merton määratles sotsiaalsete institutsioonide põhifunktsioonid. Selgesõnalised funktsioonid on hartadesse kirja pandud, ametlikult fikseeritud, inimeste poolt ametlikult aktsepteeritud. Need on vormistatud ja suures osas ühiskonna kontrolli all. Näiteks võime küsida valitsusasutustelt: "Kuhu meie maksud kaovad?"

Varjatud funktsioone, neid, mida tegelikult ja formaalselt täidetakse, ei pruugita fikseerida. Varjatud ja eksplitsiitsete funktsioonide lahknemisel kujuneb välja teatav topeltmoraal, kui üht deklareeritakse sõnadega ja teist tehakse reaalselt, räägivad teadlased ühiskonna arengu ebastabiilsusest.

Ühiskondliku arengu protsess on kaasas institutsionaliseerimine - ehk uute hoiakute ja vajaduste kujunemine, mis viib uute institutsioonide tekkeni. 20. sajandi Ameerika sotsioloog G. Lansky tuvastas rea vajadusi, mis viivad uute institutsioonide tekkeni: Need on vajadused:

suhtluses (keel, haridus, side, transport);
toodete ja teenuste tootmisel;
kaupade jaotamisel;
kodanike turvalisuse, nende elu ja heaolu kaitse;
ebavõrdsuse süsteemi hoidmisel (sotsiaalsete rühmade paigutus ametikohtade järgi, staatused sõltuvalt erinevatest kriteeriumidest);
sotsiaalses kontrollis ühiskonnaliikmete käitumise üle (religioon, moraal, õigus).

Kaasaegset ühiskonda iseloomustab institutsioonide süsteemi kasv ja keerukus. Sama sotsiaalne vajadus võib tekitada mitme institutsiooni olemasolu, teisest küljest võivad teatud institutsioonid, näiteks perekond, realiseerida korraga mitut vajadust: taastootmises, suhtlemises, turvalisuses, teenuste tootmises, sotsialiseerimine jne.
1.6 . Mitmekülgsusavalikarengut.

Iga inimese ja kogu ühiskonna elu on pidevas muutumises. Mitte ükski päev ja tund, mida me elame, pole nagu eelmised. Millal me ütleme, et muutus on toimunud? Kui meile on selge, et üks olek pole teisega võrdne, on tekkinud midagi uut, mida varem polnud. Kuidas need muutused toimuvad ja kuhu need on suunatud?

Igal üksikul ajahetkel mõjutavad inimest ja tema assotsiatsioone paljud tegurid, mis mõnikord ei sobi omavahel kokku ja on mitmesuunalised. Seetõttu on raske rääkida ühestki ühiskonnale iseloomulikust selgest, täpselt piiritletud noolekujulisest arengujoonest. Muutuste protsessid on keerulised, ebaühtlased ja mõnikord on nende loogikat raske mõista. Ühiskondlike muutuste teed on mitmekesised ja käänulised.

Sageli peame kohtuma sellise mõistega nagu "sotsiaalne areng". Mõelgem, kuidas muutus üldiselt arengust erineb? Milline neist mõistetest on laiem ja milline spetsiifilisem ning selle saab sisestada teise, käsitledes teise erijuhtumina. Ilmselgelt ei ole kõik muutused areng. Ja ainult see, mis hõlmab komplitseerimist, paranemist, on seotud sotsiaalse progressi avaldumisega.

Mis juhib ühiskonna arengut? Mis võib peituda iga uue etapi taga? Nendele küsimustele peaksime otsima vastust ennekõike keeruliste sotsiaalsete suhete, sisemiste vastuolude, erinevate huvide konfliktide süsteemist.

Arenguimpulsid võivad tulla nii ühiskonnast endast, selle sisemistest vastuoludest kui ka väljastpoolt.

Väliseid impulsse saab tekitada eelkõige looduskeskkond, ruum. Näiteks meie planeedi kliimamuutus ehk nn globaalne soojenemine tekitab tänapäeva ühiskonnale tõsiseid probleeme. Ja vastus sellele "väljakutsele" oli see, et mitmed maailma riigid võtsid vastu Kyoto protokolli, mis kohustab riike vähendama kahjulike ainete heitkoguseid atmosfääri. 2004. aastal ratifitseeris selle protokolli ka Venemaa, võttes endale keskkonnaalased kohustused.

Kui ühiskonnas toimuvad muutused järk-järgult, koguneb uus süsteemi üsna aeglaselt ja mõnikord ka vaatleja jaoks märkamatult. Vana, eelnev on uue kasvatamise alus, mis ühendab orgaaniliselt eelmise jälgi. Me ei tunne konflikte ja eitust uue ja vana poolt. Ja alles pärast pikka aega hüüame üllatunult: "Kuidas kõik on muutunud!". Selliseid järk-järgulisi progresseeruvaid muutusi me kutsumegi evolutsioon. Evolutsiooniline arengutee ei tähenda eelnevate sotsiaalsete suhete lagunemist, hävimist.

Evolutsiooni väline ilming, selle rakendamise peamine viis on reform. Reformi all peame silmas tungivat tegevust, mille eesmärk on muuta teatud valdkondi, avaliku elu aspekte, et anda ühiskonnale suurem stabiilsus ja stabiilsus.

Evolutsiooniline arengutee pole ainuke. Mitte kõik ühiskonnad ja mitte alati ei suutnud lahendada probleeme orgaaniliste järkjärguliste ümberkujundamiste kaudu. Kõiki ühiskonnavaldkondi mõjutava ägeda kriisi tingimustes, kui kuhjunud vastuolud löövad väljakujunenud korra sõna otseses mõttes õhku, revolutsioon. Iga ühiskonnas toimuv revolutsioon eeldab sotsiaalsete struktuuride kvalitatiivset ümberkujundamist, vana korra hävitamist ja kiireid kiireid uuendusi. Revolutsioon vabastab olulise sotsiaalse energia, mis pole alati võimalik revolutsioonilise muutuse algatanud jõudude ohjeldamiseks. Revolutsiooni ideoloogid ja praktikud justkui lasevad rahva elemendi näol välja "džinni pudelist". Seejärel üritavad nad seda džinni tagasi panna, kuid see tavaliselt ebaõnnestub. Revolutsiooniline element hakkab arenema vastavalt oma seadustele, ajades selle loojad segadusse.

Just seetõttu valitsevad sotsiaalse revolutsiooni käigus sageli spontaansed kaootilised põhimõtted. Mõnikord matavad revolutsioonid need inimesed, kes seisid oma päritolu juures. Või erinevad revolutsioonilise plahvatuse tulemused, tagajärjed nii oluliselt algselt püstitatud ülesannetest, et revolutsiooni loojad ei saa tunnistada lüüasaamist. Revolutsioonidest sünnib uus kvaliteet ning oluline on, et edasisi arenguprotsesse oleks võimalik ajas evolutsioonilises suunas üle kanda. Venemaal toimus 20. sajandil kaks revolutsiooni. Eriti rängad vapustused tabasid meie riiki aastatel 1917-1920.

Paljud revolutsioonid, nagu ajalugu näitab, võib asendada ka reaktsiooniga, tagasipöördumisega minevikku. Saame rääkida erinevat tüüpi revolutsioonidest ühiskonna arengus: sotsiaalsetest, tehnilistest, teaduslikest, kultuurilistest.

Revolutsioonide tähtsust hindavad mõtlejad erinevalt. Nii näiteks määratles saksa filosoof K. Marx, teadusliku kommunismi rajaja, revolutsioonid ajaloo veduritena. Samal ajal rõhutasid paljud revolutsioonide hävitavat, hävitavat mõju ühiskonnale. Eelkõige vene filosoof N.A. Berdjajev (1874 - 1948) kirjutas revolutsioonist: "Kõik revolutsioonid lõppesid reaktsioonidega. See on vältimatu. See on seadus. Ja mida ägedamad ja raevukamad olid revolutsioonid, seda tugevamad olid reaktsioonid. Revolutsioonide ja reaktsioonide vaheldumises on omamoodi võluring.

