Postojao je mongolsko-tatarski jaram. Tatarsko-mongolski jaram: agresivni pohodi

Svi znaju za osvajanje Rusije od strane Mongola. Također znaju da su ruske zemlje više od dva stoljeća plaćale danak Hordi. "Ruski planet" će vam reći kako je prikupljen ovaj danak i koliko je iznosio u rubljama.

"I sochtosha na broju, i počeo imati danak na njih"

Događaji iz 1237.-1240., kada su Batuove trupe zauzele veći dio Rusije i opustošile dvije trećine ruskih gradova, u glavnom gradu Mongolskog Carstva, Karakorumu, jednostavno su nazvani "Zapadni pohod". Doista, ruske zemlje koje je zarobio Batu tada su bile vrlo skromni trofeji u usporedbi s najvećim i najbogatijim gradovima Kine, središnje Azije i Perzije.

Ako je uoči napada Mongola 1240. Kijev, koji je ostao najveći grad Rusije, imao oko 50 tisuća stanovnika, tada je glavni grad carstva Jin, koji se nalazio na sjeveru Kine, zauzeli Mongoli 1233. , primao je 400 tisuća stanovnika. Najmanje 300 tisuća ljudi živjelo je u Samarkandu, najvećem gradu središnje Azije, koji je zauzeo Džingis-kan 1220. godine. Nakon 17 godina, njegov unuk Batu dobio je skromniji plijen - prema arheolozima, stanovništvo Vladimira i Ryazana kretalo se od 15 do 25 tisuća ljudi. Za utjehu, napomenimo da je glavni grad Poljske, Krakow, koji je 1241. godine zauzeo Batu, imao manje od 10 tisuća stanovnika. Nije zarobljen, ali je na kraju podređen Mongolima, Novgorod je tada bio naseljen s oko 30 tisuća stanovnika.

Stanovništvo kneževine Vladimir-Suzdal povjesničari procjenjuju na najviše 800 tisuća ljudi. Općenito, drevne ruske zemlje tijekom "Batuove invazije" od Novgoroda do Kijeva, od Vladimira-Volynskog na zapadu buduće Ukrajine do Vladimira-Zaleskog u središtu buduće Moskovije, imale su oko 5-7 milijuna stanovnika.

Za usporedbu, navedimo stanovništvo drugih zemalja koje je zarobio Džingis-kan, njegova djeca i unuci - država Khorezmshah, koja je uključivala središnju Aziju i moderni Iran, nastanjivala je oko 20 milijuna, i stanovništvo cijele Kine, tada podijeljene na nekoliko država i carstava (Xi-Xia, Jin, Song), koje su uzastopno osvajali Mongoli, već je premašilo 100 milijuna.

Ali ruskom narodu takva skromnost i relativno siromaštvo nisu ništa olakšali. U prvim godinama osvajanja Mongoli su, osim zarobljavanja vojnog plijena tijekom neprijateljstava, ubirali vojnu odštetu od osvojenih zemalja. O desetini "u svemu, u knezovima i u ljudima i u konjima", kao zahtjevu Mongola na samom početku osvajanja, govori Moskovska kronika.

Međutim, Mongoli iz doba Džingis-kana razlikovali su se od svih ostalih osvajača svojim sustavnim pristupom u svemu - od organizacije vojske do dobro promišljene sheme pljačke pokorenog. Gotovo odmah nakon završetka kampanja 1237-1240, oni su, ne ograničavajući se na jednokratne pljačke, počeli uvoditi svoj sustav oporezivanja u Rusiji.

"Bitka između Mongola i Kineza 1211. godine" iz povijesnog djela "Jami at-tavarih", 1430.

Uobičajeno je datirati početak plaćanja redovitog danka u 1245., kada se u Novgorodskoj kronici pojavljuje zapis o prvim akcijama Mongola nakon osvajanja: "I prebrojaše ih i počeše imati danak na njih." Sljedeće 1246. godine talijanski redovnik Plano Carpini, kojeg je papa poslao mongolskom caru, prošao je kroz Kijev i zapisao u svom dnevniku da je tada "jedan Saracen, kako su govorili iz Batuove stranke" poslan u "Rusiju" , koji je „sve pučanstvo po svome običaju prebrojao“, „da svako, i malo i veliko, pa i jednodnevno dijete, bilo siromah ili bogat, plaća takav danak, naime da daje jednu kožu od medvjeda, jednog crnog dabra, jednog crnog samurovine i jedne lisičje kože."

Jasno je da je u prvim godinama nakon osvajanja ovaj sustav bio u povojima i pokrivao je samo dio ruskih zemalja, gdje su se u blizini nalazili Batuovi garnizoni, koji su ostali u istočnoj Europi na kraju "zapadne kampanje". za zimske stanove. Većina ruskih zemalja, preživjevši napade stepske konjice, izbjegla je plaćanje redovnog danka.

Godine 1247., 10 godina nakon početka osvajanja, knez Andrej Jaroslavič, mlađi brat Aleksandra Nevskog, otišao je pokloniti se novim vlastima u Mongoliji. Tamo je iz ruku velikog kana Gujuka dobio oznaku da vlada u Vladimiru, postavši, po nalogu dalekog istočnog gospodara, veliki knez Vladimira. Uz oznaku za vladanje, Andrej je od Guyuka dobio nalog da provede detaljan popis stanovništva u svojim zemljama kako bi mu nametnuo sustavni danak u korist Džingisidskog carstva.

Međutim, "glavni grad" Vladimir od mongolskog sjedišta u Karakorumu dijelilo je gotovo pet tisuća kilometara i pola godine putovanja - vraćajući se na vladanje s etiketom, Andrej Jaroslavič ignorirao je naredbu o provođenju popisa stanovništva, pogotovo jer je veliki kan Guyuk je umro godinu dana kasnije. Sustavni danak iz sjeveroistočne Rusije u Mongoliju nije išao.

"Tražeći cijelu zemlju Suzhdal i Ryazan ..."

To je bila uobičajena pojava - mnoge periferije Mongolskog carstva, nakon što su doživjele razorna osvajanja, pokušavale su izbjeći plaćanje danka nakon odlaska osvajačke vojske. Stoga je novi veliki kan Mongke na istom kongresu-kurultaju mongolskih zapovjednika, koji su ga izabrali za šefa države, odlučio provesti opći popis stanovništva carstva kako bi se stvorio jedinstven porezni sustav.

Godine 1250. takav je popis započeo u dijelu Kine podložnom Mongolima, 1253. - u Iranu, 1254. - u dijelu Kavkaza koji su osvojili Mongoli. Naredba za popis stigla je u Rusiju 1252. godine zajedno s odredom “bitekchi” Berke. “Bitekchi” (prevedeno s turskog kao činovnik) bio je naziv položaja prvih civilnih službenika u carstvu Džingis-kana. U ruskim ljetopisima nazvani su "brojčanici", čija je zadaća bila izračunavanje - popis stanovništva i imovine, organizacija poreznog sustava i kontrola nad njegovim uspješnim djelovanjem.

Veliki knez Vladimira Andrej Jaroslavič, a zapravo cijelo stanovništvo Rusije, već je znalo koliko su Mongoli pobožni prema ispunjavanju njihovih naredbi - prema zakonima iznesenim u "Yase of Genghis Khan", smrtna kazna je bila dužna zbog nepoštivanja naredbi. Obični ljudi su bili obezglavljeni, a plemenitim ljudima, poput princa Andreja, slomljena su leđa. Ali narod koji je upravo preživio Batuov pohod nije se htio i mogao oduprijeti ni Mongolima.

Diorama "Herojska obrana Starog Ryazana od mongolsko-tatarskih trupa 1237. godine" u Olegovoj palači, Ryazan. Foto: Denis Konkov / poputi.su

"Schilennik" Berkea pratio je resurs snaga u obliku mongolskog odreda od oko tisuću konjanika pod zapovjedništvom mongolskog časnika Nyuryna. Bio je unuk Temnika Burundaja, Batuova zamjenika tijekom osvajanja Rusije. Poznato je da je 1237.-1240. Njurin sam sudjelovao u napadu na Rostov, Jaroslavlj i Kijev, tako da je dobro poznavao rusko kazalište vojnih operacija.

U ruskim kronikama Njurin se pojavljuje kao Nevrjuj. Stoga se događaji iz 1252. godine u Rusiji nazivaju "vojska Nevryueva" - odred Nyuryna, koji je pratio "numerary" Berkea, neočekivano za Ruse, otišao je do Vladimira i porazio odred kneza Andreja. Sam veliki knez Vladimir žurno je pobjegao kroz Novgorod u Švedsku. Mongoli su imenovali Aleksandra Nevskog za novog velikog kneza, a bitekchi popisivač Berke pokušao je pokrenuti popis stanovništva.

Međutim, ovdje je popis stanovništva naišao na sabotažu ne od strane Rusa, već od strane Mongola - kan Batu, koji je vladao zapadnim rubovima carstva, očito nije želio da porezi iz Rusije idu mimo njega u daleku Mongoliju. Batu je mnogo više odgovaralo primati nefiksni danak u svoju osobnu riznicu izravno od ruskih prinčeva nego stvoriti svecarski porezni sustav, koji nije kontrolirao on, već sjedište velikog kana u Karakorumu.

Kao rezultat toga, Batu i Berke, popis stanovništva u Rusiji 1252. godine, nije održan, što je izazvalo bijes discipliniranog Nyuryna, koji je otišao u Mongoliju s pritužbom na Batua. U budućnosti, ovaj čovjek, poznat ruskim kronikama kao "Nevruy", postat će dobro poznat kroničarima Kine - on će biti taj koji će zapovijedati mongolskim korpusom koji će konačno osvojiti jug Nebeskog Carstva. Ovo, inače, dobro ilustrira opseg Mongolskog Carstva, čiji su generali djelovali diljem Euroazije, od Poljske do Koreje, od Kavkaza do Vijetnama.

Stožer velikog kana u Mongoliji uspio je organizirati popis ruskih pritoka tek nakon smrti previše neovisnog Batua. Godine 1257. isti bitekčijski činovnik Berke ponovno se pojavio u Rusiji, ali ovoga puta u pratnji kontrolora poslanog iz Mongolije, koji je imenovan "darugom" (ovlaštenim) po imenu Kina ili Kitat, daljim rođakom obitelji Džingis-kan. Ruske kronike ovaj par mongolskih poreznih službenika nazivaju "sirojedima Berkaija i Kasačika". Srednjovjekovne kineske kronike nazivaju drugog - "Kitat, sin zeta Kaan Lachina, darug za umirenje i zaštitu reda među Rusima."

Najcjelovitija priča o popisu stanovništva u sjeveroistočnoj Rusiji sačuvana je u Laurentijevoj kronici u zapisima iz 1257. godine: Toliko ne chtosha opati, Cherntsov, svećenici ... ".

Mongolske porezne vlasti uvele su u Rusiji svecarski sustav oporezivanja koji je razvio Yelü Chutsai, prvi civilni dužnosnik Džingis-kana. Rođen na sjeveru moderne Kine, ovaj sin Mongola i Kineskinje, služio je kao tajnik guvernera Pekinga uoči osvajanja grada od strane trupa Džingis-kana. Upravo je Yelü, na temelju iskustva velikih kineskih carstava iz prošlosti (Qin, Han, Sui, Tang, Song), za Mongole razvio cjelokupni sustav oporezivanja i civilne uprave u njihovom ogromnom carstvu. U zimi 1257.-1258., Mongoli su to kinesko iskustvo nasilno prenijeli u ruske zemlje.

"Mi smo tama, a tama..."

Riječi anala "postavljanje zakupaca, centuriona, tisućnika i temnika" znači da se mehanizam za bilježenje i prikupljanje danka temeljio na decimalnom sustavu. Jedinica oporezivanja bilo je seljačko gospodarstvo, dvorište (u tadašnjoj ruskoj terminologiji "dim" ili "plug"). Deset seljačkih gospodarstava ujedinilo se u desetak pod kontrolom predstojnika, a zatim je ovaj jednostavan, ali učinkovit sustav rastao prema gore - sto, tisuća i "tama" (deset tisuća), koji su postojali paralelno s kneževskom vlašću i nekadašnjim podjelama na gradova, zemalja, klanova i zajednica.

"Borba ruskih kneževa u Zlatnoj Hordi za etiketu za veliku vladavinu", Boris Chorikov, 1836.

Predvodnici, centurioni i tisućnici imenovani su od lokalnog stanovništva. Na čelu tisuće i "tame" bili su postavljeni mongolski službenici, ovlašteni-darugi ("daruga" u doslovnom prijevodu - "pritiskivač pečata", "službenik koji stavlja pečat na dokumente"). Ruske kronike takve povjerenike nazivaju "baskacima" - turskim izrazom koji doslovno odgovara mongolskom "daruga".

Budući da su upravo “darugi” (u pisanju nekih staroruskih dokumenata – “ceste”) osigurali stvaranje i funkcioniranje “potjere”, konjskih štafetnih utrka, stalnog sustava transporta i komunikacija, od grada Vladimira do prijestolnice Khanbalik (Peking), brojni istraživači smatraju da se sam pojam „put“, koji označava putni put, udomaćio u ruskom jeziku u ovom značenju upravo zbog mongolskih „daruga“ i organiziranih ruta od njih.

Glavni porezni inspektor odgovoran za cijelo Veliko kneževstvo Vladimira u ruskim se kronikama naziva "veliki Baskak", a njegova rezidencija bila je u Muromu. Svaki je Baskak, radi održavanja reda i discipline na svom području, imao odred vojske, od mongolskih, turskih i ruskih vojnika. Iz anala je poznato da je 1283. bilo "više od 30 ljudi" u odredu Kursk Baskak Akhmad Rusa. Zapravo, Baskak je u jednoj osobi kombinirao funkcije poreznog inspektora, šefa državne pošte i vojnog komesara - po naređenju iz sjedišta velikog kana, bio je odgovoran za slanje pomoćnih ruskih odreda mongolskim trupama.

Baškak, njegovi službenici i "silovici" bili su smješteni u zasebnim dvorištima, od kojih su neka s vremenom postala naselja koja su opstala do danas. Na području nekadašnje Velike kneževine Vladimirske i danas postoji gotovo dvadesetak naselja s imenom Baskakovo ili Baskaki.

Ustjuška kronika čak sadrži romantičnu priču o Baskaku Bugi i ruskoj djevojci Mariji, koju je učinio svojom priležnicom, uzimajući kao danak od svog oca seljaka ("nasilje za yasak", kako kaže kroničar). Djevojka je obratila mongolskog poganina Bugua na kršćanstvo, rekavši mu da je od princa stigla naredba da se pobiju svi Tatari. Kao rezultat toga, kršteni Buga uzeo je ime Ivan, oženio se Marijom, postao pravedni kršćanin i podigao crkvu Ivana Krstitelja u gradu Ustjugu. Kasnije je Ruska pravoslavna crkva kanonizirala ovaj bračni par kao svece - "Pravedni Ivan i Marija Ustjuška". Tako rusko kršćanstvo ima čak i jednog svetog carinika, mongolskog Baskaka, u svojoj imovini.

Ukupno, na području Rusije do kraja 13. stoljeća bilo je 43 porezne "tame" - 16 u zapadnoj Rusiji i 27 u istočnoj Rusiji. Prema mongolskoj podjeli, Zapadna Rusija sastojala se od sljedećih "tema" (množinska deklinacija izraza "tama" prihvaćena u povijesnoj znanosti): Kijev, Vladimir-Volinski, Lutsk, Sokal (danas regionalno središte u regiji Lavov) , tri “tame” u Podoliji na jugozapadu moderne Ukrajine, Černigov, Kursk, tzv. (na području modernog Kharkova), Smolensk i Galicijska kneževina na samom zapadu moderne Ukrajine kao dio tri "teme".

