Kakvi su ljudi i obitelj Perzijanci? Razlika između Perzijanaca i Arapa

Pomalo netolerantno, ali prilično zanimljivo. Možda se ne slažem sa svojim politički korektnim uvjerenjima, ali Perzijanci će se definitivno pretplatiti na svaku riječ.

„...Prije toga bili smo u krajevima nastanjenim Perzijancima. A njihova ljubaznost, poštenje, spremnost da ti uvijek i u svemu pomognu učinili su putovanje lakim i ugodnim.

Ovdje svaki problem koji ti se pojavi okupio je hrpu ljudi koji su stajali okolo i gledali hoće li se taj stranac izvući iz toga ili neće.
Ne bi me iznenadilo da je bilo oklada.

U perzijskim gradovima, kada su saznali da idemo u Ahvaz, odmahivali su glavama i pokušavali nas odvratiti: “Zašto idete tamo? Tamo su Arapi!”
Perzijanci, da budemo politički korektni, ne vole Arape.
Arapi su jako loši prema Perzijancima.
A razlog tome nije toliko nedavni iransko-irački rat.
Mnogo je dublje.
Oko 1500 godina dublje.
Ako bude zanimljivo, pokušat ću vam ispričati.
Ako ne, onda jednostavno nemojte čitati dalje u ovom postu.

Gotovo 15 stoljeća perzijska država bila je vodeća država svoga vremena.
S dobro funkcionalnim sustavom upravljanja, pravosuđa i oporezivanja.
Zemlja je bila prva koja je uspostavila religiju zasnovanu na monoteizmu (prije toga je bila neuspješan pokušaj Phoraon Akhenaton u Egiptu).
Zemlja koja je stvarala remek djela arhitektonska gradnja, urbanizam, arhitektura.
Zemlja koja je imala razvijen sustav izvrsnih cesta, uključujući i visokoplaninske.
Zemlja s visokim stupnjem razvoja poljoprivrede.
Zemlja koja je napredovala.
I u 7.st. provali u takvu zemlju divlje pleme nomada koji mete, uništava i siječe sve što mu se nađe na putu.
Arapi su mnogo kasnije, pomalo usvojivši kulturu pokorenih naroda, počeli ne uništavati sve, već ostavljati ono što su smatrali lijepim.
No početkom arapskog osvajanja ostala im je spaljena zemlja bez stanovništva.
Kakav je morao biti stav Perzijanaca prema Arapima?

Arapi su jaka nacija.
Plodan i agresivan.
Na gotovo svim mjestima koja su osvojili ostali su zauvijek.
Potpuno asimilirajući pokoreno stanovništvo.
Potpuno uništavanje njihove vjere, kulture, etničkih obilježja izgleda.
Gotovo na svim mjestima.
Osim Perzije.
Perzijanci su sačuvali svoju kulturu. Sadašnja kultura i povijest Irana nije arapska.
Perzijanci su zadržali svoju etnogenezu. Za razliku od svih ostalih, oni se nisu rastali niti su se čak pomiješali s Arapima.
Izgled Perzijanca uvelike se razlikuje od izgleda Arapa.
Izvana su Perzijanci sličniji Europljanima.
Suptilne i pravilne crte lica. Puno plavuša i crvenokosih.
U njima ne teče arapska, nego arijevska krv.
I primjetno je.
Perzijanci su djelomično zadržali svoju vjeru.
Arapi nikada nisu uspjeli potpuno uništiti zoroastrizam.
Ipak, primivši islam koji im je nasilno nametnut, Perzijanci ga nisu prihvatili u obliku u kojem ga Arapi ispovijedaju.
Arapi su većinom suniti, a manji broj su Druzi.
Perzijanci su šijiti.
Prihvaćajući sve kanone islama, Perzijanci ipak udaljavaju svoj islam od arapskog.
Perzijanci sveto poštuju one koje sunitski Arapi ne priznaju kao jedine legitimne nasljednike proroka Muhammeda kojeg je uništila dinastija Umayyad - kalifa Alija (ubijen dok je izlazio iz džamije 661.), unuk proroka - Hasan (kasnije otrovan) i Alijin najmlađi sin - Husein (ubijen u .Kerbelli).
Husein se smatra najvećim šehidom i do sada svi šijiti prilikom obavljanja molitve dodiruju glavom poseban kamen koji stavljaju ispred sebe.
Ovaj oblutak je napravljen od svete gline koja se posebno donosi iz Karbelle.
Takvog kamenja ima u svakom hotelu, u svakoj sobi.
Arapi su pokušali Perzijancima nametnuti arapski jezik.
Nije uspjelo.
Omar Khayyam, prvi perzijski pjesnik koji je napisao pjesmu bez upotrebe ijedne arapske riječi - narodni heroj perzijski narod.

Perzijanci nisu Arapi.
I ne žele biti poput njih.”

Za cijelo izvješće o putovanju u Iran pogledajte ovdje.

Sredinom 6.st. PRIJE KRISTA e. Perzijanci su ušli u arenu svjetske povijesti - tajanstveno pleme, što su prethodno civilizirani narodi Bliskog istoka znali samo po glasini.

O moralu i običajima stari Perzijanci poznati iz spisa naroda koji su živjeli uz njih. Osim snažnog rasta i fizičkog razvoja, Perzijanci su imali volju, prekaljenu u borbi protiv oštre klime i opasnosti. nomadski život u planinama i stepama. U to su vrijeme bili poznati po umjerenom načinu života, umjerenosti, snazi, hrabrosti i jedinstvu.

Prema Herodotu, nosili su Perzijanci odjeću od životinjskih koža i filcane tijare (kape), nisu pili vino, jeli ne koliko su htjeli, već koliko su imali. Bili su ravnodušni prema srebru i zlatu.

Jednostavnost i skromnost u hrani i odijevanju ostala je jedna od glavnih vrlina u razdoblju perzijske vladavine, kada su se počeli odijevati u raskošnu medijsku odjeću, nositi zlatne ogrlice i narukvice pri odlasku za stol. perzijski kraljevi a plemstvo je dopremalo svježu ribu iz dalekih mora, voće iz Babilonije i Sirije. Čak i tada, tijekom obreda krunidbe perzijskih kraljeva, Ahemenid koji je stupio na prijestolje morao je odjenuti odjeću koju nije nosio kao kralj, pojesti nekoliko suhih smokava i popiti šalicu kiselog mlijeka.

Drevnim Perzijancima bilo je dopušteno imati mnogo žena, kao i konkubina, te vjenčati se s bliskim rođacima, poput nećakinja i polusestara. Drevni perzijski običaji zabranjivali su ženama da se pokazuju strancima (među brojnim reljefima u Perzepolisu nema niti jedne ženske slike). Antički povjesničar Plutarh je napisao da Perzijance karakterizira divlja ljubomora ne samo prema svojim ženama. Čak su robove i konkubine držali zaključane kako ih stranci ne bi mogli vidjeti, a prevozili su ih u zatvorenim kolima.