Võrreldes ühiskonna ümberkujundamise viise, kirjutas kuulus kaasaegne vene ajaloolane P. V. Volobuev: „Evolutsiooniline vorm võimaldas esiteks tagada sotsiaalse arengu järjepidevuse ja tänu sellele säilitada kogu kogunenud rikkuse. Teiseks kaasnesid evolutsiooniga, vastupidiselt meie primitiivsetele ideedele, ka suured kvalitatiivsed muutused ühiskonnas, mitte ainult tootmisjõududes ja tehnoloogias, vaid ka vaimses kultuuris, inimeste elukorralduses. Kolmandaks, evolutsiooni käigus tekkinud uute sotsiaalsete probleemide lahendamiseks võttis ta kasutusele sellise sotsiaalse ümberkujundamise meetodi nagu reformid, mis osutusid oma "kuludelt" lihtsalt võrreldamatuks paljude revolutsioonide hiiglasliku hinnaga. Lõppkokkuvõttes, nagu ajalooline kogemus on näidanud, suudab evolutsioon tagada ja säilitada sotsiaalset progressi, andes sellele lisaks tsiviliseeritud vormi.

1. Sotsiaalne muutus kui sotsioloogiline definitsioon.
2. Sotsiaalne protsess ja selle liigid.
3. Ühiskonna sotsiaalne progress ja selle moderniseerumine.

Sotsiaalne muutus kui sotsioloogiline definitsioon.

Ühiskond pole kunagi staatiline. Sotsiaalses sfääris pole muutumatuid objekte ja subjekte. Muutumas on kultuurikompleksid, rühmade koosseis, inimestevahelised suhted. See omakorda mõjutab muutusi ühiskonnas, selle poliitikas ja inimeste eluviisis. Isegi Vana-Kreeka filosoof Herakleitos (6. sajandi lõpp - 5. sajandi algus eKr) väljendas ideed pidevast muutumisest: "Kaal voolab, kõik muutub", "Sa ei saa kaks korda samasse jõkke siseneda". Muutused toimuvad iga tund, iga minut. Inimene kasvab või vananeb, sünnib või sureb. Tekivad uued organisatsioonid ja globaalsed sotsiaalsüsteemid ning vanad lagunevad.

Ühiskonnas toimuvaid muutusi uurides jaotatakse need tavaliselt sotsiaalseteks – muutused sotsiaalses struktuuris ja sotsiaalsetes suhetes ühiskonnas ning kultuurilisteks – muutusteks ühiskonna kultuuris.

Ühiskondlikud muutused võivad hõlmata rahvastiku kasvu, haridustaseme tõusu, teadlikkuse langust, üksikisiku keskkonna muutumist külast linna kolimisel, töötajate ja juhtkonna suhete muutumist ettevõtte ümberkorraldamisel jne.

Kultuurimuutused võivad hõlmata tehnilisi leiutisi, muutusi sotsiaalsetes normides, uute sotsiaalsete väärtuste, kultuurimustrite, käitumisstandardite jne kujunemist. Sageli on kultuurimuutus ka sotsiaalne. Näiteks võib moraalinormide muutumine kaasa tuua sotsiaalsete kogukondade vaheliste suhete muutumise ja vastupidi. Peaaegu kõigil olulistel muutustel on nii kultuurilised kui ka sotsiaalsed aspektid ja seetõttu kasutatakse nende kohta mõistet “sotsiokultuuriline” või lühidalt “sotsiaalne muutus”.

AT sotsioloogia, sotsiaalsed muutused viitavad aja jooksul toimuvatele muutustele ühiskonna organisatsioonis, struktuuris, mõttemallides, kultuuris ja sotsiaalses käitumises. Muutused on sotsiaalse objekti üleminek ühest olekust teise, sotsiaalse organisatsiooni, sotsiaalsete institutsioonide oluline ümberkujundamine, mitmesuguste sotsiaalsete vormide kasv. Või: muutused on erinevused selle vahel, mida süsteem varem esindas ja mis sellest teatud aja möödudes sai. Sotsiaalsete muutuste tüübid on väga erinevad. Need võivad hõlmata kogu sotsiaalsüsteemi ja M017T annab “prioriteedi” mõnele aspektile (elemendile), need võivad olla lühi- või pikaajalised, võivad viia süsteemi arengule või allakäigule. Ühiskondlikke muutusi tuleb käsitleda kui multifaktoriaalset protsessi, mida mõjutavad väliskeskkonna "väljakutsed", muutused majanduses, ideoloogias jne.

"Sotsiaalne muutus" kui definitsioon ei ole identne sellise mõistega nagu "areng". Viimased tähistavad materiaalsete ja vaimsete objektide suunatud muutusi lihtsast keeruliseks, madalamast kõrgemaks jne. Sotsiaalsed muutused võivad olla oma olemuselt regressiivsed või toimuda teatud sotsiaalse süsteemi ja selle põhistruktuuride säilitamise raames - nn "tasakaalumuutused".

Mis on sotsiaalsete muutuste mehhanism, kuidas need kulgevad? Ühiskondlike muutuste aluseks on alati autorite või anonüümsete, juhuslike või spontaansete ühiskonnale pakutud leiutiste ja avastuste tulemus – nn innovatsioon. Meie puhul sotsiaalne innovatsioon. Materiaalsetel uuendustel võib olla ka sotsiaalne komponent.

Ühiskonda tungiv innovatsioon põhjustab sotsiaalseid muutusi. Siiski ei aktsepteeri ühiskond kõiki kavandatud uuendusi. Teisi võib võtta kohe või pärast pikka aega. Üheks innovatsioonile vastupanuvõimet mõjutavaks teguriks võib pidada subjektiivsete hoiakute esinemist ühiskonnas, mis võivad muutuste vastuvõtmist takistada ja isegi blokeerida. Näiteks võivad juhid oma võimu kasutades lihtsalt paljudel ettekäänetel mitte täita innovatsiooniseaduse nõudeid ja sellega seda blokeerida. Ühiskondlikud muutused peavad alati ületama subjektiivsete hoiakute vastupanu, sest kunagi ei teki nii soodsat olukorda, kui kõik üksmeelselt sotsiaalseid muutusi toetavad.

Üheks teguriks, mis mõjutab uuenduste kasutuselevõtu kiirust, on nende võimekuse demonstreerimine laiale publikule. Kogemused näitavad, et uuendust võetakse kiiremini kasutusele, kui selle kasulikkust on lihtne näidata, ja vastupidi. Sotsiaalsete uuenduste eripära seisneb selles, et nende positiivset mõju on raske ühiskonnale kohe demonstreerida. Seetõttu viiakse praktiliselt kõik sotsiaalsed muutused (näiteks uued seadused) ellu umbusaldamisest, vastupanust üle saades ja sageli ka karmi sunni kaudu. Olles aga igapäevaelus juurdunud, tunduvad uuendused juba tuttavad ja vajalikud.

Kultuuriline ühilduvus mängib uuenduste omaksvõtmisel olulist rolli. Sageli satuvad nad vastuollu olemasolevate kultuurimustritega. Kui see juhtub, lükkab ühiskond uuenduse lihtsalt tagasi või aktsepteeritakse seda koos selle vastuoluliste tunnustega, kuid nende tunnuste vastu protesteeritakse aeg-ajalt, muutes selle aktsepteerimise jätkusuutmatuks. Uuendused lähenevad siis edukalt, s.t. ühinevad kultuuri väljakujunenud elementidega, kui neil on ühiskonnale positiivne sotsiaalne mõju. Kaasaegne ühiskond, mis on äärmiselt dünaamiline üksus, peab reageerima uuendustele, aktsepteerima ja valdama neid sotsiaalsetes, kultuurilistes ja muudes inimtegevuse valdkondades. Uuenduste mitteaktsepteerimine tekitab koheselt ühiskonnaelu ja sotsiaalsete mõjude stagnatsiooni koos taandarengu märkidega. Mittedünaamiline ühiskond jääb teistest innovatsiooni püüdlevatest ühiskondadest maha ega saa pretendeerida heaolule ühiskonnaelus.

Ühiskonnaõpetuse KASUTAMINE, 7. tund

Õppetund 7. Sotsiaalne progress. Sotsiaalse arengu multivariantsus. Globaalsed probleemid

Ühiskond on arenev süsteem

sotsiaalsed muutused- kõik aja jooksul toimuvad muutused sotsiaalsetes kogukondades, institutsioonides, organisatsioonides.

sotsiaalne areng- sotsiaalsed muutused, mis on suunatud kas paranemisele või halvenemisele.

Sotsiaalne progress- areng madalaimast kõrgeimaks, lihtsast keeruliseks, vähemtäiuslikust täiuslikumaks (lat. - edasiliikumine).