Istočna Rusija, prema rezultatima porezne reforme Mongola, uključila je 15 "tema" u Vladimirsku kneževinu, po pet "tema" u Novgorodsku zemlju i Tversku kneževinu i dvije "tame" koje su činile Rjazanjsku kneževinu. Koncept i podjela na "tamu" tijekom razdoblja mongolske vladavine toliko su se ukorijenili u ruskom društvu da se naziv Novgorodske zemlje kao "petokratna" ili "pet" pojavljuje čak dva stoljeća kasnije u službenim dokumentima Velikog Kneževine. od Moskve. Na primjer, "pet Novgorodske" koristi se u sporazumu između moskovskog kneza Dmitrija Šemjake i suzdalskih knezova sredinom 15. stoljeća, u doba kada su Baskaci bili dugo zaboravljeni i prestali plaćati redoviti danak Hordi .

“I svećenici od nas dobili su prema prethodnoj povelji ...”

Uspostava mongolskog poreznog sustava u Rusiji trajala je nekoliko godina. Novgorodska kronika opisuje početak 1258. na sljedeći način: "I često idite ulicama, pišući seljačke kuće ..." Novgorod je na pokušaj popisa odgovorio ustankom, koji je ugušio Aleksandar Nevski.

"Baskaki", Sergej Ivanov, 1909

Na zapadu Rusije, u Galiču i Voliniji, popis je obavljen tek 1260. nakon kaznene ekspedicije temničkog generala Burundaja (djeda gore spomenutog Nevrjuja, koji je u to vrijeme već ratovao u južnoj Kini ). Godine 1274.-1275. u Istočnoj Rusiji obavljen je drugi popis stanovništva, a također prvi put u Smolenskoj kneževini.

To su bili prvi popisi stanovništva po glavi stanovnika u Rusiji. Također su po prvi put u povijesti ruske civilizacije svi ljudi i sve kategorije stanovništva bili uključeni u porezni sustav s jednom jedinom iznimkom. Ranije, prije mongolskog osvajanja, obveza plaćanja izravnih poreza, označena univerzalnim pojmom "danak", odnosila se samo na određene kategorije osobno ovisnih seljaka i obrtnika. Većina stanovništva drevne Rusije ulazila je u financijske odnose s državom neizravno, putem neizravnih poreza i komunalnih vlasti. Od 1258. situacija se iz temelja promijenila - tako da se porez na dohodak koji sada plaćaju svi građani Ruske Federacije može sa sigurnošću smatrati naslijeđem tatarsko-mongolskog jarma.

Iznimka u poreznom sustavu Džingis-kana bila je predviđena samo za svećenike i crkvenu imovinu: bili su izuzeti od bilo kakvih ucjena i poreza, dobili su zaštitu i imunitet u zamjenu za jedinu obvezu - da se službeno i javno mole za mongolskog vođu i njegova moć. Bila je to sasvim svjesna politika Džingisa i njegovih potomaka – religijske strukture u svim zemljama koje su osvojili Mongoli, bile one budističke, muslimanske ili pravoslavne, ovakvim pristupom nisu postale inspiratori otpora, već sasvim lojalni posrednici između Mongola vlasti i pokorenih naroda.

Najstarija kanska etiketa koja je došla do nas o oslobađanju pravoslavne crkve od poreza datira iz kolovoza 1267. godine, a izdao ju je kan Mengu-Timur, Batuov unuk. Dokument je sačuvan preveden s mongolskog na ruski u rukopisu iz 15. stoljeća: “Kralj Chinggis odredio je da ako ima danak ili hranu, neka ne diraju crkveni narod, nego se iskrenim srcem moli Bogu za nas i za naše pleme i blagoslovi nas ... I kasniji su kraljevi davali svećenike na isti način ... I mi, moleći se Bogu, nismo mijenjali njihove povelje ... Kakav god bio danak, neka ne zahtijevaju niti daju; ili ako nešto pripada crkvi - zemlja, voda, vrt, mlinovi, zimovnik, ljetovalište - neka ne prešućuju. A ako su uzeli, neka ga vrate. A crkveni meštri - sokolari, pardušnici - tko god da su - neka ih ne odvedu. Ili da se, prema zakonu, one — knjige ili nešto drugo — ne smiju odnijeti, zaplijeniti, rastrgati ili pokvariti. A tko huli svoju vjeru, taj će biti krivac i umrijet će... A svećenici su od nas dobili po prijašnjoj povelji, da se mole i Boga blagoslivljaju. A ako se tko moli za nas neiskrenim srcem, taj će grijeh biti na tebi..."

Što se tiče ostalog stanovništva, ono je moralo plaćati puni danak. Pritom je struktura poreza bila promišljena i raznolika. Glavni izravni porez, "yasak", prikupljao se od seoskog stanovništva, u početku je bio desetina "svega" i plaćao se u naturi, uključujući opskrbu živim dobrima, ljudima, na mongolsku imovinu. S vremenom je ta desetina regulirana, a danak se plaćao od godišnje žetve ili srebra ili posebno određene robe. Na primjer, u novgorodskoj zemlji XIV stoljeća takav se danak zvao "crna šuma", jer se u početku plaćao kožom crnih kuna. Za razliku od takvih "crnih" plaćanja, srebrna plaćanja nazivana su "bijelima".

Uz ovaj glavni porez postojala je cijela skupina izvanrednih i posebnih poreza. Tako je 1259. godine novgorodski ljetopisac zapisao: "I velika je zbrka nastala u Novgorodu, kad su prokleti Tatari skupili gomilu i nanijeli mnogo zla ljudima u selu." Izraz "Tuška" - dolazi od turskog pojma tuzghu, što je značilo "prinosi kao dar vladarima ili izaslanicima u posjeti". Novgorodska "tuska" postala je novčana kazna za pobunu građana tijekom popisa 1258. godine.

"Ubojstvo u Hordi prvog velikog kneza moskovskog Jurija Daniloviča" nepoznatog umjetnika, druga polovica 19. stoljeća

Mongoli su također ubirali poseban porez na održavanje postaja za konjske pošte, strukturu koja će se kasnije u moskovskoj državi nazvati "jamarska služba". Taj se porez zvao "jam". Postojao je hitni vojni porez, "kulush", prikupljao se onih godina kada nisu odvodili regrute u Horde

Glavni porez iz gradova zvao se "tamga", plaćali su ga trgovci i trgovci. I u mongolskim i u turskim jezicima, pojam "tamga" izvorno je označavao amblem klana, obiteljski znak, koji se koristio za označavanje konja i drugih vrsta imovine koja je pripadala klanu. Kasnije, s pojavom države među Mongolima, "tamga" je postala stigma, pečat, koji je označavao robu primljenu kao danak.

Tamga se plaćala godišnje, bilo iz iznosa kapitala, bilo iz prometa. Poznato je da je u prvom slučaju porezna stopa iznosila približno 0,4% kapitala. Na primjer, perzijski i srednjoazijski trgovci godišnje su uplaćivali jedan dinar od svakih 240 dinara svog kapitala u mongolsku riznicu. U slučaju plaćanja "tamge" od prometa, iznos poreza u različitim gradovima varirao je od 3 do 5%. Poznato je da su u gradovima Krima trgovci plaćali 3%, au gradu Tana (moderni Azov na ušću Dona) "tamga" je bila 5%.

Nažalost, točne stope poreza "tamga" za razne ruske gradove nisu poznate, ali malo je vjerojatno da su bile veće od krimskih ili azijskih. Ali poznato je da su Mongoli ubirali porez (sad bi rekli trošarinu) od 40% od hanzeatskih trgovaca koji su kupovali sirove kože u Novgorodu, ali kada su opskrbljivali europsku robu u Volgi, hanzeatski trgovci bili su izuzeti od mongolskih vlasti od plaćanja poreza i cestarina.

“Tamga” se plaćala u zlatu, ili se barem brojala u zlatu. Najbogatiji trgovci (na ruskom - "gosti") oporezivani su pojedinačno, a trgovci su se jednostavnije udruživali u udruženja koja su zajednički plaćala "tamgu". U modernom ruskom jeziku izraz "carina" dolazi od riječi "tamga".

Ukradeni danak i kobila đakona Dudka

Krajem 13. stoljeća, Mongoli su, u nastojanju da uštede na poreznom aparatu i dobiju skupocjene kovanice, prakticirali outsourcing prikupljanja poreza iz Rusije bogatim muslimanskim trgovcima iz velikih gradova središnje Azije. Kako piše ruski kroničar: "Skinite danak s Tatara." Poljoprivrednici su unaprijed uplaćivali iznose poreza u mongolsku riznicu, nakon čega su stekli pravo prikupljanja danka iz određenih regija Rusije u svoju korist.

Iako je takav sustav za osvajače bio izuzetno jeftin, stvarao je stalne probleme - poreznici su nastojali ubirati što više poreza, a zauzvrat su dobivali pobune lokalnog stanovništva. Kao rezultat toga, do početka 14. stoljeća, vlasti Zlatne Horde postupno su prešle s izravnog prikupljanja danka od strane Baskaka i prakse zemljoradnje na najjednostavniji, najprikladniji i najjeftiniji način - od sada, danak osvajačima, “izlaz iz Horde”, prikupili su sami ruski kneževi. Ovim pristupom smanjio se iznos primljenog danka, kontrola je postala nominalna (više se nisu provodili popisi stanovništva po glavi stanovnika), ali ova metoda primanja danka nije zahtijevala nikakve troškove od Horde.

Između ostalog, banalni nedostatak osoblja je utjecao ovdje - u stalnim osvajanjima diljem Euroazije iu nekoliko unutarnjih ratova, Mongoli su potkopali svoj mobilizacijski potencijal do XIV. stoljeća, bilo je jedva dovoljno ljudi za kontrolu Kine i središnje Azije, do daleke i relativno siromašnim sjeverozapadnim rubovima carstva oni više nisu bili dovoljni. Istodobno, takav prijenos prikupljanja danka u ruke ruskih prinčeva omogućio je potonjima da akumuliraju znatna sredstva, što je u konačnici dovelo do jačanja Moskve i nastanka centralizirane ruske države u budućnosti.

Na zapadu Rusije izravno prikupljanje danka trajalo je nešto duže. Poznato je da je Horde Baskak s odredom sjedio u Kijevu do 1362.

Posljednji veliki incident s Hordom Baskak na istoku Rusije samo je pridonio usponu Moskve. Godine 1327. (to jest, točno jedno stoljeće nakon početka osvajanja ruskih kneževina od strane Mongola), Chol Khan, rođak kana Uzbeka Zlatne Horde, stigao je u Tver kako bi prikupio danak. Chol Khan (u ruskim kronikama "Shevkal" ili čak "Shchelkan") nastanio se u palači tverske kneza i počeo iznuđivati ​​porezne dugove od stanovništva. Kao odgovor, 15. kolovoza 1327. izbio je ustanak u Tveru, poreznik Horde spaljen je sa stražarima i pratnjom zajedno s kneževskom palačom. Povod za ustanak bio je pokušaj Tatara iz pratnje Chol Khana da oduzmu kobilu izvjesnom tverskom đakonu Dudku ...

Oštre akcije Chol Khana koje su izazvale ovaj ustanak, pak, bile su izazvane korupcijskim spletkama Tverskih i Moskovskih kneževa oko Hordinog danka. Činjenica je da je 1321. tverski knez Dmitrij prenio hordski danak s cijele tverske kneževine na moskovskog kneza Jurija, koji je u to vrijeme imao oznaku "velike vladavine" i stoga je bio odgovoran za isporuku danka Hordi. Ali Jurij, umjesto da pošalje tverski danak na odredište, odnio ga je u Novgorod i preko posredničkih trgovaca stavio u optjecaj iznos namijenjen hordskom kanu uz kamatu. Veličina tog iznosa je poznata - 2000 srebrnih rubalja (oko 200 kilograma plemenitog metala).

Sukobi između Dmitrija Tverskog, Jurija Moskovskog i Horde Uzbeka oko danaka trajali su nekoliko godina - stvar je bila komplicirana činjenicom da je Jurij bio rođak kana Uzbeka, muža njegove mlađe sestre. Ne čekajući završetak istrage o pitanju danka, na sastanku u Saraju, glavnom gradu Zlatne Horde, 1325. godine, tverski knez je nasmrt sasjekao moskovskog. I premda je hordski kan moralno odobrio ubojstvo moskovskog financijskog spletkaroša, postupio je po zakonu i pogubio tverskog kneza "zbog samovolje", a svog rođaka poslao u Tver po novi danak. Tamo se dogodila priča s kobilom đakona Dudka, koja je naposljetku cijelu povijest zemlje usmjerila u novom smjeru...

Događaje je iskoristio mlađi brat ubijenog moskovskog kneza Jurija, Ivan Kalita, također financijski spletkar, ali, za razliku od brata, oprezniji i suptilniji. Brzo je dobio etiketu od bijesnog kana Uzbeka za veliku vladavinu i uz pomoć Hordinih trupa porazio Tversku kneževinu, koja se prethodno natjecala s Moskvom za vodstvo na sjeveroistoku Rusije. Od tog vremena Tver se nije oporavio i počeo je postupno povećavati utjecaj Moskve u cijeloj regiji.

Na mnogo načina, ovaj rast buduće prijestolnice osiguran je upravo središnjom ulogom Moskve u prikupljanju "hordskog izlaza", danka Hordi. Na primjer, 1330. godine moskovske su trupe, po naredbi kana Uzbeka, izbacile porezne zaostatke iz Rostovske kneževine - kao rezultat toga, Moskovljani ne samo da su prikupili danak Hordi i objesili bojarina Averkija, glavnog među Rostovcima, već su i pokupili harač od Horde. ali i pripojio polovicu Rostovske zemlje Moskvi. Dio sredstava prikupljenih za Hordu neprimjetno, ali stalno taložio se u spremnicima Ivana Kalite. Nije slučajno što je njegov nadimak "Kalita", od turskog "Kalta", u ruskom jeziku tog stoljeća značio džep ili torbica.

"I daj im Novgorodcima 2000 srebra..."

Dakle, koliko je Rusija platila Hordi? Prema rezultatima posljednjeg popisa stanovništva Horde na sjeveroistoku Rusije, koji se dogodio 1275. godine, danak je bio "pola grivne od pluga". Na temelju standardne težine staroruske srebrne grivne od 150-200 grama, povjesničari su izračunali da je te godine Vladimiro-Suzdalska Rusija platila Hordi oko jednu i pol tonu srebra. Iznos za zemlju koja nije imala vlastite rudnike srebra vrlo je impresivan, čak ogroman, ali ne i fantastičan.

Poznato je da je Zlatna Horda (aka “Ulus Jochija”), kao dio Mongolskog Carstva, neko vrijeme primala danak ne samo od kneževina Rusije, već i od triju udaljenih provincija na sjeveru moderne Kine: Jinzhou , Pingyan-fu, Yongzhou. Svake godine 4,5 tona srebra poslano je s obala rijeke Huang He na obale Volge. Carstvo Song, još neosvojeno od strane Mongola, koje je okupiralo južnu polovicu Kine, plaćalo je mongolske napade godišnjim danakom od 7,5 tona srebra, ne računajući velike količine svile. Stoga jedna i pol ruska tona ne izgleda iznimno veliko na ovoj pozadini. No, sudeći prema dostupnim izvorima, drugih je godina harač bio manji i isplaćivan s velikim zakašnjenjem.

Kao što je već spomenuto, područje Rusije prema mongolskom poreznom sustavu bilo je podijeljeno na porezne okruge - "mrak". I u prosjeku, svaki takav "mrak" na sjeveroistoku Rusije sredinom XIV stoljeća platio je 400 rubalja danka, "izlaz iz Horde". Tako su Tverska kneževina i Novgorodska zemlja podijeljene na pet takvih poreznih okruga i plaćale su po 2000 rubalja danka. Spomenute makinacije moskovskih kneževa s 2000 tverskih rubalja 1321. godine zabilježila je za povijest Moskovska kronika. Novgorodska kronika za 1328. piše: "I poslali su tatarske veleposlanike u Novgorod i dali im 2000 srebra iz Novgoroda i poslali svoje veleposlanike s njima s mnogim darovima."

Inače, upravo je potreba za plaćanjem mongolskog danka potaknula Novgorodce i Vladimiro-Suzdalce u 13.-14. stoljeću da započnu ekspanziju na sjeveroistok, u šumske krajeve Bijelog mora i Urala, do “Biarmije”. ” i “Veliki Perm”, tako da je zbog nametanja krznenih iznuda domorocima nadoknađeno porezno opterećenje Horde. Kasnije, nakon sloma hordskog jarma, to će se kretanje prema sjeveroistoku razviti u osvajanje Sibira ...

