Crkva je priznala da je Zemlja okrugla za godinu dana. Ravna Zemlja: ne prema Pratchettu

Na pitanje Koje je godine crkva službeno priznala da je Zemlja okrugla? dao autor Elena Yarchevskaya najbolji odgovor je Presudu suđenja Galileju crkva je poništila 1972. godine. A 20 godina kasnije, Rimljanin Katolička crkva, u osobi pape Ivana Pavla II., prepoznao je i presudu i proces kao pogrešku.
Dana 31. listopada 1992., 359 godina nakon suđenja Galileu Galileiju, papa Ivan Pavao II priznao je da je progon kojemu je znanstvenik bio podvrgnut greška: Galileo nije bio kriv za ništa, budući da Kopernikova učenja nisu bila krivovjerje. Kao što znate, na temelju svojih promatranja neba, Galileo je zaključio da je heliocentrični sustav svijeta (ideja da je Sunce središnji nebesko tijelo, oko kojeg se okreću Zemlja i drugi planeti), koji je predložio Nikola Kopernik, točna je. Budući da je teorija bila u suprotnosti s doslovnim čitanjem nekih psalama, kao i jednog stiha Propovjednika, koji govori o nepokretnosti Zemlje, Galileo je bio pozvan u Rim i zahtijevao da prekine svoju propagandu, a znanstvenik je bio prisiljen udovoljiti. Od 1979. godine papa Ivan Pavao II sudjelovao je u rehabilitaciji Galileja. Sada će u jednom od vatikanskih vrtova biti podignut spomenik Galileu Galileiju, talijanskom fizičaru i astronomu. Tako se sadašnji ministri Katoličke crkve žele ispričati za pogreške svojih prethodnika i priznati zasluge znanstvenika.
Godine 1990. skulptura " Zemlja Umjetnik, kipar Arnoldo Pomodoro u svoj rad unio je posebnost filozofsko značenje. Manja lopta unutar velike kugle znači planet Zemlju – naš planet, velika lopta oko nje – svemir, koji je neraskidivo povezan sa Zemljom. Čovječanstvo, uništavajući planet svojim djelovanjem, uništava cijeli svemir, što neizbježno dovodi do smrti samog sebe. Površina lopte je namjerno napravljena zrcalno, tako da svatko gledajući u nju vidi svoj vlastiti odraz, osjeća se kao sastavni dio skulpture i, sukladno tome, radnje prikazane njome.
Zabrana koju je Katolička crkva nametnula glavnom Kopernikovom djelu „O obraćenjima nebeske sfere“, snimljen je mnogo ranije – 1828. No, ipak, potrajao je više od dvjesto godina, što je mnogim povjesničarima znanosti dalo za pravo da tvrde da je Rim za dva stoljeća odgađao širenje glavne znanstvene istine među katoličkim vjernicima.
Izvor: link
Žljezda
Znalac
(330)
Elena, uzalud se diviš. Odgovor je potpuno pogrešan.
Crkva nikada nije vjerovala da je Zemlja ravna i stoga nikada nije mogla odustati od ove ideje.
Suđenje Galileju nije imalo nikakve veze s oblikom Zemlje. Tu se radilo o tome da li se Sunce okreće oko zemlje ili obrnuto, kao i o vrijeđanju Pape. Štoviše, na prvom suđenju Galileo je oslobođen, a budući Papa mu je bio odvjetnik. Na drugom suđenju nije uspio dokazati valjanost svoje teorije koja se temeljila na lažnim premisama. Na primjer, Galileo je dokazao rotaciju Zemlje oko Sunca osekama i osekama.

Odgovor od Segun78rus[guru]
Katolici ili kršćani općenito? Onda Biblija još uvijek govori retke o okrugla zemlja. To jest, kršćanstvo je prepoznalo okruglu zemlju prije nego što su znanstvenici došli do ovog zaključka.

Odgovor od Aleksej Nikolajevič[guru]
1979. ako se skleroza ne promijeni.

