“relativno stabilna struktura mentalnih sposobnosti pojedinca.

U nizu psiholoških koncepata inteligencija se poistovjećuje sa sustavom mentalnih operacija, sa stilom i strategijom rješavanja problema, s učinkovitošću individualnog pristupa situaciji koja zahtijeva kognitivnu aktivnost, sa kognitivnim stilom itd.

Inteligencija– relativno stabilna struktura mentalnih sposobnosti pojedinca, koja uključuje stečeno znanje, iskustvo i sposobnost njihova daljnjeg akumuliranja i korištenja u mentalnoj djelatnosti. Intelektualne kvalitete osobe određene su rasponom njegovih interesa, količinom znanja.

U širem smislu, inteligencija je mentalna sposobnost osobe, ukupnost svih kognitivnih procesa. U užem smislu - um, mišljenje. U strukturi ljudske inteligencije vodeće komponente su mišljenje, pamćenje i sposobnost inteligentnog ponašanja u problematičnim situacijama.

Pojmovi "inteligencija" i "intelektualne osobine" osobe bliski su češće korištenim pojmovima - sposobnostima, općim i posebnim sposobnostima. Opće sposobnosti obuhvaćaju prije svega svojstva uma, pa se često opće sposobnosti nazivaju općim umnim sposobnostima ili intelektom.

Evo nekoliko definicija inteligencije: inteligencija kao sposobnost učenja, inteligencija kao sposobnost apstraktnog mišljenja, inteligencija kao sposobnost prilagodbe i rješavanja problema.

Definicija inteligencije kao skupa općih sposobnosti povezana je s radovima S. L. Rubinshteina i B. M. Teplova. Možemo reći da intelektualne karakteristike pojedinca igraju veliku ulogu u cjelokupnom uspjehu aktivnosti. Sposobnosti se promatraju kao regulatori aktivnosti, a intelektualna aktivnost se izdvaja kao cjelina u kojoj se sintetiziraju mentalne sposobnosti i motivacijska struktura ličnosti.

Općenito, pojam "inteligencija" u psihološkoj literaturi ima najmanje tri značenja: 1) opća sposobnost učenja i rješavanja problema, koja određuje uspjeh bilo koje aktivnosti i u pozadini je drugih sposobnosti; 2) sustav svih spoznajnih sposobnosti pojedinca (od osjeta do mišljenja); 3) sposobnost rješavanja problema bez vanjskih pokušaja i pogrešaka (u umu), suprotno od sposobnosti intuitivnog znanja.

Inteligencija je, kako je vjerovao V. Stern, određena opća sposobnost prilagodbe novim životnim uvjetima. Adaptivni čin, prema Sternu, je rješenje vitalnog zadatka, koje se provodi kroz djelovanje s mentalnim ("mentalnim") ekvivalentom objekta, kroz "djelovanje u umu", ili, prema Ya. D. Ponomarevu , “u internom planu djelovanja”. Prema L. Polanyiju, inteligencija se odnosi na jedan od načina stjecanja znanja. No, prema mišljenju većine drugih autora, stjecanje znanja (asimilacija, prema J. Piagetu) samo je popratna pojava primjene znanja u rješavanju životnog problema. Općenito, razvijen intelekt, prema J. Piagetu, očituje se u univerzalnoj prilagodljivosti, u postizanju “ravnoteže” pojedinca s okolinom.

Svaki intelektualni čin podrazumijeva aktivnost subjekta i prisutnost samoregulacije u njegovoj provedbi. Prema M.K. Akimova, temelj inteligencije je upravo mentalna aktivnost, dok samoregulacija samo osigurava razinu aktivnosti potrebnu za rješavanje problema. E.A. se pridružuje ovom gledištu. Golubeva, koji smatra da su aktivnost i samoregulacija osnovni čimbenici intelektualne produktivnosti, dodajući im učinkovitost.

Na ovaj ili onaj način, ali u pogledu na prirodu intelekta kao sposobnosti sadrži racionalno zrnce. To postaje uočljivo ako ovaj problem promatramo sa stajališta odnosa svjesnog i nesvjesnog u ljudskoj psihi. Više V.N. Puškin je misaoni proces smatrao interakcijom svijesti i podsvijesti. U različitim fazama rješavanja problema, vodeća uloga s jedne strukture prelazi na drugu. U intelektualnom činu svijest dominira, regulira proces odlučivanja, a podsvijest je objekt regulacije, odnosno u subdominantnoj poziciji.

Intelektualno ponašanje svodi se na usvajanje pravila igre koja okolina nameće sustavu s psihom. Kriterij intelektualnog ponašanja nije transformacija okoline, već otkrivanje mogućnosti okoline za adaptivno djelovanje pojedinca u njoj. Barem, preobrazba okoline (kreativni čin) samo prati svrhovitu aktivnost osobe, a njen rezultat (kreativni proizvod) je „nusprodukt aktivnosti“, prema terminologiji Ponomareva, koji se realizira ili ne realizira po predmetu.

V.N. Družinin daje primarnu definiciju inteligencije kao neke sposobnosti koja određuje ukupni uspjeh prilagodbe osobe novim uvjetima. Mehanizam intelekta očituje se u rješavanju problema u unutarnjem planu djelovanja (“u umu”) s dominacijom uloge svijesti nad nesvjesnim. V.N. Družinin postavlja koncept inteligencije sa stajališta "kognitivnog resursa". Postoje dvije eksplikacije sadržaja pojma "kognitivni resurs". Prvi - strukturni - može se nazvati modelom "display-screen". Pretpostavimo da postoji minimalna strukturna jedinica odgovorna za obradu informacija - kognitivni element. Slični elementi povezani su svaki sa svakim. Brojnost kognitivnih elemenata određuje uspješnost rješavanja intelektualnih problema. Složenost svakog zadatka povezana je s brojem kognitivnih elemenata koji ga predstavljaju u kognitivnom resursu. Ako je skup elemenata potrebnih za predstavljanje zadatka veći od kognitivnog resursa, subjekt nije u stanju konstruirati adekvatan prikaz situacije. Prikaz će biti nepotpun u svim bitnim detaljima.

Individualni kognitivni resurs može biti prikladan za zadatak. U ovom slučaju problem se rješava kao poseban, bez pokušaja generalizacije metoda rješenja na druge. Konačno, pojedinačni kognitivni resursi mogu premašiti resurse potrebne za zadatak. Pojedinac ima slobodnu rezervu kognitivnih elemenata koji se mogu koristiti za: 1) rješavanje drugog paralelnog zadatka (“fenomen Julija Cezara”); 2) privlačenje dodatnih informacija (uključivanje zadatka u novi kontekst); 3) varijacija uvjeta zadatka (prijelaz s jednog zadatka na skup zadataka); 4) proširenje područja pretraživanja ("horizontalno razmišljanje").

M. A. Kholodnaya identificira minimum osnovnih svojstava inteligencije: 1) svojstva razine koja karakteriziraju postignutu razinu razvoja pojedinih kognitivnih funkcija (i verbalnih i neverbalnih) i prezentaciju stvarnosti koja je u osnovi procesa (senzorna razlika, radna memorija i dugoročno pamćenje, obujam i distribucija pažnje, svjesnost u određenom sadržajnom području i sl.); 2) kombinatorna svojstva, karakterizirana sposobnošću identificiranja i formiranja raznih vrsta veza i odnosa u širem smislu riječi - sposobnost kombiniranja u različitim kombinacijama (prostorno-vremenskim, uzročnim, kategorijalno-značenjskim) sastavnicama iskustva; 3) proceduralna svojstva koja obilježavaju operativni sastav, metode i odraz intelektualne djelatnosti do razine elementarnih informacijskih procesa; 4) regulatorna svojstva koja karakteriziraju učinke koordinacije, upravljanja i kontrole mentalne aktivnosti koju osigurava intelekt.

Operativno shvaćanje inteligencije izraslo je iz primarne ideje o stupnju mentalnog razvoja koji određuje uspješnost obavljanja bilo koje kognitivne, kreativne, senzomotoričke i druge zadaće i očituje se u nekim univerzalnim karakteristikama ljudskog ponašanja.

Sa stajališta modernih ideja o inteligenciji, ne mogu se svi zadaci s njom nekako povezati. Ali ideja o univerzalnosti inteligencije kao sposobnosti koja utječe na uspješnost rješavanja bilo kakvih problema pojačana je u modelima inteligencije.

Tipične varijante višedimenzionalnog modela, koji pretpostavlja puno primarnih intelektualnih čimbenika, su modeli J. Gilforda (a priori), L. Thurstonea (a posteriori) i, od domaćih autora, V. D. Šadrikova (a priori). Ovi se modeli mogu nazvati prostornim, jednorazinskim, budući da se svaki faktor može interpretirati kao jedna od neovisnih dimenzija faktorskog prostora.

