Leksičko značenje riječi stupova plemkinja. Imanja uslužnih ljudi

U Rusiji, nasljedni plemići plemićkih obitelji, navedeni u XVI-XVI! stoljeća u stupce – rodoslovne knjige, za razliku od plemića kasnijeg podrijetla.

Vrijednost sata Pilarska vlastela u drugim rječnicima

dumska vlastela- - na ruskom Država XV-XVII stoljeća treći "časni" rang članova bojarske dume (nakon bojara i okolnih).
Pravni rječnik

dumska vlastela- u ruskoj državi 15-17 stoljeća. 3. rang članova bojarske dume (poslije bojara i krugova).

Pilarska vlastela- u Rusiji, nasljedni plemići plemićkih obitelji, navedeni u 16-17 stoljeću. u stupce – rodoslovne knjige, za razliku od plemića kasnijeg podrijetla.
Velik enciklopedijski rječnik

Sustavi razvoja stupova- (a. pillar mining, longwall retreating; n. Pfeilerbau, Strebbau als Ruckbau; f. methode d "exploitation par piliers longs, methode d" exploitation par massifs, metode d "exploitation par panneaux; and. sistema de exploration por paneles y pilares, sistem de beneficio por pilares y galerias)
1) u ........
Planinska enciklopedija

Daškovi, Plemići- - plemići, prema legendi, potječu od Dasheka "poštenog muža", koji je početkom 16. stoljeća napustio Veliku Hordu velikom knezu Vasiliju Ivanoviču i primio ga u St. krštenje........

Demidovi, Plemići- - potječu od seljaka Demida Grigorjeviča Antufjeva ili Antufejeva, rodom iz sela Pavšina, koje prolazi 20 milja od Tule. U prvoj polovini sedamnaestog stoljeća....
Velik biografska enciklopedija

dumska vlastela- na ruskom. držav-ve u 16-17.st. treći "časni" dumski rang. Naziv D. d. upotrebljavao se od 2. kat. 16. stoljeće Prije toga su ih zvali "djeca bojarske Dume", "plemići kod suverena u Dumi",........
Sovjetska povijesna enciklopedija

Mnoge riječi iz starih bajki kod moderne djece izazivaju samo zbunjenost, a odrasli ne razumiju kako objasniti ovaj ili onaj koncept. Na primjer, što znači "stupna plemkinja" iz Puškinovih bajki? Odakle ova riječ? Pokušajmo to shvatiti.
Plemstvo u Rusiji

NA Kijevska Rus pojam "plemstva" još nije razvijen. Prirodno, kneževske obitelji već postojao, ali, u načelu, svaka slobodna osoba mogla se pridružiti redovima boraca ili bojara. Kao stalež, plemstvo se oblikovalo već u XIII-XV stoljeću u Moskovskoj Rusiji. Pojava ovog staleža neraskidivo je povezana s preispitivanjem načela zemljoposjeda, što znači stupovane plemkinje.
Imanje i baština

U Moskoviji su postojale dvije vrste privatnih zemljište- baština i imanje. Baština se nazivala privatna zemlja, koja se prenosila s koljena na koljeno. Imanje je zemljište na privremeno korištenje koje je dano za radni staž javna služba. U vezi s širenjem teritorija Moskovske Rusije, zbog povećanja zemlje s juga i Istočni Sibir, poljoprivredne zemlje postalo je više, ali su se mogle dobiti samo u službi kralja.
stupci

Zemljišta koja su davana uslužnim ljudima formalizirana su prema tadašnjim zakonima u posebnim dekretima – kolonama. U njima je svaki zaposlenik mogao doznati ima li zemlju, te ima li je pravo obrađivati. Popisi su sastavljani dosta često, a pregledavao ih je i ovjeravao sam kralj. Dakle, vladar cijele Rusije imao je predodžbu o broju njemu odanih ljudi koji posjeduju imanja. Biti uključen u takav popis san je svakog vojnika, jer je to značilo ne samo posjedovanje zemlje, već i vjerojatnu pažnju i milost samog kralja.

