Millised inimesed ja perekond pärslastel on. erinevus pärslaste ja araablaste vahel

Mõnevõrra sallimatu, aga piisavalt huvitav. Mina oma poliitiliselt korrektsete tõekspidamistega ei pruugi nõus olla, aga pärslased nõustuvad kindlasti iga sõnaga.

"...Enne seda olime pärslastega asustatud aladel. Ja nende lahkus, ausus, valmisolek teid alati ja kõiges aidata tegi reisi lihtsaks ja nauditavaks.

Siia, mis tahes probleem, mis teil oli, kogus kokku hulga inimesi, kes seisid ja vaatasid, kas see välismaalane saab sellest välja või mitte.
Ma ei imestaks, kui oleks panuseid.

Pärsia linnades, kui nad said teada, et me läheme Ahvazi, raputasid nad pead ja üritasid meid veenda: „Miks te sinna lähete? Araablased on kohal!
Pärslastele, kui nad on poliitiliselt korrektsed, ei meeldi araablased.
Araablased on pärslastele väga halvad.
Ja põhjus pole siin niivõrd hiljutises Iraani-Iraagi sõjas.
Ta on palju sügavam.
Sügavamal kuskil 1500 aastat.
Kui on huvitav - proovin öelda.
Kui ei, siis ära lihtsalt seda postitust edasi loe.

Pärsia riik peaaegu 15 sajandit oli oma aja arenenud riik.
Hästi toimiva juhtimis-, õigus-, maksusüsteemiga.
Riik oli esimene, kes kehtestas monoteismil põhineva religiooni (enne seda oli ebaõnnestunud katse vaarao Ehnaten Egiptuses).
Riik, mis lõi meistriteoseid arhitektuurne ehitus, linnaplaneerimine, arhitektuur.
Riik, kus oli välja töötatud suurepäraste teede süsteem, sealhulgas kõrgmäestikulised.
Kõrge põllumajanduse arengutasemega riik.
Riik, mis õitses.
Ja 7. sajandil murrab sellisesse riiki metsik hõim nomaadid, kes pühib minema, hävitab ja lõikab välja kõik, mis teele jääb.
Palju hiljem hakkasid araablased, olles vallutatud rahvaste kultuuri veidi omaks võtnud, mitte kõike hävitama, vaid jätsid maha selle, mida nad ilusaks pidasid.
Kuid araablaste vallutuse alguses jätsid nad kõrbenud maa ilma elanikkonnata.
Milline oleks pidanud olema pärslaste suhtumine araablastesse?

Araablased on tugev rahvas.
Viljakas ja agressiivne.
Peaaegu kõigis paikades, mille nad vallutasid, jäid nad igaveseks.
Vallutatud elanikkonna täielik assimileerimine.
Täielikult hävitades nende usu, kultuuri, välimuse etnilised tunnused.
Praktiliselt kõigis kohtades.
Välja arvatud Pärsia.
Pärslased hoidsid oma kultuuri. Iraani praegune kultuur ja ajalugu ei ole araabia keel.
Pärslased säilitasid oma etnogeneesi. Erinevalt kõigist teistest nad ei lahustunud ega segunenud isegi araablastega.
Pärslase välimus on väga erinev araablase omast.
Väliselt on pärslased pigem eurooplased.
Peened ja korrapärased näojooned. Palju blonde ja punapäid.
Neis pole araabia, vaid aaria verd.
Ja see on märgatav.
Pärslased säilitasid osaliselt oma usu.
Araablastel ei õnnestunud kunagi zoroastrismi täielikult hävitada.
Sellegipoolest ei võtnud pärslased, kes nõustusid neile sunniviisiliselt pealesurutud islamiga, seda sellisel kujul, nagu araablased seda tunnistavad.
Araablased on enamasti sunniidid ja vähesel määral druusid.
Pärslased on šiiidid.
Kuigi pärslased aktsepteerivad kõiki islami kaanoneid, distantseerivad nad oma islamit araabia keelest.
Pärslased austavad pühalikult neid, keda sunniitide araablased ei tunnista Omajaadide dünastia hävitatud prohvet Muhamedi ainsteks seaduslikeks pärijateks – kaliif Ali (tappis mošeest lahkumisel aastal 661), prohveti pojapoeg – Hassani (mürgitatud hiljem) ja Ali oma. noorim poeg - Hussein (tappis . Karbella).
Husseini peetakse suurimaks märtriks ja siiani puudutavad kõik šiiidid palvet sooritades oma pead spetsiaalse kiviga, mille nad ette panevad.
See kivike on valmistatud pühast savist, mis on spetsiaalselt toodud Karbellast.
Selliseid kive on igas hotellis, igas toas.
Araablased püüdsid pärslastele araabia keelt peale suruda.
Ei tulnud välja.
Omar Khayyam, esimene Pärsia luuletaja, kes kirjutas luuletuse ilma ühtki araabiakeelset sõna kasutamata - rahvuskangelane Pärsia rahvas.

Pärslased ei ole araablased.
Ja nad ei taha olla nagu nemad.

Vaata kogu Iraani reisi aruannet siit.

VI sajandi keskel. eKr e. Pärslased sisenesid maailma ajaloo areenile - salapärane hõim, millest varem tsiviliseeritud Lähis-Ida rahvad teadsid vaid kuulujuttude järgi.

Kommetest ja kommetest iidsed pärslased tuntud nende kõrval elanud rahvaste kirjutistest. Lisaks võimsale kasvule ja füüsilisele arengule oli pärslastel tahe karastunud võitluses karmi kliima ja ohtudega. nomaadi elu mägedes ja steppides. Sel ajal olid nad kuulsad oma mõõduka eluviisi, mõõdukuse, jõu, julguse ja solidaarsuse poolest.

Herodotose sõnul Pärslased kandsid loomanahkadest riideid ja vildist tiaarasid (mütsid), ei joonud veini, sõid mitte nii palju, kui tahtsid, vaid nii palju, kui oli. Nad olid ükskõiksed hõbeda ja kulla suhtes.

Lihtsus ja tagasihoidlikkus toidus ja riietuses jäid üheks peamiseks vooruseks ka pärslaste valitsemisajal, mil nad hakkasid riietuma luksuslikesse Mediaani rõivastesse, kandma laua taga kullast kaelakeesid ja käevõrusid. Pärsia kuningad ja aadel tarnis värsket kala kaugetest meredest, puuvilju Babülooniast ja Süüriast. Juba siis, Pärsia kuningate kroonimistseremoonia ajal, pidid troonile tõusnud Ahhemeniidid panema selga riided, mida ta kandis, kui ta polnud kuningas, sööma kuivatatud viigimarju ja jooma tassi hapupiima.

Muistsetel pärslastel oli lubatud omada palju naisi, aga ka liignaisi, et abielluda lähisugulastega, nagu õetütred ja poolõed. Muistsed Pärsia kombed keelasid naistel end võõrastele näidata (Persepolise arvukate reljeefide hulgas pole ainsatki naisepilti). antiikajaloolane Plutarch kirjutas, et pärslasi iseloomustab metsik armukadedus mitte ainult nende naiste suhtes. Nad hoidsid isegi orje ja liignaisi lukus, et kõrvalised isikud neid ei näeks, ja vedasid neid kinnistes vagunites.