Hijerarhijski modeli (C. Spearman, F. Vernon, P. Humphreys) su višerazinski. Čimbenici su smješteni na različitim razinama općenitosti: na najvišoj razini

- faktor opće mentalne energije, na drugoj razini

- njegove izvedenice itd. Čimbenici su međuovisni: stupanj razvoja općeg čimbenika povezan je sa stupnjem razvoja pojedinih čimbenika.

Mišljenje je aktivna funkcija intelekta i usavršava se prema zakonitostima i logici. Takve mentalne operacije kao što su analiza, sinteza, usporedba, prosudba i zaključak neovisne su kategorije, ali se provode na temelju intelektualnih sposobnosti, iskustva i znanja.

Razmišljanje je inteligencija na djelu.

Po prirodi (dubini, širini obuhvata, neovisnosti, stupnju podudarnosti s istinom) prosudbi i zaključaka, koji su krajnji rezultati procesa mišljenja i završetka složenih mentalnih operacija, sudimo o ljudskom intelektu.

Inteligencija je relativno stabilna struktura mentalnih sposobnosti pojedinca koja uključuje stečeno znanje, iskustvo i sposobnost njihova daljnjeg akumuliranja i korištenja u mentalnoj djelatnosti. Intelektualne kvalitete osobe određene su rasponom njegovih interesa, količinom znanja.

Mogu se dati neke definicije inteligencije: inteligencija kao sposobnost učenja, inteligencija kao sposobnost apstraktnog mišljenja, inteligencija kao sposobnost prilagodbe i rješavanja problema.

Općenito, pojam "inteligencija" u psihološkoj literaturi ima najmanje tri značenja: 1) opća sposobnost spoznaje i rješavanja problema, koja određuje uspjeh bilo koje aktivnosti i u pozadini je drugih sposobnosti; 2) sustav svih spoznajnih sposobnosti pojedinca (od osjeta do mišljenja); 3) sposobnost rješavanja problema bez vanjskih pokušaja i pogrešaka (u umu), suprotno od sposobnosti intuitivnog znanja.

V.N. Družinin daje primarnu definiciju inteligencije kao neke sposobnosti koja određuje ukupni uspjeh prilagodbe osobe novim uvjetima.

Mehanizam intelekta očituje se u rješavanju problema u unutarnjem planu djelovanja (“u umu”) s dominacijom uloge svijesti nad nesvjesnim. V.N. Družinin postavlja koncept inteligencije sa stajališta "kognitivnog resursa". Postoje dvije eksplikacije sadržaja pojma "kognitivni resurs". Prvi - strukturni - može se nazvati modelom "display-screen". Pretpostavimo da postoji minimalna strukturna jedinica odgovorna za obradu informacija - kognitivni element. Slični elementi povezani su svaki sa svakim. Brojnost kognitivnih elemenata određuje uspješnost rješavanja intelektualnih problema. Složenost svakog zadatka povezana je s brojem kognitivnih elemenata koji ga predstavljaju u kognitivnom resursu. Ako je skup elemenata potrebnih za predstavljanje zadatka veći od kognitivnog resursa, subjekt nije u stanju konstruirati adekvatan prikaz situacije. Prikaz će biti nepotpun u svim bitnim detaljima.

Hijerarhijski modeli (C. Spearman, F. Vernon, P. Humphreys) su višerazinski. Čimbenici su smješteni na različitim razinama općenitosti: na najvišoj razini

- faktor opće mentalne energije, na drugoj razini

- njegove izvedenice itd. Čimbenici su međuovisni: stupanj razvoja općeg čimbenika povezan je sa stupnjem razvoja pojedinih čimbenika.

Razmišljanje je inteligencija na djelu.

U svakodnevnoj komunikaciji pojmovi "sposobnost" i "inteligencija" često se koriste kao sinonimi. To ne čudi, jer je teško zamisliti sposobnu, nadarenu ili briljantnu osobu s niskom inteligencijom. S tim u vezi, preporučljivo je inteligenciju razmatrati u okviru problema sposobnosti.

Inteligencija je jedna od najsloženijih mentalnih sposobnosti čovjeka.. U razumijevanju njegove suštine mišljenja psihologa se razlikuju. Poteškoće se javljaju već u samoj definiciji inteligencije. Ovdje su neke od definicija.

Inteligencija je sposobnost mišljenja.
Inteligencija je vrsta adaptivnog ponašanja usmjerenog na postizanje cilja.
Inteligencija je karakteristika racionalnih mentalnih funkcija ljudske psihe.
Inteligencija je holistička karakteristika ljudskih kognitivnih procesa.
Inteligencija je sposobnost osobe da se prilagodi okolini.
Inteligencija je koncept osmišljen da objasni razloge razlika među ljudima u rješavanju složenih problema.
Inteligencija je globalna sposobnost osobe da djeluje inteligentno, racionalno razmišlja i dobro se nosi sa životnim okolnostima.
Inteligencija je relativno stabilna struktura mentalnih sposobnosti pojedinca.

Dolazi do krize pojma "inteligencija". U tom smislu, postoje prijedlozi da se ovaj koncept potpuno napusti (D. Carroll, S. Maxwell) ili da se zamijeni drugim, na primjer, "prilagodljivost" ili "mentalna struktura" (D. Meller i drugi).

Generalizirana definicija može izgledati ovako: inteligencija je sustav mentalnih procesa koji omogućuju osobi da koristi svoje sposobnosti za procjenu situacije, donošenje racionalnih odluka i organiziranje odgovarajućeg ponašanja u promjenjivom okruženju.

U problemu intelekta ne postoji jasna granica između pojmova "inteligencija", "um" i "mišljenje", koji razmatraju različite, ali međusobno povezane aspekte ličnosti. Pokušaj korelacije ovih pojmova u okviru općeg problema ljudskih sposobnosti dovodi do sljedeće sheme.

Inteligencija se može smatrati sposobnošću razmišljanja. Pritom, inteligencija nije povezana s moralom, empatijom, filantropijom, profesijom, pa čak ni s elitnim obrazovanjem. Očito je upravo na to mislio A. Einstein: “Ne biste trebali obogotvoriti intelekt. Ima snažne mišiće, ali nema lice."

Mišljenje je proces kroz koji se intelekt manifestira, ostvaruje. Um je generalizirana karakteristika kognitivnih sposobnosti osobe, proces mišljenja. Um je čitav niz osobina koje su toliko blisko povezane da se, uzete odvojeno, manifestiraju na drugačiji način. Kada se osoba naziva pametnom, ta se ocjena odnosi istovremeno na mnoge njene kvalitete.

Što se tiče strukture intelekta, trenutno je, zbog složenosti samog fenomena i nesavršenosti njegove formulacije, teško ponuditi njegov cjeloviti model. Postoji gomila informacija o ovom jedinstvenom mentalnom obrazovanju. U međuvremenu, dostupni rezultati uvelike su posljedica specifičnosti znanstvenih pozicija znanstvenika. Pojam inteligencije uključuje od nekoliko do desetaka čimbenika. Naravno, to otežava procjenu inteligencije kao holističkog fenomena.

U strukturi inteligencije različiti istraživači razlikuju nekoliko komponenti.:

Opća inteligencija(faktor G, od engleskog općenito - općenito) - skup mentalnih svojstava osobe koja predodređuje uspjeh bilo koje aktivnosti, prilagodbu okolini i visoku stopu obrade informacija. Opću inteligenciju osiguravaju opće sposobnosti. Na primjer, ljudske komunikacijske vještine traže mnoge vrste aktivnosti: menadžerske, pedagoške, umjetničke, diplomatske.

Posebna inteligencija(faktor S, od engleskog spesial - poseban) - skup mentalnih svojstava koja su neophodna za rješavanje uskih problema u određenoj vrsti aktivnosti. Ovu vrstu inteligencije osiguravaju posebne sposobnosti osobe. Primjeri posebne inteligencije su:
- profesionalni intelekt, usmjeren na specijalizaciju aktivnosti (glazbene, matematičke);
- socijalna inteligencija usmjerena na probleme međuljudskih odnosa, interakcije poslovnih partnera.

Potencijalna inteligencija- određuje sposobnost osobe za mišljenje, apstrakciju i rasuđivanje. Naziv je dobio zbog činjenice da ovaj intelekt "sazrijeva" oko 20 godina (prema R. Kettellu).

Kristalna inteligencija- "iskristaliziran" u čovjeku u procesu akumulacije znanja, vještina i sposobnosti uz prilagodbu okolini i asimilaciju vrijednosti društva.

Intelekt A je urođeni dio intelekta, njegov "humus".

Inteligencija B rezultat je interakcije inteligencije A s okolinom čovjeka tijekom njegova života.

