Artur sita zijn er ashrams. Artur Sita biografie waar hij werd geboren

96 inzendingen.

Alexei van de stad Krasnoyarsk schreef op 20.01.2019:

Bedankt dat je jou en God bent in je optreden! 😇👍

Tatjana uit Jekaterinenburg schreef op 20.01.2019:

Het is jammer dat je maar heel zelden video's upload😞... Ik weet zeker dat duizenden, miljoenen ernaar uitkijken.. Dank je..

Oksana uit Maastricht schreef op 20.01.2019:

Ik zal de woorden zeker formuleren en een onrealistisch MOOIE recensie achterlaten uit de grond van mijn hart... Terwijl ik luister, video's kijk en huil van vreugde... IK BEDANKT ALLES VOOR HET GELUK OM SAMEN TE ZIEN, HOREN EN TE ZIJN... IK DROOM DIT FENOMEEN LIVE TE ZIEN... EEN DROMEN KOMEN UIT))))))

Nikolai uit de stad Vyksa schreef op 13-01-2019:

Ik bedank Artur en het hele team van organisatoren voor de nieuwjaarsretraite in Moskou, ik ben erin geslaagd om aanwezig te zijn bij de vergadering op 2 januari 2019! Ik heb er geen woorden voor, maar wil wel zeggen.. Wat een geluk om bewust te zijn. Wat een geluk om gewoon te zijn! Elk moment van het leven is vol en perfect. De zoektocht naar iets is verdwenen, alle doelen in het leven en voor het leven zijn onbelangrijk geworden. Gedachten zijn niet verdwenen, maar in bewuste stilte komen die gedachten die nu nodig zijn in het leven. Bijvoorbeeld om iets te kopen, iets te doen en je vindt het niet nodig, het is niet nodig, je doet het gewoon zonder na te denken, met plezier. Toen ik mezelf realiseerde, ontdekte ik Liefde voor mezelf en er was meer Liefde voor mijn geliefde vrouw, kinderen, geliefden. Ik wil nuttig zijn, verbeteren of vreugde brengen aan iedereen die mijn hulp nodig heeft. De toekomst maakt zich geen zorgen meer, de angst ervoor is verdwenen, het verleden maakt zich minder zorgen, alleen aangename momenten blijven. In het begin ontstond de toestand van "stilte" wanneer ik in rust was, niets deed, verdween tijdens intensieve werkdagen. Maar elke dag, nadat ik deze toestand eenmaal heb opgemerkt, lijkt het uit te breiden, en het begon zich te manifesteren op de momenten dat ik iets doe, werk, rust. Met deze staat komt er nog meer Liefde in mijn leven. Alsof je God in jezelf ontdekt, die doordrenkt is van Liefde voor alles wat bestaat, ontstaat er een gevoel van Eenheid! Dankzij!

TATIANA uit Riga schreef op 22-12-2018:

Ik gebruik Arthur als stemmingsverbeteraar

Shamsudinov Andrey van de stad Solikamsk, regio Perm schreef op 12/12/2018:

Goedenmiddag! Informatie voor Arthur. OSHO verliet zijn lichaam in januari 1990. Met Arthur, in zijn woorden, vond verlichting plaats op 14-jarige leeftijd, dichter bij zijn verjaardag, d.w.z. tegen mei 1990. Het is duidelijk van wie Arthur het stokje heeft gekregen om mensen te blijven helpen. Arthur zegt dat hij op dit moment duidelijker is dan OSHO. Na het bekijken van Arthur's satsangs op internet, is het moeilijk om het hier niet mee eens te zijn. Groot respect en bewondering. Bedankt Arthur!

Alexander uit Jekaterinenburg schreef op 12/10/2018:

Een goede gezondheid voor iedereen!) Na de tweede dag van Satsang in Yekaterinburg kwam ik thuis, weet je, vol vreugde, zo'n brandend gevoel in mijn borst, en de hele tijd dat ik glimlachte. Bedekt zo bedekt, na een kleine meditatie, zo'n explosie van licht! Na de derde satsang met Arthur viel de geest stil en zweefde ik naar huis in een diep heden, de vraag stellend, wat is mijn bewustzijn en voelde hoe de lucht van verschillende kanten naar me toe begon te bewegen. Dit is een enorme ruimte jongens en het leeft en wij allemaal!

Alyona uit Jekaterinenburg schreef op 09.12.2018:

Bedankt, Artur en alle organisatoren, voor alles wat je doet, voor de video's en voor de vergaderingen zelf! Ik heb twee keer live satsangs bijgewoond. En voor het eerst waren antwoorden op spannende vragen hard nodig!!! Er waren veel gedachten, ervaringen, zorgen, consumentenmanifestaties, de geest was ontstoken! Na de ontmoeting voelde ik stilte, kalmte, dat al deze gedachten en manifestaties geen betekenis hadden! De tweede keer dat ik naar satsang ging met een heel andere staat, met een enorm gevoel van dankbaarheid dat je kunt kalmeren en naar stilte kunt luisteren, zoveel mogelijk in het huidige moment kunt blijven, gewoon in de onzichtbare atmosfeer van aanwezigheid kunt zijn! Heel erg bedankt!!!🙏🏼☀️

Elena uit St. Petersburg schreef op 03.12.2018:

Aart, heel erg bedankt! Ik heb je nog niet live gezien, maar je video's maken me zo emotioneel... het is alsof je mijn hart raakt. Ik weet niet wat het is, maar ik brul als een beloega. Ik begrijp niet hoe de persoon aan de andere kant van het scherm om 14.00 uur alles in mij op zijn kop heeft gezet. Ik heb het gevoel dat ik wordt gereinigd. Ik snik, en tegelijkertijd voel ik me lichter in mijn ziel. Ik ben zo dankbaar voor wat je doet! Ik wens je geluk met heel mijn hart! Ik geloof dat ik je zeker persoonlijk zal zien. Dank u.

