Sumeri küla jõekanalid taimestik 2 onni. Sumerid: maailma ajaloo kõige salapärasemad inimesed

Kuid mägede jalamil, kus sajab ohtralt vihma, on mullakiht õhuke ja väheviljakas. Yarmost läänes ja lõunas laiusid tasased, rasvased, viljakad maad, mis on suurepärased põllukultuuride kasvatamiseks. See oli tõepoolest viljakas piirkond.
See laialdane suurepärane pinnas kulges sellest, mida me praegu kutsume Pärsia laheks, kõverdudes põhja ja lääne suunas kuni Vahemereni. Lõunas piirnes see Araabia kõrbega (mis oli põllumajanduse jaoks liiga kuiv, liivane ja kivine) tohutu üle 1600 km pikkuse poolkuuga. Seda piirkonda nimetatakse tavaliselt viljakaks poolkuuks.
Selleks, et saada inimtsivilisatsiooni üheks rikkaimaks ja rahvarohkemaks keskuseks (milleks see lõpuks sai), vajas Viljakas Poolkuu regulaarseid ja usaldusväärseid vihmasid ja neid lihtsalt puudus. Riik oli tasane ja soojad tuuled puhusid sellest üle ilma lasti – niiskust – maha laskmata, kuni jõudsid mägedesse, mis idast piirasid Poolkuu. Need vihmad, mis sadasid talvel, suvi oli kuiv.
Küll aga oli maal vett. Viljakast poolkuust põhja pool asuvates mägedes pakkus ohtralt lund ammendamatut veeallikat, mis voolas mööda mäenõlvu lõunapoolsetele madalatele aladele. Ojad kogunesid kahte jõkke, mis voolasid enam kui 1600 km edela suunas kuni ühinemiseni Pärsia lahte.
Need jõed on meile tuntud nimede järgi, mille kreeklased neile tuhandeid aastaid pärast Jarmo ajastut panid. Idapoolset jõge nimetatakse Tigriseks, läänepoolset - Eufratiks. Kreeklased nimetasid jõgede vahelist riiki Mesopotaamiaks, kuid nad kasutasid ka Mesopotaamia nime.
Selle piirkonna erinevad piirkonnad ajaloos said erinevad nimed ja ükski neist ei saanud kogu riigi jaoks üldtunnustatud. Mesopotaamia on sellele kõige lähemal ja selles raamatus ei kasuta ma seda mitte ainult jõgedevahelise maa, vaid kogu nende poolt veetava piirkonna jaoks Taga-Kaukaasia mägedest Pärsia laheni.
See umbes 1300 km pikkune maariba ulatub loodest kagusse. "Ülesvoolu" tähendab alati "loodes" ja "allavoolu" tähendab alati "kagus". Mesopotaamia pindala on selle määratluse järgi umbes 340 tuhat ruutmeetrit. km ning on kuju ja suurusega sarnane Itaaliaga.

Mesopotaamia hõlmab kaare ülemist kurvi ja viljaka poolkuu idaosa. Lääneosa, mis ei ole Mesopotaamia osa, sai hilisemal ajal tuntuks Süüria nime all ja hõlmas iidset Kaanani riiki.
Suurem osa Mesopotaamiast kuulub nüüd Iraagi-nimelise riigi koosseisu, kuid selle põhjapiirkonnad kattuvad selle riigi piiridega ning kuuluvad tänapäeva Türgi, Süüria, Iraani ja Armeenia koosseisu.
Yarmo asub Tigrise jõest vaid 200 km idas, seega võib oletada, et küla asus Mesopotaamia kirdepiiril. On lihtne ette kujutada, et maaharimistehnika pidi levima läände ja 5000 eKr. e. põllumajandusega tegeleti juba nii suurte jõgede kui ka nende lisajõgede ülemjooksul. Mullaharimistehnikat toodi mitte ainult Yarmost, vaid ka teistest mägise piiri ääres asuvatest asulatest. Põhjas ja idas kasvatati täiustatud teraviljasorte ning kodustati veiseid ja lambaid. Jõed olid veeallikana mugavamad kui vihmad ning nende kallastel kasvanud külad muutusid Yarmost suuremaks ja rikkamaks. Mõned neist hõivasid 2-3 hektarit maad.
Külad, nagu Yarmogi, ehitati küpsetamata savitellistest. See oli loomulik, sest enamikus Mesopotaamias pole kivi ega puitu, kuid savi on külluses. Madalad olid soojemad kui Jarmo ümbruse künkad ning varajased jõgede äärsed majad ehitati paksude seinte ja väheste avadega, et soojust eemal hoida.
Loomulikult puudus kõige põlisemates külades jäätmekogumissüsteem. Järk-järgult kogunes tänavatele prügi, mida inimesed ja loomad tihendasid. Tänavad muutusid kõrgemaks ja majade põrandaid tuli tõsta, laotades uued savikihid.
Mõnikord hävisid päikesekuivanud tellistest hooned tormid ja uhtusid need minema. Mõnikord lammutati terve linn. Ellujäänud või äsja saabunud elanikud pidid selle otse varemete peal taastama. Selle tulemusena jäid ikka ja jälle rajatud linnad seisma küngastele, mis kerkisid ümbritsevate põldude kohale. Sellel oli mõningaid eeliseid – linn oli paremini kaitstud vaenlaste ja üleujutuste eest.
Aja jooksul hävis linn täielikult ja alles jäi vaid mägi (araabia keeles "ütle"). Hoolikad arheoloogilised väljakaevamised neil küngastel tõid meile ükshaaval välja asustatud kihid ja mida sügavamale arheoloogid kaevasid, seda ürgsemaks muutusid elujäljed. Seda on selgelt näha näiteks Yarmos.
Tell Hassuni mägi Tigrise ülemjooksul, umbes 100 km Yarmost läänes, kaevati välja 1943. aastal. Selle vanimad kihid sisaldavad maalitud keraamikat, mis on täiuslikum kui ükski iidse Yarmo leiukoht. Arvatakse, et siin on esindatud Mesopotaamia ajaloo Hassuno-Samarri periood, mis kestis 5000–4500 eKr. e.
Tell Halafi mägi, mis asub umbes 200 km ülesvoolu, paljastab meile munakivitänavate ja täiuslikuma kujundusega telliskivimajadega linna jäänused. Khalafi perioodil, 4500–4000 eKr. e., iidne Mesopotaamia keraamika saavutab oma kõrgeima arengu.
Mesopotaamia kultuuri arenedes arenes ka jõevee kasutamine. Kui jätate jõe loomulikku seisundisse, saate kasutada ainult otse kallastel asuvaid põlde. See piiras järsult kasuliku maa pindala. Pealegi on põhjapoolsetes mägedes mahasadanud lume hulk ja ka lume sulamise kiirus aastast aastasse erinev. Suve alguses oli alati üleujutusi ja kui need olid tavapärasest tugevamad, siis oli vett liiga palju, teistel aastatel aga liiga vähe.
Inimesed käisid välja mõtte, et jõe mõlemal kaldal saab kaevata terve võrgustiku kaevikuid või kraave. Nad juhtisid vee jõest ära ja viisid läbi peene võrgu igale põllule. Jõe äärde sai kaevata kanaleid kilomeetrite kaupa, nii et jõest kaugemal olevad põllud jäid kallale. Veelgi enam, kanalite kaldaid ja jõgesid endid sai tõsta tammide abil, millest vesi üleujutuste ajal üle ei saanud, välja arvatud seal, kus seda sooviti.
Nii sai eeldada, et üldiselt ei tule vett liiga palju ega liiga vähe. Muidugi, kui veetase langes ebatavaliselt madalale, osutusid kanalid, välja arvatud need, mis asusid jõe enda lähedal, kasutuks. Ja kui üleujutused olid liiga võimsad, ujutas vesi üle tammid või hävitas need. Kuid selliseid aastaid oli harva.
Kõige korrapärasem veevarustus oli Eufrati alamjooksul, kus hooajalised ja aastased tasemekõikumised on väiksemad kui rahutul Tigrise jõel. Umbes 5000 eKr e. Eufrati ülemjooksul hakati ehitama keerulist niisutussüsteemi, see levis allapoole ja 4000 eKr. e. jõudis kõige soodsama Eufrati alamjooksuni.
Tsivilisatsioon õitses Eufrati alamjooksul. Linnad muutusid palju suuremaks ja mõnes 4000 eKr. e. rahvaarv ulatus 10 tuhande inimeseni.
Sellised linnad muutusid vanade hõimusüsteemide jaoks liiga suureks, kus kõik elasid ühe perekonnana, alludes oma patriarhaalsele peale. Selgete peresidemeteta inimesed pidid hoopis kokku elama ja rahumeelselt tööalast koostööd tegema. Alternatiiv oleks nälgimine. Rahu säilitamiseks ja koostöö tugevdamiseks tuli valida juht.
Seejärel sai igast linnast poliitiline kogukond, kes kontrollis oma läheduses asuvat põllumajandusmaad, et elanikkonda toita. Tekkisid linnriigid ja iga linnriigi eesotsas seisis kuningas.
Mesopotaamia linnriikide elanikud tegelikult ei teadnud, kust tuleb nii vajalik jõevesi; miks ühel hooajal tekivad üleujutused, teisel mitte; miks mõnel aastal neid pole, mõnel aga jõuavad hukatusliku kõrguseni. Tundus mõistlik seletada seda kõike tavainimestest palju võimsamate olendite – jumalate – tööga.
Kuna veetaseme kõikumisi ei peetud mingit süsteemi järgivaks, vaid need olid täiesti meelevaldsed, siis oli lihtne oletada, et jumalad olid kiireloomulised ja kapriissed, nagu ülitugevad ülekasvanud lapsed. Selleks, et nad saaksid nii palju vett anda, kui vaja, tuli neid meelitada, veenda, kui nad olid vihased, hoida hea tuju, kui nad olid rahulikud. Mõeldi välja rituaale, mille käigus jumalaid lõputult ülistati ja rahustati.
Eeldati, et jumalatele meeldivad samad asjad, mis inimestele, nii et kõige olulisem viis jumalate rahustamiseks oli nende toitmine. Tõsi, jumalad ei söö nagu inimesed, kuid põleva toidu suits tõusis taevasse, kus, nagu nad ette kujutasid, elasid jumalad ja neile ohverdati põletamise teel loomi *.
Üks iidne Mesopotaamia luuletus kirjeldab jumalate saadetud suurt veeuputust, mis hävitab inimkonna. Kuid ohverdustest ilma jäänud jumalad olid näljas. Kui üleujutuse üle elanud õiged loomi ohverdavad, kogunevad jumalad kannatamatult ümber:

