NSV Liidu bännerid ja nende tähendused. NSVL sümbolid

Iga inimene, et olla täisväärtuslik ühiskonna liige, peab armastama oma Isamaad, kaitsma seda, tundma ja austama selle ajalugu. Meie riik Venemaa on territoriaalsete ja varaliste õiguste poolest RSFSRi õigusjärglane ning sõlmitud lepingutest tulenevate kohustuste täitmisel samal ajal NSV Liit.

Kuid mitte ainult formaalselt, Venemaa on NSV Liidu jätk, sest ajalooline protsess ei lõpe ja meie juured on Nõukogude Liidus, mis oli suurriik. Seetõttu tähendab NSV Liidu lipu ja vapi tundmine mitte kaotada sidet oma kuulsusrikka minevikuga.

Kuidas see kõik algas

NSV Liit moodustati 29. detsembril 1922, kui nelja vabariigi (RSFSR, Valgevene, Ukraina ja Taga-Kaukaasia) delegaadid allkirjastasid konverentsil sellekohase lepingu. Järgmisel päeval, 30. detsembril 1922, kiideti dokument heaks I üleliidulisel delegatsioonide juhtide nõukogude kongressil.

Just see kuupäev on Nõukogude Liidu moodustamise kuupäev. Valitsus ja ministeeriumid moodustati aga alles 1923. aasta juulis. Sellest ajast alates hakati töötama riigi sümbolite - NSV Liidu vapi, hümni ja lipu - kallal.

Kirjeldus

NSV Liidu vapp, mille foto on ülaltoodud, on riigi ametlik sümbol, mis eksisteeris aastatel 1956–1991. See näeb välja selline. Selle kõige keskel on maakera, mida raamivad päikesekiired ja maisikõrvad. All, päikese all punasel lindil, on venekeelne kiri: "Kõigi maade proletaarlased, ühinege!"

Alumises osas on kõrvakobarad mähitud lindi jätkuga, mille fragmentidel on samuti sarnased pealdised, kuid liidu koosseisu kuuluvate vabariikide keeltes. Ülaosas on punane viieharuline kollase äärega täht.

NSV Liidu vapi sümboolika

See sümboliseerib vabatahtlikke ametiühinguid: töölisi ja talupoegasid; vabariigid ühes riigis võrdsetel alustel. NSV Liidu vapi rahvusvaheline tähtsus seisneb selles, et see väljendab kõigi rahvaste võrdsuse ideed, NSV Liidu moodustavate rahvaste rahvusvahelist solidaarsust kogu planeedi töörahvaga.

Embleemil olevad mandrid on üle värvitud helepruuniks ja pealdised on tehtud kuldtähtedega. NSV Liidu riigiembleemil olevad kõrvarõngad on mõeldud näitama, et riik on elujõuline ja jõukas. Päike annab valgust kommunistliku ühiskonna ideedele, kuulutades helget tulevikku kõigile Maa rahvastele.

Lugu

NSV Liidu esimene vapp kinnitati 07.06.1923 kõrgeima võimuorgani poolt aastatel 1922-1938 - Kesktäitevkomitee (NSVL CEC). Selle kirjeldus oli kirjas põhiseaduse artiklis 142, mis võeti vastu 1924. aasta jaanuaris. Ajavahemikul 1923–1936 märgiti 1923. aastal NSV Liidu koosseisu kuulunud nelja vabariigi vapil kõigi riikide proletaarlaste ühinemise moto. Need on Venemaa, Ukraina, Valgevene, Armeenia, Aserbaidžaani ja Gruusia.

Kuid NSV Liidu vapi ajalugu sellega ei lõppenud. Seejärel muutus NSVL-i moodustavate vabariikide arvu muutumisega ka lintide arv ja vastavalt ka keelte arv, milles moto kirjutati. Alates 1937. aastast nägi muutuste pilt välja selline:

• 1937-1946 - 11 linti;
• 1946-1956 - 16 linti;
• 1956-1991 - 15 linti.

Projektid

10. jaanuaril 1923 moodustas Kesktäitevkomitee Presiidium komisjoni, mille ülesannete hulka kuulus vapi ja lipu väljatöötamine. CEC kinnitas NSV Liidu sümboolika põhielemendid: vasar, sirp, päike, moto. Sama aasta veebruaris sai Goznak korralduse luua NSV Liidu vapp.

Tänaseni on säilinud mitmete kunstnike projektide visandid. Siin on mõnede nende kirjeldus ja ka muud vapi loomise protsessi puudutavad faktid.

• Dunin-Borkovski, olles klassikalise lähenemise pooldaja, kujutas vappi sirbi ja vasaraga kilbi kujul.
• Moskva kesktelegraafi kontoris on säilinud 1923. aasta varajane mustand: maakera, mida ümbritsevad maisikõrvad, ülaosas punane täht ning külgedel sirp ja vasar.
• Seal oli ka viisnurk, mille sees oli sirp ja vasar, mida ümbritsesid päikesekiired ja tööstuslikud sümbolid (D.S. Golyadkini projekt).
• Goznaki ühe osakonna juhataja Andrianov V. N. soovitas lisada vapi keskele maakera joonise. See pidi olema sümboliks tõsiasjale, et iga riik võib NSV Liiduga ühineda. Andrianovi ideele ja tänasele kuvandile lähedased olid Dreyer Ya. B. ja Korzuni visandid V. P. Andrianov tegi lõpliku kogu kompositsiooni.
• Võimud jälgisid protsessi tähelepanelikult. Niisiis tegi Avel Jenukidze, kes oli tol hetkel Kesktäitevkomitee presiidiumi sekretär, ettepaneku kujutada vapi ülaosas monogrammi "NSVL" asemel punast tähte.
• Lõpliku joonise tegi kunstnik I. I. Dubasov.Tema algses kavandis olid motod paigutatud allosas asuvale lindile. Kuid siis otsustati need paigutada kuues keeles kõrvade lindile.

Vastuvõtmine ja edasised muudatused

Vapijoonis võeti koos põhiseaduse eelnõuga vastu 07.06.1923 KRK II istungil. Lõplikult kiitis selle heaks Kesktäitevkomitee Presiidium 22. septembril 1923. Nõukogude II kongressil 31. jaanuaril 1924 võeti vastu esimene NSV Liidu põhiseadus, millega uus vapp ametlikult legaliseeriti. Nagu eespool mainitud, sisaldas see tema kirjeldust.

1936. aasta põhiseaduse kohaselt koosnes NSVL juba 11 vabariigist, kuna Taga-Kaukaasia Vabariik jagunes kolmeks - Gruusia, Armeenia, Aserbaidžaan. Need muudatused kajastusid vapil, kus lintide arv oli juba 11, mis oli kirjas põhiseaduse paragrahvis 143.

Hilisemad täpsustused

3. septembril 1940 otsustas Ülemnõukogu Presiidium muuta NSV Liidu vappi seoses vabariikide arvu suurenemisega 16-ni. Samal ajal tehti tööd, mis on seotud NSVLi riigivapi ettevalmistamisega. uus põhiseadus. 03.03.1941 võeti vastu uus vapi kavand, esialgne. Töö valmimisel oli aga takistuseks sõda.

Vapi uus versioon kinnitati alles 26. juunil 1946. Moto oli sellel märgitud juba 16 keeles. Juba olemasolevatele lisati pealdised sellistes keeltes nagu moldova, läti, eesti, soome. Mis puudutab Kesk-Aasia ja Aserbaidžaani vabariike, siis vastavad pealdised tehti juba kirillitsas.