Galina uit St. Petersburg schreef op 30-11-2018:

Arthur, nadat ik je op satsang had ontmoet, voelde ik me plotseling "leeg", het was zo eenvoudig en gemakkelijk, zonder enige moeite. Ik wilde gewoon in slaap vallen en alle gedachten wegvegen, en op dat moment realiseerde ik me je woorden "sluit je ogen en kijk naar wat er achter je oren is." Ik was alles en niets tegelijk. ik ben bewustzijn. Ik voelde eindelijk deze staat, ik zat erin. Zolang je je ogen maar gesloten houdt. Het is zo duidelijk!! Maar het is pas nu. Ik, mijn ego was er niet, en de gedachten waren hetzelfde, en tegelijkertijd was ik overal en nergens tegelijk. Dit is zo cool. Gelukzaligheid! Bedankt dat je in mijn leven bent verschenen als resultaat van video's en ontmoetingen. Ik put daaruit antwoorden op al mijn vragen die zich mijn hele bewuste leven hebben opgehoopt. Je lijkt sakkamuliroval in mij te hebben, alle kennis bij elkaar. En het belangrijkste is dat ik deze kennis elke seconde elke dag in mijn leven overdraag. Ik werd rustiger, harmonieuzer, misverstanden met mijn kind en mijn echtgenoot gingen weg. Mijn leven is verzadigd geraakt van bewustzijn en leven van elk moment. Het leven in het heden is kleurrijker en lekkerder geworden. Aandacht is alleen in het heden met een rustige blik op morgen en met het besef dat alles is zoals het zou moeten zijn. De haast is weg, ik stopte met flikkeren en me zorgen te maken over kleinigheden. Dank u voor de gelegenheid om in uw aanwezigheid te zijn. We gaan naar je familie voor een retraite in Toeapse. Tot snel, Arthur!🥰

Alexander uit St. Petersburg schreef op 30-11-2018:

Artur groeten uit het felgrijze St. Petersburg! Bedankt om jou te zijn, om me te leren kennen, om te komen. Bedankt voor het beantwoorden van mijn vraag. Toegegeven, ik heb het hem niet gevraagd, maar ik kreeg een antwoord zodra ik de hal binnenkwam. Gezondheid voor jou, sterkte. Op naar nieuwe ontmoetingen! Op zondagochtend had ik een droom: Luchthaven. Warm land. Ik loop met een lachende man langs het zand langs de rivier. We gaan vanuit de bungalow het dorp in. We wonen er een tijdje. Een in het wit geklede man zit in een grote bungalow. Mensen zitten in een kring om hem heen. Iedereen lacht. Gevoel van rust en positiviteit. Op dit moment werd ik wakker. Een vergelijking flitste door mijn hoofd met satsang in 2009, maar niet met jou. Ik wilde heel graag naar satsang. schreef aan mijn vriend. Waarop hij het antwoord kreeg: "Sasha, ga. Je vroeg, ze gaven je))) Arthur is super, je zult het leuk vinden)"). "En ik heb je ontmoet! Nogmaals bedankt voor je bezoek, satsang was geweldig🌈🌈🌈🌈

Lena uit St. Petersburg schreef op 28-11-2018:

Gisteren bij Satsang in St. Petersburg kreeg ik het gevoel dat alle ruimte om me heen naar me keek. En daarnaast was mijn geest 2,5 uur stil. Bedankt, Sita!

Oskar uit Torqauy (Verenigd Koninkrijk) schreef op 24-11-2018:

Bedankt voor het zijn!

Assel van de stad Almaty schreef op 11-11-2018:

Aart, goedenavond! Ik wil mijn dankbaarheid uitspreken! Gisteren, 11/10/2018, tijdens de tweede bijeenkomst, heb ik ervaren waar je het over hebt. Stel een vraag en ontdek of ik het ben en niet durfde. Maar ik voelde zo'n hartslag, ik voelde elke ader in mijn lichaam, ik was zo bedekt, ik zat te huilen en te lachen tegelijk. Heel erg bedankt voor dat moment!

Wees oprecht - dat is misschien mijn methode. Wees oprecht in alles: in wat je doet, in wat je zegt, in hoe je het doet. Laat niets achter voor later.
Je oprechtheid kan door niemand worden gehaat. Oprechtheid houdt zo veel van je dat er zomaar van je wordt gehouden. Oprechtheid is de uitstraling van liefde, het is de uitstraling van God, het kan niet worden afgewezen.
Ze kan je carrière ruïneren. Ze kan bederven wat je kwelt. Als je carrière je kwelt, zal oprechtheid het verpesten. Als je familie je kwelt, zal oprechtheid het bederven. U zult hier in ieder geval geen last van hebben, de familie zal er op geen enkele manier onder lijden. Je zult mensen van jezelf bevrijden, van je leugens - dat is alles.

Er zijn momenten waarop een persoon nergens aan denkt, niet reflecteert, niet evalueert, maar dat zijn er niet zo veel. We noemen deze momenten gelukkig. Dit is het moment waarop je helemaal blijft waar je lichaam is, hier blijft. Dit is een gevoel van geluk, een staat van liefde, vrede.