Vana-Pärsia ajalugu

Ahhemeniidide klanni kuuluv Pärsia kuningas Cyrus II vallutas lühikese ajaga Meedia ja paljud teised riigid ning tal oli tohutu ja hästi relvastatud armee, mis asus valmistuma kampaaniaks Babüloonia vastu. Ilmus Väike-Aasias uut jõudu kes sai lühikese ajaga hakkama - vaid mõne aastakümne jooksul- täielikult muutuda poliitiline kaart Lähis-Ida.

Babüloonia ja Egiptus loobusid oma pikaajalisest vaenulikust poliitikast teineteise suhtes, sest mõlema riigi valitsejad teadsid hästi vajadust valmistuda sõjaks Pärsia impeeriumiga. Sõja algus oli vaid aja küsimus.

Pärslaste vastane sõjakäik algas 539 eKr. e. otsustav lahing pärslaste ja babüloonlaste vahel toimus Tigrise jõe ääres Opise linna lähedal. Cyrus võitis siin täielik võit, peagi vallutasid tema väed hästi kindlustatud Sippari linna ja pärslased vallutasid Babüloni ilma võitluseta.

Pärast seda pöördusid Pärsia valitseja pilgud ida poole, kus ta pidas mitu aastat kurnavat sõda rändhõimudega ja kus ta lõpuks aastal 530 eKr suri. e.

Cyruse järglased - Cambyses ja Darius lõpetasid tema alustatud töö. aastatel 524-523 eKr e. Cambyses marssis Egiptusele, mille tulemusena kehtestas Ahhemeniidide võimu Niiluse kaldal. muutunud üheks satraapiaks uus impeerium. Darius jätkas impeeriumi ida- ja läänepiiride tugevdamist. Aastal 485 eKr suri Dareiuse valitsusaja lõpuks. e., Pärsia võim domineerisid suurel alal alates Egeuse merest läänes kuni Indiani idas ja kõrbetest Kesk-Aasia põhjas kuni Niiluse kärestikku lõunas. Ahhemeniidid (pärslased) ühendasid peaaegu kogu neile teadaoleva tsiviliseeritud maailma ja omasid seda kuni 4. sajandini eKr. eKr e., kui nende võimu murdis ja allutas Aleksander Suure sõjaline geenius.

Ahhemeniidide dünastia valitsejate kronoloogia:

• Achaemenes, 600. aastad eKr.
• Teispes, 600 eKr
• Cyrus I, 640–580 eKr.
• Cambyses I, 580–559 eKr.
• Cyrus II Suur, 559–530 eKr.
• Cambyses II, 530 - 522 eKr
• Bardia, 522 eKr
• Dareios I, 522–486 eKr
• Xerxes I, 485–465 eKr
• Artaxerxes I, 465 - 424 eKr
• Xerxes II, 424 eKr
• sekudid, 424 - 423 eKr
• Dareios II, 423 - 404 eKr
• Artaxerxes II, 404 - 358 eKr
• Artaxerxes III, 358 - 338 eKr
• Artaxerxes IV Kaared, 338 - 336 eKr
• Dareios III, 336–330 eKr
• Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 eKr

Pärsia impeeriumi kaart

Aarialaste hõimud - indoeurooplaste idapoolne haru - 1. aastatuhande alguseks eKr. e. asustas peaaegu kogu praeguse Iraani territooriumi. Samo sõna "Iraan" on kaasaegne vorm nimi "Ariana", st. aarialaste maa. Algselt olid need poolrändavatest karjakasvatajatest koosnevad sõjakad hõimud, kes võitlesid sõjavankritel. Osa aarialasi kolis veelgi varem ja vallutas selle, mille tulemusena tekkis indoaaria kultuur. Teised iraanlastele lähedasemad aaria hõimud jäid Kesk-Aasias ja põhjasteppides ränduriteks – sakid, sarmaatlased jt. Iraanlased ise, asunud elama Iraani mägismaa viljakatele maadele, loobusid järk-järgult oma rändrahvast, asusid põlluharimisele. oskuste omaksvõtmine. Kõrge tase jõuti juba XI-VIII sajandil. eKr e. Iraani käsitöö. Tema monumendiks on kuulsad "Luristani pronksid" - oskuslikult valmistatud relvad ja majapidamistarbed müütiliste ja tõesti eksisteerivate loomade kujutistega.

"Luristan pronks"- Lääne-Iraani kultuurimälestis. Just siin, vahetus naabruses ja vastasseisus, moodustusid võimsaimad Iraani kuningriigid. Esimene neist Rannakarb tugevnes(Loode-Iraan). Mediaani kuningad osalesid Assüüria purustamisel. Nende osariigi ajalugu on kirjalike monumentide põhjal hästi teada. Kuid 7.-6. sajandi mediaanmälestised. eKr e. väga halvasti uuritud. Isegi riigi pealinna Ecbatany linna pole veel leitud. On vaid teada, et ta oli läheduses kaasaegne linn Hamadan. Sellegipoolest räägivad kaks Assüüriaga võitlemise ajast arheoloogide poolt juba uuritud Mediaani kindlust üsna kõrgkultuur Medes.

Aastal 553 eKr. e. Küros (Kurush) II, Ahhemeniidide klanni kuulunud pärsia hõimu kuningas, mässas meedlaste vastu. Aastal 550 eKr. e. Cyrus ühendas iraanlased oma võimu alla ja juhtis neid maailma vallutada. Aastal 546 eKr. e. ta vallutas Väike-Aasia ja aastal 538 eKr. e. kukkus. Kyrose poeg Cambyses vallutas ja kuningas Dareios I alluvuses 6.-5. sajandi vahetusel. enne. n. e. Pärsia võim saavutas oma suurima laienemise ja õitsengu.

Selle suuruse mälestusmärgid on arheoloogide poolt välja kaevatud kuninglikud pealinnad - Pärsia kultuuri kuulsaimad ja paremini uuritud mälestised. Neist vanim on Cyruse pealinn Pasargada.

Sassaniidide taaselustamine – Sassaniuse impeerium

Aastal 331-330 aastat. eKr e. kuulus vallutaja Aleksander Suur hävitas Pärsia impeeriumi. Kättemaksuks pärslaste poolt kunagi laastatud Ateena eest rüüstasid ja põletasid Kreeka Makedoonia sõdurid Persepolise julmalt. Ahhemeniidide dünastia lõppes. Algas Kreeka-Makedoonia ida üle valitsemise periood, mida tavaliselt nimetatakse hellenismi ajastuks.

Iraanlaste jaoks oli vallutus katastroof. Võim kõigi naabrite üle asendus alandatud allumisega vanadele vaenlastele – kreeklastele. Iraani kultuuri traditsioonid, mida juba raputas kuningate ja aadlike soov matkida luksuses võidetuid, olid nüüd täielikult tallata. Vähe muutunud pärast riigi vabastamist Iraani rändhõimu partalaste poolt. Partilased ajasid kreeklased Iraanist välja 2. sajandil eKr. eKr e., aga nad ise laenasid palju kreeka kultuurist. Müntidel ja nende kuningate pealdisi kasutatakse siiani kreeka keel. Kreeka mudelite järgi ehitatakse templeid endiselt arvukate kujudega, mis tundus paljudele iraanlastele jumalateotusena. Zarathushtra keelas iidsetel aegadel ebajumalate kummardamise, käskis austada kustumatut leeki kui jumaluse sümbolit ja tuua sellele ohvreid. Just religioosne alandus oli suurim ja ilmaasjata ei kutsutud Kreeka vallutajate ehitatud linnu hiljem Iraanis “draakonihooneteks”.