Viimased kohandused

Pärast neid täpsustusi tehti veel mõned kohandused, mis koosnesid järgmistest:

• 16. juulil 1956 sai Karjala-Soome Vabariik autonoomseks ja sai RSFSRi osaks. Selle tulemusena eemaldati 12. septembril 1956 vapilt üks lint, mille tunnuslause oli soome keeles.
• 1. aprillil 1958 sai valgevene keele moto selgeks tehtud. Muudatus tehti nii NSV Liidu vapil kui ka Valgevene NSV vapil.
• Motodega lindid paigutati vastavalt vabariikide põhiseaduses loetlemise järjekorrale, paragrahvile 13, kus need omakorda vastasid nende elanike arvule.

Erinevatel perioodidel tegid täpsustusi ja uusi vapi jooniseid Goznakis töötanud kunstnikud - Novsky S.A., Krylkov I.S., Chernyshev P.M., Pomansky S.A.

1980. aasta määrus

Riigikohtu presiidium kinnitas 31. märtsil 1980. aastal 25. juunil 1980 seadusesse kinnitatud vapi sätte. Selle sätte kohaselt oli vapp sümbol:

• Nõukogude Liidu riiklik suveräänsus;
• tööliste, talupoegade, intelligentsi liit, mida peeti hävimatuks;
• rahvaste, rahvuste vendlus ja sõprus;
• kogu nõukogude rahva ühtsus – kommunistliku ühiskonna ehitaja.

• vene keeles - all keskel;
• ukraina, usbeki, gruusia, leedu, läti, tadžiki, türkmeeni keeles - vasakult küljelt alt üles;
• valgevene, kasahhi, aserbaidžaani, moldaavia, kirgiisi, armeenia, eesti keeles.

Vabariikide vapid

Kõigil liitlasvabariikidel olid vapid. Nende kirjeldused olid põhiseadustes. Nende vappide kavandite aluseks oli NSV Liidu vapp, millest tulenevalt olid nende põhielementideks ka sirp ja vasar ning vastava vabariigi keeles kirjutatud moto. Lisaks kajastusid need omadused, mis olid omased kohalikule loodusele, kultuurile ja majandusele.

Autonoomse vabariigi vapp oli liitvabariigi vapp, mille liige ta oli. Sellele lisati autonoomse formatsiooni nimi oma keeles, liiduvabariigi keeles ja vene keeles. Moto viidi läbi autonoomse vabariigi keeles.

Praeguseks on NSV Liidu vapp, nagu kõik selle sümbolid, mõnes Ida-Euroopa riigis seadusandlikul tasandil keelatud (koos natsi omaga). Nende hulka kuuluvad Ukraina, Gruusia, Läti, Leedu, Poola, Ungari. Tuleb märkida, et keeld kehtib avalikul väljapanekul, välja arvatud kasutamine muuseumi, teavitamise jms eesmärkidel. Lisaks keelas Euroopa kohus Nõukogude Liidu vappi kujutavate kaubamärkide registreerimise.

NSV Liidu lipp

Koos vapiga paigaldati ka riigilipp. See nägi välja selline: punane ristkülikukujuline riie, mille varre lähedal ülemises nurgas olid kujutatud kuldset sirpi, vasarat ja viieharulist tähte, mida ümbritses kuldne ääris. Selle laius oli seotud pikkusega 1:2. Lipu algidee oli aga erinev. Sellest annab tunnistust sissekanne NSV Liidu esimese põhiseaduse paragrahv 71, mis võttis endale NSV Liidu lipu koos vapiga punasel või helepunasel riidel.

Praeguseks ei ole tõendeid selle kohta, et seda tüüpi lipp oleks heaks kiidetud või selle tootmist alustati. Seoses sellega, et sellise lipu valmistamisel tekkis raskusi, võttis KRK 3. istungjärg 12.11.1923 vastu otsuse, milles lipu kirjeldus vastab käesoleva paragrahvi esimeses lõigus märgitule. Lipp kinnitati lõplikult 1924. aasta aprillis.

Pärast NSV Liidu lagunemist, 25. detsembril 1991, asus Venemaa Föderatsioon järglase ja järglasriigina ÜRO-s kohale, ilma uue sisenemiskorrata. New Yorgis, ÜRO hoone ees, heisati NSV Liidu riigilipu asemel Venemaa Föderatsiooni lipp. Samal päeval langetati Kremlis NSV Liidu presidendi residentsi kohale NSVL lipp. Veel aasta orbiidil olnud Miri jaamas fikseeriti kõrgeim Nõukogude lipp, mis seejärel kadus avakosmosesse.

Leidsin huvitava artikli NSV Liidu sümboolika kohta. Palju teksti kui eemaldada veidi küüniline esitusviis, siis tekib palju huvitavaid mõtteid
.

Aga mitte kotkast, mitte lõvi ega lõvi
Kaunistatud meie vapiga,
Ja kuldne nisust pärg
Võimas vasar, terav sirp.

S. Mihhalkov

... Ja nende kohal kärbestest nakatatud vapp -
Valatud pliist kohutav vapp -
Sellel on talupoja verest läbi imbunud sirp
Ja haamer sepa veres.

I. Kormiltsev

Võite uskuda usu puudumisesse,
Juhtumi puudumisel saate teha ...

"Nautilus Pompilius"

Hakkame kõigepealt nostalgitsema! Niisiis, meenutame paljajalu lapsepõlve, isamaalise kasvatuse õppetundi Suure Sotsialistliku Oktoobrirevolutsiooni järgmise aastapäeva eel, Maarja Ivanna või mis iganes tema nime – teie esimese õpetaja – inspireeritult kõrgendatud häält edastati müstilise aukartusega, rõhutatult. pausid ja poolerootilised püüdlused: - Vladimir Dmitrijevitš Bonch-Bruevitš, lugu "Nõukogude vapp":

Muidugi ei tohtinud kahtluse alla seada leninliku apostli sõnu – see võrdsustati nõukogudevastase agitatsiooni ja propagandaga ning karistati maailma inimlikuma seadusandluse vastava artikliga. Ja igal intellektiga koormatud inimesel oli loetu kohta palju küsimusi.

Näiteks miks on Bontš-Brujevitši oopuses vapi otsene autor, Petrogradi trükikoja graveerija Aleksandr Nikolajevitš Leo, keda ei nimeta ei nime- ega perekonnanime järgi, vaid esineb anonüümse "kunstnikuna"? Kuidas sai skulptor Nikolai Andrejevitš Andrejev, kes alustas koostööd Leniniga 1919. aastal, teha 10. juunil 1918 ametlikuks sümboliks kinnitatud vapil muudatusi? Kas Bonch-Bruevitš ei teadnud, et tema lauldud Nõukogude vapil ei olnud punast tähte, sest see sümbol võeti Punaarmee embleemiks alles 18. juulil 1918, see tähendab kuu aega pärast nõukogude vapil. vapp? Noh, ja lõpuks laulab Bonch-Bruevitš entusiastlikult NSV Liidu vappi, mis riigiüksusena ilmub 30. detsembril 1922, samas kui 1918. aastal võis see rääkida ainult RSFSRi vapist. !

Oh, kahju, et ma pole professionaalne ajaloolane – nendele küsimustele ma kindlasti vastused välja kaevaksin. Aga kahjuks ma ei saa ajaloost üldse aru ...