Dompel jezelf onder in de sensaties van het leven, wat ze ook zijn. Helemaal, helemaal, honderd procent. Dompel jezelf onder in alles wat nu bestaat, volledig, in het huidige moment zelf ...
Laag op laag valt de geest weg, laag op laag... Stop niet, duik er volledig in totdat het gevoel van jezelf en het verlangen om de situatie te vermijden verdwenen is...
Plotseling - bestaat er geen situatie: dezelfde persoon is hier, dezelfde omstandigheden zijn hier, maar er bestaat geen situatie, jij bent het leven zelf.
© Arthur Sita

Leven met smaak is gewoon voelen wat wordt gevoeld en doen wat wordt gedaan, het leven zelf volgen, zijn stroom, zonder strijd of conflict. Het enige wat een persoon wil is geluk, en geluk is de afwezigheid van conflict, de afwezigheid van verlangen, het is de vrede van het zijn, de vrede van het bestaan. Nadat de vrede is gevonden, worden alle acties in vrede uitgevoerd, zonder conflict.

Je wacht tot er iets speciaals gebeurt. Er hoeft niets te gebeuren. Je kunt niet gebeuren, je bent er al. Ontdekking gebeurt in satsang. Mensen zijn altijd heel blij als ze zichzelf ontdekken.
In het Oosten worden meesters een spiegel genoemd - je ziet gewoon jezelf. Je probeert het te vatten, en alleen omdat je daar niemand ziet behalve jezelf, en in deze persoon ontmoet je geen andere persoon en je hebt niemand om mee te vechten, je ontmoet jezelf alleen in hem - bewustzijn gebeurt. Je realiseert je dat je de enige bent. Op dat moment verdwijnt de persoon, de zoeker verdwijnt, de zoektocht verdwijnt, maar je vindt degene die zocht. En dit is echt geluk, in feite ... Dit is het enige echte geluk in feite.

De lucht is altijd vrij. Als je naar de lucht gerichte blik alleen naar de wolken zelf kijkt, dan lijkt de lucht gesloten, beperkt, niet vrij. Maar zo lijkt het gewoon. Als je op het leven gerichte blik alleen naar namen en vormen kijkt, dan lijkt de wereld beperkt, niet vrij. Maar zo lijkt het gewoon.
Wolken drijven altijd in de open ruimte van de lucht, net zoals gedachten zweven in de open ruimte van je Aanwezigheid.
© Arthur Sita

We presenteren onder uw aandacht een tekstopname van Arthur Sita's satsang, waarin de meester de vragen van de deelnemers beantwoordt. Je kunt de volledige opname van de satsang onderaan de pagina bekijken.

Artur Sita maakt een compliment aan de bewoners van Alma-Ata: "Wat zingen jullie vogels mooi in Alma-Ata, er is geen andere stad zoals deze, hoe vaak ik ook heb gereisd." (Afleveringstijd: 54:21).

Hoe is verlichting met jou gebeurd?

Vraag: Vertel ons alstublieft hoe het ontwaken van bewustzijn met u gebeurde, hoe verlichting gebeurde? Hoe wist je dat je bewustzijn bent?

15 jaar later besefte ik het.

Vraag: Op basis van welke criteria heb je dit begrepen? Of was het een gebeurtenis in je leven?

Zita: Welnu, er waren veel evenementen die hierover spraken, maar ik wist niet wat het was. En ik kwam er pas achter toen ik werd gevraagd het boek te lezen en ontdekte dat het hierover ging. Het was Osho's boek. Ik begon te lezen, en ik zag dat ja, ze is er echt over. Ze had het over deze aandoening, maar ik wist niet dat deze aandoening een term had.

Vraag: Gebeurde het in de samenleving of na een aantal retraites?

Zita: Nee, er waren geen retraites of oefeningen.

Vraag: En nu beoefen je enkele spirituele processen, oefeningen om je staat te verdiepen?

Zita: Nee, het verdiept zich niet.

Vraag: Dat wil zeggen, het is je zo diep overkomen dat er niets meer te leren valt? Voor zover ik weet, is ontwaken, verlichting zo'n pad dat geen einde heeft!

Zita: Nou ja, ik weet het tenminste niet.

Vraag: Vertel me dan over je echte realiteit, wat is het en hoe is het? Wat zijn deze sensaties, gevoelens? Wat is de helderheid van bewustzijn? Hoe vind je het om wakker te worden?

Zita: Er zijn veel verschillen in de sensaties en in de perceptie van het leven, ik kan ze niet beschrijven. Maar het belangrijkste is het gevoel dat je bent en niet tegelijkertijd. Je bent altijd hier en tegelijkertijd ben je overal.

Wat is het belangrijkste verschil in mijn perceptie van het leven? Het is het gevoel dat je bent en niet tegelijkertijd.

Vraag: Wie denkt, wie zegt, wie doet?

Zita: Steeds hetzelfde, met verschillende stemmen (hier - wijst naar zijn mond; hier, hier - wijst naar andere mensen in de zaal; - hier en verder ca. red.). Hij spreekt de hele tijd hetzelfde in verschillende stemmen.

Vraag: Dus je ziet jezelf in de buitenwereld?

Zita: Er is geen buiten- of binnenwereld. De verdeling in externe en interne wereld vindt alleen plaats in de voorwaarden van het bestaan ​​van een soort grens. Deze grens is je beeld van jezelf, je gedachten over jezelf. Als je geen gedachten over jezelf hebt, heb je geen innerlijke rust. De hele wereld is je innerlijke wereld, of de hele wereld is je uiterlijke wereld, er is geen verschil. Deze indeling in binnen en buiten verdwijnt op een dag. Voor de toekomst en het verleden.