Edusammud on suhtelised: on avaliku elu valdkondi, millele seda mõistet on raske omistada.
Edusammud on vastuolulised: saavutused ühes valdkonnas võivad muutuda probleemideks teises.
Edenemise kriteeriumid:
- tootmisjõudude arendamine;
  teaduse ja tehnoloogia arendamine;
  inimmõistuse arendamine;
  inimeste moraali parandamine;
  vabadusastme suurenemine, mida ühiskond saab inimesele pakkuda.

avalik taandareng- areng kõrgemalt madalamale, degradeerumine, teatud funktsioonide täitmise võime kadumine (alates lat. - tagurpidi liikumine).

Stagnatsioon- stagnatsioon, ajutine arenguseisak.

Mõned mõtlejad räägivad ühiskonna arengu tsüklilisusest – ajaloolise ringluse teooriast. Spengler.

Ühiskonna arenguteed

Evolutsioon(ladina keelest - "kasutamine") - osalised, järkjärgulised muutused, mis aitavad kaasa uute omaduste ja omaduste ilmnemisele ühiskonna erinevates sfäärides.

Need võivad tekkida spontaanselt ja organiseeritult.

Reform- mis tahes paranemisaste ühiskonnaelu teatud valdkonnas, mis ei mõjuta ühiskonnakorralduse aluseid.
- Reformid võivad olla progressiivsed või regressiivsed.

Revolutsioon- radikaalne kvalitatiivne muutus ühiskonnaelu kõigis või enamikes aspektides, mis toob kaasa olemasoleva ühiskonnakorralduse aluse muutumise.

Moderniseerimine- millegi uuendamine; üleminekuprotsess traditsiooniliselt ühiskonnalt kaasaegsele tööstuslikule ühiskonnale.

Ühiskonna mitmemõõtmeline areng

Ühiskonnatüüpide klassifikatsioon (eri kriteeriumide järgi)

Infoedastusmeetodi järgi: kirjalikud ja kirjalikud ühiskonnad. Nüüd areneb ekraanikultuuri ühiskond.

Ühiskonna diferentseerumisastme (sotsiaalse heterogeensuse astme) järgi: lihtne ja keeruline.

Avatuse astme (sotsiaalse mobiilsuse taseme) järgi: suletud ja avatud.

Arengutaseme järgi: arenenud, arenev, mahajäänud.

Kujunduslik lähenemine: primitiivne, orjapidamine, feodaalne, kapitalistlik, kommunistlik – marksism.

Vastavalt ühiskonna tehnilise ja tehnoloogilise arengu tasemele: traditsiooniline, tööstuslik, postindustriaalne.

Traditsiooniline (agraar)ühiskond:

peamine tootmistegur on maa;

peamine tootmisharu (hõive mõttes) on põllumajandus;

tootmise iseloom - käsitsitöö, individuaalne tootmine;

sotsiaalne struktuur - klass, valitseb ühiskonna korporatiivne struktuur, madal sotsiaalne mobiilsus;

mõju loodusele – lokaalne, kontrollimatu;

rahvusvahelised ühendused on ebaolulised;

poliitiline elu - peamiselt monarhiline võim, poliitilisi vabadusi pole, võim on seadusest kõrgem;

vaimne elu - traditsioonilised religioossed väärtused, kultuuri homogeenne olemus, halvasti haritud inimesed.

tööstusühiskond

peamine tootmistegur on kapital;

peamine tootmisharu (hõive mõttes) on tööstus;

tootmise iseloom - mehhaniseerimine, massstandardiseeritud tootmine;

sotsiaalne struktuur - klassijaotus (põhineb suhtumisel omandisse), sotsiaalse struktuuri lihtsustamine, selle liikuvus ja avatus, üksikisiku vabaduse idee;

mõju loodusele on globaalne, kontrollimatu;

rahvusvahelised suhted – lähisuhe;

poliitiline elu – poliitiliste vabaduste, õigusriigi, demokraatlike reformide väljakuulutamine;

vaimne elu - teaduslik pilt maailmast, progressi ja isikliku edu väärtused, massikultuur, üldharidus, spetsialistide koolitus.

Postindustriaalne (info)ühiskond

peamiseks tootmisteguriks on teadmised, informatsioon;

peamine tootmisharu (hõive mõttes) on teenindussektor;

tootmise olemus - automatiseerimine, tootmise arvutistamine, tööjõu loovuse järsk kasv;

sotsiaalne struktuur - keskklassi kasv, sotsiaalse diferentseerumise alus - teadmiste tase, elukutse, oskuste tase;

mõju loodusele – globaalne, kontrollitud;

rahvusvahelised suhted - ühiskonna avatus, globaliseerumine;

poliitiline elu - poliitiline pluralism, kodanikuühiskonna areng, "konsensusdemokraatia";

vaimne elu - teaduse ja hariduse eriline roll (elukestev õpe), inforevolutsioon, individualiseeritud teadvuse areng.

Ühiskonna arengu uurimise käsitlused

Lineaarne : ühiskonna arengut käsitletakse kui üleminekuprotsessi ühelt arenguastmelt teisele, madalamalt astmelt kõrgemale. Jaotage erinevate ühiskondade arengus ühised mustrid.

Tehnoloogiline, stadiaalne, formatsiooniline

Mittelineaarne (kohalik-tsivilisatsiooniline) - iga tsivilisatsioon on ainulaadne, areneb omal moel, ainult talle omane. Kõik tsivilisatsioonid läbivad tekke-, arengu-, õitsengu- ja väljasuremisetappe.

Lavaline lähenemine ajaloolise arengu käigu selgitusele (Rostow): maailma ajaloolise arengu ühtsuse aluseks on teaduse ja tehnika arengu tase ning ühiskonna heaolu.

traditsiooniline ühiskond- aeglane areng, põllumajandussektori ülekaal, madal tööviljakus

« üleminekuühiskond"– üleminek kapitalistlikule ühiskonnale

"vahetusperiood"- tööstusrevolutsioonid, industrialiseerimise algus

"küpsusaeg"- industrialiseerimine lõpeb, ilmuvad kõrgelt arenenud riigid

"suure massitarbimise ajastu"- kõige arenenumad kaasaegsed riigid

Kujundav lähenemine

Soovitanud Karl Marx.

Moodustamine - ühiskonna sotsiaal-majandusliku arengu ajalooline tüüp materiaalsete hüvede tootmismeetodi alusel.

Tootmismeetod, majandussfäär - alus ühiskond; poliitiline, sotsiaalne, vaimne sfäär - pealisehitus .
Alus määrab pealisehitise, kuid pealisehitus võib alust mõjutada.

Ta tõi välja 5 moodustist: primitiivne kogukondlik (esmane), orjapidaja, feodaalne, kapitalistlik (ühendas need kolm moodustist majanduslikuks), kommunistlik.

Primitiivne kogukondlik: põhineb tootmisvahendite avalikul (kogukondlikul) omandil, mida iseloomustab sotsiaalne võrdsus, egalitaarne jaotus.
Orjade omamine: eraomand või era-riigiomand, peamised tootjad - orjad - omandiobjekt, mittemajanduslik sund töötama.
Feodaal: era- või era-riigiomand, tootjad - isiklikus sõltuvuses maaomanikest, mittemajanduslik sund töötama.
Kapitalist: eraomand, turusuhted, palgatud tööjõud.
Kommunistlik: tootmisvahendite avalik omand, tootmisjõudude kõrge arengutase, jaotamise põhimõte "Igaühelt vastavalt tema võimetele, igaühele vastavalt tema vajadustele".

Sotsiaal-majanduslike formatsioonide muutumine toimub tootmissuhete ja tootlike jõudude arengutaseme lahknevuse tagajärjel.

Kohalik-tsivilisatsiooniline lähenemine

A. Toynbee, O. Spengler, N. Danilevski, P. Sorokin, L. Gumiljov jt.

Tsivilisatsioon – stabiilne kultuuriline ja ajalooline inimeste kogukond, mida ühendavad vaimsed traditsioonid, sarnane eluviis, geograafilised ja ajaloolised piirid.

Tsivilisatsioonide erinevus põhineb vaimse kultuuri, eelkõige religiooni originaalsusel.

Globaliseerumine

Globaliseerumine– kõikide riikide ja rahvaste lõimumisprotsess (koostöö, interaktsioon) erinevates tegevusvaldkondades; riikide ja rahvaste vastastikuse mõju ja vastastikuse sõltuvuse suurenemine.

Põhjused:

üleminek tööstusühiskonnast infoühiskonda, kõrgtehnoloogiate areng;

majanduse detsentraliseerimine;

maailmamajanduse areng;

uute kommunikatsioonitehnoloogiate tekkimine.