Postoje i drugi pristupi razumijevanju strukture ljudske inteligencije. Tako je L. Thurstone izdvojio skup od 12 neovisnih sposobnosti koje određuju inteligenciju, nazivajući ih primarnim mentalnim potencijama (brzina percepcije, asocijativna memorija, verbalna fleksibilnost itd.). "Kockasti" model intelekta D. Gilforda uključuje 120 komponenti koje karakteriziraju sadržaj mentalne aktivnosti (čime su zaokupljene misli pojedinca), njezine operacije (kako se provode) i rezultat mentalne aktivnosti (kakav oblik poprimaju obrađene informacije ).

Dakle, uz sve razlike u pogledima na problem, zajednička je višekomponentnost fenomena "inteligencije", njezina uska povezanost s kognitivnim mentalnim procesima, urođenim i društvenim čimbenicima.

Inteligencija je relativno stabilna struktura mentalnih sposobnosti pojedinca.

Inteligencija uključuje: stečeno znanje,

iskustvo i sposobnost za njihovo daljnje gomilanje i korištenje u mentalnoj djelatnosti. Intelektualne kvalitete osobe određene su rasponom njegovih interesa, količinom znanja.

Pojam inteligencije i intelektualne osobine ličnosti blizak je češće korištenim pojmovima.

Sposobnosti, opće i posebne sposobnosti. Opće sposobnosti obuhvaćaju prije svega svojstva uma, pa se često opće sposobnosti nazivaju općim umnim sposobnostima ili intelektom.

Mogu se dati neke definicije inteligencije: inteligencija kao sposobnost učenja, inteligencija kao sposobnost apstraktnog mišljenja, inteligencija kao sposobnost prilagodbe i rješavanja problema.

Definicija inteligencije kao skupa općih sposobnosti povezana je s radom SL. Rubinstein i B.M. Toplina. Možemo reći da intelektualne karakteristike pojedinca igraju veliku ulogu u cjelokupnom uspjehu aktivnosti. Sposobnosti se promatraju kao regulatori aktivnosti, a intelektualna aktivnost se izdvaja kao cjelina u kojoj se sintetiziraju mentalne sposobnosti i motivacijska struktura ličnosti.

Mišljenje je aktivna funkcija intelekta i usavršava se prema zakonima logike. Takve mentalne operacije kao što su analiza, sinteza, usporedba, prosudba i zaključak neovisne su kategorije, ali se provode na temelju intelektualnih sposobnosti, iskustva i znanja. Razmišljanje je inteligencija na djelu.

Razmišljanje i inteligencija ispituju se uz pomoć ankete, osim toga mogu se koristiti posebne tablice, eksperimentalni psihološki testovi i uzorci. Proučavanje sposobnosti analize i sinteze, kritiziranja smiješnih crteža, zadataka za domišljatost, brzine asocijacija itd. Asocijativni eksperiment je od velike važnosti. Na primjer, Wien psihološki testovi - Simon i Wexler, Eysenck.

Inteligencija Opća mentalna sposobnost prevladavanja poteškoća u novim situacijama.

Kratki objašnjeni psihološki i psihijatrijski rječnik. ur. igisheva. 2008. godine.

Inteligencija

(od lat. intellectus - razumijevanje, razumijevanje, shvaćanje) - relativno stabilna struktura mentalnih sposobnosti pojedinca. U nizu psiholoških koncepata I. se identificira sa sustavom mentalnih operacija, sa stilom i strategijom rješavanja problema, s učinkovitošću individualnog pristupa situaciji koja zahtijeva kognitivnu aktivnost, s kognitivni stil i dr. U suvremenoj zapadnoj psihologiji najčešće je shvaćanje I. kao biopsihičke prilagodbe stvarnim okolnostima života (V. Stern, J. Piaget i dr.). Produktivne tvorbene komponente I. pokušali su proučavati predstavnici geštalt psihologija(M. Wertheimer, W. Köhler), koji su razvili pojam uvida. Početkom XX. stoljeća. Francuski psiholozi A. Binet i T. Simon predložili su određivanje stupnja mentalne nadarenosti posebnim testovima (vidi). Njihov rad postavio je temelj za pragmatističko tumačenje I., koje se do danas široko koristilo, kao sposobnost suočavanja s odgovarajućim zadacima, učinkovitog uključivanja u sociokulturni život i uspješne prilagodbe. Istodobno se iznosi ideja o postojanju temeljnih struktura I. bez obzira na kulturne utjecaje. Kako bi se poboljšala metoda dijagnosticiranja I. (vidi), provedena su (obično uz pomoć faktorska analiza) razne studije njegove strukture. Pritom različiti autori izdvajaju različit broj temeljnih “čimbenika I.”: od 1–2 do 120. Takva rascjepkanost I. na mnoge komponente otežava razumijevanje njegove cjelovitosti. Domaća psihologija polazi od načela jedinstva I., njegove povezanosti s osobnošću. Mnogo se pozornosti posvećuje proučavanju odnosa između praktičnog i teorijskog I., njihovoj ovisnosti o emocionalnim i voljnim karakteristikama pojedinca. Smislena definicija samog I. i značajke alata za njegovo mjerenje ovise o prirodi odgovarajuće društveno značajne aktivnosti sfere pojedinca (proizvodnja, politika itd.). U vezi s uspjehom znanstvene i tehnološke revolucije - razvojem kibernetike, teorije informacija, računalne tehnologije - pojam " umjetni I.". NA komparativna psihologija I. životinje se istražuju.

Kratki psihološki rječnik. - Rostov na Donu: FENIKS. L. A. Karpenko, A. V. Petrovski, M. G. Jaroševski. 1998 .

Inteligencija

Ovaj pojam definiran je prilično heterogeno, ali općenito se odnosi na individualne karakteristike vezane za kognitivnu sferu, prvenstveno za mišljenje, pamćenje, percepciju, pažnju itd. Podrazumijeva se određeni stupanj razvoja mentalne aktivnosti pojedinca, pružanje mogućnosti stjecanja sve više novih znanja i njihovog učinkovitog korištenja u tijeku života, - sposobnost provođenja procesa spoznaje i učinkovitog rješavanja problema, posebice - pri svladavanju novog spektra životnih zadataka. Inteligencija je relativno stabilna struktura mentalnih sposobnosti pojedinca. U nizu psiholoških koncepata identificira se:

1 ) sa sustavom mentalnih operacija;

2 ) sa stilom i strategijom rješavanja problema;

3 ) s učinkovitošću individualnog pristupa situaciji koja zahtijeva kognitivnu aktivnost;

4 ) s kognitivnim stilom itd.

Postoji nekoliko fundamentalno različitih tumačenja inteligencije:

1 ) u strukturalno-genetičkom pristupu J. Piageta intelekt se tumači kao najviši način uravnoteženja subjekta s okolinom, karakteriziran univerzalnošću;

2 ) u kognitivističkom pristupu inteligencija se promatra kao skup kognitivnih operacija;

3 ) faktorsko-analitičkim pristupom, na temelju skupa testnih pokazatelja, nalaze se stabilni faktori inteligencije (C. Spearman, L. Thurstone, X. Eysenck, S. Barth, D. Wexler, F. Vernoy). Danas je općeprihvaćeno da postoji opća inteligencija kao univerzalna mentalna sposobnost, koja se može temeljiti na genetski određenom svojstvu živčanog sustava da obrađuje informacije određenom brzinom i točnošću (X. Eysenck). Konkretno, psihogenetske studije su pokazale da je udio genetskih čimbenika izračunat iz varijance rezultata intelektualnih testova prilično velik - ovaj pokazatelj ima vrijednost od 0,5 do 0,8. Pritom je verbalna inteligencija posebno genetski ovisna. Glavni kriteriji po kojima se procjenjuje razvoj intelekta su dubina, generalizacija i pokretljivost znanja, ovladavanje metodama kodiranja, kodiranja, integracije i generalizacije osjetilnog iskustva na razini predstava i pojmova. U strukturi intelekta veliki je značaj govorne aktivnosti, a posebno unutarnjeg govora. Posebna uloga pripada promatranju, operacijama apstrakcije, generalizacije i usporedbe, koji stvaraju unutarnje uvjete za kombiniranje različitih informacija o svijetu stvari i pojava u jedinstveni sustav pogleda koji određuju moralni položaj pojedinca, doprinose formiranju njegovu orijentaciju, sposobnosti i karakter.

