Inimese isiksuse struktuur Freudi järgi. instinktid, naudingu põhimõte

Freud uskus, et psüühika koosneb kolmest kihist – teadlikust, eelteadvusest ja teadvustamisest, milles paiknevad isiksuse põhistruktuurid. Samal ajal ei ole teadvuseta sisu Freudi sõnul teadvusele ligipääsetav peaaegu mitte ühelgi tingimusel. Eelteadvuse kihi sisu saab inimene ise realiseerida, kuigi see nõuab temalt märkimisväärset pingutust.

Samuti tõid nad isiksuse struktuuris välja kolm osa: Id, Ego, Super-Ego.

ID ("IT") = TEADLIKE

- INSTINT, RAUDU PÕHIMÕTE

- KONTROLL POLE

Teadvuseta kihis on isiksuse struktuur eid- vaimse arengu energeetiline alus. Selles asuvad kaasasündinud teadvuseta ajed kes otsivad endale rahuldust.

Freud uskus, et on kaks peamist kaasasündinud teadvuseta tõuget - eluinstinkt ja surmainstinkt, mis on üksteisega antagonistlikus suhtes, tekitades bioloogilise sisekonflikti. Inimkäitumine on põhjustatud nende mõlema jõu samaaegsest toimest.

Freud märgib, et kaasasündinud ajed on kanalid millest läbib meie tegevust kujundav energia. Psüühiline energia kipub tühjenema, mistõttu frustratsioon (negatiivne vaimne seisund, olukorras, kus soovid ja olemasolevad võimalused on vastuolus) külgetõmme põhjustab neuroosi, kuna tühjenemine on sel juhul võimatu. Nende sätete alusel töötati välja nii psühhoanalüüsi seansil lõõgastumise idee kui ka ülekande idee, st. ülekandmine, energiavahetus patsiendi ja psühhoanalüütiku vahel. Teadlased nimetavad seda protsessi "katarsiliseks puhastamiseks".

Ta uskus ka seda alateadvuse sisu täieneb pidevalt, kuna need püüdlused ja soovid, mida inimene ühel või teisel põhjusel ei saanud oma tegevuses realiseerida, sunnib ta välja teadvusetusse, täites tema sisu.

EGO "mina" = EELTEADVUS

- MÕISTE, PÕHJUSE, REAALSUSE PÕHIMÕTE

- VÄLISJUHTIMINE

Ego- Mõiste "Ego" tuleb ladinakeelsest sõnast "ego", mis tähendab "mina". Ego on vaimse aparaadi komponent, mis vastutab inimeste otsuste tegemise eest. Samuti on kaasasündinud ja asub nii teadvuskihis kui ka eelteadvuses. Seega saame alati omast teadlikud olla ma kuigi see ei pruugi meile kerge olla.

Kui Id-i sisu lapse elu jooksul laieneb, siis Ego sisu, vastupidi, kitseneb, kuna laps sünnib Freudi järgi „ookeanilise minatundega“, kaasa arvatud tervik. ümbritsev maailm. Aja jooksul hakkab ta mõistma piiri enda ja välismaailma vahel, hakkab oma lokaliseerima ma tema kehale, ahendades nii ego ulatust.

Ego vajaduste ja soovide rahuldamiseks kasutatakse taju- ja kognitiivseid protsesse eid .

SUPER-EGO ("SUPER-I") \u003d ÜLITEADLIK

- VÄÄRTUSED, MORAALSUS, VAIMSUS

- ENESEKONTROLL

Kolmas isiksuse struktuur - Super-Ego - ei ole kaasasündinud, see kujuneb lapse elu käigus. Selle kujunemise mehhanismiks on samastumine lähedase, samast soost täiskasvanuga, kelle iseloomujoontest ja omadustest saab Super-Ego sisu. Identifitseerimise käigus moodustavad lapsed ka Oidipuse kompleksi (poistel) või Electra kompleksi (tüdrukutel), s.o. ambivalentsete tunnete kompleks, mida laps samastumisobjekti suhtes kogeb.

Freud rõhutas, et nende kolme isiksusestruktuuri vahel valitseb ebastabiilne tasakaal, kuna mitte ainult need, vaid ka nende arengusuunad on üksteisele vastandlikud. Id-s sisalduvad ajed püüdlevad nende rahuldamise poole, dikteerides inimesele selliseid soove, mida üheski ühiskonnas on praktiliselt võimatu täita. Superego, mille sisu hõlmab südametunnistust, enesevaatlust ja inimese ideaale, hoiatab teda nende soovide täitmise võimatuse eest ja seisab selles ühiskonnas omaksvõetud normide järgimise eest. Nii saab egost vastandlike tendentside areen, mille dikteerivad id ja superego. Sisekonflikti seisund, milles inimene pidevalt viibib, hoiab teda alati pinges, vähendades vastupanuvõimet neuroosidele. Seetõttu rõhutas Freud, et normi ja patoloogia vahel pole selget piiri ning inimeste kogetud stress teeb neist potentsiaalsed neurootikud.

Vaimse tervise hoidmise võime sõltub psühholoogilistest kaitsemehhanismidest, mis aitavad inimest kui mitte ennetada (kuna see on sisuliselt võimatu), siis vähemalt leevendavad konflikti Id ja Super-Ego vahel. Freud tuvastas mitu kaitsemehhanismi, millest peamised on repressioon, regressioon, ratsionaliseerimine, projektsioon ja sublimatsioon.

Represseerimine on kõige ebaefektiivsem mehhanism, kuna sel juhul ei realiseeru allasurutud ja täitumata motiivi (soovi) energia tegevuses, vaid jääb inimesesse, põhjustades pinge kasvu. Kuna soov surutakse välja alateadvusesse, unustab inimene selle täielikult, kuid allesjäänud pinge, mis tungib läbi alateadvuse, annab end tunda sümbolite kujul, mis täidavad meie unenägusid, vigade, keelelibisemise kujul, reservatsioonid. Samas ei ole sümbol Freudi järgi mitte allasurutud soovi otsene peegeldus, vaid selle transformatsioon. Seetõttu omistas ta sellise tähtsuse "igapäevaelu psühhopatoloogiale", s.t. selliste nähtuste tõlgendamine kui inimese vead ja unenäod, tema seosed. Freudi suhtumine sümboolikasse oli üks põhjusi, miks ta ei nõustunud Jungiga, kes uskus, et sümboli ja inimese püüdluse vahel on otsene ja intiimne seos, ning oli vastu Freudi leiutatud tõlgendustele.

Regressioon ja ratsionaliseerimine on edukamad kaitsetüübid, kuna need annavad võimaluse inimese soovides sisalduva energia vähemalt osaliseks tühjendamiseks. Samas on taandareng primitiivsem viis püüdluste realiseerimiseks ja konfliktsituatsioonist väljatulekuks. Inimene võib hakata küüsi alla panema, asju rikkuma, närima nätsu või tubakat, uskuma heasse tuju, otsima riskantseid olukordi jne. ja paljud neist regressioonidest on nii üldtunnustatud, et

Projektsiooni ajal omistab inimene teistele neid soove ja tundeid, mida ta ise kogeb. Juhul, kui subjekt, kellele tunne omistati, kinnitab tema käitumise tehtud projektsiooni, toimib see kaitsemehhanism üsna edukalt, kuna inimene suudab need tunded ära tunda tõelistena, kehtivatena, kuid tema jaoks välistena ja mitte karta. . Tuleb rõhutada, et selle kaitsemehhanismi kasutuselevõtt võimaldas tulevikus selliseid projektiivseid meetodeid isiksuse uurimiseks välja töötada. Need meetodid, millega palutakse inimestel lõpetada lõpetamata fraase või lugusid või lõpetada ebamäärasetel süžeedel põhinev lugu, on muutunud oluliseks panuseks isiksuse eksperimentaalsesse uurimisse.

Kõige tõhusam kaitsemehhanism on sublimatsioon, kuna see aitab suunata seksuaalsete või agressiivsete ihadega seotud energiat teises suunas, realiseerida seda eelkõige loomingulises tegevuses. Põhimõtteliselt pidas Freud kultuuri sublimatsiooni produktiks ja sellest vaatenurgast kunstiteoseid, teaduslikke avastusi. See tegevus on kõige edukam, kuna selles toimub akumuleeritud energia täielik realiseerimine, katarsis või inimese puhastamine sellest. Sellest sublimatsioonikäsitlusest lähtuvalt töötati hiljem psühhoanalüüsis välja kunstiteraapia, kunstiteraapia alused.

energia, mida seostatakse eluinstinktiga, on ka isiksuse, inimese iseloomu kujunemise aluseks ning selle kujunemise seaduspärasustele tuginedes lõi Freud oma periodiseeringu, millest oli juttu Ch. 4.

Freud pidas libidinenergiat mitte ainult üksiku inimese, vaid ka inimühiskonna arengu aluseks. Ta kirjutas, et hõimu juht on omamoodi tema isa, kellele mehed kogevad Oidipuse kompleksi, püüdes tema asemele asuda. Liidri mõrvaga saabub aga hõimu vaen, veri ja tsiviiltüli, see nõrgeneb ning selline negatiivne kogemus viib esimeste seaduste, tabude loomiseni, mis hakkavad reguleerima inimeste sotsiaalset käitumist.

Hiljem lõid Freudi järgijad etnopsühholoogiliste mõistete süsteemi, mis iseloomustab erinevate rahvaste psüühikat libiido arengu peamiste etappide viisi. Eelkõige kirjutati, et ühiskonna kultuuris kinnistunud imiku eest hoolitsemise viisid on nii individuaalse psüühika kui ka antud rahvuse mentaliteedi aluseks.

Edasised uuringud aga Freudi teooria seda osa ei kinnitanud, paljastades keerukamad ja mitmetähenduslikumad põhjused nii lapse isiksuse kujunemisel kui ka kultuuri ja ühiskonna arengul tervikuna.

Me kõik läbime sama tee sünnist täiskasvanuks saamiseni. Igaüks meist on kogenud emaüsas olemist, šokki, mis tuleneb emaüsa soojast ja turvalisest maailmast väljatõmbamisest võõrasse ja kummalisse välismaailma. Ja kõik olid sunnitud selle maailmaga kohanema nii hästi kui suutis. Kuidas selle välismaailmaga kohanemine toimus, millistel tingimustel ja milliste nõuetega, sõltub sellest, milliseks isiksuseks meist saab. Kuid veelgi enam mõjutab meid see, kui adekvaatselt meie keskkond meie loomulikele soovidele reageeris.
Pole saladus, et varases lapsepõlves saadud kogemused jätavad meie isiksusesse tugeva jälje. Z. Freud tõi oma psühhoanalüütilises teoorias välja isiksuse arengu etapid, mille uurimine heidab valgust mõistmisele, miks teatud jooned meie iseloomus domineerivad. Käime need etapid ükshaaval läbi.

Arvan, et paljud on kuulnud, et Z. Freud pidas suurt tähtsust inimese soovile oma keha nautida. Ta nimetas seda soovi libidinaalseks instinktiks ja iha enda energiaks libiido. Freud uskus ja sh. Seda eeldust kasutavad kaasaegsed psühholoogid, et iga inimene sünnib teatud koguse seksuaalenergiaga (libido). Veelgi enam, seksuaalenergia all ei pea me silmas mitte ainult soovi seksi nautida, vaid põhimõtteliselt ka mis tahes oma kehafunktsiooni nautida.

Erinevatel eluperioodidel avaldub see energia kõige enam ühes keha tsoonis, mis on peamine naudinguallikas. Just naudingu saamise "koha" järgi nimetati inimkonna arenguetappe. Kõik need on seotud erinevate erogeensete tsoonidega, s.t. eriti tundlikud kehapiirkonnad. Nende hulka kuuluvad silmad, kõrvad, suu, pärak, piimanäärmed, suguelundid.

See. inimese psühholoogilise arengu määrab suuresti tema bioloogiline arenguloogika. Kuid iseloomu individuaalsed omadused ja omadused sõltuvad sellest, kui soodsalt või mitte see või see etapp kulges, millistes sotsiaalsetes tingimustes see juhtus, milliseid väärtusi ja hoiakuid vanemad investeerisid inimarengu ühte või teise etappi.

Isiksuse arengu psühhoseksuaalsed etapid:

1. Suuline iseloom.

Suuline staadium kestab sünnist pooleteise aastani ja võtab imetamise perioodi.

See on periood, mil vastsündinud väikemehe põhiülesanne on tagada tema olemasolu emapiima omastamisega. Ja suu tekitatud imemisliigutused on seni suurim töö, milleks laps võimeline on. Ja see on tõesti töö, sest piima välja imemiseks peab ta tegema märkimisväärseid jõupingutusi. Sel juhul ei tööta mitte ainult huuled, vaid ka keel ja kõri. Imikud saavad sellest elutähtsast toidust puhtalt füüsilist naudingut. Seega muutub suu piirkond füüsilise ja psühholoogilise naudingu vahendiks ja allikaks. Ja imemisliigutused on fikseeritud naudingu saamiseks.

Suu on täiskasvanueas fikseeritud olulise erogeense tsoonina. See väljendub suudlustes ja mitte nii harvaesinevas soovis kaaslase rinnal kükitada, tehes kõiki samu imemisliigutusi. Ja kuigi see soov on sageli ajendatud soovist partnerile meeldida, on liigutused ise sageli obsessiivsed, agressiivsed, tekitades naudingu asemel valu.

Mis puudutab mitteseksuaalset käitumist, siis suu kaudu naudingu iha väljendub närimiskummi närimises, kõvade kommide imemises, pastakate imemises ja närimises, suitsetamises, küünte närimises, ülesöömises, huulte lakkumises ja närimises ning muudes sarnastes manipulatsioonides, mis on seotud suu.

Kuna sel ajal sõltub beebi täielikult teistest, eeskätt emast, siis just selles staadiumis pannakse paika isiksuse põhilised põhihoiakud, nagu sõltuvus – iseseisvus, usaldus inimeste ja maailma vastu. tervik, tunne, et keskkonnas on tuge.

Kuna beebi end emast ei eralda, tajub ta ema rinda esialgu osana endast. Ta näeb end universumi keskpunktina, kelle soovid peavad koheselt täituma. Aja jooksul see möödub ja mida täiskasvanud laps kannab psühholoogilise funktsiooni, mis ema rinnal lapse jaoks oli, mõnda tema kehaossa. Reeglina on just keel või sõrmed need, mis asendavad algse naudingu- ja turvatunde objekti palju ligipääsetavama vastu. Edaspidi hakkab laps, kes tunneb end ebakindlalt või kes ei saa vajalikku emalikku hoolitsust, enesega rahulolu enda sõrme imedes. Ja täiskasvanud inimene kasutab samal eesmärgil sigaretti ja muid esemeid.