Aastal 226 pKr e. mässumeelne Parsi valitseja, kes kandis iidset kuninglikku nime Ardashir (Artaxerxes), kukutas Partia dünastia. Teine lugu algab Pärsia impeerium – Sassaniidide võimud dünastia, kuhu võitja kuulus.

Sassaniidid püüdsid taaselustada iidse Iraani kultuuri. Ahhemeniidide riigi ajalugu oli selleks ajaks muutunud ebamääraseks legendiks. Nii et ideaalina esitati ühiskond, mida kirjeldati zoroastri preestrite-mobide legendides. Sassaniidid ehitasid tegelikult üles kultuuri, mida varem polnud kunagi eksisteerinud ja mis oli põhjalikult läbi imbunud religioossest ideest. Sellel oli vähe ühist ahhemeniidide ajastuga, kes võtsid meelsasti üle vallutatud hõimude kombed.

Sassaniidide ajal võitis iraanlane otsustavalt hellenlaste üle. Kreeka templid kaovad täielikult, kreeka keel tuleb välja ametlikku kasutamist. Katkised Zeusi kujud (keda parthlaste ajal identifitseeriti Ahura Mazdaga) asendatakse näotute tulealtaritega. Naksh-i-Rustem on kaunistatud uute reljeefide ja pealdistega. III sajandil. Teine Sasani kuningas Šapur I käskis oma võidu Rooma keisri Valeriani üle kaljudele raiuda. Reljeefidel varjutab kuningaid linnutaoline farn – märk jumalikust eestkostmisest.

Pärsia pealinn sai Ktesifoni linnaks, mille ehitasid partlased tühja Babüloni kõrvale. Sassaniidide ajal ehitati Ctesiphonisse uued paleekompleksid ja rajati tohutud (kuni 120 hektari suurused) kuninglikud pargid. Sasanianide paleedest on kuulsaim Taq-i-Kisra, 6. sajandil valitsenud kuningas Khosrov I palee. Koos monumentaalsete reljeefidega kaunistati paleed nüüd peente lubjasegust valmistatud nikerdatud kaunistustega.

Sassaniidide ajal parandati Iraani ja Mesopotaamia maade niisutussüsteemi. VI sajandil. riiki kattis kuni 40 km pikkune karizide (maa-alused veetorud savitorudega) võrgustikuga. Karizside puhastamine viidi läbi spetsiaalsete kaevude kaudu, mis kaevati iga 10 m järel Karizsid teenisid pikka aega ja tagasid Iraani põllumajanduse kiire arengu Sasani ajastul. Siis hakkas Iraan kasvatama puuvilla ja suhkruroogu ning arenes välja aiandus ja veinivalmistamine. Samal ajal sai Iraanist üks oma kangaste – nii villase kui ka linase ja siidi – tarnijaid.

Sasani jõud oli palju vähem Ahhemenid hõlmas ainult Iraani ennast, osa Kesk-Aasia maadest, praeguse Iraagi territooriumi, Armeenia ja Aserbaidžaani. Ta pidi pikka aega võitlema, kõigepealt Roomaga, seejärel temaga Bütsantsi impeerium. Vaatamata kõigele sellele kestsid sassaniidid kauem kui ahhemeniidid - üle nelja sajandi. Lõppkokkuvõttes, olles läänes jätkuvatest sõdadest kurnatud, haaras riik võimuvõitlusse. Araablased kasutasid seda ära, kandes relva jõul uut usku – islamit. Aastatel 633-651. pärast ägedat sõda vallutasid nad Pärsia. Niisiis see oli läbi iidse Pärsia riigi ja muistse Iraani kultuuriga.

Pärsia valitsussüsteem

Organisatsiooniga kohtunud iidsed kreeklased valitsuse kontrolli all Ahhemeniidide impeeriumis imetles Pärsia kuningate tarkust ja ettenägelikkust. Nende arvates oli see organisatsioon monarhilise valitsusvormi arengu tipp.

Pärsia kuningriik jagunes suurteks provintsideks, mida nimetati satrapiateks nende valitsejate tiitli järgi - satraabid (pärsia k. "kshatra-pawan" - "piirkonna valvur"). Tavaliselt oli neid 20, kuid see arv kõikus, kuna mõnikord usaldati kahe või enama satrapia manustamine ühele inimesele ja vastupidi, üks piirkond jagati mitmeks. See taotles peamiselt maksustamise eesmärke, kuid mõnikord võttis arvesse ka neid asustanud rahvaste iseärasusi ja ajaloolised tunnused. Satraabid ja väiksemate alade valitsejad polnud ainsad omavalitsuse esindajad. Lisaks neile olid paljudes provintsides pärilikud kohalikud kuningad või omavad preestrid, aga ka vabad linnad ja lõpuks "heategijad", kes said linnad ja piirkonnad eluks ajaks ning isegi päriliku omandi. Need kuningad, kubernerid ja ülempreestrid erinesid satrapidest vaid selle poolest, et nad olid pärilikud ning neil oli ajalooline ja rahvuslik side elanikkonnaga, kes nägi neis iidsete traditsioonide kandjaid. Nad teostasid iseseisvalt sisemist haldust, säilitasid kohaliku õiguse, meetmete süsteemi, keele, kehtestasid makse ja tollimakse, kuid olid pideva satraapide kontrolli all, kes võisid sageli sekkuda piirkondade asjadesse, eriti rahutuste ja rahutuste ajal. Satraabid lahendasid ka linnade ja piirkondade vahelisi piirivaidlusi, kohtuvaidlusi juhtudel, kus osalisteks olid erinevate linnakogukondade või erinevate vasallipiirkondade kodanikud, reguleeriti poliitilised suhted. Kohalikel valitsejatel, nagu ka satraapidel, oli õigus suhelda otse keskvalitsusega ja mõned neist, näiteks Foiniikia linnade kuningad, Kiliikia, Kreeka türannid, pidasid oma armeed ja laevastikku, mida nad isiklikult juhtisid, saates. Pärsia armee suurtel sõjakäikudel või kuninga sõjalisi korraldusi täitmas. Kuid satrap võis igal ajal nõuda neid vägesid kuningliku teenistuse jaoks, anda oma garnisoni kohalike valitsejate valdusesse. Temale kuulus ka peajuhatus kubermangu vägede üle. Satrapil lubati isegi omal jõul ja oma kulul sõdureid ja palgasõdureid värvata. Ta oli, nagu teda meile lähedasemal ajastul kutsutaks, oma satraapia kindralkuberner, kes tagas selle sise- ja välisjulgeoleku.

Vägede kõrgeimat juhtimist täitsid nelja või, nagu Egiptuse allutamise ajal, viie sõjaväeringkonna juhid, milleks kuningriik jagunes.

