Ostapi kirjeldus (N. Gogol, "Taras Bulba"). Ostapi ja Andriy võrdlusomadused

Gogoli lugu "Taras Bulba" on mitmetähenduslik teos. Ühest küljest justkui laulab see vene vaimu mõeldamatust jõust, teisalt hirmutab tänapäeva lugejat muistsete julmuste kirjeldustega. Jääb vaid saatust tänada selle eest, et me ei pidanud sel karmil ajal elama.

Kõik kasakate väärtused, nende eesmärgi saavutamise vahendid ja eluviis näivad tänapäeval täieliku metsikuna.

Perekond Bulba kokkutulek

Süžee on ilmselt veel kooliajast meeles: vana kolonel Taras Bulba, oodates Kiievi Akadeemiast oma kahte poega, vanemat Ostapi ja nooremat Andriyt, läheb nendega Zaporižžja Sitši, sest tema suhtumine kõigisse neisse "aabitsatesse" ja filosoofiad” skeptiline. Vana kasakas peab tulist lahingut ja meestepartnerlust tõeliseks teaduseks.

Tema pojad on mõlemad terved, nägusad noorukid, "üle kahekümne aasta vanad". Nende dispositsioon on erinev: Ostapi iseloomustus hakkab selguma juba esimesel leheküljel. Kohe koju naastes läheb ta tülli omaenda isaga, lubamata tal enda üle nalja teha (vana Bulba tundus naeruväärsed pojalikud "rullid"). Peame avaldama austust tõsiasjale, et polkovnik polnud oma vanema poja peale vihane, vaid hoopis vastupidi: ta tundis rõõmu ja soovis nooremaga võidelda. Aga see on voolitud teisest taignast ja isa paneb kohe peale: “Kuule, sa oled masintšik, nagu ma näen!”.

Noore Ostapi isiksus

Gogol kirjeldab oma kangelaste isiksusi väheste, kuid ilmekate fraasidega ning Ostapi iseloomustus on mõnevõrra nigelam kui teistel. Mees on otsekohene, truu kamraad, kes ei reeda kunagi oma kaasosalisi bursati ettevõtmistes.

Tarase vanim poeg on õpetamise suhtes ükskõikne - ainult isa väljendatud ähvardus olla kakskümmend aastat kloostriteenijates sunnib teda teadusega tegelema. Ja siis selgub, et tema võimed pole teiste omadest halvemad, kuid Ostap ei mõtle peaaegu kunagi millelegi peale "sõja ja ohjeldamatu lõbu".

Samas pole lahkus tema südamele võõras (ehkki reservatsioonidega “raske ja tugeva” tuju ja sama ajastu suhtes). Vanimal pojal on õnnetu ema pisarate pärast kahju ja ta lahkub kodust kurvalt maas peaga.

Cherchez la femme

Bulba teine ​​poeg erineb esmasündinust: Ostap ja Andria juhitakse kohe lugeja tähelepanu alla. Noorem vend pole oma olemuselt nii sünge - ta on rohkem teadusesse ja kõikvõimalikesse tunnetesse. Relvavõitlustest unistades mõtleb ta sellegipoolest paljudele muudele asjadele. Huvitav on see, et Andriy esines Akadeemias, olles sageli erinevate vempude juht ning leidlikkus ja mõistuse kiirus päästsid teda mõnikord karistusest. Selles mõttes on Ostapi iseloomustus vastupidine: ta ei pürginud liidripositsioonile, ei pidanud vajalikuks vabandusi. Ta võttis väljateenitud karistuse vastu vaikselt ja alandlikult, mis viitab nii kavaluse puudumisele kui ka uhkuse olemasolule.

Peamine erinevus, mida Andriy ja Ostapi iseloomustus tähelepanelikule lugejale ütleb, on naise koht igaühe hinges. Kui vanem vend sellele isegi ei mõtle, siis noorem tundis armastuse vajaduse varakult, juba kaheksateistkümneaastaselt.

Taras Bulba suhtumine inimkonna nõrga poole on enam kui põlglik. "Kasakas ei pea naistega jamama," - selline on Tarase tõrjuv iseloomustus. Ilmselt õnnestus Ostapil "õiges" vaimus kasvatada. Nooremaga see ei õnnestunud: veel õppides kohtab ta Kiievis “ilusa poola naise”, külla tulnud vojevodi tütre, ja armub temasse surnuks. ja viia ta surma.

Õppimine võitluses

Sichi jõudes hakkab vanem Bulba kohe õhutama atamani sõjaretkele (et tema pojad püssirohtu nuusuksid). Pärast keeldumist puhkeb vana polkovnik vihasele tiraadile, mille mõte on see, et elu ilma sõjata on mõttetu.

Lõpuks on Tarasel lõpuks "õnnelik". Kasakas tuleb Košisse halva uudisega, et kogu Ukrainas rõhuvad poolakad õigeusklikke ja isegi kirikud kuuluvad nüüd juutidele – jumalateenistuse teenimiseks tuleb "juutidele" maksta. Tapnud Sichi läheduses mõned Iisraeli pojad, asusid kasakad vapralt sõjaretkele ja jõudsid kindlustatud linna Dubnosse, mille elanikud on valmis võitlema viimseni, kuid mitte alistuma zaporižžlaste armule. armee. Ei saa öelda, et selline seisukoht on vale: kasakate relvade vägitegude kirjeldus ei paku üldse mõtteid üles näidatud halastuse kohta, kus seal: kus iganes vaprad sõdurid möödusid, nad põletasid, tapsid, röövisid ja piinasid - Gogol kordab, et need olid selle julma aja tavad.