U zapadnoj psihologiji posebno je rašireno shvaćanje inteligencije kao biopsihičke prilagodbe trenutnim okolnostima života. Pokušaj proučavanja produktivnih kreativnih komponenti intelekta učinili su predstavnici gestalt psihologije, koji su razvili koncept uvida. Početkom XX. stoljeća. Francuski psiholozi A. Binet i T. Simon predložili su određivanje stupnja mentalne darovitosti posebnim testovima inteligencije; to je bio početak i danas raširenog pragmatističkog tumačenja inteligencije kao sposobnosti suočavanja s pripadajućim zadaćama, učinkovitog uključivanja u sociokulturni život i uspješne prilagodbe. Time se postavlja ideja o postojanju osnovnih struktura inteligencije, neovisnih o kulturnim utjecajima. Kako bi se poboljšala metodologija dijagnosticiranja inteligencije, provedena su različita istraživanja njezine strukture (najčešće uz pomoć faktorske analize). Pritom različiti autori izdvajaju različit broj temeljnih "faktora inteligencije" od jednog ili dva do 120. Takva rascjepkanost inteligencije na mnoge komponente onemogućuje razumijevanje njezine cjelovitosti. Domaća psihologija polazi od načela jedinstva intelekta, njegove povezanosti s osobnošću. Mnogo se pozornosti posvećuje proučavanju odnosa praktične i teorijske inteligencije, njihovoj ovisnosti o emocionalnim i voljnim karakteristikama pojedinca. Pokazana je nedosljednost tvrdnji o urođenoj uvjetovanosti razlika u stupnju intelektualnog razvoja među predstavnicima raznih naroda i društvenih skupina. Pritom se prepoznaje ovisnost sposobnosti intelektualne osobe o socioekonomskim uvjetima života. Smislena definicija same inteligencije i značajke alata za njezino mjerenje ovise o prirodi odgovarajuće društveno značajne djelatnosti sfere pojedinca (proizvodnja, politika itd.). U vezi s uspjehom znanstvene i tehnološke revolucije, termin umjetna inteligencija postao je široko rasprostranjen.

Rječnik praktičnog psihologa. - M.: AST, Žetva. S. Yu. Golovin. 1998. godine.

Inteligencija Etimologija.

Dolazi od lat. intellectus – um.

Kategorija.

Sposobnost učenja i učinkovitog rješavanja problema, posebice pri svladavanju novog spektra životnih zadataka.

Istraživanje.

Postoji niz suštinski različitih tumačenja inteligencije.

U strukturno-genetičkom pristupu J. Piageta intelekt se tumači kao najviši način uravnoteženja subjekta s okolinom, karakteriziran univerzalnošću. U kognitivističkom pristupu inteligencija se promatra kao skup kognitivnih operacija. U faktorsko-analitičkom pristupu na temelju skupa testnih pokazatelja nalaze se stabilni faktori (C. Spearman, L. Thurstone, H. Eysenck, S. Barth, D. Wexler, F. Vernon). Eysenck je vjerovao da postoji opća inteligencija kao univerzalna sposobnost, koja se može temeljiti na genetski određenom svojstvu nejednakog sustava da obrađuje informacije određenom brzinom i točnošću. Psihogenetske studije pokazale su da je udio genetskih čimbenika izračunat iz varijance rezultata intelektualnih testova prilično velik, ovaj pokazatelj kreće se od 0,5 do 0,8. Pritom se verbalna inteligencija ispostavlja genetski najovisnijom.

Psihološki rječnik. IH. Kondakov. 2000. godine.

INTELIGENCIJA

(Engleski) inteligencija; od lat. intellectus- razumijevanje, znanje) - 1) opće na poznavanje i rješavanje problema, što određuje uspjeh bilo kojeg aktivnosti i temeljne druge sposobnosti; 2) sustav svih kognitivnih (kognitivnih) sposobnosti pojedinca: Osjetiti,percepcija,memorija, ,razmišljanje,mašta; 3) sposobnost rješavanja problema bez pokušaja i pogreške "u umu" (vidi. ). Koncept I. kao opće mentalne sposobnosti koristi se kao generalizacija karakteristika ponašanja povezanih s uspješnim prilagodba u nove životne izazove.

R. Sternberg je izdvojio 3 oblika intelektualnog ponašanja: 1) verbalni I. (vokabular, erudicija, sposobnost razumijevanja pročitanog); 2) sposobnost rješavanja problema; 3) praktična I. (sposobnost postizanja ciljeva i sl.). U početku. 20. stoljeće I. se smatrala razinom mentalnog razvoja postignutom u određenoj dobi, koja se očituje u formiranju kognitivnih funkcija, kao iu stupnju asimilacije mentalnih vještine i znanje. Trenutno prihvaćen u testologiji dispozicijski tumačenje I. kao mentalno svojstvo (): predispozicija za racionalno djelovanje u novoj situaciji. Postoji i operativna interpretacija I., koja seže do ALI.Binet: I. je "ono što testovi mjere."

I. se proučava u različitim psihološkim disciplinama: na primjer, u općoj, razvojnoj, inženjerskoj i diferencijalnoj psihologiji, patopsihologiji i neuropsihologiji, u psihogenetici itd. Postoji nekoliko teorijskih pristupa proučavanju I. i njegovog razvoja. Strukturno genetski pristup na temelju ideja I.Piaget, koji je I. smatrao najvišim univerzalnim načinom uravnoteženja subjekta s okolinom. Piaget je izdvojio 4 tipa oblika interakcije između subjekta i okoline: 1) oblici nižeg tipa formirani od instinkt i izravno proizlaze iz anatomske i fiziološke strukture tijela; 2) formirani integralni oblici vještina i percepcija; 3) holistički nepovratni oblici djelovanja, oblikovani figurativnim (intuitivnim) predoperacijsko razmišljanje; 4) pokretni, reverzibilni oblici koji se mogu grupirati u različite složene komplekse formirane "operativnim" I. Kognitivistički pristup na temelju shvaćanja I. kao kognitivne strukture, čija je specifičnost određena iskustvom pojedinca. Zagovornici ovog smjera analiziraju glavne komponente provedbe tradicionalnog testovi otkriti ulogu ovih komponenti u određivanju rezultata ispitivanja.

Najrašireniji faktorsko-analitički pristup, čiji je osnivač engl. psiholog Charles Spearman (1863-1945). Iznio je koncept "opći faktor", g, smatrajući I. općom "mentalnom energijom", čija razina određuje uspjeh bilo kojeg testa. Ovaj čimbenik ima najveći utjecaj kod izvođenja testova za traženje apstraktnih odnosa, a najmanje kod izvođenja senzorskih testova. C. Spearman također je identificirao "grupne" čimbenike I. (mehaničke, lingvističke, matematičke), kao i "posebne" čimbenike koji određuju uspjeh pojedinih testova. Kasnije se razvio L. Thurstone multifaktorijalni model I., prema kojem je 7 relativno samostalnih primarne intelektualne sposobnosti. Međutim, istraživanja G. Eysencka i drugih pokazala su da među njima postoje bliske veze, a prilikom obrade podataka do kojih je došao sam Thurstone ističe se zajednički faktor.

Također stekao slavu hijerarhijski modeli S. Barta, D. Wexlera i F. Vernona, u kojoj su intelektualni čimbenici poredani u hijerarhiju prema razinama generalizacije. Među najčešćim je i koncept amer. psiholog R. Cattell o 2 tipa I. (što odgovara 2 faktora koje je izdvojio): "tekućina"(tekućina) i "kristalizirano"(kristalizirao). Ovaj koncept zauzima, takoreći, srednji položaj između pogleda na I. kao jednu opću sposobnost i ideja o njoj kao skupu mentalnih sposobnosti. Prema Cattellu, "fluidni" I. pojavljuje se u zadacima čije rješavanje zahtijeva prilagodbu novim situacijama; ovisi o faktoru nasljedstvo; “kristalizirani” I. pojavljuje se u rješavanju problema koji jasno zahtijevaju pozivanje na prošlo iskustvo ( znanje,vještine,vještine), velikim dijelom posuđen iz kulturnog okruženja. Uz 2 opća čimbenika, Cattell je također identificirao parcijalne čimbenike povezane s aktivnošću pojedinačnih analizatora (osobito faktor vizualizacije), kao i čimbenike rada koji sadržajem odgovaraju Spearmanovim posebnim čimbenicima. Istraživanja I. u starijoj dobi potvrđuju Cattellov model: s godinama (nakon 40-50 godina) pokazatelji "tekuće" I. smanjuju se, a pokazatelji "kristaliziranog" ostaju u norma gotovo nepromijenjena.

Ništa manje popularan nije ni amer. psiholog J. Gilford, koji je izdvojio 3 “dimenzije Ja.”: mentalne operacije; značajke materijala korištenog u ispitivanjima; rezultirajući intelektualni proizvod. Kombinacija ovih elemenata ("kocka" Guilforda) daje 120-150 intelektualnih "faktora", od kojih su neki identificirani u empirijskim studijama. Zasluga Guilforda je izdvajanje "društvenog Ja". kao skup intelektualnih sposobnosti koje određuju uspješnost interpersonalne procjene, predviđanja i razumijevanja ponašanja ljudi. Osim toga, istaknuo je sposobnost da divergentno razmišljanje(sposobnost generiranja mnogih originalnih i nestandardnih rješenja) kao temelj kreativnost; ova sposobnost je suprotstavljena sposobnosti da konvergentno mišljenje, što se otkriva u zadacima koji zahtijevaju jedinstveno rješenje, pronađeno uz pomoć naučenog algoritmi.