Manifestatsioonid

TNC-de tegevus;

finantsturud;

majanduslik integratsioon üksikute piirkondade sees;

rahvusvaheliste majandus- ja finantsorganisatsioonide tegevus;

maailma avatus kultuuri, teabe, isiklike kontaktide vallas.

Efektid

positiivne:

kaupade ja kapitali vaba liikumine (võimalus müüa ja toota seal, kus see on kõige tulusam);
tootmiskulude vähendamine, kasumi suurendamine;
võimalus kasutada teadus- ja tehnoloogiarevolutsiooni vilju riikides, kus ei ole võimalik ise teadusuuringuid läbi viia;
erinevate riikide huvide lähendamine, püüdlus rahvusvahelistes suhetes huvide vastastikusele arvestamisele;
sotsiaal-kultuurilise ühtsuse arendamine – aitab kaasa ksenofoobia mõistmisele ja tagasilükkamisele.

negatiivne:

arenenud ja arengumaade elanikkonna arengutaseme ja heaolu kasvav lõhe (Põhja ja Lõuna probleem);
kõrgelt arenenud riikide soov juhtpositsiooni järele toob kaasa natsionalismi plahvatuse arengumaades;
takistused kodumaise tootmise arengule;
rahvuskultuuride eripära kadumine;
ühtse tarbimisstandardi kehtestamine.

Meie aja globaalsed probleemid

Spetsiifilisus:

universaalne: ühine kogu inimkonnale;

inimkonna saatus sõltub nende otsusest;

saab lahendada ainult ühiste jõupingutustega;

Põhjused:

globaliseerumise kontekstis omandavad kohalikud probleemid globaalse iseloomu;

inimeste aktiivse ümberkujundamistegevusega ei kaasne ühiskonna ja inimese ökoloogilise teadvuse, poliitiliste struktuuride vastutuse piisav kasv.

Probleemrühmad

Inimeste kogukondade vahel (sotsiaalne):

sõja ärahoidmise probleem;
põhja-lõuna probleem;
üksikute riikide sotsiaalsed vastuolud.

Ühiskonna ja looduse vahel:

keskkonnareostus;
energia, tooraine, toit;
maailmamere, kosmose uurimine.

Üksikisiku ja ühiskonna vahel:

demograafiline;
haridus;
teadus- ja tehnoloogiarevolutsiooni negatiivsete tagajärgede ületamise probleem;
inimeste terviseprobleem.

Juhised probleemi lahendamiseks:

uue planetaarse teadvuse kujunemine;

esinemise ja ägenemise põhjuste uurimine;

ühistegevus probleemide lahendamiseks.

Perspektiivne eraldusvõime:

keskkonnapessimism (nullkasvu mõiste);

tehnoloogiline optimism ("jõukas ühiskond").

Sotsiaalsed protsessid tänapäeva Venemaal

sotsiaalsed protsessid - sotsiaalsed nähtused, mis muudavad inimestevahelisi suhteid või kogukonna moodustavate elementide vahelisi suhteid; sotsiaalselt olulised muutused ühiskonnas; muutus ühiskonna või selle süsteemide seisundis.

muutus sotsiaalse kihistumise olemuses

välja on kujunenud päris suur ettevõtlik kiht

uute mainekate tegevuste tekkimine

sotsiaalne polariseerumine

sotsiaal-territoriaalsete erinevuste kiire kasv

ühiskonna marginaliseerumine

keskklassi kujunemine

Probleemi lahendamine

Looge vastavus tunnuste ja kultuuriharude vahel: iga esimeses veerus antud positsiooni jaoks valige teisest veerust vastav positsioon.

Leia allolevast loendist kunstile iseloomulikud jooned. Kirjutage üles numbrid, mille all need on märgitud.

1) isikuvabaduse piiride seadmine

2) tõendite süsteemi ülesehitamine

3) maailma tundmise vorm

4) tegelikkuse kujundlik peegeldus

5) emotsionaalne mõju

6) loogiline harmoonia

Valige märgid, mis peegeldavad käitumise moraalse regulatsiooni eripära.

1) neil on spetsiifiline iseloom

2) tulenevalt tasumisele kuuluvast sooritusest

3) reguleerib olulisemaid avaliku elu valdkondi

4) on üldistatud iseloomuga

5) on olemas eriorganid, mis kontrollivad nende täitmist

Allpool on terminite loend. Neid kõiki, välja arvatud kaks, saab kasutada mõiste "sotsiaalne regressioon" iseloomustamiseks.

1) liikumine; 2) muuta; 3) üleminek vähem täiuslikult täiuslikumaks; 4) arenguedu; 5) langus; 6) lagunemine.

Leidke kaks terminit, mis üldseeriast "välja langevad", ja kirjutage üles numbrid, mille all need on märgitud.

Riigis Z domineerib alepõllumajandus. Millised muud märgid ülaltoodust viitavad sellele, et riik Z areneb traditsioonilise ühiskonnana? Kirjutage üles numbrid, mille all need on märgitud.

1) Suuline teave on ülimuslik kirjaliku teabe üle.

2) Toimub linnarahvastiku kiire kasv.

3) Domineerivad laialdased tehnoloogiad ja käsitööriistad.

4) Peamised sotsiaalsed üksused on kogukond ja perekond.

5) Teaduslikke teadmisi levitatakse laialdaselt.

6) Infrastruktuur areneb intensiivselt.

Riigis Z on arvutitehnoloogia laialt levinud erinevates eluvaldkondades. Millised muud märgid ülaltoodust viitavad sellele, et riik Z areneb postindustriaalse ühiskonnana? Kirjutage üles numbrid, mille all need on märgitud.

1) Märkimisväärne osa töötajatest läheb üle kaugtööle.

2) Ühiskondlike suhete reguleerimiseks antakse välja õigusakte.

3) Valitsevad ekstensiivsed põlluharimisviisid.

4) Looduslikud tegurid mõjutavad ühiskonna arengut.

5) Infotehnoloogia on kõige olulisem tootmistegur.

6) Suurima arengu saavad teadusmahukad, ressursse säästvad tootmisharud.

Loo vastavus ühiskondade eripärade ja tüüpide vahel: iga esimeses veerus antud positsiooni jaoks valige teisest veerust vastav positsioon.

Kirjutage tabelisse valitud numbrid vastavate tähtede alla.

Harjutage ülesannete lahendamist 2. osas

Ülesanded 21–24

Loe tekst läbi ja täida ülesanded.

Sotsiaalse progressi teaduslik teooria ei vaja subjektiivseid kriteeriume, mis peegeldavad mõtlejate võimetust mõista sotsiaalse arengu keerulist olemust, vaid objektiivset kriteeriumi, mis ei sõltu uurijate meelevaldsusest.

Sotsiaalse progressi kriteeriumi määratlemise raskus tuleneb eelkõige sellest, et ühiskond on keeruline süsteem, mis hõlmab tohutul hulgal elemente ja protsesse. Ka need erinevad komponendid arenevad, seega tuleb ka nende puhul rakendada progressi mõistet. Kui vaadelda ühiskonda kui süsteemi, siis selle erinevad komponendid on alamsüsteemid, millest igaüks on võimeline progresseeruvaks arenguks ja millel on oma arengukriteerium ... kuid ükski neist ei saa anda aimu ühiskonna kui terviku arengust. .

Ühiskonna kui süsteemi areng ei tähenda sugugi seda, et kõik selle allsüsteemid arenevad ühtemoodi. Ühiskonnaelu erinevate aspektide areng on väga sageli ebaühtlane. Pealegi toimub mõnes valdkonnas edusammud teistes taandarengu taustal. Näiteks selline ühiskondliku teadvuse vorm nagu kunst ei pruugi tootlike jõudude kiire arengu perioodil õitseda...

Kogu sotsiaalse progressi keerukuse ja sisemise ebajärjekindluse juures ei ole selle kriteeriumide küsimust mitte ainult eemaldatud, vaid, vastupidi, omandab see erilise tähtsuse. Samas ei saa ükski avaliku teadvuse valdkonnast võetud kriteerium (moraal, õigus jne) olla ainsaks üldiseks ajalooliseks kriteeriumiks, kuna inimeste vaated ise muutuvad ühiskonnaelu tingimuste mõjul ... Samuti kriteeriumid ainuüksi majanduslike kategooriatega seonduv ei võimalda meil õigesti mõista sotsiaalse progressi olemust ja olemust.