Lapse psüühika edasise arengu oluline punkt on võõrutusprotsess. Mida varem see möödus, kui hoolitsuse, stabiilsuse ja toetuse vajadus pole veel täielikult rahuldatud, seda olulisemad on selle tagajärjed lapse psüühikale. Siin pole oluline mitte niivõrd ajavahemik kui selline, vaid lapse subjektiivne kaotustunne, tema leina sügavus ja tugevus. Ideaalis keelduvad lapsed ise järk-järgult rinnaga toitmisest, minnes järk-järgult üle köögiviljapüree söömisele jne. segud.

Vaatame nüüd lähemalt isiksuse tüübid mis moodustuvad selles arenguetapis.

Oraal-passiivne isiksusetüüp See tekib siis, kui laps ei saanud emalt piisavalt armastust ja hoolt või kui ta sai neid üle mõistuse. Emaarmastus ja hoolivus avaldub sh. piima koguses, mida ema võiks oma lapsele anda.

Seda tüüpi isiksusega inimest iseloomustab rõõmsameelne ja optimistlik loomus, ta on reeglina parimale häälestatud, ei kipu raskusi märkama ega ole valmis neid ületama. Ta ootab, et teised hoolitseksid enda eest emalikult, uskudes naiivselt, et nemad lahendavad tema probleemid. Ja kui tegelikkus on tema ootustega vastuolus, ei saa ta aru, kuidas see juhtus, miks see juhtus ja mida nüüd teha.

See on väga sõltuv isiksusetüüp. Ta otsib ümbritsevatelt pidevat heakskiitu oma käitumisele. Lisaks sellele, et ta on ebaküps ja passiivne, on ta ka äärmiselt usaldav ja kergesti teiste poolt mõjutatav. Kuna ta ei suuda enda eest hästi hoolitseda, püüab ta leida inimest või rühma, kes selle ülesande enda peale võtaks, asendades psühholoogiliselt tema ema. Seetõttu saavad sellistest inimestest sageli erinevate sektide järgijad, passiivsed noorte ja mitte väga liikumiste liikmed jne. kogukonnad.

Oraal-agressiivne isiksusetüüp tekib siis, kui fikseerimine toimub suulise arenguetapi teises etapis, kui lapsel on hambad. Nüüd saab ta nende abiga võimsama vahendi oma pahameele väljendamiseks. Kui ema ei lähene kohe lapsele, puudub toast pikemat aega või ei keskendu täielikult toitmisprotsessile, võib ta oma pahameelt väljendada rinda hammustades. Mõnikord on need hammustused väga valusad, kuni ema nibude hammustamiseni kuni vereni.

Nagu beebi, hammustab ka täiskasvanu, kes on selles psühholoogilise arengu staadiumis kinni jäänud, teisi, kuid mitte hammastega, vaid verbaalselt. See väljendub armastuses vaidlustes, sarkasmis, pidevas juuksenõelas ja naljades. Üldiselt iseloomustab seda tüüpi liigne kõneaktiivsus ja soov end oma kõneoskuste kaudu kehtestada. Selline inimene võib alustada vaidlemist vaidluse enda pärast, lihtsalt enda paremuse demonstreerimiseks.

Erinevalt esimesest valitseb selle tüübi iseloomus pessimistlik suhtumine. Ta on väga küüniline kõige suhtes, mis teda ümbritseb. Ta püüab kasutada teisi inimesi ainult oma vajaduste rahuldamiseks. Lisaks väljendab see selgelt soovi domineerida, allutades kõik need, kes sellele vastu ei suuda.

2. Anaalne iseloom.

Isiksuse tüpoloogia Z. Freudi järgi lähtub lapse füsioloogilise arengu loogikast ja isiksuse kujunemise järgmist etappi nimetas ta anaalseks, kuna just sel perioodil jõuab potitamise teemani. ees.

Päraku staadium kestab umbes poolteist kuni kolm aastat. Just sel perioodil toimub keha eritussüsteemi lihaste sfintide lõplik küpsemine ja laps saab võimaluse roojamist (defekatsiooni) paremini kontrollida. Selles vanuses lapsed tunnevad näilist naudingut väljaheidete hoidmise ja väljatõukamise protsessist ning õpivad seda naudingut oma keha üle kontrollimisel suurendama, lükates edasi roojamist.

Täiskasvanud inimesele võib tunduda arusaamatu, mis võib olla meeldiv selles puhtfüsioloogilises protsessis, mille me tavaliselt paneme ebapuhaste ja üsna häbiväärsete tegude arvele. Seoses sellega räägin teile väikese anekdoodi oma lapsepõlvest.

Kuidagi püüdsid kannibalid kinni ameeriklase, prantslase ja venelase ning seadsid neile tingimuse: peate veenduma, et nad teeksid midagi nii, et nende juht ütleks "Hoidke". Samal ajal ei ole neil selleks otstarbeks kasutatavad vahendid piiratud. Aga kui pealik ei ütle, siis süüakse ära. Ameeriklane sõitis liidriga terve päeva rullnokkadel, kuid ei oodanud soovitud sõna ja ta söödi ära. Prantslane tegi temaga reidi parimatele bordellidele, kuid sattus samamoodi nagu ameeriklane. Venelane aga piirdus eelarvevariandiga: ta pakkus, et toob igaühele tünni õlut ja koti jäärasid ning kuni üks neist kõik ära sööb ja joob, ei lähe tualetti. Ja kui lõpuks oli kõik söödud ja joodud, jooksid mõlemad nagu kuul põõsasse ja ümbrusest kostis: "Kaaaif!" Nii võitis puhtalt füsioloogiline nauding ...

Tulles tagasi isiksuse arengu anaalsesse staadiumisse, tahan märkida, et mitte ainult lapse jaoks ei tõuse esile tema äsja omandatud võime soolestiku funktsioone vabatahtlikult kontrollida. Sageli muutub see kogu pere jaoks oluliseks sündmuseks. Sageli võib peres jälgida järgmist pilti: laps pannakse potile ja pereliikmed asuvad ümberringi ja vaatavad, kuidas kõik läheb. Laps, nähes sellist suurenenud tähelepanu oma isikule, tugevdab enda tähtsuse tunnetust üldiselt ja protsessi enda kui sellise tähtsust.

Ma arvan, et kõik on vähemalt korra kuulnud lugu, kuidas laps pärast potil käimist näitas uhkelt oma pingutuste tulemust oma emale, pidades seda omamoodi kingituseks talle. Ja ema vastastikune rõõm, mis on loomulik potil käimise esimestel etappidel, tugevdab lapse eneseväärikuse ja isegi võimu tunnet. Igaüks ei suuda ju sellise teoga teistes imetlust äratada!

Tulles tagasi isiksuse tüpoloogia teema juurde, siis ütlen, et see, kuidas vanemad last tualetti kasutama õpetavad, mõjutab tema edasist isiklikku arengut. Lisaks sellele pannakse just sel perioodil alus inimese enesekontrollivõimele hilisemas eas. Lõppude lõpuks seisab laps esimest korda nii teravalt silmitsi vajadusega ühtlustada oma loomulikud soovid ühiskonna nõuetega, mis esitatakse tema vanemate isikus. Nüüd saab ja peab ta valima, kas minna oma vahetu sooviga kaasa või alluda sotsiaalsetele piirangutele ja saada teiste soovitud heakskiit.

Isiksuse tüpoloogia. Anaalne arengustaadium:

Anaalset hoidmist hoidev isiksuse tüüp tekib siis, kui vanemad on liiga jäigad ülesandes õpetada last tualetti kasutama. Nad võivad nõuda, et ta viivitamatult potile läheks, vastasel juhul ei jää tema emal hiljem aega (või mõnel muul teie valitud põhjusel) seda teha. Selline käitumine põhjustab lapses loomulikku vastupanu, mis väljendub selles, et tal hakkab tekkima kõhukinnisus. Kui selline olukord kestab mõnda aega, siis kujuneb välja anaalset säilitav isiksusetüüp.

Teda iseloomustab erakordne kangekaelsus, soovimatus alluda nõuetele, isegi kui need on loogilised, vaid vastupidi, soov nõuda iga hinna eest omaette. Teine seda tüüpi isiksuse iseloomulik tunnus on ihne. Inimene hoiab raha hoolikalt, kogub seda ja kulutab seda vaevaliselt, nagu ta varem ei lasknud välja oma sisemist "rikkust". Tuleb märkida, et nii psühholoogia kui ka rahvatarkus võrdsustavad üksmeelselt väljaheite rahaga. Võtke ükskõik milline unistuste raamat ja vaadake, millest peaksite unistama, et ennustada teiesse raha ilmumist.

Lisaks eristab seda tüüpi isiksust metoodilisus, täpsus ja täpsus. Seda tüüpi inimene kipub enda ümber toimuvaid sündmusi ja objekte organiseerima ja sorteerima. Ta ei talu korralagedust ja segadust, samuti kogeb ebakindluse olukorras suurt stressi. Tihti kaldub ta analüüsima ja teeb otsuseid alles pärast poolt- ja vastuargumentide hoolikat kaalumist. Rahulikus olekus on ta absoluutselt võimetu spontaanseteks tegudeks. Kuid isegi põnevil olles suudab ta oma impulsse pikaks ajaks tagasi hoida.

Tahan teha veel ühe väikese märkuse. Sageli teevad vanemad ettekäändel, et laps vajab roojamist, talle klistiiri ja võivad selleks isegi vägivalda kasutada. Sellel on äärmiselt ebasoodne mõju lapse psüühika ja füsioloogia arengule, kuna päraku sulgurlihases ja vaagnapõhjas tekib tugev lihaspinge, mis põhjustab vaagnapiirkonna ummikuid. Muu hulgas peegeldub see äärmiselt ebasoodsalt naise võimes kogeda orgasmi ja mehe erektsioonifunktsioonis.

Ja ometi, just sellisel pealtnäha süütul meditsiinilisel protseduuril põhinevad meestele nii omased homofoobsed kalduvused. Lõppude lõpuks seostavad nad alateadlikult klistiiri otsa tungimist seksuaalvägivallaga, millega seoses kogevad nad äärmist vaenulikkust ja vastupanu. Siit juurdub nende edaspidine sallimatus seksuaalvähemuste suhtes, mis on palju vähem omane naistele, kelle kehasse tungimist tajutakse palju loomulikumalt.

Anaalse ejektori tüüp on veel üks protestivorm liigse potilöömise vastu. See tüüp on vähem levinud ja sellel on sellised tunnused nagu hävitav ja impulsiivne. Need kalduvused võivad piirduda vaid sõnaliste vormidega, mis väljenduvad soovis sassi ajada, mistahes ideed jamada, inimest seinale määrida, kuid need võivad väljenduda ka füüsilises vägivallas inimeste vastu.

Seda tüüpi iseloomustab sadistlik julmus, soov teisele inimesele haiget teha. Oma armusuhetes tajuvad need inimesed oma kire objekti objektina, mida nad soovivad omada. Sellisel juhul arvestatakse väga vähe objekti vastastikust lähenemissoovi. Seda tüüpi iseloomustab ka üsna kõrge ärevuse tase, mis paneb teda pidevalt kaitsepositsioonil püsima. Ja kuna tema jaoks on parim kaitse rünnak, kaldub ta ründama ennetavalt, põhjendades oma käitumist sellega, et inimene ise selle provotseeris. Seega peksavad seda tüüpi abikaasad sageli oma naisi, nähes isegi oma alluvas käitumises varjatud väljakutset iseendale.

Selleks, et see arenguetapp oleks lapsele kõige soodsam, peaksid vanemad võtma tasakaalukama positsiooni, julgustades last uut käitumist õppima, kuid mitte mingil juhul sundima. Nad peavad julgustama ja kiitma last regulaarse roojamise eest, võimaldades tal seda protsessi enamjaolt kontrollida. Selline asend mitte ainult ei kujunda beebis tunnet "ma suudan", vaid aitab kaasa ka positiivse enesehinnangu kujunemisele ning loob tingimused loominguliste võimete arendamiseks.

3. Falliline iseloom.

Falliline staadium võtab aega kolm kuni kuus aastat, mil esile kerkib huvi vastassoo vastu ja teadlikkus sugudevahelistest erinevustest.

See on väga huvitav arenguetapp, seda nii inimese enda kui ka tema psühhoanalüüsi seisukohalt. Praktiliselt pole ühtegi inimest, kes oleks selle etapi täiesti ohutult üle elanud, ilma kaugeleulatuvate tagajärgedeta tema psüühikale üldiselt ja eelkõige suhete loomisele vastassooga. Seetõttu peatume sellel etapil üksikasjalikumalt. Ja seda isiksuse tüpoloogiat, mille Z. Freud igapäevaellu tõi, esitab selles artiklis falliline tegelane, mille peamiseks leitmotiiviks on enesejaatus kõigis valdkondades, sh. ja suhetes vastassooga.

Niisiis oleme jõudmas isiksuse kujunemise kõige põnevamasse perioodi, mil loomulike vajaduste rahuldamise küsimused taanduvad tagaplaanile ning esiplaanile kerkib lapse huvi enda ja teiste kui eri soo esindajate vastu. Laps läbib selle etapi vanuses kolm kuni kuus aastat. Enne seda tajus ta teisi tõenäolisemalt inimestena, kes ei erinenud üksteisest põhimõtteliselt. Ja äkki hakkab ta tähelepanu pöörama meeste ja naiste välimuse ja käitumise erinevusele. Lapse uudishimulik meel püüab leida vastust küsimusele: millised on sugudevahelised füüsilised erinevused?

Selleks hakkab laps uurima eelkõige iseennast. Ta saab hakata oma suguelundeid uurima ja katsuma, nendega mängima. Just sel perioodil toimusid nii poiste kui ka tüdrukute esimesed masturbatsioonikatsed. Tõsi, tüdrukud on sellega seoses paljudest võimalustest ilma jäetud, seetõttu saavad nad nautida manipuleerimist oma suguelunditega kaudsel, kaudsel viisil. Niisiis, paljudele tüdrukutele meeldib ratta või hobusega sõita. Soovitud efekti võib luua ka tugeva veesurvega dušš. Teine võimalus on ühistranspordiga sõites tekkivad vibratsioonid, mis kanduvad üle kogu keha suguelunditesse.