Jumalad lõhnasid
Jumalad lõhnasid maitsvat lõhna,
Jumalad nagu kärbsed kogunesid ohvri kohale.

Loomulikult olid jumalatega suhtlemise reeglid veelgi keerulisemad ja segasemad kui inimestevahelise suhtluse reeglid. Viga inimesega suhtlemisel võib kaasa tuua mõrva või verise vaenu, kuid jumalaga suhtlemisel võib see tähendada näljahäda või kogu piirkonda laastavat üleujutust.
Seetõttu kasvas põllumajanduslikes kogukondades võimas preesterkond, mis oli palju arenenum kui jahi- või rändühiskonnas. Mesopotaamia linnade kuningad olid ka ülempreestrid ja ohverdasid.

* Arusaam, et jumalad elavad taevas, võis tuleneda asjaolust, et kõige varasemad põlluharijad sõltusid rohkem taevast langevast vihmast kui jõgede üleujutustest. (Autori märkus)

Keskus, mille ümber kogu linn tiirles, oli tempel. Templi hõivanud preestrid vastutasid mitte ainult inimeste ja jumalate vaheliste suhete, vaid ka linna enda juhtimise eest. Nad olid varahoidjad, maksukogujad, organisaatorid – bürokraatia, bürokraatia, linnaaju ja süda.
Allikas –

Peatükiga tutvumine, sõnumite koostamine: 1. Selle kohta, mis aitas kaasa suurriikide - assüüria, babüloonia, pärsia - loomisele (märksõnad: raud, ratsavägi, piiramisvarustus, rahvusvaheline kaubandus). 2. Lääne-Aasia muistsete rahvaste kultuuri saavutustest, mis säilitavad oma tähenduse ka tänapäeval (märksõnad: seadused, tähestik, piibel).

1. Kahe jõe riik. See asub kahe suure jõe – Eufrati ja Tigrise – vahel. Sellest ka selle nimi - Mesopotaamia või Mesopotaamia.

Lõuna-Mesopotaamia mullad on üllatavalt viljakad. Nii nagu Niilus Egiptuses, andsid jõed sellele soojale maale elu ja õitsengu. Jõgede üleujutused olid aga tormised: kohati langesid veejoad küladele ja karjamaadele, lammutades nii eluruume kui ka kariloomade aedikuid. Kallaste äärde oli vaja rajada vallid, et üleujutus põldudel saaki minema ei uhuks. Põldude ja aedade niisutamiseks kaevati kanalid. Riigid tekkisid siin umbes samal ajal kui Niiluse orus - rohkem kui viis tuhat aastat tagasi.

2. Savitellistest linnad. Muistsed inimesed, kes lõid Mesopotaamias esimesed riigid, olid sumerid. Paljud iidsete sumerite asulad muutusid üles kasvades linnadeks - väikeriikide keskusteks. Linnad asusid tavaliselt jõe kaldal või kanali lähedal. Elanikud vedelesid nende vahel painduvatest okstest punutud ja nahaga kaetud paatidel. Arvukatest linnadest olid suurimad Ur ja Uruk.

Lõuna-Mesopotaamias pole mägesid ega metsi, mis tähendab, et kivist ja puidust ehitust ei saanudki olla. Paleed, templid,

leelismajad – siin oli kõik ehitatud suurtest savitellistest. Puit oli kallis - puituksed olid saadaval ainult rikastes majades, vaestes majades suleti sissepääs matiga.

Mesopotaamias oli kütust vähe ja telliseid ei põletatud, vaid need lihtsalt kuivatati päikese käes. Põletamata tellis mureneb kergesti, mistõttu tuli kaitsev linnamüür teha nii paksuks, et vagun saaks üle selle otsa sõita.

3. Tornid maast taevani. Kükitavate linnahoonete kohale kerkis astmeline torn, mille äärised tõusid taeva poole. See nägi välja nagu jumala – linna patrooni – tempel. Ühes linnas oli selleks päikesejumal Šamaš, teises kuujumal San. Kõik austasid veejumal Ea - ju ta toidab põlde niiskusega, annab inimestele leiba ja elu. Viljakuse ja armastuse jumalanna Ištari poole pöördusid inimesed rikkaliku viljasaagi ja laste sünni poole.

Torni tippu – pühakotta – tohtisid ronida vaid preestrid. Jalamile jäänud uskusid, et sealsed preestrid vestlevad jumalatega. Nendel tornidel jälgisid preestrid taevajumalate: Päikese ja Kuu liikumist. Nad koostasid kalendri, arvutasid välja kuuvarjutuste kuupäevad. Tähed ennustasid inimeste saatust.

Teadlased-preestrid tegelesid ka matemaatikaga. Arv 60, mida nad pidasid pühaks. Mesopotaamia iidsete elanike mõjul jagame tunni 60 minutiks ja ringi 360 kraadiks.

Jumalanna Ištar. Iidne kuju.