Kijk je naar de gedachten die bij je opkomen?

Vraag: Observeer je op de een of andere manier de gedachten die bij je opkomen?

Zita: Nee.

Vraag: Welnu, het is duidelijk dat je deze gedachten niet met jezelf identificeert, maar observeer je ze wel?

Zita: Nee. Om te kunnen observeren is een waarnemer nodig. Er is geen waarnemer. De waarnemer is een verkeerd idee. De waarnemer is het ego. Hij mag dan zwijgen, maar de waarnemer is het ego.

Op een bepaald moment kan stilte je overkomen, je hebt geen gedachten. Maar er blijft het gevoel van een waarnemer die gedachten observeert die van tijd tot tijd opkomen. Maar daarom komen deze gedachten, omdat de waarnemer er nog steeds is. Deze waarnemer is het ego.

Als wordt gezien dat er geen waarnemer is, stoppen de gedachten met komen. Omdat je niets meer meent. Dat wil zeggen, er is geen zelfaanduiding. Als er geen zelfaanduiding is, dan is hier geen poespas aan verbonden (tekent een cirkel met zijn hand). Al je gedachten zijn verbonden met de ophef rondom gedachten over jezelf. "Ik wil dit, ik wil dat niet. Ik wil gezond zijn, ik wil niet ziek worden. Ik wil leven, ik wil niet dood."

Het heeft te maken met zelfbeeld. Als het zelfbeeld uiteenvalt, zoals wanneer de lichten worden aangedaan, verdwijnen schaduwen, geesten die in de kamer lijken te bestaan. Alleen wat er altijd was, blijft in de kamer. Als er een stoel, een tafel, een piano of een bloem was - ze blijven, maar wat het leek in het donker - verdwijnt.

Een bloem kan voor jou iets of iemand lijken, het kan voor jou lijken alsof iemand daar staat - je doet het licht aan en het blijkt dat het maar een bloem is. Als er een gevoel was dat je iemand bent die het leven leeft, deze iemand heeft een verleden en een toekomst, er is leven en er is niet-leven voor hem, en alle zorgen over het leven zijn verbonden met het voelen als iemand.

Het licht ging aan, maar die iemand was weg. En dan is er geen reden voor gedachten om te komen, omdat gedachten alleen komen als een zorg voor deze iemand, over jou. Is dit duidelijk? Als er niemand is, dan is er ook niemand om voor te zorgen, er is niets om over na te denken. Het maakt u niet uit wat er morgen of over een jaar gebeurt. En alle gedachten zijn alleen verbonden met uw "toekomst", wat er morgen of over een jaar zal gebeuren, met voorwaardelijk "uw".

Wanneer de laatste illusie van de waarnemer verdwijnt, verdwijnt ook de waarneming. Er is niets en niemand om naar te kijken. En observatie als fenomeen houdt op te bestaan.

Hoe kan ik de juiste keuze maken?

Vraag: Ongeveer een jaar geleden stelde ik je een vraag, waarop je antwoordde, en daarna was er een soort van rust, en geleidelijk begon alles in orde te komen.

Maar nu voel ik een soort constante kwelling - ik begrijp dat er geen keuze is, maar er is een constante kwelling die je nodig hebt om een ​​keuze te maken. Ik ben in de war in dit stadium en weet niet wat ik moet kiezen. Ik weet niet of ik het juiste doe, kies ik de juiste?

Zita: Je angst hangt samen met het feit dat je nog steeds gelooft in je toekomst, een betere toekomst. Je hebt hoop op een betere toekomst. Je hoopt te leven, je hoopt gezond te zijn, je hoopt gelukkig te zijn - je hebt hoop.

Onderwerp: Interview met Nick Vujicic: 'Hoop sterft nooit'

Deze hoop hangt samen met het feit dat je het nu niet volledig voelt. Als je je nu helemaal tevreden voelt, dan heb je geen toekomst nodig. Nu ben je perfect, je bestaat al volledig, je bent, er valt niets toe te voegen of af te trekken, je huidige moment is perfect zoals het is. En je zou er niets in of uit willen halen.

Als alles er zo uitziet, hoeft u zich geen zorgen te maken over de keuze. Je hebt hier veel mogelijkheden om deze bloemen te schikken, of welke bloemen je in deze vaas wilt zetten. Maar als je kiest, krijg je plezier. Je ziet veel opties waar je nu kunt zitten en het geeft je plezier, en je kiest een van de opties. Dan verander je misschien van gedachten.

De veelheid aan opties is niet het probleem, het probleem is de zorgen over de juiste of verkeerde keuze. Deze angst komt voort uit het feit dat de aandacht niet helemaal hier is, het is nog in de toekomst.

De veelheid aan opties is niet het probleem, het probleem is je zorgen maken over de juiste of verkeerde keuze.

Dit komt doordat je je tot het einde niet volledig bewust bent van jezelf, er is geen volledig bewustzijn. En er is nog niet zo'n levenservaring waarin je kunt zien dat het niet zo belangrijk is wat er met je gebeurt. Er zal enige tijd verstrijken en je zult zien dat goede gebeurtenissen goed zijn, en slechte gebeurtenissen ook goed. Er gebeurt iets met je - het is goed, iets overkomt je niet - het is ook goed.

Als je ziet dat niets er in het algemeen toe doet, dan kun je gemakkelijk kiezen uit vele opties. En zelfs je moeilijkheid bij het kiezen, als je niet weet wat je moet kiezen - dit zal ook een soort "goed" zijn, dit zal ook door jou als goed worden ervaren.