Nende kriteeriumide ühekülgsusest ülesaamiseks on vaja välja tuua selline fundamentaalne filosoofiline kategooria, mis iseloomustab inimese elu ja tegevuse sügavat olemust. Selline kategooria on meie arvates vabaduse kategooria.

(G.I. Erzin)

21. Ühiskondliku progressi peamise üldise kriteeriumina pakub autor vabaduse kategooria. Kas olete sellega nõus? Väljendage oma arvamust ning esitage teksti sisu ja sotsiaalteaduslikke teadmisi kasutades selle toetuseks kaks argumenti.

22. Autor kirjutab, et ükski avaliku teadvuse väljalt võetud kriteerium ei saa olla ainus üldine ajalooline kriteerium. Mis seda seletab? Tuginedes sotsiaalteaduslikele teadmistele, tooge seda järeldust illustreerivad kaks enda näidet.

Ülesanne 27

Riigis Z on suurem osa töövõimelisest elanikkonnast hõivatud teadusmahukas tootmises ja teenindussektoris, kasvab keskklassi osakaal, arenevad digitaalsed suhtlusvahendid. Nimeta ühiskonna tüüp, mis on välja kujunenud riigis Z. Millises suunas muutub inimese looduse suhete olemus seda tüüpi ühiskonnas? Mis on seda tüüpi ühiskonnas peamine tootmistegur? Kuidas muutuvad nõuded töötajale seda tüüpi ühiskonnas?

Ülesanne 29

Laienda väite tähendust miniessee vormis, tuues vajadusel välja autori püstitatud probleemi erinevad tahud (käsitletav teema). Mõtete esitamisel tõstatatud probleemi kohta (määratud teema), oma seisukoha argumenteerimisel kasutada sotsiaalteaduse kursuse õppimisel omandatud teadmisi, asjakohaseid mõisteid, aga ka ühiskonnaelu fakte ja oma elukogemust. . (Tooge tõendina vähemalt kaks näidet erinevatest allikatest.)

“Looduse ja ühiskonna ühine harmooniline areng on tänapäeva elu keskne probleem. Ja inimkonna ühise strateegia väljatöötamine, mille eesmärk on see harmoonia, peab võtma kõige olulisema koha kõigi maailma riikide ühistes jõupingutustes.

Sotsiaalne muutus kui sotsioloogiline definitsioon. – Innovatsioon. – Sotsiaalne protsess ja selle peamised liigid. - Ühiskondlikud liikumised. - Sotsiaalne progress. – Sotsiaalse moderniseerimise kontseptsioonid.

Ühiskond pole kunagi staatiline. Sotsiaalses sfääris pole muutumatuid objekte ja subjekte. Muutumas on kultuurikompleksid, rühmade koosseis, inimestevahelised suhted. See omakorda mõjutab muutusi ühiskonnas, selle poliitikas ja inimeste eluviisis. Isegi Vana-Kreeka filosoof Herakleitos (6. sajandi lõpp - 5. sajandi algus eKr) väljendas ideed pidevast muutumisest: "Kõik voolab, kõik muutub", "Sa ei saa kaks korda samasse jõkke siseneda". Muutused toimuvad iga tund, iga minut. Inimene kasvab või vananeb, sünnib või sureb. Tekivad uued organisatsioonid ja globaalsed sotsiaalsüsteemid ning vanad lagunevad.

Ühiskonnas toimuvate muutuste uurimisel jagunevad need tavaliselt sotsiaalseteks - muutused sotsiaalses struktuuris ja sotsiaalsetes suhetes ühiskonnas ning kultuurilisteks - muutusteks ühiskonna kultuuris.

Sotsioloogias tähendab sotsiaalne muutus aja jooksul toimuvaid muutusi organisatsioonis, ühiskonna struktuuris, mõttemallides, kultuuris ja sotsiaalses käitumises. Muutused on sotsiaalse objekti üleminek ühest olekust teise, sotsiaalse organisatsiooni, sotsiaalsete institutsioonide oluline ümberkujundamine, mitmesuguste sotsiaalsete vormide kasv. Või: muutus on erinevus selle vahel, mida süsteem esindas minevikus ja mis sellest sai teatud aja möödudes. Sotsiaalsete muutuste tüübid on väga erinevad. Need võivad hõlmata kogu sotsiaalset süsteemi või võivad anda “prioriteedi” mõnele aspektile (elemendile), võivad olla lühi- või pikaajalised, võivad viia süsteemi arengule või allakäigule. Ühiskondlikke muutusi tuleb käsitleda kui multifaktoriaalset protsessi, mida mõjutavad väliskeskkonna "väljakutsed", muutused majanduses, ideoloogias jne.

Mis on sotsiaalsete muutuste mehhanism, kuidas need kulgevad? Ühiskondlike muutuste aluseks on alati ühiskonnale pakutud autorite või anonüümsete, juhuslike või spontaansete leiutiste ja avastuste tulemus – nn innovatsioon. Meie puhul sotsiaalne innovatsioon. Materiaalsetel uuendustel võib olla ka sotsiaalne komponent.

Sotsiaalsed muutused, mis toimuvad uuenduste sisseviimise mehhanismi kaudu konkreetsesse sotsiaalsesse süsteemi, nõuavad kohustuslikku protsessi, mis võib olla ajaliselt lühike või pikendatud.

Sotsiaalne protsess on inimeste ühesuunaline tegevus, mis viib sotsiaalse süsteemi elementide seisundi muutumiseni. Ilma teatud muutusteni viivate protsessideta ei saa sotsiaalne süsteem eksisteerida.

Kõigist sotsiaalsetest protsessidest on sotsioloogia tuvastanud peamised: koostöö, konkurents (rivaalitsemine), kohanemine, konflikt, assimilatsioon, liitmine. Koostöö kui ühiste tegevuste ja vastasmõjude kogum on tuntud kõikidele ühiskondadele ja kõigil ajalooperioodidel. Koostöö tähendab ladina keelest "koos töötama". Koostöö põhineb inimeste teadlikul soovil saavutada ühistegevusest suurim efekt. Inimene, kes ei saa lihtsalt ja vabalt koostööd teha, s.t. astuda teiste inimestega ühistesse tegevustesse, ei õnnestu lõpuks elus.

Koostöö kui sotsiaalne protsess ei ole ainult ühine produktiivne töö. Koostöö avaldub paljude suurorganisatsioonides töötavate inimeste näol. Inimeste soov teha koostööd ühiste eesmärkide saavutamiseks väljendub valitsusasutuste, erafirmade jne kaudu. Selline koostöö ei hõlma mitte ainult paljusid inimesi antud ühiskonnas, vaid viib ka organisatsioonide võrgustiku loomiseni, mis teevad koostööd tasandil. piirkondlikud, riiklikud ja rahvusvahelised suhted.

Koostöö eeldab sotsiaalse protsessi sellise ilmingu nagu konkurents üheaegset kohalolekut selle kõrval. Konkurentsi all mõistetakse soovi saavutada auhindu, kõrvaldades või edestades konkurente, kes püüdlevad identsete eesmärkide poole. See võib olla raha, võim, staatus, armastus jne. Konkurents põhineb sellel, et inimesed ei suuda kunagi kõiki oma soove rahuldada. Seetõttu õitsevad konkurentsisuhted nii külluse kui ka kaupade, teenuste, positsioonide, vabaduste jms nappuse tingimustes. Võistlus võib olla isiklik või mitteisikuline. Näiteks võitleb ettevõtja müügiturgude eest, oma konkurente isiklikult tundmata. Sel juhul ei pruugi konkurendid oma partnereid rivaalidena tuvastada.

Kuigi konkurents ja rivaalitsemine on omane kõikidele ühiskondadele, on nende tõsidus ja avaldumisvormid väga erinevad. Ühiskondades, kus on enamasti ette nähtud staatused, kipub konkurents olema vähem nähtav. Samas valdavalt saavutatavate staatustega ühiskondades läbib konkurents kõiki ühiskonnaelu valdkondi. Sellises ühiskonnas elava inimese jaoks saavad võistlussuhted alguse lapsepõlves ja kestavad praktiliselt kogu elu.