Kuid olen pühendunud mõnele muule teadmisele, mida kaasaegsete akadeemiliste ideede harmooniline arhitektoonika ette ei näe. Näiteks sakraalses sümboolikas. Ja ausalt öeldes alustasin vestlust mitte Bonch-Bruevitši, vaid tegelikult vapi pärast. Ja seadsin endale eesmärgiks analüüsida Nõukogude Liidu vappi müstilisest vaatenurgast, paljastada selle püha tähendus ( Tõepoolest, see ei ole veel päevade lõpuni, kui ma teile oma muinasjutte närin!).

Lubage mul, autor, - tüütu lugeja, kes on kogenud kõiki nõukogude haridussüsteemi leiutatud ajupesu meetodeid, kiirustab mind piirama, - igasugune "pühadus" viitab definitsiooni järgi teatud okultsetele juurtele ja Bolševist-leninistid positsioneerisid end sõjakate ateistidena. Kuidas saavad marurahvuslikud ateistid pöörata pilgu mõnele mittematerialistlikule sfäärile?

Hakkan teie loal vastama kaugelt: kogu kommunismi ajalugu Venemaal on valede ajalugu! Kommunistid tormasid võimule loosungite all, et väljapääs imperialistlikust sõjast ja viivitamatu rahu – ning kätte haaratuna vallandasid nad kohe kodusõja, palju verisema ja ägedama. Kommunistid pooldasid surmanuhtluse kaotamist ja lõid repressiivsüsteemi, mida maailm pole kunagi näinud. Kommunistid lubasid talupoegadele maad – ja ajasid nad kolhoosidesse, jättes nad täielikult ilma nende varast. Kommunistid kuulutasid välja usuvabaduse - ja sukeldusid riigi jumalatuse kuristikku ...

Jah, tõepoolest, Oktoobrirevolutsiooni tulemusel Venemaal võimule tulnud inimesed nimetasid end ateistideks ja olid seda ka tegelikult. Ainult siin on termin " ateism"on kaks tõlgendust:
1. usuliste veendumuste puudumine;
2. usk Jumala puudumisesse.

Kas sa tundsid erinevust? Esimesel juhul isik ei usu millessegi. Teises - tunnistab religiooni, mille põhipostulaadiks on jumaliku printsiibi olemasolu eitamine. Samas ei keela ateistlik uskumuste süsteem, kuigi konkreetselt Jumalat eitab, millegi muusse uskumist – näiteks Darwini teoorias. Või leida Jumalale “asendaja”, püüdes kohmakalt asendada mõiste “Jumal” mõistega “Supermind”. Või saab sellest meie maailma ebatäiuslikkusele viidates järeldada, et tegelikult ei valitse seda - maailma - mitte jumal, vaid kurat - sellist “maailmavaadet” nimetatakse satanismiks, kuid selle tagamaad on siiski sama – ateistlik, Jumalat hülgav või Tema rolli alandav. Võib uhkusest hullununa panna ennast - meest - Jumala asemele - siis selgub antroposoofia. Võib oletada, et Jumala rolli täitsid mingid kõrgelt arenenud olendid teistest maailmadest – sellele ideele tugineb kogu Erich von Dänikeni sündinud paleokontakti teooria. Noh, ja lõpuks, uusima ateistliku mudeli lõid vennad Wachowskid kurikuulsas filmis "Matrix", kus jumalikke funktsioone täidab ainult arvutisimulaator.

"Teise rühma" ateistid, kes eitavad jumalat, kuid ei põlganud müstikat, olid eranditult bolševist-leninistid. RSDLP 99% koosnes vabamüürlastest. Et mitte näidete pärast kaugele ronida, võtame Semjon Pafnutevitš Sereda, bolševike põllumajanduse rahvakomissariaadi, kes kunagi elas Rjazanis - ta ühendas edukalt Rjazani põrandaaluste tööliste juhtimise vabamüürlaste looži hierarhi ametikohaga.

Kuigi loomulikult oli bolševike seas isikuid, kes end vabamüürlusega sidemetega ei määrinud. Näiteks Solomon Moisejevitš Uritski, kes andis oma nime ühele Rjazani tänavale. Ta oli hassiid ja usulised tõekspidamised ei lubanud tal liituda mitte ainult vabamüürlaste looži, vaid isegi leninliku parteiga. Kuni oma kuulsusetu lõpuni, muide, Kannegisseri hõimukaaslase käe all, oli ta kommunist ainult "hinges".

Ja Jakov Mihhailovitš Sverdlov (Jankel Movshevich Gauhmann), kuigi ta oli tulihingeline kommunist, ei loobunud ka oma isade usust ja kirjutas kõigisse usundiveergu ankeetidesse: juut. Tõsi, ta oli suhteline juut - kogu judaismist tundis ta ära ainult Kabala ja võis näiteks usukaaslastele vaatamata anda idee töötada laupäeviti, rikkudes šabatit - nii ilmusid "kommunistlikud subbotnikud". See tähendab, et isegi Kabalast valis ta selle kõige "tumedama" suuna.

Vladimir Dmitrijevitš Bontš-Bruevitš oli samuti Doukhobori sektant, tsitaadiga, millest me oma lugu alustasime. Felix Edmundovitš Dzeržinski armastas oma noorusaastatest spiritismi ja proovis end hüpnotisöörina.

Ja Lev Davidovitš Trotski (Leiba Davidovitš Bronstein) polnud mitte ainult terry juudi vabamüürlane, juudi looži "Bnight Brit" liige, vaid ka illuminaatide saatanliku tiiva sekti liige. Mõlemad organisatsioonid annavad hindamatu panuse "Vene revolutsiooni" edendamisse: Trotski peasponsoriks saab "Bnight Briti" juht, Ameerika pankur, patoloogiline sionist ja sama patoloogiline russofoob Yakov Schiff. Lev Davidovitš laenab illuminaatidelt sümboli - pentagramm- ja põhipüha - maagiline maikuu, Walpurgi ööle järgnev päev, 1. mai ...

Vaatamata ilmsetele vaimsetele häiretele ja uimastisõltuvusele oli Austria juut Sigismund Freud B'Night Britis. Tema põhjendamatut filosofeerimist, tänu vabamüürlaste vendade toele, "haibitakse" kui suurimat inimpsühholoogiat seletavat teooriat ning eksalteeritud isikud püüavad endiselt Sigmund Freudi järgi oma komplekse "ravida" psühhoanalüüsi meetodil. Ja illuminaadid, erinevalt teistest sarnastest salaühingutest, kes naisi oma ringi ei lubanud, oli õiglane sugu nende tegevuses laialdaselt kaasatud. Üks neist "meelitatud" oli Nadežda Konstantinovna Krupskaja.

Pean kohatuks risustada oma lugu ülejäänud “ustavate leninistide” nimede loeteluga ja tõenditega nende seotuse kohta ühes või teises destruktiivses kultuses - mainin lühidalt vaid peamise, Lenini kohta. Ristitud juudi lapselapsest (vt Vikipeediat) ei saanud muidugi luuüdini õigeusklikku. Ta määratles oma uskumuste süsteemi enda ja ümbritsevate jaoks ateismina, kuid selles leninlikus individuaalateismis oli midagi ebatervet. Oma kirjades uhkustas ta, et raamatutega töötades kirjutas ta tekstis sõna "jumal" kohates sõna "värdjas" koos hüüumärgiga selle vastas olevale veerisele. Kas arvate, et inimene, kes on siiralt kindel, et Jumalat pole, teeks selliseid asju? Selgub, et Iljitši jaoks polnud see sõna tühi fraas, kuna see tekitas temas lämmatava ärrituskrammi. Ja püüdes Jumalat solvata, pidi Lenin olema kindel, et ta kuuleb teda! Iljitš tõesti ei uskunud Baba Yagasse, sellepärast ta temaga ei kakelnud ... Ühesõnaga, "kõige humaansema inimese" retsepti järgi saadakse mingi patoloogiline ateism.

