Kompositsioon-arutluskäik teemal: "Minu jaoks moraalne inimene." Kas kaastundlik inimene on moraalne inimene? (Kooli esseed)

Luuletus pole lihtsalt pahatahtlik, vaid mingi teravalt enesekriitiline. Õigemini, üldse mitte õigustades Nekrasovi töötamise aja moraalset ühiskonda. Ja tundub, et selles teoses on kõik selge ja pealegi on kõik selles õige.

Kui vaadata väljastpoolt, päästis mees pere häbist, paljastades oma naise riigireetmise, ta andis tütrele helge tuleviku, abielludes täiskasvanud jõuka mehega ja võlg on punane makse, ükskõik kui lähedane sõber sa ka poleks. on.

Näib, et kõik on õige, mis selles halba on, kui inimene järgib moraalset ellusuhtumist. Ta ei ole tapja, ta tahab lihtsalt teha seda, mis tema arvates on kõigile kasulik. Kuid millegipärast sureb tema naine häbist, tütar sureb ebavõrdsest abielust, talupoeg, kelle ta rahva sekka tõi, uppus ennast ootamatult, võla maksmata jätmise eest vangi langenud sõber sureb. Mis need on? Ikka tõsi, ikka tõsi. Moraalse staatusega inimese tegevus ei saanud selliste tulemusteni viia. Aga…

Iga luuletuse osa järel korratakse nagu mantrat: "Ma pole oma elus kellelegi halba teinud." See kõlab nii veendumuse kui ka vabandusena. Tõepoolest, mitte tema pole nende õnnetustes süüdi, vaid nemad ise.

Ju polnud vaja vahetada, et mitte häbisse surra. Ei olnud vaja kellessegi armuda, et mitte rikkas peres tarbimisse surra, polnud vaja peremehega tülli minna, et end hiljem ära uputada. Ja lõpuks polnud vaja laenu võtta, et mitte tagasi maksta ja mitte vangi minna. See inimene usub siiralt, et ta ei teinud halba.

Kõik tema teod tõid tema loogika kohaselt ainult pääste ja muutsid inimeste endi elu nii heaks kui võimalik. Mis siin viga on? Ta lihtsalt käitus nii, et see oli kasulik ainult talle. Ta päästis end häbist ja sellest, et ühiskond teda "kukkulaks" nimetas.

Ta päästis oma tütre kerjusest elust ja rahakoti tütre vajadustele kulutamisest. Ta õpetas oma talupoega kokaks ja hakkas hästi sööma, kuid ei suutnud end tagasi hoida ja püüdis õpetada inimest hästi rääkima. Ja lõpuks püüdis ta enda oma tagasi saada. See tähendab, et selgus, et need inimesed viisid end kriitilisse seisundisse ja tal polnud nende surmaga midagi pistmist.

Nekrasov räägib ikka ja jälle oma luuletustes tolleaegsetest moraalsetest alustest. See paljastab need, kes moraali sildi all kurja teevad, süüdistab selliseid "vaikseid lurjuseid" alatuses, ülbuses ja kummalisel kombel ebamoraalsuses.

Nikolai Nekrasov – Moraalne mees: salm

Elades range moraali järgi,

Õhtul läks ta oma väljavalitu juurde;
Ja ta mõistis süüdi... Ta helistas: Ma ei kakelnud!
Häbi ja kurbuse käes piinatud...
Elades range moraali järgi,
Ma pole kunagi elus kellelegi kurja teinud.

Ja ta abiellus hallipäine rikka mehega.
Nende maja oli läikiv ja täis nagu kauss;

Elades range moraali järgi,

Andsin talupojale kokaks:
Kuid sageli lahkus õuest

Isalikult lõikas ta kanaliga,
Ta võttis selle ja uputas ennast: ta leidis jama!
Elades range moraali järgi,
Ma pole kunagi elus kellelegi kurja teinud.

Ma vihjan talle sõbralikult,
Seadus on andnud meile kohut mõista:


Elades range moraali järgi,
Ma pole kunagi elus kellelegi kurja teinud.

Nikolai Nekrasov - range moraali järgi elamine (Moraalne inimene)

Ma pole kunagi elus kellelegi kurja teinud.
Mu naine, kes katab oma näo looriga,
№ 4 Õhtul läksin oma väljavalitu juurde.
Hiilisin koos politseiga tema majja
Ja süüdi mõistetud. Ta helistas – ma ei tülitsenud!
Ta läks magama ja suri
Nr 8 Häbi ja kurbuse käes piinatud.
Elades range moraali järgi,
Ma pole kunagi elus kellelegi kurja teinud.

Mu sõber ei näidanud mulle laenu õigel ajal.
Nr 12 Mina, vihjates talle sõbralikult,

Seadus mõistis ta vangi.
Ta suri sellesse ilma altõu maksmata,
№ 16 Aga ma ei ole vihane, kuigi vihaseks on põhjust!
Andsin talle võla andeks samal kuupäeval,
Austades teda pisarate ja kurbusega.
Elades range moraali järgi,
Nr 20 Ma pole kunagi elus kellelegi halba teinud.

Andsin talupoja kokaks,
Tal õnnestus; hea kokk on õnnistus!
Kuid sageli lahkus õuest
Nr 24 Ja vääritu eelsoodumuse tiitel
Oli: armastas lugeda ja arutleda.
Olen väsinud ähvardamisest ja sõimamisest,
Isalikult lõikas teda kanaliga;
№ 28 Ta võttis selle ja uputas ennast, leidis jama!
Elades range moraali järgi,
Ma pole kunagi elus kellelegi kurja teinud.

mul oli tütar; armus õpetajasse
№ 32 Ja ma tahtsin temaga kiirustades põgeneda.
Ähvardasin teda needusega: astus tagasi
Ja ta abiellus hallipäine rikka mehega.

Nr 36 Kuid Maša hakkas järsku kahvatuks muutuma ja välja minema
Ja aasta hiljem suri ta tarbimise tõttu,
Rabab kogu maja sügava kurbusega.
Elades range moraali järgi,
№ 40 Ma pole kunagi oma elus kellelegi kurja teinud.

Nravstvenny chelovek

Zhivya soglasno on range moraaliga,

Zhena moya, zakryv litso vualyu,
Pod vecherok k lyubovniku poshla.
Ya v dom k nemu s politsiyey prokralsya
ma ulichil. On vyzval - ya ne dralsya!
Ona slegla v voodi ma surin,
Isterzana pozorom i pechalyu.

Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.

Priatel v srok mne dolga ne predstavil.
Jah, nameknuv po-druzheski yemu,
Zakonu rassudit nas predostavil;
Zakon prigovoril yego v tyurmu.
V ney suri, ne zaplativ altyna,
Ei ya ne zlyus, khot zlitsya yest prichina!
Ya dolg yemu prostil togo zh chisla,
Pochtiv yego slezami i pechalyu.
Zhivya soglasno on range moraaliga,
Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.

Krestyanina ya otdal v povara,
On udalsya; khoroshy povar - schastye!
No chasto otluchalsya nii dvora
Ma zvanyu neprilichnoye pristrastye
Imel: lyubil chitat i rassuzhdat.
Jah, utomyas grozit i raspekat,
Otecheski posek yego, kanalyu;
On vzyal da utopilsya, dur nashla!
Zhivya soglasno on range moraaliga,
Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.

Imel ya doch; v uchitelya vlyubilas
I s nim bezhat khotela sgoryacha.
Ya pogrozil proklyatyem yey: smirilas
I vyshla za sedogo bogacha.
I dom blestyashch i polon byl kak chasha;
No stala vdrug palenet ja gasnut Masha
Ma cherez god v chakhotke suri,
Sraziv ves dom glubokoyu pechalyu.
Zhivya soglasno on range moraaliga,
Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.

Yhfdcndtyysq xtkjdtr

;bdz cjukfcyj c cnhjujq vjhfkm/,

;tyf vjz, pfrhsd kbwj defkm/,
Gjl dtxthjr r k/,jdybre gjikf/
Z d ljv r ytve c gjkbwbtq ghjrhfkcz
B ekbxbk/// Jy dspdfk - z yt lhfkcz!
Jyf cktukf d gjcntkm b evthkf,
Bcnthpfyf gjpjhjv b gtxfkm////

Z ybrjve yt cltkfk d ;bpyb pkf/

Ghbzntkm d chjr vyt ljkuf yt ghtlcnfdbk/
Z, yfvproovitud gj-lhe;tcrb tve,
Pfrjye hfccelbnm yfc ghtljcnfdbk;
Pfrjy ghbujdjhbk tuj d n/hmve/
D ytq evth jy, yt pfgkfnbd fknsyf,
Yj z yt pk/cm, )