Konkurentsi tähtsus ühiskonnaelus, selles toimuvate sotsiaalsete protsesside elluviimisel seisneb selles, et see stimuleerib ühiskonna elemente, üksikisikuid saavutama võitu loomise kaudu. Samas ei ole konkurents imerohi kõigi hädade vastu ega ole ainus (rääkimata universaalsest) sotsiaalsest protsessist, mis viib sotsiaalsete muutusteni. Inimesed kui võistlusvõitluses osalejad ja selle algatajad võivad teatud tingimustel püüda konkurentsi nõrgendada. Kui võitluse tingimusi seostatakse liigse ärevuse, riski ja kindlustunde, turvatunde kadumisega, hakkavad inimesed end konkurentsi eest kaitsma. Ärimehed teevad konkurentsi vältimiseks salatehinguid ja kokkumänge, mõned majandusharud nõuavad oma huvide riigipoolset kaitset ning need eelistused ei ole alati õigustatud. Peaaegu iga sotsiaalne rühm püüab end kaitsta karmide konkurentsitingimuste eest. Seega võivad inimesed konkurentsist eemalduda lihtsalt seetõttu, et kardavad kaotada kõike, mis neil on.

Lisaks võib konkurents teatud asjaoludel muutuda konfliktiks (konfliktist tuleb täpsemalt juttu järgmises teemas). Nõusolek rahumeelseks võitluseks teatud väärtuste eest rikutakse sageli rivaalitsemise kaudu antavaid auhindu. Võistlejal, kelle oskused, intellekt või võimed on madalamad, võib tekkida kiusatus väärtust haarata vägivalla, intriigide või kehtivate konkurentsiseaduste rikkumisega. Tema tegevus võib tekitada vastureaktsiooni: konkurents muutub ettearvamatute tulemustega konfliktiks.

Kohanemine (adaptatsioon) on uue keskkonna kultuurinormide, väärtuste, näidiste, standardite omaksvõtt üksikisiku või sotsiaalse rühma poolt. Kohanemine algab siis, kui eelmises keskkonnas õpitud normid ja väärtused ei vii vajaduste rahuldamiseni, ei loo vastuvõetavat käitumist. Näiteks püüavad väljarändajad võõral maal kohaneda uue kultuuriga, koolilapsed lähevad kõrgkooli ja peavad kohanema uute nõuetega, uue keskkonnaga. Teisisõnu, kohanemine on muutuvates keskkonnatingimustes eluks sobiva käitumisviisi kujundamine. Kohanemisprotsessid kulgevad ühel või teisel määral pidevalt, kuna keskkonnatingimused muutuvad pidevalt. Olenevalt indiviidi hinnangust väliskeskkonna muutustele ja nende muutuste olulisusele võivad kohanemisprotsessid olla lühi- või pikaajalised, alistumise, kompromissi, sallivuse vormis.

Assimilatsioon - see on vastastikuse kultuurilise läbitungimise sotsiaalne protsess, mille kaudu üksikisikud ja rühmad jõuavad ühise kultuurini, mida jagavad kõik protsessis osalejad. See on alati kahesuunaline protsess, kus igal rühmal on võimalus imbuda oma kultuuri teistesse rühmadesse proportsionaalselt oma suuruse, prestiiži ja muude teguritega. Assimilatsioon võib rühmade konflikte oluliselt nõrgendada ja kustutada, segades üksikud rühmad üheks suureks homogeense kultuuriga rühmaks. Selle põhjuseks on asjaolu, et sotsiaalne konflikt hõlmab rühmade eraldamist, kuid kui rühmade kultuurid assimileeritakse, kõrvaldatakse konflikti põhjus.

Ühinemine - kahe või enama etnilise rühma või rahva bioloogiline segunemine, mille järel neist saab üks rühm või rahvas. Rassilised ja rahvuslikud eelarvamused, kastiline isolatsioon või sügav konflikt rühmade vahel võivad moodustada liitumise takistuseks. Kui see on puudulik, võivad ühiskonnas tekkida staatussüsteemid, milles staatust mõõdetakse “vere puhtusega”. Kuid kui ühinemisprotsess on lõppenud, on rühmadevahelised piirid hägusad ja sotsiaalne struktuur ei sõltu enam "vere puhtusest".

Assimilatsioon ja ühinemine on objektiivselt määratud protsessid, millel on lõpuks vaieldamatult positiivsed sotsiaalsed muutused. Need protsessid on toimunud ja toimuvad ka edaspidi, kuna ühiskond loob pidevalt sotsiaalseid piire, tõkkeid uute tekkivate kogukondade vahel.

Peamised ülalmainitud sotsiaalsete protsesside tüübid tulenevad üksikisikute või indiviidide rühmade pingutustest, mis on organiseerunud ühte või teise kogukonda, organisatsiooni: teatud asjaoludel muutuvad need jõupingutused massiliseks, ühendades kollektiivseid tegevusi, ühiseid väärtusi, üksikisikute ideid. erinevad kihid. Seda sotsiaalse protsessi vormi määratletakse tavaliselt sotsiaalse liikumisena.

Sotsiaalne liikumine on kollektiivsete tegevuste kogum, mille eesmärk on toetada sotsiaalseid muutusi või toetada vastupanuvõimet sotsiaalsetele muutustele ühiskonnas, sotsiaalses rühmas. See definitsioon ühendab endas laia valikut sotsiaalseid liikumisi: religioossed, majanduslikud, noorte, feministlikud, poliitilised, revolutsioonilised jne. Ühiskondlikud liikumised on vähem stabiilsed ja dünaamilisemad, oma käitumismustrites muutlikud, tavaliselt suhteliselt halvasti organiseeritud ja vormistatud võrreldes parteidega ja muud sotsiaalpoliitilised institutsioonid ja organisatsioonid. Kuid sotsiaalsed liikumised võivad oma arengu käigus jõuda sellisele organiseerituse, formaliseerumise tasemele, et muutuvad üheks või mitmeks ühiskondlik-poliitiliseks organisatsiooniks.

Ühiskondlikud liikumised on politoloogia oluline uurimisobjekt. Sotsioloogiline analüüs erineb aga oluliselt politoloogiast. Ühiskondlike liikumiste olemuse uurimine võimaldas paremini mõista nende sisemist sisu, olemust. Sellest lähtuvalt eristab sotsioloogia nn väljendusrikkad liigutused. Nende esinemise olemus on järgmine. Kui teatud grupp inimesi tunneb end teatud sotsiaalses süsteemis ebamugavalt, tunneb enda jaoks ära selle ebatäiuslikkuse, kuid ei püüa seda muuta, vaid leiab enda jaoks väljapääsu erinevate ekspressiivsete, emotsionaalselt erksate tegevuste kaudu, mis on koht, kus indiviidid osalevad. seda tüüpi sotsiaalses liikumises avaldub. Sellised tegevused võivad olla rituaalsed tantsud (iidne maailm), müsteeriumid (keskaeg), noorte subkultuurid (uusaeg).

Ekspressiivsed sotsiaalsed liikumised võimaldavad neil, kes tunnevad end ümbritseva reaalsuse suhtes antagonistina ja on nendesse liikumistesse kaasatud, saada emotsionaalse vabanemise kaudu leevendust, muuta oma elu talutavaks.

Sageli viitavad ilmekad liigutused kuulsusrikkale minevikule ja esivanemate vägitegudele. Need liigutused taaselustavad möödunud rituaale, sümboolikat ja leiavad emotsionaalset rahulolu vanade sõjaväevormide kandmisest või vanade tavade ja käitumisviiside juurde naasmisest. Selliseid liigutusi seostatakse kõige sagedamini passiivse käitumisega, reaalsusest põgenemisega mälestuste või unenägude kaudu. Samal ajal võivad sellised väljendusrikkad liikumised sillutada teed reformidele või viia revolutsioonideni, kuna need taaselustavad traditsioone ja võivad toimida passiivse elanikkonna äratava jõuna. Seda soodustab ka enamiku inimeste soov idealiseerida minevikku, vastandada "kangelaslikud" ajad olevikule. See ekspressiivsete liikumiste omadus võib muuta need vahelüliks mittepoliitiliste ja aktiivsete poliitiliste liikumiste vahel.

Üheks sotsiaalse liikumise vormiks on nn utoopiline. Utoopilised (st väljamõeldud, fantaseeritud) ideed, teooriad, mis arendavad välja mõned täiuslikud ühiskonna ülesehitamise mudelid, on eksisteerinud kõigil inimajaloo ajastutel ja olnud aluseks nii kohalikele (eksperimentaalsetele) kui ka massilistele utoopilist tüüpi sotsiaalsetele liikumistele.