Povijest stare Perzije

Perzijski kralj Kir II iz roda Ahemenida u kratkom je vremenu osvojio Mediju i mnoge druge zemlje te imao ogromnu i dobro naoružanu vojsku, koja se počela pripremati za pohod na Babiloniju. Pojavio se u zapadnoj Aziji nova snaga, koji je u kratkom vremenu uspio - u samo nekoliko desetljeća- potpuno promijeniti politička karta Bliski istok.

Babilonija i Egipat napustili su dugogodišnju neprijateljsku politiku jednih prema drugima, jer su vladari obiju zemalja bili itekako svjesni potrebe da se pripreme za rat s Perzijskim Carstvom. Izbijanje rata bilo je samo pitanje vremena.

Kampanja protiv Perzijanaca započela je 539. pr. e. Odlučujuća bitka između Perzijanaca i Babilonaca dogodio u blizini grada Opis na rijeci Tigris. Cyrus je ovdje pobijedio potpuna pobjeda, ubrzo su njegove trupe zauzele dobro utvrđeni grad Sippar, a Perzijanci su zauzeli Babilon bez borbe.

Nakon toga, pogled perzijskog vladara usmjerio se prema Istoku, gdje je nekoliko godina vodio mukotrpan rat s nomadskim plemenima i gdje je na kraju i umro 530. pr. e.

Kirovi nasljednici, Kambiz i Darije, dovršili su posao koji je on započeo. godine 524-523 PRIJE KRISTA e. Dogodio se Kambizov pohod na Egipat uslijed čega Uspostavljena je moć Ahemenida na obalama Nila. pretvorio u jednu od satrapija novo carstvo. Darije je nastavio jačati istočne i zapadne granice carstva. Pred kraj Darijeve vladavine, koji je 485. pr. e., Perzijska moć dominirao preko ogromnog teritorija od Egejskog mora na zapadu do Indije na istoku i od pustinja Srednja Azija na sjeveru do brzaca Nila na jugu. Ahemenidi (Perzijanci) ujedinili su gotovo cijeli njima poznati civilizirani svijet i njime vladali do 4. stoljeća. PRIJE KRISTA e., kada je njihovu moć slomio i osvojio vojni genij Aleksandra Velikog.

Kronologija vladara dinastije Ahemenida:

Ahemen, 600. PRIJE KRISTA.
Theispes, 600. pr.
Kir I., 640 - 580 PRIJE KRISTA.
Kambiz I, 580 - 559 PRIJE KRISTA.
Kir II Veliki, 559. - 530 PRIJE KRISTA.
Kambiz II., 530. - 522. pr.
Bardia, 522. pr
Darije I., 522. - 486. pr.
Kserkso I., 485. - 465. pr.
Artakserkso I., 465. - 424. pr.
Kserkso II., 424. pr
Sekudijan, 424. - 423. pr.
Darije II., 423. - 404. pr.
Artakserkso II., 404. - 358. pr.
Artakserkso III., 358. - 338. pr.
Artakserkso IV Arses, 338. - 336. pr.
Darije III., 336. - 330. pr.
Artakserkso V. Bes, 330. - 329. pr.

Karta Perzijskog Carstva

Arijevska plemena - istočni ogranak Indoeuropljana - do početka 1. tisućljeća pr. e. naselili gotovo cijeli teritorij današnjeg Irana. sebe riječ "Iran" je moderni oblik ime "Ariana", tj. zemlja Arijevaca. U početku su to bila ratoborna plemena polunomadskih stočara koja su se borila na ratnim kolima. Neki od Arijevaca migrirali su još ranije i zauzeli ga, što je dovelo do indoarijske kulture. Druga arijevska plemena, bliža Irancima, ostala su nomadska u središnjoj Aziji i sjevernim stepama - Sake, Sarmati itd. Sami Iranci, nakon što su se naselili na plodnoj zemlji Iranske visoravni, postupno su napustili svoj nomadski život i zauzeli se poljoprivredom , usvajajući vještine Iranaca. Visoka razina dosegla već u XI-VIII stoljeću. PRIJE KRISTA e. Iranski zanat. Njegov spomenik su poznate "luristanske bronce" - vješto izrađeno oružje i predmeti za kućanstvo sa slikama mitskih i stvarnih životinja.

"Luristan bronce"- kulturni spomenik zapadnog Irana. Tu su, u neposrednoj blizini i sukobu, nastala najmoćnija iranska kraljevstva. Prvi od njih Mediji su ojačali(u sjeverozapadnom Iranu). Medijski kraljevi sudjelovali su u uništenju Asirije. Povijest njihove države dobro je poznata iz pisanih spomenika. Ali medijski spomenici 7.-6.st. PRIJE KRISTA e. vrlo slabo proučen. Čak ni glavni grad zemlje, grad Ecbatana, još nije pronađen. Zna se samo da je bila u blizini moderan grad Hamadan. Ipak, dvije medijske tvrđave iz vremena borbe protiv Asirije, koje su već proučavali arheolozi, govore o prilično visoka kultura Medes.

Godine 553. pr. e. Kir (Kuruš) II., kralj podređenog perzijskog plemena iz klana Ahemenida, pobunio se protiv Medijaca. Godine 550. pr. e. Kir je ujedinio Irance pod svojom vlašću i poveo ih osvojiti svijet. Godine 546. pr. e. osvojio je Mala Azija, a 538. pr. e. pala Kirov sin, Kambiz, osvojio je, a pod kraljem Darijem I. na prijelazu iz 6. u 5. st. prije. n. e. Perzijska moć dosegla najveći procvat i procvat.

Spomenik njezine veličine su kraljevske prijestolnice koje su iskopali arheolozi - najpoznatiji i najbolje istraženi spomenici perzijske kulture. Najstariji od njih je Pasargadae, glavni grad Kira.

Sasanidska obnova – sasanidska moć

Godine 331-330. PRIJE KRISTA e. Slavni osvajač Aleksandar Veliki uništio je Perzijsko Carstvo. U znak odmazde za Atenu, koju su nekoć razorili Perzijanci, grčki makedonski vojnici brutalno su opljačkali i spalili Perzepolis. Dinastiji Ahemenida došao je kraj. Započelo je razdoblje grčko-makedonske vladavine nad Istokom, koje se obično naziva helenističko doba.

Za Irance je osvajanje bilo katastrofa. Vlast nad svim susjedima zamijenjena je poniženom pokornošću dugogodišnjim neprijateljima - Grcima. Tradicije iranske kulture, već uzdrmane željom kraljeva i plemića da oponašaju pobijeđene u luksuzu, sada su potpuno pogažene. Malo se promijenilo nakon što je zemlju oslobodilo nomadsko iransko pleme Parta. Parti su protjerali Grke iz Irana u 2. stoljeću. PRIJE KRISTA e., ali su i sami mnogo toga posudili iz grčke kulture. Još uvijek se koristi na novčićima i natpisima njihovih kraljeva. grčki jezik. Još uvijek se grade hramovi s brojnim kipovima, prema grčkim uzorima, što se mnogim Irancima činilo bogohulnim. U davna vremena Zaratustra je zabranio štovanje idola, zapovjedivši da se neugasivi plamen štuje kao simbol božanstva i da mu se prinose žrtve. Religiozno poniženje je bilo najveće, a nisu uzalud gradovi koje su sagradili grčki osvajači kasnije u Iranu nazivani “zmajevim građevinama”.