Mõistus ja kirg

Niisiis, Dubno ei anna alla, kuid selle elanikud on keerulises olukorras: linnas pole toitu, ümberkaudseid külasid rüüstatakse ja müüride ees asuvad kasakad, kes kavatsevad piirata kuni näljahädani. mida relvad ei suutnud.

Lahingute käigus saab täiesti selgeks, kes on Tarase vanim poeg - Ostap Bulba: kõige meelitavam on talle isa antud omadus: "Aja jooksul tuleb hea kolonel ja isegi selline, et ta. panen isa vait!" Vanim vendadest, vaatamata oma üsna noorele eale (ta on kakskümmend kaks), ilmutab end inimesena, kes on loodud "sõjalisi asju ajama". Ta on julge, külmavereline, ettenägelik lahingus, oskab mõistlikult hinnata oma positsiooni ja vaenlase tugevust. Tema mõistus on hõivatud võiduga – ja ta leiab võimaluse saavutada, mida tahab, isegi ajutiselt taandudes.

Kohe tehakse lõplikult kindlaks ka vendade erinevus: Andriy ja Ostapi iseloomustus ei lähe vastuollu nende kohta juba teadaolevaga, vastupidi, seda täiendatakse uute faktidega.

Tarase noorim poeg näeb lahingus "meeletut õndsust ja ekstaasi". Ta ei kipu esialgsetele hinnangutele ega mõtisklustele: see on loodus, pigem kirglik ja sensuaalne, mitte rahulik ja mõistlik. Mõnikord õnnestub tal ühe meeleheitliku julguse pealetungiga saavutada võimatu ja siis kiidab isa poja heaks, eelistades siiski vanemat: “Ja see on hea ... sõdalane! Mitte Ostap, aga lahke, lahke sõdalane samuti!

Andriy reetmine

Piiratud linna all rügavad kasakad igavusest, joovad, mängivad trikke. Gogoli kirjeldatud Zaporizhzhya distsipliin oleks sõjaväespetsialisti hirmutanud: kogu laager magab ja ainult Andriy eksleb steppides aheldatud südamega - teisiti ei saagi, ta näeb oma saatust ette. Ja tõepoolest: siin on kellegi tontlik kuju varastamas. Hämmastunult tunneb ta ära oma Kiievi tuttava neiu: tatarlane, kes oli maa-aluse käigu kaudu piiritletud linnast välja saanud, tuli Andriilt oma daamile leiba küsima.

Tegelaste käitumine järgnevate sündmuste käigus on kooskõlas nende igaühe isiksusega. Võime öelda, et Ostap, Andria on täielik - jääb üle vaid mõista, kuidas vaimsed omadused võivad saatust määrata.

Perekonna noorim liige, sensuaalne ja naudingut otsiv, kaotab pea. Leivaga kauni poola naise juurde minnes unustab Andriy oma kohustuse ja kodumaa. “Minu isamaa oled sina!” ütleb ta oma armastatule ja jääb ümberpiiratud linna vaenlase poolele minema.

Juut Yankeli poolt toodud uudis poja reetmisest teeb Tarasele valusalt haiget. Asjatud katsed teda lohutada: vana kolonel mäletas, et "nõrga naise jõud on suur ... et Andriy olemus on sellelt küljelt tempermalm".

Poegade surm

Sellegipoolest ei ajenda pojaliku nõrkuse teadvustamine Bulbat andestama – ta on oma põhimõtetes kangekaelne, julm ja halastamatu: olles meelitanud lahingu ajal noorima järglase metsa, tapab isa oma poja ammu tiivuliseks saanud sõnadega: "Ma sünnitasin su, ma tapan su!"

Olles kaotanud ühe poja, annab isa kogu oma armastuse ja uhkuse teisele. Lahingus jõhkralt lõigatuna, ime läbi ellu jäädes, läheb ta ise Varssavisse, et püüda Ostapi vangistusest päästa - kuid kahjuks ei saa seda teha. Isal polnud võimalustki oma poega näha (kasvõi Tarase enda ärritavuse tõttu, kes ei suutnud taluda valvuri solvanguid, keda meile tuttav Yankel samuti meelitavate kõnedega altkäemaksu püüdis anda).

Lootuse hülganud vana Bulba viibib vangide hukkamise platsil ning Ostapi varem antud iseloomustus leiab taas kinnitust. Piinamisel ei tee ta häält, et mitte anda "ketseridele" poolakatele naudingut kasakate oigamisest. Tema hing värises vaid korra, kõige julmema piina ajal, ja siis nõrkusele (ilmselt ainuke kord oma lühikeses elus) alistudes hüüdis Ostap vaimses ahastuses: “Isa! Kus sa oled! Kas sa kuuled?!" Ja pealtvaatajate seas seisev Bulba vastas oma armastatud pojale: "Ma kuulen!".