Need täiuslikud utoopilised ühiskonnad on püüdnud kirjeldada paljusid silmapaistvaid kirjanikke ja mõtlejaid. Eriti palju katseid täiuslikku inimühiskonda teoreetiliselt põhjendada tehti 18. ja 19. sajandil, mil utoopilised ideed olid eriti populaarsed. Esialgu kehastasid utoopiliste ideede autorid või (ja) elluviijad, kellel oli peaaegu alati märkimisväärne sisemine energia ja aktiivsus, oma utoopiamudelit väikeste kogukondade, ringkondade piirides: näiteks esimeste kristlaste kogukonnad, ususektid. idast, R. Oweni kommuunid, C. Fourier' falangid jne. Kõik need aga lagunesid või sündisid uuesti suhteliselt lühikese aja jooksul niipea, kui põrkasid kokku välismaailmaga või kui nende liikmete arv suurenes. ideaalsete kogukondade kommuun jne ületas nende karismaatilise juhi füüsilise kontrolli piirid nende üle.

Muidugi on utoopilised ideaalid elujõulised ja püsivad. Seetõttu võivad need pärast liikumise kokkuvarisemist ununeda ja mõne aja pärast teistes liikumistes uuesti sündida. See on tingitud asjaolust, et inimesed ei lakka kunagi kujutlemast (ilma piisava põhjuseta) kõige täiuslikumaid ühiskonnamudeleid.

Utoopilised ühiskondlikud liikumised on sotsiaalsete muutuste jaoks väärtuslikud oma ideedega, mis äratavad teaduslikku mõtlemist ja aktiveerivad võimude tegevust ühiskondlike suhete ühtlustamisel. Utoopiliste ideede konkreetse elluviimise katsed kohtavad seaduskuulekate ühiskonnaliikmete vastupanu, kes kardavad uusi kultuurilisi käitumismustreid, rollide ümberpööramist jne.

Sotsioloogia käsitleb reformiliikumisi sotsiaalsete liikumistena kui katset muuta ühiskonnaelu teatud aspekte ja ühiskonna struktuuri ilma selle täieliku ümberkujundamiseta (või see pole seatud eesmärgiks, vaid on reformide tagajärg). Reforme nimetatakse sotsiaalne kui need on seotud muutustega nendes ühiskonna valdkondades või nendes avaliku elu aspektides, mis on otseselt seotud inimestega, kajastuvad nende tasemes või elustiilis, tervises, avalikus elus osalemises, sotsiaaltoetuste kättesaadavuses. Muudatused rahvusvaheliste telefonide, raudteetranspordi või metroo kasutamise reeglites mõjutavad kodanike huve. Kuid on ebatõenäoline, et selliseid reforme nimetatakse sotsiaalseteks. Vastupidi, universaalse keskhariduse, ravikindlustuse, töötutoetuse või elanikkonna uue sotsiaalkaitse kehtestamine ei puuduta ainult meie huve. Sellised reformid puudutavad ühiskondlik positsioon arvukad elanikkonnarühmad, piiravad või laiendavad miljonite inimeste juurdepääsu sotsiaaltoetustele – haridusele, tervishoiule, tööhõivele, garantiidele.

Et üksikisikud ühineksid reformide eest võitlemiseks, on vaja kahte tingimust: sellistes liikumistes osalejad peavad suhtuma positiivselt antud ühiskonna korda, keskendudes ainult ühiskonnakorralduse teatud negatiivsetele külgedele ja võimalus avaldada oma arvamust ja aktiivselt tegutseda mis tahes reformide toetuseks. Sellega seoses võib öelda, et reformiliikumised tekivad oma lõplikul kujul alles demokraatlikes ühiskondades, kus inimestel on märkimisväärne vabadus ja nad saavad kritiseerida olemasolevaid ühiskondlikke institutsioone ja neid enamuse nõudmisel muuta. Mitut tüüpi reformiliikumisi, nagu abolitsionistlikud (liikumised mis tahes seaduse tühistamiseks), feministlikud (liikumised naiste võrdsete õiguste eest), keelamisliikumised (pornograafia, tuumaelektrijaamade ehitamine jne), ei saa totalitaarsetes režiimides areneda. mis tahes sotsiaalse muutuse katset peetakse ohuks olemasolevale võimusüsteemile.

Üks sotsiaalse liikumise vorme on revolutsioon. Revolutsioon – täielik või kompleksne muutus avaliku elu kõigis või enamikes aspektides, mis mõjutab olemasoleva ühiskonnakorralduse aluseid. Revolutsioon on spastilise iseloomuga ja kujutab endast ühiskonna üleminekut ühest kvalitatiivsest seisundist teise.

Revolutsioone tuleks eristada osariigi või palee riigipöördest, mille viivad läbi inimesed, kes on valitsuse eesotsas ja jätavad ühiskonna institutsioonid ja võimusüsteemi muutmata. Mõistet "revolutsioon" kasutatakse mõnikord järkjärguliste, rahumeelsete, ulatuslike muutuste, näiteks tehnoloogilise revolutsiooni kohta. Kuid antud juhul on meil tegemist termini täiesti erineva tähendusega. Näiteks inimkonna ajaloo pikim protsess oli nn neoliitiline revolutsioon, mis kujutas endast kvalitatiivset muutust tootmissfääris – üleminekut, hüpet koristamiselt põlluharimisele. Neoliitiline revolutsioon algas 10 tuhat aastat tagasi ja kestis mõnes maailma piirkonnas 3 tuhat aastat, mõnes teises 8 tuhat aastat. Selle aja jooksul tekkisid arenenud põllumajandustsivilisatsioonid Mesopotaamias, Egiptuses, Indias, Kreekas jne.

Tööstusrevolutsioon XVIII - XIX sajandil. viis Euroopa osariigid, USA ja mitmed teised osariigid tööstuse domineerimiseni tootmisjõudude sfääris ning muutis radikaalselt ühiskonna sotsiaalset struktuuri, kuid see ei juhtunud järsult, vaid läbi reformide. Mitte tehnoloogiline, vaid sotsiaalne revolutsioon muudab ühiskonnasüsteemi aluseid, hävitab olemasoleva ühiskonnakorralduse ja kehtestab võimalikult lühikese ajaga uue, varasemast oluliselt erineva.

Kuid kas sotsiaalne revolutsioon on sotsiaalsete muutuste asendamatu või vajalik osa? Enamik sotsiolooge arvab, et mitte. Sellest annab tunnistust ka teiste revolutsioonile alternatiivsete sotsiaalsete liikumiste variantide olemasolu. Mitmed uurijad on tuvastanud peamise, mis viib revolutsiooniliste liikumisteni koos nende vältimatute negatiivsete sotsiaalsete tagajärgedega inimestele. Eelkõige on see sügavate sotsiaalsete rahutuste ja rahulolematuse kuhjumine aastate jooksul; intellektuaalide suutmatus kritiseerida edukalt status quo’d viisil, et üldrahvas neid mõistaks; tegutsemisimpulsi tekkimine, sotsiaalse müüdi või uskumuste süsteemi ülestõus, mis seda impulssi õigustab; revolutsiooniline plahvatus, mille põhjustas valitseva eliidi kõikumine ja nõrkus; mõõduka valitsemise periood, mis peagi võrdub katsetega kontrollida erinevaid revolutsionääride rühmitusi või järeleandmisteks, et kustutada plahvatuslik kirge rahva seas; ligipääs äärmuslaste ja radikaalide aktiivsetele positsioonidele, kes haaravad võimu ja hävitavad igasuguse opositsiooni jne.

Ajalooline kogemus näitab, et demokraatia, vastupidiselt levinud arvamusele, ei ole revolutsiooniliste liikumiste kasvulava. Seda seletatakse sellega, et demokraatia on sotsiaalsete reformide aluseks ning reformid lükkavad paratamatult revolutsiooni tagasi. Revolutsioonilised liikumised arenevad seal, kus reformid on blokeeritud sedavõrd, et ainus viis sotsiaalsüsteemi puuduste parandamiseks on revolutsiooniline liikumine. Pole juhus, et need pole populaarsust kogunud sellistes traditsiooniliselt demokraatlikes riikides nagu Rootsi, Šveits, Belgia või Taani ning on kõrgelt arenenud neis riikides, kus valitsust peetakse vaid demokraatlikuks ja tema tegevus on sotsiaalreformide läbiviimisel ebaefektiivne. Nendel tingimustel saavad isegi mõned reformijad revolutsionäärideks.