Godine 226. po Kr e. Pobunjeni vladar Parsa, koji je nosio drevno kraljevsko ime Ardashir (Artaxerxes), zbacio je partsku dinastiju. Druga priča je počela Perzijsko carstvo – Sasanidsko carstvo, dinastije kojoj je pobjednik pripadao.

Sasani su nastojali oživjeti kulturu drevnog Irana. Sama povijest ahemenidske države do tada je postala nejasna legenda. Dakle, društvo koje je opisano u legendama zoroastrijskih mobedskih svećenika istaknuto je kao ideal. Sasanijci su zapravo izgradili kulturu kakva nikada nije postojala u prošlosti, temeljito prožetu vjerskom idejom. To je imalo malo zajedničkog s dobom Ahemenida, koji su rado prihvatili običaje pokorenih plemena.

Pod Sassanidima, Iranci su odlučno trijumfirali nad Helencima. Grčki hramovi potpuno nestaju, grčki jezik odlazi službenu uporabu. Slomljeni kipovi Zeusa (koji je pod Partima poistovjećivan s Ahura Mazdom) zamijenjeni su bezličnim žrtvenicima vatre. Naqsh-i-Rustem je ukrašen novim reljefima i natpisima. U 3.st. Drugi sasanidski kralj Šapur I. naredio je da se njegova pobjeda nad rimskim carem Valerijanom ukleše u stijene. Na reljefima kraljeva zasjenjen je pern u obliku ptice - znak božanske zaštite.

Glavni grad Perzije postao grad Ktesifon, koju su sagradili Parti pored praznijeg Babilona. Pod Sassanidima, u Ctesiphonu su izgrađeni novi kompleksi palača i uređeni su ogromni (do 120 hektara) kraljevski parkovi. Najpoznatija od sasanidskih palača je Tak-i-Kisra, palača kralja Khosrowa I., koji je vladao u 6. stoljeću. Uz monumentalne reljefe, palače su sada bile ukrašene delikatnim izrezbarenim ornamentima u smjesi vapna.

Pod Sasanidima je poboljšan sustav navodnjavanja iranskih i mezopotamskih zemalja. U VI stoljeću. Zemlja je bila prekrivena mrežom kariza (podzemnih vodovoda s glinenim cijevima), koja se protezala do 40 km. Čišćenje karisa se vršilo kroz posebne bunare iskopane svakih 10 m. Carises je dugo služio i osigurao brzi razvoj poljoprivrede u Iranu u sasanidsko doba. Tada su se u Iranu počeli uzgajati pamuk i šećerna trska, razvilo se vrtlarstvo i vinarstvo. Istodobno, Iran je postao jedan od dobavljača vlastitih tkanina - i vunenih, lanenih i svilenih.

Sasanidska moć bio mnogo manji Ahemenida, obuhvaćala je samo sam Iran, dio zemalja središnje Azije, teritorije današnjeg Iraka, Armenije i Azerbajdžana. Morala se dugo boriti, najprije s Rimom, zatim s Bizantsko Carstvo. Unatoč svemu tome, Sasanidi su trajali duže od Ahemenida - više od četiri stoljeća. Naposljetku, država, iscrpljena neprekidnim ratovima na Zapadu, bila je zahvaćena borbom za vlast. To su iskoristili Arapi koji su silom oružja donijeli novu vjeru – islam. Godine 633-651. nakon žestokog rata osvojili su Perziju. Tako bilo je gotovo sa starom perzijskom državom i starom iranskom kulturom.

Perzijski sustav vlasti

Stari Grci koji su se upoznali s organizacijom kontrolira vlada u Ahemenidskom Carstvu, divili su se mudrosti i dalekovidnosti perzijskih kraljeva. Po njihovom mišljenju, ova je organizacija bila vrhunac razvoja monarhijskog oblika vladavine.

Perzijsko kraljevstvo bilo je podijeljeno na velike provincije, nazvane satrapijama prema tituli njihovih vladara - satrapa (perz. "kshatra-pavan" - "čuvar regije"). Obično ih je bilo 20, ali je taj broj varirao, jer je ponekad upravljanje dvjema ili više satrapija bilo povjereno jednoj osobi, a obrnuto, jedna regija je bila podijeljena na nekoliko. To je uglavnom imalo svrhu oporezivanja, ali ponekad su također uzete u obzir karakteristike naroda koji ih nastanjuju, i povijesne značajke. Satrapi i vladari manjih regija nisu bili jedini predstavnici lokalne vlasti. Osim njih, u mnogim su pokrajinama postojali nasljedni lokalni kraljevi ili vladajući svećenici, kao i slobodni gradovi i, naposljetku, “dobročinitelji” koji su dobivali gradove i oblasti u doživotni, ili čak u nasljedni posjed. Ti su se kraljevi, vladari i visoki svećenici po položaju razlikovali od satrapa samo po tome što su bili nasljedni i što su imali povijesnu i nacionalnu vezu sa stanovništvom, koje ih je doživljavalo kao nositelje drevnih tradicija. Samostalno su provodili unutarnju upravu, zadržali su lokalno pravo, sustav mjera, jezik, nametnuli poreze i carine, ali su bili pod stalnom kontrolom satrapa, koji su često mogli intervenirati u poslove regija, osobito tijekom nemira i nemira. Satrapi su također rješavali granične sporove između gradova i regija, parnice u slučajevima u kojima su sudionici bili građani raznih gradskih zajednica ili raznih vazalnih regija, uređivali političkih odnosa. Lokalni vladari, poput satrapa, imali su pravo izravno komunicirati sa središnjom vladom, a neki od njih, poput kraljeva feničkih gradova, Cilicije i grčkih tirana, održavali su vlastitu vojsku i flotu, kojom su osobno zapovijedali, prateći perzijske vojske na velikim pohodima ili izvršavanje vojnih dužnosti od kralja. Međutim, satrap je mogao u bilo kojem trenutku zahtijevati te trupe za kraljevsku službu i staviti svoj garnizon u posjede lokalnih vladara. Pripadalo mu je i glavno zapovjedništvo nad pokrajinskim četama. Satrapu je čak bilo dopušteno da samostalno i o svom trošku novači vojnike i plaćenike. Bio je, kako bi ga zvali u novije doba, generalni guverner svoje satrapije, osiguravajući njezinu unutarnju i vanjsku sigurnost.

Najviše zapovijedanje trupama vršili su zapovjednici četiriju ili, kao tijekom pokoravanja Egipta, pet vojnih okruga na koje je kraljevstvo bilo podijeljeno.