U popisima su imena posjednika ispisivana odozgo prema dolje – “u stupcu”. Tako se osoba čije je prezime stajalo u “kolumnima” i nazivala “pilarski plemić” i “pilaška plemkinja”. to počasni naziv govorio o prisutnosti zemljišni posjedi, te o posebnoj milosti suverena. Nije bilo lako ući u priželjkivane “kolone”.
Plemkinje
stup plemkinja je

U početku su samo muškarci ulazili u "kolone". No s vremenom se pokazalo da su dragocjeni popisi ženska imena. I tako se pojavio koncept "plemkinje stupa". Značenje riječi "plemkinja" podrazumijeva dobru lozu ili povoljan brak. Izraz "stup" ukazuje na prisutnost smeća i povlašteni položaj.

Dakle, stupna plemkinja je žena iz dobre obitelji, supruga ili udovica državnog službenika, koja posjeduje imanje. Nakon smrti državnog službenika, njegova udovica imala je pravo zadržati posjed posjeda “za život”, nakon njezine smrti posjed se vraćao u državnu blagajnu i mogao se prenijeti na druge plemiće stupove. Rijetki su slučajevi da su žene ili kćeri osobno posjedovale imanje. U pravilu je to pravo imala samo kolonasta plemkinja. Ta je imovina obično bila pod posebnim skrbništvom kraljevske vlasti, a žena nije mogla zemlju prodati, staviti pod hipoteku ili naslijediti.

Zabuna među vlasnicima posjeda i posjeda bila je toliko tipična da je stvarala mnogo neugodnosti i netočnih sudskih odluka. Vrijedno je pojasniti da su se sudske odluke u to vrijeme uglavnom temeljile na sudskoj praksi, a lanac nezakonitih sudskih odluka o prijenosu posjeda u nasljeđe, najam ili prodaju proširio se cijelom državom. Kako bi se legalizirao status quo, poduzeta je zemljišna reforma.

Zemljišne reforme početkom XVI stoljeća izjednačio položaj vlasnika baštinskih i posjedskih zemalja. Zemlja, u obiteljskom vlasništvu od koljena do koljena, a zemlje koje posjeduje ovaj ili onaj plemić ili stup plemićke zemlje su pod istim zakonima. Takva je odluka donesena kako bi se legalizirala golema vlastelinska zemljišta koja, relativno govoreći, nisu pripadala svojim vlasnicima. Tako su plemići stupovi postali nasljedni plemići – samo su oni sami mogli raspolagati svojim pravom na zemlju. Naravno, tih je godina autokracija rasla i jačala, i kraljevska vlast pridržao pravo da oduzme zemlje i degradira plemića stupac plemkinja značenje riječi

Tako smo shvatili izraz "plemkinja od stupa". Značenje riječi leži na površini - ovo je predstavnik plemstvo, čije se prezime nalazi u "stupnim listama" samog suverena. Možda je to kći imenovanog kraljevskog sluge ili njegova udovica, iza koje su ostale lokalne zemlje "na uzdržavanje". Ali nakon prihvaćanja zemljišna reforma ova riječ počinje izlaziti iz upotrebe i praktički gubi svoje značenje. A. S. Puškin je u svojoj bajci ovom riječju označio ne samo pohlepu starice, već i njenu želju da bude poznata osoba za samog cara. Ali kako je to završilo za pohlepnu ženu, svima je poznato. i više Koji su se plemići u Rusiji nazivali stupastim?