Vraag: En hoe kan ik nu leven, terwijl ik dit nog niet heb bereikt?

Zita: We moeten nu leven. Als je kunt, leef het dan - nu. Dan verdwijnen al je problemen waar je over praat. Als je nu leeft, verdwijnen deze problemen.

Moet nu leven

Uitspraak: Maar om leef nu het moet jou overkomen.

Zita: Ja, en het gebeurt. Op een dag gebeurt het en je verlicht de wereld met de kreet "I-I-I". Als je geboren wordt, verklaar je jezelf: "I-I-I." Dit gebeurde.

Jullie zijn allemaal ooit verschenen, bij jullie moeders geboren. Dit is het moment waarop je in deze wereld verscheen, gemanifesteerd nu. Zo gaat het altijd door.

Als je aandacht nu kijkt, dan is het nu echt. Als je kijkt naar je gedachten over nu, over gisteren, over later, over morgen, dan nu wordt onwerkelijk. Nu gebeurde het, toen je in deze wereld werd geboren, gebeurde het nu. Het zal nooit meer gebeuren, het is er al, je bent erin geboren.

Je hebt het over het feit dat de ruimte van het leven je zou moeten overkomen - de ruimte is er al, maar je kunt het niet opmerken, de hele tijd naar objecten kijken en de ruimte niet opmerken waar je al bent. Als je dit eenmaal opmerkt, heet dat 'realisatie', dan begint het leven een andere richting uit te stromen, dan gaan de dingen vanzelf, je ziet waar je weg je leidt - nergens, de hele tijd naar nergens. Dat is alles.

Vraag: Heeft u zo'n visie dat een aandoening als de uwe een groot aantal mensen kan overkomen?

Zita: Ja, daarom reis ik naar alle steden. Denk je dat ik van reizen hou?

Vraag: Het blijkt dat jij dit proces initieert, in gang zet met jouw aanwezigheid?

Zita: Wel, een deel van dit proces is, ja. Maar ik versnel niet.

Het is als een haan die kraait bij het ochtendgloren als het nog donker is. Maakt hij mensen wakker? Ja het is mogelijk. Maar hij versnelt de dageraad niet. Hij schreeuwt 15 minuten voor zonsopgang. En als iemand in het donker wakker wordt, zegt hij: "Ik ben helemaal gek, midden in de nacht aan het schreeuwen!"

Maar als deze persoon een beetje lijdt, goed kijkt, zal hij zien dat het al ochtend is. En dan weet hij dat de haan altijd op tijd kraait, nooit een fout maakt, tenzij het natuurlijk een soort vos is die in het kippenhok is gekropen.

Arthur Sita beschrijft zijn staat van verlichting

Vraag: Kun je je herinneren hoe dit jou is overkomen? Wat was uw toestand dan? Kun je beschrijven?

Zita: Het gebeurde wonderbaarlijk. De toestand daarvoor was verschrikkelijk, zoals jullie allemaal. Het leven is een hel. Tot je het beseft. Totdat je je bewust wordt van jezelf. Tot je beseft wie je bent.

Dit is op zich al verbazingwekkend en totaal anders dan wat je je had voorgesteld over het leven en over jezelf. En alles wat er in je leven is gebeurd, heb je absoluut niet nodig, op geen enkele manier, je hebt het niet nodig. Je kunt hetzelfde doen, doorgaan of niet doorgaan, maar je hebt niets nodig.

Je bent meer dan een mens. Jij bent het bewustzijn dat in de mens bestaat. Zoals een chauffeur die bijvoorbeeld in een auto bestaat. Of het lichaam dat in de kleding zit. Of je zou op de een of andere manier kunnen vergelijken, maar elke vergelijking is fout.

Je kunt zeggen dat je bent als de lucht in een opblaasbare ballon. Deze lucht is overal, maar in de ballon is deze beperkt. En dan is er een gat, of hier in Satsang steek ik een naald en deze bal "poef" en loopt leeg. Maar alleen degene die dichtbij vliegt, die het beu is een bal te zijn. Of je struikelt gewoon over een mooie roos, zoals bij mij het geval was. Het is een ongeluk.

Het meest verbazingwekkende fenomeen in het leven, al het andere is waardeloos. Alle prestaties zijn niets waard. Daarna kun je alles bereiken. Of niets bereiken, het is allemaal evenveel waard.

Jij bent deze leegte

Vraag: Is deze herkenning automatisch of vergt het enige oefening? Als je deze lucht in je ziet, moet je er dan gewoon naar kijken?

Zita: Als je de lucht in je ziet, dan zul je zien dat het overal is. Als je ziet dat je ruimte bent, dan zul je zien dat het ruimte is die overal bestaat.

Dit is een ondubbelzinnig fenomeen, het is onmogelijk om hier een fout te maken als je er ooit van hebt gehoord. Ik heb gewoon nog nooit zoiets gehoord. In een oogwenk werd ik absoluut gelukkig, niet begrijpend wat het is. En zo heeft hij zijn hele leven geleefd, totdat ze me erover lieten lezen. Ik wist niet wat het was, ik dacht dat iedereen blij was. Ik ben al vergeten dat ik ooit heb geleden, geleden, verlegen, bang, getwijfeld. Ik vergat het en dacht dat alles echt bestaat.

Vraag: Ik weet niet hoe het met anderen zit, maar ik heb een bepaalde partitie ...

Zita: Ja, deze partitie is een illusie. Dompel je helemaal onder in wat zich binnen deze scheidingswand bevindt en je bewustzijn van jezelf zal zo groeien dat het door deze film heen zal breken.