Pärsia valitsussüsteem toob näite kohalike tavade ja vallutatud rahvaste õiguste võitjate hämmastavast austusest. Näiteks Babüloonias ei erine kõik Pärsia valitsemisaegsed dokumendid juriidiliselt iseseisvusperioodi puudutavatest. Sama juhtus Egiptuses ja Juudamaal. Egiptuses jätsid pärslased endise mitte ainult noomideks jagunemise, vaid ka suveräänsed perekonnad, vägede ja garnisonide asukoha, samuti templite ja preesterluse maksuvabastuse. Muidugi võisid keskvalitsus ja satraap igal ajal sekkuda ja asju oma äranägemise järgi otsustada, aga enamjaolt neile piisas, kui riigis oli rahulik, maksud laekusid regulaarselt, väed olid korras.

Selline juhtimissüsteem kujunes Lähis-Idas mitte kohe. Näiteks algselt toetus see vallutatud aladel ainult relvajõule ja hirmutamisele. "Võitlusega" võetud alad arvati otse Ashuri majja - keskregiooni. Need, kes andsid end vallutaja armule, säilitasid sageli oma kohaliku dünastia. Kuid aja jooksul osutus see süsteem kasvava riigi juhtimiseks halvasti sobivaks. Kuningas Tiglath-Pileser III läbiviidud valitsuse ümberkorraldamine UNT c. eKr e., lisaks sundrändepoliitikale muutis see ka impeeriumi piirkondade haldussüsteemi. Kuningad püüdsid takistada liiga võimsate perekondade teket. Vältida päriliku omandi ja uute dünastiate tekkimist piirkondade valitsejate seas kõige olulisematele ametikohtadele sageli määratud eunuhhideks. Lisaks, kuigi kõrged ametnikud said tohutult maaomandid, nad ei moodustanud ühtset massiivi, vaid olid üle kogu riigi laiali.

Kuid ikkagi oli Assüüria, nagu ka hiljem Babüloonia domineerimise peamine tugi armee. Sõjaväegarnisonid piirasid sõna otseses mõttes ümber kogu riigi. Võttes arvesse oma eelkäijate kogemusi, lisasid ahhemeniidid relvajõule idee "riikide kuningriigist", st kohalike eripärade mõistlikust kombinatsioonist keskvalitsuse huvidega.

Suur riik vajas keskvõimu kontrollimiseks kohalike ametnike ja valitsejate üle vajalikke sidevahendeid. Pärsia ametikeel, milles anti välja isegi kuninglikke dekreete, oli aramea keel. Seda seletatakse asjaoluga, et tegelikult oli see Assüürias ja Babüloonias levinud juba Assüüria ajal. Selle levikule aitasid veelgi kaasa Assüüria ja Babüloonia kuningate vallutused läänepiirkondades, Süürias ja Palestiinas. See keel võttis rahvusvahelistes suhetes järk-järgult iidse akadi kiilkirja koha; seda kasutati isegi Pärsia kuninga Väike-Aasia satraapide müntidel.

Veel üks Pärsia impeeriumi tunnusjoon, mis kreeklasi imetles olid ilusad teed , mida on kirjeldanud Herodotos ja Xenophon lugudes kuningas Cyruse sõjakäikudest. Tuntuimad olid nn kuninglikud, mis läksid Efesosest Väike-Aasias, Egeuse mere rannikust, ida poole - Pärsia riigi ühte pealinna Susasse, läbi Eufrati, Armeenia ja Assüüria. Tigrise jõgi; Babülooniast läbi Zagrosi mägede itta viiv tee Pärsia teise pealinna - Ecbatanasse ning siit Baktria ja India piirile; tee Vahemere Issky lahest Musta mere äärde Sinopisse, läbides Väike-Aasiat jne.

Neid teid rajasid mitte ainult pärslased. Enamik neist eksisteeris Assüüria ja isegi varasematel aegadel. Pärsia monarhia peamiseks arteriks olnud Kuningliku tee ehituse algus ulatub arvatavasti Hetiitide kuningriigi ajastusse, mis asus Väike-Aasias teel Mesopotaamiast ja Süüriast Euroopasse. Meedlaste poolt vallutatud Lüüdia pealinn Sardis oli maanteel ühendatud teise suure linna - Pteriaga. Sealt läks tee Eufratini. Herodotos, rääkides lüüdlastest, nimetab neid esimesteks poepidajateks, mis oli loomulik Euroopa ja Babüloni vahelise tee omanikele. Pärslased jätkasid seda marsruuti Babülooniast kaugemale itta, oma pealinnadesse, täiustasid seda ja kohandasid seda mitte ainult kaubanduslikuks, vaid ka riigi vajadusteks – postiks.

Pärsia kuningriik kasutas ära ka teist lüüdlaste leiutist – münti. Kuni 7. sajandini eKr e. domineeris kogu Idas loodusmajandus, raharinglus alles hakkas tekkima: raha rolli täitsid teatud kaalu ja kujuga metallist valuplokid. Need võivad olla sõrmused, taldrikud, kruusid ilma tagaajamiseta ja kujutised. Kaal oli igal pool erinev ja seetõttu kaotas valuplokk väljaspool päritolukohta lihtsalt mündi väärtuse ja seda tuli iga kord uuesti kaaluda ehk sellest sai tavaline kaup. Euroopa ja Aasia piiril läksid Lüüdia kuningad esimestena üle selgelt määratletud kaalu ja nimiväärtusega riigimündi vermimisele. Seetõttu levis selliste müntide kasutamine kogu Väike-Aasias, Küprosel ja Palestiinas. Muistsed kaubandusriigid - ja - säilitasid vana süsteemi väga pikka aega. Münte hakati vermima pärast Aleksander Suure sõjakäike ja enne seda kasutasid nad Väike-Aasias valmistatud münte.

Ühtse maksusüsteemi kehtestamisel ei saanud Pärsia kuningad hakkama ilma müntide vermimiseta; lisaks tingisid palgasõdureid hoidnud riigi vajadused, aga ka rahvusvahelise kaubanduse enneolematu õitseng vajaduse üheainsa mündi järele. Ja kuningriigis võeti kasutusele kuldmünt ja ainult valitsusel oli õigus seda vermida; kohalikud valitsejad, linnad ja satraabid said palgasõduritele palka maksmiseks õiguse vermida ainult hõbe- ja vaskmünte, mis jäid väljaspool nende piirkonda tavaliseks kaubaks.

Niisiis, 1. aastatuhande keskpaigaks eKr. e. Lähis-Idas tekkis paljude põlvkondade ja paljude rahvaste jõupingutustega tsivilisatsioon, mida isegi vabadust armastavad kreeklased peeti ideaalseks. Vana-Kreeka ajaloolane Xenophon kirjutas järgmiselt: „Kus iganes kuningas elab, kuhu ta ka ei läheks, hoolitseb ta selle eest, et kõikjal oleksid paradiisideks nimetatud aiad, mis on täis kõike ilusat ja head, mida maa suudab toota. Ta veedab neis suurema osa ajast, kui aastaaeg seda ei sega... Mõned ütlevad, et kui kuningas kingib, kutsutakse kõigepealt need, kes sõjas silma paistsid, sest on mõttetu palju künda, kui seal pole kedagi, keda kaitsta, ja siis - parim viis maaharijad, sest tugevaid ei saaks eksisteerida, kui poleks harijaid...".