Odgovor od Renat Zagidulin[guru]
1985

Odgovor od Janelle[guru]
ne tako davno

Odgovor od Ivanov Ivan[guru]
I suprotno uvriježenom mišljenju, crkva nikada nije ulazila u takve stvari.
Sukob s Galileom i pogubljenje Bruna imali su dublje uzroke - tvrdnju o pluralnosti naseljenih svjetova...

Odgovor od Ivan jenev[guru]
Evo čekića!
Doista, sasvim nedavno, i svi su poučeni kako živjeti. Katedralni zakoni od prije tisuću godina zabadaju im nos, a ni sami nisu znali da žive na lopti koja leti u svemiru.

Spomenik talijanskom fizičaru, astronomu, filozofu Galileu Galileiju (1564-1642), kojeg je Katolička crkva prisilila da odbije podržati hipotezu da se Zemlja okreće oko Sunca, bit će postavljen u jednom od vatikanskih vrtova. A danas, 4. ožujka, u firentinskom Muzeju povijesti znanosti, koji posjeduje originalne Galileo teleskope, otvara se izložba "Alat koji je promijenio svijet".

Dakle, moderni hijerarhi Katoličke crkve žele se javno ispričati za pogreške svojih prethodnika i priznati doprinos znanstvenika razvoju točnih i prirodne znanosti, prema britanskom listu The Times.

Galileo je bio univerzalan znanstvenik, autor sistemskih znanstvenih radova, profesor na dva poznata sveučilišta u Italiji i donekle oportunistička osoba, neophodna za napredovanje u ljestvica karijere u svakom trenutku. Koliko vrijede "svetila Medičija" - sateliti Jupitera, koje je Galileo vidio kroz njime poboljšan teleskop i nazvan po vojvodi od Toskane Cosimu II Medici.

Galileo nije samo demonstrirao nebeskih objekata kroz teleskop svojim sugrađanima, ali i slao kopije teleskopa na dvorove mnogih europskih vladara. "Svjetionici Medicijeva" obavili su svoj posao: 1610. Galileu je odobren doživotni profesor na Sveučilištu u Pisi uz oslobođenje od predavanja, a dodijeljena mu je trostruka plaća od one koju je primao prije. To ga nije spriječilo da ulazi u razne znanstvene sporove.

Objavljena je 1632 Galilejeva knjiga "Dijalog o dva glavna sustava svijeta: ptolemejskom i kopernikanskom". U to vrijeme u znanosti je dominirao ptolomejski sustav rotacije Sunca i planeta oko Zemlje (tzv. geocentrični sustav svijeta), koji je podržavala i Katolička crkva. Galileo je, s druge strane, opravdavao Kopernikanski sustav, a crkva ga je optužila da je prekršio naredbu Inkvizicije iz 1616. o zabrani javne propagande heliocentrizma (sustava svijeta u kojem se Zemlja i planeti okreću oko Sunca).

A ipak se okreće!- navodno je uzviknuo Galileo, prisiljen odreći se svojih stavova, jer na javnim raspravama nije mogao dati nikakve dokaze o znanstvenoj ispravnosti svojih stavova (usput rečeno, prvi pravi dokaz o kretanju Zemlje pojavio se 1748. godine, više od stoljeća kasnije iz vremena Galileja). Istina, nema dokaza da je Galileo izgovorio ovu frazu, koja je postala krilata – kažu da je mit o tome 1757. godine stvorio i pustio u optjecaj talijanski novinar Giuseppe Baretti.

Inkvizicija je uzela u obzir opadajuća dob optuženika i njegova poniznost, stoga su Galileja oslobodili pogubljenja i zatočeništva. Osuđen je na kucni pritvor, i 9 godina, do svoje smrti, bio je zarobljenik inkvizicije.

Rehabilitacija Galilea studirao je od 1979. papa Ivan Pavao II. Pod njim je 1992. Vatikan službeno priznao da Zemlja nije stacionarno tijelo i da se stvarno okreće oko Sunca. Inače, prije službene izjave Pape, Talijanska akademija znanosti podnijela je tužbu za službenu rehabilitaciju Galileo Galilei i Giordano Bruno.