Danas, unatoč pokušajima identificiranja svih novih "elementarnih intelektualnih sposobnosti", većina se istraživača slaže da opća I. postoji kao univerzalna mentalna sposobnost. Prema Eysencku, temelji se na genetski određenom svojstvu n. s., koji određuje brzinu i točnost obrada informacija. U vezi s uspjesima u razvoju kibernetike, teorije sustava, teorije informacija, umjetno i. et al., postojala je tendencija razumijevanja I. kao kognitivne aktivnosti bilo kojeg složenog sustava sposobnog za učenje, svrhovitu obradu informacija i samoregulaciju (vidi. ). Rezultati psihogenetskih istraživanja pokazuju da se udio genetski uvjetovane varijance u rezultatima provođenja intelektualnih testova obično kreće od 0,5 do 0,8. Najveća genetska uvjetovanost utvrđena je u verbalnom I., nešto manja u neverbalnom. Neverbalni I. (“I. radnje”) lakše se treniraju. Individualni stupanj razvoja I. također je određen nizom utjecaja okoline: "intelektualnom dobi i klimom" obitelji, profesijom roditelja, širinom društvenih kontakata u ranom djetinjstvu itd.

U ros. psihologije 20. stoljeća. istraživanja I. razvijala se u nekoliko smjerova: proučavanje psihofizioloških profit opći psihički sposobnostima(B.M.Teplov,NA.D.Nebylitsyna, E. A. Golubeva, V. M. Rusalov), emocionalna i motivacijska regulacija intelektualne aktivnosti ( O. Do.Tihomirov), kognitivni stilovi (M.A. Kholodnaya), "sposobnost djelovanja u umu" ( .ALI.Ponomarev). Posljednjih godina razvila su se nova područja istraživanja, kao npr "implicitno"(ili obične) teorije I. (R. Sternberg), regulatornih struktura (A. Pages), I. i kreativnosti (E. Torrens) itd. (V. N. Družinin)

Veliki psihološki rječnik. - M.: Prime-EVROZNAK. ur. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinčenko. 2003 .

Inteligencija

INTELIGENCIJA (S. 269)

Znanstveni razvoj problema inteligencije ima vrlo kratku povijest i dugu pretpovijest. Zašto je jedna osoba pametna, a druga (bez obzira koliko je tužno priznati pristaše univerzalne jednakosti) - nažalost, glupa? Je li um prirodni dar ili plod obrazovanja? Što je prava mudrost i kako se očituje? Od pamtivijeka su mislioci svih vremena i naroda tražili odgovore na ova pitanja. Međutim, oni su se u svojim istraživanjima uglavnom oslanjali na vlastita svakodnevna zapažanja, spekulativna razmišljanja i generalizacije svakodnevnog iskustva. Tisućljećima se zadatak detaljnog znanstvenog proučavanja tako suptilne materije kao što je ljudski um praktički nije ni postavljao kao načelno nerješiv. Tek u ovom stoljeću psiholozi su joj se usudili pristupiti. I, mora se priznati, puno su uspjeli u eksperimentalnim i teorijskim razvojima, u stvaranju hipoteza, modela i definicija. Što im je, međutim, omogućilo da se jako približe nejasnim filozofskim maksimama prošlosti i ukorijenjenim svjetovnim idejama. Danas ne postoji jedinstvena znanstvena teorija inteligencije, ali postoji svojevrsna lepeza kontradiktornih tendencija, iz koje i najočajniji eklektičari teško izvlače vektor. Do danas se svi pokušaji obogaćivanja teorije svode na širenje lepeze, ostavljajući psihologa praktičara pred teškim izborom: koju od tendencija preferirati u nedostatku jedinstvene teorijske platforme.

Prvi pravi korak od rasuđivanja o prirodi uma do njegovog praktičnog proučavanja bilo je stvaranje skupa testnih zadataka za procjenu razine mentalnog razvoja od strane A. Bineta i T. Simona 1905. godine. Godine 1916 L. Termen modificirao je Binet-Simonov test, koristeći koncept IQ - IQ, koji je tri godine ranije uveo V. Stern. Budući da još nisu došli do konsenzusa o tome što je inteligencija, psiholozi iz različitih zemalja počeli su osmišljavati vlastite alate za njezino kvantitativno mjerenje.

No vrlo brzo postalo je očito da korištenje naizgled sličnih, ali pomalo različitih alata daje različite rezultate. To je potaknulo živu (iako pomalo zakašnjelu) raspravu o samoj temi mjerenja. Godine 1921., American Journal of Educational Psychology objavio je do tada najpotpuniju zbirku definicija koje su iznijeli sudionici dopisnog simpozija "Inteligencija i njezino mjerenje". Dovoljan je letimičan pogled na različite predložene definicije da se shvati da su teoretičari svom predmetu pristupili upravo s pozicija mjerenja, odnosno ne toliko kao psiholozi, već kao testolozi. Pritom je, dragovoljno ili nesvjesno, previđena važna činjenica. Test inteligencije je dijagnostička, a ne istraživačka tehnika; nije usmjeren na otkrivanje prirode inteligencije, već na kvantitativno mjerenje stupnja njezine ozbiljnosti. Osnova za sastavljanje testa je ideja njegovog autora o prirodi inteligencije. A rezultati korištenja testa osmišljeni su da potkrijepe teorijski koncept. Tako nastaje začarani krug međuovisnosti potpuno određen proizvoljno formuliranom subjektivnom predodžbom. Pokazalo se da je tehnika, izvorno stvorena za rješavanje specifičnih usko praktičnih problema (i, usput rečeno, sačuvana do danas u gotovo izvornom obliku), prerasla granice svojih moći i počela služiti kao izvor teorijskih konstrukcija u polje psihologije inteligencije. To je dalo povoda E. Boringu da s otvorenim sarkazmom izvede svoju tautološku definiciju: "Inteligencija je ono što mjere testovi inteligencije."

Naravno, bilo bi pretjerano uskratiti psihologiji inteligencije bilo kakvu teorijsku osnovu. Primjerice, E. Thorndike je na otvoreno bihevioristički način reducirao inteligenciju na sposobnost operiranja životnim iskustvom, odnosno stečenim skupom podražajno-reaktivnih veza. Međutim, malo je tko podržao ovu ideju. Za razliku od njegove druge, kasnije ideje o spoju verbalnih, komunikacijskih (socijalnih) i mehaničkih sposobnosti u intelektu, za koju mnogi sljedbenici nalaze potvrdu.

Do određenog je vremena većina testoloških istraživanja u određenoj mjeri gravitirala teoriji koju je još 1904. predložio C. Spearman. Spearman je vjerovao da svaka mentalna radnja, od kuhanja jajeta do pamćenja latinskih deklinacija, zahtijeva aktivaciju neke opće sposobnosti. Ako je čovjek pametan, onda je pametan u svakom pogledu. Stoga nije niti bitno uz pomoć kojih zadataka se otkriva ta opća sposobnost, odnosno G-faktor. Ovaj koncept je uspostavljen dugi niz godina. Desetljećima su psiholozi inteligenciju, ili mentalnu sposobnost, nazivali Spearmanovim G-faktorom, koji je u biti spoj logičkih i verbalnih sposobnosti mjerenih IQ testovima.

Sve do nedavno ta je ideja ostala dominantna, unatoč pojedinačnim, često vrlo dojmljivim, pokušajima da se intelekt razloži na tzv. bazične čimbenike. Najpoznatije takve pokušaje učinili su JGilford i L. Thurstone, iako njihov rad ne iscrpljuje opoziciju G-faktoru. Uz pomoć faktorske analize u strukturi inteligencije, različiti autori identificirali su različiti broj osnovnih faktora - od 2 do 120. Lako je pogoditi da je ovaj pristup jako otežavao praktičnu dijagnostiku, čineći je preglomaznom.

Jedan od inovativnih pristupa bilo je proučavanje tzv. kreativnosti, odnosno kreativnih sposobnosti. Brojni eksperimenti su otkrili da sposobnost rješavanja nestandardnih, kreativnih problema slabo korelira s inteligencijom, mjerenom IQ testovima. Na temelju toga, sugerirano je da su opća inteligencija (G-faktor) i kreativnost relativno neovisni psihološki fenomeni. Za "mjerenje" kreativnosti razvijen je niz originalnih testova koji su se sastojali od zadataka koji su zahtijevali neočekivana rješenja. Međutim, pobornici tradicionalnog pristupa i dalje su inzistirali, i to sasvim razumno (ipak su utvrđene određene korelacije), da je kreativnost ništa drugo nego jedna od karakteristika starog dobrog G-faktora. Do danas je pouzdano utvrđeno da se kreativnost ne očituje s niskim kvocijentom inteligencije, ali visoki kvocijent inteligencije ne služi kao nedvosmislen korelator kreativnih sposobnosti. Odnosno, određena međuovisnost postoji, ali je vrlo teška. Istraživanja u tom smjeru su u tijeku.