Pole üllatav, et see tsivilisatsioon arenes välja just Lääne-Aasias. See ei tekkinud mitte ainult varem kui teised, vaid ka arenes kiiremini ja jõulisemalt, omasid arenguks kõige soodsamad tingimused tänu pidevatele kontaktidele naabritega ja uuenduste vahetamisele. Siin tekkis sagedamini kui teistes iidsetes maailmakultuuri keskustes uusi ideid ja tehti olulisi avastusi peaaegu kõigis tootmis- ja kultuurivaldkondades. Keraamika ratas ja ratas, pronksi ja raua valmistamine, sõjavanker as põhimõtteliselt uued sõjapidamise vahendid, erinevad kirjutamisvormid piktogrammidest tähestikuni – kõik see ja palju muud ulatub geneetiliselt tagasi Lääne-Aasiasse, kust need uuendused levisid mujale maailma, sealhulgas ka teistesse esmase tsivilisatsiooni keskustesse.

Umbes VI sajandil eKr. Pärslased ilmusid maailma ajaloo areenile. Fenomenaalse kiirusega õnnestus neil muutuda tundmatust hõimust mitusada aastat kestnud hirmuäratavaks impeeriumiks.

Vanade pärslaste portree

Millised olid muistsed iraanlased, saab hinnata nende kõrval elanud rahvaste ideede järgi. Näiteks kirjutas Herodotos, et algselt kandsid pärslased nahkadest riideid, samuti vildist mütse, mida nad nimetasid tiaaradeks. Nad ei joonud veini. Nad sõid nii palju kui neil oli. Kulda ja hõbedasse suhtuti ükskõikselt. Nad erinesid naaberrahvastest suure kasvu, jõu, julguse ja uskumatu solidaarsuse poolest.

Huvitav on see, et pärslased püüdsid isegi suurriigiks saades järgida oma esivanemate ettekirjutusi.

Näiteks pidi vastvalminud kuningas kroonimistseremoonia ajal selga panema lihtsad riided, sööma kuivatatud viigimarju ja jooma nendega hapupiima.

Samal ajal võisid pärslased võtta naiseks nii palju naisi, kui nad õigeks pidasid. Ja seda ilma liignaisi ja orje arvestamata. Huvitav on ka see, et seadused ei keelanud abielluda isegi lähisugulastega, olgu need siis õed või õetütred. Lisaks oli komme, mille kohaselt mees ei näidanud oma naisi kõrvalseisjatele. Plutarch kirjutas sellest, viidates sellele, et pärslased varjasid uteliailtade eest mitte ainult naisi, vaid isegi liignaisi ja orje. Ja kui neid oli vaja kuhugi vedada, siis kasutati kinniseid vaguneid. See komme kajastub kunstis. Nii pole näiteks Persepolise varemetest arheoloogidel õnnestunud leida ainsatki naisepildiga reljeefi.

Ahhemeniidide dünastia

Pärsia kõikvõimsuse ajastu algas kuningas Cyrus II-ga, kes kuulus Ahhemeniidide perekonda. Tal õnnestus kiiresti allutada kunagine võimas Meedia ja mitu väiksemat osariiki. Pärast seda langesid kuninga pilgud Babüloni poole.

Sõda Babüloniga oli sama kiire. Aastal 539 eKr. Cyrus asus oma sõjaväega teele ja võitles Opise linna lähedal vaenlase armeega. Lahing lõppes babüloonlaste täieliku lüüasaamisega. Siis tabati suur Sippar ja peagi Babülon ise.

Pärast seda triumfi otsustas Cyrus ohjeldada metsikuid hõime idas, kes võisid oma rüüsteretkedega tema osariigi piire häirida. Kuningas võitles nomaadidega mitu aastat, kuni ta ise aastal 530 eKr suri.

Järgmised kuningad - Cambyses ja Darius - jätkasid oma eelkäija tööd ja laiendasid veelgi riigi territooriumi.

Niisiis õnnestus Cambysesel Egiptus vallutada ja muuta see üheks satrapiaks.

Dareiuse surma ajaks (485 eKr) Pärsia impeerium hõlmas tohutut ala. Läänes toetusid selle piirid Egeuse merele, idas - Indiale. Põhjas ulatus ahhemeniidide jõud Kesk-Aasia mahajäetud kõrbeteni ja lõunas Niiluse kärestikku. Etteruttavalt võib öelda, et Pärsia allutas sel ajal peaaegu kogu tsiviliseeritud maailma.

Kuid nagu iga impeerium, millel oli nii suur territoorium, piinasid seda pidevalt sisemised rahutused ja vallutatud rahvaste ülestõusud. Ahhemeniidide dünastia varises kokku 4. sajandil eKr, suutmata vastu pidada Aleksander Suure armee proovile.

Sasani jõud

Pärsia impeerium hävitati ning selle pealinn Persepolis rüüstati ja põletati. Viimane Ahhemeniidide dünastia kuningatest Dareios III koos oma saatjaskonnaga läks Baktriasse, lootes sinna koguda uut armeed. Kuid Aleksandril õnnestus põgenikule järele jõuda. Et mitte kinni jääda, käskis Darius oma satraapidel ta tappa ja neil endil kaugemale põgeneda.

Pärast kuninga surma vallutatud Pärsias algas hellenismi ajastu. Tavaliste pärslaste jaoks oli see nagu surm.

Ei toimunud ju pelgalt valitsejavahetust, nad vangistasid vihatud kreeklased, kes asusid kiiresti ja karmilt Pärsia algseid kombeid omadega ja seetõttu täiesti võõrastega asendama.

Isegi Partia hõimu saabumine, mis leidis aset 2. sajandil eKr. ei muutnud midagi. Iraani rändhõimul õnnestus kreeklased Vana-Pärsia territooriumilt välja saata, kuid see ise langes nende kultuuri mõju alla. Seetõttu isegi partlaste võimu all müntidel ja sisse ametlikud dokumendid kasutati ainult kreeka keelt.

Kuid kõige hullem oli see, et templid ehitati kreeka näo ja sarnasuse järgi. Ja enamik pärslasi pidas seda jumalateotuseks ja pühaduseteotuseks.

Lõppude lõpuks pärandas Zarathushtra nende esivanematele, et ebajumalaid on võimatu kummardada. Jumala sümbolina tuleks pidada ainult kustumatut leeki, kuid ta oleks pidanud ohvreid tooma. Pärslased aga ei suutnud midagi muuta.

Seetõttu nimetasid nad jõuetust pahatahtlikkusest kõiki Kreeka ajastu ehitisi "Draakoni ehitisteks".

Pärslased pidasid vastu Kreeka kultuur kuni 226 pKr. Kuid lõpuks ajas karikas üle. Ülestõusu tõstis üles Pars Ardashiri valitseja ja tal õnnestus kukutada Partia dünastia. Seda hetke peetakse teise Pärsia riigi sünniks, mille eesotsas on Sassaniidide dünastia esindajad.

Erinevalt partalastest andsid nad endast parima, et taaselustada Pärsia väga iidne kultuur, mille alguse pani Cyrus. Kuid seda polnud lihtne teha, kuna kreeklaste domineerimine kustutas peaaegu täielikult ahhemeniidide pärandi mälust. Seetõttu valiti ülestõusnud riigi "juhttäheks" seltskond, millest rääkisid zoroastri preestrid. Ja juhtus nii, et sassaniidid püüdsid taaselustada kultuuri, mida tegelikkuses kunagi ei eksisteerinud. Religioon oli esikohal.