Razmjerno su detaljno poznati iznosi danka iz raznih sudbina sjeveroistočne Rusije za vrijeme vladavine Dmitrija Donskog. Danak Velike kneževine Vladimir iznosio je 5000 rubalja. Kneževina Nižnji Novgorod-Suzdal u istom je razdoblju platila 1500 rubalja. Danak s područja uže Moskovske kneževine iznosio je 1280 rubalja.

Za usporedbu, samo jedan grad Khadzhitarkhan (Astrahan), kroz koji je u tim stoljećima bila velika tranzitna trgovina, davao je 60 tisuća altyna (1800 rubalja) poreza godišnje u riznicu Zlatne Horde.

Grad Galič, sada regionalno središte Kostromske oblasti, a tada "Galič Merski", središte prilično velike kneževine s bogatim rudnicima soli za standarde Vladimirske Rusije, platio je 525 rubalja danka. Grad Kolomna s okolicom platio je 342 rublje, Zvenigorod s okolicom - 272 rublje, Mozhaisk - 167 rubalja.

Grad Serpuhov, odnosno mala Serpuhovska kneževina, plaćala je 320 rubalja, a vrlo mala kneževina Gorodets plaćala je 160 rubalja danka. Grad Dmitrov platio je 111 rubalja, a Vjatka "od gradova i mjesta" 128 rubalja.

Prema povjesničarima, cijela sjeveroistočna Rusija u tom je razdoblju Hordi platila oko 12-14 tisuća rubalja. Većina povjesničara smatra da je srebrna rubalja tada bila jednaka polovici "novgorodske grivne" i da je sadržavala 100 grama srebra. Općenito, dobiva se ista jedna i pol tona plemenitog metala.

Međutim, periodičnost takvog davanja nije jasna iz sačuvanih anala. Teoretski, trebao se plaćati godišnje, ali u praksi, osobito u razdoblju građanskih sukoba između ruskih prinčeva ili hordskih kanova, nije se plaćao ili je plaćan djelomično. Opet, usporedbe radi, ističemo da je u vrijeme procvata Mongolskog carstva, kada su potomci Džingis-kana posjedovali cijelu Kinu, samo prikupljanje poreza iz kineskih gradova davalo deset puta više srebra u mongolsku riznicu nego cijeli danak. iz sjeveroistočne Rusije.

Nakon bitke na Kulikovskom polju nastavio se "izlaz" danka Hordi, ali u manjem obimu. Dmitrij Donskoy i njegovi nasljednici nisu platili više od 10 tisuća rubalja. Za moskovski rubalj početkom 15. stoljeća moglo se kupiti 100 funti raži. Odnosno, cjelokupna "Horda proizvodnja" u posljednjem stoljeću tatarsko-mongolskog jarma koštala je čak 16 tisuća tona raži - u modernim cijenama, takva će količina raži koštati smiješan iznos na nacionalnoj razini, ne više više od 100 milijuna rubalja. Ali prije šest stoljeća bile su to sasvim druge cijene i drugi uvjeti: tada je 16 tisuća tona raži moglo tijekom godine prehraniti oko 100 tisuća seljaka ili solidnu srednjovjekovnu vojsku od 10-15 tisuća konjanika.

Proučavajući povijest monetarnih odnosa između Rusije i Horde, možemo zaključiti da je danak Horde bio dobro promišljena financijska mjera osvajača. Danak nije bio monstruozan i potpuno razoran, ali je kroz stoljeća redovno ispirao sredstva potrebna za razvoj zemlje i njezina gospodarstva.

NAŠ K A L E N D A R

24. studenog 1480. - kraj tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji

U dalekim 1950-ima, autor ovog članka, tada diplomirani student Državnog Ermitaža, sudjelovao je u arheološkim iskapanjima u gradu Černigovu. Kad smo stigli do slojeva sredine 13. stoljeća, pred očima su nam se ukazale strašne slike tragova Batuove invazije 1239. godine.

Ipatievska kronika pod. 1240 opisuje juriš na grad na sljedeći način: "Obstupisha ("Tatari" - B.S.) grad Černigov je težak u snazi ​​.. Knez Mihail Glebovič došao je strancima sa svojima, a bitka je bila žestoka kod Černigova ... Ali Mstislav je bio poražen i od njega je potučeno mnoštvo jauka (ratnika - B.S.). I uzeli su tuču i zapalili je ognjem ... ". Naša su iskapanja potvrdila točnost kroničkih zapisa. Grad je razoren i spaljen do temelja. Sloj pepela od deset centimetara prekrio je cijelo područje jednog od najbogatijih gradova drevne Rusije. Vodile su se žestoke borbe za svaku kuću. Krovovi kuća često su nosili tragove teškog kamenja od tatarskih katapulta, čija je težina dosezala 120-150 kg (U ljetopisima je zabilježeno da su četiri snažna čovjeka jedva mogla podići to kamenje.) Stanovnici su ili ubijeni ili zarobljeni. Pepeo spaljenog grada bio je pomiješan s kostima tisuća mrtvih ljudi.

Nakon završenog diplomskog studija, već kao muzejski istraživač, radio sam na stvaranju stalnog postava “Ruska kultura 6.-13. stoljeća”. U procesu pripreme izložbe posebna je pozornost posvećena sudbini malog drevnog ruskog utvrđenog grada, podignutog u 12. stoljeću. na južnim granicama drevne Rusije, u blizini modernog grada Berdičeva, koji se sada zove Rayki. Donekle je njegova sudbina bliska sudbini svjetski poznatog drevnog talijanskog grada Pompeja, uništenog 79. godine. tijekom erupcije Vezuva.

Ali Rayki su potpuno uništile ne sile bijesnih elemenata, već horde Batu Khana. Proučavanje materijalnog materijala pohranjenog u Državnom muzeju Ermitaž i pisani izvještaji o iskapanjima omogućili su rekonstrukciju strašne slike smrti grada. To me podsjetilo na slike bjeloruskih sela i gradova koje su spalili osvajači, koje je autor vidio tijekom naše ofenzive tijekom Velikog Domovinskog rata, u kojoj je autor sudjelovao. Stanovnici grada su se očajnički opirali i svi su izginuli u neravnopravnoj borbi. Otkopane su stambene zgrade na čijim su pragovima ležale po dvije kosti - Tatarina i Rusa, ubijenih mačem u ruci. Bilo je strašnih prizora – kostur žene koja svojim tijelom pokriva dijete. Tatarska strijela zarila joj se u pršljenove. Nakon poraza grad nije oživio, a sve je ostalo u istom obliku u kakvom ga je neprijatelj ostavio.

Tragičnu sudbinu Rajkova i Černigova podijelile su stotine ruskih gradova.

Tatari su uništili oko trećinu cjelokupnog stanovništva drevne Rusije. S obzirom da je tada u Rusiji živjelo oko 6 - 8 000 000 ljudi, ubijeno je najmanje 2 000 000 - 2 500 000. Stranci koji su prolazili kroz južne krajeve zemlje pisali su da je Rusija praktički pretvorena u mrtvu pustinju, a takvo stanje bilo je na karta Europe više nema. U ruskim ljetopisima i književnim izvorima, kao što su "Slovo o propasti ruske zemlje", "Priča o razaranju Rjazana" i drugi, detaljno su opisani užasi tatarsko-mongolske invazije. Tragične posljedice Batuovih pohoda uvelike su umnožene uspostavom okupacijskog režima, koji je doveo ne samo do totalne pljačke Rusije, već je i isušio dušu naroda. Odgodio je kretanje naše domovine naprijed više od 200 godina.

Velika bitka kod Kulikova 1380. godine nanijela je odlučujući poraz Zlatnoj Hordi, ali nije mogla potpuno uništiti jaram tatarskih kanova. Moskovski veliki knezovi bili su suočeni sa zadatkom potpunog, zakonskog uklanjanja ovisnosti Rusije o Hordi.

24. studenog novog stila (11. po starom stilu) obilježava značajan datum u povijesti naše domovine na crkvenom kalendaru. Prije 581 godinu, 1480. godine, završio je “Stajanje na Ugru”. Khan Zlatne Horde Akhma (? - 1481.) skrenuo je svoje tumene s granica Velike kneževine Moskve i ubrzo je ubijen.

Bio je to pravni kraj tatarsko-mongolskog jarma. Rusija je postala potpuno suverena država.

Nažalost, ni u medijima, ni u svijesti šire javnosti, ovaj datum nije reflektiran. U međuvremenu, sasvim je očito da je toga dana okrenuta sumorna stranica naše povijesti i da je započela nova etapa u samostalnom razvoju domovine.

Potrebno je, barem ukratko, podsjetiti na razvoj događaja tih godina.

Iako je posljednji kan Velike Horde tvrdoglavo nastavio smatrati moskovskog velikog kneza svojim tributarom, zapravo je Ivan Sh Vasiljevič (vladao 1462. - 1505.) zapravo bio neovisan o kanu. Umjesto redovitog danka, slao je Hordi beznačajne darove, čiju je veličinu i redovitost sam određivao. U Hordi su počeli shvaćati da su vremena Batua zauvijek nestala. Moskovski veliki knez postao je zastrašujući protivnik, a ne tihi rob.

Godine 1472. kan Velike (Zlatne) Horde, na prijedlog poljskog kralja Kazimira IV., koji mu je obećao podršku, poduzeo je uobičajeni pohod za Tatare protiv Moskve. Međutim, završilo je potpunim neuspjehom za Horde. Nisu mogli prijeći ni Oku, koja je bila tradicionalna obrambena linija glavnoga grada.

Godine 1476., kan Velike Horde poslao je veleposlanstvo u Moskvu, na čelu s Akhmetom Sadykom, sa snažnim zahtjevom da se potpuno obnove tributarni odnosi. U ruskim pisanim izvorima, u kojima su legende i izvještaji o istinitim činjenicama zamršeno isprepleteni, pregovori su bili složene prirode. Tijekom prve etape, Ivan III., u prisutnosti Bojarske dume, igrao je s vremenom, shvaćajući da negativan odgovor znači rat. Vjerojatno je Ivan III donio konačnu odluku pod utjecajem svoje supruge Sofije Fominične Paleolog, ponosne bizantske princeze, koja je navodno ljutito izjavila svom mužu: “Udala sam se za velikog kneza Rusije, a ne za kmeta Horde. .” Na sljedećem sastanku s veleposlanicima Ivan III je promijenio taktiku. Poderao je kanovo pismo i nogama gazio basmu (basma ili paiza-kutija ispunjena voskom s otiskom kanove pete izdavala se veleposlanicima kao vjerodajnica). I sami veleposlanici protjerani su iz Moskve. I u Hordi i u Moskvi postalo je jasno da je rat velikih razmjera neizbježan.

Ali Akhmat nije odmah krenuo u akciju. Početkom osamdesetih Kazimir IV počeo se pripremati za rat s Moskvom. Postojao je tradicionalni savez Horde i poljske krune protiv Rusije. Situacija u samoj Moskvi je eskalirala. Krajem 1479. došlo je do svađe između velikog kneza i njegove braće Borisa i Andreja Boljšoja. Ustali su iz svojih sudbina sa svojim obiteljima i "dvorištima" i krenuli kroz novgorodske zemlje do litavske granice. Postojala je stvarna prijetnja ujedinjenja unutarnje separatističke opozicije s napadom vanjskih neprijatelja - Poljske i Horde.

S obzirom na ovu okolnost, Khan Akhmat je odlučio da je došlo vrijeme da se zada odlučujući udarac, koji bi trebao biti podržan invazijom poljsko-litvanskih trupa na ruske granice. Okupivši ogromnu vojsku, kan Velike Horde krajem proljeća 1480., kada je trava potrebna za prehranu njegove konjice pozelenjela, preselio se u Moskvu. Ali ne izravno na sjever, već zaobilazeći glavni grad, s jugozapada, do gornjeg toka Oke, prema litavskoj granici kako bi se spojio s Kazimirom IV. U ljeto su tatarske horde stigle do desne obale rijeke Ugre, nedaleko od njenog ušća u Oku (moderna Kaluška oblast). Moskva je bila udaljena oko 150 km.

Ivan III je sa svoje strane poduzeo drastične mjere za jačanje svog položaja. Njegove tajne službe uspostavile su kontakt s neprijateljem Velike Horde, krimskim kanom Mengly Girayom, koji je napao južna područja Litve i tako spriječio Kazimira IV da dođe u pomoć Akhmatu. Prema Hordi, Ivan III je premjestio svoje glavne snage, koje su se približile sjevernoj lijevoj obali Ugra, pokrivajući glavni grad.

Osim toga, veliki knez je poslao pomoćni korpus duž Volge u glavni grad Horde - grad Saray. Iskoristivši činjenicu da su glavne snage Horde bile na obalama Ugre, ruski desant ju je porazio i, prema legendi, preorao ruševine grada, kao znak da prijetnja Rusiji nikada neće dolaze iz ovog mjesta (sada se na ovom mjestu nalazi selo Selitryany) .

Dvije ogromne vojske okupile su se na obalama male rijeke. Počeo je takozvani "Stajanje na Ugru", kada se obje strane nisu usudile započeti opću bitku. Ahmat je uzalud čekao Kazimirovu pomoć, a Ivan se morao obračunati sa svojom braćom. Kao izuzetno oprezna osoba, veliki knez je odlučno djelovao samo u onim slučajevima kada je bio siguran u pobjedu.

Nekoliko su puta Tatari pokušali prijeći Ugru, ali su naišli na snažnu vatru ruskog topništva, kojim je zapovijedao slavni talijanski arhitekt Aristotel Fiorovanti, graditelj Katedrale Uznesenja 1479., bili su prisiljeni na povlačenje.

U to se vrijeme Ivan III, nakon što je napustio svoje trupe, vratio u Moskvu, što je izazvalo uzbuđenje u glavnom gradu, budući da prijetnja proboja tatarskih trupa nije bila otklonjena. Stanovnici glavnog grada zahtijevali su akciju, optužujući velikog kneza za neodlučnost.

Rostovski nadbiskup Vassian u svojoj poznatoj "Poslanici Ugrama" nazvao je velikog kneza "trkačem" i pozvao ga da "muči svoju domovinu". No, razumljiv je Ivanov oprez. Nije mogao započeti opću bitku bez pouzdane pozadine. U Moskvi je, uz pomoć crkvenih hijerarha, 6. listopada sklopio mir sa svojom braćom, a njihovi odredi pridružili su se vojsci velikog kneza.

U međuvremenu se povoljna situacija za Akhmata dramatično promijenila. Zauzete obranom južnih granica, poljsko-litvanske trupe nisu pritekle u pomoć Akhmatu. Strateški, kan je već izgubio neuspjelu bitku. Vrijeme je teklo prema jeseni. Bližila se zima, rijeka Ugra bila je zaleđena, što je Tatarima dalo priliku da lako prijeđu na drugu stranu. Navikli na tople zime na obalama Crnog i Azovskog mora, Tatari su hladnoću podnosili gore od Rusa.

Sredinom studenog, Ivan III je dao naredbu za povlačenje u zimske četvrti u Borovsk, koji se nalazi 75 km od Moskve. Na obalama Ugre ostavio je "stražara" da pazi na Tatare. Daljnji događaji razvijali su se prema scenariju koji nitko u ruskom taboru nije mogao predvidjeti. Ujutro 11. studenog, stari stil - 24 novi, stražari su neočekivano vidjeli da je desna obala Ugra prazna. Tatari su se noću tajno povukli sa svojih položaja i otišli na jug. Brzinu i dobro kamuflirano povlačenje kanskih trupa Rusi su doživjeli kao bijeg koji nisu očekivali.

Ivan III Vasiljevič, veliki knez moskovski i cijele Rusije, kao pobjednik vratio se u Moskvu.

Kan Ahmat, koji se nije imao razloga vraćati u spaljeni Saraj, otišao je u donji tok Volge, gdje su ga 6. siječnja 1481. ubili Nogajski Tatari.

Tako je likvidiran tatarsko-mongolski jaram, koji je našem narodu donio nebrojene nesreće.

24. studenog novog stila jedan je od najznačajnijih datuma u ruskoj povijesti, čije se sjećanje ne može otopiti stoljećima.