Ma ei saa hoiduda Lenini ateismi väikesest, kuid demonstratiivsest illustratsioonist. 1. mail 1919, millele kirjutas alla Iljitš, anti välja Nõukogude valitsuse dekreet "Preestrite ja religioonivastase võitluse kohta":

Tšeka seltsimees esimees. Dzeržinski F.E.

MÄRGE

Resolutsioon on registreeritud numbri 13666-2 all! Kokkusattumus? Või läbimõeldud müstiline tegu: satanistide põhipüha päeva dateerimine numeroloogilise kinnitusega registreerimisnumbri näol, mis on kombineeritud "kuradi tosinast" ja "metsalise numbrist"? Lisaks ei saa tsiteeritud õpetusest ainult täielik loll aru, millise konkreetse "religiooni" vastu see on suunatud - ega mullasid ega rabisid ju "preestriteks" ei nimetata!

Esimesed 10 eksisteerimisaastat elasid nõukogude võim ja okultism täiuslikus kooskõlas. Sellise tandemi vastastikune kasu oli ilmne: okultsed koolid said võimaluse areneda kasvuhoonetingimustes ja jumalakartmatutel võimudel oli liitlane võitluses õigeusu vastu. Siin on ka bolševistliku “ateismi” spetsiifika: see ei mõjutanud judaismi kuidagi (Moskva kirikuvastase psühhoosi aastatel avati näiteks kaks uut sünagoogi), suhtus islami leebelt (kanti maha nn. "jäänused", mida ei tohiks hävitada, vaid järk-järgult "vabaneda") ja ainult Vene õigeusu kirik hävitati täielikult ja viivitamatult.

Vaatamata katastroofilisele olukorrast riigis, hävingust ja näljahädast, oli nõukogude võimudel imekombel alati raha, et "riiklikult toetada" erineva kahtlase astmega okultseid projekte. Sel ajal korraldatakse näiteks Barchenko ekspeditsioone Koola poolsaarele, et otsida seal hüperborea tsivilisatsiooni jälgi, ja Bljumkini ekspeditsioone Tiibetisse, et otsida Shambalat.

Pealegi on juba nende juhtide isiksustest selge, millised struktuurid võtsid mõlemas sündmuses otseselt osa. Aleksandr Bartšenko oli Dzeržinski olend isiklikult ja Jakov Bljumkin on sama tšeka töötaja, kes tulistas 1918. aastal Saksa suursaadikut Mirbachi, kuid ei saanud selle eest mingit karistust, vaid jätkas rahulikult organites teenimist. Jesenin, kes oli sel hetkel järgmises "pungis", võttis temaga ekspeditsioonil ühendust, kuid jõudis alles Taga-Kaukaasiasse, kus ta "jääs" ekspeditsioonist maha, eelistades reisija omale afääri Batumi armeenlase Shagane Taljaniga. loorberid:

(S. Yesenin "Pärsia motiivid").

Mõlemat ekspeditsiooni juhendas Gleb Boky, Sverdlovi lemmik ja "must" okultist, kes oli kodusõja ajal "kuulus", kuna ta kohustas oma alluvaid ... oma ohvrite verd jooma. Tõendeid selle kohta ei andnud meile mitte mõni valge emigrant, keda võiks kahtlustada "kuuma südame ja külma peaga" inimeste räpases laimamises, vaid Bokiy endine töötaja, tšekist G. Agabekov oma raamatus "Salajane terror".

Pärast kodusõda leidsid Bokiy "talendid" väärilist kasutust – ta juhtis OGPU salaosakonda, mis tegeles okultismi ja maagia küsimustega. Nagu näete, eksisteerisid Nõukogude Venemaal sellised struktuurid mitte ainult vendade Strugatskite romaani "Esmaspäev algab laupäeval" lehekülgedel, vaid ka tegelikkuses!

Taaskord pean lugejate ees vabandama, et võtan nende aega kõrvalepõikedega, kuid faktid lihtsalt karjuvad: Bokiy oli samal ajal ka Solovetski eriotstarbelise laagri juht. Just tema korraldas surmalaagri endises kloostris - õigeusu põhjapoolses tugipunktis. Ja jälle, nagu ka dekreedi nr 13666 puhul, mõelgem, kas see oli õnnetus? Või oli tõesti mingitel jõududel vaja püha paika verega määrida? Kellele siis usaldada nii delikaatse ülesande täitmine, kui mitte "must võlurile" – inimverd jooma armastajale! Muide, NIIChaVo (Nõiduse ja võlukunsti uurimisinstituut) asus Strugatskite sõnul põhjaosas Solovetsi linnas ja selle struktuuris oli kaitsemaagia osakond - nüüd on allegooria selge.

1920. aastate okultismi praktikat täiendati aktiivselt teooriaga. Jällegi, vaatamata majanduslikele raskustele, hakkab kahtlaseid “uurimisasutusi” nagu seeni tekkima. Enamik neist lakkab varsti olemast, kuid mõned jäävad ellu isegi tänapäevani. Näiteks Aju Instituut.

See on praegu Aju Instituut - tõsine teadusasutus, akadeemilise meditsiini tugipunkt, kuid selle olemasolu koidikul ... Kas olete kunagi mõelnud, miks seda nimetatakse Ajuinstituudiks ( ainsuses ja suure algustähega), mitte Ajuinstituut? Jah, sest see oli algselt mõeldud üheainsa aju uurimiseks – loomulikult Lenini oma. Ja eesmärk oli üsna konkreetne - "Lenini geeniuse aine saamine". Keskaegse alkeemia vaimus sõnastus!

Ja kuna nõukogude riigis ei säästetud raha mitte ühelgi teemal, isegi „leninismi” põgusalt puudutades, läks asi hästi. Lenini keerdkäikudest vabal ajal hakkasid nad uurima vaimseid nähtusi, näiteks massihüsteeriat. OGPU viskas niidi - hüpnoosi kasutamine tõendite hankimiseks. Sellest on välja kasvanud suurem valdkond – meelekontroll. Ja sealt edasi jäi üks samm psühhotrooniliste arenguteni ... Teave nende kohta imbub juhuslikult meediasse ja väljaanded ilmuvad mitte ainult tabloidlehtedes, mis koosnevad pooleldi teleprogrammist ja teise poole reklaamimoodulitest, vaid ka ametlikus trükimeedias, nagu Rossiyskaya Gazeta, mis on “kollakas”. «Sa ei saa mind kuidagi süüdistada – ma annan sulle illustratsiooni http://www.rg.ru/2006/12/22/gosbezopasnostj-podsoznanie.html.

Noh, bolševike okultismi apoteoos oli Lenini matmine – kuigi seda ei saa matuseks nimetada. Lenini surnukeha kohal viidi läbi tüüpiline nekromaania riitus, mida pole tsiviliseeritud maailmas kasutatud alates Egiptuse vaaraode ajast. Selle eesmärk on säilitada surnukeha, mis musta maagia kontseptsioonide kohaselt aitab hoida oma vaimu selles maailmas. Teatud röstsaia loitsude süsteem, nt "Lenin elas, Lenin elab, Lenin elab!", saab vaimu energeetiliselt "toita" ja muid üldsusele vähem tuntud loitsusüsteeme saab kasutada oma eesmärkidel.