Dat wil zeggen, het is ongeveer alsof je een ballon opblaast, opblaast, opblaast, opblaast zonder angst. Je weet hoe het zal eindigen, maar je blijft vals spelen en "BOEM!" ... je bent vrij.

Hetzelfde geldt hier. Je zakt in jezelf, dieper en dieper in deze leegte, en je wordt je bewust van jezelf als deze leegte, en op een gegeven moment "BOOM" - alles is leegte.

Vraag: Dat wil zeggen, identificeer het nergens mee, het bestaat gewoon en dat is het?

Zita: Is ze gescheiden van jou? Nee. Het is op geen enkele manier van jou gescheiden, het is jij.

Als je jezelf wilt scheiden, zul je jezelf altijd scheiden. Je zult dit constant doen (sluit je ogen met je handpalm), als je het om wat voor reden dan ook leuk vindt, dan gebruik je jezelf niet, je zult je ogen niet gebruiken. Maar dat hoeft niet (neemt zijn hand weg van zijn ogen). Als u deze partitie niet bouwt, bestaat deze niet.

Als je je bewust wordt van deze leegte, zul je zien dat het overal is - jij bent deze leegte. Dat is volledigheid. Deze leegte waarin dit alles bestaat wordt getekend, dit alles wordt gerealiseerd (wijst naar de wereld om ons heen).

Soms lijkt het alsof deze leegte los staat van jou, dat je het waarneemt, dat je een waarnemer bent die leegte waarneemt. Maar is ze nu gescheiden van jou?

Vraag: Is dit nu een soort van focus?

Zita: Focus is de geest. De geest is een tovenaar. Het scheidt de objectieve wereld van de subjectieve. Hij zegt: "Leegte is gescheiden, en objecten zijn gescheiden. Ruimte is gescheiden, jij bent gescheiden."

Uitspraak: Nee, maar alles gebeurt in de leegte. Maar nu is deze barrière weg.

Zita: Het bestond niet, je hebt het gewoon gecreëerd. Het is mijn taak om te laten zien dat het niet bestaat. Je bent over een drempel gestapt die niet altijd bestaat. De hele tijd opende hij de deur, die er niet is.

Het is alsof er in mijn jeugd mensen waren die dit deden (bewegingen maken met hun handpalmen, alsof ze in een glazen doos zitten), mimespelers, zo werden ze naar mijn mening genoemd. Tot nu toe zijn ze, en leven ze. Hier, de hele kamer, bijna. Die in deze partitie geloven en het creëren. Maar dat is ze niet. Jij bent de leegte die alles doordringt.

Caleidoscoop van het leven

Vraag: staat van oorlog en vrede. Er is een staat van rust waarin we kunnen nadenken en filosoferen over wat belangrijk voor ons is... Wat in ons spreekt is het ego dat de vooruitgang drijft, waardoor we ergens naar streven, naar een soort prestatie; of is het een ziel die probeert te scheppen en te scheppen? Waar is het verschil tussen vrede en oorlog?

Hier is hoe te herkennen - is het mijn ziel of ego? Als ik poëzie schrijf, weet ik dat het de ziel is die schrijft, niet het ego. Maar wanneer mijn goede vriend me beledigt en mijn ziel pijn doet, en het ego opstaat en zegt: "Waarom ben je?". Dit is de staat van oorlog en vrede.

Zita: Het is altijd gewoon ego. En wanneer poëzie en wanneer een vriend - altijd ego. Alleen het ego kan gekwetst en geïnspireerd worden. Alleen de geest die zegt: "Ik ben geïnspireerd, ik ben verliefd of ik ben beledigd."

Vraag: Hoe ga je om met moeilijke situaties in je leven? Wanneer je door verschillende mensen of gebeurtenissen op de een of andere manier uit een rusttoestand wordt gegooid? Hoe reageer je als bijvoorbeeld een totaal onbekende persoon je respectloos behandelt?

Zita: Hoe vaak ik ook vertel hoe ik het doe of hoe iemand anders het doet, het verandert niets, je kunt het niet toepassen. Het zal je reactie niet veranderen. Het zal je woede of wrok of verliefdheid niet veranderen als je iets doet.

Uitspraak: Het grootste probleem van de mensheid is de onaanvaardbaarheid van elkaar. We zullen hier wegkomen en zullen niet langer verenigd zijn door jou, we zullen plotseling veranderen in een stel vreemden.

Zita: Je bent nooit door iets gescheiden. Dat is hoe de vingers aan de hand - ze zijn niet gescheiden, terwijl ze gescheiden zijn. In afscheiding is alle schoonheid en de hele betekenis van deze wereld, het bestaat voor afscheiding, alleen op deze manier kan het bestaan. Tegelijkertijd zijn alle mensen leven, een deel van het geheel, maar iedereen is afgescheiden en moet afgescheiden en individueel zijn in hun manifestaties, hun gewaarwordingen. Dit is normaal en daarom blijft deze wereld dag in dag uit in al zijn diversiteit bestaan.

Maar over het algemeen, als je kijkt, is het als een caleidoscoop. Als kind had ik een caleidoscoop en toen ik erin keek, zag ik een solide variëteit. Het had slechts 10 of 15 veelkleurige stukjes glas ingeklemd tussen drie spiegels. Maar dit creëerde een enorm aantal variaties van veelkleurige patronen, en het leek erop dat ze zich nooit herhalen en alles is gewoon geweldig, vooral als je naar de zon kijkt.