4. Tähed savitahvlitel. Mesopotaamia iidsete linnade väljakaevamine,

geoloogid leiavad tahvlid, mis on kaetud kiilukujuliste ikoonidega. Need märgid on pressitud pehme savitahvlile spetsiaalse terava otsaga pulga otsaga. Kõvaduse andmiseks põletati tavaliselt ahjus kirjaga tahvlid.

Kiilkirjamärgid on Mesopotaamia erikiri, kiilkiri.

Iga kiilkirjas olev märk pärineb joonisest ja tähistab sageli tervet sõna, näiteks: täht, jalg, ader. Kuid paljusid lühikesi ühesilbilisi sõnu väljendavaid märke kasutati ka häälikute või silpide kombinatsiooni edasiandmiseks. Näiteks sõna "mägi" kõlas nagu "kur" ja ikoon "mägi" tähistas ka silpi "kur" - nagu meie rebussides.

Kiilkirjas on mitusada tähemärki ning lugema ja kirjutama õppimine ei olnud Mesopotaamias vähem raske kui Egiptuses. Palju aastaid oli vaja käia kirjatundjate koolis. Õppetunnid jätkusid iga päev päikesetõusust päikeseloojanguni. Poisid kirjutasid usinalt ümber iidseid müüte ja legende, kuningate seadusi, tähti lugevate astroloogide tahvleid.

Kooli eesotsas oli mees, keda kutsuti lugupidavalt "kooli isaks", samas kui õpilasi peeti "kooli poegadeks". Ja üht koolitöötajat kutsuti sõna otseses mõttes nii: "pulgaga mees" - ta järgis distsipliini.

Kool Mesopotaamias. Meie aja joonistus.

Selgitage sõnade tähendust: sumerid, kiilkiri, savitahvel, "kooliisa", "kooli pojad".

Testige ennast. 1. Kellele kuuluvad nimed Šamaš, Sin, Ea, Ištar? 2. Mis on Egiptuse ja Mesopotaamia looduslikes tingimustes ühist? Millised on erinevused? 3. Miks püstitati Lõuna-Mesopotaamias astmelised tornid? 4. Miks on kiilkirjas palju rohkem märke kui meie tähtede tähestikus?

Kirjeldage meie aja jooniseid: 1. "Sumerlaste küla" (vt lk 66) - plaani järgi: 1) jõgi, kanalid, taimestik; 2) onnid ja aedikud kariloomadele; 3) põhiametid; 4) ratastega käru. 2. "Kool Mesopotaamias" (vt lk 68) - kava järgi: 1) õpilased; 2) õpetaja; 3) savi sõtkuv tööline.

Mõtle. Miks märkisid Lõuna-Mesopotaamia rikkad oma testamendis muu hulgas puidust taburet ja uks? Tutvu dokumentidega – väljavõte Gilgameši legendist ja veeuputuse müüdist (vt lk 69, 70). Miks tekkis Mesopotaamias müüt üleujutusest?

Kaasaegse Iraagi lõunaosas, Tigrise ja Eufrati jõe vahelises piirkonnas, asus peaaegu 7000 aastat tagasi elama salapärane rahvas - sumerid. Nad andsid märkimisväärse panuse inimtsivilisatsiooni arengusse, kuid me ei tea siiani, kust sumerid tulid ja mis keelt nad rääkisid. Salapärane keel Mesopotaamia orus on pikka aega elanud semiidi karjakasvatajate hõimud. Just nemad ajasid Sumeri tulnukad põhja poole. Sumerid ise ei olnud semiitidega sugulased, pealegi on nende päritolu siiani ebaselge. Ei ole teada sumerlaste esivanemate kodu ega ka keeleperekond, kuhu nende keel kuulus. Meie õnneks jätsid sumerid palju kirjalikke mälestusmärke. Neilt saame teada, et naaberhõimud kutsusid seda rahvast "sumeriteks" ja nad ise nimetasid end "Sang-ngiga" - "mustpeadeks". Nad nimetasid oma keelt "üllas keeleks" ja pidasid seda ainsaks inimestele sobivaks (erinevalt naabrite räägitavatest mitte nii "üllastest" semiidi keeltest). Kuid sumeri keel ei olnud homogeenne. Sellel olid erilised murded naistele ja meestele, kaluritele ja karjastele. Kuidas sumeri keel kõlas, pole tänaseni teada.

Suur hulk homonüüme viitab sellele, et see keel oli tonaalne (nagu näiteks tänapäeva hiina keel), mis tähendab, et öeldu tähendus sõltus sageli intonatsioonist. Pärast Sumeri tsivilisatsiooni allakäiku õpiti Mesopotaamias sumeri keelt pikka aega, kuna selles kirjutati enamik religioosseid ja kirjanduslikke tekste.

Sumerite esivanemate kodu

Üks peamisi mõistatusi jääb sumerite esivanemate koduks. Teadlased püstitavad hüpoteese arheoloogiliste andmete ja kirjalikest allikatest saadud teabe põhjal. See meile tundmatu Aasia riik pidi asuma mere ääres. Fakt on see, et sumerid tulid Mesopotaamiasse mööda jõesänge ja nende esimesed asulad tekivad oru lõunaosas, Tigrise ja Eufrati deltas. Alguses oli Mesopotaamias väga vähe sumereid – ja see pole üllatav, sest laevad ei mahuta nii palju asunikke. Ilmselt olid nad head meremehed, sest suutsid ronida üles harjumatutest jõgedest ja leida sobiva koha kaldal. Lisaks usuvad teadlased, et sumerid on pärit mägisest piirkonnast. Pole ime, et sõnu "riik" ja "mägi" kirjutatakse nende keeles samamoodi. Jah, ja sumeri templid "sikguraadid" meenutavad oma välimuselt mägesid - need on laia põhja ja kitsa püramiidse tipuga astmelised ehitised, kus asus pühakoda. Teine oluline tingimus on see, et sellel riigil pidid olema arenenud tehnoloogiad. Sumerid olid oma aja üks arenenumaid rahvaid, nad olid esimesed kogu Lähis-Idas, kes hakkasid kasutama ratast, lõid niisutussüsteemi ja leiutasid ainulaadse kirjasüsteemi. Ühe versiooni kohaselt asus see legendaarne esivanemate kodu Lõuna-Indias.

üleujutuse ellujääjad

Ega asjata valisid sumerid oma uueks kodumaaks Mesopotaamia oru. Tigris ja Eufrat pärinevad Armeenia mägismaalt ning kannavad orgu viljakat muda ja mineraalsooli. Seetõttu on Mesopotaamia pinnas äärmiselt viljakas, seal kasvab rohkesti viljapuid, teravilja ja köögivilju. Lisaks leidus jõgedes kalu, jootmiskohale tormasid metsloomad, veeniitudel jätkus kariloomadele toitu. Kuid kogu sellel küllusel oli varjukülg. Kui lumi hakkas mägedes sulama, kandsid Tigris ja Eufrat orgu veejoad. Erinevalt Niiluse üleujutustest ei osatud Tigrise ja Eufrati üleujutusi ennustada, need ei olnud korrapärased. Tugevad üleujutused muutusid tõeliseks katastroofiks, hävitasid kõik, mis nende teel oli: linnad ja külad, kõrvutatud põllud, loomad ja inimesed. Tõenäoliselt lõid sumerid pärast seda katastroofi esimest korda Ziusudra legendi. Kõigi jumalate kohtumisel võeti vastu kohutav otsus – hävitada kogu inimkond. Ainult üks jumal Enki halastas inimeste peale. Ta ilmus unes kuningas Ziusudrale ja käskis tal ehitada tohutu laev. Ziusudra täitis Jumala tahte, ta laadis laevale oma vara, pere ja sugulased, erinevad meistrid teadmiste ja tehnika säilitamiseks, kariloomi, loomi ja linde. Laevauksed olid väljast tõrvatud. Järgmisel hommikul algas kohutav üleujutus, mida isegi jumalad kartsid. Vihm ja tuul möllasid kuus päeva ja seitse ööd. Lõpuks, kui vesi hakkas alanema, lahkus Ziusudra laevalt ja ohverdas jumalatele. Seejärel andsid jumalad Ziusudrale ja tema naisele surematuse tasuks tema lojaalsuse eest. See legend ei meenuta ainult Noa laeva legendi, tõenäoliselt on piiblilugu laenatud sumeri kultuurist. Esimesed meieni jõudnud üleujutusluuletused pärinevad ju 18. sajandist eKr.