Mina, kui põhiharidusega biokeemik, juhtisin tähelepanu sellisele huvitavale faktile, puhtalt oma professionaalsest vaatenurgast: ametliku versiooni kohaselt leiutas Lenini surnukeha palsameerimiskompositsiooni imekombel aastal Boriss (Berl) Zbarsky. kolm päeva. Kui aga 1994. aastal püüdsid Põhja-Korea teadlased Kim Il Sungi palsameerimisega iseseisvalt sama asja korrata, kulus neil töötamiseks rohkem kui poolteist aastat, hoolimata sellest, et 1994. aasta tehnoloogiad erinesid silmatorkavalt 1924. aasta tehnoloogiatest. , mis Zbarskyl oli. Tahes-tahtmata hiilib mõte sisse, kas keegi ei soovitanud Zbarskyle valemit?

Nagu näiteks arhitekt A.V. Shchusev haua idee Lenini kuju jaoks. Tulevast arhitektuuriakadeemiast nõustas teatud F. Poulsen. Štšusev kirjutab oma memuaarides, et võttis mausoleumi prototüüpideks siiski meelevaldselt või tahtmatult Pergamoni templi altari, Kyros Suure hauakambri ja Džoseri astmelise püramiidi (A. Abramov “Kremli müüri juures”). , Štšusev saavutas maksimaalse sarnasuse mitte nende objektidega, vaid Mesopotaamia sikguraatidega ( räägime neist veidi hiljem). See pole üllatav, kuna Štšusevit nõustanud Poulsen oli vaid iidse Mesopotaamia arhitektuuri spetsialist.

Ühesõnaga, Leninil polnud aega jahtuda ning matusekomisjoni tegevust juhtinud tundmatud jõud leidsid raha, spetsialiste ja "konsultante" juba rohkem kui eksootilistest piirkondadest. Ja sülitades lahkunu soovile olla maetud ema kõrvale, sülitades tema naise protestidele, asetasid bolševike nekrutid Punasele väljakule - Venemaa pühasse südamesse - suure müstilise tähendusega muumia:

Kõik rahvaste kuningad lebavad austusega, igaüks oma hauas; aga sa oled heidetud väljapoole oma hauda, ​​nagu põlastusväärne oks, nagu tapetute riided, mõõgaga tapetud, kes on langetatud kivikraavidesse, sa, nagu tallatud laip, ei ühine nendega hauas; sest sa hävitasid oma maa, sa oled tapnud oma rahva; kurjategijate suguharu ei mäletata kunagi(Jesaja raamat, 14. peatükk, salmid 18-20).

... Olen juba terve peatüki kritseldanud, aga põhiteemale pole ma ligilähedalegi jõudnud. Kuid mul on vaja nii ulatuslikku eessõna tõestamaks, et nõukogude vapp ei ole lihtne joonistus, vaid müstiline märk, mille püha tähendus ei ole juhuslik kombinatsioon, vaid nõukogude vaevarikka ja süstemaatilise töö tulemus. punased sõjamehed.

Artikkel 169. Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liidu riigiembleem on sirbi ja vasara kujutis maakera taustal, päikesekiirte käes ja raamitud maisikõrvadega, millel on kiri erinevates keeltes liiduvabariikidest: "Kõigi maade proletaarlased, ühinege!" Vapi ülaosas on viieharuline täht.
Artikkel 170. Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liidu riigilipp on punane ristkülikukujuline tahvel, mille ülemises nurgas, kepi juures on pilt kuldsest sirpist ja vasarast ning nende kohal punane viieharuline täht, mida raamib kuldne ääris. . Lipu laiuse ja pikkuse suhe on 1:2.
Artikkel 171. Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liidu riigihümni kinnitab NSV Liidu Ülemnõukogu Presiidium.

"Meie Nõukogude kodumaa" (1968):

NÕUKOGUDE RIIGI EMBLEEMID

Meie kodumaa – Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liit – on tööliste ja talupoegade riik. Sellel on iseseisvuse embleemid. See on eelkõige riigilipp ja riigivapp.

Skarletpunane bänner lahvatas esmakordselt 1832. aasta juunikuu Pariisi tööliste ülestõusu ajal barrikaadide kohal heleda revolutsiooni leegiga. Pariisi kommuuni päevil tõsteti see taas kõrgele Prantsusmaa pealinna kohale.
Ja sellest ajast peale on punane lipp varjutanud kõik töölahingud kapitaliga.
Ja Venemaal lahvatas punane lipp esimest korda Peterburi tööliste esimesel meeleavaldusel 1876. aastal. Selle tõstis taevasse noor käsitööline Pavel Potapov, keda tõstis üles oma kaaslaste võimsad käed.
Punase lipu all võitsid töölised, sõdurid ja talupojad eesotsas Lenini parteiga oktoobris 1917. Pärast seda võitu sai punasest lipust uue, Nõukogude riigi lipp. Ja võime uhkusega öelda, et meie lipp pärandas punase värvi paljudelt revolutsiooniliste võitlejate põlvkondadelt üle maailma.
Sirp ja vasar meie lipul sümboliseerivad tööliste ja talupoegade lahutamatut sõprust. Tähe viis otsa, mis säravad kullaga sirbi ja vasara kohal, kehastavad kõigi maakera mandrite töörahva rahvusvahelist vendlust ja ühtsust. Siin see on, meie lipp.

Selles - tere inimkonnale -
Ja maailmas pole ilusamat lippu;
Selles - meie hiilgus on kuum värv, -
Ja maailmas pole kuumemat lippu;
Selles - meie tugevus on tohutu valgus, -
Maailmas pole tugevamat lippu;
Selles - meie punaste aastate tõde -
Päris lippu pole olemas!
Nende tagaajatud värssidega rääkis luuletaja N. S. Tihhonov meie lipust.

Üks rahvalegende ütleb: Revolutsiooni esimese aasta talvel kutsus V.I.Lenin rahvaesindajaid ja lähemaid kaaslasi oma Kremli kontorisse nõupidamisele. Leniniga ühes lauas istuvad sepp, talunaine, kuduja.
Vladimir Iljitši kokku kutsutud nõukogu otsustab, et embleemil on ennekõike kujutatud maakera. Kuid lisaks on seal taevas ja tõusva päikese säravad kiired ja punane viieharuline täht.
Ülejäänu, mis vapimärgiks vaja läheb, annavad rahva delegaadid - töörahvas. Ja nüüd, luuletaja Jaroslav Smeljakovi sõnul, kes kirjutas selle legendi kohta luuletusi,

Sepp tõi
suitsutöökojast
teie rikkus -
sinu igavene vasar.
Lõuenditükis
kaugest külast
teie terav sirp
taluperenaine tõi
Ja külmunud saapad koputavad,
kuduja tõi kumaci rulli.
Ja see haamer
et ta töötas sepana,
suure sirbiga
Nõukogu ühines.
raske vits,
täis teravilja
Juhatus põimunud
oktoobri prügi...