On palju teaduslikke teooriaid, mis sisaldavad erinevaid, sealhulgas vastupidiseid, hinnanguid ülalmainitud sotsiaalsetele liikumistele ja mis on aluseks sotsiaalsetele protsessidele, mis omakorda viivad sotsiaalsete muutusteni. Meie arvates oleks õige tunnistada õigustatuks kõige olulisemad teooriad, mis selgitavad peamiste sotsiaalsete liikumiste olemust, sisu, arenguetappe. Kõik need on võimalikud ja isegi vajalikud, kui ühiskond ei leia sotsiaal-kultuuriliste muutuste kaudu oma uuenemiseks muid võimalusi. Subjektiivsel tasandil võib eelistada üht või teist ühiskondlikku liikumist – näiteks revolutsiooni. Tegelikus elus kulgeb aga eriline protsess seda teed, mis määrab konkreetses ühiskonnas domineeriva sotsiaalse liikumise.

Iga sotsiaalse muutuse tulemus on lõpuks ühiskonna sotsiaalne progress. Sotsioloogia mõistab sotsiaalset progressi sotsiaalse arengu suunana, mille käigus toimub ühiskonna progressiivne liikumine lihtsatelt ja madalamatelt ühiskonnaelu vormidelt keerukamate ja kõrgemate poole, ühelt elukvaliteedi standardilt teisele, mida tajutakse täiuslikumana. Sotsioloogid näevad sotsiaalset progressi erinevalt. Nii selle mõiste sisu kui ka - ja see on peamine - selle arendamise viiside mõttes. Niisiis nägi O. Comte seda eelkõige teadmiste taseme kasvus ja G. Spencer sotsiaalse heterogeensuse kasvus. Marksism käsitleb sotsiaalset progressi loomuliku üleminekuna ühelt sotsiaalmajanduslikult formatsioonilt teisele, kõrgemale, vabastades indiviidi üha enam sõltuvusest loodus- ja ühiskonna elementaarjõudude tegevusest.

Kaasaegses sotsioloogias ja politoloogias seostatakse sotsiaalset progressi kõige sagedamini liikumisega agraarsest, eelindustriaalsest ühiskonnast industriaalühiskonnasse ja sealt postindustriaalsesse. Selle kriteeriumide ja neis leiduva objektiivse ja subjektiivse vahekorra küsimus on keeruline, mida paljud uurijad lahendavad erineval viisil. Mõned teadlased eitasid üldiselt sotsiaalset progressi (N.Ya. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee jt), pidades ajaloolist arengut mitte ühesuunaliseks ja ühesuunaliseks (progressiivseks), vaid multilineaarseks, üksteisest sõltumatuks, erilise paralleelse liikumiseks. ühiskondade "kultuuriloolised tüübid". Mõned on kujutanud ajalugu tsüklilise ringiliikumisena, kaootilise või kõikuva pendliliikumisena.

Ilmselgelt peegeldab sotsiaalne progress ühiskonna üldist arengujoont, mis ei välista ajutiste ja osaliste ajalooliste pöördete, kõveruste ja siksakkide, stagnatsiooni, ummikute ja isegi tagurpidi liikumiste, üksikute tsivilisatsioonide surma jne võimalust. Ainult traditsiooniline, tasane evolutsionism võiks esindada ajaloo sujuvat, ühtlast, pidevalt tõusvat arengujoont.

Sotsiaalne progress on üldistatud mõiste, mis sisaldab oma komponentidena majanduslikku, tehnilist ja kultuurilist progressi. Sotsiaalse progressi alus on tehniline. Seoses poliitika ja religiooniga on mõiste "progress" rakendamatu, seetõttu ei räägita poliitilisest või religioossest progressist.

Juhtudel, kus ajaloo kiirenemine toob kaasa negatiivsed tagajärjed, on õigem rääkida regressioon. Seda nimetatakse progressile vastupidiseks protsessiks. See tähistab ühiskonna tagasiliikumist, taandumist vallutatud positsioonidelt, naasmist endisele tasemele. Edenemise ja taandarengu vahel ei ole erinevus mitte ainult liikumisvektoris, vaid ka mastaabis. Kui progress on globaalne protsess, mis iseloomustab inimühiskonna liikumist läbi ajaloolise aja, siis regressioon on lokaalne protsess, mis hõlmab üksikuid ühiskondi ja lühikesi ajaperioode. Inimkond tervikuna pole kunagi taandunud, kuigi tema edasiliikumine võis viibida, peatada.

Tõeline oht sotsiaalsele progressile on tänapäeval ülemaailmse termotuumasõja oht, meie aja lahendamata ja süvenenud muud globaalsed probleemid. Nende lahendus on võimalik vaid aktiivselt esile kerkiva maailmasüsteemi raames. See on üksikute territooriumide ja riikide arengu produkt, mis, säilitades oma suveräänsuse, muutuvad tehnoloogia arengu ja majanduse globaliseerumise põhjal üksteisest üha enam sõltuvaks. Samal ajal seisavad riikide ja ühiskondade vahelised tohutud erinevused nende majandusliku ja sotsiaalse arengu tasemes silmitsi nii maailmasüsteemi perifeeriasse jäävatele kui ka liidritest tagapool olevatele, kuid oma jõudu soovijatele. tasandil, nende ülespoole liikumise kiirendamise probleem. Ühiskondliku progressi kontseptsioon võimaldas kindlaks teha selle liikumise mehhanismi moderniseerimine. See viitab üleminekule eelindustriaalsest ühiskonnast industriaal- ja postindustriaalsele ühiskonnale, mis viidi läbi aja jooksul venitatud keeruliste reformide kaudu. Moderniseerimine tähendab põhimõttelist muutust sotsiaalsetes institutsioonides, majandustegevuses, inimeste elatustasemes jne.

Terviklikul moderniseerimisel põhinev sotsiaalse progressi kontseptsioon põhineb väitel, et kõik ühiskonnad on lõppkokkuvõttes kaasatud ühtsesse, universaalsesse inimühiskonna tõusu tsivilisatsiooni lõpututesse kõrgustesse, ühtse universaalsete inimlike väärtuste süsteemini. Sotsiaalne progress moderniseerimise kaudu näitab, kuidas autsaiderite staatuses olevad ühiskonnad suudavad seda muuta palju lühema ajaga.

Paljud ühiskonnad on arenenumate riikide väljakutsetele vastates asunud nn anorgaaniline moderniseerimine, see tähendab, et möödumine ei ole loomulik reformiprotsess, vaid teatud ühiskondlike liikumiste organiseeritud, kavandatud ja juhitud. Anorgaaniline moderniseerumine ei alga mitte kultuurist, vaid majandusest ja poliitikast. Teisisõnu, orgaaniline moderniseerimine käib "altpoolt" ja anorgaaniline - "ülevalt".

Tavaliselt ei ole moderniseerimise põhimõtetel aega katta valdavat enamust elanikkonnast ja seetõttu ei saa nad tugevat sotsiaalset tuge. Nad võtavad enda valdusse ainult ühiskonna kõige ettevalmistunud osa meeled. Ja see tekitab teatud raskusi protsesside moderniseerimisel. Venemaa on korduvalt püüdnud ületada oma ajaloolist mahajäämust, jõuda järele arenenud riikidele. Just seda eesmärki taotlesid 18. sajandi Peeter Suure reformid, 1930. aastate stalinlik industrialiseerimine. XX sajand, perestroika 1985 ja majandusreformid 1991-1993.

Anorgaaniline moderniseerimine toimub välismaiste seadmete ja patentide ostmise, välismaise tehnika laenamise, spetsialistide kutsumise, välismaal õppimise ja investeeringute kaasamise teel. Vastavad muutused toimuvad sotsiaalses ja poliitilises sfääris: muutub juhtimissüsteem, juurutatakse uusi jõustruktuure, riigi põhiseadust ehitatakse ümber välismaistele kolleegidele sobivaks. Paljuski just nii juhtus Venemaal 18. ja 20. sajandil ning Jaapanis 19. ja 20. sajandil. Viimasel kulus 20 sõjajärgset aastat, et USA-le järele jõuda ja paljuski edestada. Lühikese aja jooksul asendus anorgaaniline moderniseerimine Jaapanis orgaanilisega. Jaapan areneb iseseisvalt ja on omakorda eeskujuks.

Kaasaegne Venemaa, millel on tohutu looduslik, inimlik, intellektuaalne, kultuuriline potentsiaal, peab võtma endale sobiva koha maailma majandus- ja poliitilises süsteemis, moderniseerides lühikese aja jooksul ja oma riigi kodanike jaoks kõige väiksemate kuludega ühiskonna kõiki aspekte.

Küsimused teadmiste enesekontrolliks