Precies dezelfde persoon. Er zijn veel mensen, en hoewel alles in wezen eenvoudig is, creëert de constante onderlinge verbinding een ongelooflijk aantal opties - ervaringen en sensaties. De een zegt: "Ik hou van jou" - je ervaart het een, de ander zegt - je ervaart het ander. De ene persoon zegt: "Je bent een dwaas" - je ervaart het ene, wanneer een ander deze zin zegt - er treden totaal verschillende ervaringen op.

En deze diversiteit inspireert je om door te gaan met leven. Jij - niet een bepaalde persoon, maar jij als onderdeel van een groter leven, dat we allemaal zijn. Deze 7 miljard veelkleurige stukjes glas geven een oneindig aantal verschillende combinaties en situaties. Daarom inspireert het leven reproductie, transformatie, en de hele tijd geeft deze caleidoscoop nieuwe opties.

Een niet-ontwaakt persoon is vanzelf zwanger

Vraag: Ik heb in mijn leven veel ontwaakte mensen ontmoet, en waarschijnlijk is een ontmoeting met jou ook niet toevallig. Er gebeuren vreemde dingen met mij bij mensen zoals jij. Ik ervaar onophoudelijk geluk, verlies regelmatig mijn geheugen, lichamelijke gewaarwordingen zijn erg sterk, ik slaap praktisch niet ... Het is heel comfortabel om met sommige vormen te zijn, waar hangt het allemaal van af?

Zita: Je hebt een kind?

Antwoord: Ja.

Zita: Dus je was op een gegeven moment zwanger. Heb je met je zwangere vriendinnen gepraat?

Antwoord: Gecommuniceerd.

Zita: Waar sprak je over? Over zwangerschap. En over alles wat ermee te maken heeft. Alle zwangere vrouwen praten over zwangerschap en hun ongeboren kind, over wat er omheen gebeurt. Als je zwanger bent, praat je over het kind, over het gezin, over de aanstaande bevalling en opvoeding.

Een man die niet wakker is geworden, is uit zichzelf zwanger. Hij draagt ​​zichzelf. En dus kan hij alleen maar over zichzelf praten. Hij kan niet over de wereld praten omdat hij die niet werkelijk ziet. Hij ziet deze wereld door zichzelf, hij kijkt naar de foto en zegt: "Lelijk." Hij kan niet objectief kijken, hij kijkt door zichzelf. Hij is nog steeds zwanger van zichzelf. Hij kijkt naar een wereld, een object, een situatie, en hij kijkt alleen naar zichzelf. En hij zegt: "Fout, dat doen ze niet!". Dat wil zeggen, in elke situatie kijkt hij naar zichzelf, hij ziet alleen zichzelf, hij is nog steeds zwanger van zichzelf.

Als je al een kind hebt gehad en hij is gegroeid, of groeit, dan ben je niet meer zo geïnteresseerd in het daten van zwangere meisjes. Omdat ze er helemaal voor gaat, over hoe het zal zijn - ze maakt zich zorgen over dingen die niet zouden moeten zijn. Maar nu je weet dat je je er geen zorgen over hoeft te maken, wordt het steeds makkelijker. Maar ze weet het nog niet en ze is alleen geïnteresseerd in haar toestand. En het interesseert je niet meer. Ze maakt zich zorgen over wat haar kind zal zijn, maar jij maakt je geen zorgen meer - dat is hij al.

Een persoon die alleen slaapt en zwanger is, maakt zich zorgen over de toekomst die hem te wachten staat, hoe morgen eruit zal zien, hoe zijn leven er over 10 jaar uit zal zien. Hij ziet zichzelf nog niet helemaal, hij leeft nog in zichzelf.

En dus als je met hem begint te communiceren, is hij met zichzelf bezig. En in zijn opmerkingen schiet hij tekort. En je kunt niet normaal met hem communiceren, omdat hij alles via zijn maag zal evalueren, letterlijk door zijn maag, omdat het enige waar een persoon in geïnteresseerd is zijn leven is. In het Russisch betekenden de woorden "leven" en "buik" hetzelfde.

Een persoon geeft alleen om zijn eigen overleving, zijn eigen verzadiging, en hij bekijkt alles alleen hierdoor. Daarom ervaar je moeite om met zo iemand te communiceren. Misschien zult u later, in de loop van de jaren, begrijpen dat u normaal kunt communiceren ... en wanneer uw kind even oud is als deze zwangere vrouw. Als er ongeveer evenveel jaren verstrijken als ze zijn, dan zul je kunnen begrijpen en voelen wat er gebeurt.

Het is blijkbaar nog vroeg en er moet wat tijd verstrijken. Voorlopig zie je de persoon als afgescheiden en voel je zijn situatie niet, je voelt zijn preoccupatie met jezelf niet, omdat je nog enigszins met jezelf bezig bent. Omdat je baby net is geboren en je zegt: "Hij is dit, hij is dit, hij is dit ...", en degene die zwanger is van zichzelf, kan niet over het kind praten - hij wil praten over zijn maag, en je hebt het over de baby - je wilt niet over de maag praten. En nu vind je elkaar niet.

En als je moe wordt van het zingen van liedjes voor jezelf, en nu zing je een liedje voor jezelf gedurende drie minuten (het meisje praatte lang over zichzelf en stelde uiteindelijk een vraag), wanneer dit gebeurt, dan zul je in staat zijn om te voelen en de werkelijkheid breder te begrijpen. Dan kan er iets blijvends gebeuren dan de toestand die je hebt.