Spomenik Galileju trebao bi biti postavljen u blizini zgrade u kojoj je znanstvenik živio dok je čekao suđenje 1633. - bio je to stan veleposlanika Firence u Vatikanu. Inicijativa za postavljanje spomenika poklopila se s početkom veliki projekt, posvećen 400. obljetnici Galilejevog teleskopa (s konveksnim objektivom i konkavnim okularom). Obilježavanje ovog datuma, koji formalno pada na 2009. godinu, počet će ove godine u četiri talijanski gradovi- Rim, Piza, Firenca i Padova.

Elena Fedotova, na temelju www.Lenta.ru i drugih izvora

Odaberite fragment s tekstom pogreške i pritisnite Ctrl+Enter

"A ipak se okreće!" Ovu frazu, prema legendi, izgovorio je Galileo Galilei nakon presude inkvizicije, mnogi su se sjetili 1992. godine, kada je Vatikan službeno rehabilitirao velikog znanstvenika. Govoreći na sjednici Papinske akademije znanosti, Ivan Pavao II priznao je pogrešku koju je Katolička crkva napravila prije gotovo četiri stoljeća.

Vatikan je 1981. osnovao komisiju za reviziju slučaja Galileo.
Nakon 8 godina, tata je otišao u Pizu, gdje je rođen veliki Talijan.
I konačno, "heretik" je rehabilitiran.

Povijest neravnopravne borbe neposlušnog znanstvenika s katoličkim dogmatičarima započela je 1613. godine. Iz tog vremena datira Galilejevo pismo opatu Castelliju u kojem je branio heliocentrični sustav Kopernika. Taj je dokument potaknuo denunciaciju koja je poslana izravno Kongregaciji Svetoga ureda, drugim riječima, Inkviziciji. Dana 20. ožujka 1615. dominikanac Tomaso Cecini proglasio je Galilejeve stavove suprotnim Bibliji, jer se usudio ustvrditi da se Zemlja okreće oko Sunca. Činilo se da "prvi matematičar" sa Sveučilišta u Firenci ne može pobjeći od auto-da-féa. Međutim, tada se sudbina pokazala naklonjena znanstveniku: jedan od inkvizitora, bilo zbog lijenosti ili nepromišljenosti, nije vidio u Galileovim stavovima "odstupanje od katoličke doktrine". No, manje od godinu dana kasnije, Inkvizicija je Kopernikovo učenje proglasila heretičkim, a njegova su djela uvrštena u "indeks zabranjenih knjiga". Sada se prvi put u ovoj priči pojavio zlokobni lik Roberta Bellarmina, predstojnika Svetog ureda. Činjenica je da ime Galilea nije navedeno u odluci inkvizicije. Međutim, privatno mu je naređeno da zaboravi na Kopernikovu teoriju. Sam Bellarmino preuzeo je teret "objašnjavanja" Galilea njegovih pogrešaka. U svibnju 1616. isusovački kardinal objavio je pismo jednom znanstveniku, u kojem snažno savjetuje "ne podržavati niti braniti" osramoćeno učenje jednog heretika Poljaka. Galileo je bio prisiljen zašutjeti. Izpod njegova briljantnog pera sve do 1623., kada je na apostolsko prijestolje stupio kardinal Maffeo Barberini, nije izašao niti jedan red. Novi papa, koji je uzeo ime Urban VIII, smatran je prijateljem. Potaknut promjenama u Vatikanu, Galileo je napustio "zavjet šutnje" i napisao svoje slavne "Dijaloge o dva glavna sustava svijeta - ptolemejskom i kopernikanskom". U ovom duhovitom djelu znanstvenik je u obliku razgovora trojice sugovornika iznio obje teorije ustrojstva Svemira, iznoseći Kopernikove stavove u obliku jedne od hipoteza.

Godine 1632., nakon dugih cenzurnih kašnjenja, knjiga je ipak uspjela biti objavljena u Firenci. Ali Galilejev položaj, naravno, nije se mogao sakriti od pogleda kardinala Bellarmina. Dobili su to i katolički teolozi u njegovom "Dijalogu", čije je stajalište izneseno kroz usne jednog od trojice sugovornika rječitog imena Simplicio (Jednostavan). Suvremenici su u ovom liku vidjeli nagovještaj samog pape.