Perzijski sustav vlasti pruža primjer nevjerojatnog poštovanja pobjednika prema lokalnim običajima i pravima pokorenih naroda. U Babiloniji se, primjerice, svi dokumenti iz vremena perzijske vladavine pravno ne razlikuju od onih iz razdoblja neovisnosti. Isto se dogodilo u Egiptu i Judeji. U Egiptu su Perzijanci ostavili isto ne samo podjelu na nomove, već i suverena prezimena, položaj trupa i garnizona, kao i porezni imunitet hramova i svećenstva. Naravno, središnja vlada i satrap mogli su intervenirati u bilo kojem trenutku i odlučivati o stvarima po vlastitom nahođenju, ali najvećim dijelom Bilo im je dovoljno da je zemlja mirna, da su se porezi redovito primali, da je vojska bila u redu.

Takav sustav upravljanja nije se odmah pojavio na Bliskom istoku. Primjerice, u početku se na osvojenim područjima oslanjala samo na snagu oružja i zastrašivanja. Područja osvojena "borbom" uključena su izravno u Kuću Ašura - središnje područje. Oni koji su se prepustili na milost i nemilost pobjedniku često su sačuvali svoju domaću dinastiju. Ali s vremenom se pokazalo da ovaj sustav nije prikladan za upravljanje stanjem širenja. Reorganizacija upravljanja koju je proveo kralj Tiglath-pileser III u UNT stoljeću. PRIJE KRISTA e., osim politike prisilnih preseljenja, promijenio je i sustav upravljanja regijama carstva. Kraljevi su pokušali spriječiti pojavu pretjerano moćnih klanova. Kako bi se spriječilo stvaranje nasljednih posjeda i novih dinastija među upraviteljima regija, najvažnija mjesta često su postavljani eunusi. Osim toga, iako su glavni dužnosnici dobili ogromne zemljišni posjedi, nisu činile jedinstveni masiv, već su bile raspršene po cijeloj zemlji.

No ipak, glavni oslonac asirske vlasti, kao i babilonske kasnije, bila je vojska. Vojni garnizoni doslovno su okruživali cijelu zemlju. Uzimajući u obzir iskustvo svojih prethodnika, Ahemenidi su sili oružja dodali ideju "kraljevstva zemalja", odnosno razumnu kombinaciju lokalnih karakteristika s interesima središnje vlasti.

Golema država trebala je sredstva komunikacije potrebna za kontrolu središnje vlasti nad lokalnim dužnosnicima i vladarima. Jezik perzijske službe, na kojem su izdavane čak i kraljevske uredbe, bio je aramejski. To se objašnjava činjenicom da je zapravo bio u uobičajenoj upotrebi u Asiriji i Babiloniji još u asirsko doba. Osvajanja zapadnih područja, Sirije i Palestine, od strane asirskih i babilonskih kraljeva dodatno su pridonijela njegovom širenju. Taj je jezik postupno zauzeo mjesto starog akadskog klinastog pisma u međunarodnim odnosima; korišten je čak i na novcu maloazijskih satrapa perzijskog kralja.

Još jedna značajka Perzijskog Carstva koja je oduševila Grke bila je bili lijepe ceste , koju su opisali Herodot i Ksenofont u pričama o pohodima kralja Kira. Najpoznatiji su bili tzv. Royal, koji su išli od Efeza u Maloj Aziji, od obale Egejskog mora, istočno do Suse, jednog od glavnih gradova perzijske države, preko Eufrata, Armenije i Asirije uz rijeku Tigris. ; cesta koja vodi iz Babilonije kroz planine Zagros na istok do druge prijestolnice Perzije - Ecbatana, a odavde do baktrijske i indijske granice; put od Isskog zaljeva Sredozemnog mora do Sinopa na Crnom moru, preko Male Azije itd.

Ove ceste nisu gradili samo Perzijanci. Većina ih je postojala u asirskom, pa čak i ranijim vremenima. Početak izgradnje Kraljevske ceste, koja je bila glavna žila kucavica Perzijske monarhije, vjerojatno seže u doba Hetitskog kraljevstva, koje se nalazilo u Maloj Aziji na putu iz Mezopotamije i Sirije u Europu. Sard, glavni grad Lidije koji su osvojili Medijci, bio je povezan cestom s drugim velikim gradom - Pterijom. Odatle je put išao do Eufrata. Herodot, govoreći o Lidijcima, naziva ih prvim trgovcima, što je bilo prirodno za vlasnike ceste između Europe i Babilona. Perzijanci su ovaj put iz Babilonije nastavili dalje na istok, do svojih prijestolnica, unaprijedili ga i prilagodili ne samo za potrebe trgovine, već i za državne potrebe – poštu.

Perzijsko kraljevstvo također je iskoristilo još jedan izum Lidijaca - kovanice. Sve do 7. stoljeća. PRIJE KRISTA e. dominirao cijelim Istokom naturalno gospodarstvo, monetarna cirkulacija tek se počela javljati: ulogu novca igrali su metalni polugovi određene težine i oblika. To mogu biti prstenovi, tanjuri, šalice bez reljefa ili slika. Težina je svugdje bila drugačija, pa je stoga izvan mjesta nastanka ingot jednostavno izgubio vrijednost kovanice i morao se svaki put iznova vagati, tj. postao je obična roba. Na granici između Europe i Azije lidijski su kraljevi prvi počeli kovati državni novac jasno određene težine i apoena. Odavde se uporaba takvog novca proširila po Maloj Aziji, Cipru i Palestini. Drevne trgovačke zemlje - i - zadržale su stari sustav jako dugo. Počeli su kovati novac nakon pohoda Aleksandra Velikog, a prije toga koristili su novac izrađen u Maloj Aziji.

Uspostavljajući jedinstven porezni sustav, perzijski kraljevi nisu mogli bez kovanja novca; Osim toga, potrebe države, koja je držala plaćenike, kao i neviđeni rast međunarodne trgovine, uvjetovali su potrebu za jednim novčićem. I uveden je u kraljevstvo zlatnik, a samo ga je vlada imala pravo kovati; lokalni vladari, gradovi i satrapi dobili su pravo kovati samo srebrni i bakreni novac za plaćanje plaćenicima, koji je ostao obična roba izvan svoje regije.

Dakle, do sredine 1. tisućljeća pr. e. Na Bliskom istoku, naporima mnogih generacija i mnogih naroda, nastala je civilizacija koju su čak i slobodoljubivi Grci smatran idealnim. Evo što je napisao starogrčki povjesničar Ksenofont: “Gdje god kralj živi, kamo god ide, on se brine da posvuda budu vrtovi, zvani rajevi, puni svega lijepog i dobrog što zemlja može proizvesti. U njima provodi najviše vremena, osim ako doba godine to ne spriječi... Neki kažu da kada kralj daje darove, prvo se pozivaju oni koji su se u ratu istakli, jer je uzalud mnogo orati ako nema jedan za zaštitu, a zatim - najbolji način obrađivanje zemlje, jer jaki ne bi mogli postojati da nema obrađivača...”