Poslije su posjedi postali nasljedni. U XVII. početkom XVIII stoljeća glavni dokumenti godišnjeg zapisa uslužni ljudi po moskovskom popisu postojali su bojarski popisi, koji su 1667.-1719. čuvali su se u obliku knjiga, ponavljajući svrhu i strukturu bojarskih popisa-stupaca. Budući da je za istinski drevne ruske plemićke obitelji glavni dokaz njihove starine bilo spominjanje u ovim stupcima, takvi su se plemići nazivali stupovi.
Stolbovo; e sud; nstvo - in predrevolucionarna Rusija predstavnici plemićkih obitelji, koji pripadaju drevnim nasljednim plemićkim obiteljima. Naziv dolazi od takozvanih Stolbtsy - srednjovjekovnih popisa dodjele posjeda predstavnicima službene klase za vrijeme trajanja njihove službe.
Pilarski plemići bili su predstavnici plemićke obitelji. Naziv "stup" dolazi od stupaca - genealoških knjiga.

Stub plemstva- u Ruskom Carstvu, predstavnici plemićkih obitelji, koji pripadaju drevnim nasljednim plemićkim obiteljima. Ime dolazi iz dva značenja:

U 17. - ranom 18. stoljeću glavni dokumenti godišnjeg popisa vojnika bili su popisi plemstva, koji su se u -1719. vodili u obliku bojarskih popisa-stupaca, ponavljajući namjenu i strukturu. Budući da je za istinski drevne ruske plemićke obitelji glavni dokaz njihove starine bilo spominjanje u ovim stupcima, takvi su se plemići nazivali stupovi.

Jer ovaj koncept nije nigdje pravno formaliziran, u historiografiji ne postoji konsenzus oko pitanja kako povijesno razdoblje moguće je naznačiti kraj slaganja ovog plemićkog sloja, odnosno do kojeg se uvjetnog ili stvarnog datuma mora znati plemićki rod ili njegov osnivač da bi se smatrao stupom. Razne opcije Slična uvjetna kronološka ograničenja uključuju:

pretpostavlja se da se obiteljima stupova mogu pripisati samo one obitelji čiji su preci poznati u najvećim predpetrovskim sveruskim genealoškim kodovima, poput Suverene genealogije i (ili) Baršunaste knjige; [ ]
u drugoj verziji, plemstvo stupa uključuje plemićke obitelji poznate prije 1613., to jest prije izbora dinastije Romanov u kraljevstvo; [ ]
zakonodavstvo rusko carstvo datum obračuna s plemstvom Pilara jasno je formuliran u Zakoniku, tom IX, članak 1112: " Datum izračuna stoljeća, koji daje pravo uključivanja plemićkih obitelji u šesti dio rodoslovne knjige, je vrijeme objave plemićke povelje, 21. travnja 1785.." Dakle, rok za formiranje roda, za uvrštenje u VI. dio "Starih plemićkih plemićkih obitelji", mora biti prije 21. travnja 1685. Međutim, čak iu ovom zakonodavni akt ne postoji koncept "plemstva stupa", stoga je podudarnost između ovog pojma i uvrštenja u VI dio Plemićke rodoslovne knjige i dalje diskutabilna. Osim, sličan način definicija isključuje staro titulirano plemstvo (koje je uvršteno u V, a ne u VI dio rodoslovne knjige) bez dovoljno osnova iz redova stupnih plemića.
konačno, sve plemićke obitelji predpetrovskog vremena mogu se pripisati plemićima stupovima (međutim, u ovom slučaju često ostaje nejasno koji se konkretni trenutak Petrove vladavine može prepoznati kao datum prekretnice) [ ] .

U XVIII-XIX stoljeću plemići stupova nisu imali nikakve privilegije nad predstavnicima novih plemićkih obitelji (pojavili su se kao rezultat dodjele osobnog ili nasljednog plemstva za posebne zasluge, za radni staž, po rangu, po redu). Stoga je antika klana služila isključivo kao izvor ponosa za svoje predstavnike. U službenoj dokumentaciji obično se koristila jednostavna formulacija "od plemića te i te pokrajine", ista i za staro i za novo plemstvo. Stubsko plemstvo bilo je prilično brojno u 18.-19.st.