Preesterkuningad, ehitajakuningad

Sumeri maad pole kunagi olnud üks riik. Tegelikult oli see linnriikide kogum, millest igaühel oli oma seadus, oma riigikassa, oma valitsejad, oma armee. Ühised olid vaid keel, religioon ja kultuur. Linnriigid võivad olla üksteisega vaenulikud, vahetada kaupu või sõlmida sõjalisi liite. Igal linnriigil oli kolm kuningat. Esimest ja kõige olulisemat nimetati "en". See oli preester-kuningas (samas võis ka naine olla enom). King-eni põhiülesanne oli religioossete tseremooniate läbiviimine: pidulikud rongkäigud, ohverdamised. Lisaks vastutas ta kogu templivara ja mõnikord ka kogu kogukonna vara eest. Vana-Mesopotaamia oluline eluvaldkond oli ehitus. Sumeritele omistatakse põletatud telliste leiutamist. Sellest vastupidavamast materjalist ehitati linnamüürid, templid, aidad. Nende ehitiste ehitamise eest vastutas preester-ehitaja ensi. Lisaks hoidis ensi silma peal kastmissüsteemil, sest kanalid, lüüsid ja tammid võimaldasid vähemalt natukenegi kontrolli ebaregulaarsete lekete üle. Sumerid valisid sõja ajaks teise juhi - väejuhi - lugali. Tuntuim väejuht oli Gilgameš, kelle vägiteod on jäädvustatud ühes vanimas kirjandusteoses – Gilgameši eeposes. Selles loos trotsib suur kangelane jumalaid, võidab koletisi, toob oma kodulinna Uruki hinnalise seedripuu ja laskub isegi hauataguse ellu.

Sumeri jumalad

Sumeril oli arenenud ususüsteem. Kolm jumalat nautisid erilist austust: Anu, taevajumal, Enlil, maajumal ja Ensi, veejumal. Lisaks oli igal linnal oma kaitsejumal. Seega austati Enlilit muistses Nippuri linnas eriti. Nippuri elanikud uskusid, et Enlil andis neile sellised olulised leiutised nagu kõblas ja ader ning õpetas neile ka linnade ehitamist ja müüride ehitamist nende ümber. Sumerite jaoks olid tähtsad jumalad päike (Utu) ja kuu (Nannar), mis taevas teineteist asendasid. Ja loomulikult oli Sumeri panteoni üks olulisemaid tegelasi jumalanna Inanna, keda sumeritelt ususüsteemi laenanud assüürlased nimetasid Ishtariks ja foiniiklased Astarteks. Inanna oli armastuse ja viljakuse jumalanna ning samal ajal ka sõjajumalanna. Ta kehastas ennekõike lihalikku armastust, kirge. Pole ime, et paljudes Sumeri linnades oli "jumaliku abielu" komme, mil kuningad ööbisid oma maade, kariloomade ja inimeste viljakuse tagamiseks ülempreestrinna Inanna juures, kes kehastas jumalannat ennast.

Nagu paljud iidsed jumalad, oli ka Inanna kapriisne ja püsimatu. Ta armus sageli surelikesse kangelastesse ja häda oli neile, kes jumalanna tagasi lükkasid! Sumerid uskusid, et jumalad lõid inimesed, segades nende verd saviga. Pärast surma langesid hinged hauatagusesse ellu, kus samuti polnud muud peale savi ja tolmu, millest surnud toitusid. Et oma surnud esivanemate elu veidi paremaks muuta, ohverdasid sumerid neile süüa ja jooki.

Kiilkiri

Sumeri tsivilisatsioon jõudis hämmastavatesse kõrgustesse, isegi pärast põhjanaabrite vallutusi laenasid sumerite kultuuri, keelt ja religiooni kõigepealt Akad, seejärel Babüloonia ja Assüüria. Sumeritele omistatakse ratta, telliste ja isegi õlle leiutamist (kuigi suure tõenäosusega valmistasid nad odrajoogi teistsugust tehnoloogiat kasutades). Kuid sumerite peamine saavutus oli loomulikult ainulaadne kirjasüsteem - kiilkiri. Kiilkiri on oma nime saanud märjale savile, kõige levinumale kirjutusmaterjalile, pilliroopulga jäetud märkide kuju järgi. Sumeri kiri sai alguse mitmesuguste kaupade loendamise süsteemist. Näiteks kui inimene luges oma karja, tegi ta iga lamba tähistamiseks savist palli, pani need pallid kasti ja jättis kastile märkmed - nende pallide arvu.

Kuid lõppude lõpuks on kõik lambad karjas erinevad: erinev sugu, vanus. Kuulidele ilmusid märgid vastavalt loomale, keda need tähistasid. Ja lõpuks hakati lambaid tähistama pildiga - piktogrammiga. Pilliroopulgaga joonistada polnud kuigi mugav ja piktogramm muutus skemaatiliseks kujutiseks, mis koosnes vertikaalsetest, horisontaalsetest ja diagonaalsetest kiiludest. Ja viimane samm - see ideogramm hakkas liitsõnade osana tähistama mitte ainult lammast (sumeri keeles "udu"), vaid ka silpi "udu". Algul kasutati äridokumentide koostamiseks kiilkirja. Meieni on jõudnud ulatuslikud arhiivid Mesopotaamia iidsetest elanikest. Kuid hiljem hakkasid sumerid kirjalikke tekste üles kirjutama ja ilmusid isegi terved savitahvlite raamatukogud, mis ei kartnud tulekahjusid - pärast põletamist savi ju ainult tugevnes. Tänu tulekahjudele, milles sõjakad akadlased vallutasid Sumeri linnad, on meieni jõudnud ainulaadne teave selle iidse tsivilisatsiooni kohta.

Salapärane keel

Mesopotaamia orus on pikka aega asustanud semiidi karjakasvatajate hõimud. Just nemad ajasid Sumeri tulnukad põhja poole. Sumerid ise ei olnud semiitidega sugulased, pealegi on nende päritolu siiani ebaselge. Ei ole teada sumerlaste esivanemate kodu ega ka keeleperekond, kuhu nende keel kuulus.

Meie õnneks jätsid sumerid palju kirjalikke mälestusmärke. Neilt saame teada, et naaberhõimud kutsusid seda rahvast "sumeriteks" ja nad ise nimetasid end "Sang-ngiga" - "mustpeadeks". Nad nimetasid oma keelt "üllas keeleks" ja pidasid seda ainsaks inimestele sobivaks (erinevalt naabrite räägitavatest mitte nii "üllastest" semiidi keeltest).
Kuid sumeri keel ei olnud homogeenne. Sellel olid erilised murded naistele ja meestele, kaluritele ja karjastele. Kuidas sumeri keel kõlas, pole tänaseni teada. Suur hulk homonüüme viitab sellele, et see keel oli tonaalne (nagu näiteks tänapäeva hiina keel), mis tähendab, et öeldu tähendus sõltus sageli intonatsioonist.
Pärast Sumeri tsivilisatsiooni allakäiku õpiti Mesopotaamias sumeri keelt pikka aega, kuna selles kirjutati enamik religioosseid ja kirjanduslikke tekste.

Sumerite esivanemate kodu

Üks peamisi mõistatusi jääb sumerite esivanemate koduks. Teadlased püstitavad hüpoteese arheoloogiliste andmete ja kirjalikest allikatest saadud teabe põhjal.

See meile tundmatu Aasia riik pidi asuma mere ääres. Fakt on see, et sumerid tulid Mesopotaamiasse mööda jõesänge ja nende esimesed asulad tekivad oru lõunaosas, Tigrise ja Eufrati deltas. Alguses oli Mesopotaamias väga vähe sumereid – ja see pole üllatav, sest laevad ei mahuta nii palju asunikke. Ilmselt olid nad head meremehed, sest suutsid ronida üles harjumatutest jõgedest ja leida sobiva koha kaldal.

Lisaks usuvad teadlased, et sumerid on pärit mägisest piirkonnast. Pole ime, et sõnu "riik" ja "mägi" kirjutatakse nende keeles samamoodi. Jah, ja sumeri templid "sikguraadid" meenutavad oma välimuselt mägesid - need on laia põhja ja kitsa püramiidse tipuga astmelised ehitised, kus asus pühakoda.

Teine oluline tingimus on see, et sellel riigil pidid olema arenenud tehnoloogiad. Sumerid olid oma aja üks arenenumaid rahvaid, nad olid esimesed kogu Lähis-Idas, kes hakkasid kasutama ratast, lõid niisutussüsteemi ja leiutasid ainulaadse kirjasüsteemi.
Ühe versiooni kohaselt asus see legendaarne esivanemate kodu Lõuna-Indias.

üleujutuse ellujääjad

Kuid kogu sellel küllusel oli varjukülg. Kui lumi hakkas mägedes sulama, kandsid Tigris ja Eufrat orgu veejoad. Erinevalt Niiluse üleujutustest ei osatud Tigrise ja Eufrati üleujutusi ennustada, need ei olnud korrapärased.

Tugevad üleujutused muutusid tõeliseks katastroofiks, hävitasid kõik, mis nende teel oli: linnad ja külad, kõrvutatud põllud, loomad ja inimesed. Tõenäoliselt lõid sumerid pärast seda katastroofi esimest korda Ziusudra legendi.
Kõigi jumalate kohtumisel võeti vastu kohutav otsus – hävitada kogu inimkond. Ainult üks jumal Enki halastas inimeste peale. Ta ilmus unes kuningas Ziusudrale ja käskis tal ehitada tohutu laev. Ziusudra täitis Jumala tahte, ta laadis laevale oma vara, pere ja sugulased, erinevad meistrid teadmiste ja tehnika säilitamiseks, kariloomi, loomi ja linde. Laevauksed olid väljast tõrvatud.

Järgmisel hommikul algas kohutav üleujutus, mida isegi jumalad kartsid. Vihm ja tuul möllasid kuus päeva ja seitse ööd. Lõpuks, kui vesi hakkas alanema, lahkus Ziusudra laevalt ja ohverdas jumalatele. Seejärel andsid jumalad Ziusudrale ja tema naisele surematuse tasuks tema lojaalsuse eest.

See legend ei meenuta ainult Noa laeva legendi, tõenäoliselt on piiblilugu laenatud sumeri kultuurist. Esimesed meieni jõudnud üleujutusluuletused pärinevad ju 18. sajandist eKr.

Preesterkuningad, ehitajakuningad

Igal linnriigil oli kolm kuningat. Esimest ja kõige olulisemat nimetati "en". See oli preester-kuningas (samas võis ka naine olla enom). King-eni põhiülesanne oli religioossete tseremooniate läbiviimine: pidulikud rongkäigud, ohverdamised. Lisaks vastutas ta kogu templivara ja mõnikord ka kogu kogukonna vara eest.

Vana-Mesopotaamia oluline eluvaldkond oli ehitus. Sumeritele omistatakse põletatud telliste leiutamist. Sellest vastupidavamast materjalist ehitati linnamüürid, templid, aidad. Nende ehitiste ehitamise eest vastutas preester-ehitaja ensi. Lisaks hoidis ensi silma peal kastmissüsteemil, sest kanalid, lüüsid ja tammid võimaldasid vähemalt natukenegi kontrolli ebaregulaarsete lekete üle.

Sumerid valisid sõja ajaks teise juhi - väejuhi - lugali. Tuntuim väejuht oli Gilgameš, kelle vägiteod on jäädvustatud ühes vanimas kirjandusteoses – Gilgameši eeposes. Selles loos trotsib suur kangelane jumalaid, võidab koletisi, toob oma kodulinna Uruki hinnalise seedripuu ja laskub isegi hauataguse ellu.

Sumeri jumalad

Sumerite jaoks olid tähtsad jumalad päike (Utu) ja kuu (Nannar), mis taevas teineteist asendasid. Ja loomulikult oli Sumeri panteoni üks olulisemaid tegelasi jumalanna Inanna, keda sumeritelt ususüsteemi laenanud assüürlased nimetasid Ishtariks ja foiniiklased Astarteks.

Inanna oli armastuse ja viljakuse jumalanna ning samal ajal ka sõjajumalanna. Ta kehastas ennekõike lihalikku armastust, kirge. Pole ime, et paljudes Sumeri linnades oli "jumaliku abielu" komme, mil kuningad ööbisid oma maade, kariloomade ja inimeste viljakuse tagamiseks ülempreestrinna Inanna juures, kes kehastas jumalannat ennast.

Nagu paljud iidsed jumalad, oli ka Inanna kapriisne ja püsimatu. Ta armus sageli surelikesse kangelastesse ja häda oli neile, kes jumalanna tagasi lükkasid!
Sumerid uskusid, et jumalad lõid inimesed, segades nende verd saviga. Pärast surma langesid hinged hauatagusesse ellu, kus samuti polnud muud peale savi ja tolmu, millest surnud toitusid. Et oma surnud esivanemate elu veidi paremaks muuta, ohverdasid sumerid neile süüa ja jooki.

Kiilkiri

Sumeri tsivilisatsioon jõudis hämmastavatesse kõrgustesse, isegi pärast põhjanaabrite vallutamist laenasid sumerite kultuuri, keelt ja religiooni kõigepealt Akad, seejärel Babüloonia ja Assüüria.
Sumeritele omistatakse ratta, telliste ja isegi õlle leiutamist (kuigi suure tõenäosusega valmistasid nad odrajoogi teistsugust tehnoloogiat kasutades). Kuid sumerite peamine saavutus oli loomulikult ainulaadne kirjasüsteem - kiilkiri.
Kiilkiri on oma nime saanud märjale savile, kõige levinumale kirjutusmaterjalile, pilliroopulga jäetud märkide kuju järgi.

Sumeri kiri sai alguse mitmesuguste kaupade loendamise süsteemist. Näiteks kui inimene luges oma karja, tegi ta iga lamba tähistamiseks savist palli, pani need pallid kasti ja jättis kastile märkmed - nende pallide arvu. Kuid lõppude lõpuks on kõik lambad karjas erinevad: erinev sugu, vanus. Kuulidele ilmusid märgid vastavalt loomale, keda need tähistasid. Ja lõpuks hakati lambaid tähistama pildiga - piktogrammiga. Pilliroopulgaga joonistada polnud kuigi mugav ja piktogramm muutus skemaatiliseks kujutiseks, mis koosnes vertikaalsetest, horisontaalsetest ja diagonaalsetest kiiludest. Ja viimane samm - see ideogramm hakkas liitsõnade osana tähistama mitte ainult lammast (sumeri keeles "udu"), vaid ka silpi "udu".

Algul kasutati äridokumentide koostamiseks kiilkirja. Meieni on jõudnud ulatuslikud arhiivid Mesopotaamia iidsetest elanikest. Kuid hiljem hakkasid sumerid kirjalikke tekste üles kirjutama ja ilmusid isegi terved savitahvlite raamatukogud, mis ei kartnud tulekahjusid - pärast põletamist savi ju ainult tugevnes. Tänu tulekahjudele, milles sõjakad akadlased vallutasid Sumeri linnad, on meieni jõudnud ainulaadne teave selle iidse tsivilisatsiooni kohta.