Masturbeerimine selles vanuses on täiesti normaalne nähtus ja on tavaliselt mööduv. Lihtsalt sageli saavad lapsed, nähes selles midagi halba, avalikes kohtades lihalikke naudinguid nautida. Seetõttu on vaja lapsele selgitada, et see on puhtalt intiimne teema ja nõuab selle rakendamiseks teatud tingimusi. Parem on mitte last sellistes vemblustes süüdistada, kuid ka julgustada pole vaja. Põhjus, miks vanemad muretsevad, saab tulla alles siis, kui laps mitte ainult ei lõpeta selliseid tegevusi järgmises, varjatud arenguetapis, vaid suurendab ka nende intensiivsust. Siis on parem otsida abi spetsialistilt, sest. põhjused võivad olla erinevad, sh. ja puhtalt füsioloogiline.

Samal ajal hakkavad lapsed tundma huvi vanemate seksuaalelu vastu. Enamik lapsi, hoolimata vanemate vastupidisest veendumusest, on enam-vähem selge, mis toimub vanemate magamistoas suletud uste taga aeg-ajalt. Kuid oluline nüanss on see, et nad tajuvad isa tegevust ema suhtes agressiivsusena, mis pole üllatav, arvestades, et mees mängib protsessis reeglina aktiivsemat rolli, domineerides partneri üle füüsiliselt. Ja olenemata sellest, kas laps nägi või mitte, kuidas kõik toimub, aga paratamatult ta fantaseerib sel teemal, sh. teatud määral ka ise seda rolli proovides.

Väike laps ei tee enda jaoks vahet armastuse ja seksi mõistel. Tema jaoks on seks armastuse lahutamatu osa või jätk, üks otsesemaid ja tõhusamaid viise selle väljendamiseks. Seetõttu võib ta püüda demonstreerida oma seksuaalsust oma külgetõmbeobjekti suhtes, pidades seda täiesti vastuvõetavaks viisiks oma armastuse näitamiseks. Nii saab beebi hakata lahti riietuma inimese juuresolekul, kelle vastu tal on erootiline huvi.

Tavaliselt samastavad poisid end psühholoogiliselt oma isaga ja tüdrukud emaga. Sellest tulenevalt kogevad nad armastuserootilist külgetõmmet vastassoost vanema vastu, mis on nende jaoks ideaalne ja ülim unistus. Kui vanem mingil põhjusel puudub, siis võib lapse elus ja kujutluses tema koha sisse võtta iga teine ​​samasooline esindaja lähikeskkonnast: vend, naaber, vanaisa jne.

Niisiis, iga laps, olgu ta poiss või tüdruk, tahab oma armastuse objekti enda valdusesse võtta, soovides salaja teist vanemat välja tõrjuda, et tema asemele asuda. Laps saab oma soovi näidata nii selgesõnaliselt kui ka varjatud kujul. Ta ju armastab ühest küljest mõlemat vanemat, teisalt aga kardab karistust, mida saab kohaldada vanem, keda ta tahab sellisest armukolmnurgast välja sundida. Kui vanemad, võttes täiskasvanu positsiooni, lasevad sündmustel omasoodu areneda, siis varem või hiljem loobub laps unistusest asuda "parima" isa või ema kõrvale samast soost vanema kohale. Nüüd lohutab ta end mõttega, et suureks saades leiab ta endale “sama hea” elukaaslase kui tema isa/ema.

Sellistel teemadel kirjutades on alati keeruline protsessi olemust edasi anda seda jämedaks muutmata ja kuidagi groteskseks muutmata. Väljastpoolt võib tunduda, et kõik, mida ma kirjutan, on üsna kaugele toodud. Aga vaadake lapsi enda ümber. Kui sageli võime teda kuulda ütlemas sellist lauset: "Kui ma suureks saan, abiellun isaga!"? või "Ma saan suureks ja abiellun oma emaga!" Nii väljendavad lapsed oma väiteid kõige sagedamini. Ja isegi kui te pole selliseid lauseid lapse huulilt kuulnud, siis tea, mida ta sellisest võimalusest arvab ja tõsiselt mõtleb. Kuid varem või hiljem mõistab ta sellise idee kogu ebareaalsust ja rahuldub lubadusega endale ja teistele leida täpselt samasugune, ainult parem.

Kui lapse areng ei kulgenud mingil põhjusel etteantud stsenaariumi järgi, siis kogeb ta erinevaid isiksuse kõrvalekaldeid. Seega poiss, kes samastub oma emaga, mitte isaga, nagu tavaks peaks olema, kasvab passiivsemaks ja naiselikumaks kui tema vennad, kuigi ütlen kohe, et see ei tähenda sugugi, et iseloomuomadustega kaasneb homoseksuaalne orientatsioon.

Kui emal endal, kellega ta end seostab, on mehelikud iseloomujooned, mis domineerivad isa üle, siis on võimalik nii naiselik-passiivne kui ka mehelikum meestüüp, olenevalt sellest, kumb ema isiksuse osa on rohkem identifitseeritav. poiss. Kuid me ei roni psühhoanalüüsi džunglisse. Ma tahan, et te mõistaksite, et see oleneb sellest, kuidas see olukord kujunes ja kuidas see lõppes, kuidas kujunevad lapsel tulevikus suhted vastassooga, samuti millised iseloomuomadused temas valitsevad ja mida ta rakendab. käitumismudelid.

Tuleb märkida, et samast soost vanemal on lapse kasvatamisel oluline roll, kuna just tema on traditsiooniliselt oma lapse suhtes rangem. Samas kui vastassoost vanem kipub reeglina lapsele lojaalsem olema, piirates teda vähem ja andestades vempe. Eriti kehtib see muidugi poegi kasvatavate emade kohta. Mehed tegelevad ju traditsiooniliselt laste kasvatamisega palju vähemal määral.

Tüdruku kui naise edasises arengus ja kujunemises mängib suurt rolli isa kuju. Lojaalne ja vähekeelav isa aitab kaasa naiselikuma iseloomu kujunemisele kui range ja ebaviisakas. Viimasel juhul on suur võimalus neiu samastada oma isaga ja arendada temas julgelt julma iseloomu. Lisaks kujundas neiu selle järgi, kuidas isa teda kohtles, ootusi, kuidas teised mehed teda kohtlema peaksid. Suureks saades ootab ta sama käitumist ka oma valitud inimeselt. Ja isegi kui talle ei meeldinud teda peksnud isa käitumine, võib ta alateadlikult soovida näha enda kõrval tugevat ja võimsat meest, tõrjudes ja põlgades neid, kes temaga suhtlemisel leebemad on.

Nagu me juba ütlesime, nimetab Freudi isiksuse tüpoloogia, mis kirjeldab selles arengujärgus kujunevat iseloomu, seda falliliseks. Vaatame, millised põhijooned on talle iseloomulikud.

Falliline iseloom:

Mehed fiksatsiooniga selles arengufaasis, iseloomustab väga jultunud, hooplev ja hoolimatu käitumine. Tundub, et nad üritavad endale ja maailmale tõestada, et on midagi väärt. Seetõttu on nad väga altid kõikvõimalikele seiklustele, bravuurile, suurejoonelistele tegudele. Sageli püüdlevad sellised mehed edu poole iga hinna eest, kuid kui nad selle saavutavad, ei suuda nad seda nautida. Olles äsja selle kõrguse võtnud, näevad nad juba teist, mida nad pole veel vallutanud ja mida neil kindlasti on vaja vallutada.

Seda tüüpi mees püüab juhtida tähelepanu oma isikule, eriti mehelikkusele. Nende jaoks on lihtsalt ülioluline tõestada kõigile, et nad on tõelised mehed. Selleks saavad nad valida ühe kõige otsesema ja ilmsema viisi – võimalikult paljude naiste vallutamise. Samas ei pruugi naine ise kui selline isegi nende vastu huvi tunda. Neid sunnib tegutsema võimalus näidata oma võimu tema üle. Selline mees peab endale ja teistele pidevalt tõestama, et ükski naine ei suuda talle vastu seista. Kuid niipea, kui soovitud eesmärk on saavutatud, kaotab ta kohe huvi naise vastu, suunan kogu oma energia uue karika võitmisele.

Naised Need, kes pole seda arenguetappi ebasoodsalt läbinud, on väga altid oma välisele atraktiivsusele ja võrgutamisvõimele liigselt panustama. Need. põhimõtteliselt teevad nad sama asja, mida ma meeste kohta kirjutasin, aga ainult naiste versioonis. Nad võivad koguda ka mehi, kes pole oma võlule vastu pannud, nähes selles selget tõendit enda eksklusiivsusest ja paremusest rivaalide ees. Väga sageli on selliste naiste jaoks väljakutseks "hõivatud" mees. Nad võivad kasutada mitmesuguseid trikke ja trikke, et sundida teda loobuma, ja kohe pärast seda jätta ta tarbetuks.

Selliseid naisi iseloomustab väga paljulubav. Lõppude lõpuks tajuvad nad oma valmisolekut seksiks omamoodi varjatud relvana. Kuid samal ajal ei pruugi selline naine väliselt üldse välja näha salakavala võrgutaja või lahustuva inimesena. Sageli võib ta tunduda üsna naiivne ja isegi süütu, vaadates maailma suurte silmadega, täis jumaldamist. Kuid selle atraktiivse kesta taga võib peituda halastamatu pearahakütt...

Kuid selles staadiumis fikseeritud naiste puhul võib tekkida ka täiesti teistsugune isiksus, kui daam hakkab naiserolli asemel võitlema meestega ülemvõimu pärast, püüdes tõestada, et ta pole tugevamast sugupoolest halvem. . Sellised naised käituvad pealehakkavalt ja enesekindlalt. Samuti püüavad nad pidevalt tõestada oma üleolekut meestest, püüdes neid sageli alandada, näidata nende ebaõnnestumist ja ebakompetentsust. See soov võib esineda erinevates vormides: naljad, kriitika, nõuanded, etteheited nagu "ma ütlesin sulle ...", vihjed, seksuaalne külmus, rünnak. Kõike saab kasutada selleks, et näidata selgelt, kui halb on mees ja kui hea on tema taustal (alati õigus).

4. Latentne staadium kestab kuuest kuni kaheteistkümneni, iseloomustades inimpsüühikas rahunemise perioodi, mil esiplaanile ei tõuse mitte instinktiivne elu, vaid maailma tundmine ja sotsiaalsete kontaktide loomine.

5. Suguelundite staadium esineb puberteedieas. Sellest hetkest hakkab seksuaalenergia end täiel häälel deklareerima ja inimene leiab uusi naudingu saamise viise, mis varem olid talle kättesaadavad vaid osaliselt. Selle hormonaalse tormi taustal toimub inimese isiksuse lõplik kujunemine.

Kuid inimese arengu varaseimad staadiumid, mida Freud nimetas pregenitaalseteks etappideks, mõjutavad isiksuse ja iseloomuomaduste kujunemist kõige rohkem. Inimene ju läbib need juba enne, kui ta täielikult mõistab oma suguelundite tähtsust naudingu saamisel. Kas laps saab igal neist etappidest piisavalt tähelepanu ja hoolt või, vastupidi, see hoolitsus avaldub mõõtmatult, sõltub sellest, kuidas see inimene edaspidi elus läbi läheb, millised iseloomuomadused temas valitsevad.

Kui laps ei saa seda, mida tahab, näiteks võõrutatakse ta varakult, siis edaspidi võib tal tekkida tunne, et tal jääb elus millestki olulisest puudu, otsida ja mitte leida. Kui last ümbritseb liigne hoolitsus, mis ei anna talle võimalust iseseisvalt kontrollida oma loomulikke funktsioone (näiteks eritus), siis tekib tal ebakompetentsuse ja sõltuvuse tunne.

Mõlemal juhul ei leia libiidoenergia soovitud väljundit ja koguneb vastavasse kehapiirkonda. Toimub fikseerimine ühes või teises arengufaasis, s.t. selle külge kinni jäänud. See väljendub varasematele etappidele iseloomuliku naudingu saamise viiside liigse tähtsustamises. Niisiis, tänapäeval on sellise käitumise kõige levinum vorm ülesöömine. See on otsene tagajärg inimese soovist elust rohkem rõõmu tunda. Kuid selle asemel, et leida selle naudingu saamiseks täiskasvanulikumaid vorme, libiseb inimene varasemasse staadiumisse ja käitub nagu väike laps, kes imeb oma ema rinda.

Seda varasematele arenguetappidele ülemineku protsessi nimetatakse regressiooniks. Ja mida tugevam on fikseerimine, mida on eelmises etapis kinni, seda suurem on tõenäosus, et inimene libiseb lapsikutesse käitumisvormidesse. See protsess on eriti ilmne siis, kui inimene kogeb stressi. Seejärel püüab ta oma meelerahu taastada "proovitud" naudingu saamise viisiga. Suitsetajad hakkavad suitsetama ühte sigaretti teise järel, sööjad söövad üle, mõnikord isegi ei tunne toidu maitset, on imendumisprotsessiga täielikult hõivatud, kuid mõned inimesed "upuvad leina veini" ...

Ja mida halvemini tuleb inimene toime nõudmiste ja ülesannetega, mida hilisemad arenguetapid talle esitavad, seda enam allub ta emotsionaalse või füüsilise stressi hetkedel taandarengule. Seetõttu on sellisest regressiivsest käitumisest vabanemiseks kaks võimalust: analüüsides, mõistes ja töötades välja kõige varasemad psühholoogilised põhjused, mis viisid sellise käitumise kujunemiseni ja kinnistumiseni – kõige tõhusam, aga ka kõige raskem ja aeganõudvam viis. . Või pöörake tähelepanu oma võimele toime tulla eluraskustega, harjutades vastavaid oskusi – see on teisejärguline abitee, mis aitab osaliselt kõrvaldada soovimatu käitumise, kuid mitte selle juured. Kuhu oma jõud suunata, on teie otsustada.

Ortodoksse lähenemise alus Z. Freudi isiksuseteoorias seisneb selles, et inimeste käitumist ei kontrolli mitte sotsiaalse arengu seadused, vaid irratsionaalsed mentaalsed jõud. Intellekt, mis realiseerib Ego lubadusi, on vaid vahend nende vaimsete jõudude varjamiseks, mitte aga aktiivne tegelikkuse peegeldus. Z. Freud uurib inimese vaimse elu kõige olulisema, tema hinnangul mootori rolli – “ libiido” (instinktiivne tõmme sensuaalse naudingu, naudingu poole), mis määrab inimese ja mikro- ja makrosotsiaalse keskkonna, inimese ja kultuuri, inimese ja tsivilisatsiooni vastuolud. Freudi järgi allub alateadvuse vaimne tegevus naudinguprintsiibile ja alateadvuse vaimne tegevus reaalsusprintsiibile. Toimub vastuvõetamatute soovide, egoistlike, asotsiaalsete ideede nihkumine alateadvusesse. Eelteadvus, olles sobiv filter, seisab vastu nende katsetele teadvusesse tungida.

Freudi järgi saab instinktiivse impulsi vastuvõetava tegevusega välja lasta või maha suruda, kui see ei välju, tagasi teadvusesse. Samuti võib ta oma algsest energiast ilma jääda reaktiivsete moodustiste (häbi, moraal) või sublimatsiooni (energia ümberlülitamine vastuvõetamatutelt eesmärkidelt ja objektidelt vastuvõetavatele) kaudu. Ja just sublimatsiooni põhimõtte kaudu käsitles Freud religioossete kultuste tekkimist, kultuuri, kunsti ja sotsiaalsete institutsioonide tekkimist, teaduse tekkimist ja kogu inimkonna tsivilisatsioonilist arengut.

Freudi järgi toimib kultuur "Superminana", see põhineb keeldumisel teadvustamatute soovide rahuldamisest ja eksisteerib libiido sublimeeritud energia tõttu. Z. Freud jõuab teoses “Rahulolematus kultuuriga” globaalsele järeldusele, et kultuuri areng vähendab inimese õnnetunnet ning suurendab inimese süü- ja ärevustunnet, mis on tingitud tema loomulike soovide piiratud realiseerimisest, mis on tingitud lahknevusest soovitakse ja mis on tõeline. Ja ühiskonna sotsiaalset korraldust käsitledes keskendub ta mitte selle üle-individuaalsusele, vaid inimese sihikindlale, loomulikule kalduvusele agressioonile, vihale, hävingule, mida kultuur saab ohjeldada.

Iga ideekujuline mentaalne protsess kujuneb esmalt alateadvuses ja alles siis saab see ilmuda teadvuse sfääri. Pealegi ei ole teadvusesse üleminek kohustuslik protsess, kuna kõik vaimsed liigutused ei pruugi teadvustada. Mõned ja võib-olla enamik neist jäävad teadvuseta.

Keeruline, mitmetasandiline liikumine psüühilisest alateadvusest eelteadvusesse, vastupidine liikumine eelteadvusest alateadvusesse või liikumine teadlikkuse valdkonda esindab individuaalse psüühika dünaamikat.

Psühhoanalüütiline teooria põhineb psühhodünaamilisel lähenemisel inimese psüühika uurimisele. Dünaamika mõiste tema teoorias viitab sellele, et inimese käitumine on täielikult määratud ja teadvuseta vaimsed protsessid on väga olulised inimese käitumise reguleerimisel ontogeneesis.

Freudi teoorias käsitletakse teadvustamatut komponentide olemasolu selles seisukohast, mis ei ole üksteisele taandatavad, ja mis kõige tähtsam - erinevate süsteemide toimimise seisukohalt, mis tervikuna moodustavad alateadvuse. vaimne.

Psüühika topograafiline mudel: Siinkohal tuleb märkida, et Freudi topograafilistes kirjeldustes ilmnevad omavahel tihedalt läbipõimunud dünaamilised protsessid vaimse aparaadi spetsiifiliste individuaalsete struktuuridena, mis psühholoogilises ruumis omavahel interakteeruvad. Freud hoiatas, et sellised mõisted nagu id, ego ja superego on pelgalt abstraktsioonid, et neid ei saa võtta sõna-sõnalt, ning nimetas kõiki katseid siduda need aju spetsiifiliste struktuuride ja funktsioonidega "meele mütoloogiaks".

Selle mudeli järgi eristab Z. Freud inimese vaimses elus kolme tasandit: teadvus, eelteadvus ja teadvuseta.

Teadvuse tasand koosneb aistingutest ja kogemustest, millest oleme teadlikud antud ajahetkel, siin ja praegu. Freudi järgi sisaldab teadvus vaid väikest protsenti kogu ajju talletatavast informatsioonist ning laskub kiiresti eelteadvusesse ja teadvuseta, kui inimene lülitub teistele signaalidele.

Eelteadvuse piirkond, "juurdepääsetava mälu" piirkond, hõlmab kogemusi, mis ei ole praegu nõudlikud, kuid mis võivad teadvusele spontaanselt või minimaalse pingutusega naasta. Eelteadvus on sild psüühika teadvustatud ja teadvustamata piirkondade vahel.

Meele sügavaim ja olulisem piirkond on alateadvus. See on primitiivsete instinktiivsete tungide, aga ka emotsioonide ja mälestuste hoidla, mis mitmel põhjusel on teadvusest välja surutud. Ja just alateadvuse piirkond, selle koostoime teiste vaimsete piirkondadega määrab suuresti meie igapäevase toimimise.

Isiksuse struktuurne mudel: Freud tõi isiksuseteooriasse kolm põhimõistet-struktuuri: Id (It), Ego ja Super-Ego. Seda on nimetatud isiksuse struktuurseks mudeliks, kuigi Freud ise kaldus suhtuma nendesse pigem protsesside kui struktuuridena. Topograafiliste ja struktuursete mudelite seos on näidatud alloleval joonisel.

Diagrammilt on näha, et Id sfäär on täiesti teadvuseta, samas kui Superego läbib kõiki kolme tasandit.

Freudi järgi koosneb alateadvus ainult ideedest. Seetõttu on vale rääkida alateadlikest tõugetest, emotsioonidest või tunnetest. Instinkt ei saa olla teadvuse objekt. See saab olla ainult instinkti esindav idee. Ja kui instinkt pole ideega seotud, siis ei teata sellest midagi.

Teadvuseta defineeritakse kui tohutut vaimse elu valdkonda, mis pole kunagi olnud teadvusel või oli varem teadvusel, kuid on alla surutud. Alateadvuse mõju on palju võimsam kui teadvusel. See võib põhjalikult muuta mõtteid, ideid, emotsioone ning mõjutada käitumismustreid ja somaatilist seisundit. Inimene ei saa selle mõjust otseselt teadlik olla, kuigi teadvustamata impulsid otsivad aktiivselt teadlikku väljendust.

"Id". Sõna "Id" pärineb ladinakeelsest sõnast "it". "Id" viitab Freudi teoorias eelkõige isiksuse primitiivsetele, instinktiivsetele ja kaasasündinud, elutähtsatele aspektidele, nagu uni, toit, roojamine, kopulatsioon. ID annab meie käitumisele energiat. "Id" on indiviidi jaoks läbi elu keskset tähendust, sellel ei ole mingeid piiranguid, see on kaootiline, spontaanne. Olles psüühika algstruktuur, väljendab id kogu inimelu primaarset printsiipi - esmaste bioloogiliste impulsside poolt toodetud psüühilise energia kohest väljutamist, mille ohjeldamine toob kaasa pingeid vaimses ja kehalises talitluses. "Id" impulsside realiseerimist nimetatakse naudingu põhimõtteks. Sellele põhimõttele alludes võib id oma puhtaimal kujul olla aga ohuks indiviidile ja ühiskonnale. Seetõttu ei saa Id-i impulsid otseselt “välja minna” teadvuse sfääri, need läbivad seal sagedamini Super-Ego filtrite.Freud kirjeldas kahte kõige olulisemat füsioloogilist ja vaimset protsessi, mille abil Id leevendab. pinge isiksus: refleksi toimingud ja esmased protsessid.

1. Reflekstoimingud. Üks näide hingamisteede ärrituse refleksilisest toimest on köha. Siiski ei piisa teadvuseta pinge maandamiseks alati refleksitoimingutest. Siis tulevad mängu esmased protsessid, mis moodustavad mõttekujundeid, mis on otseselt seotud põhivajaduse rahuldamisega.

2. Esmased protsessid - ilmnevad inimlike ideede, kujundite, illusioonide ebaloogiliste, irratsionaalsete vormidena. Primaarseid protsesse iseloomustab suutmatus alla suruda alateadlikke impulsse ja teha vahet tegelikul ja illusoorsel. Käitumise avaldumine esmase protsessina ei pruugi olla psüühikale ohutu, kui see ei realiseeru väliste vajaduste rahuldamise allikate kaudu. Seega ei saa imikud Freudi sõnul oma esmaste vajaduste rahuldamist edasi lükata. Ja alles pärast seda, kui nad mõistavad välismaailma olemasolu, ilmneb võime nende vajaduste rahuldamist edasi lükata.

"Ego" - ladina keelest - "mina". Freud nimetas ego sekundaarseks vaimseks protsessiks, isiksuse "täitevorganiks", intellektuaalsete probleemide lahendamise protsesside valdkonnaks. Ego on psüühiline isiksus, kes vastutab turvalisuse ja otsuste tegemise eest. Ego kasutab osa Id energiast vajaduste transformeerimiseks ja rahuldamiseks sotsiaalselt vastuvõetavas kontekstis ning tagab seega tõeliselt keha turvalisuse ja enesesäilitamise. Ta kasutab kognitiivseid ja tajustrateegiaid oma püüdlustes rahuldada ID soove ja vajadusi. Ego juhindub oma ilmingutes reaalsusprintsiibist, mille eesmärk on säilitada organismi terviklikkus, lükates edasi soovide rahuldamist, kuni nende ühel või teisel kujul realiseerumise võimaluse leidmiseni sobivates keskkonnatingimustes. .

Super-Ego (Super-I) – „Me tahame teha selle uuringu objektiks Mina, meie kõige omasema Mina. Aga kas see on võimalik? Kuna Mina on kõige autentsem subjekt, siis kuidas saab temast objekt? Ja ometi on see muidugi võimalik. Oskan võtta ennast kui objekti, kohelda ennast nagu teisi objekte, vaadelda ennast, kritiseerida ja jumal teab, mida veel endaga peale hakata. Samal ajal vastandub üks osa I-st ​​end ülejäänud I-le. Niisiis, mina on lahkatud, see on lahkatud mõnes funktsioonis, vähemalt korraks ... Võiks lihtsalt öelda, et eriline näide, mida ma hakkan eristama I on südametunnistus, kuid ettevaatlikum oleks pidada seda instantsi sõltumatuks ja eeldada, et südametunnistus on üks selle funktsioonidest ja enesevaatlus, mis on vajalik südametunnistuse kohtuliku tegevuse eeltingimuseks, on selle teine ​​funktsioon. Ja kuna mistahes asja iseseisvat olemasolu tunnistades on vaja sellele nimi anda, siis edaspidi nimetan seda instantsi I-s "Super-I".

Freudi järgi on super-Ego areneva psüühika viimane komponent, mis tähendab funktsionaalselt väärtuste süsteemi, moraalseid nõudeid, norme ja eetikat, mis on mõistlikult kooskõlas indiviidi keskkonnas aktsepteeritutega. Isiksuse moraalse ja eetilise jõuna on Super-Ego pikaajalise sõltuvuse vanematest, varaste ettekirjutuste ja fikseeritud eluhoiakute tulemus. „Rolli, mille Superego hiljem endale võtab, täidab esmalt väline jõud, vanemlik võim... Superego, mis seega võtab üle vanemliku autoriteedi võimu, töö ja isegi meetodid, ei ole mitte ainult tema järglane, vaid tegelikult õigustatud otsepärija.

Superego jaguneb kaheks alamsüsteemiks: südametunnistus ja egoideaal. Südametunnistus omandatakse vanemate ettekirjutuste, karistuste kaudu. See hõlmab oskust kriitiliseks enesehinnanguks, moraalsete keeldude olemasolu ja süütunde tekkimist lapses.

Super-Ego rahuldust pakkuv aspekt on egoideaal. See moodustub vanemate positiivsetest hinnangutest ja viib indiviidi kehtestama enda jaoks kõrgeid käitumisstandardeid. Superego loetakse täielikult kujunenud, kui vanemlik kontroll asendub enesekontrolliga.

Natuke nartsissismist:

Nartsissismi all mõistetakse libiido keskendumist iseendale, mitte välismaailma objektidele. Esmase nartsissismi seisund on vastsündinu psüühika iseloomulik tunnus, kui ta ei suuda veel vahet teha enda ja väliste objektide vahel. Edaspidi vaimse arengu etappide läbimise käigus nartsissistlik staatus muutub. Super-Ego "alaareng", mis tuleneb lapsepõlves domineeriva isafiguuri sadisti ja türanni tajumise iseärasustest, võib hiljem saada nartsissismiks nimetatava hälbe aluseks. Kui inimese Super-Ego staatus ei ole piisavalt arenenud, nagu ka tema egoideaal ei ole välja kujunenud, võib peamiseks elueesmärgiks saada antud ühiskonnale iseloomulike väliste staatuse atribuutide saavutamine ja kujundada strateegia - "Ma olen heal järjel" - "Sa oled ebasoodne" . Isiksuse liigne väljapoole suunatud orientatsioon, säilitades samal ajal nartsissistlikud mustrid, muutub hiljem küpse isiksuse kriiside möödumisel raskendavaks teguriks.

Nartsissist on vaevalt võimeline inimestevaheliseks intiimsuseks, ta on võimetu armastuseks, samuti armukadeduseks. Nartsissist vajab partnerit ainult selleks, et mõista oma armastatu üleandmisi. Vaimse arengu algperioodidel on nartsissismi kujunemisel kõige suurem tähtsus ka varasest east alates eakaaslastest eraldatus, mil muude objektide puudumisel saab uurimisobjektiks vaid oma keha.

Käitumise liikumapanevad jõud Freudi järgi:

Freud pidas neid jõude instinktideks, mis aitavad kaasa vaimsete kujutluste kujunemisele kehalistest vajadustest, mis väljenduvad inimese enda püüdluste ja soovide kujul. Energia jäävuse seadust kasutades sõnastas ta, et psüühilise energia allikaks on ergastuse neurofüsioloogiline seisund. Freudi teooria kohaselt on igal inimesel piiratud kogus seda energiat ning igasuguse käitumisviisi eesmärk on leevendada pingeid, mis on tekkinud selle energia kuhjumisest ühte kohta. Freudi järgi põhineb isiksuse motivatsioon täielikult kehaliste vajaduste poolt tekitatud erutusenergial. Ja kuigi instinktide arv on piiramatu, jagas Freud need kahte rühma: enesealalhoiuinstinktid ehk egoinstinktid ja seksuaalinstinktid.

Seejärel jagas Freud need mitmesuunalisteks vektoriteks: eluinstinkt - Eros ja surmainstinkt - Thanatos. Eluinstinkt hõlmas libiidot ja osa egoinstinktidest. Surmainstinkt seevastu esindas uut eraldiseisvat kontseptsiooni, sama tähtsat kui Erose teooria. Freudi järgi aktiveerub surmainstinkt kohe sündides ja väljendub kalduvuses orgaanilisele elule naasta oma varasemasse anorgaanilisse olekusse. Eluprotsess eeldab pinget ja surmaiha taotleb sellest pingest vabanemise eesmärki.

Esimesse rühma, üldnimetuse Eros all, kuuluvad kõik jõud, mis täidavad elutähtsate protsesside alalhoidmist ja liigi taastootmist. Selle instinkti energiat nimetatakse libiidoks või libiidoenergiaks. Kuna seksuaalseid instinkte on palju, soovitas Freud, et igaüks neist on seotud konkreetse kehapiirkonnaga, s.o. erogeenne tsoon ning tuvastas libiido rakendamiseks järgmised valdkonnad: suu, päraku ja suguelundid.

Teine rühm on surmainstinktid. Thanatose energia – on aluseks kõikidele agressiivsuse, viha, julmuse, ennasthävitava sõltuvuskäitumise, enesetapu ilmingutele.

Igal instinktil on neli peamist tunnust: allikas, sihtmärk, objekt ja stiimul. allikas instinkt on organismi seisund või vajadus, mis selle seisundi põhjustab. Instinktid on defineeritud kui psüühikas peegelduvad tungid, mis tekivad kehas ja on juba vastsündinutel. Sihtmärk instinkt – erutuse tühistamisel või vähendamisel. objektiks Instinkt võib olla inimene või objekt keskkonnas või indiviidi enda kehas, mis annab instinkti eesmärgi. Eesmärgi elluviimiseni viivad teed on indiviidi valikud. Igasugust käitumisprotsessi saab kirjeldada psühhoanalüütiliselt: kateksis – energia sidumine või suunamine objektile ja antikateksis – takistus, mis segab rahulolu. Kateksise näideteks on sümbiootilised suhted või emotsionaalne seotus inimestega, kirg teiste inimeste ideede vastu.

stiimul soovi realiseerimine on energia hulk, mis on vajalik eesmärgi saavutamiseks, instinkti rahuldamiseks. «Tavaliselt räägitakse tunnetest, emotsionaalsetest laengutest, afektidest ... kui millestki liigutavast, suunatavast, väljenduse poole püüdlevast. Armastus julgustab kallistama ja vastikus tõrjuma, viha - tapma ja kaastunne ligimese haavu ravima.

Instinktide energia dünaamika ja selle väljendumise mõistmine objektide valikul on nihketegevuse mõiste. Selle kontseptsiooni kohaselt toimub energia vabanemine käitumisaktiivsuse muutumise tõttu. Nihutatud aktiivsuse ilminguid võib täheldada juhul, kui objekti valik pole mingil põhjusel võimalik. See nihe on loovuse keskmes või, sagedamini, igapäevaelus vastasseisude, koduste konfliktide või töökonfliktide kaudu.

Psühhoseksuaalse isiksuse arengu etapid:

Psühhoanalüütilise teooria üks eeldusi on see, et inimene sünnib juba teatud määral libiidoga, mis seejärel läbib oma arengus mitu etappi, mida nimetatakse psühhoseksuaalse arengu etappideks.

Freudi järgi on psühhoseksuaalne areng bioloogiliselt määratud jada, mis rullub lahti muutumatus järjekorras ja on omane kõigile inimestele, olenemata kultuurilisest tasemest. Freud pakkus välja oma mudeli inimese erinevast konstitutsioonist, sõltuvalt erogeensete tsoonide, seksuaalse erutuse allikate arengu erinevusest. "Võime tunnistada, et kuigi need allikad on kõigi inimeste jaoks olulised, ei ole need kõigis inimestes võrdselt tugevad ja seksuaalse erutuse eri allikate eelistatud väljaarendamine aitab kaasa erinevate seksuaalsete põhiseaduste edasisele eristumisele."

Freudi järgi on libidinaalne energia isiksuse arengu ja tema iseloomu kujunemise aluseks. Inimene läbib mitu etappi, mis erinevad üksteisest libiido fikseerimise viisi poolest. Samas pööras Freud suurt tähelepanu sellele, kuidas toimub fikseerimine ja kas inimene vajab kõrvalisi realiseerimisobjekte. Nendel põhjustel tõi ta välja kolm peamist etappi, mis jagunesid mitmeks etapiks. Z. Freud pakkus välja hüpoteesi nelja psühhoseksuaalse arengu etapi kohta: oraalne, anaalne, falliline ja genitaal.

Märkus: (Fustratsioon on üks vaimsetest seisunditest, olukorras, kus vajadusi ei ole võimalik rahuldada. Frustratsiooniperioodidel on lapse psühhoseksuaalsed vajadused vanemate või hooldajate poolt alla surutud, mistõttu nad ei leia optimaalset rahuldust.

Ülehooldus. Ülehoolitsemise korral puudub lapsel võimalus enda sisemisi funktsioone kontrollida. Igal juhul toimub libiido kuhjumine, mis täiskasvanueas võib viia teadvuseta, "jääk" käitumiseni, mis on seotud staadiumiga, kus frustratsioon tekkis või milleni indiviid taandub. See on fikseerimise olemus.

Regressioon on tagasipöördumine vaimse arengu kõige varasemasse staadiumisse või sellele perioodile iseloomuliku infantiilse käitumise ilming. Regressiooni peetakse fikseerimise erijuhuks - arengu hilinemine või peatumine teatud etapis).

Vastsündinu pommitatakse stiimulite vooga ja tal pole adekvaatset viisi nende töötlemiseks. Vastsündinu ei saa enda kaitsmiseks kasutada kaitsemehhanisme ja muutub üleerutuseks. See esimene ja ohtlik olukord saab hilisema ärevuse eeskujuks. Samuti saab “eraldumisest” tegelik lüli, mis sündides on oma olemuselt bioloogiline, kuid hiljem väljendub juba psühholoogilises ja sümboolses vormis.

Esimene eluaasta. suuline staadium

Vastsündinu vaimset elu võib iseloomustada ka kui diferentseerumata vaimset seisundit, millest alates hakkavad kiiresti kujunema teadvuse tasandid.

Esimest etappi – libiidoobjekti – iseloomustab asjaolu, et laps vajab libiido realiseerimiseks välist objekti – ema. Seda staadiumi nimetatakse suu staadiumiks, kuna rahulolu tekib suuõõne ärrituse korral ja seksuaalne instinkt väljendub imemises. Fikseerimine selles etapis toimub siis, kui laps koges sel perioodil oma libiidsete soovide puudumist. Seega on esimesel eluaastal seksuaalenergia ja meelelise rahulduse koondumise peamiseks keskuseks suu.

Suuline staadium kestab sünnist kuni umbes 18 kuu vanuseni. See võib lõppeda varem või hiljem, kui rinnaga toitmine katkeb.Sellel perioodil on laps täielikult vanematest sõltuv ning suupiirkond on seotud meeldivate aistingute koondumisega ja bioloogiliste vajaduste rahuldamisega. Imikud ei saa mitte ainult imemisprotsessist nähtavat naudingut, vaid kasutavad suud ka välismaailmaga tutvumise vahendina. Freudi sõnul on suu jätkuvalt oluline erogeenne tsoon kogu inimese elu jooksul. Freud kirjeldas selles etapis fikseerimisel kahte tüüpi isiksust.

Esimene faas. See väljendub imemisrõõmus ja suulises lisamises. Tüüp: oraal-passiivne - rõõmsameelne, optimistlik, ootab endasse "emalikku" suhtumist. Seda iseloomustab kergeusklikkus, passiivsus, ebaküpsus ja liigne sõltuvus. Pidevalt otsib iga hinna eest teistelt heakskiitu.

Suulise etapi teine ​​faas. Tüüp: oraal-agressiivne (suu-sadistlik) - esimese eluaasta teisel poolel algab see suulise staadiumi faas, mil imikul tekivad hambad, mille tõttu hammustamine, närimine, neelamine muutuvad oluliseks väljendusvahendiks. pettumust, mis on põhjustatud ema puudumisest või hilinemisest rahuloluga. Selles faasis ilmnevad sadistlikud kalduvused, luuakse uut tüüpi suhted teistega. Seda nimetatakse "ambivalentseks" ja see väljendub kahes vastandlikus suunas - sõbralik ja julm, tegutsedes samaaegselt teiste suhtes. Sellel perioodil on ambivalentsus ehk kõige enam väljendunud. Järgnevalt esitatakse armastust ja vihkamist juba eelmise protsessi tuletistena.

Suu-sadistliku faasi fikseerimise tagajärjed väljenduvad sellistes joontes nagu armastus vaidluste vastu, pessimism, küüniline suhtumine. See tüüp kipub teisi inimesi ära kasutama ja nende vajaduste rahuldamiseks domineerima.

Oraalset isiksusetüüpi iseloomustab Freudi vaatenurgast teatav infantilism, sõltuvus täiskasvanutest, vanematest, isegi täiskasvanueas. Pealegi võib selline sõltuvus väljenduda nii konformses kui ka negatiivses käitumises.

Periood ühest kuni kolme aastani. päraku staadium

Anaalstaadium algab 18 kuu vanuselt ja kestab kuni kolmanda eluaastani. Sel ajal muutub päraku piirkond sensuaalse naudingu sfääriks. Loomulike vajaduste teostamise õppimise käigus saab laps esimest korda võimaluse kogeda teatud sõltumatust vanemlikust hoolitsusest. Sellel perioodil tunnevad väikesed lapsed märkimisväärset naudingut väljaheidete väljutamisest. Selles tualettruumi koolituse etapis õpib laps eristama Id nõudmisi (kohene roojamise rõõm) vanemate sotsiaalsetest piirangutest (vajaduste enesekontroll). Freud uskus, et kõik tulevased enesekontrolli ja eneseregulatsiooni vormid pärinevad sellest etapist.

Selle perioodi frustratsiooni tulemusena on võimalik anaali hoidva isiksuse kujunemine. See tüüp on täiskasvanueas äärmiselt ihne, kaldub kogunema, metoodiline, täpne ja kangekaelne.

Selle anaalse fikseerimise teine ​​tulemus on päraku väljutamine. Seda tüüpi tunnused on hävitavad kalduvused, rahutus, impulsiivsus ja isegi sadistlik julmus. Mõned vanemad julgustavad oma lapsi regulaarselt roojama ja neid kiidetakse selle eest heldelt. Selline lähenemine tõstab positiivset enesehinnangut ja võib isegi aidata kaasa loominguliste võimete arendamisele.

Teine etapp, mis kestab kuni 10-11 aastat, enne puberteeti, mida nimetatakse libiido-subjektideks, iseloomustab asjaolu, et laps ei vaja oma instinktide rahuldamiseks ühtegi välist objekti. Freud nimetas seda etappi mõnikord nartsissismi perioodiks, arvates, et kõiki selles staadiumis fikseeritud inimesi iseloomustab eneseorienteeritus, soov kasutada teisi oma vajaduste ja soovide rahuldamiseks ning emotsionaalne isoleeritus neist. Nartsissismi staadium koosneb mitmest etapist. Esimene, mis kestab kuni umbes kolm aastat, on anaal, mille käigus laps ei õpi mitte ainult teatud tualett-oskusi, vaid temas hakkab tekkima omanikutunne. Fikseerimine selles etapis moodustab anaalse iseloomu, mida iseloomustab kangekaelsus, sageli karmus, korrektsus ja kokkuhoidlikkus.

Ajavahemik kolm kuni viis aastat. falliline staadium

Alates 3. eluaastast liigub laps järgmisse, fallilisse staadiumisse, kus lapsed hakkavad mõistma oma seksuaalseid erinevusi, tundma huvi oma suguelundite vastu. Kolme kuni kuue eluaasta vahel lülitub erootikahuvi välissuguelundite vastu. Vähemalt alates 3. eluaastast pöörab laps esmalt tähelepanu peenise olemasolule või puudumisele. Psühhoseksuaalse arengu fallilises faasis võivad lapsed uurida suguelundeid, onaneerida ja näidata huvi sünni ja seksuaalsuhetega seotud küsimuste vastu.

Selles etapis vaadeldakse kahte peamist olulist psühhoanalüütilist positsiooni: poiste kastreerimishirm ja tüdrukute sõltuvus peenisest.

Poisi kastreerimisärevus võib väljenduda erineval viisil. Ta võib karta haigestumist, keha kahjustamist vms. Kastreerimisärevus on seletatav Jungi "kollektiivse alateadvusega".

Peenise kadedus tüdrukutel. See tekib siis, kui väike tüdruk märkab oma suguelundites anatoomilisi erinevusi. Ta mitte ainult ei tunne, et ta sooviks peenist, vaid ta võib ilmselt eeldada, et tal oli, kuid ta kaotas selle. Freud nimetas seda etappi kriitiliseks tüdrukute jaoks, kes esimest korda hakkavad mõistma oma "alaväärsust" peenise puudumise tõttu. Ta uskus, et see avastus võib põhjustada hilisemat neurootilisust või agressiivsust, mis on üldiselt omane inimestele, kes on selles etapis fikseeritud.

Sel perioodil kasvab pinge suhetes vanematega, eriti aga samast soost vanemaga, keda laps kardab ja kadestab vastassoost vanemat. Pinge nõrgeneb kuuendaks eluaastaks, mil saabub varjatud staadium libidinaalse soovi kujunemises. Fallilist staadiumi iseloomustab asjaolu, et laps, armastades mõlemat vanemat, eelistab siiski ühte neist, kes on oma soole vastandlik, näidates välja. ilmne rivaalitsemine teise suhtes. Oidipuse kompleks ja Electra kompleks. Nende komplekside olemus seisneb iga lapse alateadlikus soovis saada vastassoost vanemat ja samast soost vanema kõrvaldamist temaga. Tavaliselt arenevad need kompleksid poistel ja tüdrukutel erinevalt.

Oidipuse kompleksi välimus poistel: Alates sünnihetkest on lapse peamiseks rahulolu allikaks ema või tema asendusfiguur. Ja võib esineda fantaasiaid seksuaalsest intiimsusest emaga (mis on täiesti loomulik, kuna ta juba armastab oma ema, nii nagu tema armastab teda). Sellised fantastilised soovid viivad Oidipuse kompleksi arenguni. Poiss tahab omada oma ema, tahab väljendada oma erootilisi tundeid samamoodi nagu tema tähelepanekute järgi vanema kuvandiga inimesed. Isa tajutakse suguelundite rahuldamise takistusena. Poiss on oma ema peale armukade isa pärast, pidades viimast rivaaliks võitluses oma armastuse eest. Samas kardab poiss võimsa isa viha ja eriti kardab, et ta karistab teda peenise äravõtmisega. Seega rivaalitsemise või vaenu tõttu isaga, sest. poiss mõistab, et isa ei taha taluda oma romantilisi tundeid ema vastu, mille tagajärjel tekib kättemaksuoht, hirm kastreerimise ees. See sunnib loobuma soovist emaga intsesti järele. Hirmu võimaliku kastreerimise ees hoiavad poisi peas üleval kaks loogilist kaalutlust: 1) ta usub, et peenist "karistatakse" naudingu ja süü allikana, 2) ta juba teab, et tüdrukutel pole peenist ja seetõttu saab selle ära võtta.

Inimese sotsiaalne olemus määrab tema võime elada ühiskonnas ja olla osa sellest. Isiksuse struktuur kui selline ja konkreetse inimese isiksuse individuaalsete omaduste kogum annab talle võimaluse olla ühiskonna sotsiaal-kultuurilise elu subjekt.

Psühholoogid erinevad oma vaadetes ja ideedes isiksuse sisu ja struktuuri kohta. Siiski on palju väga huvitavaid teooriaid, mis võimaldavad paremini mõista inimese sotsiaalset olemust ja tema psüühika toimimise iseärasusi.

Isiksus ja selle omadused

- inimkonna üksik esindaja. Kui indiviid hakkab tegutsema ühiskonna sotsiaal-kultuurilise elu subjektina, muutub ta isiksuseks. Isiksuse struktuur, selle tunnused, omadused ja omadused "kasvavad" sündides antud indiviidi psüühika tunnustele.

Isiksus on indiviidi stabiilsete psühholoogiliste omaduste kogum, mis määravad tema sotsiaalselt olulised tegevused.

ISIKLIKUD OMADUSED:

• Tahe on oskus emotsioone ja tegusid teadlikult kontrollida.
• Võimed on erinevad isiksuseomadused, mis on vajalikud konkreetse tegevuse elluviimiseks.
• - omaduste kogum, mis määrab ja selgitab käitumise suunda.
• Temperament on psühhofüsioloogiliste omaduste kogum, mis on seotud vaimsete protsesside dünaamikaga.
• Iseloom - püsivate omaduste kogum, mis määrab inimese suhete ja tema käitumise omadused.

Isiksuse mõistet kasutatakse igapäevaelus, kui räägitakse konkreetsest tahtejõulisest, karismaatilisest, lugupeetud inimesest.

Erinevad isiksuse teooriad

Üks vastuolulisemaid küsimusi teaduslikus psühholoogias on isiksuse struktuuri küsimus.

Isiksuse struktuuri paljude erinevate teooriate ja määratluste mõistmiseks ning nende teadmiste tõhustamiseks on isiksuseteooriate klassifikatsioon vastu võetud mitmel põhjusel:

• Vastavalt põhjuste määramise meetodile:

1. psühhodünaamiline,
2. sotsiodünaamiline,
3. interaktsionist,
4. humanistlik.

• Rõhutades omaduste ja omaduste struktuuri või dünaamikat:

1. struktuurne,
2. dünaamiline.

• Vastavalt teoreetiliselt arvestatavale vanusevahemikule:

1. koolieelses ja koolieas,
2. kõik vanuseperioodid.

Isiksuseteooriate klassifitseerimisel on ka teisi aluseid. Sellise mitmekesisuse põhjustab erinevate psühholoogiliste voolude ja koolkondade vaadete üksmeele puudumine, millel pole vahel ühtki ühist ristumispunkti.

Kõige huvitavamad ja kuulsamad isiksuse teooriad:

• Z. Freudi psühhoanalüütiline teooria;
• G. Allporti ja R. Cattelli isiksuseomaduste teooria;
• E. Berne'i sotsiaalsete rollide teooria;
• A. Maslow isiksuse teooria;
• E. Ericksoni isiksuse teooria.

Z. Freud on silmapaistev teadlane, kaasaegse psühholoogia "isa", kes pööras inimeste ettekujutusi iseendast ja omaenda "minast". Enne teda oli üldtunnustatud seisukoht, et inimese psüühika on tema eneseteadvus ja teadlik tegevus.

Z. Freud võttis kasutusele mõiste "teadvuseta" ja arendas isiksuse struktuuri kolmekomponendilise dünaamilise mudeli kujul. Ta sõnastas psühhodünaamilise teooria, tõi välja etapid ja määratles need psühhoseksuaalsete arenguetappidena.

Z. Freudi psühhoanalüütiline isiksuseteooria

Z. Freudi teooria põhirõhk ja alus on tema tõlgendus teadvustamata vaimsetest protsessidest ja instinktidest kui jõududest, mis viivad inimest väljapoole tema tahet ja teadvust.

Loomulikud soovid ja vajadused, vastandumine moraali ja moraaliga, ühiskonnas aktsepteeritud käitumisnormidega, põhjustavad psühholoogilisi ja vaimseid probleeme.

Selliste probleemide lahendamiseks hakkas Z. Freud läbi viima oma patsientide isikuomaduste ja käitumise psühholoogilist analüüsi.

Psühhoanalüüs aitab psühholoog kliendil teadvustada allasurutud soove ja instinkte läbi lapsepõlve või lähimineviku traumeerivate sündmuste taaskogemise, kasutades unenägude tõlgendamise tehnikaid ja vaba assotsiatsiooni.

Freudi isiksuse struktuur sisaldab kolme komponenti:

• TEADLIKE VÕI SEE, ID (ID)

See komponent esineb inimesel sünnist saati, kuna see hõlmab instinktiivseid, primitiivseid käitumisvorme. Alateadvus on psüühilise energia allikas, isiksuse peamine määrav komponent. Id tõukab inimese soovide ja vajaduste vahetule rahuldamisele, juhindudes naudingu printsiibist.

Kui instinktid ei ole rahul, tekib närvilisus, ärevus, pinge. Kui inimene rahuldab kõik oma vajadused ühiskonnas vastuvõetud norme ja reegleid arvestamata, on tema elutegevus hävitav. Sotsiaalselt on vastuvõetamatu tegutseda instinktiivselt, mõtlemata oma käitumise ratsionaalsusele ja kultuurile.

Freudi järgi on inimesel kaks peamist instinkti: eluinstinkt ja surmainstinkt. Eluinstinkt sisaldab jõude, mis tõukuvad inimest säilitama ja jätkama omasugust elu. Nende jõudude üldnimetus on Eros.

Surmainstinkt on jõudude rühm agressiivsuse, julmuse, elu uuesti ristimise, hävingu, surma avaldumiseks - Tonatos.

Z. Freud pidas peamiseks, põhiliseks ja tugevaimaks seksuaalinstinkti. Seksuaalinstinktide võimas jõud on libiido. Libiido energia liigutab inimest ja leiab seksis lõõgastust.

Neid instinkte ei teadvustata, vaid need juhivad indiviidi käitumist.

• ÜLITEADVUS VÕI SUPER-I, SUPER-EGO (SUPER-EGO)

Üliteadvus on moraal, moraalinormide ja väärtuste süsteem, eetilised põhimõtted, mis sisendati hariduse ja eneseharimise protsessi, sotsialiseerumise ja ühiskonnas kohanemise käigus. Superego omandatakse, kujuneb, hakkab avalduma alates kolmandast eluaastast, mil laps õpib mõistma, mis on “mina”, aga ka seda, mis on “hea” ja “halb”.

Üliteadvus on moraalne ja eetiline jõud. See hõlmab südametunnistust kui võimet oma mõtteid ja tegusid kriitiliselt tajuda ning egoideaali kui hea käitumise reegleid, piiranguid, õigeid standardeid.

Vanemlik juhendamine ja kontroll, kasvades enesekontrolliks, muutuvad idealistlikeks ideedeks selle kohta, "kuidas see peaks olema". Lapse lapsepõlves kuuldud vanema/õpetaja/mentori hääl “muundub” tema enda sisehääleks, kui inimene kasvab.

Superego stimuleerib inimest olema kohusetundlik, aus, siiras, püüdlema vaimsete väärtuste, arengu, eneseteostuse poole, tundma süüd ja häbi halva käitumise pärast.

• TEADVUS VÕI MINA, EGO (EGO)

Freudi isiksuse struktuur viitab sellele, et inimese ego on isiksuse otsustav osa. Teadlik ego otsib kompromissi id nõuete ja superego piirangute vahel, mis sageli toimivad vastandlike jõududena.

Teadvus tagab elu ohutuse ja turvalisuse, tehes otsuse rahuldada instinkte sotsiaalselt aktsepteeritavas vormis. See on teadvus, mis tajub, tunneb, mäletab, kujutleb ja põhjendab. See hõlmab ka mõistust, püüdes mõista, kuidas ja millal on parem ja otstarbekam soov rahuldada.

Ego juhib reaalsusprintsiip. Ego kaitsmise viise nii Alateadvuse kui ka Super-I liigse mõju eest nimetatakse psüühika kaitsemehhanismideks. Need on mõeldud alateadvuse impulsside ja üliteadvuse surve ohjeldamiseks.

Kaitsemehhanismid kaitsevad Ego psühholoogiliste traumade, liigsete tunnete, ärevuse, hirmude ja muude negatiivsete nähtuste eest.

Z. Freud tõi välja sellised kaitsemehhanismid:

1. Repressioon on traumeerivate mälestuste üleminek alateadvuse valdkonda.
2. Projektsioon on vastuvõetamatute omaduste, mõtete ja tunnete omistamine teistele inimestele.
3. Ratsionaliseerimine on katse ebasoovitavaid tegusid, mõtteid või käitumist ratsionaalselt selgitada ja õigustada.
4. Regressioon on tagasipöördumine laste käitumismustrite juurde.
5. Sublimatsioon on seksuaalse instinkti muutmine sotsiaalselt vastuvõetavaks käitumiseks, sagedamini loovuseks.
6. Eitamine – suutmatus ära tunda ilmset, kangekaelset väidet oma vale kohta.
7. Isolatsioon on traumaatilises olukorras toimunud tugevate emotsioonide allasurumine (olukord tunnistatakse, kuid lihtsalt faktina).
8. Identifitseerimine on mingi rolli või traumaatilise olukorraga liigne harjumine, omistades endale olematuid omadusi.
9. Asendamine on traumaatilise olukorra või tegevuse teadvustamata asendamine muude tegelike või kujuteldavate sündmustega.
10. Kompensatsioon ja ülekompenseerimine – soov teha puudused nähtamatuks läbi vooruste arendamise.

Tugeva arenenud egoga inimene hoiab edukalt tasakaalu id ja superego vahel, lahendab tõhusalt sisemisi konflikte. Nõrk ego on kas nõrga tahtega, liiga allutatud liikumapanevate jõudude mõjule või jäik, liiga järeleandmatu.

Nii esimesel kui ka teisel juhul on isiksuse struktuur tasakaalust väljas, harmoonia on häiritud, psühholoogiline heaolu on ohus.

Isiksuse õige struktuur Freudi järgi hõlmab kõigi selle komponentide tasakaalu, harmooniat Ego, It ja Super-I vahel.

Nüüd saame käsitleda psühhoseksuaalse arengu erinevate etappide sisu. Kõigepealt leiame suulise staadiumi, milles seksuaalinstinkti anatoomiliseks asukohaks on suu. Freudi seisukohalt läheb närvisüsteemi areng ajust alla perifeeriasse, mistõttu suust saab paratamatult esimene kehaava, mille kaudu inimene kogeb naudingut või valu. Lisaks muudab eluinstinkti tung toidu ja vee poole ka suust oluliseks valdkonnaks organismi elus. Kuid Freud rõhutab rohkem suu tähtsust kombatava ja maitstava erogeense tsoonina. Teisisõnu, laps peaks ihkama ja nautima suupiirkonna stimuleerimist puudutuse, maitsmise, lihaspingutuse kaudu. Iha ja nauding on varased vormid sellest, mis lõpuks areneb suguelundite staadiumis küpseks seksuaalsuseks.

Suulise iseloomutüübi mõistmiseks tuleb meeles pidada, et seksuaalse instinkti suuline vorm viib tegudeni ja fantaasiateni, mis on seotud haaramise ja vastuvõtmisega ning konfliktid, mis selles etapis selgelt avalduvad, on konfliktid, mis tekivad sedalaadi isekale tegevusele (Fenichel, 1945, lk 488–492). Freudlased usuvad, et haaramine ja vastuvõtmine on üldistus tegevustest, mida suu esimesel eluaastal sooritab. Vastuvõtmine on üldistus kõige varasemast, passiivsest suulise sulandumise olukorrast, kus inimesed ja esemed stimuleerivad positiivselt suud läbi toitmise ja paitamise. Haaramine on üldistus hilisemast vähem passiivsest (suuagressiivsest) olukorrast, kus laps saavutab suulise rahulolu imemise, erinevate esemete suhu asetamise, närimise, hammustamise ja isegi häälitsemise kaudu. Paratamatult tekib siin konflikt lapse järjekindla ja iseka soovi saada ja tabada ning vanemate enda vajaduste ja kohustuste vahel, kes ei saa oma lapsele palju aega ja tähelepanu pühendada. Parim, mida vanemad saavad teha, on anda lapsele võimalus oma instinkte rahuldada vaid piiratud koguses. Kui nad piiravad seda miinimumi veelgi, karistades last karmilt tema vajaduse eest saada ja võtta, või kui nad ei hooli temast piisavalt (mis üldiselt ei oma tähtsust, sest tagajärjed on samad), tekib see vältimatu konflikt. muutuda intensiivsemaks. Konflikti selline teravnemine eeldab eriti karmide ja laialt levinud kaitsemehhanismide kasutamist, mille külgetõmbamine võrdub arengu fikseerimise või peatamisega. Niipea kui sellised kaitsed tekivad, muutused ja areng aeglustuvad. Vanemad võivad ka suulise rahulolu nõutava miinimumi ületada, püüdes olla hoolivamad, kui nende endi vajadused ja kohustused lubavad. See normist kõrvalekaldumine toob kaasa ka aluskonflikti suurenemise, kuna hoolimine pakub vaid pealiskaudset rahulolu, tekitades niisuguseid pingeid ja pahameelt, et see osutub võltsiks. Taas tunneb laps valu ja rahulolematust, ta peab kasutama sellise levimuse ja intensiivsusega kaitsevahendeid, et need viivad paratamatult fikseerimiseni.

Olles kirjeldanud konflikti võimendamise mehhanismi, mis viib suulise fikseerimiseni, oleks teoreetilisest seisukohast äärmiselt asjakohane esitada nüüd ammendav loetelu kaitsemehhanismidest ja isiksuseomadustest, mis moodustavad suulise iseloomu. Kahjuks ei ole psühhoanalüütiline arutluskäik nii järjekindel, kuigi Abraham (Abraham, 1927a, 1927b) ja Glover (Glover, 1925, 1926, 1928) on seda teinud. Nende märkustest võib järeldada, et suulises karakteris esinevad sageli jooned on optimism – pessimism, kergeusklikkus – kahtlus, imetlus – kadedus ja kõrkus – enesealandus. Freudlased räägivad sageli omadustest, millel on kaks vastandpoolust, nn bipolaarsetest isiksuseomadustest. Mõlemad poolused näitavad fikseerimist. On ahvatlev ette kujutada, et kontiinumi üks ots tähistab liialdatud fikseerimist (nt optimismi), teine ​​aga deprivatsiooni fikseerimist (nt pessimism). Kuid raske on öelda, kuivõrd selline vaade on kooskõlas freudistide seisukohtadega: mõned neist usuvad, et inimesed kõiguvad kahe pooluse vahel, olles ühel hetkel optimistid ja teisel hetkel pessimistid. Igatahes on bipolaarsed isiksuseomadused kõige otsesemalt seotud suulises plaanis vanematega suheldes omandatud hoiakutega selle kohta, kas maailm on rahulolu või puuduse koht ja kas sina suudad oma rahulolu eest ise hoolt kanda. Optimism, pessimism ja imetlus on ebarealistlikud hinnangud tõenäosusele, et teised inimesed saavad abi. Manipulatiivsuses või passiivsuses näeme mittekonstruktiivseid kalduvusi püüda maailmast naudingut välja rebida või lihtsalt lamada ja oodata, kuni see taevast alla kukub. Ülemeelsus annab tunnistust ebarealistlikult ülespuhutud ettekujutustest enda võimete kohta ning kadedus ja enesealandamine täiesti vastupidisest. Kõigi nende äärmuste ebareaalne olemus räägib nende kaitsvast olemusest.

Olles kirjeldanud mõningaid suulise iseloomu iseloomulikke jooni ja näidanud nende ebarealistlikkust teoreetilisest vaatenurgast, oleks kohane loetleda suulisele staadiumile omased kaitsemehhanismid, mis nendes tunnustes väljenduvad. Kuid nagu varemgi, pean nentima, et psühhoanalüütilist mõtlemist selline järjekindlus paraku ei erista, kuigi mõningaid katseid võib siiski kaaluda. Kaitsmised, mida kõige sagedamini nimetatakse suulise iseloomu osaks, on projektsioon, eitamine ja introjektsioon. Projektsioon on protsess, mille käigus inimene ei teadvusta oma soove, tundeid ja impulsse, mis võivad esile kutsuda karistuse ja süütunde, ning näeb samal ajal ekslikult just neid soove, tundeid ja impulsse teistes inimestes. Eitamine on lihtsam protsess, mille käigus ei teadvustata välismaailmas esemete, asjade ja sündmuste olemasolu, mis võivad tekitada ärevust, äratada isekaid impulsse või anda märku eelseisvast karistusest. Lõpuks on introjektsioon teise inimesega sulandumise protsess, tegelikult teiseks inimeseks saamise protsess, et vältida vastandumist selle inimese kartliku olemusega või enda hirmutavate instinktidega. Need kolm kaitsemehhanismi on üsna naiivsed, neil on oluline hävitav mõju, kuna need moonutavad suuresti tegelikkust. Eitamine on optimismi ja pessimismi peamine määraja, mis viib maailma teatud aspektide valikulise tajumiseni. Uskuslikkuse ilmnemise võib seostada ka eitamise tegevusega. Kuigi eitamine võib kahtlustamises oma osa mängida, on see omadus kõige tihedamalt seotud projektsiooniga, omistades teistele kõik tigedad manipulatiivsed kalduvused ja ihnus, mida inimene keeldub endas nägemast. Manipulatiivsus ja liigne suuremeelsus on suure tõenäosusega sissejuhatuse väljendus või sulandumine ülemäära rahuldust pakkuvate vanematega. Muud omadused on seletatavad peaaegu kõigi kolme kaitsemehhanismi tegevusega.

Õnneks saame anaalse staadiumi ja iseloomu kohta teoretiseerida selgemalt, kui ülalpool võimalik oli. Anaalset staadiumi iseloomustab seksuaalse instinkti anatoomilise lokaliseerimise nihkumine suust pärakusse. Freudi sõnul on selle nihke põhjuseks närvisüsteemi arengu koosmõju kuni punktini, kus on võimalik teadlikult juhtida päraku sulgurlihast, ning vanemate järjekindlad pingutused arendada lapses erituse kontrollimise võimet. funktsioonid. Laps kogeb esimest korda väljaheidete möödumise või hoidmisega kaasnevat magusat ja valusat stimulatsiooni ning hakkab katsetama neid teadlikult mööda minnes või hoides.

Anaalse iseloomu tüübi täielikuks mõistmiseks on oluline mõista, et seksuaalse instinkti anaalne vorm hõlmab tegevusi ja fantaasiaid, mis on seotud väljasaatmise ja kinnipidamisega. Väljasaatmist ja kinnihoidmist tuleks mõista teise eluaasta anaalse tegevuse üldistusena. Väljasaatmine (või päraku väljutamine) on vabatahtlikult kontrollitud soole liikumine, samas kui kinnipidamine (päraku kinnipidamine või anaalne retensioon) on vabatahtlik otsus soolestiku liikumisest loobuda. Nii üks kui ka teine ​​tegevus pakuvad instinktiivselt naudingut, kuid toovad kaasa ka vältimatu konflikti lapse ja tema vanemate vahel, kes nõuavad, et tõrjumine ja hoidmine toimuks režiimi ja sündsusreeglite kohaselt. Jällegi, parim, mida vanemad saavad teha, on pakkuda minimaalset anaalset rahulolu, järgides samal ajal sotsiaalselt olulisi puhtuse ja hügieeni standardeid. Kui vanemad karistavad liiga palju või tunnevad lapse väljaheidete vastu liiga vastikust, eskaleeruvad paratamatult selle aluseks olev konflikt. Konflikt eskaleeerub, kui vanemad on liiga leebed, leebemad, kui see on vastuvõetav nii lapse heaolu nimel sotsiaalsest ja hügieenilisest aspektist kui ka enda normide seisukohast. Nagu ka liigse suulise tugevdamise puhul, on liigne anaaltugevdamine tegelikult vaid välimus. Konflikti eskaleerudes ilmnevad liigsed ja laialt levinud kaitsemehhanismid, mis loovad fikseerimise. See arengu seiskumine tähendab, et täiskasvanud isiksus on oma olemuselt anaalne. Anaalse iseloomu isiksuseomadused ja kaitsemehhanismid on üsna selgelt määratlenud nii Freud (1925a, 1925c, 1925d, 1925e) kui ka teised (nt Fenichel, 1945, lk 278-284; Abraham, 1927; Glover, 1926, lk. ). Isiksuseomaduste hulgas võib nimetada ihnesust - liigset suuremeelsust, pingelisust - avardumist, kangekaelsust - järgimist, täpsust - ebapuhtust, karmi täpsust - kalduvust hilineda, pedantsust - korratust ja täpsust - hajameelsust. Need tunnused esinevad mõtlemisprotsessis, interaktsioonis ja elutegevuse üldises olemuses, väljendudes psühhoseksuaalse arengu anaalsele staadiumile nii iseloomulikes andmis- või hoidmisimpulsside spetsiifilistes vormides ja konfliktides teistega. Nagu ka suulise iseloomu puhul, näitavad need mõlema pooluse tunnused ebarealistlikku suhtumist. Ja ebarealistlikud hoiakud on märk nende isiksuseomaduste kaitsvast olemusest. Kaitsemehhanismid, mida peetakse päraku staadiumi ja iseloomu tüüpiliseks, on intellektualiseerimine, reaktsioonide teke, teo isoleerimine ja hävitamine. Intellektualiseerimisega ei teadvusta inimene oma soovide ja tegude tegelikku, instinktiivset olemust, vaid asendab selle fiktiivse põhjusega, mis on nii tema kui ühiskonna jaoks palju vastuvõetavam. Ilmselt on mõtteprotsess suures osas intellektualiseerumise protsess. Reaktsiooni kujunemine on protsess, mille käigus kaotatakse teadlikkus oma tegelikest soovidest ja impulssidest ning asendatakse need otseselt vastandlike soovide ja impulssidega. Isolatsioon lõhub normaalsed seosed soovide ja impulsside kognitiivsete ja afektiivsete komponentide vahel, nii et kuigi soovide ja impulsside tegelik olemus on osaliselt ära tuntav, ei ole need enam ebameeldivate emotsioonide, näiteks ärevuse allikaks. Tegude hävitamine on kaitse selle kaudu, et mõned mõtted ja teod juhtuvad tõelise, kuid alateadliku tähendusega, nullides või kompenseerides varasemad mõtted ja tegevused, mis võivad ärevust tekitada.

Kuigi on võimatu anda selget ja ammendavat selgitust selle kohta, kuidas need kaitsemehhanismid moodustavad päraku iseloomuomadusi, on sellel teemal siiski võimalik arutleda. Reaktsioonide kujunemine toob kaasa selliste sotsiaalselt vastuvõetamatute asjade nagu ebapuhtus, kalduvus hilineda ja ihnus, tagasilükkamiseni, võimaldab olla täielik vastand - puhas kuni täpsuseni, valusalt täpne ja uskumatult helde. See kaitse viib anaalse iseloomuga õiglase inimese omaduste kujunemiseni. Neid õiglase inimese omadusi koos selliste omadustega nagu täpsus ja kangekaelsus suurendab see, kuidas inimene tajub ennast ratsionaliseerimismehhanismi kasutades. Usaldus eraldatuse ja muude kaitsemehhanismide vastu võimaldab tal näidata kõige selgemaid näiteid ideaalivastastest omadustest, nagu ebapuhtus, labasus, tundmata erilist ebamugavust või ärevust. Teo hävitamine ei väljendu lõpuks mitte ainult sellistes omadustes nagu täpsus, mis eeldab sümmeetriat ja organiseeritust, vaid ka kaudselt, teravates üleminekutes ülalkirjeldatud tunnuste ühelt pooluselt teisele. Teatud ebapuhtuse ilmingute tagajärjel tekkivat tõsist ebamugavustunnet saab vältida, kui kompenseerida see kiiresti mõne eriti ettevaatliku tegevusega.

Asjade vürtsitamiseks lõpetan oma arutluse anaaltüübi üle imelise kirjeldusega psühhoanalüütilisest kirjandusest (Rado, 1959, lk 326):

"Lihtne mustand... esitleks teda kui väga enesekindlat meest, kes on uhke oma silmapaistva intellekti üle, tunnustatud ratsionalismi ja terava reaalsustajuga, "vankumatult ausa". kompromissitu perfektsionisti. Olles ise väga tundlik, on ta võib samal ajal ka kõige tähtsusetumal korral karmilt kritiseerida, olla sarkastiline, kiuslik, näidata teravat irooniat ja kadedust. Või vastupidi, ta võib olla liialt ettevaatlik, püüda vältida igasugust konfliktivõimalust. tähendus" mässab mille vastu. ta peab kujutlusvõime produktiks: ta on „faktide, mitte fantaasiate mees. Ta naeratab alandlikult inimestele, kes on seotud müstikaga, sealhulgas „teadvuseta“ ja unenägudega; kuid kui ta läbib väikese klassikalise psühhoanalüütilise ravikuuri, ta on siin, hakkab reservatsioonidele või keelelibisemistele omistama prohvetlikku tähendust. ei saa tunnistada oma ebausku. Tema huvi kunsti vastu on pealiskaudne või teeseldud; tema tõelised võlud on matemaatika, täppisteadused, tehnoloogia ja elektroonikaarvutite uus maailm. Vastupidiselt ekspressiivsele, n-ö hüsteerilisele tüübile on tal harva kunstiannet ning ta kannatab märgatava eheda sarmi ja sarmi puuduse all. Tema armuhuvid on täis varjatud motiive ja teesklust."

See selge, mõnevõrra impressionistlik kirjeldus näitab selgelt, kuidas ülalkirjeldatud isiksuseomaduste ja kaitsemehhanismidega inimene käitub teiste inimestega suheldes. Kirjeldatud käitumise äärmused ja kasutatud halvustav keel on mõeldud rõhutama anaalse iseloomu ebakonstruktiivset, ebaküpset olemust.

Vaatleme nüüd fallilist staadiumi, psühhoseksuaalse arengu viimast niinimetatud pregenitaalset ehk ebaküpset etappi. Arvatakse, et see etapp tuleneb seksuaalse instinkti anatoomilise lokaliseerimise nihkest pärakust genitaale, kuigi kuidas seda seletada närvisüsteemi arengu seisukohalt, kui need kaks piirkonda asuvad nii lähedal. üksteisele? See on üks paljudest ebaselgetest kohtadest psühhoanalüütilises teoorias. Mõistes seetõttu, et anaalse ja fallilise faasi eraldamiseks puudub tegelikult anatoomiline alus, mõelgem siiski sellise eraldamise laiemale psühholoogilisele alusele. Pärast kolmandasse eluaastasse jõudmist hakkab laps süstemaatilisemalt oma keha uurima ja olema teiste inimeste kehade suhtes tähelepanelikum. Arusaam, et suguelundid on esimest korda saamas peamiseks naudingu ja valu allikaks, põhineb täheldatud kalduvuse suurenemisel enesestimuleerimiseks või onaneesiks, manipuleerimiseks ja teiste poiste ja tüdrukute suguelundite uurimisel ning ilmnemisel. fantaasiatest, mis on ausalt öeldes heteroseksuaalsed. Laps räägib abiellumisest vastassoost vanemaga ja samast soost vanema asendamisest. Nagu te kõik ilmselt teate, on falliline etapp Oidipuse kompleksi tekkimise aeg, millel on Freudi teoorias uskumatult oluline koht.

Fallilise iseloomutüübi mõistmise võti on arusaam, et see seksuaalinstinkti viimane pregenitaalne vorm hõlmab mõtteid ja tegevusi, mis puudutavad keha kui avalikult seksuaalset objekti ja inimsuhete heteroseksuaalset olemust. Kui lapse varjamatu soov stimuleerida oma seksuaalorganeid ning astuda seksuaalse laenguga kontakti vanemate ja teiste inimestega, on tugevalt alla surutud, väljaspool vanemate piinlikkust, nende endi hirme ja salajasi fantaasiaid, kogeb laps intensiivset sisemist konflikti. Ta kogeb tõsist konflikti ka siis, kui tema instinktidele lubamatult järele anda, sest julgustamine katsetele asendada samast soost vanema koht suhetes vastassoost vanemaga läheb paratamatult vastuollu sotsiaalse intsestikeeluga. . Fikseerimine on nii suguelundite stimulatsiooni või seksuaalvahekorra vajaduse puudumise kui ka ülemäärase rahuldamise tagajärg. Nagu oraalse ja anaalse faasi puhul, on ka fallilises staadiumis teatud konflikt vältimatu, isegi kui vanemad tagavad lapsele vajaliku impulsi rahuldamise miinimumi. Konflikti paratamatust näeb selles, et kuigi laps peab saama piisava seksuaalse iha rahuldamise, et tal kujuneks ettekujutus endast kui väärt seksuaalpartnerist, peab ta loobuma ka omakasupüüdlikust huvist vastaspoole vanema vastu. seks kui tema seksuaalsuse objekt. Loobunud oma külgetõmbest vastassoost vanema vastu, hakkab laps ihkama täiskasvanuks saada (freudlased räägivad sellest kui superego erilisest osast, mida nimetatakse egoideaaliks). Kuid kui vältimatut konflikti süvendab liigne või ebapiisav rahulolu, hakkab laps kogema ärevust, mis väljendub hirmus mitte ainult vastassoost vanema armastuse kaotamise ees, vaid ka vanema kättemaksu kannatamise ees. samast soost vanem, kes rivaalitsemise eest kättemaksuks võib kahjustada lapse suguelundeid. Viimane hirm, nn kastreerimishirm ja esimene, nn eraldumishirm, mängivad psühhoanalüütilises teoorias erakordselt olulist rolli. Freud andis neile mõistetele sõnasõnalise tähenduse, kuigi psühhoanalüütikud kipuvad seda üldistama.

Fallilise iseloomu isiksuseomadusi ja kaitsemustreid on üksikasjalikult kirjeldanud Reich (1931, 1933) ja teised (nt Abraham, 1927d). Tunnuste hulgas on edevus - eneseviha, uhkus - alandlikkus, pime julgus - pelglikkus, kõrkus - häbelikkus, seltskondlikkus - eraldatus, elegantsus - kalduvus lihtsusele, koketsus - vastassoost inimeste vältimine, puhtus - suhetes lubamatus ja rõõmsameelsus. - kalduvus masendusele. Need tunnused on teatud määral iseloomulikud fallilise iseloomuga inimestele, esindavad kas otsest seksuaalset iha või selle mahasurumist lahkulöömise või kastreerimise hirmust. Mõned poolused, nagu pime julgus ja liiderlikkus, on külgetõmbe realiseerimine ülalmainitud hirmudega silmitsi seistes. Üldiselt on falliliste tunnuste peamine kaitsemehhanism repressioon, st instinktiivsete soovide ja tegude teadvusest eemaldamise protsess, et vältida ärevuse kogemist. Kuigi mõne fallilise tunnuse ühes äärmuses sisalduv pealiskaudsus on kergesti seletatav massilise repressiooni tulemusega, tuleb märkida, et on üsna raske ette kujutada, kuidas kõik ülalloetletud keerulised isiksuseomadused võiksid tuleneda ühest kaitsemehhanismist. Kuid peate mõistma, et kui inimene on jõudnud fallilisse arengustaadiumisse, on talle kättesaadavad ka läbitud etappide kaitsed. Samamoodi võib öelda, et pärakustaadiumis olevad inimesed kasutavad oraalsele staadiumile tüüpilisemalt kaitsemehhanisme. Seetõttu pole üldse raske mõista, kuidas fallilise iseloomu tunnused kujunevad, kui käsitleda neid mitte ainult repressioonide, vaid ka teiste kaitsemehhanismide väljendusena. Kuid falliliste isiksuseomaduste, aga ka suuliste ja anaalsete tunnuste sisu on seletatav selles arengufaasis domineeriva psühhoseksuaalse konfliktiga.

Püüdes kombineerida viimases lõigus sisalduvat teavet fallilise iseloomuga inimese konkreetseks kirjelduseks, saaksime midagi sellist: inimene on hõivatud eranditult oma ilu ja erakordsega, hea tervise huvides peab ta saama pidevat kirjeldust. selle kinnitus teistelt inimestelt. Selle toetuse ja tunnustusega saab ta olla veetlev, huvitav, võrgutav, vaevatu ja tähelepanuväärne. Kui ta otsitud tunnustust ei saa, valdavad teda mustad mõtted iseenda väärtusetusest, inetusest, keskpärasusest, ta käitub nagu oma teise kehastuse kahvatu vari. Enamasti otsib ta vastassoost inimeste seltskonda, naudib nendega flirtimist ja tunnustust, kuid väldib terveid, sügavaid ja püsivaid seksuaalsuhteid. Fallilise iseloomuga mees on kas naiselik või tahtlikult ja paindumatult mehelik. Naise falliline iseloom avaldub suurenenud naiselikkuses. See on, kui soovite, lõunamaise belle tüüp. Ta võib olla karske või liiderlik, kuid isegi kui viimane on tõsi, on ta sellegipoolest naiivsuse, lapsemeelsuse ja sisemise puhtuse kehastus.

Võib-olla olete juba mõelnud, kas oraalset, anaalset ja fallilist tüüpi võib pidada psühhopatoloogiaks (kas võib öelda, et need inimesed on vaimuhaiged). Neisse nii ei suhtuta, kuigi nad esindavad ebaküpsust. Nende ebaküpsus tähendab, et nad kannavad mikroobe või potentsiaali psühhopatoloogia tekkeks. Kuid selleks, et psühhopatoloogia areneks, peab pregenitaalse iseloomuga inimene seisma silmitsi väliskeskkonna stressiga, mille olemus ja intensiivsus võivad selle inimese tervise hävitada. Psühhopatoloogia on pregenitaalse iseloomu struktuuri rikkumine. Tõepoolest, pregenitaalse iseloomu olemust peetakse patoloogilise seisundi olemuse määrajaks. Seetõttu põhjustab suulise iseloomu häire sageli skisofreeniat, anaalse iseloomu häire aga obsessiiv-kompulsiivset häiret. Fallilise iseloomu rikkumine põhjustab naistel sageli hüsteeriat ja meestel homoseksuaalsust või seksuaalset perverssust. See ei ole psühhopatoloogia õpik, seega ei saa me sellesse teemasse rohkem süveneda. Sellised kaalutlused on siin toodud lihtsalt selleks, et rõhutada tõsiasja, et iseloomutüübid ei ole psühhopatoloogilised seisundid, kuigi pregenitaalsed tüübid esindavad arengu ebaküpsust.

Kõik see viib meid suguelundite staadiumisse ja iseloomu, mis on Freudi sõnul arengu ja küpsuse tipp. Kuigi genitaalstaadiumit peetakse psühhoseksuaalse arengu tõeliseks staadiumiks, ei saa seda sugulise instinkti anatoomilise lokaliseerimise alusel teistest kergesti eraldada, kuna lokalisatsioon jääb samaks, mis fallilises staadiumis. Kuid freudlased viitavad reproduktiivsüsteemi lõplikule moodustumisele, nii et orgasm, ejakulatsioon ja rasedus muutuvad võimalikuks. Tegelikult peetakse orgasmi rahulolu märgiks. Kuid orgasm ühineb pregenitaalsete etappide erootiliste naudingutega, tekitades seksuaalse instinkti täieliku täiskasvanuliku väljenduse. Kuigi arengu madalamates staadiumides fikseerimiseta genitaalfaasi jõudmine on ideaalne seisund, ei tähenda see Freudi vaatenurgast suguelundite faasis toimimist konfliktide ja kaitsemehhanismideta. Inimene peab ikkagi lähtuma sotsiaalsetest vaadetest seksuaalinstinkti lubatud ja tabuvormide kohta, mis tähendab, et siin on konflikt. Kuid see konflikt on minimaalne ja seetõttu saab seda lahendada kõigist kaitsemehhanismidest kõige küpsema ja kõige jäigema, sublimatsiooniga. Sublimatsioon on seksuaalse instinkti objekti muutmise protsess algsest objektist sotsiaalselt vastuvõetavamaks, kuid muud seksuaalinstinkti väljenduse rikkumist või blokeerimist ei toimu. Kõigist kaitsemehhanismidest takistab sublimatsioon kõige vähem libiido või energia väljendamist. Nii et oma ema ahistamise asemel, nagu fallilises staadiumis poiss tavaliselt teeb, kosib mees teiste naistega väljaspool perekonda ja nõustub seda tehes ühiskondlike normide ja kohustustega seoses heteroseksuaalsete suhetega.

Kuigi sublimatsioon on kindlasti suguelundite iseloomuga seotud kaitsemehhanism, on raske koostada mingit nimekirja seotud isiksuseomadustest. See on raske, sest suguelundite iseloomuomaduste nimetused kõlaksid liiga sarnaselt juba eelpool mainitud pregenitaalsetele tunnustele, kui prooviksime täpselt edasi anda, mida freudlased sellest arvavad. Ja nad arvavad, et suguelundite mees suudab veenvalt ja edukalt toime tulla kõigega, mida ta teeb. Ta on täielikult sotsialiseeritud, hästi kohanenud ja ei kannata seda. Ta on julge, kuid ilma fallilise tegelase pimeda kergemeelsuseta. Ta on endaga rahul, kuid ilma fallilisele iseloomule omase liigse uhkuse ja edevuseta. Ta armastab heteroseksuaalseid suhteid, kuid ilma suulise tegelase murelike nõudmiste ja sõltuvusteta. Ta töötab usinalt ja produktiivselt, kuid ilma anaalse iseloomuga sundi ja konkurentsita. Ta on altruistlik ja helde, kuid ilma anaalse iseloomu valusa eksimatuseta. Ühesõnaga, ta saab instinktidest maksimaalse rahulduse minimaalse karistuse ja süütundega.

Nagu ma olen korduvalt varem öelnud, ei saa jätta muljet, kui suur tähtsus Freud seksuaalsusele omistab. Tegelaste tüüpidele või isiksuse perifeersetele omadustele viidates muutub see ilmsemaks kui kusagil mujal. On täiesti selge, et isegi inimestevahelised näilised erinevused on määratud seksuaalse instinkti erinevate tahkude ja sellega kaasnevate konfliktidega. Freudi teooriat on selle seksuaalsuse ühekülgse rõhutamise pärast kritiseeritud rohkem kui korra. Kuigi kriitika tundub põhjendatud, peame teadvustama, et nende autorid on kaasaegsed inimesed, kes elavad ühiskonnas, mis erineb märkimisväärselt sellest, milles Freud 20. sajandi alguses töötas. Tema ajal muutus valgustatud mõtlemine eriti nigelaks, mistõttu seksuaalsust ei peetud sugugi oluliseks eksistentsi loomulikuks osaks. Seksuaalsuhte eesmärk on paljunemine, mitte nauding, ning seksuaalsuse ja seksuaalhuvide osalist avaldumist enne füsioloogilise küpsuse saavutamist peeti millekski täiesti ebanormaalseks. See oli ebatavaliselt puhas õhkkond, õhkkond, milles Freudi ideed mõjusid pommuudisena. Just sellel taustal hakkas Freud jutlustama sünnieelsete soovide ja tegude loomulikkust ning vanemate ülemääraste karistuste ja piirangute kurjust. Võib-olla pole üllatav, et seksuaalsus on tema teoorias nii suurel kohal, kuna aeg, mil ta elas, eitas igasugust erootikat. Kuid eriti kui olen teid oma argumentidega veennud, peaksite pöörama tähelepanu tagajärgedele, mis tulenevad modernsuse ja Freudi aja erinevustest. Oleme tegelikult õppinud õppetunnid, mille Freud meile andis. Suhtume pregenitaalsesse ja genitaalseksuaalsusesse konstruktiivselt, aktsepteerime seda määral, mis Freudile meeldiks. Tegelikult oleme nii palju muutunud, et meile tundub, et Freudi seksuaalsuse rõhutamine viib meid eemale tänapäeva inimese põhiprobleemidest.

Freudi suur rõhuasetus seksuaalsusele tundub tänapäeval nii ebavajalik, et paljud kaasaegsed personoloogid on hakanud välja töötama teooriaid, mille järgi ta mõtles tegelikult naudingu otsimist selle sõna üldises tähenduses. Nad väidavad, et ta kasutas sõna "seks" lihtsalt naudingu otsimise metafoorina. Selline tõlgendus ei vasta kindlasti Freudi kavatsusele, sest tema rõhk on üsna üheselt seksuaalsusel endal. Lõpuks eraldas ta teadlikult seksuaalse instinkti teistest naudingule orienteeritud instinktidest. Ja ta nimetas kogu arengut psühhoseksuaalseks, mitte "psühhomeelditavaks". Kui tema plaanile on vaja täiendavat kinnitust, võib märkida, et ta heitis mõned psühhoanalüütikud oma siseringist välja, kuna need lahjendasid tema teooria otseseid seksuaalseid ideid, püüdes sellega muuta selle vastastele meeldivamaks (Jones, 1955). Kui asendame naudingusoovi sõna-sõnalt mõistetud seksuaalsuse asemel, lähendab see Freudi ideed tänapäeva inimese probleemidele, kuid ei vasta teadlase tegelikule kavatsusele.

c) S. Maddy
Täiesti siin.