Kuid Pärsia inimesed võtsid uute valitsejate ideed entusiastlikult vastu. Seetõttu hakkas sassaniidide ajal kogu Kreeka kultuur kiiresti lahustuma: templid hävitati ja kreeka keel lakkas olemast ametlik. Zeusi kujude asemel hakkasid pärslased ehitama tulealtareid.

Sassaniidide ajal (3. sajand pKr) järjekordne kokkupõrge vaenulikuga Lääne maailm- Rooma impeerium. Kuid seekord lõppes see vastasseis pärslaste võiduga. Tähtsa sündmuse auks tellis kuningas Šapur I kaljudele raiutud bareljeefi, mis kujutas tema triumfi Rooma keisri Valeriani üle.

Pärsia pealinn oli Ktesifoni linn, mille ehitasid kunagi partlased. Pärslased lihtsalt "kammisid" seda märkimisväärselt, et see sobiks oma vastleitud kultuuriga.

Pärsia hakkas kiiresti arenema tänu niisutussüsteemi pädevale kasutamisele. Sassaniidide ajal imbus nii iidse Pärsia kui ka Mesopotaamia territoorium sõna otseses mõttes savitorudest (kariz) valmistatud maa-aluste veetorudega. Nende puhastamine viidi läbi kümnekilomeetriste intervallidega kaevatud kaevude abil. Selline moderniseerimine võimaldas Pärsias edukalt kasvatada puuvilla, suhkruroogu ja arendada veinivalmistamist. Samal ajal sai Pärsiast peaaegu peamine paljude erinevate kangaste tarnija maailmas: villasest siidini.

Impeeriumi surm

Sasanianide dünastia ajalugu katkes pärast ägedat ja verine sõda araablastega, mis kestis ligi kakskümmend aastat (633-651). Viimast kuningat Yazdeget III-t on raske milleski süüdistada. Ta võitles vallutajatega lõpuni ega kavatsenud alla anda. Kuid Yazdeget suri kuulsusetult – Mervi lähedal pussitas mölder teda unes, tungides kuninga juveele.

Kuid isegi pärast ametlikku võitu tõstsid pärslased aeg-ajalt ülestõusid, kuid need ei õnnestunud. Isegi sisemised rahutused kalifaadis ei lubanud iidsed inimesed saada vabadust. Kõige kauem püsisid vaid Gugan ja Tabaristan, kunagise suurriigi viimased killud. Kuid araablased vallutasid nad ka vastavalt 717. ja 760. aastatel.

Ja kuigi Iraani islamiseerimine oli edukas, ei suutnud araablased assimileerida pärslasi, kellel õnnestus oma identiteet säilitada. 900ndatele lähemal, uue Samaniidide dünastia ajal, õnnestus neil iseseisvuda. Tõsi, Pärsiast ei saanud enam uuesti suurriik.

Kus on Pärsia

VI sajandi keskel eKr. See tähendab, et ajaloolisele areenile astus seni vähetuntud hõim pärslased, kellel õnnestus saatuse tahtel peagi luua tolle aja suurim impeerium, võimas riik, mis ulatus Egiptusest ja Liibüast piirideni. Oma vallutusretkedel olid pärslased aktiivsed ja täitmatud ning ainult julgus ja julgus Kreeka-Pärsia sõdade ajal suutis peatada nende edasise laienemise Euroopasse. Aga kes olid muistsed pärslased, milline on nende ajalugu, kultuur? Lugege selle kõige kohta lähemalt meie artiklist.

Kus on Pärsia

Kuid kõigepealt vastame küsimusele, kus asub iidne Pärsia või õigemini, kus see asus. Pärsia territoorium ulatus oma kõrgeima õitsengu ajal India piiridest idas kuni tänapäevase Liibüani. Põhja-Aafrika ja osa Mandri-Kreekast läänes (need maad, mis pärslastel õnnestus lühikeseks ajaks kreeklaste käest vallutada).

Nii näeb iidne Pärsia kaardil välja.

Pärsia ajalugu

Pärslaste päritolu seostatakse aarialaste sõjakate rändhõimudega, kellest osa asus elama tänapäeva Iraani riigi territooriumile (sõna "Iraan" ise pärineb iidsest nimest "Ariana", mis tähendab "riiki". aarialased"). Saabunud Iraani mägismaa viljakatele maadele, läksid nad nomaadi eluviisilt üle istuvale eluviisile, säilitades siiski nomaadide sõjalised traditsioonid ja paljudele rändhõimudele omase moraali lihtsuse.

Vana-Pärsia kui mineviku suurriigi ajalugu algab 6. sajandi keskpaigast eKr. nt kui pärslased vallutasid andeka juhi (hiljem Pärsia kuninga) Cyrus II juhtimisel täielikult Meedia, ühe tolleaegse idariigi suurriigi. Ja siis hakkasid nad end ähvardama, kes sel ajal suurim jõud antiikesemed.

Ja juba aastal 539 toimus Opise linna lähedal Tiberi jõe ääres pärslaste ja babüloonlaste armee vahel otsustav lahing, mis lõppes pärslaste hiilgava võiduga, babüloonlased said täielikult lüüa ja Babülon ise. , suurim linn antiik on paljude sajandite jooksul osa vastloodud Pärsia impeeriumist. Vaid tosina aastaga muutusid iidsest hõimust pärslased tõelisteks idamaade valitsejateks.

Pärslaste sellist muserdavat edu aitas Kreeka ajaloolase Herodotose sõnul kaasa ennekõike viimaste lihtsus ja tagasihoidlikkus. Ja muidugi raudne sõjaline distsipliin nende vägedes. Isegi olles saavutanud tohutu rikkuse ja võimu paljude teiste hõimude ja rahvaste üle, austasid pärslased neid voorusi, lihtsust ja tagasihoidlikkust kõige enam. Huvitav on see, et Pärsia kuningate kroonimisel tulevane kuningas pidi riideid kandma tavaline mees ja süüa peotäis kuivatatud viigimarju ning juua klaas hapupiima – lihtrahva toitu, mis justkui sümboliseeris tema sidet rahvaga.

Kuid tagasi Pärsia impeeriumi ajaloo juurde, jätkasid Cyrus II järglased Pärsia kuningad Cambyses ja Darius oma aktiivset vallutuspoliitikat. Seega tungisid pärslased Cambysese juhtimisel sisse Iidne Egiptus, mis elas sel ajal läbi poliitilise kriisi. Olles võitnud egiptlased, muutsid pärslased selle iidse tsivilisatsiooni hälli Egiptuse üheks oma satrapiaks (provintsiks).

Kuningas Darius tugevdas aktiivselt Pärsia riigi piire nii idas kui läänes, tema võimu all jõudis iidne Pärsia oma võimu haripunkti, tema võimu all oli peaaegu kogu tolleaegne tsiviliseeritud maailm. Erandiga Vana-Kreeka läänes, mis ei andnud rahu sõjakatele Pärsia kuningatele, ja peagi püüdsid pärslased Dariose pärija kuningas Xerxese valitsusajal neid eksinud ja vabadust armastavaid kreeklasi alistada, kuid seda polnud.