Čaša strpljenja crkvenih dogmatičara prelila se: po osobnom nalogu Urbana VIII., Inkvizicija je pozvala 69-godišnjeg znanstvenika u Rim. Pod uvjerljivim izgovorima, Galileo je pokušao igrati za vrijeme, nadajući se da će ga inkvizitori ostaviti na miru, ali je u veljači 1633. bio prisiljen pojaviti se na sudu. Još se nečemu nadao, pokušavajući se sakriti iza zidina firentinskog veleposlanstva na rimskom brdu Pincio. Ali bilo je prekasno. U travnju je Galileo odveden u palaču Svetog ureda. Nakon četiri ispitivanja koja su trajala dva i pol mjeseca, odrekao se Kopernikovog učenja. 22. lipnja 1633. godine Galileo je kleknuo u znak javnog pokajanja u rimskoj crkvi Santa Maria sopra Minerva. Njegov "Dijalog" je zabranjen, a on sam se do kraja života službeno smatrao "zarobljenikom inkvizicije". Isprva je doista bio osuđen na zatvorsku kaznu, ali dva dana nakon pokajanja, bolesni starac je prebačen u rimsku palaču velikog vojvode od Toskane Cosima de Medicija, koji je pokrovitelj znanstvenika. Neko je vrijeme Galileo bio pod nadzorom nadbiskupa Siene, a konačno mu je u prosincu 1633. dopušten povratak u svoju vilu Arcetri blizu Firence. Ovdje je, već slijep, znanstvenik umro 8. siječnja 1642. godine. Pokopali su ga u crkvi Santa Croce, nedaleko od Michelangelove kripte. Ali čak ni vojvoda od Toskane nije smio podići nadgrobni spomenik nad Galilejevim grobom. Tako je završio prvi čin ove povijesne drame.

Godine su prolazile, a Galilejeva ispravnost mnogima je postala očita. No, ne može se reći da Crkva na to ni na koji način nije reagirala. Godine 1820. slučaj Galileo ponovno je iznio na vidjelo.. Tada je pozornost katoličkih teologa bila predstavljena "Predavanjem o astronomiji", koje je napisao kanonik Giuseppe Settele, koji se pridržavao heliocentrični sustav. No i tada se u Svetom uredu tri godine raspravljalo o dopuštenosti izdavanja ove knjige. Konačno, objavljivanje predavanja osobno je odobrio papa Pio VII. Stoga je Sveta Stolica jasno dala do znanja da prepoznavanje činjenice oko Sunca više ne potkopava crkvene doktrine. Međutim, tada nije moglo biti govora ni o kakvoj Galileovoj rehabilitaciji.

Glasovi o potrebi obnavljanja povijesne pravde čuli su se na II vatikanskom saboru (1962.-1965.). Radikalni hijerarsi su apelirali na pamet svojih kolega u nadi da će shvatiti svu neprirodnost situacije. Presuda u “slučaju Galilejev”, koju nitko nije poništio, iskreno govoreći, kompromitirala je Vatikan u očima znanstveni svijet i svu inteligenciju. U nastojanju da obnove crkvu, radikali su tražili službenu rehabilitaciju velikog znanstvenika. Ali bio je potreban izbor Karola Wojtyle za papinstvo da bi rješenje ovog problema postalo praktično.

Dana 10. studenog 1979., na sjednici Papinske akademije znanosti posvećenoj 100. obljetnici rođenja, Ivan Pavao II sjetio se Galilea i dao senzacionalnu izjavu: „Predlažem da teolozi, znanstvenici i povjesničari, u duhu iskrenog suradnje, podvrgnuti Galileov slučaj dubinskoj analizi i nepristrano priznatim pogreškama, bez obzira tko ih je napravio." Tako je papa odlučio "otkloniti nepovjerenje koje ova afera još uvijek rađa u mnogim dušama, suprotstavljajući ga plodnom sporazumu između znanosti i vjere, između crkve i svijeta". Drugim riječima, zatvaranje “slučaja Galileo” trebalo je pokazati cijelom svijetu da ne postoji kontradikcija između znanosti i religije.