Važno je napomenuti da se epitet "naseljeni" najčešće vezuje za mitove.
Tu leži korijen zla: mitovi se ukorijenjuju u umu kao rezultat jednostavnog procesa – mehaničkog ponavljanja.

ŠTO SVI ZNAJU

Klasična, odnosno inačica "mongolsko-tatarske invazije na Rusiju", "mongolsko-tatarskog jarma" i "oslobođenja od hordske tiranije" koju suvremena znanost priznaje prilično je poznata, ali bilo bi je korisno osvježiti. još jednom u sjećanje. Dakle... Početkom 13. stoljeća, u mongolskim stepama, hrabri i đavolski energični plemenski vođa po imenu Džingis-kan okupio je ogromnu vojsku nomada, zalemljenih željeznom disciplinom, i krenuo u osvajanje cijelog svijeta, " do posljednjeg mora." Pokorivši najbliže susjede, a zatim zauzevši Kinu, moćna tatarsko-mongolska horda otkotrljala se na zapad. Nakon što su prešli oko pet tisuća kilometara, Mongoli su porazili državu Horezm, zatim Gruziju, 1223. godine stigli su do južnih rubova Rusije, gdje su u bitci na rijeci Kalki porazili vojsku ruskih kneževa. U zimu 1237. Mongolsko-Tatari su sa svim svojim nebrojenim četama napali Rusiju, spalili i razorili mnoge ruske gradove, a 1241., ispunjavajući zapovijedi Džingis-kana, pokušali su osvojiti zapadnu Europu - upali su u Poljsku, Češka, na jugozapadu su stigli do obala Jadranskog mora, ali su se vratili, jer su se bojali ostaviti u pozadini razorenu, ali za njih još uvijek opasnu Rusiju. I počeo je tatarsko-mongolski jaram. Ogromno Mongolsko carstvo, koje se protezalo od Pekinga do Volge, nadvilo se poput zloslutne sjene nad Rusijom. Mongolski kanovi izdavali su etikete ruskim prinčevima za vladanje, napadali Rusiju mnogo puta kako bi opljačkali i opljačkali, više puta ubijali ruske prinčeve u svojoj Zlatnoj Hordi. Treba pojasniti da je među Mongolima bilo mnogo kršćana, pa su stoga pojedini ruski prinčevi uspostavili prilično bliske, prijateljske odnose s vladarima Horde, čak su im postali braća pod zakletvom. Uz pomoć tatarsko-mongolskih odreda ostali su se prinčevi držali na "stolu" (tj. na prijestolju), rješavali svoje čisto unutarnje probleme, pa čak i sami ubirali danak za Zlatnu Hordu.

S vremenom je ojačala, Rusija je počela pokazivati ​​zube. Godine 1380. veliki moskovski knez Dmitrij Donskoj porazio je hordskog kana Mamaja sa svojim Tatarima, a stoljeće kasnije, u takozvanom "stajanju na Ugri", susrele su se trupe velikog kneza Ivana III. i hordskog kana Ahmata. . Protivnici su se dugo utaborili na suprotnim stranama rijeke Ugre, nakon čega je kan Akhmat, konačno uvidjevši da su Rusi ojačali i da ima sve šanse izgubiti bitku, izdao zapovijed za povlačenje i poveo svoju hordu prema Volgi. . Ti se događaji smatraju "krajom tatarsko-mongolskog jarma".

VERZIJA
Sve navedeno je kratki sažetak ili, na stranom jeziku, sažetak. Minimum onoga što bi "svaki pametan čovjek" trebao znati.

... Sviđa mi se metoda koju je Conan Doyle dao besprijekornoj logici Sherlocka Holmesa: prvo je prikazana prava verzija onoga što se dogodilo, a zatim lanac zaključivanja koji je doveo Holmesa do otkrića istine.

Upravo to namjeravam učiniti. Najprije iznijeti vlastitu verziju "hordskog" razdoblja ruske povijesti, a zatim na par stotina stranica metodički potkrijepiti svoju hipotezu, pozivajući se ne toliko na vlastite osjećaje i "uvide", koliko na anale, djela povjesničara prošlosti, koja su se pokazala nezasluženo zaboravljena.

Namjeravam čitatelju dokazati da je klasična hipoteza koja je gore ukratko skicirana potpuno pogrešna, da se ono što se dogodilo zapravo uklapa u sljedeće teze:

1. Nikakvi "Mongoli" nisu došli u Rusiju iz svojih stepa.

2. Tatari nisu stranci, već stanovnici regije Volga, koji su živjeli u susjedstvu s Rusima davno prije zloglasne invazije.

3. Ono što se obično naziva tatarsko-mongolska invazija bila je zapravo borba između potomaka kneza Vsevoloda Velikog Gnijezda (sina Jaroslava i unuka Aleksandra) sa njihovim suparničkim prinčevima za isključivu vlast nad Rusijom. Prema tome, Jaroslav i Aleksandar Nevski djeluju pod imenima Džingis-kan i Batu.

4. Mamai i Akhmat nisu bili izvanzemaljski pljačkaši, već plemeniti plemići, koji su, prema dinastičkim vezama rusko-tatarskih obitelji, imali pravo na veliku vladavinu. Prema tome, "Mamajeva bitka" i "Stajanje na Ugri" nisu epizode borbe protiv stranih agresora, već drugog građanskog rata u Rusiji.

5. Da bismo dokazali istinitost svega navedenog, nema potrebe okretati naglavačke povijesne izvore koje danas imamo. Dovoljno je zamišljeno ponovno pročitati mnoge ruske kronike i djela ranih povjesničara. Isključite iskreno nevjerojatne trenutke i izvucite logične zaključke umjesto da bezumno vjerujete službenoj teoriji, čija težina uglavnom nije u dokazima, već u činjenici da je "klasična teorija" jednostavno bila ustaljena stoljećima. Došavši do faze u kojoj se svaki prigovor prekida naizgled željeznim argumentom: "Oprostite mi, ali ovo SVI ZNAJU!"

Jao, argument samo izgleda čelično... Prije samo pet stotina godina "svi su znali" da se Sunce okreće oko Zemlje. Prije dvjesto godina Francuska akademija znanosti u jednom je službenom listu ismijala one koji vjeruju da kamenje pada s neba. Akademike, općenito, ne treba prestrogo suditi: naime, “svi su znali” da nebo nije nebeski svod, nego zrak, odakle kamenje nema odakle. Jedno važno pojašnjenje: nitko nije znao da je kamenje koje leti izvan atmosfere često moglo pasti na tlo ...

Ne treba zaboraviti da su mnogi naši preci (točnije svi) imali više imena. Čak su i jednostavni seljaci imali barem dva imena: jedno - svjetovno, pod kojim su svi poznavali osobu, drugo - krsno.

Jedan od najpoznatijih državnika drevne Rusije, kijevski knez Vladimir Vsevolodič Monomah, pokazalo se, poznat nam je pod svjetovnim, poganskim imenima. U krštenju je bio Vasilij, a otac mu je bio Andrej, pa se zvao Vasilij Andrejevič Monomah. A njegov unuk Izjaslav Mstislavič, prema svom i očevom krsnom imenu, trebao bi se zvati - Panteleimon Fedorovich!) Krsno ime ponekad je ostajalo tajna čak i za najmilije - bilo je slučajeva kada je u prvoj polovici 19. (!) stoljeća , neutješna rodbina i prijatelji tek su nakon smrti glave obitelji priznali da na nadgrobnoj ploči treba ispisati sasvim drugo ime, kojim je pokojnik, pokazuje se, kršten... U crkvenim knjigama, npr. bio je naveden kao Ilya - u međuvremenu je cijeli život bio poznat kao Nikita ...

GDJE MONGOLI?
Doista, gdje je "bolja polovica" izraza "mongolsko-tatarska" horda koja je zapela za zubima? Gdje su pravi Mongoli, prema drugim revnim autorima, koji su činili neku vrstu aristokracije, učvršćujući jezgru vojske koja se otkotrljala u Rusiju?

Dakle, ono najzanimljivije i najtajanstvenije je to da niti jedan suvremenik tih događaja (ili koji je živio u prilično bliskim vremenima) ne može pronaći Mongole!

Oni jednostavno ne postoje – crnokosi, kosooki ljudi, oni koje antropolozi, bez daljnjega, nazivaju “Mongoloidima”. Ne, čak i ako pukneš!

Bilo je moguće pratiti samo tragove dvaju mongoloidnih plemena koja su sigurno došla iz srednje Azije - Jalaira i Barlasa. Ali oni nisu došli u Rusiju kao dio Džingisove vojske, već u ... Semirechie (područje današnjeg Kazahstana). Odatle, u drugoj polovici 13. stoljeća, Jalairi su migrirali na područje današnjeg Khujanda, a Barlasi u dolinu rijeke Kashkadarya. Iz Semirechye su ... došli donekle turcizirani u smislu jezika. Na novom mjestu su već bili toliko turcizirani da su u 14. stoljeću, u svakom slučaju, u njegovoj drugoj polovici, turski jezik smatrali svojim materinjim jezikom "(iz temeljnog djela B.D. Grekova i A.Yu. Yakubovskog "Rusija i Zlatna Horda" (1950).

Svi. Bez obzira na to kako se bore, povjesničari ne mogu otkriti druge Mongole. Ruski kroničar među narodima koji su u Rusiju došli u Batu Hordi na prvo mjesto stavlja "Kumane" - odnosno Kipčake-Polovce! Koji nisu živjeli u današnjoj Mongoliji, već praktički u susjedstvu Rusa, koji su (kao što ću kasnije dokazati) imali svoje tvrđave, gradove i sela!

Arapski povjesničar Elomari: "U davna vremena ova je država (Zlatna Horda iz 14. stoljeća - A. Buškov) bila zemlja Kipčaka, ali kada su je Tatari zauzeli, Kipčaci su im postali podanici. Tada su oni, to Tatari su se s njima miješali i ženili, i svi su definitivno postali Kipčaci, kao da su iz istog roda."

O tome da Tatari nisu došli niotkuda, nego su od pamtivijeka živjeli blizu Rusa, ispričat ću malo kasnije, kad detoniram, iskreno, ozbiljnu bombu. U međuvremenu, obratimo pozornost na izuzetno važnu okolnost: Mongola nema. Zlatnu Hordu predstavljaju Tatari i Kipčaci-Polovci, koji nisu mongoloidi, već normalni kavkaski tipovi, svijetlokosi, svijetlooki, nimalo kosi... (I jezik im je sličan slavenskom.)

Kao Džingis-kan s Batuom. Drevni izvori prikazuju Džingisa kao visokog, dugobradog, "risovih", zeleno-žutih očiju. perzijski povjesničar Rashid
ad-Din (suvremenik "mongolskih" ratova) piše da su se u obitelji Džingis-kana djeca "rađala uglavnom sa sivim očima i plava". G.E. Grumm-Grzhmaillo spominje "mongolsku" (da li mongolsku?!) legendu, prema kojoj je Džingisov predak u devetom plemenu Boduanchar plavokos i plavook! I isti Rashid ad-Din također piše da ovo vrlo generičko ime Borjigin, dodijeljeno potomcima Boduanchara, samo znači ... Sivooki!

Usput, slika Batua nacrtana je na potpuno isti način - svijetle kose, svijetle brade, svijetlih očiju ... Autor ovih redaka živio je cijeli svoj odrasli život ne tako daleko od onih mjesta gdje je navodno " stvorio svoju nebrojenu vojsku Džingis-kana." Vidio sam dovoljno nekoga, ali iskonski mongoloidnog naroda - Hakasa, Tuvana, Altajaca i samih Mongola. Među njima nema svijetlokosih i svijetlookih, potpuno drugačiji antropološki tip ...

Usput, imena "Batu" ili "Batu" ne postoje ni u jednom jeziku mongolske skupine. Ali "Batu" je dostupan na baškirskom, a "Basty", kao što je već spomenuto, na polovcijanskom. Dakle, samo ime Džingisovog sina definitivno nije došlo iz Mongolije.

Pitam se što su njegovi suplemenici napisali o svom slavnom pretku Džingis-kanu u "pravoj", današnjoj Mongoliji?

Odgovor je razočaravajući: u 13. stoljeću mongolski alfabet još nije postojao. Apsolutno sve kronike Mongola napisane su ne prije 17. stoljeća. Slijedom toga, svako spominjanje da je Džingis-kan stvarno izašao iz Mongolije neće biti ništa više od prepričavanja drevnih legendi zabilježenih tri stotine godina kasnije ... Što se, vjerojatno, "pravim" Mongolima jako svidjelo - bez sumnje, bilo je vrlo ugodno iznenada saznati da su tvoji preci, ispada, jednom išli ognjem i mačem do samog Jadrana...

Dakle, već smo saznali prilično važnu okolnost: u "mongolsko-tatarskoj" hordi nije bilo Mongola, tj. tamnokosi i uskooki stanovnici srednje Azije, koji su u XIII stoljeću, vjerojatno, mirno lutali svojim stepama. U Rusiju je "došao" netko drugi - svijetlokosi, sivooki, plavooki ljudi europskog izgleda. I zapravo, došli su i ne tako daleko - iz polovečkih stepa, ne dalje.

KOLIKO JE KOŠAO "MONGOLO-TATAR"?
Zapravo, koliko ih je došlo u Rusiju? Počnimo otkrivati. Ruski predrevolucionarni izvori spominju "polumilijunsku mongolsku vojsku".

Oprostite na grubosti, ali i prva i druga brojka su sranje. Budući da su ih izmislili građani, ljudi iz kabineta koji su konja vidjeli samo izdaleka i nisu imali pojma kakve su brige potrebne da bi se borbeni, kao i tovarni i marširajući konj održao u radnom stanju.

Svaki ratnik nomadskog plemena ide u pohod s tri konja (najmanje dva). Jedan nosi prtljagu (mali "suhi obrok", potkove, rezervne remene za uzde, svaku sitnicu poput rezervnih strijela, oklopa koje nije potrebno nositi u maršu itd.). Od drugog do trećeg potrebno je s vremena na vrijeme mijenjati tako da jedan konj bude cijelo vrijeme malo odmoran - nikad se ne zna što će se dogoditi, ponekad se morate upustiti u bitku "iz kotača", tj. s kopitima.

Primitivna računica pokazuje: za vojsku od pola milijuna ili četiri stotine tisuća boraca potrebno je oko milijun i pol konja, u ekstremnim slučajevima - milijun. Takvo stado će moći napredovati najviše pedesetak kilometara, ali dalje neće moći - napredni će odmah istrijebiti travu na golemom području, tako da će zadnji vrlo brzo umrijeti od gladi. Bez obzira koliko zobi spremite za njih u toroki (a koliko možete spremiti?).

Dopustite mi da vas podsjetim da su se invazije "Mongol-Tatara" na granice Rusije, sve glavne invazije odvijale zimi. Kada je preostala trava skrivena pod snijegom, a žito tek treba oduzeti stanovništvu - osim toga, mnogo krme propada u zapaljenim gradovima i selima ...

Oni mogu prigovoriti: mongolski konj je savršeno sposoban dobiti hranu za sebe ispod snijega. Sve je točno. "Mongoli" su izdržljiva stvorenja koja mogu živjeti cijelu zimu na "samodostatnosti". Vidio sam ih i sam, jednom sam se malo vozio na jednom, iako nije bilo jahača. Veličanstvena stvorenja, zauvijek sam fasciniran mongolskim konjima i s velikim zadovoljstvom bih zamijenio svoj auto za takvog konja, ako ga je moguće držati u gradu (a, nažalost, nema prilike).

Međutim, u našem slučaju, gornji argument ne funkcionira. Prvo, drevni izvori ne spominju konje mongolske pasmine, koji su bili "u službi" horde. Naprotiv, stručnjaci za uzgoj konja jednoglasno dokazuju da je "tatarsko-mongolska" horda jahala Turkmene - a ovo je potpuno drugačija pasmina, i izgleda drugačije, i nije uvijek u stanju potopiti zimi bez ljudske pomoći ...