* * *
Vapi esialgsel kavandil kujutas kunstnik kahe teraga mõõka koos sirbi ja vasaraga.
Projekti näidati V. I. Leninile. Vladimir Iljitš vaatas eelnõu hoolikalt.
— Huvitav!.. Mõte on, aga milleks mõõk?..
Agressiivne poliitika on meile täiesti võõras ... ja mõõk pole meie embleem!
Ja Lenin kriipsutas otsustavalt pliiatsiga mõõga maha.
Nii loodi Venemaa Nõukogude Föderatiivse Sotsialistliku Vabariigi vapp. Ning Nõukogude Liidu moodustamisel olid vaba töö, rahu ja rahvaste sõpruse sümbolid ka selle vapi aluseks.
NSV Liidu embleem koosneb sirbist ja vasarast maakera taustal, mida raamivad maisikõrvad. Tõusev päike valgustab vappi rõõmsate kiirtega, mis sümboliseerivad töörahva õnnelikku olevikku ja kindlustunnet kommunistliku tuleviku vastu. Kõrvade ümber mähitud sarlakpunastel lintidel on liiduvabariikide rahvaste keeltes kirjutatud: "Kõigi maade proletaarlased, ühinege!"
* * *
... Kõigil viieteistkümnel liiduvabariigil on ka oma lipp ja vapp. Need on paljuski sarnased NSV Liidu vapi ja lipuga ning neil on palju ühist. Kõikidel liiduvabariikidel on ju üks, sotsialistlik süsteem. Kõikide vabariikide rahvad, toetudes vennalikule sõprusele ja vastastikusele abile, võitlevad ühe suure eesmärgi – kommunistliku ühiskonna ülesehitamise – elluviimise eest.
Seetõttu on sirp ja vasar kujutatud kõigi vabariikide vappidel ning riigikeeles üleskutse: "Kõigi maade proletaarlased, ühinege!"
Kuid igal vabariigil on oma ajaloolised, majanduslikud, looduslikud eripärad. Need kajastuvad ka vappidel ja lippudel. Nii on Aserbaidžaani ja Türkmenistani NSV vappidel kujutatud naftapuurtorne ning kõigi Kesk-Aasia liiduvabariikide vappidel vatipuid... Vahutavaid siniseid laineid on kujutatud Eesti ja Eesti Vabariigi lippudel. Läti NSV-d, sest merel on nende vabariikide elus suur roll. Valgevene NSV lipp on kaunistatud rahvuslike ornamentidega.

Iga päev kuuleme raadiost Kremli kellahelinaid. Ja pärast teda Nõukogude Liidu hümni majesteetlik-pidulik meloodia.

Liidu hävimatud vabad vabariigid
Ühendatud igavesti Suur Venemaa.
Elagu see, kes on loodud rahvaste tahtel
Ühine, võimas Nõukogude Liit!

Lenini partei on rahva võim

Läbi tormide säras meile vabaduse päike,
Ja suur Lenin valgustas meile teed:
Ta tõstis rahvad õiglasele eesmärgile,
Inspireeris meid tööle ja tegudele!

Tere, meie vaba Isamaa,
Rahvaste sõprus on usaldusväärne tugipunkt!
Lenini partei on rahva võim
See viib meid kommunismi võiduni!

Kommunismi surematute ideede võidus
Näeme oma riigi tulevikku,
Ja kuulsusrikka Isamaa punane lipp
Jääme alati ennastsalgavalt ustavaks!

Tere, meie vaba Isamaa,
Rahvaste sõprus on usaldusväärne tugipunkt!
Lenini partei on rahva võim
See viib meid kommunismi võiduni!

Nõukogude rahva suurte revolutsiooniliste saavutuste sümbolid – riigilipp, vapp ja hümn – on igale nõukogude inimesele südamelähedased ja armsad.

Inimesed pöörasid alati tähelepanu märkidele ja sümbolitele. Viieharulisest punasest tähest, mille üks kiir on suunatud ülespoole, on tänu kommunistidele saanud üks NSV Liidu peamisi sümboleid. Ja üsna lühikese aja jooksul on sellest saanud üks totalitaarse riikluse peamisi sümboleid. Uurime, kuidas punasest tähest sai üks NSV Liidu peamisi sümboleid.

Kuidas sai alguse punase Nõukogude tähe ajalugu? Pärast Suurt Oktoobrirevolutsiooni ei muutunud mitte ainult riigikord, vaid ka paljud märgid ja atribuudid vajusid unustuse hõlma. Nii hakkas kujunema uus sümboolikasüsteem. Esialgu seostatakse tähe tekkimist sümbolina vabamüürlaste ühiskondadega. Kuna vabamüürluse mõju revolutsioonilisele tegevusele maailma eri paigus (sh NSV Liidus) oli tõeliselt märkimisväärne. Selle fakti kohta pole aga tõelisi tõendeid.

NSV Liidu territooriumil ilmus sarlakpunane täht Nõukogude armee embleemina. Kahjuks ei ole täna võimalik embleemi autori täpset nime öelda. Nii väidavad mõned ajaloolased, et esimest korda pakkus selle sõjaväe jaoks välja N.A. Poljanski (Moskva sõjaväe rajooni komissar). Teised ajaloolased seostavad K.S.-i nime punase tähega. Eremeevna (Petrogradi rajooni vägede ülem).

Embleemi ametlik ajalugu algab 18. aprillil 1918. aastal. Siis määrati Sõjaasjade Rahvakomissariaadi korraldusega kogu Tööliste ja Talupoegade Punase personali märgiks kuldse äärisega punane viieharuline täht, millel on kujutatud kuldset vasarat ja adrat. Armee (RKKA). Sellest sai eristav märk, mis võimaldas inimesi jagada "meiks" ja "nendeks". Sellega seoses anti välja seadus, mis keelas inimestel, kes ei olnud Punaarmee teenistuses, embleemi kandma. Selle reegli rikkumise eest karistas tribunal.

Punase tähe tähendus. Punane täht on heraldiline märk, mis on tihedalt seotud nii Nõukogude armeega kui ka otseselt NSV Liiduga. Seda märki kujutati Nõukogude Liidu lipul ja embleemil.

Mida tähendab see NSV Liidu võtmesümbol? Usuti, et täht on sümbol, mis pidi ühendama maailma proletariaadi. Nii näiteks seostati tähe 5 otsa 5 kontinendiga, millel levis kommunism. Lisaks on see turvalisuse ja kaitse sümbol. Ja punast värvi seostati proletaarse revolutsiooniga, see oli vendluse ja proletariaadi õiguste eest võitlemise verevalamise värv.

Samuti seostavad mõned teadlased sarlakpunast tähte sõjajumala Marsiga (Vana-Rooma jumal), keda peeti töötajate kaitsjaks ja patrooniks. Võimalik, et sellest teooriast lähtusid mõned mõjukad nõukogude inimesed.

Sellise sümboli kujutis sotsialismimaade lippudel ja embleemidel tähistas ideoloogiate ühtsust ja solidaarsust arenguteel. Paljud nõukogude ajalehed kirjeldasid, et punane täht iseloomustab talurahva võitlust, mis püüdis vabaneda vaesusest, näljast, sõjast ja orjusest.

Haamer ja ader sümboli lisandina. Nõukogude armee märgil, nagu eespool kirjeldatud, oli ka adra ja haamri kujutis. Need sümboliseerivad ka tööliste ja talupoegade liitu. Hiljem pilti veidi muudeti: adra asemel pandi märgile selguse huvides sirp. Kuid embleemi "" tähendus sellest ei muutunud.

Tähelepanuväärne on ka see, et algselt kujutati tähte kahe otsaga ülespoole. Sellist korraldust nõukogude inimeste seas seostati aga "saatanliku" pentagrammiga. Ja seda riigis, kus neid koheldi negatiivselt. Niisiis hakati tähte kujutama ühe otsaga üles ja kahe otsaga alla. Ja staari asukoht ei muutunud enam kunagi. Sel korral anti NSV Liidus välja isegi suur tiraažiga voldik pealkirjaga: "Näe, seltsimees, siin on Punatäht."