U posebnom smjeru istaknula su se istraživanja korelacije kvocijenta inteligencije i osobnih kvaliteta. Utvrđeno je da se kod tumačenja rezultata testa osobnost i inteligencija ne mogu razdvojiti. Na uspjeh pojedinca na IQ testovima, kao i na njegovo učenje, rad ili drugu vrstu aktivnosti, utječu njegova želja za postignućem, ustrajnost, sustav vrijednosti, sposobnost da se oslobodi emocionalnih poteškoća i druge karakteristike koje se tradicionalno povezuju s konceptom " osobnost". Ali ne samo osobine ličnosti utječu na intelektualni razvoj, već i intelektualna razina utječe na razvoj osobnosti. Preliminarne podatke koji potvrđuju ovaj odnos dobili su V. Plant i E. Minium. Koristeći podatke iz 5 longitudinalnih istraživanja mladih maturanata, autori su u svakom uzorku testa inteligencije odabrali 25% studenata koji su bili najbolji na testovima i 25% koji su imali najlošije rezultate na testovima. Dobivene kontrastne skupine potom su uspoređene prema rezultatima testova osobnosti prezentiranih na jednom ili više uzoraka, uključujući mjerenje stavova, vrijednosti, motivacije i drugih nekomnitivnih kvaliteta. Analiza ovih podataka pokazala je da su "sposobnije" skupine, u usporedbi s manje "sposobnim", mnogo osjetljivije na "psihološki pozitivne" promjene osobnosti.

Razvoj pojedinca i korištenje njegovih sposobnosti ovisi o karakteristikama emocionalne regulacije, prirodi međuljudskih odnosa i formiranoj predodžbi o sebi. U predodžbama pojedinca o sebi posebno se jasno očituje međusobni utjecaj sposobnosti i osobnih kvaliteta. Uspjeh djeteta u školi, igri i drugim situacijama pomaže mu da stvori predodžbu o sebi, a njegova predodžba o sebi u ovoj fazi utječe na njegovo kasnije izvođenje aktivnosti i sl. u spiralu. U tom smislu, slika o sebi je vrsta individualno samoispunjavajućeg predviđanja.

Hipoteza K. Hayesa o korelaciji motiva i inteligencije može se pripisati više teoretskim. Definirajući inteligenciju kao skup sposobnosti učenja, K. Hayes tvrdi da priroda motivacije utječe na vrstu i količinu percipiranog znanja. Osobito na intelektualni razvoj utječe snaga "motiva razvijenih u procesu života". Primjeri takvih motiva uključuju istraživanje, manipulativne aktivnosti, znatiželju, igru, dječje brbljanje i druga intrinzično motivirana ponašanja. Osvrćući se primarno na istraživanje ponašanja životinja, Hayes tvrdi da su "životni motivi" genetski određeni i da su jedina nasljedna osnova za individualne razlike u inteligenciji.

Na ovaj ili onaj način, koncept opće intelektualnosti ostao je standard kulture i obrazovanja sve do pojave na prijelazu 70-ih u 80-e. nova generacija teoretičara koji su pokušali raskomadati G-faktor ili čak potpuno napustiti ovaj koncept. R. Sternberg sa Sveučilišta Yale razvio je originalnu trokomponentnu teoriju inteligencije, koja tvrdi da radikalno revidira tradicionalna gledišta. G. Gardner sa Sveučilišta Harvard i D. Feldman sa Sveučilišta Tufts u tom su pogledu otišli još dalje.

Iako Sternberg smatra da su IQ testovi "relativno prihvatljiv način mjerenja znanja te sposobnosti analitičkog i kritičkog mišljenja", on tvrdi da su takvi testovi još uvijek "preuski". “Postoji mnogo ljudi s visokim IQ-om koji čine mnogo pogrešaka u stvarnom životu”, kaže Sternberg. "Drugi ljudi koji ne postižu tako dobre testove dobro prolaze u životu." Prema Sternbergu, ovi testovi ne dotiču niz važnih područja, poput sposobnosti utvrđivanja suštine problema, sposobnosti snalaženja u novoj situaciji, rješavanja starih problema na novi način. Štoviše, prema njegovom mišljenju, većina IQ testova fokusira se na ono što osoba već zna, a ne na to koliko je sposobna naučiti nešto novo. Sternberg vjeruje da bi uranjanje u potpuno drugačiju kulturu bilo dobro mjerilo za mjerenje inteligencije, jer bi to iskustvo otkrilo i praktičnu stranu inteligencije i njezinu sposobnost da percipira nove stvari.

Iako Sternberg u biti zauzima tradicionalno gledište o općem mentalnom razvoju, on unosi promjene u ovaj koncept koje uključuju neke često zanemarene aspekte mentalnih sposobnosti. On razvija "teoriju tri principa", koja prema; pretpostavlja postojanje tri komponente inteligencije. Prvi pokriva isključivo unutarnje mehanizme mentalne aktivnosti, posebice sposobnost osobe da planira i procjenjuje situaciju kako bi riješila probleme. Druga komponenta uključuje funkcioniranje osobe u okruženju, tj. njegova sposobnost za ono što bi većina ljudi nazvala samo zdravim razumom. Treća komponenta odnosi se na odnos inteligencije sa životnim iskustvom, posebice u slučaju reakcije osobe na novo.

Profesor sa Sveučilišta Pennsylvania J. Baron smatra nedostatkom postojećih IQ testova to što ne procjenjuju racionalno razmišljanje. Racionalno razmišljanje, tj. duboko i kritičko ispitivanje problema, kao i samoprocjena, ključna su komponenta onoga što Baron naziva "novom teorijom o komponentama inteligencije". Tvrdi da se takvo razmišljanje lako može procijeniti pomoću individualnog testa: „Učeniku date problem i tražite od njega da razmišlja naglas. Je li sposoban za alternative, za nove ideje? Kako on reagira na vaše savjete?

Sternberg se ne slaže: "Uvid je sastavni dio moje teorije inteligencije, ali ne mislim da je uvid racionalan proces."

Baron, naprotiv, vjeruje da razmišljanje gotovo uvijek prolazi kroz iste faze: artikuliranje mogućnosti, procjena podataka i postavljanje ciljeva. Razlika je samo u tome čemu se pridaje veća važnost, primjerice, u umjetničkom području prevladava definiranje ciljeva, a ne vrednovanje podataka.

Iako Sternberg i Baron pokušavaju raščlaniti inteligenciju na sastavne dijelove, tradicionalni pojam opće inteligencije implicitno je prisutan u konceptu svakog od njih.

Gardner i Feldman idu u drugom smjeru. Obojica su voditelji projekta Spectrum, zajedničkog napora za razvoj novih načina procjene inteligencije. Oni tvrde da osoba nema jednu intelektualnost, već nekoliko. Drugim riječima, ne traže "nešto", nego "pluralitet". U Forms of the Intellect, Gardner je iznio ideju da postoji sedam aspekata inteligencije svojstvenih čovjeku. Među njima je jezična inteligencija i logičko-matematička, koja se procjenjuje IQ testom. Potom navodi sposobnosti koje tradicionalni znanstvenici nikada ne bi smatrali intelektualnima u punom smislu riječi - glazbene sposobnosti, sposobnost prostornog viđenja i kinestetičke sposobnosti.

Na još veće ogorčenje pristaša tradicionalnih testova, Gardner dodaje "intrapersonalne" i "interpersonalne" oblike inteligencije: prvi otprilike odgovara samosvijesti, a drugi - društvenosti, sposobnosti komuniciranja s drugima. Jedna od Gardnerovih glavnih stvari je da možete biti "pametni" u jednom području i "glupi" u drugom.

Gardnerove ideje razvile su se tijekom njegova istraživanja kako na pojedincima koji pate od poremećaja moždane aktivnosti tako i na čudima od djece. Prvi su, otkrio je, bili sposobni za određene mentalne funkcije, a nesposobni za druge; drugi je pokazao briljantne sposobnosti u određenom području i samo osrednje u drugim područjima. Feldman je također došao do svojih ideja o višestrukim inteligencijama u vezi s proučavanjem čuda od djece. On postavlja glavni kriterij: sposobnost proučavanja mora odgovarati određenoj ulozi, profesiji ili svrsi osobe u svijetu odraslih. On kaže da nam “ovo ograničenje dopušta da ne povećamo broj oblika inteligencije na tisuću, deset tisuća ili milijun. Može se zamisliti na stotine oblika inteligencije, ali kada se bavite ljudskim aktivnostima, to se ne čini kao pretjerivanje."

Ovo su samo neki od mnogih različitih pristupa koji danas čine šarolik mozaik zvan "teorije inteligencije". Danas moramo priznati da je inteligencija više apstraktan koncept koji kombinira mnoge čimbenike, a ne specifična datost koja se može mjeriti. U tom smislu, pojam "inteligencija" donekle je srodan pojmu "vremenske prilike". Od pamtivijeka se priča o lijepom i lošem vremenu. Ne tako davno naučili su mjeriti temperaturu i vlažnost zraka, atmosferski tlak, brzinu vjetra, magnetsku pozadinu... Ali nikad nisu naučili mjeriti vrijeme! Ostalo je u našoj percepciji dobrog ili lošeg. Baš kao i inteligencija i glupost.