Drugo, ne uzima se u obzir razlika između konja kojem je dopušteno da luta zimi bez ikakvog rada i konja koji je prisiljen na duge prijelaze pod jahačem, a također i na sudjelovanje u bitkama. Čak bi i Mongoli, da ih je bilo milijun, sa svom svojom fantastičnom sposobnošću da se namaču usred snijegom prekrivene ravnice, umrli od gladi, ometajući jedni druge, otkucavajući rijetke vlati trave jedni drugima ...

Ali oni su, osim jahača, bili prisiljeni nositi i težak plijen!

Ali "Mongoli" su sa sobom imali i prilično velika kola. I stoku koja vuče kola treba siti, inače neće vući kola...

Jednom riječju, tijekom dvadesetog stoljeća, broj "Mongol-Tatara" koji su napadali Rusiju smanjivao se poput poznate šagrenske kože. Na kraju su se povjesničari uz škrgut zuba zaustavili na trideset tisuća – ostaci profesionalnog ponosa jednostavno im ne daju niže.

I još nešto... Strah od upuštanja heretičkih teorija poput moje u Veliku historiografiju. Jer, čak i ako uzmemo brojku od trideset tisuća "napadajućih Mongola", nameće se niz sarkastičnih pitanja...

A prva među njima bit će ova: zar nije dovoljno? Kako god govorili o "razjedinjenosti" ruskih kneževina, trideset tisuća konjanika suviše je mala brojka da bi se u cijeloj Rusiji priredio "vatru i propast"! Uostalom, oni (čak i pristaše "klasične" verzije to priznaju) nisu se kretali u kompaktnoj masi, naslanjajući se jedan po jedan na ruske gradove. Nekoliko odreda raštrkano u različitim smjerovima - i to smanjuje broj "bezbrojnih tatarskih hordi" do granice iza koje počinje elementarno nepovjerenje: pa toliki broj agresora nije mogao, ma kakvom stegom njihove pukovnije bile lemljene (otrgnute od opskrbne baze, kao da je skupina diverzanata iza neprijateljskih linija), "zarobiti" Rusiju!

Ispada začarani krug: iz čisto fizičkih razloga, ogromna vojska "Mongol-Tatara" nije mogla održavati borbenu spremnost, brzo se kretati i nanijeti te ozloglašene "neuništive udarce". Mala vojska nikada ne bi mogla uspostaviti kontrolu nad većim dijelom teritorija Rusije.

Iz tog začaranog kruga može nas spasiti samo naša hipoteza – da vanzemaljaca nije bilo. Bio je građanski rat, neprijateljske snage bile su relativno male - a oslanjali su se na vlastite zalihe krme nakupljene u gradovima.

Inače, potpuno je neobično da se nomadi bore zimi. Ali zima je omiljeno vrijeme za ruske vojne pohode. Od pamtivijeka se išlo u pohode, koristeći zaleđene rijeke kao “prometnice” – najoptimalniji način ratovanja na teritoriju gotovo potpuno obraslom gustom šumom, gdje je prokleto teško za više ili manje veliki vojni odred, pogotovo konjicu. .

Sve kroničke informacije o vojnim pohodima 1237-1238 koje su došle do nas. crtaju klasični ruski stil ovih bitaka - bitke se odvijaju zimi, a "Mongoli", koji bi trebali biti klasični stepaši, djeluju nevjerojatno vješto u šumama. Prije svega, mislim na okruživanje i naknadno potpuno uništenje ruskog odreda na Gradskoj rijeci pod zapovjedništvom velikog kneza Vladimira Jurija Vsevolodoviča ... Ovakvu briljantnu operaciju nisu mogli izvesti stanovnici stepa , koji jednostavno nije imao vremena, a ni gdje naučiti boriti se u šipražju .

Dakle, naša kasica prasica postupno se puni teškim dokazima. Saznali smo da nikakvi "Mongoli", t.j. iz nekog razloga među "hordama" nije bilo mongoloida. Utvrdili su da “vanzemaljaca” ne može biti mnogo, da čak ni mršava brojka od tridesetak tisuća, na kojoj su se povjesničari učvrstili, poput Šveđana kod Poltave, nikako ne može “Mongolima” osigurati uspostavljanje kontrole nad cijelom Rusijom. . Saznali smo da konji pod "Mongolima" nikako nisu bili mongolski, nego su se ti "Mongoli" iz nekog razloga borili po ruskim pravilima. I bili su, zanimljivo, svijetle kose i plavih očiju.

Nije puno za početak. A mi, upozoravam vas, tek ulazimo u okus...

ODAKLE SU "MONGOLI" DOŠLI U RUSIJU?
Tako je, nisam ništa zabrljao. I vrlo brzo čitatelj saznaje da pitanje postavljeno u naslovu samo na prvi pogled izgleda besmislica ...

Već smo govorili o drugoj Moskvi i drugom Krakovu. Postoji i druga Samara - "Samara Grad", tvrđava na mjestu današnjeg grada Novomoskovsk, 29 kilometara sjeverno od Dnjepropetrovska ...

Jednom riječju, zemljopisna imena srednjeg vijeka nisu se uvijek poklapala s onim što danas shvaćamo kao nekakvo ime. Danas za nas Rusija znači sva tadašnja zemlja naseljena Rusima.

Ali tadašnji ljudi mislili su malo drugačije ... Svaki put, čim čitate o događajima iz 12.-13. stoljeća, morate se sjetiti: tada se "Rusom" nazivao dio regija naseljenih Rusima - Kijev, Perejaslav i Černigovske kneževine. Točnije: Kijev, Černigov, rijeka Ros, Porosje, Perejaslav-ruski, Severska zemlja, Kursk. Vrlo često u drevnim kronikama piše da su iz Novgoroda ili Vladimira ... "išli u Rusiju"! Odnosno - u Kijev. Gradovi Černigiv su "ruski", ali gradovi Smolensk su već "neruski".

Povjesničar 17. stoljeća: "...Slaveni, naši preci - Moskva, Rusi i drugi..."

Točno. Nisu uzalud na zapadnoeuropskim kartama ruske zemlje jako dugo bile podijeljene na "Moskoviju" (sjever) i "Rusiju" (jug). prezime
trajao iznimno dugo - kako se sjećamo, stanovnici tih zemalja gdje se sada nalazi "Ukrajina", budući Rusi po krvi, katolici po vjeri i podanici Commonwealtha (kako autor naziva Commonwealth, koji nam je poznatiji - Sapfir_t), sebe su nazivali "ruskim plemstvom".

Dakle, izvještaje kronike poput "te i te godine horda je napala Rusiju" treba tretirati uzimajući u obzir ono što je gore rečeno. Zapamtite: ovo spominjanje ne znači agresiju na cijelu Rusiju, već napad na određeno područje, strogo lokalizirano.

Kalka - lopta misterija
Prvi sukob Rusa s "Mongol-Tatarima" na rijeci Kalki 1223. godine prilično je detaljno i opširno opisan u starim domaćim kronikama - međutim, ne samo u njima, postoji i tzv. "Priča o Bitka na Kalki i ruskih knezova i oko sedamdeset junaka".

Međutim, obilje informacija ne donosi uvijek jasnoću ... Općenito, povijesna znanost dugo niječe očitu činjenicu da događaji na rijeci Kalki nisu napad zlih vanzemaljaca na Rusiju, već ruska agresija na njihove susjede. Prosudite sami. Tatari (Mongoli se nikada, baš nikad ne spominju u opisima bitke na Kalki) borili su se s Polovcima. I poslali su veleposlanike u Rusiju, koji su sasvim prijateljski zamolili Ruse da se ne miješaju u ovaj rat. Ruski kneževi ... ubili su te veleposlanike, a prema nekim starim tekstovima, ne samo ubili - "mučili". Čin, najblaže rečeno, nije najpristojniji - ubojstvo veleposlanika u svakom se trenutku smatralo jednim od najtežih zločina. Nakon toga ruska vojska kreće u dugi pohod.

Napuštajući granice Rusije, prije svega napada tatarski logor, uzima plijen, krade stoku, nakon čega se kreće u dubinu stranog teritorija još osam dana. Tamo, na Kalki, odvija se odlučujuća bitka, polovovski saveznici bježe u panici, prinčevi ostaju sami, bore se tri dana, nakon čega se, vjerujući uvjeravanjima Tatara, predaju. Međutim, Tatari, ljuti na Ruse (to je čudno, zašto bi to bilo?! Tatarima nisu ništa posebno naškodili, osim što su im pobili veleposlanike, prvi su ih napali...) ubijaju zarobljene prinčeve. Prema nekim izvorima, ubijaju jednostavno, bez ikakve buke, prema drugima, gomilaju se na svezane daske i sjednu da se gostiju, hulje.

Znakovito je da jedan od najzagriženijih „tatarofoba“, književnik V. Čivilikhin, u svojoj gotovo osam stotina stranica knjizi „Sjećanje“, prezasićenoj iživljavanjem nad „Hordama“, pomalo neugodno zaobilazi događaje na Kalki. Kratko napominje - da, bilo je tako nešto ... Izgleda da su se tu malo potukli ...

Možete to razumjeti: ruski prinčevi u ovoj priči ne izgledaju najbolje. Dodat ću od sebe: galicijski knez Mstislav Udaloy nije samo agresor, već i uniformirano kopile - no o tome kasnije...

Vratimo se zagonetkama. Iz nekog razloga, ista "Priča o bitci kod Kalke" nije u stanju ... imenovati neprijatelja Rusa! Prosudite sami: „... zbog grijeha naših dođoše neznani narodi, bezbožni Moapci, za koje nitko točno ne zna tko su i odakle su došli, i koji im je jezik, i kojega su plemena, i koje su vjere. I zovu ih Tatari, dok drugi kažu - taurmeni, a treći - Pečenezi.

Izuzetno čudne linije! Podsjećam vas da su napisani mnogo kasnije od opisanih događaja, kada se činilo da je potrebno točno znati protiv koga su se ruski prinčevi borili na Kalki. Uostalom, dio vojske (iako mali, prema nekim izvorima - jedna desetina) ipak se vratio iz Kalke. Štoviše, pobjednici, redom jureći za poraženim ruskim pukovima, potjerali su ih do Novgorod-Svyatopolch (ne brkati s Velikim Novgorodom! - A. Buškov), gdje su napali civilno stanovništvo - (Novgorod-Svyatopolch je stajao na obalama Dnjepar) pa i među građanima mora biti svjedoka koji su svojim očima vidjeli neprijatelja.

Međutim, taj protivnik ostaje "nepoznat". Oni koji su došli iz ne zna se iz kojih krajeva, govore Bog zna kojim jezikom. Vaša volja, ispada određena nedosljednost ...

Ili Polovci, ili Taurmeni, ili Tatari... Ova izjava dodatno zbunjuje stvar. U opisano vrijeme, Polovci su bili dobro poznati u Rusiji - toliko su godina živjeli jedni pored drugih, zatim se s njima borili, zatim zajedno išli u pohode, srodili se... Je li moguće ne identificirati Polovce?

Taurmeni su nomadsko tursko pleme koje je tih godina živjelo u crnomorskoj regiji. Opet, u to su vrijeme bili dobro poznati Rusima.

Tatari (kako ću uskoro dokazati) do 1223. već su živjeli u istoj crnomorskoj regiji barem nekoliko desetljeća.

Ukratko, kroničar je definitivno neiskren. Potpuni je dojam da iz nekih iznimno dobrih razloga ne želi izravno imenovati neprijatelja Rusa u toj bitci. I ova pretpostavka nije nategnuta. Prvo, izraz "ili Polovci, ili Tatari, ili Taurmeni" nikako se ne slaže sa životnim iskustvom Rusa tog vremena. I oni, i drugi, i treći u Rusiji bili su dobro poznati - svi osim autora "Priče" ...

Drugo, da su se Rusi borili na Kalki s "nepoznatim" narodom, prvi put viđenim, kasnija slika događaja izgledala bi potpuno drugačije - mislim na predaju knezova i potjeru za poraženim ruskim pukovima.

Ispostavilo se da su se knezovi, koji su se smjestili u utvrdu "tyna i kola", gdje su tri dana odbijali neprijateljske napade, predali nakon što se ... izvjesni Rus po imenu Ploskinja, koji je bio u neprijateljskim bojnim formacijama, svečano poljubio. njegov naprsni križ na čemu zatvorenici neće učiniti ništa nažao.

Varao sam, kopile. Ali nije stvar u njegovoj lukavštini (uostalom, povijest daje mnogo dokaza kako su i sami ruski knezovi istim lukavstvom kršili "ljubljenje križa"), nego u ličnosti samog Ploskina, Rusa, Christian, za kojeg se nekako misteriozno ispostavilo da je među ratnicima "nepoznatog naroda". Pitam se kakva ga je sudbina tamo dovela?

V. Yan, pristaša "klasične" verzije, prikazao je Ploskinju kao neku vrstu stepske skitnice, koju su na cesti uhvatili "Mongol-Tatari" i s lancem oko vrata odveli u rusku utvrdu kako bi da ih nagovori da se predaju na milost i nemilost pobjedniku.

Ovo čak nije ni verzija - ovo je, oprostite, shizofrenija. Stavite se na mjesto ruskog princa - profesionalnog vojnika, koji se u svom životu borio do mile volje i sa slavenskim susjedima i sa nomadskim stepskim stanovnicima, koji su prošli kroz vatru i vodu ...

U dalekoj ste zemlji okruženi ratnicima potpuno nepoznatog plemena. Tri dana odbijaš napade ovog protivnika, čiji jezik ne razumiješ, čija ti je pojava čudna i odvratna. Iznenada, taj tajanstveni protivnik tjera nekakvog dronja s lancem oko vrata u tvoju utvrdu, a on, ljubeći križ, zaklinje se da će opsjedatelje (naglašavam uvijek iznova: tebi do sada nepoznate, tuđince jezikom i vjerom!) poštedjeti. ti ako se predaš...

Što, hoćete li odustati pod ovim uvjetima?

Da, potpunost! Nitko normalan s iole vojnog iskustva neće odustati (osim toga, pojasnit ću, nedavno ste pobili veleposlanike ovog naroda i opljačkali logor njegovih suplemenika do mile volje).

Ali ruski prinčevi su se iz nekog razloga predali ...

Međutim, zašto "iz nekog razloga"? Ista "Priča" sasvim nedvosmisleno piše: "Zajedno s Tatarima bilo je lutalica, a njihov namjesnik bio je Ploskinja."

Brodniki su ruski slobodni borci koji su živjeli u tim mjestima. Preteče kozaka. E, ovo donekle mijenja stvar: nije svezani zarobljenik nagovarao na predaju, nego vojvoda, gotovo ravnopravan, takav Slaven i kršćanin... Može se vjerovati - da su knezovi jeli.

No, utvrđivanje pravog društvenog položaja Ploskina samo zabunjuje stvar. Ispada da su se skitnice u kratkom vremenu uspjele dogovoriti s "nepoznatim narodima" i toliko im se približiti da su zajedno udarili na Ruse? Vaša braća po krvi i vjeri?

Opet nešto ne štima. Jasno je da su lutalice bili izopćenici koji su se borili samo za sebe, ali su nekako vrlo brzo našli zajednički jezik s „bezbožnim Moapcima“, za koje nitko ne zna odakle su došli, i kojeg su jezika, i koje vjere .. .

Strogo govoreći, jedno se može reći sa svom sigurnošću: dio vojske s kojom su se ruski kneževi borili na Kalki bio je slavenski, kršćanski.

Možda nije dio? Možda nije bilo "Moapaca"? Možda je bitka na Kalki "obračun" pravoslavaca? S jedne strane, nekoliko savezničkih ruskih kneževa (mora se naglasiti da mnogi ruski kneževi iz nekog razloga nisu otišli na Kalku da spase Polovce), s druge, lutalice i pravoslavni Tatari, susjedi Rusa?

Vrijedno je prihvatiti ovu verziju, sve dolazi na svoje mjesto. I dotad tajanstvena predaja knezova – nisu se predavali nekim nepoznatim strancima, nego poznatim susjedima (susjedi su doduše pogazili riječ, ali kamo sreće...) – (Da su zarobljeni knezovi „bačeni pod table" , prenosi samo "The Tale". Drugi izvori pišu da su prinčeve jednostavno ubili bez ismijavanja, a treći da su prinčeve "zarobili". Tako je priča o "gozbi na tijelima" samo jedna od opcija ). I ponašanje onih stanovnika Novgorod-Svyatopolch da nije jasno zašto su izašli u susret Tatarima koji su progonili Ruse koji su bježali iz Kalke ... s procesijom!