Täht ja Suur Isamaasõda. Teise maailmasõja ajal hakkas see nõukogude embleem omandama uusi omadusi. 1943. aastal naasid staarid koos revolutsioonieelsete õlarihmadega armeesse, mis aitas eristada ohvitseride auastmeid. Lisaks võetakse punast tähte aluseks paljudes ordenites ja medalites (näiteks Kuldtähe medal, Hiilguse orden, Punase Tähe orden).

Nii või teisiti peetakse tähte iidseks sümboliks, mida on kasutatud ja kasutatakse erinevates traditsioonides. Tõenäoliselt tagas see selle märgi kultusliku rolli nõukogude ühiskonnas.

Vaadake mõnda nõukogude aja sümbolit. Need on sümbolid
ilma milleta oli võimatu ette kujutada oma elu, kui olime kõik Nõukogude Liidu kodanikud.
Ja ometi on neis midagi, mis kõiki ühendab.

Volley "Aurora"

Iga meremees teab seda märki. Ka Aurora meremehed tundsid teda. Naine laeval on hädas. Aga see naine oli nii ilus, et meremehed ei julgenud temast keelduda, ei saanud teda laevalt välja ajada. Pikk, sale, lumivalgesse kleiti, mis tõi esile tema tugeva kahvatuse. "Nagu kuju ärkab ellu," meenutasid meremehed. Just see naine astus 1917. aasta 25. oktoobri õhtul Aurora pardale ja just tema andis kell 21.40 käsu tühja lasku teha. Ja meremehed ei julgenud talle sõnakuulmata jätta ... See legend on olnud elus sellest ajast peale, kui laskur Ognev tulistas sama lasu Aurora relvast, millest ei saanud lihtsalt signaal Talvepalee tormirünnakuks, vaid uue ajastu alguspunkt. . Ajastu, mis muutis radikaalselt suure riigi elu. 1917. aasta oktoobrisündmusi uurinud ajaloolased väitsid, et kuulus revolutsionäär ja kirjanik Larisa Reisner võib olla salapärane võõras. Kuid rahvas ütles, et kaunitar oli tegelikult "revolutsiooni vaim" ja kadus kohe pärast lasku.

"Kõik teavad: "Artek" algab suure A-tähega - kuulsusrikas lastelaager." Nii kirjutas Samuil Marshak Artekist. Kuid nõukogude ajal polnud Artek lihtsalt "kuulsusrikas lastelaager" - see oli vitriin, mida välismaalastele väga meeldis näidata, nad ütlevad: "Vaata, kuidas meie lapsed puhkavad, vaadake ja kadestage!". Siin on olnud presidendid, peaministrid, kuningad ja kuningannad, astronaudid, kunstnikud ja kirjanikud. Kui mõni oluline väliskülaline juhtus Krimmis olema, siis viidi ta kindlasti Artekisse.Artek on ainulaadne nähtus, mille nähtust on raske seletada. Lapsed kogu NSV Liidust ja teistest riikidest ei käinud Krimmis mitte ainult lõõgastumas ja tervist parandamas. Kollektivismi vaim on Artekis alati olemas olnud (mitte rahvamass ega kari, vaid ühtehoidev meeskond), mingi eriline Arteki atmosfäär. Ja "Arteki" töötajad lühikeseks suvevahetuseks said lastele peaaegu nagu perekond.

Baikal-Amuuri põhiliin

Plaanide kohaselt pidi BAM-i läbiv liiklus avama 1985. aastal. Ehitus sai aga valmis aasta enne tähtaega. 29. septembril 1984 toimus Chita piirkonnas Bambukhta ristmikul “kuldne dokkimine” – 10 aastat idast ja läänest teineteise poole liikunud ehitajad said kokku. sajandil”, tehtud töö maht oli hämmastav. Baikal-Amuuri magistraal- ja maanteeteede ehitamisel teisaldasid ehitajad kümne aasta jooksul üle 600 miljoni kuupmeetri pinnast, viskasid üle jõgede ja vooluveekogude umbes 4200 silda ja toru, rajasid üle 5 tuhande kilomeetri põhi- ja jaamaradasid. , ehitas 56 raudteejaama ja 119 harutee. Kiirtee ehitusel osales kuni pool miljonit inimest. Ja nagu sageli juhtus, oli suurejooneliste mahtude ja uskumatute töötegemiste kõrval nende vägitegude sooritajate täielik kodune segadus. Tee ehitati, rongid lasti käima, kõigest teatati, aga inimesed unustati ...

Vladimir Võssotski

Vladimir Semjonovitš hakkas laule kirjutama 60ndate alguses. Alguses oli moes tol ajal "varaste" romantika. Sergei Kuleshovi (selle pseudonüümi all mõnda aega “peidetud” Võssotski) salvestused hakkasid Moskvas laiali valguma, kuid ei toonud autorile endale loomingulist rahulolu. Ja alles pärast laulu "Submarine" ilmumist võis Võssotski endale öelda: "Ma olen luuletaja!" "" Allveelaev " - see oli juba tõsine, - meenutas üks luuletaja Igor Kokhanovski lähemaid sõpru. "Ja ma arvan, et just see laul andis teada, et tema loomingulise nooruse aeg on möödas."

suur teater

"Et hoida talle igasuguseid teatrietendusi, samuti kontserte, vauxhalle ja maskeraadi, ja peale tema, ei tohiks kellelegi lubada sellist meelelahutust kogu aeg, mis on määratud privileegiga, et teda ei kahjustataks." 17. märtsil 1776 sai tema Keiserliku Majesteedi Katariina II dekreediga suurvürst Pjotr ​​Vasilievitš Urusov ainuõiguse pidada vene teatritruppi ja kohustuse ehitada Moskvasse Bolšaja Petrovski tänavale hoone, milles ooper, ballett ja draamaetendusi võiks mängida aastaringselt. Just seda päeva peetakse Suure Teatri asutamise kuupäevaks, mis on ainulaadne nähtus mitte ainult Vene impeeriumi ja Nõukogude Liidu, vaid kogu maailma kultuuri ajaloos. "Bolšoi" – seda venekeelset sõna ilma tõlketa mõistis iga Moskvas käinud välismaalane. Sümbol, mille ajaloos peegeldub ajastu ise nagu peeglis, majesteetlik ja traagiline ühtaegu.Vürst Urusov asus innukalt tööle, kuid paraku põles hooletuse tõttu maha teater, mis veel valmis ei saanud. ei avane kunagi. Peaaegu kogu oma varanduse teatrisse investeerinud Pjotr ​​Urusovi asjad olid kokkuvarisemise äärel ja ta andis teatriprivileegi üle oma elukaaslasele Michael Maddockile. Inglane osutus edukamaks ja viis töö lõpuni.. 30. detsembril 1780 peeti teatri, tollase nimega Petrovski, avapäeval pidulik etendus kahes osas – allegooriline proloog „Rändajad“ ja pantomiimballett "Võlukool". Petrovski teatri trupis oli 13 näitlejat, 9 näitlejat, 4 tantsijat, 3 tantsijat koos koreograafiga ja 13 muusikut. Neil päevil pidid kunstnikud olema, nagu öeldakse, "multistation" - nad mängisid draamas, ooperis ja balletis.