Nije iznenađujuće da se ova civilizacija razvila u zapadnoj Aziji. Ne samo da je nastao ranije od drugih, već također razvijao brže i energičnije, imao je najpovoljnije uvjete za svoj razvoj zahvaljujući stalnim kontaktima sa susjedima i razmjeni inovacija. Ovdje su se češće nego u drugim drevnim središtima svjetske kulture javljale nove ideje i dolazilo do važnih otkrića u gotovo svim područjima proizvodnje i kulture. Lončarsko kolo i kolo, izrada bronce i željeza, bojna kola as temeljno novo sredstvo ratovanja, razni oblici pisma od piktograma do abecede - sve to i mnogo više genetski seže u zapadnu Aziju, odakle su se te inovacije proširile ostatkom svijeta, uključujući i druga središta primarne civilizacije.

Oko 6. stoljeća pr. Perzijanci su se pojavili na pozornici svjetske povijesti. Fenomenalnom brzinom uspjeli su se od nepoznatog plemena pretvoriti u ogromno carstvo koje je trajalo nekoliko stotina godina.

Portret starih Perzijanaca

Kakvi su bili stari Iranci može se prosuditi po idejama naroda koji su živjeli pored njih. Na primjer, Herodot je napisao da su Perzijanci izvorno nosili odjeću izrađenu od kože, kao i kape od filca koje su nazivali tijare. Nismo pili vino. Pojeli su koliko su imali. Prema zlatu i srebru odnosili su se ravnodušno. Razlikovali su se od susjednih naroda po visokom stasu, snazi, hrabrosti i nevjerojatnom jedinstvu.

Zanimljivo je da su Perzijanci, iako su postali velika sila, nastojali slijediti zavjete svojih predaka.

Na primjer, tijekom ceremonije krunidbe novookrunjeni kralj morao je nositi jednostavnu odjeću, pojesti nekoliko suhih smokava i popiti ih kiselim mlijekom.

U isto vrijeme, Perzijanci su mogli oženiti onoliko žena koliko su smatrali prikladnim. I to ne uzima u obzir konkubine i robove. Zanimljivo je i to da zakoni nisu zabranjivali sklapanje braka ni s bliskim srodnicima, bile one sestre ili nećakinje. Osim toga, postojao je običaj prema kojem muškarac nije pokazivao svoje žene strancima. O tome je pisao Plutarh, ističući da su Perzijanci skrivali od znatiželjnih očiju ne samo svoje žene, već čak i priležnice i robove. A ako ih je trebalo nekamo prevesti, onda su se koristila zatvorena kolica. Taj se običaj odražava u umjetnosti. Na primjer, u ruševinama Persepolisa arheolozi nisu uspjeli pronaći niti jedan reljef sa ženskom slikom.

Dinastija Ahemenida

Doba perzijske svemoći počelo je s kraljem Kirom II., koji je pripadao obitelji Ahemenida. Uspio je brzo pokoriti nekada moćnu Mediju i nekoliko manjih država. Nakon toga, kraljev je pogled pao na Babilon.

Pokazalo se da je rat s Babilonom bio jednako brz. Godine 539. pr. Kir je krenuo sa svojom vojskom i borio se s neprijateljskom vojskom kod grada Opisa. Bitka je završila potpunim porazom Babilonaca. Zatim je zarobljen veliki Sippar, a ubrzo i sam Babilon.

Nakon ovog trijumfa, Kir je odlučio obuzdati divlja plemena na istoku, koja bi svojim pohodima mogla poremetiti granice njegove moći. Kralj se nekoliko godina borio s nomadima, sve dok i sam nije umro 530. pr.

Sljedeći kraljevi - Cambyses i Darius - nastavili su djelo svog prethodnika i dodatno proširili teritorij države.

Tako je Kambiz uspio zauzeti Egipat i učiniti ga jednom od satrapija.

U vrijeme Darijeve smrti (485. pr. Kr.) Perzijsko carstvo zauzeli ogroman teritorij. Na zapadu su njegove granice dodirivale Egejsko more, na istoku - Indija. Na sjeveru se moć Ahemenida proširila na napuštene pustinje središnje Azije, a na jugu - na brzake Nila. Slobodno se može reći da je Perzija u to vrijeme pokorila gotovo cijeli civilizirani svijet.

No, kao i svako carstvo koje je posjedovalo tako golem teritorij, neprestano su ga mučili unutarnji nemiri i ustanci pokorenih naroda. Dinastija Ahemenida propala je u 4. stoljeću prije Krista, ne mogavši izdržati test vojske Aleksandra Velikog.

Sasanidska moć

Perzijsko Carstvo je uništeno, a njegov glavni grad, Perzepolis, opljačkan je i spaljen. Posljednji od kraljeva dinastije Ahemenida, Darije III., i njegova pratnja otišli su u Baktriju, nadajući se da će tamo okupiti novu vojsku. Ali Aleksandar je uspio sustići bjegunca. Kako bi izbjegao zarobljavanje, Darije je naredio svojim satrapima da ga ubiju i da bježe dalje.

Nakon smrti kralja u osvojenoj Perziji počinje doba helenizma. Za obične Perzijance to je bilo poput smrti.

Uostalom, nije došlo samo do promjene vladara, već su ih zarobili omraženi Grci, koji su brzo i oštro počeli zamjenjivati izvorne perzijske običaje svojima, a time i potpuno tuđim.

Čak i dolazak partskog plemena, koji se dogodio u 2. st. pr. nije ništa promijenio. Nomadsko iransko pleme uspjelo je protjerati Grke s područja stare Perzije, ali su i sami pali pod utjecaj njihove kulture. Stoga, čak i pod vladavinom Parta, na novcu i in službeni dokumenti Korišten je samo grčki.

Ali najgore je bilo to što su hramovi građeni na grčku sliku i priliku. I većina Perzijanaca je ovo smatrala svetogrđem i svetogrđem.

Uostalom, Zarathushtra je svojim precima ostavio u naslijeđe da je nemoguće obožavati idole. Samo neugasivi plamen treba smatrati simbolom Boga i njemu treba prinositi žrtve. Ali Perzijanci nisu mogli ništa promijeniti.

Stoga su iz nemoćnog bijesa sve građevine helenskog razdoblja nazvali “zmajevim građevinama”.

Perzijanci su izdržali grčka kultura do 226. godine No, na kraju se čaša prelila. Pobunu je pokrenuo vladar Parsa Ardashir i uspio svrgnuti partsku dinastiju. Ovaj se trenutak smatra rađanjem druge perzijske sile, na čelu s predstavnicima dinastije Sassanid.

Za razliku od Parta, oni su na sve moguće načine pokušavali oživjeti vrlo drevnu kulturu Perzije, koju je započeo Kir. Ali to se pokazalo teškim jer je grčka dominacija gotovo potpuno izbrisala ahemenidsko nasljeđe iz sjećanja. Stoga je društvo o kojem su govorili zoroastrijski svećenici odabrano kao "zvijezda vodilja" za oživljenu državu. I dogodilo se da su Sasanidi pokušali oživjeti kulturu koja u stvarnosti nikada nije postojala. A vjera je bila na prvom mjestu.