Takvo se ponašanje opet ne uklapa u verziju s nepoznatim "bezbožnim Moapcima". Našim se precima mogu zamjeriti mnogi grijesi, ali među njima nije bilo pretjerane lakovjernosti. Zapravo, tko bi normalan izašao da umiri nekog nepoznatog stranca, čiji jezik, vjera i nacionalnost ostaju misterija?!

No, čim pretpostavimo da su odbjegle ostatke kneževskih vojski progonili neki njihovi, odavno poznati, i što je najvažnije, ti isti kršćani, ponašanje stanovnika grada u trenu gubi sve znakove ludila ili apsurdnost. Od svojih, odavno znanih, od istih kršćana, doista je bilo šanse obraniti se procesijom.

Šansa, međutim, ovoga puta nije upalila - očito su konjanici, uzbuđeni potjerama, bili previše ljuti (što je sasvim razumljivo - njihovi veleposlanici su ubijeni, oni sami prvi napadnuti, posječeni i opljačkani) te su ih odmah išibali. koji je izašao u susret s križem. Posebno ću napomenuti da se to dogodilo i tijekom čisto ruskih međusobnih ratova, kada su razjareni pobjednici sjekli desno i lijevo, a podignuti križ ih nije zaustavio ...

Dakle, bitka na Kalki uopće nije sukob s nepoznatim narodima, već jedna od epizoda međusobnog rata koji su vodili kršćanski Rusi, kršćanski Polovci (zanimljivo je da se u kronikama tog vremena spominje polovovski kan Basty koji se obratio kršćanstvu) i kršćani- Tatari. Ruski povjesničar iz 17. stoljeća sažima rezultate ovog rata na sljedeći način: "Nakon ove pobjede Tatari su potpuno razorili polovečke tvrđave i gradove i sela. danas se zove Perekop), a oko Ponta Evkhsinskog, to jest Crnog More, zauzeše ga Tatari za svoju ruku, i tu se nastaniše.

Kao što vidite, rat je bio za određene teritorije, između određenih naroda. Usput, spominjanje "gradova, tvrđava i polovtsijskih sela" izuzetno je znatiželjno. Dugo su nam govorili da su Polovci nomadski stepski narodi, ali nomadski narodi nemaju ni tvrđave ni gradove...

I na kraju - o galicijskom knezu Mstislavu Udalu, odnosno o tome zašto zaslužuje definiciju "ološa". Riječ istom povjesničaru: "... Hrabri knez Mstislav Mstislavich od Galicije ... kada je dotrčao do rijeke do svojih čamaca (odmah nakon poraza od "Tatara" - A. Bushkov), prešavši rijeku , naredi da se sve lađe potope i posijeku, te spale, bojeći se tatarske potjere, te, ispunjen strahom, pješice stigoše do Galiča. Većina ruskih pukovnija, trčeći, stigla je do svojih lađa i, vidjevši ih do jednog potopljenog i spaljeni, od tuge i potrebe i gladi nisu mogli preplivati ​​rijeku, tu su ginuli i ginuli, osim nekih knezova i ratnika, koji su preplivali rijeku na pletenim snopovima livade.

Kao ovo. Uzgred, ovaj ološ - govorim o Mstislavu - u povijesti i književnosti još se zove Udaly. Istina, nisu svi povjesničari i pisci oduševljeni tom brojkom - prije stotinjak godina D. Ilovajski je detaljno nabrojao sve pogreške i apsurde koje je počinio Mstislav kao knez Galicije, koristeći izvanrednu frazu: "Očito, u starosti Mstislav potpuno izgubio zdrav razum." Naprotiv, N. Kostomarov je bez oklijevanja Mstislavov čin s čamcima smatrao samo po sebi razumljivim - Mstislav, kažu, time "nije dopustio Tatarima prijelaz". Međutim, oprostite, ipak su nekako prešli, ako su "na ramenima" Rusa koji su se povlačili jurišali na Novgorod-Svyatopolch?!

Međutim, razumljiva je samozadovoljnost Kostomarova u odnosu na Mstislava, koji je svojim činom zapravo pobio većinu ruske vojske: Kostomarov je imao na raspolaganju samo “Priču o bitci na Kalki”, gdje je smrt g. vojnika koji nisu imali što prijeći uopće se nije spominjalo . Povjesničar kojeg sam upravo citirao definitivno je nepoznat Kostomarovu. Ništa čudno - ovu ću tajnu otkriti malo kasnije.

SUPERMENI IZ MONGOLSKE STEPE
Prihvativši klasičnu verziju "mongolsko-tatarske" invazije, ni sami ne primjećujemo s kakvom hrpom nelogičnosti, pa čak i čistih gluposti, imamo posla.

Za početak ću citirati opširan dio iz djela poznatog znanstvenika N.A. Morozov (1854-1946):

„Nomadski narodi, po samoj prirodi svoga života, trebali bi biti široko raštrkani na velikom neobrađenom području od strane zasebnih patrijarhalnih skupina, nesposobnih za opće disciplinirano djelovanje koje zahtijeva ekonomsku centralizaciju, tj. porez koji bi mogao uzdržavati vojsku odraslih samaca. narodi , poput nakupina molekula, svaka od njihovih patrijarhalnih skupina odbija se od druge, zahvaljujući potrazi za sve više i više trave kojom bi prehranili svoja stada.

Ujedinivši se zajedno u broju od najmanje nekoliko tisuća ljudi, oni također moraju međusobno ujediniti nekoliko tisuća krava i konja i još više ovaca i ovnova koji pripadaju različitim patrijarsima. Kao rezultat toga, sva bi najbliža trava bila brzo pojedena i čitavo bi društvo morale biti ponovno raspršene od strane nekadašnjih patrijarhalnih malih skupina u različitim smjerovima kako bi mogli živjeti dulje bez premještanja svojih šatora na drugo mjesto svakoga dan.

Zato se a priori mora smatrati sama ideja o mogućnosti organizirane kolektivne akcije i pobjedničke invazije na naseljene narode od strane nekih široko raštrkanih nomadskih naroda koji se hrane stadima, poput Mongola, Samojeda, Beduina itd. odbačen a priori, kao čista fantazija, osim u slučaju kada neka gigantska, prirodna katastrofa, prijeteći općom propašću, takav narod iz propadajuće stepe otjera sasvim u naseljenu zemlju, kao što orkan tjera prašinu iz pustinje u susjednu oazu .

Ali uostalom, čak ni u samoj Sahari nijedna velika oaza nije zauvijek prekrivena okolnim pijeskom, a nakon završetka uragana ponovno je rođena u svom prijašnjem životu. Slično tome, kroz naš pouzdani povijesni horizont, ne vidimo niti jednu pobjedonosnu invaziju divljih nomadskih naroda na sjedilačke kulturne zemlje, već upravo suprotno. To znači da se to nije moglo dogoditi u pretpovijesnoj prošlosti. Sve te seobe naroda tamo-amo uoči njihova pojavljivanja u vidnom polju povijesti treba svesti samo na seobu njihovih imena ili, u najboljem slučaju, vladara, pa čak i tada iz kulturnijih zemalja u manje kulturne, a ne obrnuto.

Zlatne riječi. Doista nema slučajeva u povijesti da su nomadi raštrkani na golemim prostranstvima odjednom stvorili, ako ne moćnu državu, onda moćnu vojsku sposobnu pokoriti cijele zemlje.

Uz jednu jedinu iznimku - kada su u pitanju "Mongol-Tatari". Nudi nam se vjerovati da je Džingis-kan, koji je navodno živio u današnjoj Mongoliji, nekim čudom za nekoliko godina od raštrkanih ulusa stvorio vojsku koja je disciplinom i organizacijom nadmašila bilo koju europsku vojsku...

Zanima vas kako je to uspio? Unatoč činjenici da nomad ima jednu nedvojbenu prednost koja ga čuva od bilo kakvih hirova ustaljene vlasti, onu moć koja mu se nimalo nije sviđala: pokretljivost. Zato je nomad. Samozvanom kanu se to nije svidjelo - sastavio je jurtu, natovario konje, posjeo ženu, djecu i staru baku, mahnuo bičem - i preselio se u daleke zemlje, odakle ga je vrlo teško dobiti. Pogotovo kada su u pitanju beskrajna sibirska prostranstva.

Evo prikladnog primjera: kada su 1916. godine carski dužnosnici učinili nešto posebno mučivši nomadske Kazahe, oni su se mirno povukli i migrirali iz Ruskog Carstva u susjednu Kinu. Vlast ih (a riječ je o početku dvadesetog stoljeća!) jednostavno nije mogla zaustaviti i spriječiti!

U međuvremenu, pozvani smo da vjerujemo u sljedeću sliku: stepski nomadi, slobodni poput vjetra, iz nekog razloga poslušno pristaju slijediti Džingisa "do posljednjeg mora". Uz potpuni, naglašavamo i ponavljamo, Džingis-kanov nedostatak sredstava za utjecaj na "odbijače" - bilo bi nezamislivo juriti ih po stepama i šikarama koje se protežu tisućama kilometara (pojedini klanovi Mongola nisu živjeli u stepi. , ali u tajgi).

Pet tisuća kilometara - otprilike ovu udaljenost prevalili su Genghisovi odredi do Rusije prema "klasičnoj" verziji. Foteljaški teoretičari koji su takve stvari pisali jednostavno nisu razmišljali koliko bi u stvarnosti koštalo svladavanje takvih ruta (a ako se prisjetimo da su "Mongoli" stigli do obala Jadrana, ruta se povećava za još tisuću i pol kilometara) . Koja je sila, kakvo čudo moglo natjerati stepe da krenu u toliku daljinu?

Biste li vjerovali da će beduinski nomadi iz arapskih stepa jednog dana krenuti u osvajanje Južne Afrike i stići do Rta dobre nade? I Indijanci s Aljaske su se jednog lijepog dana pojavili u Meksiku, gdje su iz nepoznatih razloga odlučili migrirati?

Naravno, sve su to čiste gluposti. Međutim, ako usporedimo udaljenosti, ispada da bi od Mongolije do Jadrana "Mongoli" morali prijeći otprilike istu udaljenost kao arapski beduini - do Cape Towna ili Indijanci s Aljaske - do Meksičkog zaljeva. Nije lako proći, da pojasnimo - usput zauzeti i nekoliko najvećih država tog vremena: Kinu, Horezm, opustošiti Gruziju, Rusiju, izvršiti invaziju na Poljsku, Češku, Mađarsku...

Traže li povjesničari od nas da u to vjerujemo? E, tim gore po povjesničare... Ako ne želiš da te zovu idiotom, nemoj raditi idiotske stvari - stara je svjetska istina. Dakle, pobornici "klasične" verzije sami nalijeću na uvrede ...

I ne samo to, nomadska plemena, koja nisu bila ni na stupnju feudalizma - plemenskog sustava - iz nekog su razloga odjednom shvatila potrebu za željeznom disciplinom i poslušno se vukla za Džingis-kanom šest i pol tisuća kilometara. Čak iu kratkom (vraški kratkom!) vremenu, nomadi su odjednom naučili koristiti najbolju vojnu opremu tog vremena - strojeve za razbijanje zidova, bacače kamena...

Prosudite sami. Prema pouzdanim podacima, prvi veliki pohod izvan "povijesne domovine" Džingis-kan čini 1209. Već 1215. navodno je
zauzima Peking, 1219. opsadnim oružjem zauzima gradove središnje Azije - Merv, Samarkand, Gurganzh, Khiva, Khojent, Buharu - a dvadesetak godina kasnije ruši zidine ruskih gradova istim zidobojnim strojevima i bacači kamena.

Mark Twain je bio u pravu: pa gusani se ne mrijeste! Pa, šved ne raste na drvetu!

Pa, stepski nomad nije sposoban svladati umijeće osvajanja gradova pomoću strojeva za lupanje zidova u nekoliko godina! Stvorite vojsku superiornu vojskama svih država tog vremena!

Prije svega zato što mu to ne treba. Kao što je Morozov ispravno primijetio, u svjetskoj povijesti nema primjera stvaranja država od strane nomada ili poraza stranih država. Pogotovo u tako utopističkom vremenskom okviru, kako nam se službena povijest zavlači, izgovarajući bisere poput: "Nakon invazije na Kinu, vojska Džingis-kana usvojila je kinesku vojnu opremu - zidobojne strojeve, kamenobacače i plamenobacače."

Nije to ništa, ima bisera i čistača. Slučajno sam pročitao članak u jednom izuzetno ozbiljnom, akademskom časopisu: opisivao je kako je mongolska (!) mornarica u 13.st. pucali na brodove drevnih Japanaca ... borbenim projektilima! (Japanci su, po svoj prilici, odgovorili laserski vođenim torpedima.) Jednom riječju, navigacija se također mora uvrstiti među vještine koje su Mongoli ovladali za godinu ili dvije. Pa, barem ne letjeti na uređajima težim od zraka ...

Postoje situacije kada je zdrav razum jači od svih znanstvenih konstrukcija. Pogotovo ako se znanstvenici vode u takve labirinte fantazije da će svaki pisac znanstvene fantastike s divljenjem otvoriti usta.

Usput, važno pitanje: kako su žene Mongola pustile svoje muževe na kraj svijeta? Velika većina srednjovjekovnih izvora opisuje
"Tatarsko-mongolska horda" kao vojska, a ne narod koji se preseljava. Bez žena i male djece. Ispada da su Mongoli lutali stranim zemljama do svoje smrti, a njihove žene, nikad ne videći svoje muževe, upravljale stadima?

Ne knjiški, ali pravi nomadi uvijek se ponašaju na potpuno drugačiji način: tiho lutaju stotinama godina (napadajući povremeno na svoje susjede, ne bez toga), ne pada im na pamet osvojiti neku obližnju zemlju ili obići pola svijeta tražiti "posljednje more". Paštunskom ili beduinskom plemenskom vođi jednostavno ne bi palo na pamet izgraditi grad ili stvoriti državu. Kako mu ne pada na pamet hir o "posljednjem moru". Ima dovoljno čisto zemaljskih, praktičnih stvari: treba preživjeti, spriječiti gubitak stoke, tražiti nove pašnjake, mijenjati tkanine i noževe za sir i mlijeko... Gdje se može sanjati o "carstvu za pola svijeta"?

U međuvremenu, ozbiljno smo uvjereni da je nomadska stepa iz nekog razloga odjednom postala prožeta idejom države ili barem grandioznog osvajačkog pohoda na "granice svijeta". I u kratkom roku, nekim čudom, ujedinio je svoje suplemenike u moćnu organiziranu vojsku. I za nekoliko godina sam naučio kako rukovati prilično složenim strojevima prema standardima tog vremena. I stvorio je mornaricu koja je ispaljivala projektile na Japance. I sastavio je kodeks zakona za svoje ogromno carstvo. I dopisivao se s papom, kraljevima i vojvodama, učeći ih kako treba živjeti.

Pokojni L.N. Gumiljov (nije posljednji povjesničar, ali ponekad pretjerano sklon poetskim idejama) ozbiljno je vjerovao da je stvorio hipotezu koja može objasniti takva čuda. Govorimo o "teoriji strastvenosti". Prema Gumiljovu, ovaj ili onaj narod u određenom trenutku prima određeni tajanstveni i polumistični energetski udarac iz Kozmosa - nakon čega smireno okreće planine i postiže neviđena postignuća.

Postoji značajna mana u ovoj lijepoj teoriji, koja ide u korist samom Gumiljovu, ali njegovi protivnici, naprotiv, kompliciraju raspravu do krajnjih granica. Činjenica je da se svaki vojni ili drugi uspjeh bilo kojeg naroda lako može objasniti "manifestacijom strastvenosti". Ali dokazati odsutnost "strastvenog udarca" gotovo je nemoguće. Time Gumiljovljeve pristaše automatski stavlja u bolje uvjete od njihovih protivnika – budući da ne postoje pouzdane znanstvene metode, kao ni oprema koja je sposobna fiksirati "tijek strasti" na papiru ili plegu.