Na pitanje što znači plemkinja. iz Puškinovih bajki koje je dao autor klupavac najbolji odgovor je Plemstvo stupova - u predrevolucionarnoj Rusiji, predstavnici plemićkih obitelji, koji pripadaju drevnim nasljednim plemićkim obiteljima. Naziv dolazi od takozvanih Stolbtsy - srednjovjekovnih popisa dodjele posjeda predstavnicima službene klase za vrijeme trajanja njihove službe. Poslije su posjedi postali nasljedni. U 17. - ranom 18. stoljeću glavni dokumenti godišnjeg popisa vojnika prema moskovskom popisu bili su bojarski popisi, koji su 1667.-1719. čuvali su se u obliku knjiga, ponavljajući svrhu i strukturu bojarskih popisa-stupaca. Budući da je za istinski drevne ruske plemićke obitelji glavni dokaz njihove starine bilo spominjanje u ovim stupcima, takvi su se plemići nazivali stupovi.
NA XVIII -XIX stoljeća plemići stupova nisu imali nikakve povlastice nad predstavnicima novih plemićkih obitelji (pojavili su se kao rezultat dodjele osobnog ili nasljednog plemstva za posebne zasluge, za radni staž, po rangu, po redu). Stoga je antika klana služila isključivo kao izvor ponosa za svoje predstavnike. U službenoj dokumentaciji obično se koristila jednostavna formulacija "od plemića te i te pokrajine", ista i za staro i za novo plemstvo. Stubsko plemstvo bilo je prilično brojno u 18.-19.st.
Titulirano plemstvo (aristokracija) gotovo se u potpunosti sastojalo od novih obitelji (davanje titule za posebne zasluge, ponekad bivšem stupu, ali ne i tituliranih plemića), kao i finskih, poljskih, gruzijskih, tatarskih, ukrajinskih, ostseejskih, alanskih (osetskih ), armenski, moldavski, zapadnoeuropski. Broj rođenih koji su prethodno bili bojari, a potjecali su od Rurika, Gedemina ili od doseljenika iz Zlatne Horde, bio je vrlo mali i stalno je opadao (klan je zaustavljen u nedostatku muških nasljednika). Među drevnim obiteljima s naslovom i bez naslova koje su preživjele u 18.-19. stoljeću su Volkonski, Vjazemski, Kozlovski, Gorčakov, Dolgorukov, Trubetskoy, Kropotkin, Lobanov-Rostovski, Šahovskaja, Khovanski, Fominski, Travinski, Skrjabin i neki drugi. Nisu imali nikakvih privilegija u odnosu na novo titulirano plemstvo.
en.wikipedia.org › wiki/Stup_nobleman
"Ne želim biti crna seljanka, želim biti velika plemkinja." Stavljajući ove riječi u usta starice, Puškin nije naveo u kojem je stoljeću ona živjela. Ali je vrlo precizno ocrtao njezin karakter. Zamahnula je ni više, ni manje... No, da biste to shvatili, prvo morate odgonetnuti tko su crni seljaci, a tko uporni plemići.
Crni, ili chernososhnye, nazivali su seljake XV-XVII stoljeća, koji su živjeli na "crnom", odnosno zemlji slobodnoj od zemljoposjednika. Naravno, moskovskom knezu morali su se plaćati porezi iz ovih zemalja, ali nikakav "vlasnik" nije stajao nad seljačkim svijetom. Crni seljak ostao je osobno slobodan čovjek. Mogao je otići u grad i čak se upisati u plemstvo. To se nastavilo sve do vremena Petra Velikog, kada su crne seljake počeli nazivati državnim seljacima. Zajedno sa starim imenom izgubili su i nekadašnju slobodu.
Izraz "plemići stupovi" pojavio se oko 100 godina nakon što je nestao koncept "crnih seljaka". Dogodilo se u početkom XIX stoljeća, još za života autora "Zlatne ribice".
Do tog vremena postojala je jedna plemićka titula i za one koji su nedavno napredovali u kraljevskoj službi i za predstavnike starih obitelji. Posljednji je bio neugodan. Kako bi se razlikovali od novog plemstva, skovali su izraz "plemići stupovi". Oni čiji su preci još bili unutra XVI-XVII stoljeća upisivani su u rodoslovne knjige – „stupce“. Na isti, čija je plemićka obitelj započela ne prije vremena Petra Velikog, aristokrati su izgledali pomalo snishodljivo. Dakle, "crni seljaci" i "plemići stupovi" su iz različitih razdoblja. Kad je prvi nestao, drugi se još nije pojavio. Bilo je nemoguće izabrati između njih. Stoga je starica zaprijetila skokom na vrijeme. Pripisujući takav izbor svojoj junakinji, Puškin je pokazao koliko je apsurdan neobuzdani vrtlog želja.