Het eerste dat gebeurt, is bewustwording. Het lijkt erg op ontwaken, maar haast je niet om conclusies te trekken. Totdat het volledige geluk van het leven is gekomen, de volledige wijdverbreide oneindige vreugde, haast je niet om jezelf ontwaakt te noemen. Want als je het hebt over het feit dat er zoveel ontwaakten zijn - ik zou blij zijn als het zo was - maar er zijn veel mensen met wie bewustzijn is gebeurd, en bewustzijn is nog niet het definitieve ontwaken.

Haast je daarom niet om er een einde aan te maken en jezelf ergens in te schrijven, of anderen ergens in te schrijven, in ontwaakte of niet-ontwaakte, en op de een of andere manier je staat ergens op de plank te leggen. Observeer gewoon deze wereld, observeer jezelf, wees je bewust, en als je voelt dat het je bekend voorkomt, blijf in deze staat, wen eraan, en het zal je nog veel meer ontdekkingen brengen. En op een dag zal het moment komen waarop je kunt zeggen: "Ja, het is gebeurd!", maar er zal niemand zijn om het te zeggen.

Op een dag zal het moment komen waarop je kunt zeggen: "Ja, het is gebeurd!", maar er zal niemand zijn om het te zeggen.

Het gevoel hebben dat het geen zin heeft om te leven

Vraag: Het gevoel dat het geen zin heeft om te leven. Dat wil zeggen, geen verlangen om te sterven, maar een misverstand over waarom te leven. Het lijkt alsof je leeft, het lijkt alsof je iets doet, maar het gevoel dat alles leeg is, alles is zinloos ... Van tijd tot tijd lijkt het alsof je door sommige dingen wordt afgeleid en het lijkt alsof alles in orde is, maar je nog steeds terugkeren naar deze staat, wanneer je niet begrijpt waarom ... een gevoel, ongeluk of zoiets.

Iemand zegt dat je jezelf moet vinden - in een beroep, in een relatie, in iets anders - misschien is dit zo, ik lijk wat pogingen te ondernemen, maar ik kan dit niet bereiken. Ik zie niet dat ik op de een of andere manier vooruit ga, wat gemakkelijker wordt, wat beter wordt. Moet ik blijven zoeken, of omgekeerd - om alles op te geven en te begrijpen dat er niets nodig is?

Zita: Heb je ooit op zo'n machine met magneten gereden? Zo'n platform waarop veel auto's rijden en crashen. Ben je ooit in de hoek van deze site gereden? Weet je het nog niet? Als je een bocht in bent gereden en het pedaal indrukt, dan kun je niet weggaan, het lijkt een doodlopende weg, alles is zinloos, want drukken, niet drukken - je bent op een doodlopende weg! En je kunt alleen vooruit, want er is alleen het gaspedaal en er is geen achteruitversnelling. Hoe daar weg te komen?

Je moet gas geven en meer aan het stuur draaien, en op een gegeven moment draait het terug en vertrek je. Het stuur draait daar 360 graden, en als je dus steeds meer en meer draait, en het gas indrukt, vlieg je daar uiteindelijk als een raket weg.

Het is heel eenvoudig - blijf doen wat je doet in het leven - blijf doorgaan, blijf doorgaan, blijf doorgaan. Je kwam in een doodlopende straat terecht - prima, en eenmaal in een doodlopende straat hing je aan het stuur en keek hoe anderen leven. Dus je kunt de hele minuut staan ​​- voor hen duurt deze minuut ongeveer 10 seconden, maar voor degene die in de hoek staat - heel lang.

Het spel is natuurlijk kort, en het leven is ook kort, en wie ouder is weet dat het heel, heel snel vliegt. Als je dit op welke leeftijd dan ook beseft, dat je kunt proberen actiever te leven - gas geven en draaien - uiteindelijk vertrek je!

Verhaal van twee kikkers

Hetzelfde verhaal ging over twee kikkers die in zure room kwamen. Daar stapten twee kikkers in een kan zure room en maakten boter.

Een van hen besloot "wel, dat is het!", Ze smeerde zichzelf in deze zure room in een poging om uit deze kan te springen, maar ze kon er niet uit komen. En ze zegt: "Nou, het heeft geen zin om zo te spartelen, dit zwembad laat ons niet gaan. Dat is het, we zijn weg! Ik ben moe, ik ben moe, het heeft geen zin", en verdronk.

En de ander had energie en ze zei: "Nee, ik geef niet op!", en probeerde eruit te komen, eruit te komen, eruit te komen en uiteindelijk voelde ze dat wat zacht en onzeker was begon te harden, en duwen zelf kon ze eruit springen.

Zo ben je. Doorgaan!

Antwoord: Ik ben meer een tweede kikker, ik ga verder...

Zita: Iemand die op een andere kikker lijkt, kan hier niet komen. Ze realiseerden zich dat dit geen zin heeft, waarom komen ze hier als alles zinloos is? En je hebt hoop, dus je kwam - je spartelt, misschien lui, maar je spartelt. Als iemand erachter komt dat er een satsang is waar je jezelf kunt herkennen - "ja, waarom?" - dit is de kikker die naar de bodem gaat. Je gaat niet, daarom ben je hier.

Antwoord: Ik had het net over degene die ploetert.

Zita: Ja, je bent aan het ploeteren. Hier is iedereen aan het ploeteren. Er zijn ook mensen die eruit zijn geklommen - ze zitten op de rand en zeggen: "Kom op, kom op, kom op! Het is echt."

Alles - bot en armen en benen - alles. Als je een moment in het leven overweegt, heeft het geen zin. Dat wil zeggen, heeft het zin om de kikker met zijn linkerpoot te botsen? Nee. Rechter poot? Nee, het is te vloeibaar. Rechter voet? