Etruskide päritolu. Etruskid: iidse ajaloo ainulaadne mõistatus

Etruskid Apenniini poolsaarel Selle rahva ajalooteaduses aktsepteeritud nimi on võetud Rooma autoritelt. Ladina kirjanikud nimetasid seda rahvast "etruskideks" või "tuskideks", samuti lüüdlasteks, kreeka kirjanikud nimetasid neid "türrenideks" või "türseenideks", aga etruskid ise

etruskid

ETRUSC-ov; pl. Iidsed hõimud, kes asustasid esimesel aastatuhandel eKr. Apenniini poolsaarest loodes, kes lõi arenenud tsivilisatsiooni (iidne Etruria, kaasaegne Toscana).

◁ etruski, -a; m. etruskid, th, th. E. keel. Vaas.

iidsed hõimud, kes asustasid 1. aastatuhandel eKr. e. Apenniini poolsaarest loodes (iidse Etruria piirkond, tänapäeva Toscana) ja lõi arenenud tsivilisatsiooni, mis eelnes Rooma omale ja avaldas sellele suurt mõju. Etruskide päritolu pole selge. 7. sajandi lõpus ühines 12 linnriigi liiduks, umbes VI sajandi keskpaigas. võttis kampaania üle. V-III sajandil. eKr e. vallutas Rooma.

ETRUSKID (lad. Etrusci, tusci, kreeka tyrrhenoi, rsenoi, enesenimi – rassid), iidne rahvas, kes elas 1000 eKr. e. Kesk-Itaalia piirkond Arno ja Tiberi jõgede ning Apenniini mägede vahel (iidne Etruria, kaasaegne Toscana (cm. TOSKANA)).
Etruskide välimus ja päritolu mõistatus
8. saj. eKr e. etruskide arheoloogiline kultuur on kujunemas. Toscana territooriumil kerkib arvukalt asulaid, mida ümbritsevad massiivsetest kiviplokkidest seinad. Rikkalikud matused ümmargustel valevõlvidega kaetud matmispaikadel asenduvad Villanova kultuuri tagasihoidlikumate matustega. Hauapanused annavad tunnistust etruski seppade ja juveliiride kõrgest oskusest; Etruski keraamikatest said "bucchero" keraamika loojad, mida iseloomustavad musta läikiva pinnaga, erineva kujuga anumad, mis on sageli kaunistatud lindude ja loomade stukkfiguuridega.
Arheoloogilised andmed ei võimalda meil lahendada etruskide kodumaa küsimust. Veel 5. saj. eKr e. "ajaloo isa" Herodotos (cm. HERODOTUS) osutas nende idapoolsele päritolule. Herodotose legendi kohaselt olid etruskid lüüdlaste järeltulijad. (cm. LYDIA), kellest mõned olid sunnitud lahkuma Väike-Aasiast, kus möllas nälg, ja minema ülemere (Her., I, 94). Lesbose Herodotos Hellanicuse kaasaegne nägi etruskides Kreeka eelset elanikkonda (cm. PELASGI) Hellas; Augustuse kreeka retoorik Dionysios Halikarnassosest (cm. Dionysius Halikarnassist) pidas neid Itaalia põliselanikeks (Dion. Hal. I, 28-30). Vaidlused etruskide päritolu üle kestsid sajandeid: probleemi tegi keeruliseks asjaolu, et etruskide raidkirjade keel pole uurijatele siiani selge. Perekonnasidemete otsimisel võrreldakse etruskide raidkirju kõigi indoeuroopa keeltega, sealhulgas slaavi keelega.
On ilmne, et etruski tähestik tekkis Vana-Kreeka tähestiku põhjal. Teada on üle 10 tuhande 7.-1. sajandi etruski raidkirja. eKr e., kuid teadlased suutsid kindlaks teha vaid mõnekümne sõna tähenduse. Dešifreerimist takistab raidkirjade ühtsus ja lühidus, mis on enamasti matuseepitaafid ning sisaldavad ainult nimesid ja traditsioonilisi pöördumisi jumalate poole. Suurim etruski tekst (umbes 1500 sõna) säilis surilinatel, millesse Aleksandriast pärit muumia oli mähitud, ja seda hoitakse praegu Zagrebi muuseumis. Katsed luua analoogiaid etruski sõnade ja grammatiliste vormide jaoks tänapäevastes või iidsetes keeltes ei ole veel olnud edukad.
194. aastal leiti etruskide linnas Pyrgis (Caere sadam) tehtud väljakaevamistel kolm kirjadega kuldplaati. Kaks neist sisaldasid etruski tekste, kolmas - foiniikia keeles kirjutatud pühendus jumalatele. Kahjuks ei olnud foiniikia tekst etruski sõnasõnaline tõlge, vaid oli vaid selle parafraas. Nende tekstide võrdlev uurimine avab etruski keele uurijatele uusi vaatenurki.
1885. aastal leiti Egeuse merest Lemnose saarelt 6. sajandist eKr pärit matmisstele. eKr e., mille pealdised on tehtud etruskiga seotud keeles. Etruskide idapoolse päritolu toetajad, märkides Väike-Aasia kunsti ja usuliste tõekspidamiste vaieldamatut mõju nende materiaalsele kultuurile, peavad seda leidu oluliseks argumendiks oma teooria tõestamiseks. Samal ajal näevad mõned uurijad jätkuvalt etruskides osa Vahemere iidsest elanikkonnast, kes elasid siin juba enne indoeurooplaste rännet. Paljud teaduslikud koolkonnad aga keelduvad sellistest äärmuslikest ja kindlatest seisukohtadest. Etruski etnose teket püütakse esitada erinevate hõimude kultuuride koosmõju tulemusena. See võimaldab mitte ainult rõhutada etruskide materiaalse kultuuri üksikmälestiste välist sarnasust Väike-Aasia ja Egeuse mere saarte leidudega, vaid ka selgitada etruskide tsivilisatsiooni kiiret tõusu ja selle kiiret levikut. Apenniini poolsaare territoorium.
Etruski poliitika
7. sajandiks. eKr. Etruria oli 12 linnriigi konföderatsioon, millest igaüks oli mitme väiksema linna ja asula liidu keskus. Iga osariigi eesotsas olid kuningad, seejärel asendati neid valitud kohtunikega. Linnade liitu juhtis kordamööda üks valitsejatest, kellel oli ka ülempreestri võim. Suurimad linnad olid Tarquinia (cm. TARQUINIA (linn)), Veii (cm. WEIY), Cere (cm. CERE), Wolsinii (cm. WOLSINI), Vetulonia, Clusius, Perusia, Fiesole, Populonia, Volterra.
Muistsed etruski linnad asusid kõrgete küngaste tippudel ja olid raskesti ligipääsetavad kindlustused, "kotkaste pesad", mis domineerisid põllumajanduspiirkonnas. Etruria elanikud tegelesid aktiivselt kaevandusmaardlate arendamisega, millest annavad tunnistust etruskide asulate ümber säilinud räbu mäed. Etruski käsitööliste toodete järele oli naaberrahvaste seas suur nõudlus, mis viis kaubanduse arenguni ja kaubanduspostide rajamiseni Apenniini poolsaare lääne- ja idarannikule. Etrurias valmistatud esemeid on leitud Šveitsist, Burgundiast, Provence'ist, Hispaaniast, Põhja-Aafrikast, Väike-Aasiast ja Kreekast. Itaalia läänerannikut pesevat merd nimetasid kreeklased Türreeni mereks, tunnistades sellel etruski meremeeste - kaupmeeste ja piraatide - absoluutset domineerimist.
Laienemine ja lüüasaamine
7.-6.sajandi lõpus. eKr e. Etruskid vallutasid jõeoru. Po, kus nad asutasid mitmeid linnu, tungis Latiumi (cm. LAZIO) ja hõivas Campania viljakad maad (cm. KAMPAANIA (halduspiirkond)). Titus Liviuse järgi 616.–510. eKr e. Roomas valitses etruski kuningate dünastia: Tarquinius Vana, Servius Tullius (cm. SERVIUS TULLIUS), Tarkvinius Uhke (cm. Uhke Tarquinius). Etruskidelt laenasid roomlased kuningliku võimu sümbolid: curule tool (troon) ja sidekirme. (cm. FASCIA)- varraste kimbud, mille keskel on kahekordne kirves.
Olles levitanud oma mõju suuremale osale Apenniini poolsaarest, oli Etruria jätkuvalt poliitiliselt ebastabiilne linnade liit, mis ei suutnud välisele vaenlasele vastu seista. 5. saj. eKr e. maa äärde jõe äärde Gallased vangistasid Po (cm. CELT) ja sai hiljem nime Cisalpine Gall. Võimalik, et osa etruske kolis Alpide orgudesse, kus antiikautorite tunnistuste kohaselt elas retslaste hõim, kelle keel oli suguluses etruski keelega. Lõuna-Itaalias said etruskid kreeklastelt rea kaotusi. Tiitus Livius räägib kangekaelsetest sõdadest, mida Rooma pidas etruskidega. Aastal 510 eKr. e. Roomlased ajasid välja viimase etruski kuninga ja kehtestasid vabariikliku võimu. Sellele järgnes sõda Clusiumi linna kuninga Porsennaga. piirates Roomat. Legendaarsete Rooma kangelaste julgus ei lubanud etruskidel Latiumis sisse seada. Aastal 396 eKr. e. pärast 10 aastat kestnud sõda tungisid Rooma väed tormi ja hävitasid Veii. 3. sajandi jooksul eKr e. Etruski linnad kaotasid täielikult oma poliitilise iseseisvuse. 1. sajandi lõpus. eKr e. etruski keel tõrjus välja ladina keele ja kadus kasutusest, kuigi paljud iidsete etruskide suguvõsade esindajad elasid Roomas ja neil oli suur mõju. On teada, et Patron oli päritolult etrusk. (cm. MAECENAS), Augustuse kaaslane ja poeetide patroon.
Uurimislugu
Etruskide antiikesemed äratasid Rooma teadlaste tähelepanu. Grammatika Verrius Flaccus 1. saj. eKr e. oli etruskide tegusid käsitleva raamatu autor; Keiser Claudius (cm. Claudius (keiser)(41-54 pKr) koostas etruski keele grammatika ja kirjutas "Etruskide ajaloo" 20 raamatuna. Ükski neist kirjutistest pole aga säilinud tänapäevani, nagu pole säilinud ka etruski kirjanike raamatuid, kelle nimesid mainivad muistsed autorid.
Euroopa maailm avastas etruskide kultuuri juba renessansiajal, kui antiigi armastajad hakkasid etruskide hauakambrites välja kaevama ja kunstimälestisi koguma. Kuni 19. sajandi esimese pooleni. Arvukad Vana-Kreeka meistrite tööd, mis selle õitseajal Etruriasse imporditi, peeti jätkuvalt etruskideks. Asutatud 18. sajandi Euroopa kunstis. nö. "Etruski stiil" ühendas nii Kreeka kui Rooma kunsti motiive.
Etruski kultuuri uurimisele pani alguse väljaanne Firenzes aastatel 1723–1724. T. Dempsteri teos "Seitse raamatut kuninglikust Etruriast". 1726. aastal asutati Cortonas Etruski Akadeemia ja seejärel muuseum. 1789. aastal avaldas abt L. Lanzi, kes uuris Firenze Uffizi muuseumis etruskide muististe kogu, raamatu Discourse on the Etruscan Language and Other Ancient Languages ​​of Italy. 18-19 sajandil. süstemaatilised väljakaevamised Rooma ümbruses ja Toscanas on avastanud palju etruski kunsti mälestusmärke; nende avaldamine ja uurimine aitasid kaasa etruskoloogia kui omaette suuna kujunemisele antiikajateaduses.
Rooma kultuuri etruski juured
Rooma teadlane Vitruvius (cm. Vitruvius)(1. sajand eKr) tõi välja, et tänu etruskidele valdasid roomlased monumentaalehituse tehnikat ja õppisid looma linnu korrapärase kvartalite ja tänavate paigutusega. Paljud kaasaegsed Itaalia linnad (Bologna, Perugia, Orvieto, Arezzo jt) seisavad etruski linnade asukohas. Roomas on säilinud etruskide loodud kanalisatsioonisüsteemi (Cloaca Maxima) jäänused. Perugias ja Volterras on näha suurtest kiviplokkidest laotud müürifragmente ja kaarväravaid.
Vitruviuse töödest võib leida kirjeldusi etruski templitest, mis olid ehitatud platvormidele ja jagunesid seest kolmeks paralleelseks pistikuks. Templi fassaad oli kahe sambareaga portikus. 1916. aastal avastati Veii templi väljakaevamistel selle fassaadi kaunistanud terrakotaskulptuuri killud. Siit leiti ka kuulsa skulptori Vulka jumaluse kuju (nn "Apollo Veist"). (cm. VULKA Veyst).
Etruria meistrid valdasid vabalt pronksist valamise tehnikat; etruski skulptuurportree ("Orator", nn "Brutuse pea") ekspressiivsus ja väljendusrikkus mõjutasid Rooma kunsti vaieldamatult. Etruski skulptuur oli tihedalt seotud matusekultustega. Sarkofaagide ja urnide kaaned lõpetasid matusepeol pikali lamavad meeste ja naiste figuurid; nende kujundid, võõrandunud maisest kärast. täis harmooniat ja rahu. Skulptuuride materjaliks oli savi või kergesti töödeldav pehme kivi, mis võimaldas edasi anda sujuvaid liigutusi ja peenelt modelleerida nägusid.
Etruskide hauakambrites Tarquinias on säilinud iidse maailma haruldasemad freskomaali mälestusmärgid. Vaid väike osa freskodest on viidud muuseumidesse. Enamik maale puutub kokku niiske õhu kahjuliku mõjuga ja kaob järk-järgult, kaotades oma maalilise täiuslikkuse. Hauakambrite nimed on sageli antud nende seinu kaunistavate kompositsioonide süžee järgi: augurite, žonglööride, jahi- ja kalapüügi, lõvide, pullide, koletiste jne hauad. Kujutatud on tantsijad, flöötide ja lüüradega muusikud, kes pidutsevad laudades lamades. , luksuslikud riistad, elegantsed riided : etruskide uskumuste järgi oleks pidanud rõõm ja ilu neid ümbritsema ka pärast surma.
Religioon
Freskodel on säilinud ka jumalate kujutised ja nende nimed sisaldavad pealdised. Kõrgeimad jumalad Tin (cm. TIN), Uni ja Mnerva ühendati triaadiks ja hiljem austati Roomas kui Jupiter, Juno ja Minerva. Tina peeti taevajumalaks, kes juhtis 12 jumalast koosnevat nõukogu, kellele pühendati teatud osa taevast. Jumal Aplu samastati kreeka Apolloga, Turms - Hermesega, Seflans oli sepakunsti jumal, Turanit kujutati sageli etruski peeglitel armastuse ja ilu jumalannana. Allilmas valitsesid Aita ja Thersifae (vanade kreeklaste Hades ja Persephone). Jumalad kuulutasid oma tahet välgu abil, mille välimust jälgisid preestrid - fulgaatorid.
Inimese elutee sõltus paljudest headest ja kurjadest vaimudest. Nende saadetud märke tõlgendasid erinevad preestrid: augurid (cm. AUGUURID) ennustas tulevikku lindude lendu, haruspices (cm. HARUSPICS)– vastavalt ohvrilooma maksa ehituse iseärasustele. Säilinud on preestrite koolitamiseks mõeldud pronksist maksamudel Piacenzast. See on universumi vähendatud mudel, mis on samuti jagatud eraldi osadeks, alludes erinevatele jumalatele. Rooma biograafi Suetoniuse järgi (cm. Suetonius Gaius Tranquill)(2. sajand), oli haruspex see, kes ennustas Julius Caesarile, et märtsi Ides (15. märts) saab talle saatuslikuks.
Etruski meistrite loodud kujutised avaldasid Euroopa kunstile tohutut mõju. Rooma sümbol - pronksist Kapitooliumi naishunt (cm. CAPITOOLIA HUNT)- valmistatud Etrurias. Michelangelo joonistuste hulgas (cm. Michelangelo Buonarroti) on hundinahas etruski jumala pea kujutis – koopia iidsest freskost, mis pole meieni jõudnud. Piranesi gravüüridel on kujutatud etruski arhitektuuri mälestusmärke. Etruski pronkskujukesed inspireerisid Benvenuto Cellinit looma kuulsat Medusa peaga Perseuse kuju. Märkimisväärsed etruski kunstikogud, mis on kogutud Rooma Kapitooliumi muuseumides, Vatikani muuseumides, Firenze arheoloogiamuuseumis, Briti muuseumis, Louvre'is, Riiklikus Ermitaažis, annavad tunnistust etruski tsivilisatsiooni silmapaistvast panusest maailma kultuuri.

entsüklopeediline sõnaraamat. 2009 .

Vaadake, mis on "etruskid" teistes sõnaraamatutes:

Rasna (Rasenna) konföderatsioon ... Vikipeedia

etruskid- Etruskid. Wanf allilma deemon. Fragment freskost François’ hauas Vulcis. II I sajandil. eKr e. etruskid. Wanf allilma deemon. Fragment freskost François’ hauas Vulcis. II I sajandil. eKr e. Etruskid on iidsed hõimud, kes elasid 1 m ... ... Entsüklopeediline sõnaraamat "Maailma ajalugu"

etruskid- Etruskid. Tina juht Satricumist. Algus 5. saj. eKr. Villa Giulia muuseum. Rooma. Etruskid, hõimud, kes elasid 1. aastatuhandel eKr. Apenniini poolsaarest (Etruria piirkond, kaasaegne Toscana) loodes ja lõi arenenud tsivilisatsiooni, ... ... Illustreeritud entsüklopeediline sõnaraamat

Roomlasi kutsutakse Lääne-Euroopa õpetajateks. Tõepoolest, Lääne-Euroopa tsivilisatsioon võttis Rooma kultuurilt üle tohutu hulga oma saavutusi, alustades tähestikulise kirjutamise ja lõpetades kanalisatsiooniga. Kuid roomlastel endil olid oma õpetajad. Sest Rooma tsivilisatsiooni hällis seisab teine, iidsem tsivilisatsioon, mille on loonud etruskid, rahvas, kes on tänapäevani salapärane. Ja mitte asjata ei nimetanud me oma raamatut "Etruskid – mõistatus number üks". Tõepoolest: kas muistsete tsivilisatsioonide päritolu uuriva moodsa ajalooteaduse “esimene küsimus” ei peaks olema Lääne-Euroopa kultuuri “õpetajate õpetajate” küsimus, kultuur, mis pärast suurte geograafiliste avastuste ajastut levis maailmale. kõik maailma osad, kaasa arvatud praegused talvitusjaamad Antarktikas?

Maakeral on palju rahvaid, kelle päritolu, ajalugu, keel, kultuur tunduvad salapärased. Ja veel, etruske nimetatakse õigustatult "kõige salapärasemaks" rahvaks. Nad ei elanud ju mitte kaugetel eksootilistel maadel, vaid päris Euroopa südames algas nende õppimine renessansiajastul, mil eurooplased ei teadnud Ameerikast, Austraaliast ja Okeaaniast veel midagi ning nende teave Aafrika ja Aasia kohta oli väga fantastiline. , kuid meie teadmised "õpetajate õpetajatest" on väiksemad kui Kongo pügmeede, Amazonase indiaanlaste, Okeaania polüneeslaste ja teiste "saladuslikeks" nimetatud rahvaste kohta. Etruskide mõistatus on tõesti "saladus number üks".

See mõistatus ei saa muud kui erutada meie nõukogude teadlasi, kes uurivad meie koos teiste Euroopa rahvastega kasutatava kultuuripärandi päritolu.

Rooma sümboliks on Kapitooliumi naishunt, kes imetas Romulust ja Remust. Romulust peetakse linna legendaarseks rajajaks, kelle nimest tulenebki Rooma või õigemini Roma nimi (meie, slaavlased, nimetame seda Roomaks). Muidugi on see vaid laialt levinud müüt. "Igavese linna" nime annab jõgi, millel see seisab. Kõlab ju iidne Tiberi nimi nagu Ruma. See sõna pärineb tõenäoliselt etruskide keelest. Kuid mitte ainult nime, vaid ka linna enda loomise võlgnevad roomlased oma salapärastele eelkäijatele. Jah, ja Roomat kehastav Kapitooliumi hundi skulptuur valmis etruski meistri kätega, alles hiljem, roomlaste poolt, kinnitati sellele imikute Romuluse ja Remuse kujukesed. Ja meie jaoks omandab see erinevalt iidsetest Rooma elanikest hoopis teise tähenduse: “igavese linna” asutasid etruskid ja siis võtsid neilt võimu üle roomlased.

Kaasaegse Bologna ümbrusest mitte kaugel oli arheoloogidel õnne leida väike etruski linn, mida enam-vähem aega säästis. Seda saab kasutada etruski linnade paigutuse üle otsustamiseks. Neid ehitati samm-sammult küngastele. Kesklinna ülaossa püstitati templid, allpool asus geomeetriliselt õigesti linna elamuosa. Selle kohustuslikuks kuuluvuseks oli veetoru ... Eks see ole Vana-Rooma täpne koopia, mis seisab seitsmel künkal, millest igaüks on kroonitud templitega ja varustatud veetoruga (mis, muide, töötab siiani Sel päeval!)?

Etruskide vanimad majad olid ümmargused; need olid kaetud rookatustega. Kuid väga varakult hakkasid tekkima ristkülikukujulised majad, mille keskruumis põles kolle. Suits väljus katuses oleva augu kaudu. Etruski linnades domineerinud aristokraadid ja sõjaväeaadel elasid aatriumiga majades, see tähendab, et maja sees oli avatud ala, millele pandi kolle. Seda kõike leiame hiljem "rooma" tüüpi elamutest. Õigem on seda nimetada "etruskiks".

Etruskidelt võtsid roomlased üle ka templite kujunduse, mille katused ja antablatuur – katuse ja sammaste vaheline konstruktsiooni osa – olid kaunistatud skulptuuride ja savireljeefidega. Kuid mõnikord polnud siin isegi järjepidevust ega jäljendamist: paljud kuulsad Rooma templid on püstitatud etruski meistrite poolt.

Kapitooliumi naishunt on Rooma sümbol; tema igaviku ja võimu sümboliks on Kapitooliumi mäe harjal asuv suurejooneline tempel, mida kaunistas kuulus hunt, aga ka paljud teised kujud ja reljeefid. Nende autor oli etruski skulptor Vulka Veii linnast.

Tempel Kapitooliumi mäel; pühendatud Jupiterile, Junole ja Minervale, tellis viimane Rooma kuningas Tarquinius Uhke, sünnilt etrusk, ja selle arhitektuur on tavaliselt etruski. Templi esiosa on sammaskäiguga saal; tagakülg - kolm üksteisega paralleelset saali; ruumid: keskne, mis on pühendatud kõrgeima jumala Jupiterile, ja kaks külgmist, mis on pühendatud Junole ja Minervale.

Etruskid polnud mitte ainult proportsioonid, kaunistused, kujundused, vaid ka materjal, millest Kapitooliumi tempel tehti. Koos kiviga kasutasid etruskid ka puitu. Puidust seinte mädanemise eest kaitsmiseks vooderdati need mudaplaatidega. Need plaadid värviti erinevates värvides. See andis templile muidugi piduliku ja rõõmsa ilme.

Kapitooliumi kirik hävis mitu korda tulekahjus, kuid iga kord ehitati see uuesti üles. Veelgi enam, väga algsel kujul, milles etruski arhitektid selle ehitasid, kuna ennustajate sõnul on jumalad templi kuju muutmise vastu - lubati muuta ainult selle suurust (kuigi suuruse järgi esimene Kapitoolium ei jäänud alla Vana-Kreeka suurimatele templitele).

Vladimir Majakovski kirjutas torustikust, "töötanud Rooma orjad". Tegelikult pole see päris tõsi: ehituse teostasid roomlased ise Roomat valitsenud etruskide kuninga Tarquinius Priscuse käsul.

"Cloaca maxima" - "suur kloaak" - nii nimetasid iidsed roomlased tohutut kivitoru, mis kogub duši all liigse niiskuse ja vee ning kannab selle Tiberisse. "Mõnikord ajab Tiber veed tagasi ja sees põrkuvad kokku erinevad ojad, kuid sellele vaatamata peab tugev konstruktsioon survele vastu," teatab Plinius Vanem ja lisab, et see on "nii avar, et heinaga koormatud arba võis sellest läbi sõita. ” Kuid mitte ainult heinakoorem, vaid ka tohutud raskused, mida selle kaetud kanali otsa veeti, ei saanud sellega midagi peale hakata - "võlvhoone ei paindu, sellele kukuvad hoonekillud, mis ise ootamatult kokku kukkusid või tulekahjud hävitasid, maa võngub maavärinatest, kuid sellegipoolest on see Tarquinius Priskuse ajast alates seitsesada aastat vastu pidanud, olles peaaegu igavene, ”kirjutab Plinius vanem.

Möödus veel kaks tuhat aastat. Kuid tänapäevani on "maksimi prügikast" kaasatud "igavese linna" kanalisatsioonisüsteemi.

Tegelikult muutis selle hoone loomine Rooma Roomaks. Seni olid siin külad seitsmel künkal ja nende vahel oli soine koht - karjakarjamaa. Tänu "maksimi prügikastile" kuivendati see ja sellest sai linna keskus - foorum. Esiteks keskväljak, seejärel Rooma keskus, seejärel Rooma impeerium, mis hõlmas peaaegu kogu iidse ajastu tsiviliseeritud maailma, ja lõpuks sai sellest sümboolne nimi ...

Nii lõid etruskid "autentse Rooma", isegi kui eeldame, et küngaste külades ei elanud mitte ainult nemad, vaid ka teised hõimud, millest roomlaste legendid räägivad.

Itaalia arhitekt Giovanni Battista Piranesi märkis juba 18. sajandil, et etruskidel oli tugev mõju "romaani arhitektuuristiilile" – stiilile, mis domineeris keskaegses kunstis Euroopas mitu sajandit, kui krooniku sõnade kohaselt. 11. sajandil elanud raamatu "Viie ajalooraamatut" autor Raul Glubner ütles, et "kristlikud rahvad näisid konkureerivat üksteisega hiilguses, püüdes üksteist ületada oma templite elegantsi poolest" ja "kogu maailm heitis üksmeelselt iidse kotiriie seljast, et selga panna kirikute lumivalged riided.

Selgub, et need "lumevalged kirikurüüd" ilmusid siiski "iidsete kaltsude" ja isegi mitte "romaani", see tähendab Rooma, vaid veelgi iidsema - etruski mõju all!

Roomlased võtsid etruskidelt üle mitte ainult linnaplaneerimise kunsti, vaid ka juhtimissüsteemi. Nii teatab Strabo, et "Triumfi- ja konsulaarteenetemärgid ning üldiselt ametnike ordenid viidi Rooma Tarquiniast, samuti fasces, kirved, trompetid, pühad riitused, ennustamiskunst ja muusika, kuna roomlased seda kasutavad. avalikus elus." Etruskide linna Tarquinia valitsejad olid ju, nagu legendid üksmeelselt väidavad, ka Rooma kuningad. Ja need atribuudid, mida me alati seostame Rooma domineerimisega, on tegelikult etruskid. Näiteks varraste kimbud, millesse on torgatud kirved, lillaga ääristatud tooga, elevandiluust tool jne.

Rooma skulptuurse portreekunsti kohta on kirjutatud üle saja artikli ja raamatu. Oma päritolu võlgneb see jällegi etruskidele. “Olles etruskidelt matusekombeid üle võtnud, hakkasid roomlased säilitama lahkunu välimust vahamaski kujul. Maskid andsid edasi oma järglaste austust nautiva sugulase individuaalseid jooni. Seejärel järgisid seda kunstirealistlikku traditsiooni kõvast metallist (pronks, kivi) valmistatud skulptuurikujutised,” kirjutab professor A. I. Nemirovsky antiikarheoloogiale pühendatud raamatus “Ariadne niit”.

Roomlased olid ka etruskide õpilased pronkskujude valmistamisel. Nagu me juba ütlesime, valasid Kapitooliumi hundi etruski meistrid. Mitte vähem suurepärane on ühest etruski linnast leitud kimääri pronksist kujuke - pahatahtlikkuse ja kättemaksu kehastus. Tema varjatud pinge enne hüpet on edasi antud erakordselt oskuslikult ja realistlikult. Nii hunt ja kimäär on etruski kultuskunsti traditsioonilise stiili näited; nende silmad olid kunagi tehtud. vääriskivid. Hiljem paigutati Rooma templitesse terrakotakujude kõrvale pronkskujud.

Etruskid olid roomlaste õpetajad mitte ainult kaunite kunstide alal. Näiteks Titus Liviuse sõnul võlgnevad Rooma etenduskunstid oma tekke just neile. Aastal 364 eKr. e., teatab ta, et jumalate auks katkust päästmiseks korraldati lavamänge, mille jaoks kutsuti Etruriast “mängijad”, kes esitasid erinevaid tantse. Nende mängust huvitatud hakkasid ka Rooma noored tantsima etruskide "mänge" jäljendades ja seejärel tantsu saatma lauluga. Hiljem said roomlased teada kreeka teatrist... “Kuigi T. Liviuse esitluses esineb mõningast ebakõla, jääb kolme elemendi – ladina, etruski ja kreeka – kombinatsioon Rooma draamas vaieldamatuks,” nendib S. I. Radtsig oma õpikus “ Klassikaline filoloogia”.

Etruskide mõju roomlastele ei kajastunud mitte ainult linnaplaneerimise, arhitektuuri, kujutava kunsti ja kunsti valdkonnas üldiselt, vaid ka teaduse valdkonnas. Rikkad roomlased saatsid oma lapsed Etruriasse õppima "etruski distsipliini" - etruski teadusi. Tõsi, selle teaduse peamiseks saavutuseks peeti võimet ennustada tulevikku. Täpsemalt öeldes on isegi selle iidse "futuroloogia" üks variante nn haruspiitsus, ennustused ohvriloomade sisikonnast (samas nimetati mõnikord teist "teadust" haruspiaks - saatuse ennustamine märkide tõlgendamise kaudu. jumalate poolt äikese ajal saadetud välgu kuju).

Haruspexi ennustajate peamiseks uurimisobjektiks oli looma maks, harvem süda ja kopsud. Vulci linnast leitud etruski pronkspeeglile on graveeritud ennustamisprotsess. Haruspex on kummardunud laua kohale, millel asuvad hingetoru ja kopsud, ning vasakus käes hoiab ta maksa. Väiksemad muutused maksa värvis ja kujus said "rangelt teadusliku" tõlgenduse. Veelgi enam, Rooma keisri Claudiuse ettepanekul püüti ahistust muuta "riiklikuks doktriiniks". Haruspices mängis tohutut rolli Vana-Rooma ja kogu Rooma impeeriumi elus. Algul olid nad kõik etruskid, siis roomlased võtsid selle "teaduse" omaks. Nende kolleegiumis, mille keskus asus traditsiooniliselt Etruski Tarquinias, ei käsitletud mitte ainult isiklikke, vaid ka riiklikke küsimusi. Ja kuigi etruskide tollane poliitiline iseseisvus kaotati juba ammu, püsis "ideoloogiline" mõju palju sajandeid.

IV sajandil. n. e. Keiser Constantinus, kristlaste "heategija", annab haruspexidele range käsu lõpetada altaritel ja templites ohverdamine. Kuid etruski preestrite ja nende Rooma õpilaste tegevus jätkub. Kui Constantinus, surmavalu all, üldiselt keelab röövlite tegevuse. Kuid ka see ei saa peatada preestreid – ennustamine ohvriloomade maksa ja sisikonna kohta ei kao kuhugi. Isegi 7. sajandil n. e., kui kunagise Rooma impeeriumi avarustel elanud rahvaste mällu pole jäänud enam jälgegi iidsetest etruskidest, antakse jätkuvalt välja dekreete, mille kohaselt peatavad haruspiid nende ennustused!

... Niisiis, kunst ja arhitektuur, linnaplaneerimine ja torutööd, "igavese linna" loomine ja "ennustusteadus" – kõik see oli etruskide, mitte roomlaste, nende pärijate töö. Nagu ka "rooma" valitsemissüsteemi loomine. Roomlased ise tunnistasid, et õppisid etruskidelt sõjanduses palju. Laevade ehitamise ja juhtimise kunsti võtsid täielikult üle etruskide "maa" roomlased - üks Vahemere parimaid meremehi, kreeklaste rivaalid ja kartaagolaste liitlased ...

Kes nad on, etruskid? Mis see rahvas on? Need küsimused on huvi pakkunud väga pikka aega, isegi antiikaja ajastul. Ja isegi siis sündis “etruski probleem”, sest tolleaegsete teadlaste arvamused läksid järsult lahku. Vaidlus etruskide üle sai alguse peaaegu kaks ja pool tuhat aastat tagasi. Vaidlus, mis kestab tänaseni!

Kes ja kus

Esialgu X-IX sajandil. eKr e., etruskid elasid praeguse Itaalia põhjaosas, Etrurias (hiljem sai see nimeks Toscana, sest etruske hakati kutsuma ka “toskideks” või “tuskideks”). Seejärel laienes nende ülemvõim kogu Kesk-Itaaliale ja osale Vahemerest. Nende kolooniad tekivad ka Apenniini poolsaare lõunaosas, Korsikal ja teistel saartel, Alpide jalamil. Etruski riik ei olnud tsentraliseeritud: roomlaste arvates oli see 12 Etruria linna föderatsioon (neist mitmed on arheoloogid juba välja kaevanud ja paljud on veel avastamata). Lisaks on teavet Etruriast lõuna pool asuva Campania 12 linna kohta ning Po orus ja Kesk-Alpides asuva "uue kaheteistkümne linna kohta põhjas". Kartaago kuulus vaenlane, senaator Cato väitis isegi, et etruskid kuulusid kunagi peaaegu kogu Itaaliasse. Etruskide kuningad valitsesid Roomat.

Kuid nüüd vabaneb “igavene linn” etruski kuningate ülemvõimust ja muutub linn-vabariigiks ... Ja pärast seda algab etruskide domineerimise aeglane, kuid vältimatu allakäik. Kreeka kolonistid Lõuna-Itaalias sulgevad oma sadamad ja Messina väina etruskide laevadele. Seejärel annavad nad liidus Syracuse valitsejaga Etruski mereväele purustava lüüasaamise. Etruskide merenduslik hiilgus on kahanemas. Nad võtavad ära Elba saare, seejärel Korsika. Etruskid kaotavad oma kolooniad ja linnad kõige viljakamas Campanias lõunas ja "uues kaheteistkümnes linnas" põhjas. Käes on maa kaotamise kord Etrurias endas.

Rooma kauaaegne rivaal oli etruskide linn Veii, naaber ja konkurent kaubanduses, kunstis ja kuulsuses. Verised kokkupõrked roomlaste ja etruskide vahel lõppesid Veii langemisega. Linna elanikud tapeti või müüdi orjusse ja selle territoorium anti üle Rooma kodanike valdusesse. Pärast seda algab roomlaste aeglane tungimine Etruriasse, mis asendub gallia hõimude äkilise sissetungiga.

Gallid vallutavad esmalt Põhja-Itaalia, laastavad Etruriat ja seejärel alistavad Rooma väed. Ka Rooma vallutasid tulnukate hordid, selle hooned hävitati ja põletati, säilis vaid Kapitooliumi mäel asuv tempel, kuulus etruskide ehitatud Kapitoolium (meenutagem legendi, kuidas "haned päästsid Rooma", hoiatades kaitsjaid Kapitooliumi?).

Laastanud ja tasu saanud gallid lahkusid Rooma ja Etruria maalt. Roomal õnnestus nende sissetungist toibuda ja ta hakkas uuesti jõudu koguma. Etruria, vastupidi, sai gallia sissetungi tõttu surmava löögi. Selle territooriumil korraldavad roomlased oma kolooniaid. Ükshaaval langevad etruski linnad Rooma võimu alla. Ja tasapisi ei muutu Toscana enam "etruskide maaks", vaid Rooma provintsiks, kus kõlab mitte etruski, vaid ladina kõne. Järgides põhimõtet "jaga ja valitse", annavad roomlased laialdaselt kodakondsust oma endistele rivaalidele. Koos Rooma kodakondsusega tulevad Rooma kombed. Unustatakse emakeel, unustatakse endine religioon ja kultuur ning võib-olla on meie ajastu alguseks jäänud etruskiks vaid ennustamiskunst. Muus osas on etruskid juba latiinlased, roomlased. Olles viljastanud Rooma kultuuri oma saavutustega, kaob etruski tsivilisatsioon ...

Etruskide lõpp, aga ka Etruria hiilgeaeg on hästi teada. Etruski tsivilisatsiooni, etruski rahva sünd pole teada. "Ajaloo isa" annab Herodotos kõige iidsemad tõendid etruskide, keda kreeklased nimetasid türreenlasteks, päritolu kohta. Tema sõnul on need pärit Väike-Aasiast, täpsemalt Lydiast (muide, naisenimi Lydia on tänaseni edasi kandnud selle Väike-Aasia poolsaare läänetipu keskosas asuva iidse riigi nime ).

Herodotos teatab, et „Manease poja Atõse valitsusajal oli kogu Lüüdias suur vajadus leiva järele. Algul talusid lüüdlased näljahäda kannatlikult; siis, kui nälg ei lõppenud, hakati selle vastu vahendeid leiutama ja igaüks mõtles välja oma erilise. Nad ütlevad, et just siis leiutati lisaks malemängule ka kuubikute, täringu-, palli- ja muud mängud; Lüüdlased ei omista male leiutamist iseendale. Need leiutised olid neile abinõuks nälja vastu: ühel päeval mängisid nad pidevalt, et mitte toidule mõelda, teisel päeval sõid ja lahkusid mängust. Nii elasid nad kaheksateist aastat. Kuid nälg mitte ainult ei nõrgenenud, vaid tugevnes; siis jagas kuningas kogu rahva kaheks osaks ja heitis liisku, et üks neist jääks kodumaale ja teine ​​koliks välja; ta määras end loosi teel paigale jäänud osa kuningaks ja tõstis välja oma poja nimega Tyrrhenus. Need, kellel oli palju emigreeruda, läksid Smyrnasse, ehitasid seal laevu, panid neile vajalikud asjad selga ja asusid merele toitu ja elukohta otsima. Läbides paljusid rahvaid, jõudsid nad lõpuks Ombrisse, kus nad asutasid linnu ja elavad tänapäevani. Lüüdlaste asemel hakati neid kutsuma kuninga poja nimega, kes sundis neid emigreeruma; nad võtsid ta nime endale ja kutsuti türreenlasteks.

Herodotos elas 5. sajandil. eKr e. Paljud tema lood on leidnud kinnitust tänapäevaste avastuste valguses, sealhulgas mõned teated etruskide kohta. Niisiis, Herodotos ütleb, et etruskid korraldasid oma võidu auks kreeklaste üle regulaarselt võimlemisvõistlusi, omamoodi "etruski olümpiaadi". Kuulsa etruski linna Tarquinia väljakaevamistel avastasid arheoloogid värvilised freskod, mis kujutasid sporti: jooksmist, hobuste võiduajamist, kettaheitmist jne – nagu illustratsioonid Herodotose sõnadele!

Etruskide kivikalmed sarnanevad Lüüdiast ja naaberriigist Früügiast avastatud kivikalmetega. Etruskide pühamud asuvad reeglina allikate läheduses, samuti Väike-Aasia iidsete elanike pühamud.

Paljude ekspertide arvates on etruski kunstil, kui jätta kõrvale hilisem Kreeka mõju, tihe seos Väike-Aasia kunstiga. Nad usuvad, et mitmevärviline etruski maal on pärit idast, nagu komme püstitada kõrgetele tehisplatvormidele kõige iidsemad templid. Ühe uurija piltlikult ütles: "Etruria kohale visatud elegantsete kreeka riiete kaudu kumab aga läbi selle rahva idapoolne päritolu."

Mõned religiooniajaloolased ühinevad selle kunstiajaloolaste arvamusega, kes usuvad, et kuigi etruskide peamistel jumalatel olid kreekapärased nimed, olid nad põhimõtteliselt ida jumalustele lähemal kui Kreeka Olümpos. Väike-Aasias austati hirmuäratavat jumalat Tarhut ehk Tarkut. Etruskide seas tuli sellest nimest üks levinumaid nimesid, sealhulgas Roomat valitsenud etruskide kuningate nimed, Tarquinianide dünastia!

Sarnaste argumentide loetelu "ajaloo isa" tunnistuse kasuks võiks jätkata. Kuid kõik need argumendid on analoogia põhjal kaudsed. Kommete, nimede, kunstimälestiste sarnasus võib olla juhuslik, mitte aga sügavast iidsest sugulusest. Mis puudutab Herodotose lugu "nälgivatest lüüdlastest", kes nälja eest põgenedes veetsid 18 aastat mänge, siis ilmselt märkasite selles palju vapustavaid legendaarseid asju. Veelgi enam, kes elas nagu "ajaloo isa" 5. sajandil. eKr e. kreeka autor Hellanicus Lesbosest rääkis meile hoopis teistsuguse loo, mis on seotud etruskide päritoluga.

Hellanicu sõnul elas Hellase territooriumil kunagi muistsed pelasgilased – kuni Peloponnesose poolsaareni välja. Kui kreeklased siia tulid, olid pelasgid sunnitud Hellasest lahkuma. Kõigepealt kolisid nad Tessaaliasse ja siis ajasid kreeklased nad üle mere. Oma kuningas Pelasgi juhtimisel purjetasid nad Itaaliasse, kus neid hakati uutmoodi kutsuma ja sellest sündis riik nimega Tirsenia (s.o. Tirrenia-Etruria).

Teised antiikaja autorid väidavad, et pelasgilased olid sunnitud Tessaaliast põgenema üleujutuse tõttu, mis oli kuningas Deucalioni ajal, juba enne Trooja sõda. Nad teatavad, et osa pelasgidest asus elama Egeuse mere Lemnose ja Imbrose saartele; et pelasgid maabusid algselt Joonia lahe rannikul Spineti jõe lähedal ja liikusid seejärel sisemaale ning alles siis jõudsid oma praegusele kodumaale Türreeniasse või Etruriasse ...

Need versioonid on vastuolulised, kuid ühes on nad kõik ühel meelel: etruskid on Kreeka hellenite eelkäijate pelasgide järeltulijad. Kuid peale selle ja Herodotose "etruskide päritolu teooria" on veel kaks, mis pärinevad samuti antiikajast. Rooma 1. sajandi lõpus eKr e. elas Väike-Aasia linnast Halikarnassose põliselanik nimega Dionysius, haritud inimene, kes tundis hästi nii oma kodumaa traditsioone kui ka rooma-etruski traditsioone ja traditsioone.

Dionysius Halikarnassosest kirjutas traktaadi "Rooma muistised", kus ta on tugevalt vastu Herodotose väitele, et etruskid on lüüdlaste järeltulijad. Ta viitab asjaolule, et "ajaloo isa" Xanthose kaasaegne kirjutas spetsiaalselt sellele rahvale pühendatud neljaköitelise "Lüüdlaste ajaloo". Ja see ei räägi sõnagi sellest, et pooled lüüdlased kolisid Itaaliasse ja andsid aluse etruskidele. Veelgi enam, Xanthuse sõnul ei kutsutud kuningas Atyse poega Tyrrhenus, vaid Thoreb. Ta eraldas oma isast osa Lydiast, kelle alamatest hakati nimetama torebilasi ja mitte mingil juhul mitte türreenlasi ega etruskisid.

Dionysius Halikarnassosest usub, et lüüdlastel ja etruskidel pole midagi ühist: nad räägivad eri keeli, palvetavad erinevate jumalate poole, järgivad erinevaid kombeid ja seadusi. "Seetõttu mulle tundub, et need, kes peavad neid kohalikuks elanikkonnaks, mitte tulnukateks," lõpetab Dionysius Halikarnassosest, Väike-Aasia põliselanik, kes elas kunagi etruskide asutatud Roomas. Ja seda seisukohta ei jaga mitte ainult Dionysius ise, vaid ka paljud kaasaegsed teadlased.

"Uustulnukad idast või aborigeenid?" - näib, et võib kokku võtta kaua kestnud vaidluse etruskide päritolu üle. Kuid ärgem kiirustagem. Oleme juba tsiteerinud Vana-Rooma ajaloolast Titus Liviust. Tsiteerigem veel üht tema poolt tehtud kurioosset märkust: „Ja ka alpi hõimud on kahtlemata etruski päritolu, eriti reetlased, kes aga ümbritseva looduse mõjul on metsistunud sedavõrd, et pole säilitanud midagi vanadest kommetest peale keele, vaid isegi keele, mida nad ei suutnud moonutamata säilitada.

Reetlased on Bodeni järvest Doonau jõeni ulatuva ala elanikud (tänapäevase Tirooli territoorium ja osa Šveitsist). Etruskid nimetasid Dionysiuse Halikarnassose järgi end rassideks, mis on lähedane retia nimele. Sellepärast tagasi XVII keskel! sisse. Prantsuse teadlane N. Frere, viidates Titus Liviuse sõnadele, aga ka paljudele teistele tõenditele, esitas teooria, et etruskide kodumaad tuleks otsida põhjast - Kesk-Alpidest. Seda teooriat toetasid eelmise sajandi kaks suurimat Rooma ajaloolast Niebuhr ja Mommsen ning meie sajandil on sellel palju toetajaid.

Pikka aega peeti Herodotose sõnumit etruskide kohta kõige iidsemaks. Nüüd aga dešifreeriti Medinet Habu iidse Egiptuse templi seintele raiutud pealdised, mis rääkisid "mererahvaste" rünnakust Egiptusele XIII-XII sajandil. eKr e. "Ükski riik pole paremale käele vastu seisnud," ütlevad hieroglüüfid. - Nad edenesid Egiptusele ... Liitlased olid nende seas ühendatud prst, chkr, shkrsh, päev ja vshsh. Nad panid käed riikidele kuni maa otsteni, nende süda oli täis lootust ja nad ütlesid: "meie plaanid õnnestuvad." Teine tekst räägib hõimudest shrdn, shkrsh ja lõpuks trsh.

Nagu teate, ei edastanud egiptlased kirjalikult täishäälikuid (viitame lugejale meie raamatu "Sfinksi mõistatus", mis ilmus kirjastuses Znanie 1972. aastal sarjas "Loe, seltsimees!", mis räägib Egiptuse hieroglüüfid). Seetõttu ei saanud rahvaste nimesid pikka aega dešifreerida. Siis rahvas prstõnnestus samastuda vilistitega, kellest piiblis räägitakse ja kellelt on pärit Palestiina riigi nimi. Inimesed päev, suure tõenäosusega on need daaanlased või ahhaia kreeklased, need, kes purustasid Trooja. Inimesed shrdn- need on Sardis, inimesed shkrsh— sikuly ja inimesed trsh- türseenid või türrhenid, st etruskid!

See Medinet Habu tekstide sõnum etruskide kohta on palju sajandeid vanem kui Herodotose tõendid. Ja see pole traditsioon ega legend, vaid ehtne ajalooline dokument, mis on koostatud kohe pärast seda, kui egiptlastel õnnestus võita arenev "mererahvaste" armaad, tegutsedes liidus liibüalastega. Aga mida see sõnum ütleb?

Etruskide kodumaa "Väike-Aasia aadressi" toetajad nägid Egiptuse pealdistel kirjalikku kinnitust nende õigsuse kohta. Kolisid ju "mererahvad" nende arvates Egiptusesse idast, Väike-Aasiast, läbi Süüria ja Palestiina. Kusagil tekstides pole aga kirjas, et "mererahvad" ründasid Egiptust idast, on vaid öeldud, et nad purustasid püramiidide riigist idas asuvad riigid.

Vastupidi, paljud faktid näitavad, et mererahvad ründasid Egiptust läänest. Näiteks piiblitraditsioon viitab sellele, et vilistid tulid Palestiinasse Kaftorilt ehk Kreeta saarelt. Kirjanditega kaasnevatel Egiptuse freskodel kujutatud "mererahvaste" peakatted on üllatavalt sarnased ka Kreeta saarelt leitud hieroglüüfilise raidkirja pildimärgi pähe trükitud peakattega. Danaan-ahhaialased elasid Kreekas peaaegu tuhat aastat enne "mererahvaste" ilmumist ja Kreeka asub samuti Egiptusest läänes. Sardiinia saare nimi tuleneb Sardiinia hõimu nimest, Sitsiilia iidseid elanikke kutsuti Siculesteks ...

Kust siis tulid tirsenid, kõigi nende rahvaste liitlased? Kreekast, Pelasgianide kodust? Ja siis on Lesbose Hellanicusel õigus? Või äkki Itaaliast koos sardide ja siculitega? See tähendab, et nad olid Apenniini poolsaare põliselanikud, nagu uskus Halikarnassuse Dionysios, kes ründasid itta? Aga teisest küljest, kui see nii on, siis võib-olla Alpide teooria õiguse päritolust? Alguses elasid etruskid Kesk-Alpides, reted jäid oma esivanemate koju ja türreenlased asutasid Etruria ja isegi, olles sõlminud liidu teiste naabruses elavate hõimudega Sitsiilias ja Sardiinias, kolisid kaugele läände, kuni Egiptuse ja Väike-Aasiani ...

Nagu näete, ei toonud Medinet-Habu raidkirjade dešifreerimine selget kaua kestnud vaidlust etruskide üle. Veelgi enam: sellest sündis veel üks "aadress". Nad hakkasid otsima salapäraste inimeste kodumaad mitte Etruriast põhjas või ida pool, vaid sellest läänes - Türreeni mere ja isegi Atlandi ookeani põhjas! Sest "mererahvas" kipuvad mõned uurijad nägema legendaarsete atlantide, uppunud mandri elanike viimast lainet, millest Platon oma "Dialoogides" inimkonnale rääkis. Seetõttu peeti etruske atlantide järeltulijateks ja Atlantise mõistatusest, kui seda saab lahendada, peaks saama etruskide mõistatuse lahendamise võti!

Tõsi, teised teadlased arvasid, et tegemist ei tohiks olla Atlandi ookeani põhjas otsimisega, vaid palju lähemal, Türreeni mere põhjas. Seal on mitmete teadlaste sõnul uppunud maa - Tyrrenida. Tema surm toimus juba ajalooperioodil (ja mitte miljoneid aastaid tagasi, nagu enamik geolooge usub) ja seal oli see etruskide kodumaa. Nad leiavad ju Türreeni mere põhjast üles etruskide hoonete ja linnade varemed!

Ja viimased arheoloogide leiud ja keeleteadlaste "väljakaevamised" sunnivad meid etruskide esivanemate kodu kandidaatide nimekirja lisama veel ühe aadressi – ja mis! Homerose lauldud legendaarne Trooja, mille ahhaia kreeklased hävitasid!

Roomlased pidasid end põlevast Troojast põgenenud Aenease järglasteks. Selle kohta käivaid legende on pikka aega peetud "propaganda trikiks". Tõepoolest, roomlastel pole iidse Trooja elanikega midagi ühist. Kuid nagu te ise olete suurepäraselt näinud, osutub suur osa "rooma keelest" tegelikult etruskiks. Ja nagu näitavad viimase kahekümne aasta arheoloogilised väljakaevamised, laenasid Aenease kultuse ka roomlased etruskidelt! 1972. aasta veebruaris avastavad Itaalia arheoloogid etruskide haua, õigemini kenotaafi, “valehaua” või legendaarsele Aeneasele pühendatud monumendihaua. Miks kummardasid etruskid kangelast, kes oli pärit kaugest Troojast? Võib-olla sellepärast, et nad ise on pärit nendest kohtadest?

Umbes sada aastat tagasi võrdles silmapaistev etruskoloog Karl Pauli iidse Trooja elanike troojalaste nime etruskide (roomlaste seas) ja tirseenide (kreeklaste seas) nimega. Etruskide nimi jaguneb kolmeks osaks: e-argpüksid-ki. Algne "e" ei tähenda midagi, see on "abivokaal", mis hõlbustas roomlastel laensõna hääldamist. "Ki" on ladinakeelne järelliide. Kuid juur "argpüks" sarnaneb troojalaste ja trooja nimede aluseks oleva juurega.

Tõsi, pikka aega peeti seda Pauli võrdlust ebaõigeks ja toodi välja kurioosumina. Kuid siin tungivad keeleteadlased Väike-Aasia elanike, troojalaste naabrite keelte saladusse. Ja need sisaldavad sama juurt "true" või "tro" - pealegi sisaldub see pärisnimede, linnanimede ja isegi rahvuse koostises. On täiesti võimalik, et troojalased rääkisid ka keelt, mis on seotud teiste Väike-Aasia iidsete keeltega - lüüdia, lüükia, kaaria, hetiitide.

Kui see nii on, siis peab etruskide keel olema seotud troojalasega! Ja kui mitte, siis võib-olla on Herodotosel õigus ja teadlaste poolt hästi uuritud lüüdi keel on etruskide keel? Või räägivad etruskide sugulased - Alpine retii "rikutud" etruski keelt? Ja kui Halikarnassuse Dionysiusel on õigus, siis ei tohiks etruski keelel sugulasi olla, vähemalt Väike-Aasias, Alpides ja mitte kusagil mujal peale Itaalia ...

Nagu näete, peitub mõistatuse number üks, etruskide päritolu mõistatuse võti etruskide ja teiste keelte kõrvutamises. Aga tõsiasi on see, et etruski keel ise on mõistatus! Pealegi on see veelgi salapärasem kui miski muu salapäraste inimestega seotud. Kui etruskid ise ja nende loodud tsivilisatsioon on kaasaegse ajalooteaduse “mõistatus number üks”, siis etruski keel on “mõistatuse mõistatus”, õigemini “mõistatuse number üks mõistatus”.

Mis aga kõige üllatavam, etruski tekste saab lugema õppida mõne tunniga. Lugeda ilma võõrkeele sõnadest aru saamata või õigemini isegi üksikute sõnade tähendust teadmata ... Ja ometi on teadlased umbes viis sajandit asjatult püüdnud tungida. sisse etruski keele saladus.

Keel teadmata

Mitut etruski tähte sa tead? Kui saate lugeda inglise, prantsuse, saksa keelt - ühesõnaga mis tahes keelt, mis kasutab ladina tähestikku, siis saate hõlpsalt lugeda umbes pooled kõigist etruski tähtedest. Jah, ja kui teil on ainult "vene täht", loete ka mõnda tähte. Meie "a" on nii kirjutatud kui ka loetud nagu A-täht etruski tekstides. Meie “t” on ka etruski T. K-tähe kirjutasid etruskid samamoodi nagu meie “k”, ainult et see pöörati teises suunas. Sama kehtib ka E-tähe kohta.

Ladina tähestiku I-täht ja etruskide täht andsid edasi vokaali "ja". Ladina ja etruski tähed "M", "N", "L", "Q" on identsed (suurtähed, nn majuscules; väikesed tähed - minuscules - ilmusid alles keskajal). Veel mõnel etruski tähel on sama vorm ja sama näit nagu vanakreeka tähestiku tähtedel. Pole üllatav, et inimesed õppisid etruski kirju lugema väga kaua aega tagasi, renessansiajal. Tõsi, mõnda kirja ei saanud kohe lugeda. Ja kogu etruski tähestik dešifreeriti alles 1880. aastal, kui tehti kindlaks, milline foneetiline lugemine on kõigil selle tähestiku tähtedel. See tähendab, et selle dešifreerimine venis mitu sajandit, hoolimata asjaolust, et enamiku etruskide kirjade lugemine on algusest peale teada, ei leitud esimesi etruskide kirjutatud tekste või õigemini niipea, kui renessansi teadlased hakkasid huvi tundma. neid (etruskide tehtud pealdisi erinevatele esemetele, vaasidele, peeglitele jne on leitud ka varem, kuid need ei äratanud kellegi huvi).

Muidugi on etruski kirjade stiilidel erinevaid valikuid: olenevalt kirjutamisajast (katavad umbes kuus-seitse sajandit, 7. kuni 1. sajandini eKr) ja selle või teise kirja leidmise kohast. Nii nagu ühes keeles on erinevaid dialekte, nii võib ka kirjas esineda variatsioone, olenevalt konkreetse provintsi või piirkonna "kirjutuskoolidest".

Etruskide pealdisi tehakse mitmesugustele objektidele ja need erinevad loomulikult meile tuttavast tüpograafilisest kirjatüübist. Meieni jõudnud etruski tekstid on kirjutanud nii kogenud kirjatundjad kui ka kirjutamises vähe osavad inimesed. Seetõttu seisame taas silmitsi erineva käekirjaga ja, mis teeb lugemise eriti keeruliseks, sama sõna erineva kirjapildiga. Etruskidel aga, nagu paljudel teistel antiikmaailma rahvastel, ei kehtinud ranged õigekirjareeglid. Ja siin on sama nimi ARNT leiame kirjalikult: A, AT, AR, ARNT(ja kahes versioonis, sest hääliku T jaoks oli lisaks tavalisele T-le veel üks täht, keskelt ristiga läbi kriipsutatud ringi kujul ja hilisemates tekstides muutus see ringiks punkt keskel). Teine levinud nimi etruskide seas VEL kirjutatud nagu VE, VL ja VEL.

Me teame neid nimesid. Kuidas on lood sõnadega, mille tähendust me ei tea? Siin on raske ja mõnikord võimatu aru saada, mis meie ees seisab: kas sama sõna erinevas kirjapildis või ikkagi erinevad sõnad. Samas ei pannud etruskid paljudesse tekstidesse sõnu eraldavaid märke (tavaliselt eraldasid nad ühe sõna teisest mitte tühikuga, nagu meil, vaid spetsiaalse sõnajaotusikooniga - koolon või kriips).

Proovige aru saada tekstist, mis on kirjutatud keeles, mida te ei oska, kus kõik sõnad on kokku kirjutatud, kus puuduvad paljud täishäälikud ja mõnikord ka kaashäälikud ning tekst ise on kirjutatud mõnele kivile või anumale ja paljud selle osad on nii kahjustatud et üht tähte teisest on raske eristada - ja siis saate aru raskustest, millega uurija silmitsi seisavad, kui ta astub alles esimese sammu etruski tekstide uurimisel - ta püüab neid lugeda. Kuid kõige tähtsam, nagu teate, ei ole lugemine, vaid tekstide tõlkimine, ülesanne on palju raskem!

Peatükki alustasime sellega, et näitasime, et teate, kuidas lugeda tervet rida etruski tähti, kuigi te pole kunagi spetsiaalselt etruskoloogiat õppinud. Nüüd ütleme veel: teate mitme etruski sõna tähendust, hoolimata sellest, et etruski keel on võib-olla maailma kõige salapärasem.

Tuttavad sõnad "tsistern", "kõrts", "tseremoonia", "inimene", "litera" (ja seega ka "kirjandus") pärinevad etruski keelest. Ärge imestage, siin pole imet: need sõnad jõudsid meie keelde (ja enamikesse maailma kultuurikeeltesse) ladina keelest. Roomlased laenasid kõik need mõisted – "tsistern" ja "liitrid", "tseremooniad" ja "kõrtsid" - ja ka nende jaoks mõeldud sõnad etruskidelt. Näiteks Rooma maja keskosa, nagu teate, kutsuti aatriumiks. See on laenatud etruski arhitektuurist koos etruski sõnaga ATRIUS.

Paljud sõnad, vastupidi, jõudsid etruski keelde roomlastelt. Niisiis nimetati etruski veini VINUM. See on laen ladina keelest. Etruski keeles oli veel rohkem laene vanakreeka keelest, sest seda salapärast rahvast seostati Hellase suure tsivilisatsiooniga sajandeid. Ja kuna paljud kreekakeelsed sõnad jõudsid meie vene keelde, on paljud etruski ja vene keele sõnad kõla ja tähenduse poolest sarnased. Näiteks etruski keeles on ELEIVA tähendus "õli, õli, salv" ja see on seotud meie kreeka sõnaga "õli".

Vanade kreeklaste, roomlaste ja etruskide kasutuses olnud jooginõu kilik kannab etruski kirjades nime KULIKHNA. Etruskid võtsid kreeka nime kasutusele koos laeva endaga. Samuti küsige alust ja selle nime (etruskide seas nimetatakse seda ASKA-ks). Nimed kilik ja aska võivad olla teile tuttavad muinaskultuuri ajalugu käsitlevatest raamatutest. Kuid vanadel kreeklastel oli ka mitukümmend erinimetust erineva mahu ja kujuga anumatele (on ju meil ka pokaale, klaase, klaase, klaase, kannu, pudeleid, damaskipudeleid, veerande, pooleliitriseid, kruuse jne, jne). P.). Nende anumate nimesid teavad kreeka keele ja antiikkultuuri ajaloo spetsialistid. Ja selgus, et etruski tekstides on umbes nelikümmend nime. Kreeka kultuur mõjutas kahtlemata etruskide kultuuri. Etruskid laenasid kreeklastelt nõusid koos nende kreekakeelsete nimedega, muutes neid veidi, nagu peaaegu alati juhtub, kui laenatakse sõnu ühest keelest teise, sellega mitteseotud keeles.

Kuid mitte ainult materiaalses kultuuris ei mõjutanud kreeklased etruske. Võib-olla oli neil veelgi suurem mõju “ideoloogilises”, vaimses sfääris. Etruskid kummardasid paljusid Olümpose jumalaid ja iidse Hellase kangelasi, nagu roomlased. Kreeklaste, etruskide ja roomlaste panteon oli paljuski sarnane. Mõnikord nimetasid kõik need rahvad samale jumalale oma "rahvusliku" nime. Näiteks kreeklased nimetasid kaubandusjumalat, rändurite, kaupmeeste ja karjaste patrooniks Hermeseks, roomlased Merkuuriks ja etruskid TURMSiks. Kuid sageli langeb etruski jumala nimi kokku tema kreeka või rooma nimega. Kreeka Poseidon ja Rooma Neptuun on etruskidele tuntud NETUNSi nime all. Rooma Dianat ja kreeka Artemist kutsuvad etruskid ARTUME või ARITIMI. Ja jumalat Apollot, keda kutsuvad nii kreeklased kui ka roomlased, kutsuvad etruskid samamoodi, ainult etruskide viisil: APULU või APLU.

Kõigi nende jumalate nimed (ja seal on ka Minerva, mida etruskid kutsusid MENRVA, Juno, etruskid nimetasid UNI, Vulcan - etruskide seas VELKANS, Thetis-Tetis, etruskid teavad sama nime all - TETIS, riigi valitseja allilm Hades - etruski keeles AITA ja tema naine Persephone-Proserpina, etruski keeles PERSEPOI) on teile ilmselt hästi teada. Ja veelgi enam olid nad tuttavad antiikaja tundjatele, kes uurisid etruski tekste. Ja olles kohanud neis nimesid Apulu või Tethys, Netuns või Menrva, tegid nad kergesti kindlaks, millistest jumalatest nad räägivad. Pealegi olid etruski tekstiga väga sageli iidsetest müütidest tuttavates olukordades nende jumalate kujutised koos neile iseloomulike atribuutidega.

Sama lugu on nende müütide kangelaste nimedega. Heraklest kutsuti etruskideks HERKLE, Castor - KASTUR, Agamemnon - AHMEMRUN, Ulysses-Odysseus - UTUSE, Clytemnestra - KLUTUMUSTA või KLUTMSTA jne. Seega, ilma etruski keelt konkreetselt uurimata ja võib-olla ka raamatut lugemata. Etruskide kohta esimest korda, olles kultuurne ja uudishimulik inimene, saate etruskide tekstides aru korralikust hulgast sõnadest, eriti nende endi jumalate ja kangelaste nimedest.

Kuid mitte ainult nemad, vaid ka lihtsurelikud. Paljude etruskide nimed on ju Vana-Rooma ajaloost hästi teada. Tarquinianide dünastia kuningad istusid Rooma troonil. Legendaarne "igavese linna" lugu ütleb, et Rooma rahvas ajas viimase kuninga välja ja asus elama etruskide Caere linna. Arheoloogid on leidnud selle linna varemed tänapäeva Cerverteri lähedalt. Tsere matmispaiga väljakaevamistel avastati kalme, kus oli kiri "TARKNA". Ilmselgelt on see kunagi Roomat valitsenud Tarquinianide perekonna haud.

Sama hämmastav "kohtumine" leidis aset Toscana elaniku Francois' poolt avastatud etruskide linna Vulci lähedal asuva haua kaevamisel, mis sai nime avastaja "Francois' haud". Seal olid freskod, mis kujutasid roomlaste ja etruskide vahelist lahingut. Neile kaasnesid lühikesed pealdised või õigemini näitlejategelaste nimed. Nende hulgas oli ka see: “KNEVE TARKKHUNIES RUMAKH”. Lihtne on arvata, et "Rumakh" tähendab "rooma", "Tarkhunies" - "Tarquinius", "Kneve" - ​​"Gnaeus". Gnaeus Tarquinius Roomast, Rooma valitseja! Nii on tekst tõlgitud.

Rooma varase ajaloo kohta käivate legendide järgi võitlesid linna valitsenud Tarquiniuse suguvõsa kuningad, täpsemalt Tarquinius Prisk (ehk Tarquinius vanem) etruskide Vulci linna valitsejate, vendade Gaiuste vastu. ja Aulus Vibenna. Selle sõja episoode on kujutatud "Francois' haudade" freskodel. Matmine pärineb uuemast ajast kui viimaste Rooma kuningate valitsusaeg (6. sajand eKr) ning freskodel on ilmselgelt kujutatud Rooma ja etruskide legendaarne ajalugu.

Kuid kuulus itaalia arheoloog Massimo Pallotio tegeleb etruskide Veii linna pühamu väljakaevamistega. Ja siis leiab ta vaasi – ilmselgelt altarilt ohverdatud –, millele on kirjutatud kinkija nimi. See nimi on AVIL VIPIENAS ehk etruski transkriptsioonis Avl Vibenna (etruskidel ei olnud tähestikus tähti heli B edasiandmiseks ja nad kirjutasid selle läbi P). Vaas pärineb 6. sajandi keskpaigast. eKr e., etruskide kuningate valitsemisaeg Roomas. Tõenäoliselt tegid Vibenna vennad, nagu Tarquinia kuningad - ajaloolised tegelased - Pallotino järelduse ja suur hulk etruskolooge nõustub temaga.

Olgu kuidas on, aga need meile Rooma allikatest tuntud nimed on kantud ka etruskide kirjamälestistele. Teame palju etruskide nimesid ja mitte legendaarseid, vaid päris tõelisi. Näiteks oli etrusk kuulus poliitik ja kunstide patroon Maecenas, kelle nimest on saanud üldnimetus. 1. sajandil elanud etrusk. n. e. satiirik-fabulist Avl Persius Flakk ja Cicero sõber Avl Cetina, kes algatas ta "ennustusteadusesse", haruspicysse... urnidesse või krüptidesse, et jutt käib inimesest, kes kannab etruskide seas levinud Avli nime.

Seega, alustades etruski tekstide uurimist, teadsid teadlased enamiku tähestiku tähtede lugemist, milles need on kirjutatud, ning neil oli teatav varu etruski sõnu ja pärisnimesid, nagu me ise nägime (lõppude lõpuks tunne neid!).

See loetelu ei ammenda aga nende etruski sõnade loetelu, mille tähendus on teada. Antiikautorite kirjutistest võib leida viiteid etruski keelele. Tõsi, keegi neist ei koostanud selle keele sõnaraamatut ega grammatikat. Just selle või tolle juhtumiga seoses annavad mõned Rooma ajaloolased või kirjamehed üksikutele etruski sõnadele tähenduse.

Näiteks Capua linna nime päritolu selgitades kirjutab üks iidne autor: „Teada on aga, et selle asutasid etruskid ja etruski keeles kutsutakse KAPUS. , toimis märgina, sellest sai Capua oma nime. Teistest allikatest saame teada, et ahvi kutsuti etruski keeles AVIMUS, kolmandast - kuude nimetused etruski keeles: ACLUS - juuni, AMPILES - mai jne (kuigi kuude nimed on meile jõudnud ladinakeelses sõnastikus, mis koostati VIII sajandil ja läbis loomulikult mitte vähem tugeva "deformatsiooni" kui see, millele etruskid allutasid jumalate nimed ja kreeka sõnad).

Suetonius, "Caesar Augustuse biograafia" autor, räägib, et enne keisri surma lõi välk tema kuju sisse ja lõi maha CESAR ("Caesar") algustähe. Ennete tõlgendajad (haruspex, välgu ennustamine) väitsid, et Augustusel oli elada jäänud sada päeva, sest roomlaste kirjutises tähendas "C" ka numbrit "100", kuid pärast surma saab ta "järjekohaks jumalad, kuna AESAR, ülejäänud nimi Caesar, tähendab etruski keeles jumalat. Teine autor Cassius Dio kirjutab, et sõna AISAR türreenlaste ehk etruskide seas tähendab jumalat ja sõnaraamatu koostaja Hesychius kirjutab ka, et sõnal AISOI on türreenlaste seas "jumalate" tähendus.

Kõik etruski sõnad, mille tähenduse on andnud antiikautorid, koguti kokku 17. sajandi alguses. Thomas Dempster, šoti parun ja Pisa ja Bologna ülikooli professor (kuigi tema teos "Seitse raamatut Etruria kuningriigist", mis andis nende sõnade loetelu, ilmus alles sada aastat hiljem). Ja loomulikult suutsid nad etruski tekstide tähendust kergemaks muuta, kui ... Kui ainult neis tekstides leiduks sõnu, mida seletasid muistsed autorid. Kuid paraku, peale sõna "jumal", on ülejäänud sõnad, kõik need "pistrad" ja "ahvid", meile teada ainult antiikaja teadlaste töödest, mitte etruskide tekstidest. Ainus erand on sõna "aiser", st "jumal". Ja ka siin pole teadlaste seas üksmeelt selles, mida see tähendab – ainsust või mitmust, st "jumal" või "jumalad".

Mis viga? Miks me ei mõista hästi loetavaid etruski tekste, mis sisaldavad sõnu, mille tähendust me teame? See küsimus tuleks sõnastada mõnevõrra teisiti. Saab ju lugeda ka mitte ainult üksikuid sõnu, vaid ka terveid tekste, olemata etruskoloog ja ilma konkreetselt dešifreerimata. Pealegi tuleb selliseid tekste tohutult palju.

Siin on teie ees matmisurn, millele on kirjutatud üks sõna: "VEL" või "AULE". Selge, et sellist teksti saab hõlpsasti lugeda ja tõlkida: seal on kirjas, et siia on maetud mees nimega Vel või Avl. Ja selliseid tekste on palju. Veelgi sagedamini koosnevad sellised pealdised mitte ühest, vaid kahest ehk patusõnast. Näiteks "AULE PETRUNI" või "VEL PETRUNI". Siin on ka lihtne aimata, et antud on lahkunu nimi ja “perekonnanimi”, õigemini perekond, millest ta pärit on (päris perekonnanimed tekkisid Euroopas alles keskajal).

Etruskid lõid imelisi freskosid. Paljud neist kujutavad jumalaid või mütoloogilisi stseene. Siin on näiteks fresko "Koletise haualt". Näete pilti allilmast, kes istub oma isanda Hadese ja tema naise Proserpina troonil. Neile on lisatud allkirjad: "AITA" ja "PERSEPOI". Neid pole raske tõlkida: "Hades" ja "Proserpina". Teine sama krüpti fresko kujutab kohutavat tiibadega deemonit. Selle kohal on allkiri: "TUHULKA".

See nimi pole teile tuttav, kuid võite kergesti aimata, et see on pärisnimi: nende nimed on ju ka Hadese ja Proserpina kohale kirjutatud. Selge on ka selle leinavate inimeste hulgas oleva koletise tähendus: see on surma deemon. Niisiis, allkiri "TUHULKA" kannab tema nime edasi... Olete tõlkinud järjekordse etruski teksti!

Tõsi, see koosneb ainult ühest sõnast .... Aga siin on pikem kiri. Leningradi Ermitaažis on pronkspeegel, mille tagaküljel on kujutatud viis figuuri ja nende kohal viis etruskikeelset sõna. Siin nad on - "PRIUMNE", "EKAPA", "TETIS", "TSIUMITE", "KASTRA". Sõna "Tethys" on teile hästi teada: see oli Achilleuse ema Thetise nimi. Vanem "Priumne" on Priam. Ilmselgelt on ülejäänud tegelased seotud Trooja sõjaga. "Ekapa" on Hekaba, Priamose naine – peeglil on teda kujutatud vanema kõrval seismas. Castra on prohvet Cassandra. See jääb "Tsiumiteks". "b" asemel, nagu te juba teate, kirjutasid etruskid "p"; nad kõrvustasid ka teisi häälikulisi täishäälikuid. "D" kirjutasid nad läbi "t" ja isegi läbi "c". "Tsiumite" tuleks transkribeerida "Diumiid". Etruskidel O-tähte ei olnud, nad edastasid selle tavaliselt U kaudu. Niisiis: “Diomede” on Trooja sõja kangelane, kes jääb julguse poolest alla vaid Achilleusele, Diomedesele. Niisiis, kogu tekst on tõlgitud järgmiselt: "Priam, Hekaba, Thetis, Diomedes, Cassandra."

Nagu näete, pole ülesanne liiga keeruline - lugeda ühest, kahest, kolmest, viiest sõnast koosnevat etruski teksti ... Kuid need on pärisnimed, te ei pea teadma grammatikat ega sõnavara. No mida sa ütled näiteks sellise lõigu kohta: “KHALKH APER TULE APHES ILUKU VAKIL TSUHN ELFA RITNAL TUL TRA ISWANEK KALUS…” jne jne? Mis võiks olla "tugipunkt" pealdises, kus pole jooniseid ja üldse mitte midagi?

Esimene asi, mis meile tundmatus keeles teksti lugema asudes pähe tuleb, on otsida sarnaseid kaashäälikuid oma keelega. Või mõne muu, välismaise, aga meile tuttavaga. Just seda hakkasid tegema esimesed etruski tekstide uurijad.

Seda tehnikat kasutatakse iidsete kirjutiste ja keelte dešifreerimiseks mitte esimest korda. Ja see toob väga sageli teadlasele edu. Nii suutsid teadlased näiteks lugeda Araabia poolsaare lõunaosast leitud salapäraseid tekste, mis pärinevad legendaarse Seeba kuninganna ja kuningas Saalomoni ajast. "Lõuna-Araabia" tegelaste tegelasi loeti põhimõtteliselt samamoodi nagu Etioopia stsenaariumi tuntud tegelasi. Lõuna-Araabia kirjakeel oli lähedane klassikalisele araabia keelele ja veelgi lähemal etioopia keelele ning Lõuna-Araabia ja Etioopia "elusatele" keeltele: sokotri, mehri, amhari jne.

Egiptuse kristlaste või koptide keele suurepärane oskus, mida kasutati ainult jumalateenistusel, kuid mis oli Vana-Egiptuse elanike keele järeltulija, võimaldas hiilgaval Francois Champollionil tungida Hiina hieroglüüfide saladusse. püramiidid (sellest räägib lähemalt raamat “Sfinksi mõistatus”).

... Ühesõnaga tuntud keele võrdlemise meetod seotud tundmatuga on end õigustanud paljude kirjade ja keelte dešifreerimisel.

Aga kuhu ta etruskoloogid tõi, saate ise aru pärast järgmise peatüki lugemist.

Maailma taheti

1444. aastal avastati iidses Itaalia Umbria provintsis ja kunagises Iguvia linnas asuvas Gubbio linnas maa-aluses krüptis üheksa suurt vaskplaati, mis olid kaetud kirjetega. Veneetsiasse viidi kaks tahvlit ja pärast seda pole keegi neist kuulnud. Ülejäänud pandi linnahalli hoiule. Seitsmest ülejäänud tahvlist kaks osutusid ladinakeelseteks ladina tähestiku tähtedega. Viis tahvlit olid kirjutatud tundmatus keeles ja ladina keelele sarnaste tähtedega, kuid paljuski neist erinevad.

Puhkes vaidlus: kelle kirjutised need on, kelle keelt need varjavad? Tähti nimetati "egiptuse", "puuni" (kartaago), "Kadmuse kirjaks", see tähendab, et kreeka kirja vanim sort tõi legendi järgi Hellasesse foiniiklaste Kadmos. Lõpuks otsustasid nad, et tähed on etruskid ja nende keel on "igaveseks kadunud". Ja alles pärast pikki arutelusid ja põhjalikku uurimistööd selgus, et need tähed pole ikka veel etruskid, kuigi nende tähed on seotud etruski tähestiku tähtedega. Ja nende tekstide keelel, mida nimetatakse Iguuvia tabeliteks, pole etruski keelega üldse midagi pistmist.

Itaalias 1. aastatuhandel eKr. e., lisaks latiinlastele-roomlastele elasid veel mitmed nendega kultuuriliselt ja keeleliselt seotud rahvad: samniidid, sabelid, oskid, umbrad. Umbrilaste keeles on kirjas Iguuvia tabelid. Seda tõestas umbes sada viiskümmend aastat tagasi saksa teadlane Richard Lepsius, kes sai hiljem kuulsaks oma väärtuslikuma panusega Egiptuse hieroglüüfide dešifreerimisel.

Aga etruskide kirjutised? Samal 15. sajandil, kui leiti Iguuvi tabelid, ilmus ainult mitte selle keskel, vaid päris lõpus, 1498. aastal, dominiiklaste munga Annio de Viterbo teos “Seitseteist köidet mitmesugustest antiikesemetest koos vendade kommentaaridega”. . John Annio de Viterbo. Siin on väljavõtted erinevate antiikautorite kirjutistest, mida kommenteerib de Viterbo. Ja peale selle avaldab ta etruski tekste. Ja isegi dešifreerib need, kasutades piibli Vana Testamendi keelt - heebrea ...

Möödub natuke aega - ja nüüd selgub, et de Viterbole ei kuulu mitte ainult kommentaarid, vaid ka ... mõned tekstid. Ta kirjutas need ise! Seitseteist erinevat antiikesemeid käsitleva köite usaldusväärsus on kadunud. Kuid siin on võti, millega ta püüdis tungida etruski keele – heebrea keele – saladusse, mida peeti pikka aega õigeks. Loogika oli siin lihtne: etruskid on Itaalia vanim rahvas; Heebrea keel on maailma vanim keel (Egiptuse hieroglüüfe sel ajal ju ei loetud, Mesopotaamia “saviraamatuid” üldse ei avatud ja Piiblit peeti maailma vanimaks raamatuks) .

XVI sajandi keskel. Vincenzo Tranquilli ja Justa Lipsia avaldavad esimesed etruskide raidkirjade kogud. Samal ajal tõlkis Firenze Akadeemia üks asutajatest Pietro Francesco Giambullari osa neist loomulikult heebrea keelt kasutades.

Kuid meie poolt juba mainitud Thomas Dempster avaldab ulatusliku etruskide raidkirjade kogu. Ja pärast teda, 1737.–1743. Firenzes ilmub A.F.Gori kirjutatud kolmeköiteline teos "Etruski muuseum", mis sisaldab ka palju etruski keeles kirjutatud tekste. Ja saab selgeks, et Piibli keel ei saa olla iidsete Itaalia rahvaste keele võtmeks.

Võib-olla annavad selle võtme teised itaalia iidsed keeled, mida nimetatakse itaaliks - oskaani, umbria, ladina keel? Paljud XVIII-XIX sajandi uurijad. usuti, et etruski keel on itaalia keelega seotud. Just seda tõestas 18. sajandi parim etruskoloog itaallane Luigi Lanzi, kes avaldas 1789. aastal Roomas kolmeköitelise etruski keele uurimuse, mis trükiti aastatel 1824–1825 kordustrükki.

Ja kolm aastat pärast Lanzi teose kordustrükki ilmub saksa teadlase K. O. Mülleri mahukas kaheköiteline teos (mis pole tänaseni oma väärtusest kuigi palju kaotanud), milles näidatakse, et Lanzi, arvestades etruski keelt. olla seotud ladina keelega, oli õigel teel.

Luigi Lanzi ajal polnud võrdlev-ajaloolist keeleteadust veel loodud. Müller avaldas oma teose ajal, mil selle alused olid juba rajatud ja näidati, et on olemas tohutu sugulaskeelte perekond, mida nimetatakse indoeuroopa keelteks, kuhu kuuluvad slaavi, germaani, keldi, kreeka, india, iraani, romaani (ladina, prantsuse, hispaania, itaalia ja paljud teised) keeled, et nende keelte vahel on teatud helivastavusi, mis järgivad rangeid seadusi. Ja kui tõestate tõsiselt, et etruskide keel on itaalia keel, peate näitama ladina ja teiste itaalia keelte etruski sõnade "vastavusvormeleid". Ja see, et mõned etruski sõnad ja jumalanimed on seotud ladina keelega, ei tõesta midagi. Roomlased võisid neid laenata etruskidelt või etruskid roomlastelt, sest nad olid lähimad naabrid ja suhtlesid tihedalt palju sajandeid (näiteks rumeenia keeles on palju slaavi sõnu, kuid see keel on romaani keel , roomlaste kõneldava keele järeltulija). leegionärid; mitte slaavlaste keel, kellega olid vaid tihedad ja pikaajalised kontaktid).

Müller kutsus üles "keelte igakülgsele võrdlusele", enne kui jõudis järeldusele, milline neist on etruskide keelele kõige lähedasem, kelle sugulane see on. Uurija ise usub, et etruskid olid pelasgo-türreenlased, kreeklaste kauged sugulased. Teised uurijad uskusid, et etruski keel on Kreeka keele otsene sugulane. Teised, peamiselt itaalia uurijad, jäid aga Lanzi seisukohtadele truuks, alles hakkasid tema õigsust tõestama võrdleva ajaloolise keeleteaduse meetoditega: tuvastama etruski ja itaalia keele häälikute vastavuse seadusi, häälikute muutumise seadusi. etruski keelest endast aja jooksul jne.

Aastatel 1874-1875. tuntud ladina keele tundja, saksa professor W. Korssen annab välja kaheköitelise raamatu "Etruski keelest". Näib, et ta tõestab selles veenvalt, et see keel on seotud itaalia murretega, kuigi paljud sõnad selles on kreekakeelsed. Näiteks sõna TAURA tähendab etruski keeles "härg" (kreeka "taurus" - mäletan Minotaurust, Kreeta kuninga Minose härga), sõna LUPU või LUPUKE tähendab "skulptuurset" (kreeka keeles "glipe" - "nikerdama". , skulptuur”; sellest ka meie „glüptikud”). Oleme juba rääkinud, et nimi Avl (või Aule) oli etruskide seas väga levinud. Korssen leidis, et on veel üks sarnase kõlaga nimi – AVILS. Ja seda kasutati ka väga tihti. Veelgi enam, sarkofaagidel ja matmistel, mis on laiali kogu Etrurias, lisaks koos sõnaga "luup" või "lupuke", see tähendab "skulptuuri", "nikerda".

Korssen jõudis järeldusele, et Ávile on skulptorite ja skulptorite dünastia üldnimi, kelle anded teenisid Etruriat ja kelle nimed nagu “tehasemärk” või “kvaliteedimärk” olid pandud nende kätetööle – matuseurnidele ja sarkofaagidele. maeti kõige õilsamate etruski perekondade esindajad ...

Kuid niipea, kui ilmus auväärse teadlase monograafia teine ​​köide, samal aastal, ei jäta tema kaasmaalase Wilhelm Deeke'i väike, 39-leheküljeline brošüür Korsseni ehitustest tema Avilsidega, kreeka sõnadega etruski keeles ja viimase sugulus itaalia keeltega.

Deeke näitab veenvalt, et TAURA, mis Korsseni arvates on etruskide laenatud kreeka sõna "pull", tähendab tegelikult "hauda". Sõna LUPU või LUPUKE ei ole "skulptuurid" või "nikerdama", vaid tegusõna "suri"; sõna AVILS tähendab "aastat", mitte pärisnime. "Lupu" ja "avil" moodustavad väga sageli stabiilse kombinatsiooni ning nende vahele märgitakse ladina numbritega aastate arv. Siin on "skulptorite dünastia", mille Corssen avastas paljude aastatepikkuse etruski tekstide põhjaliku uurimise tulemusena!

Deeke ise uskus nagu K. O. Müller, et etruskid "kuuluvad kreeka rahvaste perekonda, kuigi kahtlemata oli see selle kauge liige". Kuid mitte kõik ei nõustunud sellega. Veel 18. sajandil püstitati hüpotees, et etruskid olid esimene keldi hõimude laine, mis tungis Itaaliasse (järgnes teine ​​keldi hõim, gallid, kes andsid etruskidele surmava hoobi). 1842. aastal ilmus Iirimaa pealinnas Dublinis raamat (kaheköiteline) pealkirjaga "Celtic Etruria". Selle autor V. Betham väitis, et etruski keel on suguluses väljasurnud keldi keeltega, nagu gallia keel, ja ka tänapäevaste – iiri, bretooni, kõmri keeltega.

Samal 18. sajandil on oletatud, et etruskid ei ole keltide esimene laine, vaid muistsed germaanlased, kes sajandeid hiljem tungisid Rooma impeeriumi, jõudsid Itaaliasse ja purustasid Rooma. 19. sajandil Etruski keele suhet saksa keelega on tõestanud paljud teadlased: sakslane von Schmitz, inglane Lindsay, hollandlane Maak, taanlane Niebuhr.

1825. aastal naasis teadlane Ciampi Varssavist, kus ta oli mitu aastat professor olnud, kodumaale Itaaliasse. Ta soovitas kohe kolleegidel kreeka ja ladina sõnade abil etruski keele võtme otsimisest loobuda. Tema arvates on vaja pöörduda "teiste iidsete keelte poole, mis põlvnesid originaalist, nimelt slaavi keelte juurde". Sellele järgnesid Kollari raamat "Iidne slaavi Itaalia" (1853) ja A. D. Chertkov "Itaaliat asustanud pelasgide keelest ja selle võrdlusest muinas-sloveeniga". Tšertkovi sõnul on slaavlased "tulevad sirgjooneliselt pelasgilastest" ja seetõttu võivad slaavi keeled anda võtme etruskide raidkirjade lugemiseks. Hiljem täpsustab eestlane G. Trusman Kollari ja Tšertkovi loomingut. Mitte slaavlased, vaid baltoslaavlased on etruskide sugulased. See tähendab, et mitte ainult slaavi keeled (vene, ukraina, valgevene, tšehhi, poola, serbia), vaid ka balti keeled (leedu, läti ja preisi keel, mis kadusid Saksa koloniseerimise tagajärjel) võivad anda võtme etruski keel. Revalis (praegu Tallinn) oma teost avaldades märkis Trusman, et talle "keelduti teose avaldamisest akadeemilises väljaandes, mistõttu autor avaldab selle ise".

Miks akadeemilised väljaanded XX sajandil. (Trusmani raamat ilmus 1911. aastal) kas neil keelati etruskikeelsete teoste avaldamine ja autorid pidid need ise avaldama? Jah, sest selleks ajaks oli etruskide kirjutiste võtme otsimine kõvasti õõnestanud igasuguste selle leidmise katsete usaldusväärsust, eriti kui need olid ette võetud mittespetsialistide poolt. "Kõik need ebaõnnestumised, mis sageli tekkisid amatööride ebapiisava keelelise ettevalmistuse ja naiivsete väidete tõttu "tõlke" edule," nendib sellega seoses etruskoloog Reymond Blok, "toosid etruskoloogiasse mõnede mõistlike mõistuste ebaõiglase usaldamatuse. .” Sest polnud nii lihtne tõmmata piiri etruskoloogia alal tehtud töö, püüdes leida võtit maailma tuntud keelte seast, ja "etruski" kirjutamise vahele, kes tahab kindlasti " tõlkida etruski tekste, omamata piisavalt teadmisi.

„Käisin Pariisi nädalalehe sekretäri juures,” ütleb üks etruski entusiastidest. Ta oli tõsine, suurepäraste kommetega noormees. Ja siis ütlesin talle otsekohe, et tegelen etruski teksti dešifreerimisega. Ta koperdas, nagu oleksin talle noaga lõualuu löönud. Sekundi murdosa värises maa ta jalge all ja ta pidi toetuma vastu kaminat. Vaatasin teda lämbumatult. Lõpuks pead tõstes nagu vee alt väljuv tuuker, ütles ta laia naeratusega: “Ah! Õpid etruski keelt!“. Seda “Ah!” oli vaja kuulda. See oli terve kaastunde ja haletsuse sümfoonia. Ta ei asetanud mind muidugi sirgele AB, kus punkti A hõivab filosoofi kivi otsija ja punktis B on hõivanud võltsija. Et etruski keele dešifreerimisest tõsiselt rääkida, vajas ta kolmeköitelise Muinasajaloo autorit või vähemalt osakonnajuhatajat. Kuid kuulda tavalist inimest sellest rääkimas ja isegi oma ajakirjas väikese artikli avaldamist oli talle löök! Sain sellest aru ega solvunud. Tõepoolest, see oli ohtlik ettevõtmine."

Pidage meeles Corsseni vigu. Auväärne teadlane koostas Avilsi "skulptorite perekonnast" terve loo, tegi läbimõeldud järeldused, kuigi see kõik põhines sõna "avils" absoluutselt valel arusaamal. Võib ette kujutada, kuhu viisid vead ja väärtõlgendused inimesed, kellel puudus akadeemiline ettevalmistus ja ettevaatus, mis Corssenil kindlasti oli.

Siin on lühike nimekiri. Üks uurija leiab sarnasusi etruski keele ja Orinoco džunglis elava indiaani hõimu keele vahel. Siit järeldus: Ameerikat ei avastanud Kolumbus, vaid etruskid! Teine avastab pärast etruskide tekstide "lugemist" tõendeid Atlantise surma kohta. Nad püüavad dešifreerida etruski keelt, kasutades etioopia, jaapani, kopti, araabia, armeenia, väljasurnud urarti ja lõpuks hiina keelt!

See nimekiri pole kaugeltki täielik. Näiteks siin on see, kuidas nad püüdsid Itaalias elavaid etruske ühendada kauge India elanikega. 1860. aastal avaldas Bertani Leipzigis raamatu pealkirjaga “Katse dešifreerida mitut etruski raidkirja” - dešifreerimine toimub India püha preestrikeele sanskriti põhjal.

Sanskriti keel on indoeuroopa keel, see on suguluses slaavi ja teiste keeltega. Ja kui etruski keel on tõesti sanskritiga seotud, siis oleks mõistlik eeldada, et Itaalia ja Hindustani vahel on teisi indoeuroopa keeli, mis on etruski keelele veelgi lähedasemad. Näiteks 1909. aastal avaldab S. Bugge raamatu, kus ta tõestab, et etruski keel on indoeuroopa keelte perekonna eriharu ning sellele on kõige lähemal kreeka, armeenia ja baltoslaavi keeled.

Väga paljud teadlased mässasid aga resoluutselt selle vastu, et etruski keel arvati suurde indoeuroopa perekonda. Hindustanis, peamiselt poolsaare lõunaosas, räägitakse lisaks indoeuroopa keeltele (vana sanskriti, tänapäeva hindi, bengali, marati ja paljud teised) ka teise perekonna, draviidi keeli (tamili, malajali keel). , jne.). 1904. aastal avaldas Norra filoloog Sten Konov teose ja seda sellises arvestatavas väljaandes nagu Aasia Kuningliku Seltsi ajakiri, pealkirjaga "Etruskid ja draviidid". See võrdleb üksikuid etruski ja draviidi sõnu, millel on sarnane tähendus ja kõla.

Pärast seda võrdleb teine ​​uurija J. Yadzini etruski tähti Kesk-Indias leitud savitoodetel olevate ikoonidega, mis pärinevad 3. aastatuhandest eKr. e.

Tõsi, pole teada, kas need ikoonid on tähed ja üldiselt kirjalikud märgid.

20-30ndatel. meie sajandil avastatakse Induse orus suur tsivilisatsioon, mis on tänapäevane kuni Vana-Egiptuse, Sumeri ja Kreetani. On leitud hieroglüüfilisi pealdisi. 1933. aastal avaldas Itaalia etruskoloog G. Piccoli tabeli. Selles võrdleb ta Hindustani hieroglüüfe ja ikoone, mis on leitud mõnel etruski pealdisel – nii nende alguses kui ka mõnele matuseurnile paigutatuna. Piccoli leiab, et umbes viiskümmend neist ikoonidest on sarnased Hindustani hieroglüüfidega... Mis siis? Hindustani hieroglüüfe ei ole ju dešifreeritud ning etruski märkide kohta ei teata võrdluse autori sõnul praktiliselt midagi. Üks tundmatu – see on juba teada! - te ei saa otsustada teise tundmatu kaudu.

Väljapaistev itaalia õpetlane ja polüglott Alfredo Trombetti otsustas loobuda etruski keele võrdlemisest ühe keele või perekonnaga. Ta uskus, et meie planeedi keeled on üksteisega seotud, nendes on võimalik tuvastada teatud ühine kiht, sõnad, millel on sama tähendus ja väga lähedane kõla. Ja kui mõni etruski sõna kõlab sarnaselt universaalsesse kihti kuuluvate sõnadega, peab sellel olema sama tähendus.

Näiteks etruski keeles on sõna TAKLTI. Trombetti usub, et see on mingi sõna "taka" juhtum. Siis leiab ta sõna "katus" "universaalse" tähenduse, mida iidses pärsia keeles väljendatakse sõnaga "teg" (maja), sanskriti keeles - "stkhagati" (sulgema), tšetšeeni keeles - "tchauv" (katus). ), araabia keeles - "dag" (sulgema), ladina keeles "tego" (ma sulgen), seega "toga", kreeka keeles - "stege" (katus), Aafrika keeles Bari - "lo-dek" (katus). Ja Trombetti järeldab: sõna "taka" tähendab etruski keeles "katus" (see tähendab "sulgemine").

Kuid esiteks pole selge, kas sõna "taklti" on tõesti sõna "taka" käändevorm. Teiseks on eksimise võimalus "Trombetti meetodi" puhul isegi suurem kui tavalises "keele ja keele" võrdluses. Ja kolmandaks, keegi pole veel suutnud tõestada ega isegi anda ühtegi tõsist argumenti selle kasuks, et kõigis maailma keeltes on tõesti teatud kiht (ja kui need pärinevad samast universaalsest juurtest, siis algas keelte ja rahvaste eraldamine tuhandeid aastaid enne seda, kui inimestel oli katus pea kohal ja sõna selle kohta!).

Universaalsete seaduste, keeleuniversaalide abil püüdis etruski keele saladusse tungida ka akadeemik N. Ya. Marr. Ta kasutas meetodit, mida ta nimetas "paleontoloogiliseks analüüsiks".

Marri järgi koosneb iga sõna mis tahes keeles ainult neljast elemendist. Nende elementide jaoks "neljatas" ta erinevate keelte sõnad abhaasiast baskini. Etruski sõnad allutati ka Marrovi "kvartalimisele". Kuid etruskoloogia ei saanud sellest kasu.

1935. aastal kirjutas F. Messerschmidt sajandeid kestnud etruskoloogide otsinguid kokku võttes: "Probleem on praegu veelgi segasem kui varem." 1952. aastal ilmus monumentaalne monograafia "Maailma keeled", mis võttis kokku keeleteadlaste töö tulemused keelte suhete uurimisel. Ja sinna oli kirjutatud: "Seni ei ole etruski keelt ühelegi keelerühmale omistatud."

1966. aastal tutvuvad nõukogude lugejad kirjastuses Nauka välja antud Z. Mayani raamatu "Etruskid hakkavad rääkima" tõlkega. Ja sealt loeti, et lõpuks ometi on „etruskide Bastille võetud... Jah, võti on olemas ja ma just leidsin selle. See on väga tõhus ja ma annan selle kõigi etruskoloogide kätesse ... Arvan, et kui etruski keele dešifreerimine läheb laiemale ja värskemale teele, tunnevad etruskoloogid end tugevana ja paremini kaitstuna oma tõeliste ja kujuteldavate kurbuste eest. Ja siis saavad nad lõpuks välja murda sellest nõiaringist, milles nad praegu on. Selleks annan ma oma panuse."

Nii et võti on tõesti leitud?

Aleksander Kondratov

Raamatust "Etruskid. Müsteerium number üks", 1977

etruskid, Kesk-Itaalia iidsed elanikud, keda kunagi kutsuti Etruriaks (tänapäeva Toscana), on üks salapärasemaid rahvaid, keda ma teadsin.

Neil oli kirjakeel, kuid tänapäeva teadlased on suutnud dešifreerida vaid väikese osa meieni jõudnud ülestähendustest. Etruskide rikkus on kadunud, välja arvatud üksikud lõigud, ja kõik, mida me nende ajaloost teame, on meieni jõudnud ainult Kreeka ja Rooma autorite meelitamatute kommentaaride kaudu.

Muistsed etruskid

Etruria, piirkond, mis langes ligikaudu kokku tänapäevase Itaalia Toscana provintsi territooriumiga, oli rikas raua- ja vasemaagi poolest.

Kimäär Arezzost. 5. sajandi pronkskuju. eKr e.

Selle rannik oli täis looduslikke sadamaid. Nii et etruskid olid head navigaatorid ja valdasid töötlemiskunsti.

Nende rikkuse aluseks oli merekaubandus valuplokkide, pronksi ja muude kaupadega kogu Itaalia ja lõunaosa rannikul.

Umbes 800 eKr e., kui Rooma oli veel mäe otsas klammerdunud õnnetute majakeste kobar, elasid nad juba linnades.

Kuid etruski kauplejad seisid silmitsi kreeklaste ja foiniiklaste ägeda konkurentsiga.

Umbes 600 eKr. e. Kreeklased asutasid Lõuna-Prantsusmaal Massilia (tänapäeva) kaubanduskoloonia. Selle kindlusega suutsid nad oma kontrolli alla võtta olulise kaubatee, mis viis mööda Rhône'i jõge Kesk-Euroopasse.

Etruskide rikkuse allikaks oli areng; eelkõige kuulusid neile kogu Vahemere suurimad vase- ja rauamaardlad. Etruski käsitöölised valmistasid metallist imelisi kunstiteoseid, nagu see kimääri pronkskuju, lõvipeaga koletis ja saba asemel madu.

Etruskid sõlmisid oma huvide kaitsmiseks liidu Kartaagoga. Etruskidele kuulusid kõik oma aja arenenud tehnoloogiad; nad ehitasid teid, sildu ja kanaleid.

Kreeklastelt laenasid nad tähestikku, maalisid keraamikat ja templiarhitektuuri.

VI sajandil. eKr e. etruskide valdused laienesid nende algsest Etruria piirkonnast põhja ja lõuna poole. Rooma autorite järgi moodustasid sel ajal 12 suurt etruski linna poliitilise liidu – Etruski Liiga.

Rooma vabariigi asutamine

Mõnda aega valitsesid Roomas etruski kuningad. Viimase kuninga kukutas rühm Rooma aristokraadid aastal 510 eKr. e. - seda kuupäeva peetakse Rooma vabariigi tekkimise hetkeks (Rooma linn ise asutati 753 eKr).

Sellest ajast peale hakkasid roomlased järk-järgult etruskidelt võimu ära võtma. III sajandi alguses. eKr e. etruskid kadusid ajaloomaastikult; need neelas Rooma pidevalt laienev poliitiline mõjusfäär.

Roomlased võtsid etruskidelt üle palju ideid kultuuri ja kunsti, ehituse, metallitöö ja sõjanduse vallas.

Etruriat ülistasid osavad kunstnikud ja käsitöölised, eriti kuna etruskid ei suutnud sõjaliselt roomlastega võistelda.

Etruski surnute linnad

Etruskid matsid surnud avaratesse nekropolidesse, mis välimuselt meenutasid linnu. Etruria lõunaosas nikerdasid nad pehmetest tuffkivimitest haudu ja kaunistasid need seest eluasemena.

Sageli asetati hauakambritesse kujud, mis kujutasid surnud abikaasat ja tema naist pingil laiali istumas, justkui pidusöögi ajal.

Etruskide esivanemate kodu hõivas osa tänapäeva Toscanast. Nad rikastusid metallimaakide merekaubanduse kaudu ja laiendasid jõukuse toel oma mõju Itaalia põhjaosas.

Teised hauad olid kaunistatud freskodega, mis kujutasid ka pidusööke, millest osavõtjaid lõbustasid muusikud ja tantsijad.

Märkimisväärse osa hauakambritest rüüstasid vargad, kuid arheoloogidel õnnestus leida palju puutumata haudu.

Reeglina sisaldasid need palju Kreeka vaase, aga ka vankreid, kullast, elevandiluust ja merevaigust valmistatud esemeid, mis andsid tunnistust sinna maetud etruski aristokraatide jõukusest.

Peamised kuupäevad

Etruskid kui üks antiikaja kõige kõrgemalt arenenud tsivilisatsioone mängivad ajaloos olulist rolli. Järgnevalt on toodud etruski tsivilisatsiooni peamised kuupäevad.

Nüüd teate, kes on etruskid ja miks ajaloolased on nende iidse tsivilisatsiooni vastu nii huvitatud.