Ali ljudi u Perziji oduševljeno su prihvatili ideje novih vladara. Stoga se pod Sassanidima cijela helenska kultura počela brzo raspadati: hramovi su uništeni, a grčki jezik prestao je biti službeni. Umjesto kipova Zeusa, Perzijanci su počeli graditi žrtvenike vatre.

Pod Sassanidima (3. stoljeće nove ere) došlo je do još jednog sukoba s neprijateljem zapadni svijet- Rimsko Carstvo. Ali ovaj put ovaj sukob završio je pobjedom Perzijanaca. U čast značajnog događaja, kralj Shapur I. naredio je da se u stijenama ukleše bareljef koji prikazuje njegovu pobjedu nad rimskim carem Valerijanom.

Glavni grad Perzije bio je grad Ktesifon, koji su nekoć izgradili Parti. Ali Perzijanci su ga u biti "pročešljali" kako bi odgovarali njihovoj novootkrivenoj kulturi.

Perzija se počela brzo razvijati zahvaljujući kompetentnoj upotrebi sustava za navodnjavanje zemljišta. Pod Sasanidima je područje stare Perzije, kao i Mezopotamije, postalo doslovno prožeto podzemnim vodovodima od glinenih cijevi (kariza). Njihovo čišćenje obavljeno je pomoću bunara iskopanih u razmacima od deset kilometara. Ova modernizacija omogućila je Perziji uspješan uzgoj pamuka, šećerne trske i razvoj vinarstva. U isto vrijeme, Perzija je postala možda glavni svjetski dobavljač najrazličitijih tkanina: od vune do svile.

Smrt carstva

Povijest sasanidske dinastije završila je nakon nasilnog i krvavi rat s Arapima, koja je trajala gotovo dvadeset godina (633-651). Posljednjemu kralju Yezdegetu III teško je bilo što zamjeriti. Borio se protiv osvajača do samog kraja i nije se namjeravao predati. Ali Yazdeget je neslavno umro - u blizini Merva ubio ga je nožem mlinar u snu, posegnuvši za kraljevim nakitom.

Ali i nakon službene pobjede, Perzijanci su nastavili ustanke, iako neuspješno. Ni unutarnji nemiri u kalifatu nisu dopuštali drevni ljudi steći slobodu. Najduže su se održali samo Gugan i Tabaristan - posljednji krhotine nekadašnje velike moći. Ali i njih su Arapi zarobili 717. odnosno 760. godine.

I premda je islamizacija Irana bila uspješna, Arapi nikada nisu uspjeli asimilirati Perzijance, koji su uspjeli zadržati svoj samoidentitet. Bliže 900-ima, pod novom dinastijom Samanida, uspjeli su steći neovisnost. Istina, Perzija više nije mogla ponovno postati velika sila.

Gdje je Perzija

Sredinom 6. st. pr. Odnosno, u povijesnu arenu stupilo je do tada malo poznato pleme - Perzijanci, koji su voljom sudbine ubrzo uspjeli stvoriti najveće carstvo tog vremena, moćnu državu koja se protezala od Egipta i Libije do granica. Perzijanci su bili aktivni i nezasitni u osvajačkim pohodima, a samo su hrabrost i hrabrost tijekom Grčko-perzijskih ratova uspjeli zaustaviti njihovo daljnje širenje Europom. Ali tko su bili stari Perzijanci, kakva je bila njihova povijest i kultura? O svemu tome pročitajte dalje u našem članku.

Gdje je Perzija

Ali prvo, odgovorimo na pitanje gdje se nalazi drevna Perzija, odnosno gdje je bila. Teritorij Perzije u vrijeme njezina najvećeg prosperiteta protezao se od granica Indije na istoku do moderne Libije u Sjeverna Afrika te dijelovi kopnene Grčke na Zapadu (one zemlje koje su Perzijanci uspjeli za kratko vrijeme osvojiti od Grka).

Ovako izgleda drevna Perzija na karti.

Povijest Perzije

Podrijetlo Perzijanaca povezuje se s ratobornim nomadskim plemenima Arijevaca, od kojih su se neki naselili na području današnje države Iran (sama riječ "Iran" dolazi od drevnog naziva "Ariana", što znači "zemlja Arijevci”). Našavši se na plodnim zemljama iranskog gorja, prebacili su se s nomadskog načina života na sjedilački, ali su sačuvali i svoje vojne tradicije nomada i jednostavnost morala karakterističnu za mnoga nomadska plemena.

Povijest stare Perzije kao velike sile prošlosti počinje sredinom 6. stoljeća pr. odnosno kada su pod vodstvom nadarenog vođe (kasnije perzijskog kralja) Kira II., Perzijanci prvi put potpuno osvojili Mediju, jednu od velikih država tadašnjeg Istoka. A onda su počeli prijetiti i njemu samom, koji je u to vrijeme bio najveća moć starine.

A već 539. godine kod grada Opisa, na rijeci Tiber, odigrala se odlučujuća bitka između vojske Perzijanaca i Babilonaca, koja je završila briljantnom pobjedom Perzijanaca, Babilonci su potpuno poraženi, a sam Babilon, najveći grad antika je stoljećima bila dio novoformiranog Perzijskog Carstva. U samo desetak godina Perzijanci su se od zapuštenog plemena uistinu pretvorili u vladare Istoka.

Prema grčkom povjesničaru Herodotu, takav porazni uspjeh Perzijanaca bio je olakšan, prije svega, jednostavnošću i skromnošću potonjih. I naravno, u njihovim trupama vlada željezna vojna disciplina. Čak i nakon što su stekli ogromno bogatstvo i moć nad mnogim drugim plemenima i narodima, Perzijanci su nastavili poštovati ponajviše te vrline, jednostavnost i skromnost. Zanimljivo je da je prilikom krunidbe perzijskih kraljeva god. budući kralj morao obući odjeću običan čovjek te pojesti šaku suhih smokava i popiti čašu kiselog mlijeka – hranu običnih ljudi, što kao da je simboliziralo njegovu povezanost s narodom.

Ali vratimo se u povijest Perzijskog Carstva, nasljednici Kira II., perzijski kraljevi Kambiz i Darije, nastavili su svoju aktivnu osvajačku politiku. Tako su pod Kambizom napali Perzijanci Drevni Egipt, koja je u to vrijeme proživljavala političku krizu. Pobijedivši Egipćane, Perzijanci su ovu kolijevku stare civilizacije, Egipat, pretvorili u jednu od svojih satrapija (pokrajina).

Kralj Darije aktivno je učvršćivao granice perzijske države, kako na istoku tako i na zapadu; pod njegovom je vlašću drevna Perzija dosegla vrhunac svoje moći, a pod njezinom je vlašću bio gotovo cijeli civilizirani svijet. Uz iznimku drevna grčka na Zapadu, što nije davalo mira ratobornim perzijskim kraljevima, a ubrzo su Perzijanci, pod vladavinom kralja Kserksa, Darijeva nasljednika, pokušali pokoriti ove svojeglave i slobodoljubive Grke, ali nije bilo tako.