Jednom riječju - zabava, duša ... Recimo, rjazanski namjesnik Baldokha, na čelu hrabrog ratija, napao je Suzdalce, trenutno i brutalno porazio njihovu vojsku, nakon čega su rjazanci arogantno zlostavljali suzdalske žene i djevojke, opljačkali sve zalihe slanih gljiva, vjeveričje kože i meda, konačno, na vratu nenamjerno iskrslog redovnika, i pobjednici su se vratili kući. Svi. Možete, smisleno suzivši oči, reći: "Rjazanjci su dobili strastven poticaj, ali Suzdalci su do tada izgubili svoju strastvenost."

Prošlo je pola godine - i sada je suzdalski knez Timonya Gunyavy, goreći od žeđi za osvetom, napao rjazanjce. Pokazalo se da je sreća bila nestalna - i ovaj put je "ryazan skewbald" slomio na prvom broju i odnio svu robu, a ženama s djevojkama su odrezali rub, koji je bio prije vojvode Baldokhe, rugali su mu se do mile volje, gurnuvši golom stražnjicom ježa koji se neprikladno pojavio. Slika je za povjesničara gumiljovljevske škole posve jasna: "Rjazanjci su izgubili nekadašnju strastvenost."

Možda nisu ništa izgubili - samo mamurni kovač nije na vrijeme potkovao Baidokhinovog konja, izgubio je potkovu, a onda je sve išlo prema engleskoj pjesmi u Marshakovom prijevodu: nije bilo čavla, potkova je nestala. , nije bilo potkove, konj je šepao... A glavni dio Baldokhinovih ratova uopće nije sudjelovao u bitci, budući da su progonili Polovce stotinu milja od Ryazana.

Ali pokušajte dokazati ortodoksnom Gumiljovu da je problem u noktu, a ne u "gubitku strastvenosti"! Ne, stvarno, riskiraj radi znatiželje, samo ja ti nisam prijatelj ovdje ...

Jednom riječju, "pasionarna" teorija nije prikladna za objašnjenje "fenomena Džingis-kana" zbog potpune nemogućnosti da se dokaže i opovrgne. Ostavimo mistiku iza kulisa.

Ovdje postoji još jedan pikantan trenutak: isti redovnik, kojeg su Rjazanci tako nepromišljeno udarili po vratu, sastavit će suzdaljsku kroniku. Ako je posebno osvetoljubiv, predstavit će Rjazance ... a ne Rjazance uopće. I neka "gadna", podmukla Antikristova horda. Nitko ne zna odakle su se Moapci pojavili, jedući lisice i gofove. Naknadno ću dati neke citate koji pokazuju da je u srednjem vijeku to ponekad bio slučaj ...

Vratimo se naličju medalje „tatarsko-mongolskog jarma“. Jedinstveni odnosi između "Horde" i Rusa. Ovdje već vrijedi odati počast Gumiljovu, na ovom području on nije vrijedan ruganja, već poštovanja: prikupio je ogromnu količinu materijala koji jasno pokazuje da se odnos između "Rusa" i "Horde" ne može opisati ni na koji način. druga riječ nego simbioza.

Iskreno govoreći, ne želim nabrajati te dokaze. Previše i često su pisali o tome kako su ruski prinčevi i "mongolski kanovi" postajali braća, rođaci, zetovi i tastovi, kako su odlazili u zajedničke vojne pohode, kako su se (nazovimo stvari pravim imenom) sprijateljili. . Po želji, sam čitatelj može se lako upoznati s detaljima rusko-tatarskog prijateljstva. Usredotočit ću se na jedan aspekt: ​​da je ova vrsta odnosa jedinstvena. Iz nekog razloga, ni u jednoj zemlji koju su porazili ili zarobili, Tatari se nisu ovako ponašali. Međutim, u Rusiji je došlo do neshvatljivog apsurda: na primjer, podanici Aleksandra Nevskog jednog su dana nasmrt pretukli sakupljače horde, ali je "hordski kan" na to reagirao na čudan način: kad vijest o ovom tužnom događaju nije
samo ne poduzima kaznene mjere, već daje Nevskom dodatne privilegije, dopušta mu da sam skuplja danak, a osim toga, oslobađa ga potrebe da opskrbljuje regrute za vojsku Horde ...

Ne fantaziram, nego samo prepričavam ruske kronike. Odražavajući (vjerojatno suprotno "kreativnoj namjeri" njihovih autora) vrlo čudne odnose koji su postojali između Rusije i Horde: uniformnu simbiozu, bratstvo po oružju, što je dovelo do takvog ispreplitanja imena i događaja da jednostavno prestajete razumjeti gdje su Rusi kraj i počinju Tatari...

I nigdje. Rusija je Zlatna Horda, zaboravili ste? Ili, točnije, Zlatna Horda je dio Rusije, onaj koji je pod vlašću Vladimiro-Suzdaljskih kneževa, potomaka Vsevoloda Velikog Gnijezda. A notorna simbioza samo je odraz događaja koji nije posve iskrivljen.

Gumiljov se nije usudio učiniti sljedeći korak. I žao mi je, riskirat ću. Ako smo utvrdili da, prvo, nikakvi "mongoloidi" nisu došli niotkuda, da su, drugo, Rusi i Tatari bili u jedinstveno prijateljskim odnosima, logika nalaže da idemo dalje i kažemo: Rusija i Horda su jednostavno jedno te isto. A priče o "zlim Tatarima" nastale su mnogo kasnije.

Jeste li se ikada zapitali što znači sama riječ "horda"? U potrazi za odgovorom prvo sam kopao po dubinama poljskog jezika. Iz vrlo jednostavnog razloga: u poljskom je sačuvano dosta riječi koje su nestale iz ruskog u 17.-18. stoljeću (nekada su oba jezika bila mnogo bliža).

Na poljskom "Horda" znači "horda". Ne "gomila nomada", nego "velika vojska". Brojna vojska.

Idemo dalje. Sigismund Herberstein, "cezarski" veleposlanik, koji je u 16. stoljeću posjetio Moskoviju i ostavio najzanimljivije "Bilješke", svjedoči da je na "tatarskom" jeziku "horda" značila "mnoštvo" ili "skup". U ruskim kronikama, kada se govori o vojnim pohodima, smireno se ubacuju fraze "švedska horda" ili "njemačka horda" u istom značenju - "vojska".

Istovremeno, akademik Fomenko ukazuje na latinsku riječ "ordo", što znači "red", na njemačku "ordnung" - "red".

Tome možemo dodati i anglosaksonski "red", što znači opet "red" u smislu "zakona", a uz to - vojni sustav. U mornarici još uvijek postoji izraz "pohodni red". Odnosno – gradnja brodova u kampanji.

U modernom turskom jeziku riječ "ordu" ima značenja, koja opet odgovaraju riječima "red", "uzorak", a ne tako davno (s povijesnog gledišta) u Turskoj je postojao vojni izraz "orta", što znači janjičarska jedinica, nešto između bojne i pukovnije...

Krajem XVII stoljeća. na temelju pisanih izvješća istraživača, tobolski vojnik S.U. Remezov je zajedno sa svoja tri sina sastavio "Knjigu za crtanje" - grandiozni geografski atlas koji pokriva područje cijelog Moskovskog kraljevstva. Kozačke zemlje uz Sjeverni Kavkaz zovu se ... "Zemlja kozačke horde"! (Kao na mnogim drugim starim ruskim kartama.)

Jednom riječju, sva značenja riječi "horda" vrte se oko pojmova "vojska", "poredak", "zakonodavstvo" (na modernom kazaškom "Crvena armija" zvuči kao Kzyl-Orda!). I to, siguran sam, nije bez razloga. Slika "horde" kao države koja je u nekoj fazi ujedinila Ruse i Tatare (ili jednostavno vojske ove države) mnogo se uspješnije uklapa u stvarnost od mongolskih nomada, koji su se iznenađujuće razbuktali strašću prema strojevima za razbijanje zidova, mornaricu i pohode na pet-šest tisuća kilometara.

Jednostavno, jednom su Jaroslav Vsevolodovič i njegov sin Aleksandar započeli žestoku borbu za prevlast nad svim ruskim zemljama. Upravo je njihova vojska-horda (u kojoj je zaista bilo dovoljno Tatara) poslužila kasnijim falsifikatorima za stvaranje strašne slike "strane invazije".

Ima još nekoliko sličnih primjera kada je uz površno poznavanje povijesti čovjek sasvim sposoban izvući krive zaključke – u slučaju da mu je samo poznato ime i ne sluti što se iza njega krije.

U 17. stoljeću u poljskoj vojsci postojale su konjaničke postrojbe zvane "kozački barjaci" ("horugv" - vojna jedinica). Ondje nije bilo pravih kozaka - u ovom slučaju naziv je značio samo da su ti pukovi bili naoružani po kozačkom modelu.

Tijekom Krimskog rata, turske trupe koje su se iskrcale na poluotok uključivale su postrojbu pod nazivom "Osmanski kozaci". Opet, niti jedan Kozak - samo poljski emigranti i Turci pod zapovjedništvom Mehmed Sadyk Paše, koji je ujedno i bivši konjički poručnik Michal Tchaikovsky.

I na kraju, možemo se prisjetiti francuskih zuava. Ovi su krajevi dobili ime po alžirskom plemenu Zuazua. Postupno u njima nije ostao niti jedan Alžirac, samo čistokrvni Francuzi, ali je ime sačuvano za kasnija vremena, sve dok te jedinice, svojevrsne specijalne snage, nisu prestale postojati.

Ovdje stajem. Ako ste zainteresirani, čitajte ovdje

Rusija pod mongolsko-tatarskim jarmom postojala je na krajnje ponižavajući način. Bila je potpuno podjarmljena i politički i ekonomski. Stoga se kraj mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji, datum stajanja na rijeci Ugra - 1480., doživljava kao najvažniji događaj u našoj povijesti. Iako je Rusija postala politički neovisna, plaćanje danka u manjem iznosu nastavilo se sve do vremena Petra Velikog. Potpuni kraj mongolsko-tatarskog jarma je godina 1700., kada je Petar Veliki ukinuo plaćanja krimskim kanovima.

mongolska vojska

U XII stoljeću mongolski nomadi ujedinili su se pod vlašću okrutnog i lukavog vladara Temujina. Nemilosrdno je gušio sve prepreke neograničenoj vlasti i stvorio jedinstvenu vojsku koja je nizala pobjedu za pobjedom. Njega je, stvarajući veliko carstvo, njegovo plemstvo prozvalo Džingis-kanom.

Pokorivši istočnu Aziju, mongolske trupe stigle su do Kavkaza i Krima. Uništili su Alane i Polovce. Ostaci Polovaca obratili su se Rusiji za pomoć.

Prvi sastanak

U mongolskoj vojsci bilo je 20 ili 30 tisuća vojnika, nije točno utvrđeno. Predvodili su ih Džebe i Subedej. Zaustavili su se kod Dnjepra. U međuvremenu, Khotyan je uvjeravao galičkog kneza Mstislava Udalyja da se suprotstavi invaziji strašne konjice. Pridružili su mu se Mstislav Kijevski i Mstislav Černigovski. Prema različitim izvorima, ukupna ruska vojska brojala je od 10 do 100 tisuća ljudi. Vojno vijeće održano je na obalama rijeke Kalke. Jedinstveni plan nije izrađen. izvodi sam. Podržali su ga samo ostaci Polovaca, ali su tijekom bitke pobjegli. Galicijski prinčevi koji nisu podržali prinčeve ipak su se morali boriti protiv Mongola koji su napali njihov utvrđeni logor.

Bitka je trajala tri dana. Samo lukavstvom i obećanjem da nikoga neće zarobiti ušli su Mongoli u logor. No, riječ nisu održali. Mongoli svezaše ruskog namjesnika i princa žive i pokriše ih daskama te posjedaše na njih i počeše blagovati pobjedom, uživajući u jaucima umirućih. Tako su kijevski knez i njegova pratnja stradali u mukama. Godina je bila 1223. Mongoli su se, ne ulazeći u detalje, vratili u Aziju. Vratit će se za trinaest godina. I svih ovih godina u Rusiji je bila žestoka svađa između prinčeva. Potpuno je potkopao snage jugozapadnih kneževina.

Invazija

Unuk Džingis-kana, Batu, s ogromnom vojskom od pola milijuna, osvojivši zemlje Polovca na jugu na istoku, približio se ruskim kneževinama u prosincu 1237. Njegova taktika nije bila velika bitka, već napad na pojedinačne jedinice, razbijajući ih sve jednu po jednu. Približavajući se južnim granicama rjazanske kneževine, Tatari su od njega ultimatumom tražili danak: desetinu konja, ljudi i prinčeva. U Ryazanu je jedva unovačeno tri tisuće vojnika. Poslali su po pomoć Vladimiru, ali pomoći nije bilo. Nakon šest dana opsade Rjazanj je zauzet.

Stanovnici su uništeni, grad je uništen. Bio je to početak. Kraj mongolsko-tatarskog jarma dogodit će se za dvjesto četrdeset teških godina. Sljedeća je bila Kolomna. Tamo je ruska vojska gotovo sva pobijena. Moskva leži u pepelu. Ali prije toga netko tko je sanjao o povratku u rodna mjesta zakopao ga je u riznicu srebrnog nakita. Pronađen je slučajno dok se u Kremlju 90-ih godina XX. stoljeća gradilo. Vladimir je bio sljedeći. Mongoli nisu poštedjeli ni žene ni djecu i uništili su grad. Tada je Toržok pao. Ali došlo je proljeće i, bojeći se klizišta, Mongoli su krenuli na jug. Sjeverna močvarna Rusija nije ih zanimala. Ali obrambeni maleni Kozelsk stao je na put. Gotovo dva mjeseca grad je pružao žestok otpor. Ali Mongolima je stiglo pojačanje sa strojevima za razbijanje zidova i grad je zauzet. Svi branitelji su izrezani i od grada nisu ostavili kamen na kamenu. Dakle, cijela sjeveroistočna Rusija do 1238. ležala je u ruševinama. I tko može sumnjati da li je u Rusiji postojao mongolsko-tatarski jaram? Iz kratkog opisa proizlazi da su bili divni dobrosusjedski odnosi, zar ne?

Jugozapadna Rusija

Na red je došla 1239. godine. Perejaslavlj, Černigovska kneževina, Kijev, Vladimir-Volinski, Galič - sve je uništeno, a da ne govorimo o manjim gradovima i selima i selima. A dokle je kraj mongolsko-tatarskom jarmu! Koliko je užasa i razaranja donio njegov početak. Mongoli su išli u Dalmaciju i Hrvatsku. Zapadna Europa je zadrhtala.

Međutim, vijesti iz daleke Mongolije prisilile su osvajače da se vrate. I nisu imali dovoljno snage da se vrate. Europa je spašena. Ali naša domovina, ležeći u ruševinama, krvareći, nije znala kada će doći kraj mongolsko-tatarskom jarmu.

Rusija pod jarmom

Tko je najviše stradao od mongolske invazije? Seljaci? Da, Mongoli ih nisu poštedjeli. Ali mogli su se sakriti u šumi. Građani? Naravno. U Rusiji su bila 74 grada, od kojih je 49 uništio Batu, a 14 nikada nije obnovljeno. Obrtnici su pretvoreni u robove i izvezeni. U zanatstvu nije bilo kontinuiteta vještina i zanat je propadao. Zaboravili su izlijevati posude od stakla, kuhati staklo za izradu prozora, nije bilo višebojne keramike i ukrasa s cloisonne emajlom. Nestali su klesari i rezbari, a gradnja kamena obustavljena je 50 godina. Ali najteže je bilo onima koji su s oružjem u rukama odbijali napad - feudalcima i borcima. Od 12 knezova Ryazana, tri su preživjela, od 3 Rostova - jedan, od 9 Suzdal - 4. I nitko nije brojao gubitke u odredima. A nije ih bilo ništa manje. Profesionalce u vojnoj službi zamijenili su drugi ljudi koji su navikli na guranje. Tako su prinčevi počeli imati punu vlast. Taj će se proces kasnije, kada dođe kraj mongolsko-tatarskog jarma, produbiti i dovesti do neograničene moći monarha.

Ruski knezovi i Zlatna Horda

Nakon 1242. Rusija je pala pod potpuno političko i ekonomsko ugnjetavanje Horde. Kako bi princ mogao zakonito naslijediti svoje prijestolje, morao je s darovima otići "slobodnom kralju", kako su to zvali naši kneževi kanova, u prijestolnicu Horde. Trebalo je dosta vremena da budem tamo. Khan je polako razmatrao najniže zahtjeve. Cijeli se postupak pretvorio u niz poniženja, a nakon dugog razmišljanja, ponekad i višemjesečnog, kan je dao "etiketu", odnosno dopuštenje za vladanje. Dakle, jedan od naših knezova, došavši u Batu, nazvao se kmetom kako bi zadržao svoje posjede.

Trebalo je ugovoriti danak koji će kneževina plaćati. U bilo kojem trenutku, kan je mogao pozvati princa u Hordu i čak pogubiti nepoželjne u njoj. Horda je vodila posebnu politiku s prinčevima, marljivo napuhujući njihove svađe. Nejedinstvo prinčeva i njihovih kneževina išlo je na ruku Mongolima. Sama Horda postupno je postala kolos s glinenim nogama. U njoj su se pojačala centrifugalna raspoloženja. Ali to će biti mnogo kasnije. I u početku je njegovo jedinstvo snažno. Nakon smrti Aleksandra Nevskog, njegovi sinovi se žestoko mrze i žestoko se bore za prijestolje Vladimira. Uvjetno vladanje u Vladimiru davalo je knezu seniorstvo nad svima ostalima. Osim toga, pristojna dodjela zemlje bila je pridružena onima koji donose novac u riznicu. A za velike vladavine Vladimira u Hordi, rasplamsala se borba između prinčeva, dogodila se do smrti. Tako je Rusija živjela pod mongolsko-tatarskim jarmom. Trupe Horde praktički nisu stajale u njemu. Ali u slučaju neposluha, kaznene trupe su uvijek mogle doći i početi sve rezati i paliti.

Uspon Moskve

Krvavi sukobi ruskih kneževa među sobom doveli su do činjenice da su u razdoblju od 1275. do 1300. mongolske trupe došle u Rusiju 15 puta. Mnoge su kneževine izašle iz sukoba oslabljene, ljudi su iz njih pobjegli u mirnija mjesta. Takva tiha kneževina pokazala se kao mala Moskva. Otišlo je u nasljedstvo mlađeg Daniela. Vladao je od svoje 15. godine i vodio je opreznu politiku, nastojeći ne svađati se sa susjedima, jer je bio preslab. A Horde nisu obraćale pozornost na njega. Time je dat poticaj razvoju trgovine i bogaćenju ove parcele.

U njega su se slijevali doseljenici iz problematičnih mjesta. Daniel je na kraju uspio pripojiti Kolomnu i Pereyaslavl-Zalessky, povećavajući svoju kneževinu. Njegovi sinovi, nakon njegove smrti, nastavili su relativno tihu politiku svog oca. Samo su ih kneževi Tvera vidjeli kao potencijalne suparnike i pokušali su, boreći se za veliku vladavinu u Vladimiru, pokvariti odnose Moskve s Hordom. Ta je mržnja dosegla točku da kada su moskovski knez i knez Tvera bili istovremeno pozvani u Hordu, Dmitrij Tverski je na smrt izbo Jurija Moskovskog. Zbog takve samovolje, Horda ga je pogubila.

Ivan Kalita i "velika tišina"

Četvrti sin princa Daniela, činilo se, nije imao šanse za moskovsko prijestolje. Ali njegova starija braća su umrla, a on je počeo vladati u Moskvi. Voljom sudbine postao je i veliki knez Vladimira. Pod njim i njegovim sinovima prestali su napadi Mongola na ruske zemlje. Moskva i ljudi u njoj su se obogatili. Gradovi su rasli, stanovništvo im se povećavalo. U sjeveroistočnoj Rusiji odrasla je cijela generacija koja je prestala drhtati na spomen Mongola. Time se približio kraj mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji.

Dmitrij Donskoj

Do rođenja kneza Dmitrija Ivanoviča 1350. Moskva se već pretvarala u središte političkog, kulturnog i vjerskog života sjeveroistoka. Unuk Ivana Kalite živio je kratak, 39 godina star, ali vedar život. Proveo ga je u bitkama, ali sada je važno zadržati se na velikoj bitci s Mamajem, koja se dogodila 1380. godine na rijeci Nepryadva. Do tog vremena princ Dmitrij je porazio kazneni mongolski odred između Ryazana i Kolomne. Mamai je počeo pripremati novi pohod na Rusiju. Dmitrij je, saznavši za to, zauzvrat počeo skupljati snagu da uzvrati udarac. Nisu se svi prinčevi odazvali njegovom pozivu. Knez se morao obratiti Sergiju Radonješkom za pomoć kako bi okupio narodnu miliciju. I primivši blagoslov svetog starca i dvojice monaha, na kraju ljeta okupio je miliciju i krenuo prema ogromnoj vojsci Mamai.

Dana 8. rujna u zoru dogodila se velika bitka. Dmitrij se borio u prvim redovima, bio je ranjen, teško je pronađen. Ali Mongoli su poraženi i pobjegli su. Dmitrij se vratio s pobjedom. Ali još nije došlo vrijeme kada će doći kraj mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji. Povijest kaže da će još sto godina proći pod jarmom.

Jačanje Rusije

Moskva je postala središte ujedinjenja ruskih zemalja, ali nisu svi prinčevi pristali prihvatiti tu činjenicu. Dmitrijev sin, Vasilije I, vladao je dugo, 36 godina, i relativno mirno. Branio je ruske zemlje od napada Litavaca, pripojio kneževine Suzdal i Nižnji Novgorod. Horda je slabila, a smatralo se sve manje i manje. Vasilij je posjetio Hordu samo dva puta u životu. Ali čak ni unutar Rusije nije bilo jedinstva. Nemiri su izbijali bez kraja. Čak je i na vjenčanju kneza Vasilija II izbio skandal. Jedan od gostiju nosio je zlatni pojas Dmitrija Donskog. Kad je mladenka za to saznala, javno ju je potrgala, izvrijeđavši je. Ali pojas nije bio samo dragulj. Bio je simbol velike kneževske moći. Za vrijeme vladavine Vasilija II (1425-1453) vodili su se feudalni ratovi. Moskovski knez je zarobljen, oslijepljen, cijelo lice mu je bilo ranjeno, a do kraja života nosio je povez na licu i dobio nadimak Mračni. No, ovaj je vrli knez bio oslobođen, a suvladar mu je postao mladi Ivan, koji će nakon očeve smrti postati osloboditelj zemlje i dobiti nadimak Veliki.

Kraj tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji

Godine 1462. na prijestolje Moskve zauzeo je zakoniti vladar Ivan III., koji će postati reformator i reformator. Pažljivo i razborito ujedinio je ruske zemlje. Pripojio je Tver, Rostov, Jaroslavlj, Perm, a čak ga je i tvrdoglavi Novgorod priznao kao suverena. Napravio je amblem dvoglavog bizantskog orla, počeo graditi Kremlj. Tako ga znamo. Od 1476. Ivan III prestao je plaćati danak Hordi. Lijepa, ali neistinita legenda govori kako se to dogodilo. Primivši veleposlanstvo Horde, Veliki knez je gazio Basmu i poslao upozorenje Hordi da će se isto dogoditi i njima ako ne napuste njegovu zemlju na miru. Razjareni kan Ahmed, okupivši veliku vojsku, krenuo je u Moskvu, želeći je kazniti za njenu neposlušnost. Otprilike 150 km od Moskve, u blizini rijeke Ugre na zemljištu Kaluga, dvije su trupe stajale nasuprot u jesen. Ruski je bio na čelu Vasilijev sin, Ivan Molodoy.

Ivan III se vratio u Moskvu i počeo vršiti isporuke za vojsku - hranu, stočnu hranu. Tako su trupe stajale jedna naspram druge dok rana zima nije stigla s gladovanjem i pokopala sve Ahmedove planove. Mongoli su se okrenuli i otišli prema Hordi, priznajući poraz. Tako se kraj mongolsko-tatarskog jarma dogodio bez krvi. Njegov datum - 1480. - veliki je događaj u našoj povijesti.

Značenje pada jarma

Nakon što je na duže vrijeme obustavio politički, gospodarski i kulturni razvoj Rusije, jaram je gurnuo zemlju na rub europske povijesti. Kad je renesansa počela i cvjetala u svim područjima zapadne Europe, kad se oblikovala nacionalna samosvijest naroda, kad su se zemlje bogatile i cvjetale u trgovini, slale flote u potragu za novim zemljama, u Rusiji je bio mrak. Kolumbo je otkrio Ameriku 1492. Za Europljane je Zemlja brzo rasla. Za nas je kraj mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji označio priliku da izađemo iz uskih srednjovjekovnih okvira, promijenimo zakone, reformiramo vojsku, izgradimo gradove i razvijemo nove zemlje. I ukratko, Rusija je stekla neovisnost i počela se zvati Rusija.

U 12. stoljeću se država Mongola proširila, njihova vojna umjetnost se poboljšala. Glavno zanimanje bilo je stočarstvo, uzgajali su uglavnom konje i ovce, zemljoradnju nisu poznavali. Živjeli su u filcanim šatorima-jurtama, lako ih je bilo transportirati tijekom lutanja na velike udaljenosti. Svaki odrasli Mongol bio je ratnik, od djetinjstva je sjedio u sedlu i rukovao oružjem. Kukavica, nepouzdan, nije pao u ratnike, postao je izopćenik.
Godine 1206. na kongresu mongolskog plemstva Temujin je proglašen velikim kanom pod imenom Džingis-kan.
Mongoli su uspjeli ujediniti stotine plemena pod svojom vlašću, što im je omogućilo korištenje stranog ljudskog materijala u trupama tijekom rata. Osvojili su istočnu Aziju (Kirgizi, Burjati, Jakuti, Ujguri), Tangutsko kraljevstvo (jugozapadno od Mongolije), sjevernu Kinu, Koreju i središnju Aziju (najveću srednjoazijsku državu Horezm, Samarkand, Buharu). Kao rezultat toga, do kraja 13. stoljeća Mongoli su posjedovali pola Euroazije.
Godine 1223. Mongoli su prešli Kavkaski lanac i napali zemlje Polovaca. Polovci su se obratili ruskim knezovima za pomoć, jer. Rusi i Polovci trgovali su jedni s drugima, sklapali brakove. Rusi su odgovorili i 16. lipnja 1223. godine došlo je do prve bitke Mongolo-Tatara s ruskim knezovima. Vojska Mongolo-Tatara bila je izvidnica, mala, tj. Mongolsko-Tatari morali su izviđati kakve su zemlje ispred njih. Rusi su došli samo da se bore, slabo su slutili kakav je neprijatelj pred njima. Prije zahtjeva Polovaca za pomoć, oni nisu ni čuli za Mongole.
Bitka je završila porazom ruskih trupa zbog izdaje Polovaca (pobjegli su od samog početka bitke), a također i zbog činjenice da ruski knezovi nisu uspjeli udružiti svoje snage, podcijenili su neprijatelja. Mongoli su prinčevima ponudili da se predaju, obećavši im spasiti živote i pustiti ih uz otkupninu. Kad su se prinčevi složili, Mongoli su ih svezali, stavili im daske i sjedeći na njima, počeli uživati ​​u pobjedi. Ruski vojnici, ostali bez vođa, poginuli su.
Mongolsko-Tatari su se povukli pred Hordu, ali su se vratili 1237. godine, već znajući kakav je neprijatelj pred njima. Batu-kan (Batu), unuk Džingis-kana, doveo je sa sobom ogromnu vojsku. Radije su napadali najmoćnije ruske kneževine - i. Pobijedili su ih i pokorili, a u iduće dvije godine – cijeli. Nakon 1240. samo je jedna zemlja ostala samostalna – jer. Batu je već postigao svoje glavne ciljeve, nije imalo smisla gubiti ljude u blizini Novgoroda.
Ruski prinčevi nisu se mogli ujediniti, pa su poraženi, iako je, prema znanstvenicima, Batu izgubio polovicu svojih trupa u ruskim zemljama. Zauzeo je ruske zemlje, ponudio priznati njegovu vlast i platiti danak, takozvani "izlaz". Najprije se skupljalo "u naravi" i činilo je 1/10 uroda, a zatim je prešlo u novac.
Mongoli su u Rusiji uspostavili sustav jarma potpunog gušenja nacionalnog života na okupiranim područjima. U tom je obliku tatarsko-mongolski jaram trajao 10 godina, nakon čega je princ ponudio Hordi nove odnose: ruski prinčevi stupili su u službu mongolskog kana, bili su dužni skupljati danak, odnijeti ga u Hordu i dobiti oznaku za tamo velika vladavina - kožni remen. Istovremeno, knez koji je platio više dobivao je etiketu za vladanje. Ovu naredbu dali su Baskaci - mongolski zapovjednici, koji su s vojskom zaobilazili ruske zemlje i pratili prikuplja li se danak ispravno.
Bilo je to vrijeme vazalstva ruskih kneževa, ali je zahvaljujući djelu sačuvana pravoslavna crkva, prestali su napadi.
Šezdesetih godina 14. stoljeća Zlatna Horda se podijelila na dva zaraćena dijela, a granica između njih bila je Volga. U Hordi na lijevoj obali postojale su stalne borbe s promjenom vladara. Na desnoj obali Horde Mamai je postao vladar.
Uz ime je povezan početak borbe za oslobođenje od tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji. Godine 1378., osjećajući slabljenje Horde, odbio je platiti danak i pobio sve Baskake. Godine 1380., zapovjednik Mamai otišao je s cijelom Hordom u ruske zemlje, a bitka se dogodila s.
Mamai je imao 300 tisuća "sablja", a od god. Mongoli gotovo da nisu imali pješaštva, unajmio je najbolje talijansko (genovsko) pješaštvo. Dmitrij Donskoj je imao 160 tisuća ljudi, od čega samo 5 tisuća profesionalnih vojnika. Glavno oružje Rusa bile su palice okovane metalnim i drvenim rogovima.
Dakle, bitka s Mongolo-Tatarima bila je samoubojstvo za rusku vojsku, ali ipak su Rusi imali šanse.
Dmitrij Donskoj prešao je Don u noći sa 7. na 8. rujna 1380. i spalio prijelaz, nije se imao kamo povući. Ostalo je pobijediti ili umrijeti. U šumi je sakrio 5 tisuća boraca iza svojih trupa. Uloga odreda bila je spasiti rusku vojsku od zaobilaženja s pozadine.
Bitka je trajala jedan dan, tijekom kojeg su Mongolsko-Tatari gazili rusku vojsku. Tada je Dmitrij Donskoj naredio pukovniji iz zasjede da napusti šumu. Mongolsko-Tatari su odlučili da glavne ruske snage dolaze i, ne čekajući da svi odu, okrenuli su se i počeli trčati, gazeći genovsko pješaštvo. Bitka se pretvorila u potjeru za neprijateljem u bijegu.
Dvije godine kasnije došla je nova Horda s kanom Tokhtamyshom. Zauzeo je Moskvu, Perejaslavlj. Moskva je morala nastaviti s plaćanjem danka, ali to je bila prekretnica u borbi protiv Mongolo-Tatara, jer. ovisnost o Hordi sada je bila slabija.
Nakon 100 godina 1480., praunuk Dmitrija Donskog prestao je plaćati danak Hordi.
Kan Horde Ahmed izašao je s velikom vojskom protiv Rusije, želeći kazniti neposlušnog princa. Približio se granici Moskovske kneževine, do rijeke Ugre, pritoke Oke. On je također došao gore. Budući da su snage bile jednake, stajali su na rijeci Ugra u proljeće, ljeto i jesen. U strahu od nadolazeće zime, mongolsko-Tatari su otišli u Hordu. Bio je to kraj tatarsko-mongolskog jarma, jer. poraz Akhmeda značio je slom Batuove moći i stjecanje neovisnosti ruske države. Tatarsko-mongolski jaram trajao je 240 godina.