Plaan:

1 sumerid
- 1.1 Keel
- 1.2 Kirjutamine
2 Ajalugu
- 2.1 I Varadünastia periood (umbes 2750-2615 eKr)
- 2.2 II varadünastia periood (umbes 2615-2500 eKr)
- 2.3 III Varadünastia periood (umbes 2500-2315 eKr)
3 Kultuur
- 3.1 Arhitektuur
- 3.2 Kirjandus
- 3.3 Religioon
4 joonlauda
5 Bibliograafia

Sissejuhatus

Koordinaadid: 33°03′00″ s. sh. 44°18′00″ idapikkust d. / 33,05° N sh. 44,3° E d.(G)(O)33.05 , 44.3

Sumer- tsivilisatsioon, mis eksisteeris Mesopotaamia kaguosas 4.-3. aastatuhandel eKr. e.

1. Sumerid

Sumerid on inimesed, kes asusid elama Lõuna-Mesopotaamias (Tigrise ja Eufrati jõgikonnas tänapäeva Iraagi lõunaosas) ajalooperioodi koidikul. Sumerid leiutasid kiilkirja. Sumerid teadsid ka ratta tehnoloogiat ja põletasid telliseid.

1.1. Keel

Sumeri keelel on aglutinatiivne struktuur. Tema peresidemed ei ole praegu loodud; väljatöötamisel on mitmeid hüpoteese. Kõige usutavam neist on seos proto-armeenia keelega [ ] ja aramea [ allikas?] .

1.2. Kirjutamine

Vanim teadaolev kirjaviis on sumeri kiri, mis hiljem arenes kiilkirjaks. Kiilkiri on kirjutussüsteem, milles märgid pressitakse välja pilliroopulgaga (pliiatsiga) märja savitahvlile. Kiilkiri levis kogu Mesopotaamias ja sellest sai Lähis-Ida muistsete osariikide peamine kirjasüsteem kuni 1. sajandini eKr. n. e. Sumeri kirjasüsteem on verbaalne-silbiline. See põhineb mitme väärtusega ideogrammil ja lisamärgil, mis väljendab seost konkreetse kõlaelemendiga. Kiilukujuline ikoon fikseerib mingi üldise kontseptsiooni (otsi, sure, müü) ja täiendavate ikoonide süsteem on unikaalselt seotud mis tahes klassi objektide tähistusega. Näiteks on olemas röövlooma tähistav ikoon: Kasutades seda ikoonide abil mis tahes tekstis, viitab autor, et tegemist oli konkreetse röövloomaga: lõvi ↓↓ või karuga.

Nii ilmneb sumeri kirjatöös teatud ikoonide süsteem, millel on suhteliselt range fikseerimine.

2. Ajalugu

4. aastatuhande teisel poolel eKr. e. Lõuna-Mesopotaamias ilmusid sumerid - rahvas, kes hilisemates kirjalikes dokumentides nimetab end "mustpeadeks" (Sumer. "Sang-ngiga", Akkad. "Tsalmat-Kakkadi"). Nad olid semiidi hõimudele etniliselt, keeleliselt ja kultuuriliselt võõras rahvas, kes asustasid Põhja-Mesopotaamia umbes samal ajal või mõnevõrra hiljem. Sumeri keel oma veidra grammatikaga pole suguluses ühegi tänapäevani säilinud keelega. Nad kuuluvad Vahemere rassi. Katsed leida oma algset kodumaad on seni lõppenud ebaõnnestumisega. Ilmselt asus riik, kust sumerid pärit olid, kuskil Aasias, pigem mägisel alal, kuid asus nii, et selle asukad saaksid navigeerimiskunsti selgeks teha. Tõendid selle kohta, et sumerid tulid mägedest, on nende templite ehitamisviis, mis püstitati tehisküngastele või tellistest või saviplokkidest terrassidega küngastele. Vaevalt, et tasandike elanike seas võis selline komme tekkida. Selle pidid koos uskumustega oma esivanemate kodust tooma mägede elanikud, kes mäetippudel jumalaid austasid. Ja veel üks tõend - sumeri keeles on sõnad "riik" ja "mägi" kirjutatud samamoodi. Palju räägib ka sellest, et sumerid tulid Mesopotaamiasse meritsi. Esiteks ilmusid need peamiselt jõgede suudmetesse. Teiseks mängisid nende iidsetes uskumustes peaosa jumalad Anu, Enlil ja Enki. Ja lõpuks, olles vaevu Mesopotaamias elama asunud, asusid sumerid viivitamatult korraldama niisutusmajandust, navigatsiooni ja navigeerimist mööda jõgesid ja kanaleid. Esimesed sumerid, kes Mesopotaamias ilmusid, olid väike rühm inimesi. Tol ajal ei olnud vaja mõelda massilise rände võimalusele meritsi. Sumeri eepos mainib nende kodumaad, mida nad pidasid kogu inimkonna esivanemate koduks – Dilmuni saart.

Olles elama asunud jõgede suudmetesse, vallutasid sumerid Eredu linna. See oli nende esimene linn. Hiljem hakati seda pidama oma riikluse hälliks. Mõne aasta pärast kolisid sumerid sügavale Mesopotaamia tasandikule, ehitades või vallutades uusi linnu. Kõige kaugematel aegadel on sumeri traditsioon nii legendaarne, et sellel pole peaaegu mingit ajaloolist tähtsust. Juba Berossuse andmetest oli teada, et Babüloonia preestrid jagasid oma riigi ajaloo kaheks perioodiks: “enne veeuputust” ja “pärast veeuputust”. Berossus märgib oma ajaloolises töös 10 kuningat, kes valitsesid "enne veeuputust", ja esitab nende valitsemise kohta fantastilised arvud. Samad andmed annab 21. sajandi eKr sumeri tekst. e., niinimetatud "kuninglik nimekiri". Lisaks Eredule nimetab "Kuninglik nimekiri" sumerite "veeveeeelseteks" keskusteks Bad-Tibirat, Larakit (hiljem tähtsusetuid asulaid), aga ka põhjas asuvat Sipparit ja kesklinnas Shuruppakit. See uustulnuk alistas riigi, mitte ei tõrjunud välja – seda sumerid lihtsalt ei suutnud – kohalikku elanikkonda, vaid vastupidi, nad võtsid omaks paljud kohaliku kultuuri saavutused. Erinevate Sumeri linnriikide materiaalse kultuuri identiteet, usulised tõekspidamised, sotsiaalpoliitiline korraldus ei tõesta sugugi nende poliitilist kogukonda. Pigem võib oletada, et Sumeri laienemise algusest sügavale Mesopotaamiasse tekkis rivaalitsemine üksikute linnade vahel, nii äsja asutatud kui ka vallutatud.

2.1. I Varadünastia periood (umbes 2750-2615 eKr)

3. aastatuhande alguses eKr. e. Mesopotaamias oli kümmekond linnriiki. Keskusele allusid ümberkaudsed väikesed külad, mille eesotsas oli valitseja, kes oli vahel nii komandör kui ka ülempreester. Neid väikeriike nimetatakse nüüd tavaliselt kreekakeelse terminiga "noome". On teada järgmised varadünastia perioodi alguseks eksisteerinud nimed:

Vana Mesopotaamia

Eshnunna. Eshnunna asus Diyala jõe orus.
Sippar. See asub Eufrati hargnemiskoha kohal Eufrati õigeks ja Irninaks.
Nimetu noom Irnini kanali ääres, mille keskus on hiljem Kutu linn. Noomi algsed keskused olid linnad, mis asusid tänapäevaste Dzhedet-Nasri ja Tell-Ukayri asulate all. Need linnad lakkasid eksisteerimast 3. aastatuhande alguseks eKr. e.
Kish. See asub Eufrati jõel, selle ühenduse kohal Irninaga.
sularaha. Asub Eufrati jõel, allpool selle ristmikku Irninaga.
Nippur. Nooom asub Eufrati jõel, Inturungali eralduspunktist allpool.
Shuruppak. Asub Eufrati jõel Nippuri all. Shuruppak sõltus ilmselt alati naabernimedest.
Uruk. Asub Eufrati jõel Shuruppaki all.
Lv. Asub Eufrati suudmes.
Adab. Asub Inturungali ülemises segmendis.
Umma. See asub Inturungal, I-nina-geeni kanali sellest eraldumise kohas.
Larak (linn). See asub kanali põhjas Tigrise ja I-nin-gena kanali vahel.
Lagash. Nome Lagash hõlmas mitmeid linnu ja asulaid, mis asusid I-nin-gena kanali ja külgnevate kanalite ääres.
Akshak. Selle noomi asukoht pole päris selge. Tavaliselt tuvastatakse see hilisema Opisega ja asetatakse Tigrisele, Diyala jõe ühinemiskoha vastas.