Unatoč njihovoj brojčanoj nadmoći, vojna sreća prvi put je iznevjerila Perzijance. U nizu bitaka pretrpjeli su veliki broj poraza od Grka, međutim, u nekoj su fazi uspjeli osvojiti niz grčkih teritorija, pa čak i poharati Atenu, ali ipak Grčko-perzijski ratovi završila porazom Perzijskog Carstva.

Od sada više nema vremena velika zemlja ušao u razdoblje propadanja, perzijski kraljevi, koji su odrasli u raskoši, sve su više zaboravljali nekadašnje vrline skromnosti i jednostavnosti, koje su toliko cijenili njihovi preci. Mnoge pokorene zemlje i narodi samo su čekali trenutak da se pobune protiv mrskih Perzijanaca, njihovih porobljivača i osvajača. I takav je trenutak došao - Aleksandar Veliki, na čelu ujedinjene grčke vojske, sam je napao Perziju.

Činilo se da će perzijske trupe ovog arogantnog Grka (točnije, čak ni sasvim Grka - Makedonca) smrviti u prah, ali sve je ispalo sasvim drugačije, Perzijanci su opet pretrpjeli poraze, jedan za drugim, ujedinjeni Grci phalanga, ovaj tenk iz antike, uvijek iznova slama nadmoćne snage. Narodi koje su nekoć pokorili Perzijanci, vidjevši što se događa, također su se pobunili protiv svojih vladara; Egipćani su dočekali čak i Aleksandrovu vojsku kao osloboditelje od omraženih Perzijanaca. Pokazalo se da je Perzija pravi klas na noge od gline, strašnog izgleda, slomljen je zahvaljujući vojnom i političkom geniju jednog Makedonca.

Sasanidska država i sasanidski preporod

Osvajanja Aleksandra Velikog pokazala su se katastrofom za Perzijance, koji su se, umjesto bahatoj vlasti nad drugim narodima, morali ponizno pokoravati svojim dugogodišnjim neprijateljima – Grcima. Tek u 2. st. pr. Odnosno, partska plemena uspjela su protjerati Grke iz Male Azije, iako su sami Parti dosta toga usvojili od Grka. I tako se 226. godine nove ere izvjesni vladar Parsa sa staroperzijskim imenom Ardashir (Artaxerxes) pobunio protiv vladajuće partske dinastije. Ustanak je bio uspješan i završio je obnovom perzijske države, sasanidske države, koju povjesničari nazivaju “drugim perzijskim carstvom” ili “sasanidskim preporodom”.

Sasanidski vladari nastojali su oživjeti bivšu veličinu drevne Perzije, koja je u to vrijeme već postala polu-legendarna sila. I pod njima je započeo novi procvat iranske i perzijske kulture, koja posvuda potiskuje grčku kulturu. Aktivno se grade hramovi i nove palače u perzijskom stilu, vode se ratovi sa susjedima, ali ne tako uspješno kao u stara vremena. Teritorij nove sasanidske države je nekoliko puta manji od veličine bivše Perzije; nalazi se samo na mjestu današnjeg Irana, stvarne prapostojbine Perzijanaca, a također pokriva dio teritorija modernog Iraka, Azerbajdžana; i Armeniju. Sasanidska država postojala je više od četiri stoljeća, dok je, iscrpljenu neprekidnim ratovima, konačno nisu osvojili Arapi, koji su nosili zastavu nove vjere - islama.

perzijska kultura

Kultura drevne Perzije najistaknutija je po svom sustavu vlasti kojem su se čak i stari Grci divili. Po njihovom mišljenju, ovaj oblik vladavine bio je vrhunac monarhijske vladavine. Perzijska država bila je podijeljena na takozvane satrapije, na čijem je čelu bio sam satrap, što znači “čuvar reda”. Zapravo, satrap je bio lokalni guverner, čije su široke odgovornosti uključivale održavanje reda na teritorijima koji su mu bili povjereni, prikupljanje poreza, provođenje pravde i zapovijedanje lokalnim vojnim garnizonima.

Još jedan važno postignuće Perzijska civilizacija imala je prekrasne ceste koje su opisali Herodot i Ksenofont. Najpoznatija je bila kraljevska cesta, koja je vodila od Efeza u Maloj Aziji do grada Susa na istoku.

Pošta je dobro funkcionirala i u staroj Perziji, što je također uvelike olakšalo dobre ceste. I u staroj Perziji trgovina je bila vrlo razvijena; dobro promišljen porezni sustav, sličan modernom, funkcionirao je u cijeloj državi, u kojem je dio poreza i poreza odlazio u uvjetne lokalne proračune, dok je dio bio poslan u središnja vlast. Monopol na kovanje zlatnog novca imali su perzijski kraljevi, dok su njihovi satrapi mogli kovati i svoj novac, ali samo u srebru ili bakru. "Lokalni novac" satrapa kolao je samo na određenom teritoriju, dok su zlatnici perzijskih kraljeva bili univerzalno sredstvo plaćanja u cijelom Perzijskom carstvu, pa čak i izvan njegovih granica.

Kovanice Perzije.

Pisanje u staroj Perziji imalo je aktivni razvoj, pa ga je bilo nekoliko vrsta: od piktograma do abecede izumljene u svoje vrijeme. Službeni jezik perzijskog kraljevstva bio je aramejski, koji je došao od starih Asiraca.

Umjetnost stare Perzije predstavljena je tamošnjim kiparstvom i arhitekturom. Na primjer, do danas su preživjeli vješto isklesani kameni reljefi perzijskih kraljeva.

Perzijske palače i hramovi bili su poznati po svom luksuznom uređenju.

Ovdje je slika perzijskog majstora.

Nažalost, drugi oblici drevne perzijske umjetnosti nisu stigli do nas.

Religija Perzije

Religija stare Perzije predstavljena je vrlo zanimljivom vjerskom doktrinom - zoroastrizmom, nazvanim tako po utemeljitelju ove vjere, mudracu, proroku (a možda i čarobnjaku) Zoroasteru (aka Zoroaster). Učenje zoroastrizma temelji se na vječnom sukobu dobra i zla, gdje dobro načelo predstavlja bog Ahura Mazda. Zaratuštrina mudrost i otkrivenje predstavljeni su u sveta knjiga Zoroastrizam - Zend-Avesta. Zapravo, ova religija starih Perzijanaca ima mnogo toga zajedničkog s drugim kasnijim monoteističkim religijama, poput kršćanstva i islama:

Vjera u jednog Boga, koju je među Perzijancima zastupao sam Ahura-Mazda. Antipod Boga, Vraga, Sotone u kršćanska tradicija u zoroastrizmu ga predstavlja demon Druj, koji personificira zlo, laži i destrukciju.
Dostupnost sveto pismo, Zend-Avesta među zoroastrijskim Perzijancima, poput Kurana među muslimanima i Biblije među kršćanima.
Prisutnost proroka, Zoroastrian-Zaratushtra, preko kojeg se prenosi božanska mudrost.
Moralno-etička komponenta učenja je da zoroastrizam propovijeda (kao i druge religije) odricanje od nasilja, krađe i ubojstva. Za nepravedan i grešan put u budućnost, prema Zaratustri, osoba će nakon smrti završiti u paklu, dok će osoba koja čini dobra djela nakon smrti ostati u raju.