Vaatamata arvulisele ülekaalule reetis sõjaline õnn pärslasi esimest korda. Paljudes lahingutes said nad kreeklastelt mitmeid purustavaid lüüasaamisi, kuid mingil etapil õnnestus neil vallutada mitmeid Kreeka alasid ja isegi rüüstada Ateena, kuid siiski Kreeka-Pärsia sõjad kulmineerus Pärsia impeeriumi purustava lüüasaamisega.

Nüüdsest pole aega suur riik astus allakäigu perioodi, luksuses üles kasvanud Pärsia kuningad unustasid üha enam endised tagasihoidlikkuse ja lihtsuse voorused, mida nende esivanemad nii väga hindasid. Paljud vallutatud riigid ja rahvad ootasid vaid hetke, mil tõusta vihatud pärslaste, nende orjastajate ja vallutajate vastu. Ja selline hetk on saabunud – Aleksander Suur on ühendatud Kreeka armee eesotsas juba ise Pärsiat rünnanud.

Tundus, et Pärsia väed pühivad selle ülbe kreeklase (täpsemalt isegi mitte päris kreeklase - makedoonlase) pulbriks, kuid kõik osutus hoopis teistsuguseks, pärslased kannatavad taas purustavaid lüüasaamisi, üksteise järel, lähi- koo kreeka phalanx, see antiikaja tank, purustab ikka ja jälle ülemused Pärsia jõud. Kunagi pärslaste poolt vallutatud rahvad mässavad toimuvat nähes ka oma valitsejate vastu, egiptlased kohtavad isegi Aleksandri armeed kui vihatud pärslastest vabastajaid. Pärsia osutus tõeliseks kõrvaliseks jalad savist, välimuselt hirmuäratav, purustati see tänu ühe makedoonlase sõjalisele ja poliitilisele geeniusele.

Sasani riik ja Sasani taaselustamine

Aleksander Suure vallutused osutusid katastroofiks pärslastele, kes pidid oma ülbe võimu asendamiseks teiste rahvaste üle alandlikult alluma iidsetele vaenlastele - kreeklastele. Alles II sajandil eKr. e) partlaste hõimudel õnnestus kreeklased Väike-Aasiast välja ajada, kuigi partlased ise võtsid palju kreeklastelt üle. Ja meie ajastu aastal 226 tõstis üks Parsi valitseja muistse pärsia nimega Ardashir (Artaxerxes) üles ülestõusu valitseva Partia dünastia vastu. Ülestõus oli edukas ja lõppes Pärsia võimu, Sassaniidide riigi taastamisega, mida ajaloolased nimetavad "teiseks Pärsia impeeriumiks" või "sasaniilikuks ärkamiseks".

Sasani valitsejad püüdsid taaselustada iidse Pärsia kunagist suurust, millest oli sel ajal saanud juba poollegendaarne jõud. Ja just nende all algas Iraani, Pärsia kultuuri uus õitseng, mis kõikjal Kreeka kultuuri tõrjub. Ehitatakse aktiivselt templeid, uusi Pärsia stiilis paleesid, peetakse sõdu naabritega, kuid mitte nii edukalt kui aastal vanad ajad. Uue Sasani riigi territoorium on endise Pärsia suurusest kordades väiksem, see paikneb ainult tänapäevase Iraani, pärslaste tegeliku esivanemate kodu territooriumil ning hõlmab ka osa tänapäeva Iraagi, Aserbaidžaani ja Aserbaidžaani territooriumist. Armeenia. Sasani riik eksisteeris rohkem kui neli sajandit, kuni pidevatest sõdadest kurnatuna vallutasid selle lõpuks araablased, kes kandsid uue religiooni – islami – lippu.

Pärsia kultuur

Vana-Pärsia kultuur on enim silmapaistev nende valitsemissüsteemi poolest, mida imetlesid isegi vanad kreeklased. Nende arvates oli selline valitsemisvorm monarhia valitsemise tipp. Pärsia riik jagunes nn satrapiateks, mida juhtis satrap ise, mis tähendab "korra valvur". Tegelikult oli satrap kohalik kindralkuberner, kelle laiaulatuslike ülesannete hulka kuulus korra tagamine talle usaldatud territooriumidel, maksude kogumine, õigusemõistmine ja kohalike sõjaväegarnisonide juhtimine.

Teine oluline saavutus Pärsia tsivilisatsioonil olid ilusad teed, mida kirjeldasid Herodotos ja Xenophon. Tuntuim oli kuninglik tee, mis kulges Väike-Aasiast Efesosest idas asuvasse Susa linna.

Postkontor toimis hästi ka muistses Pärsias, millele aitas samuti palju kaasa head teed. Ka muistses Pärsias oli kaubandus väga arenenud, kogu osariigis toimis tänapäevasele sarnane läbimõeldud maksusüsteem, kus osa maksudest ja maksudest läks tinglikesse kohalikesse eelarvetesse, osa aga keskvalitsusele. Pärsia kuningatel oli kuldmüntide vermimise monopol, samas kui nende satraabid võisid vermida ka oma münte, kuid ainult hõbedast või vasest. Satraapide “kohalik raha” ringles ainult teatud territooriumil, samas kui Pärsia kuningate kuldmündid olid universaalseks maksevahendiks kogu Pärsia impeeriumis ja isegi väljaspool.

Pärsia mündid.

Kirjutamine Vana-Pärsias aktiivne areng, seega oli seda mitut tüüpi: piktogrammidest omal ajal leiutatud tähestikuni. Pärsia kuningriigi ametlik keel oli aramea keel, mis pärines muistsetelt assüürlastelt.

Vana-Pärsia kunsti esindab kohalik skulptuur ja arhitektuur. Näiteks on tänapäevani säilinud osavalt kivisse raiutud Pärsia kuningate bareljeefid.

Pärsia paleed ja templid olid kuulsad oma luksusliku kaunistuse poolest.

Siin on pilt Pärsia meistrist.

Kahjuks ei ole teised iidse Pärsia kunsti vormid meieni jõudnud.

Pärsia religioon

Vana-Pärsia religiooni esindab väga huvitav religioosne õpetus - zoroastrianism, mis sai selle nime tänu selle religiooni rajajale, targale, prohvetile (ja võib-olla ka maagile) Zoroasterile (teise nimega Zarathushtra). Zoroastrianismi õpetuste keskmes on hea ja kurja igavene vastandus, kus head algust esindab jumal Ahura Mazda. Zarathushtra tarkust ja ilmutust tutvustatakse püha raamat Zoroastrism – Zend-Avesta. Tegelikult on sellel iidsete pärslaste religioonil palju ühist teiste monoteistlike hilisemate religioonidega, nagu kristlus ja islam:

• Usk ühte jumalasse, mida pärslaste seas esindas tegelikult Ahura Mazda. Jumala, kuradi, saatana antipood sisse Kristlik traditsioon zoroastrismis esindab seda deemon Druj, kes kehastab kurjust, valet, hävingut.
• Kättesaadavus pühakiri, Zend-Avesta zoroastria pärslaste seas, nagu Koraan moslemite seas ja Piibel kristlaste seas.
• Prohveti Zoroaster-Zarathushtra kohalolek, kelle kaudu edastatakse jumalikku tarkust.
• Õpetuse moraalne ja eetiline komponent, seega jutlustab zoroastrism (nagu ka teised religioonid) vägivallast, vargustest, mõrvadest loobumist. Ebaõiglase ja patuse tee jaoks tulevikus satub Zarathustra sõnul inimene pärast surma põrgusse, samas kui inimene, kes teeb pärast surma häid tegusid, jääb paradiisi.