Takva razmišljanja sugerira upoznavanje s jednim od nedavnih izdanja američkog popularno-znanstvenog časopisa Scientific American, koji je u cijelosti posvećen problemu inteligencije. Posebnu pozornost privlači nekoliko političkih članaka koje su napisali vodeći američki stručnjaci o ovom pitanju. Članak R. Sternberga se zove "Koliko su inteligentni testovi inteligencije?" Članak G. Gardnera pod naslovom "The Varieties of Intellect" ima mnogo toga zajedničkog s njim. Izrazito disonantan je članak manje eminentne stručnjakinje, Linde Gottfredson (Sveučilište Delaware), u kojem autorica brani tradicionalna testiranja, a posebno toliko kritizirani G-faktor (članak se zove “Faktor opće inteligencije”). pisac osoblja Scientific American Tim Beardsley recenzira senzacionalnu knjigu "The Bell Curve" R. Hernsteina i C. Murraya - pomalo zakašnjela recenzija (knjiga je objavljena 1994., a jedan od autora, R. Hernstein, već je napustio ovaj svijet), ali uvijek relevantan s obzirom na akutnu relevantnost same teme. Novinarski patos revije ogleda se u njezinom naslovu - "Kome zvona zvona zvoni?".

U knjizi Hernsteina i Murraya, The Bell Curve, govorimo o krivulji normalne statističke distribucije kvocijenta inteligencije izmjerene u prilično velikoj skupini ljudi. U nasumičnom uzorku iz cijele populacije (na primjer, populacije SAD-a), prosječna vrijednost (ili vrh zvona) uzima se kao sto, a ekstremnih pet posto na obje strane čini niže vrijednosti IQ-a - 50-75 (mentalno retardirani) i gornji - 120-150 (visoko nadareni). Ako je uzorak posebno odabran, na primjer, čine ga studenti s prestižnog sveučilišta ili beskućnici, tada se cijelo zvono pomiče udesno ili ulijevo. Na primjer, za one koji iz ovog ili onog razloga nisu mogli završiti školu, prosječni IQ nije 100, već 85, a za teoretske fizičare vrh krivulje pada na 130.

Novinari obično počinju kritizirati knjigu sumnjajući da IQ vrijednost doista karakterizira inteligenciju, budući da sam pojam nije striktno definiran. Autori to dobro razumiju i koriste uži, ali precizniji pojam - kognitivne sposobnosti. (kognitivnost), što procjenjuju IQ-om.

O tome što se u ovom slučaju zapravo mjeri posvećeno je stotine radova, u kojima je, posebice, nedvosmisleno otkrivena visoka korelacija između kvocijenta inteligencije školaraca i njihovog školskog uspjeha i, što je najvažnije, njihovih daljnjih uspjeha. Djeca s IQ-om iznad 100 ne samo da u prosjeku postižu bolje rezultate, već je vjerojatnije da će nastaviti studirati na fakultetima, upisati se na prestižnija sveučilišta i na njima uspješno diplomirati. Odu li se potom u znanost, dobivaju više diplome, u vojsci dolaze do viših činova, u biznisu postaju menadžeri ili vlasnici većih i uspješnijih tvrtki i imaju veća primanja. Naprotiv, djeca koja su imala IQ ispod prosjeka vjerojatnije su kasnije napuštala školu, u većem postotku ih se razvodilo, imalo izvanbračnu djecu, ostajalo bez posla, živjelo od socijalne pomoći.

Sviđalo se to nekome ili ne, treba priznati da je IQ testiranje metoda koja omogućuje procjenu mentalnih ili kognitivnih sposobnosti, odnosno sposobnost učenja i mentalnog rada, kao i postizanje uspjeha u načinu života i prema kriterijima koji su prihvaćeni u razvijenim demokracijama – poput moderne Amerike. Naravno, za preživljavanje u australskoj pustinji ili gvinejskoj džungli potrebna je drugačija sposobnost i procjenjuje se po drugačijim kriterijima, ali mi i naš rod živimo, hvala Bogu, ne u pustinji i džungli, o čemu su se brinule stotine generacija naših predaka. da nam pruži nešto kompliciranije od škrabotina po stijenama i sjeckanja kamena.

Važno je zapamtiti da su korelacije između kvocijenta inteligencije i društvenog uspjeha ili neuspjeha statističke, odnosno da se ne odnose na pojedince, već na grupe pojedinaca. Određeni dječak s IQ-om 90 može bolje učiti i postići više u životu od drugog dječaka s IQ-om 110, ali sigurno je da će skupina s prosječnim IQ-om 90 u prosjeku imati lošije rezultate od skupine s prosječnim IQ-om. od 110.

O pitanju jesu li sposobnosti mjerene IQ testovima naslijeđene, žestoko se raspravlja već nekoliko desetljeća. Sada je rasprava donekle utihnula zbog prisutnosti pouzdano utvrđenih obrazaca koji potvrđuju činjenicu nasljeđivanja, kao i zbog očitih neutemeljenih argumenata suprotne strane. Stotine ozbiljnih radova posvećeno je prijenosu IQ-a nasljeđivanjem, čiji se rezultati ponekad značajno razlikuju jedni od drugih. Stoga je sada uobičajeno ne oslanjati se ni na jedan, možda vrlo temeljit rad, već koristiti rezultate svake studije samo kao točku na grafikonu. Ovisnost sličnosti kvocijenta inteligencije u dvoje ljudi o stupnju međusobne povezanosti, odnosno o broju zajedničkih gena, izražava se koeficijentima korelacije i nasljednosti (nisu isto), koji mogu varirati od 0 do odsutnost bilo kakve ovisnosti do 1.0 s apsolutnom ovisnošću. Ova je korelacija prilično značajna (0,4-0,5) kod roditelja i djece ili braće i sestara. Ali kod monozigotnih blizanaca (MZ), kod kojih su svi geni identični, korelacija je posebno visoka - do 0,8.

Međutim, uz strogi pristup, to nam još uvijek ne dopušta ustvrditi da je IQ u potpunosti određen genima. Uostalom, obično braća i sestre žive zajedno, odnosno pod istim uvjetima, što može utjecati na njihov IQ, približavajući im vrijednosti. Presudna su zapažanja o razdvojenim blizancima, odnosno onim rijetkim slučajevima kada su blizanci od djetinjstva odgajani u različitim uvjetima (a ne samo odvojeno, jer uvjeti u obiteljima srodnika mogu malo varirati). Takvi se slučajevi pažljivo prikupljaju i proučavaju. U većini znanstvenih studija posvećenih njima, pokazalo se da je korelacijski koeficijent 0,8. No, Hernstein i Murray iz opreza pišu da IQ 60-80 posto ovisi o genima, a preostalih 20-40 posto o vanjskim uvjetima. Dakle, kognitivne sposobnosti osobe uglavnom, iako ne isključivo, određuju njezino nasljeđe. Oni također ovise o uvjetima okoline, o odgoju i dresuri, ali u znatno manjoj mjeri.

Dva su temeljna pitanja o kojima bih želio detaljnije govoriti. Jedna je o etničkim razlikama u IQ-u, koje su izazvale najviše buke. Drugo pitanje odnosi se na izolaciju u američkom društvu dviju ekstremnih skupina s visokim i niskim kvocijentom inteligencije. Iz nekog razloga, ovo pitanje - važno i novo - jedva da se spominje u recenzijama, iako je sama knjiga posvećena njemu.

Činjenica da se ljudi različitih rasa i nacija razlikuju po izgledu, učestalosti krvnih grupa, nacionalnom karakteru itd. je dobro poznata i ne izaziva prigovore. Obično se uspoređuju kriteriji normalne raspodjele kvantitativnih svojstava koja se međusobno preklapaju kod različitih naroda, ali se mogu razlikovati u prosječnoj vrijednosti, odnosno vrhu "zvona". Prosječne kognitivne sposobnosti mjerene kvocijentom inteligencije, budući da su, kako je uvjerljivo pokazano, pretežno nasljedne, mogu poslužiti kao obilježje rase ili nacije, poput boje kože, oblika nosa ili očiju. Brojna mjerenja IQ-a u različitim etničkim skupinama, uglavnom u Sjedinjenim Državama, pokazala su da su najveće i najznačajnije razlike između crnih i bijelih Amerikanaca. Predstavnici žute rase, koji su se u Ameriku asimilirali iz Kine, Japana i jugoistočne Azije, imaju značajnu, iako malu prednost nad bijelcima. Među bijelcima se donekle ističu Židovi Aškenazi, koji su, za razliku od palestinskih Sefarda, dva tisućljeća živjeli u raspršenosti među europskim narodima.