Jednom riječju, kao što vidimo, drevna perzijska religija zoroastrizma upečatljivo se razlikuje od poganskih religija mnogih drugih naroda, a po svojoj je prirodi vrlo slična kasnijim svjetskim religijama kršćanstvu i islamu, a usput, još uvijek postoji i danas. Nakon pada sasanidske države dolazi do konačnog sloma perzijske kulture, a posebno vjere, budući da su arapski osvajači sa sobom nosili zastavu islama. Mnogi Perzijanci također su prešli na islam u to vrijeme i asimilirali se s Arapima. Ali postojao je dio Perzijanaca koji je želio ostati vjeran svojima drevna religija Zoroastrizma, bježeći od vjerskih progona muslimana, pobjegli su u Indiju, gdje su do danas sačuvali svoju vjeru i kulturu. Sada su poznati pod imenom Parsis; na području moderne Indije i danas postoje mnogi zoroastrijski hramovi, kao i sljedbenici ove religije, pravi potomci starih Perzijanaca.

Drevna Perzija, video

I za kraj, zanimljiv dokumentarac o staroj Perziji - “Persijsko carstvo – carstvo veličine i bogatstva.”

Perzija je drevno ime države u jugozapadnoj Aziji koja se od 1935. službeno zove Iran.

U antičko doba Perzija je postala središte jednog od najvećih carstava u povijesti, koje se protezalo od Egipta do rijeke Ind. Obuhvaćala je sva prethodna carstva – Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetite.

Perzija je nastala u 6. stoljeću pr. Sve do osvajanja Aleksandra Velikog u 4. st. pr. Kr., zauzimao je dominantan položaj u Drevni svijet. Grčka vladavina trajala je oko 100 godina, a nakon njezina pada perzijska moć oživjela je pod vodstvom dviju lokalnih dinastija: Arsakida ( Partsko kraljevstvo) i Sasanidi (Novo perzijsko kraljevstvo). Više od 7 stoljeća držali su najprije Rim, a potom i Bizant.

Zapadno od Perzije nalazi se Mezopotamija, čije su države (Sumer, Babilonija, Asirija) imale kolosalan utjecaj na rana kultura Perzija.

Poznato je da su najstariji stanovnici Irana imali drugačije podrijetlo od Perzijanaca i srodnih naroda. Tijekom iskapanja u špiljama u blizini južne obale Kaspijskog jezera pronađeni su ljudski kosturi koji datiraju iz 8. tisućljeća pr. U sjeverozapadnom Iranu otkrivene su lubanje ljudi koji su živjeli u 3. tisućljeću pr. Znanstvenici su predložili poziv domorodački narod Kaspijsko more Nalazi tijekom iskapanja pokazuju da su se plemena koja su nastanjivala ovo područje uglavnom bavila lovom, da bi potom prešla na stočarstvo, koje je zamijenila poljoprivreda. Glavna naselja bila su Sialk, Gey-Tepe, Gissar, a najveća je bila Susa, koja je ubrzo postala glavni grad perzijske države.

Sela su se razlikovala po uskim ulicama i stanovima od ćerpiča. Mrtve su pokapali ili ispod poda kuće ili na groblju u zgrčenom položaju. Kasnije su se počele graditi velike kuće od opeke, predmeti su se izrađivali od lijevanog bakra, a potom i od lijevane bronce.

Povijesno doba počinje na Iranskoj visoravni krajem 4. tisućljeća pr. Najveći među narodima koji su živjeli na istočne granice Mezopotamija, bili su Elamiti koji su zarobili stari Grad Susa. Tamo su osnovali moćnu i naprednu državu Elam. Dalje prema sjeveru živjeli su Kasiti, barbarska plemena konjanici Do sredine 2. tisućljeća prije Krista osvojili su Babiloniju.

Od 2. tisućljeća pr. Kr., provale plemena iz Srednja Azija. To su bili Arijevci, indoiranska plemena koja su Iranu dala ime (“domovina Arijaca”). Jedna skupina Arijevaca naselila se na zapadu Iranske visoravni, gdje su osnovali državu Mitanni, druga skupina - na jugu među Kasitima.

Početkom 1. tisućljeća prije Krista drugi val izvanzemaljaca pojurio je na iransku visoravan. To su bila sama iranska plemena - Sogdijci, Skiti, Saci, Parti, Baktrijci, Medijci i Perzijanci. Mnogi od njih su napustili visoravni, a samo su se Medijci i Perzijanci naselili u dolinama lanca Zagros. Medijci su se naselili u blizini Ecbatane (današnji Hamadan). Perzijanci su se naselili nešto južnije.

Medijsko je kraljevstvo postupno jačalo. Godine 612. pr. Kr., medijski kralj Cyaxares sklopio je savez s Babilonijom, zauzeo Ninivu i slomio Asirska moć. Međutim, moć Medijaca nije potrajala duži život dvije generacije.

Čak i pod Medijcima, dinastija Ahemenida počela je dominirati Parsom. Godine 553. pr. Kr., Kir II Veliki, ahemenidski vladar Parse, pobunio se protiv medijskog kralja Astijaga, koji je bio sin Kijaksara. Kao rezultat ustanka stvoren je moćan savez Medijaca i Perzijanaca. Nova snaga bila je oluja s grmljavinom za cijeli Bliski istok. Godine 546. pr. Kr., kralj Lidije, Krez, odlučio je poraziti Kirovu moć. Babilonci, Egipćani i Spartanci dobrovoljno su mu pomogli u tome.

Postoji legenda prema kojoj je proročište lidijskom kralju predvidjelo da će rat završiti raspadom velike države. Krez je bio toliko sretan da nije ni pitao na koju državu misli.

Pobijedio je Kir, koji je kasnije zauzeo Babiloniju, a do kraja svoje vladavine proširio granice države od Sredozemnog mora do istočno od Iranske visoravni. Glavni grad bio je grad Pasargadae. Kirov sin, Kambiz, zauzeo je Egipat i proglasio se faraonom.

Najveći od perzijskih kraljeva bio je Darije. Tijekom njegove vladavine, sjeverozapadni dio Indije do rijeke Ind i Armenija do Kavkaza došli su pod perzijsku vlast. Darije je također organizirao pohod na Trakiju, ali su Skiti odbili njegov napad. Tijekom Darijeve vladavine pobunili su se Grci u zapadnoj Maloj Aziji. Ovaj ustanak označio je početak borbe protiv perzijskog kraljevstva. Završio je tek stoljeće i pol kasnije zbog pada Perzijskog kraljevstva pod udarima Aleksandra Velikog.