Ühesõnaga, nagu näeme, erineb iidne Pärsia zoroastrianismi religioon silmatorkavalt paljude teiste rahvaste paganlikest religioonidest ja on oma olemuselt väga sarnane hilisemate globaalsete kristluse ja islami religioonidega ning muide eksisteerib täna. Pärast Sassaniidide riigi langemist toimus eriti Pärsia kultuuri ja religiooni lõplik kokkuvarisemine, kuna vallutanud araablased kandsid endaga islami lippu. Ka paljud pärslased pöördusid sel ajal islamisse ja assimileerusid araablastega. Kuid oli osa pärslasi, kes tahtsid omale truuks jääda iidne religioon Moslemite usulise tagakiusamise eest põgenedes zoroastrismi eest põgenesid nad Indiasse, kus on säilitanud oma religiooni ja kultuuri tänapäevani. Nüüd tuntakse neid Parsise nime all tänapäeva India territooriumil ja tänapäeval on seal palju zoroastri templeid, aga ka selle religiooni järgijaid, iidsete pärslaste tõelisi järeltulijaid.

Vana-Pärsia, video

Ja lõpetuseks huvitav dokumentaalfilm iidsest Pärsiast - "Pärsia impeerium - suuruse ja rikkuse impeerium".

Pärsia on Edela-Aasia riigi iidne nimi, mida alates 1935. aastast ametlikult nimetatakse Iraaniks.

Iidsetel aegadel sai Pärsiast ajaloo ühe suurima impeeriumi keskus, mis ulatus Egiptusest Induse jõeni. See hõlmas kõiki varasemaid impeeriume – egiptlasi, babüloonlasi, assüürlasi ja hetiite.

Pärsia tekkis 6. sajandil eKr. Kuni Aleksander Suure vallutamiseni 4. sajandil eKr oli sellel domineeriv positsioon. iidne maailm. Kreeka domineerimine kestis umbes 100 aastat ja pärast selle langemist taastati Pärsia riik kahe kohaliku dünastia all: Arsatsid ( Partia kuningriik) ja Sassaniidid (Uus Pärsia kuningriik). Rohkem kui 7 sajandit hoidsid nad hirmu all Roomat ja seejärel Bütsantsi.

Pärsiast läänes on Mesopotaamia, mille osariikidel (Sumer, Babüloonia, Assüüria) oli tohutu mõju varajane kultuur Pärsia.

On teada, et Iraani kõige iidsematel elanikel oli pärslastest ja nende hõimurahvastest erinev päritolu. Kaspia mere lõunaranniku lähedal koobastes tehtud väljakaevamiste käigus leiti 8. aastatuhandest eKr dateeritud inimeste skeletid. Iraani loodeosas avastati III aastatuhandel eKr elanud inimeste koljud. Teadlased on teinud ettepaneku nimetada põlisrahvad kaspiad. Väljakaevamistel leitud leiud näitavad, et seda piirkonda asustanud hõimud tegelesid peamiselt jahipidamisega, seejärel läksid üle karjakasvatusele, mis asendus põllumajandusega. Peamised asulad olid Sialk, Goy-Tepe, Gissar, suurimad olid Susa, millest sai peagi Pärsia riigi pealinn.

Külasid eristasid kitsad tänavad ja lehtmajad. Surnud maeti kas maja põranda alla või kalmistule viltu. Hiljem hakati ehitama suuri tellismaju, valmistati esemeid valatud vasest ja seejärel valatud pronksist.

ajalooline ajastu algab Iraani platool 4. aastatuhande lõpus eKr. Suurim edasi elanud rahvastest idapiirid Mesopotaamia, seal olid elamlased, kes vallutasid iidne linn Susa. Nad rajasid seal võimsa ja jõuka Eelami riigi. Veel põhja pool elasid kassiidid, barbarite hõimud ratsutajad. II aastatuhande keskpaigaks eKr vallutasid nad Babüloonia.

Alates II aastatuhandest eKr hõimude sissetungid alates Kesk-Aasia. Need olid aarialased, indoiraani hõimud, kes andsid Iraanile nime ("aarialaste kodumaa"). Üks rühm aarialasi asus elama Iraani mägismaa lääneossa, kus nad asutasid Mitanni osariigi, teine ​​rühm - lõunasse kassiitide sekka.

1. aastatuhande alguses eKr ujutas Iraani platoo üle teine ​​tulnukate laine. Need olid tegelikult iraani hõimud – sogdid, sküüdid, sakid, partlased, baktrilased, meedlased ja pärslased. Paljud neist lahkusid mägismaalt ning Zagrosi aheliku orgudesse asusid elama ainult meedlased ja pärslased. Meedlased asusid elama Ecbatana (tänapäeva Hamadan) lähedusse. Pärslased asusid elama mõnevõrra lõuna poole.

Mediaani kuningriik kogus järk-järgult jõudu. Aastal 612 eKr sõlmis Mediaani kuningas Tsyaxares liidu Babülooniaga, vallutas Niinive ja purustas Assüüria riik. Kuid meedia jõud ei kestnud pikem eluiga kaks põlvkonda.

Isegi Meedide ajal hakkas Parsis domineerima Ahhemeniidide dünastia. Aastal 553 eKr mässas Parsa Ahhemeniidide valitseja Cyrus II Suur Meedia kuninga Astyagese vastu, kes oli Cyaxarese poeg. Ülestõusu tulemusena loodi võimas meedlaste ja pärslaste liit. Uus jõud oli äikesetorm kogu Lähis-Idas. Aastal 546 eKr otsustas Lydia Croisuse kuningas Kyrose võimu lüüa. Selles aitas ta vabatahtlikult babüloonlasi, egiptlasi ja spartalasi.

On legend, mille kohaselt ennustas oraakel Lüüdia kuningale, et sõda lõpeb suure riigi kokkuvarisemisega. Kroisus oli nii rõõmus, et ta isegi ei küsinud, millist seisundit ta silmas peab.

Võitis Cyrus, kes hiljem okupeeris Babüloonia ja laiendas oma valitsusaja lõpuks riigi piire Vahemerest Iraani mägismaa ida poole. Pealinn oli Pasargadi linn. Kyrose poeg Kambyses vallutas Egiptuse ja kuulutas end vaaraoks.

Pärsia kuningatest suurim oli Dareios. Tema valitsusajal läks India loodeosa kuni Induse jõeni ja Armeenia Kaukaasia mäestikuni Pärsia võimu alla. Dareios korraldas kampaania ka Traakias, kuid sküüdid tõrjusid tema rünnaku. Dareiose valitsusajal mässasid Väike-Aasia lääneosas kreeklased. See ülestõus oli Pärsia kuningriigi vastase võitluse algus. See lõppes alles pooleteise sajandi pärast Pärsia kuningriigi langemise tõttu Aleksander Suure löökide all.