U srpnju 1981. u Vatikanu je stvoreno posebno povjerenstvo na čelu s predsjednikom Papinskih vijeća za kulturu i dijalog s nevjernicima, kardinalom Paulom Poupardom. Za tri godine tajni arhiv Sveta Stolica je prvi put "skinula tajnost" s dijela dokumenata koji se odnose na suđenje Galileju. Inače, posvjedočili su da je znanstvenik kobno pogriješio kada se papa Urban VIII u Dijalogu pojavio pod imenom Simpleton.

Sljedeći važan korak izradio je Ivan Pavao II. u rujnu 1989., kada je posjetio Pizu, Galilejevu domovinu. No, točka u ovoj dugotrajnoj povijesti stavljena je tek na sjednici Papinske akademije znanosti. Događalo se kao jednom godišnje 350. obljetnica smrti velikog Talijana (1992.). Evo riječi koje je na sjednici izgovorio kardinal Poupard: “Osudivši Galileja, Sveti ured je postupio iskreno, bojeći se da priznanje Kopernikanske revolucije predstavlja prijetnju katoličkoj tradiciji. Ali to je bila pogreška i to se mora iskreno priznati. Danas znamo da je Galileo bio u pravu u obrani Kopernikove teorije, iako se rasprava o njegovim argumentima nastavlja i danas..

Dakle, Katolička crkva priznala je ispravnost presude koju je povijest dugo prenosila. No, zanemarimo li samu činjenicu "posthumne rehabilitacije" i okrenemo se argumentima Vatikana, možemo iznijeti niz zanimljivih zapažanja. Paul Poupart, ne bez razloga, upućuje na potrebu zaštite “katoličke tradicije”. Uostalom, galilejanski "Dijalozi" pojavili su se upravo u vrijeme kada su temelji Katoličke crkve narušeni ideologijom protestantizma, koji je doživljavao uspon reformacije. Stoga revnitelji čistoće vjere „nisu se mogli odreći načela“ i dogmi, koje su po njihovom shvaćanju bile neraskidivo povezane sa Svetim pismom.

Zanimljivo je da je kardinal Poupart isticao "iskrenost" zabluda inkvizitora Bellarmina i istovremeno dovodio u pitanje Galilejeve argumente sa stajališta nedavna postignuća znanstvena misao. Ovaj je stav dobio svoj logičan zaključak u govoru samog pontifika. Ivan Pavao II podsjetio je da je u Galilejevo vrijeme bilo nemoguće zamisliti, na primjer, da svijet ide daleko dalje od Sunčev sustav a u njemu djeluju zakoni sasvim drugog reda. Pritom se papa osvrnuo na Einsteinova otkrića. Naravno, sve to nema nikakve veze s pitanjem vjernosti Galilejevog stava, istaknuo je Papa. To znači nešto drugo: često, uz dva pristrana i suprotstavljena gledišta, postoji i treći – širi, koji uključuje oba ova gledišta pa ih čak i nadmašuje.

Koji je glavni zaključak poglavara Rimokatoličke crkve? “Ne postoji kontradikcija između znanosti i vjere”, rekao je. - "Slučaj Galileo" dugo je služio kao simbol crkvenog odbijanja da znanstveni napredak pa čak i njegov dogmatski mračnjaštvo, suprotstavljeno slobodnoj potrazi za istinom. Ovaj mit je mnoge znanstvenike naveo da iskreno vjeruju da su duh znanosti i njezina istraživačka etika nespojljivi s kršćanskom vjerom. Takav bolan nesporazum protumačen je kao dokaz suprotstavljanja znanosti i vjere. Pojašnjenja nastala kao rezultat nedavnih povijesno istraživanje, dopustite nam da ustvrdimo da je ovaj bolni nesporazum sada prošlost.

Crkvi je trebalo 359 godina, 4 mjeseca i 9 dana da prizna svoju pogrešku. “Toliko vremena! Nevjerojatno! - uzviknula je poznata talijanska astronomica Margherita Hack. - Ali još je skandaloznija i smiješnija činjenica da je komisiji Vatikana trebalo 13 godina da donese presudu! Stoljećima je znanstvena istina na kraju trijumfirala i bez dopuštenja crkve...” Pa, čini se da su odnosi daleko od idiličnih.