Sumero-idasemiidi kultuuri linnadest väljaspool Alam-Mesopotaamiat on oluline märkida Mari Kesk-Eufrati ääres, Ashur Kesk-Tigrisel ja Der, mis asub Tigrisest ida pool Eelami teel.

Sumeri-idasemiidi linnade kultuskeskus oli Nippur. Võimalik, et algselt oli see härra Nippur, keda kutsuti Sumeriks. Nippuris asus E-kur – sumeri ühise jumala Enlili tempel. Kõik sumerid ja idasemiidid (akadid) austasid Enlilit tuhandeid aastaid kõrgeima jumalana, kuigi Nippur ei esindanud kunagi poliitilist keskust ei ajaloolisel ega sumeri müütide ja legendide põhjal eelajaloolisel ajal.

Nii "kuningate nimekirja" kui ka arheoloogiliste andmete analüüs näitavad, et Alam-Mesopotaamia kaks peamist keskust varadünastia perioodi algusest olid: põhjas - Kish, domineeriv Eufrati-Irnina rühma kanalite võrgustikus, lõuna pool - vaheldumisi Ur ja Uruk. Eshnunna ja teised Diyala jõeoru linnad ühelt poolt ning Lagash nome teiselt poolt I-nina-gena kanalil olid tavaliselt väljaspool nii põhja- kui ka lõunakeskuse mõju.

2.2. II varadünastia periood (umbes 2615-2500 eKr)

Aga lüüasaamine Uruki müüride all põhjustas, nagu näib, tema isa allutatud elamlaste sissetungi. Kiši traditsioon asetab Kiši I dünastia järel Elami linna Avani dünastia, mis ilmselgelt kehtestas oma hegemoonia lisaks Eelamile ka Mesopotaamia põhjaosas. See osa "nimekirjast", kus võiks eeldada Avani dünastia kuningate nimesid, on kahjustatud, kuid on võimalik, et üks neist kuningatest oli Mesalim.

Lõunas, paralleelselt Avani dünastiaga, jätkas hegemoonia teostamist Uruki I dünastia, kelle valitsejal Gilgamešil ja tema järglastel õnnestus Šuruppaki linna arhiivi dokumentide kohaselt koondada enda ümber hulk linnriike. sõjaliseks liiduks. See liit ühendas Alam-Mesopotaamia lõunaosas, Eufrati ääres Nippuri all, Iturungali ja I-nina geenis asuvad osariigid: Uruk, Adab, Nippur, Lagash, Shuruppak, Umma jne. Kui võtta arvesse territooriumid Selle liiduga hõlmatud, võime tõenäoliselt seostada selle eksisteerimise aja Mesalimi valitsemisajaga, kuna on teada, et Meselimi ajal olid Iturungal ja I-nina-gena kanalid juba tema hegemoonia all. Tegemist oli just nimelt väikeriikide sõjalise liiduga, mitte ühendriigiga, sest arhiivi dokumentides puuduvad andmed Uruki valitsejate sekkumise kohta Šuruppaki asjadesse ega neile austusavalduste maksmise kohta.

Sõjaliitu kaasatud “noome” riikide valitsejad, erinevalt Uruki valitsejatest, ei kandnud tiitlit “en” (noomi kultuspea), vaid nimetasid end tavaliselt ensi või ensia[k]-ks (akkad. ishshiakkum). , ishshakkum). See termin näib tähendavat "isanda (või preestri) munemiskonstruktsioonid". Tegelikkuses oli ensi aga nii kultuslik kui isegi sõjaväeline funktsioon, kuna ta juhtis salka templirahvast. Mõned noomide valitsejad püüdsid omastada väejuhi tiitlit - lugal. Sageli peegeldas see valitseja iseseisvusnõuet. Kuid mitte iga tiitel "lugal" ei andnud tunnistust hegemooniast riigi üle. Väejuht-hegemoon ei nimetanud end mitte lihtsalt "oma noomi lugaliks", vaid kas "Kishi lugaliks", kui ta pretendeeris hegemooniale põhjapoolsetes noomides, või "riigi lugaliks" (Kalama lugal), et sellist saada. tiitel, oli vaja tunnistada selle valitseja sõjalist ülemvõimu Nippuris kui Sumeri kultuste liidu keskuses. Ülejäänud lugalid oma funktsioonide poolest ensist praktiliselt ei erinenud. Mõnes noomes oli ainult ensi (näiteks Nippuris, Shuruppakis, Kisuris), teistes ainult lugaleid (näiteks Uris), teistes mõlemas eri perioodidel (näiteks Kišis) või isegi ehk samaaegselt mitmel juhul (Urukis, Lagašis) sai valitseja ajutiselt lugali tiitli koos erivolitustega - sõjaväe või muuga.

2.3. III Varadünastia periood (umbes 2500-2315 eKr)

Varadünastia perioodi III etappi iseloomustab jõukuse ja vara kihistumise kiire kasv, sotsiaalsete vastuolude süvenemine ning kõigi Mesopotaamia ja Eelami noomide lakkamatu sõda üksteise vastu nende kõigi valitsejate katsega. haarata hegemoonia kõigi teiste üle.

Sel perioodil laienes niisutusvõrk. Eufratist edela suunas kaevati uued kanalid Arakhtu, Apkallatu ja Me-Enlil, millest osa ulatus läänepoolsete soode ribani ja osa andis täielikult oma vee kastmisele. Eufratist kagu suunas, paralleelselt Irninaga, kaevati Zubi kanal, mis sai alguse Eufratist Irnina kohal ja nõrgendas sellega Kiši ja Kutu noomide tähendust. Nendel kanalitel moodustati uued nimed:

Babülon (tänapäeval hulk asulaid Hilla linna lähedal) Arakhtu kanali ääres. Babüloni kogukonnajumal oli Amarutu (Marduk).
Dilbat (praegu Deylemi asula) Apkallatu kanalil. Kogukonna jumal Urash.
Marad (praegu Vanna va-as-Sa'duni asula) Me-Enlili kanalil. Kogukonnajumal Lugal-Marada ja nome
Casallu (täpne asukoht teadmata). Kogukonna jumal Nimushda.
Vajutage Zubi kanalit selle alumises osas.

Uued kanalid suunati Iturungalist kõrvale, samuti kaevati Lagashi noomi sisse. Sellest tulenevalt tekkisid uued linnad. Eufrati jõel Nippuri all, arvatavasti kaevatud kanalite alusel, kasvasid üles ka linnad, mis pretendeerisid iseseisvale olemasolule ja võitlesid veeallikate eest. Märkida võib sellist linna nagu Kisura (sumeri keeles "piir", tõenäoliselt põhja- ja lõunahegemoonia tsoonide piir, praegu Abu-Khatabi asula), mõningaid noome ja linnu, mida on mainitud 3. etapi raidkirjades. Varadünastia perioodi ei saa lokaliseerida.