Ako cijela populacija Amerike ima prosječni IQ 100, onda je on za Afroamerikance 85, a za bijelce 105. niti za optuživanje psihologa za tendencioznost.

Rasizam, odnosno tvrdnja da je jedna rasa superiorna u odnosu na drugu i da stoga treba imati različita prava, nema nikakve veze sa znanstvenom raspravom o IQ-u. Viši prosječni kvocijent inteligencije Japanaca im ne daje prednost u pravima, kao što se ta prava ne smanjuju zbog njihove manje visine u prosjeku.

Nisu previše ozbiljni prigovori pristranih kritičara koji kažu da je niži kvocijent inteligencije crnaca posljedica "bijelačkog mentaliteta" sastavljača testova. To je lako opovrgnuti činjenicom da su, s obzirom na isti kvocijent inteligencije, crnci i bijelci isti u smislu kriterija prema kojima općenito prosuđujemo ono što se mjeri testovima inteligencije. Skupina Afroamerikanaca s prosječnim IQ-om od 110 (njihov udio među crncima osjetno je manji nego među bijelcima) ne razlikuje se od skupine bijelaca s istim IQ-om ni u školskom i fakultetskom uspjehu ni u drugim manifestacijama kognitivnih sposobnosti.

Pripadanje skupini s nižim prosječnim kvocijentom inteligencije ne bi trebalo učiniti da se pojedinac osjeća osuđenim na propast. Prvo, njegov vlastiti IQ može se pokazati višim od prosjeka za njegovu grupu, a drugo, njegova osobna sudbina može se razvijati uspješnije, budući da korelacija između IQ-a i društvenog uspjeha nije apsolutna. I konačno, treće, njegov vlastiti trud, izražen u stjecanju boljeg obrazovanja, igra, iako ne odlučujuću, ali sasvim određenu ulogu.

Međutim, biti u skupini s nižim prosječnim kvocijentom inteligencije predstavlja ozbiljne probleme koje je teško ignorirati. Udio nezaposlenih, slabo plaćenih, slabo obrazovanih i onih koji žive od državnih beneficija, te narkomana i kriminalaca znatno je veći među crnačkom populacijom Amerike. To je u nemaloj mjeri određeno začaranim krugom društvenih uvjeta, ali ne može ne ovisiti o njihovom nižem IQ-u. Kako bi prekinuli ovaj začarani krug, kao i kompenzirali prirodne "nepravde", američke vlasti uvele su program "afirmativne akcije" koji pruža brojne pogodnosti crncima, nekim Hispanoamerikancima, osobama s invaliditetom i nekim drugim manjinama koje bi inače mogle biti diskriminiran. Hernstein i Murray raspravljaju o ovoj teškoj situaciji, koja se često percipira kao obrnuti rasizam, odnosno diskriminacija bijelaca na temelju boje kože (kao i na temelju spola, zdravstvenog stanja, nepripadnosti seksualnim manjinama). Među Amerikancima postoji gorka šala: “Tko ima najveće šanse da bude trenutno zaposlen? Jednonoga crna lezbijka!” Autori knjige smatraju da umjetno privlačenje pojedinaca s nedovoljno visokim kvocijentom inteligencije aktivnostima koje zahtijevaju visoku inteligenciju ne rješava koliko stvara probleme.

Što se tiče drugog pitanja, čini se da je ono još značajnije. Otprilike početkom 60-ih. u Sjedinjenim Američkim Državama počelo je raslojavanje društva, izdvajanje dviju malih miješanih skupina - s visokim i s niskim IQ-om. Prema kognitivnim sposobnostima (IQ) Hernstein i Murray moderno američko društvo dijele u pet klasa: I - vrlo visoki (IQ = 125-150, ima ih 5% tj. 12,5 milijuna); II - visoka (110-125, njih 20% ili 50 milijuna); III - normalno (90-110, njih 50%, 125 milijuna); IV - nizak (75-90,20%, 50 milijuna) i V - vrlo nizak (50-75,5%, 12,5 milijuna). Prema autorima, posljednjih se desetljeća od pripadnika prve klase formirala zasebna intelektualna elita koja sve više zauzima najprestižnije i najplaćenije položaje u vlasti, gospodarstvu, znanosti, medicini i pravosuđu. U ovoj skupini prosječni IQ raste, a ona se sve više ograđuje od ostatka društva. Genetsku ulogu u ovoj izolaciji ima sklonost nositelja visokog IQ-a jedni prema drugima prilikom sklapanja brakova. Uz visoku nasljednost inteligencije, ovo stvara neku vrstu samoreproduktivne kaste ljudi koji pripadaju prvoj klasi.

Iskrivljena zrcalna slika privilegirane skupine u SAD-u izgleda kao skupina "siromašnih", koju čine osobe niskih kognitivnih sposobnosti (V i djelomično IV razred s IQ = 50-80). Oni se razlikuju od srednje klase, da ne spominjemo više klase, u nizu aspekata. Prije svega, oni su siromašni (naravno, po američkim standardima). Njihovo siromaštvo uvelike je određeno njihovim socijalnim porijeklom: djeca siromašnih roditelja, odrastajući, siromašna su 8 puta češće nego djeca bogatih. No, uloga IQ-a je značajnija: kod roditelja s niskim IQ-om (V. stupanj) djeca postaju siromašna 15 puta (!) češće nego kod roditelja s visokim IQ-om (I. stupanj). Djeca s niskim IQ-om imaju znatno veću vjerojatnost da će napustiti školu bez završetka. Među osobama s niskim IQ-om znatno je više onih koji ne mogu i onih koji ne žele pronaći posao. Žive od državnih naknada (socijalne pomoći) uglavnom za ljude s niskim IQ-om. Prosječni IQ za prekršitelje zakona je 90, ali za ponovljene prijestupnike još je niži. Demografski problemi također su povezani s OQ: žene s visokim IQ-om (I. i II. stupanj) rađaju manje i kasnije. U Sjedinjenim Državama raste skupina žena koje još u školskoj dobi imaju izvanbračnu djecu, ne traže posao i žive od socijalne pomoći. Njihove kćeri, u pravilu, biraju isti put, stvarajući tako začarani krug, reprodukciju i povećanje niže kaste. Nije iznenađujuće da po IQ-u pripadaju dvjema najnižim klasama.

Autori knjige upozoravaju na negativne posljedice do kojih dovodi povećana pozornost vlasti i društva prema nižim slojevima društva. U nastojanju da postigne socijalnu pravdu i smanji razlike u stupnju obrazovanja i dohotka, američka administracija glavnu pozornost i sredstva poreznih obveznika usmjerava na nategnuto i beznadno povlačenje nižeg prema višem. Obrnuti trend postoji u školskom sustavu, gdje programi nisu usmjereni na najbolje, pa čak ni na prosječne, nego na zaostale. U Sjedinjenim Američkim Državama samo 0,1% sredstava koja se izdvajaju za obrazovanje odlazi na obrazovanje darovitih učenika, dok se 92% sredstava troši na izvlačenje zaostalih (s niskim kvocijentom inteligencije). Zbog toga je kvaliteta školskog obrazovanja u SAD-u u padu, a matematičke probleme koje su početkom prošlog stoljeća zadavali petnaestogodišnjim školarcima njihovi vršnjaci danas ne mogu riješiti.

Dakle, svrha Bellove krivulje nije pokazati etničke razlike u kognitivnim sposobnostima, niti pokazati da su te razlike u velikoj mjeri genetski uvjetovane. Ovi objektivni i više puta potvrđeni podaci već dugo nisu bili predmetom znanstvene rasprave. Ozbiljno opravdano i uznemirujuće zapažanje je razdvajanje dviju "kasta" u američkom društvu. Njihova izolacija jedna od druge i stupanj njihovih razlika s vremenom se povećavaju. Osim toga, niža kasta ima izraženiju sklonost prema aktivnoj samoreprodukciji, prijeteći intelektualnom degradacijom cijelom narodu (o čemu valja razmisliti zagovornicima povećanja nataliteta pod svaku cijenu).

Popularna psihološka enciklopedija. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005. godine.

Inteligencija

Unatoč ranim pokušajima definiranja inteligencije u terminima tzv. zajedničkog faktora, većina modernih definicija naglašava sposobnost učinkovitog funkcioniranja u okruženju, implicirajući prilagodljivu prirodu inteligencije. Pojam inteligencije u psihologiji neizbježno se spaja s pojmom IQ (), koji se izračunava iz rezultata testova mentalnog razvoja. Budući da ovi testovi mjere adaptivno ponašanje u specifičnom kulturnom kontekstu, gotovo su uvijek kulturno pristrani; drugim riječima, teško je izmjeriti stupanj prilagodljivosti i učinkovitosti ponašanja izvan dane kulture.

Psihologija. I JA. Rječnik-priručnik / Per. s engleskog. K. S. Tkachenko. - M.: FAIR-PRESS. Wikipedia