Plemkinja Darya Nikolaevna Saltykova, zauvijek zapamćena kao Saltychikha, može se nazvati prvim poznatim serijskim ubojicom u Rusiji. NA sredinom osamnaestog stoljeća, ova sofisticirana sadistica mučila je do smrti nekoliko desetaka (prema drugim procjenama više od stotinu) svojih kmetova, uglavnom mladih djevojaka i žena.

Za razliku od svojih krvavih sljedbenika, Saltychikha se sasvim otvoreno rugala bespomoćnim žrtvama, ne bojeći se kazne. Imala je utjecajne pokrovitelje, koje je izdašno plaćala za prikrivanje zločina.

Ivanova iz plemićke obitelji

Ivanova je djevojačko prezime Saltychikha. Njen otac je bio Nikolaj Avtonomovič Ivanov stup plemić, a moj djed je nekoć bio na visokom položaju pod Petrom I. Suprug Darje Saltykove, Gleb Aleksejevič, služio je kao kapetan LifeGardijske konjičke pukovnije. Saltykovi su imali dva sina, Fedora i Nikolaja.

Važno je napomenuti da je Saltychikha, koju je carica Katarina II naposljetku doživotno strpala u samostansku tamnicu zbog svojih zločina, na kraju nadživjela sve članove svoje obitelji - i muža i oba sina.

Mnogi povjesničari vjeruju da je 26-godišnja udovica najvjerojatnije poludjela nakon sprovoda svog supruga i počela tući sluge na smrt.

Gdje je i što radila?

Saltychikha je imala kuću u Moskvi na uglu Bolshaya Lubyanka i Kuznetsky Mosta. Ironično, sada postoje zgrade u nadležnosti FSB-a. Osim toga, nakon smrti svog supruga, zemljovlasnica je naslijedila imanja u nizu Ruske pokrajine. Saltychikha je posjedovao ukupno gotovo 600 kmetova.

Na mjestu imanja, gdje je sadist najčešće mučio svoje žrtve, sada se nalazi Trinity Park, ovo je nedaleko od Moskovske kružne ceste, područje \u200b\u200bTeply Stan.

Prije nego što je gospodin Gleb Aleksejevič umro, Daria Saltykova se kontrolirala i nije bila primijećena u posebnoj sklonosti napadu. Štoviše, Saltychikha se odlikovala pobožnošću.

Prema svjedočenju kmetova, fazni pomak Saltychikhe dogodio se oko šest mjeseci nakon pogreba njenog muža. Počela je tući svoje seljake, najčešće balvanima, a ponajviše žene i mlade djevojke, za najmanji prijestup, zamjerajući im svaku sitnicu. Zatim je, po nalogu sadističke ljubavnice, prijestupnik bio bičevan, često do smrti. Postupno je mučenje Saltychikhe postajalo sve sofisticiranije. Posjedujući nevjerojatnu snagu, svojim je žrtvama čupala kosu, palila im uši kleštama za kosu, polijevala ih kipućom vodom...

Htio sam ubiti djeda pjesnika Fjodora Tjutčeva

slavni djed ruski pjesnik geodet Nikolaj Tjučev bio je ljubavnik ove rovke. A onda je odlučio da je se riješi i oženi djevojku koja mu se sviđa. Saltychikha je naredila svojim kmetovima da zapale djevojčinu kuću, ali oni to nisu učinili iz straha. Tada je sadist poslao seljačke "ubojice" da ubiju mladi par Tyutchev. Ali umjesto da uzmu grijeh na dušu, kmetovi su upozorili samog Tjutčeva na namjere njegove bivše ljubavnice.

Zašto je prošla nekažnjeno?

Saltychikha je slobodno počinio zločine za vrijeme vladavine triju (!) kraljevskih osoba - Elizabete Petrovne, Petar III i Katarine II. Svi su se žalili na njezin fanatizam, ali rezultat tih apela pokazao se žalosnim samo za same mučenike - bili su išibani i protjerani u Sibir. Među rođacima predstavnice ugledne plemićke obitelji Darije Saltykove bili su generalni guverner Moskve i feldmaršal. Osim toga, Saltychikha je velikodušno darivala sve o kojima je ovisila odluka o pritužbama protiv nje.

duga posljedica

U odnosu na utjecajnog mučitelja bilo je potrebno pokazati kraljevsku volju, što je učinila Katarina II., koja je stupila na prijestolje. Godine 1762. upoznala se s pritužbama kmetova Saltychikhe, Savelyja Martynova i Yermolai Ilyina, čije je žene ubio zemljoposjednik (Ilyin je imao tri zaredom), i smatrala je prikladnim pokrenuti javno suđenje protiv Darije Saltykove.

Moskovski koledž pravosuđa vodio je istragu šest godina. Otkrili su koga je od dužnosnika podmitio Saltychikha, otkrili mnoge slučajeve sumnjivih smrti kmetova. Utvrđeno je da su tijekom zločina Saltykova ured moskovskog civilnog guvernera, načelnik policije i istražni odjel primili 21 prijavu koju su protiv mučitelja podnijeli seljaci. Sve žalbe sadistici su vraćene, a ona se potom brutalno obračunala s njihovim autorima.

Uhićena Saltychikha nije ništa priznala, čak ni pod prijetnjom mučenja. Istraga i suđenje, koje je trajalo tri godine, dokazalo je "nesumnjivu krivnju" Darje Saltykove, odnosno ubojstvo 38 kmetova. Ona je "ostavljena u sumnji" za smrt još 26 ljudi.

Carica je osobno napisala presudu

Tijekom rujna 1768. Katarina II sastavila je presudu protiv Saltychikhe: više puta ju je prepisala. U listopadu je carica Senatu poslala gotov dekret u kojem je detaljno opisana i sama kazna i detalji njezine provedbe.

Saltychikha je bila lišena plemstvo. Sat vremena morala je stajati na odru, lancima za stup, s natpisom iznad glave: "Mučitelj i ubojica". Daria Saltykova je do kraja života bila zatočena u podzemnom zatvoru, bez svjetla i ljudske komunikacije. Saltychikhini suučesnici poslani su na težak rad.

Uhvaćen i u zatočeništvu

U početku je Saltychikha sjedio u ćeliji "pokajnika" moskovskog Ivanovskog samostana. Nakon 11 godina prebačena je u kameni aneks s prozorom i omogućila znatiželjnicima da komuniciraju sa zatvorenikom. Prema riječima očevidaca, Daria Saltykova ostala je zla bijesa čak iu zatočeništvu: psovala je one koji su zurili, pljuvala ih kroz prozor i pokušavala ga uhvatiti štapom.

Provela je 33 godine u zatvoru Saltychikha. Pokopana je na groblju Donskog samostana, grob je sačuvan.