Juri Gagarin

Kord küsiti Riikliku Televisiooni ja Raadio Ringhäälingu kuulsalt diktorilt Juri Levitanilt: "Millised sündmused oma diktoritööst teile kõige rohkem meelde jäävad?". "9. mai 1945 - võidupüha ja 12. aprill 1961 - Juri Gagarini kosmoselennu päev," vastas Juri Borisovitš kõhklemata. - 9. mai - on selge, miks: me oleme kaua oodanud Suure Isamaasõja lõppu. Kuid mehe lend kosmosesse oli oodatud ja mitte oodatud. Meile tundus, et kahe-kolme aasta pärast on see võimalik. Ja äkki!..." Õigemini, ei oska öelda. 45. mai ja 61. aprill ... Kaks suurt võitu. Võit kohutava vaenlase üle ja võit gravitatsioonijõu üle, mis inimest Maal hoidis... Need, kes juhtusid mõlemad sündmused ellu jääma, meenutasid, et nad polnud kunagi oma elus sellist tõusu kogenud. Uhkus, millegi ülitähtsa ja üliajaloolise tunne – see on 1961. aasta aprill. Uhkus mitte ainult riigi, selle vapustavalt maagilise naeratusega mehe, vaid ka enda üle. Lõppude lõpuks elan ma sellel maal, töötan selle riigi heaks, mis tähendab, et minu panus sellesse kosmilisse läbimurdesse on minu, kuigi mikroskoopiliselt väike, kuid siiski isiklik osa ... 12. aprilli 1961 päev algas kl. 9 tundi 7 minutit Moskva aja järgi. Ei, tavaline päev algas ootuspäraselt südaööl, kell 00 tundi 00 minutit. Kuid ajalooline päev, kosmiline päev, päev, mis tähistas inimkonna elus uue ajastu algust, algas hommikul kell 9.00 7 minutit. Just sel hetkel lasti Baikonuri kosmodroomilt välja kanderakett kosmoseaparaadiga Vostok. Kosmoselaeva pardal oli piloot Juri Aleksejevitš Gagarin.

"Seitseteist kevadist hetke"

"Kui Stirlitz Berliini tänavatel kõnnib, on kõigi Nõukogude Liidu linnade tänavad tühjad ...". "Seitseteist kevadist hetke" edu oli lihtsalt vapustav. Filmi esimest osa näidati 11. augustil 1973 kell pool kaheksa. Ja kolm kuud hiljem, nagu neil päevil öeldi, "tööliste arvukatel palvetel" näidati sarja uuesti. Sellest ajast peale on "Seitseteist kevadist hetke" erinevates kanalites näidatud sadu, kui mitte tuhandeid kordi. Öelda, et film oli vaatajate seas populaarne, ei ütle absoluutselt mitte midagi. Sari "Seitseteist kevadist hetke" muutus pärast esimest saadet riigi kultuurielu fenomeniks ja selle tegelased liikusid rahvaluuletegelaste kategooriasse, Stirlitz oli samal tasemel Ilja Murometsa ja Tšapajeviga. Mis on selle filmi saladus. film? Sellele küsimusele vastates ütles Vjatšeslav Tihhonov kord: „Seitsmeteistkümnes hetkes ... on tasakaal fiktsiooni ja fakti, karmuse ja julmuse vahel, on laulusõnad, kuid puuduvad sentimendid, puuduvad lihtsustused. Selles puudub stereotüüpne õige ja vale tegude vaieldamatus. On kujundeid ja ajaloolist tõde, kunstiliste eelduste “tooret jõudu” pole.

Lenini mausoleum

21. jaanuaril 1924 kell 18.50 suri Vladimir Iljitš Lenin Moskva lähedal Gorkis asuvas datšas. Järgmisel päeval tegi Moskva ülikooli patoloogilise anatoomia osakonna professor Aleksei Ivanovitš Abrikosov keha ajutise palsameerimise (aordi kaudu süstiti alkoholi, formaldehüüdi ja glütseriini segu). "Kas ta lebab kaks kuud krüptis?" - küsiti Abrikosovilt NSV Liidu Kesktäitevkomitee koosolekul. "Ma arvan, et jah. Kui see on kuiv ja jahe." Samale koosolekule kutsuti tuntud arhitekt Aleksei Viktorovitš Štšusev, kellele usaldati Lenini kirstu ajutise krüpti ehitamine. Huvitav on see, et kuni 1917. aastani ehitas Štšusev kirikuid ja seda peamiselt Ukrainas. Tema esimene iseseisev töö oli Kiievi-Petšerski Lavra Taevaminemise katedraali ikonostaasi kujundus. Tema kavandite järgi ehitati Ovruchisse kloostrikompleks, Pochaev Lavra Kolmainu katedraal ja mitmed teised kirikud. Štšusevi muude tuntud tööde hulgas on Moskva Kazanski raudteejaam, Moskva hotelli hoone, ta osales Hreštšatõki sõjajärgse taastamise ja rekonstrueerimise projekti väljatöötamises. Kuid tema kuulsaim töö oli muidugi Lenini mausoleum ...

"Sinine leek"

6. aprillil 1962 jõudis Kesktelevisiooni eetrisse uus iganädalane saade. Šabolovi teletorni kujutavate maastike lähedusse olid paigutatud lauad, stuudio atmosfäär nägi välja nagu õhtukohvik. Nii sündis nimi iseenesest – "TV Cafe", mis mõne aja pärast muudeti "Blue Lightiks". Esialgu soovisid autorid teha muusikalise kava, mis põhineks erinevate popžanrite artistide etteastetel. “Telekohvik” erines tavapärasest kontserdist selle poolest, et saatejuhtideks olid artistid, kes mitte ainult ei edasta teleekraanilt, vaid said ka ise lugusid esitada. Lisaks ei andnud saatejuhid mitte ainult teada, et "ja nüüd esinevad sellised ja sellised", vaid vestlesid ka artistidega enne nende esinemist. Televisioonikohviku esimest numbrit juhtisid Mihhail Nožkin, Boriss Brunov ja Roza Uruzbajeva.

"Tööline ja kolhoosinaine"

Pariisis tekitas Mukhina hiilgav töö silmatorkava. Skulptuur "Tööline ja kolhoosinaine" sai üsna loomulikult suure Grand Prix kuldmedali. Hämmastas mitte ainult mastaap (24-meetrine kuju paigaldati 35-meetrise paviljoni katusele), publik imetles kahe figuuri kiirust, kujutise dünaamilisust, kuju selget seost kogu nõukogude paviljoni arhitektuur. "Selle rühma tajumine Pariisi taeva taustal näitas, kui aktiivne võib skulptuur olla mitte ainult arhitektuurimaastiku üldises ansamblis, vaid ka selle psühholoogilises mõjus," meenutas Vera Mukhina. “Kunstniku kõrgeim rõõm on olla mõistetav.” Näitus oli läbi, kära vaibunud, “Tööline ja kolhoosnaine” pidi koju naasma. Algselt kavatseti skulptuur paigaldada Volgale, Rybinski lähedal asuvale tammile. Kuid pärast seda, kui Pariisis imetleti “Töölist ja kolhoosinaist”, tundus Rybinsk skulptuuri jaoks “väärimatu” koht ja see otsustati paigaldada Moskvasse üleliidulisele põllumajandusnäitusele (VSHV). Vera Ignatievna Mukhina vaidles sellele teravalt vastu, arvates, et näitusepaviljonist kolm korda madalam postament hävitab skulptuurirühma kunstilise taju: "Figuurid roomavad, mitte ei lenda." Autor unistas näha oma loomingut Sparrow Hillsis, kus see tema arvates paistaks võiduperspektiivis.