Mari linnast Mesopotaamia lõunapiirkondadesse korraldatud rüüsteretke pärineb varadünastia perioodi 3. etapist. Mari rünnak langes ligikaudu kokku Alam-Mesopotaamia põhjaosas asuva Elami Avani ja riigi lõunaosas asuva Uruki 1. dünastia hegemoonia lõpuga. Kas põhjuslik seos oli, on raske öelda. Pärast seda hakkasid riigi põhjaosas võistlema kaks kohalikku dünastiat, nagu on näha Eufrati jõel, teine Tigrisel ja Irninas. Need olid Kiši II dünastia ja Akshaki dünastia. Pooled seal valitsenud lugalite nimedest, mida säilitab "kuninglik nimekiri", on idasemiidi (akadi keeles). Tõenäoliselt olid mõlemad dünastiad keeleliselt akadikeelsed ja asjaolu, et mõned kuningad kandsid sumeri nimesid, on seletatav kultuuritraditsiooni tugevusega. Stepi nomaadid - ilmselt Araabiast pärit akadlased asusid Mesopotaamias elama peaaegu samaaegselt sumeritega. Nad tungisid Tigrise ja Eufrati keskossa, kus asusid peagi elama ja läksid üle põllumajandusele. Umbes alates 3. aastatuhande keskpaigast asutasid akadlased end kahes suures Põhja-Sumeri keskuses - Kišis ja Akšas. Kuid mõlemad dünastiad olid lõunamaa uue hegemooniga – Uri lugalitega võrreldes vähetähtsad.

Vana-Sumeri eepose järgi umbes 2600 eKr. e. Sumer on ühendatud Uruki kuninga Gilgameši võimu alla, kes andis hiljem võimu Uri dünastiale. Seejärel haarab trooni Adabi valitseja Lugalannemundu, kes allutas ruumi Vahemerest Edela-Iraani kuni Sumerini. XXIV sajandi lõpus. eKr e. uus vallutaja – Umma Lugalzagesi kuningas laiendab neid valdusi Pärsia lahe äärde.

XXIV sajandil eKr. e. suurema osa Sumerist vallutas Akadi kuningas Sharrumken (Sargon Suur). II aastatuhande keskpaigaks eKr. e. Kasvav Babüloonia impeerium neelas Sumeri alla. Veelgi varem, III aastatuhande lõpu poole eKr. st sumeri keel kaotas oma kõnekeele staatuse, kuigi püsis kirjanduse ja kultuuri keelena veel kaks aastatuhandet.

3. Kultuur

kiilkirja tablett

Sumer on üks vanimaid teadaolevaid tsivilisatsioone. Sumeritele omistatakse arvukalt leiutisi, nagu ratas, kirjutussüsteem, niisutussüsteem, põllutööriistad, pottsepa ratas ja isegi õllepruulimine, kuigi pole täpselt teada, kas need joogid sarnanesid oma koostiselt hilisematele joovastavatele likööridele.

3.1. Arhitektuur

Mesopotaamias on vähe puid ja kive, mistõttu oli esimene ehitusmaterjal savi, liiva ja põhu segust valmistatud toortellised. Mesopotaamia arhitektuur põhineb ilmalikel (paleed) ja religioossetel (ziguraadid) monumentaalsetel ehitistel ja ehitistel. Esimesed meieni jõudnud Mesopotaamia templid pärinevad 4.-3. aastatuhandest eKr. e. Need võimsad kultustornid, mida kutsuti sikguratideks (ziggurat – püha mägi), olid ruudukujulised ja meenutasid astmelist püramiidi. Astmed olid omavahel ühendatud treppidega, mööda müüri äärt viis kaldtee templisse. Seinad värviti mustaks (asfalt), valgeks (lubi) ja punaseks (telliskivi). Monumentaalarhitektuuri konstruktiivne joon oli alates 4. aastatuhandest eKr. e. kunstlikult püstitatud platvormide kasutamine, mis on seletatav võib-olla vajadusega isoleerida hoone pinnase niiskusest, mis on niisutatud leketest, ja samal ajal ilmselt sooviga muuta hoone igast küljest nähtavaks . Sama iidsel traditsioonil põhinev tunnus oli ka seina katkendlik joon, mille moodustasid äärised. Aknad, kui need tehti, asetati seina ülaossa ja nägid välja nagu kitsad pilud. Samuti valgustati hooneid läbi ukseava ja katuses oleva augu. Katted olid enamasti lamedad, kuid teada oli ka võlv. Lõuna-Sumeri väljakaevamistel avastatud elamutel oli avatud sisehoov, mille ümber koondati kaetud ruumid. See riigi kliimatingimustele vastav paigutus pani aluse Lõuna-Mesopotaamia paleehoonetele. Sumeri põhjaosast leiti maju, millel oli avatud sisehoovi asemel laega keskruum.

3.2. Kirjandus

Üks kuulsamaid sumeri kirjanduse teoseid on Gilgameši eepos, hiljem akadi keelde tõlgitud sumeri legendide kogu. Eepilised tahvlid leiti kuningas Ashurbanipali raamatukogust. Eepos räägib legendaarsest Uruk Gilgameši kuningast, tema metsikust sõbrast Enkidust ja surematuse saladuse otsingutest. Üks eepose peatükkidest, inimkonna ülemaailmsest veeuputusest päästnud Utnapishtimi lugu, meenutab väga piiblilugu Noa laevast.

Tuntud on ka sumeri-akadi kosmogooniline eepos "Enuma Elish".

3.3. Religioon

Sumeri jumalanna

Sumeri jumalate panteon toimis koguna, mida juhtis jumal-kuningas. Kogu koosnes rühmadest, "Suurte jumalate" nime all tuntud põhirühm koosnes 50 jumalusest ja otsustas sumerlaste uskumuste kohaselt inimkonna saatuse. Samuti jaotati jumalused loovateks ja mitteloovateks. Loovad jumalad vastutasid taeva (An), maa (emajumalanna Ninhursag), mere (Enki), õhu (Enlil) eest. Kosmilised nähtused ja kultuurinähtused hoiti harmoonias tänu nn “Mina” (või “Mina”). Mina on reeglite kogum, mis on antud igale kosmilisele funktsioonile ja kultuurinähtusele eesmärgiga säilitada nende funktsioon igavesti vastavalt need loonud jumaluse klannidele. Mina reeglid:

enstvo
tõsi
kuninglik võim
seadus
art

Inimene loodi sumeri mütoloogia järgi jumaliku verega segatud savist. Sumeritel oli ka müüt veeuputusest.

Sumeri mütoloogias koosneb universum alumisest ja ülemisest maailmast ning nende vahele jäävast maast. Üldiselt peeti madalamat maailma tohutuks ilmaruumiks maa all, vastukaaluks taevastele. Jumalad valitsesid madalamat maailma: Nergal ja Ereshkigal.

Sumerid uskusid, et nad on loodud jumalate teenimiseks, nende ja jumalate vahel on väga tihe side. Oma tööga nad justkui "toidavad" jumalaid ja ilma nendeta ei saaks jumalad eksisteerida samamoodi nagu sumerid ilma jumalateta.

4. Valitsejad

Sumeri kuningate nimekiri

5. Bibliograafia

Emelyanov VV Vana-Sumer: Esseed kultuurist. Peterburi, 2001 (ISBN 5-85803-161-7).
Sumerid kui maailma ajaloo rajajad

Märkmed

Kravchenko A. I. Kulturoloogia: Uch. toetus ülikoolidele. - M.: Akadeemiline projekt, 2001.

lae alla
See kokkuvõte põhineb venekeelse Vikipeedia artiklil. Sünkroonimine lõpetati 07/10/11 01:16:59
Kategooriad: Sumer.
Tekst on saadaval Creative Commonsi Attribution-ShareAlike litsentsi all.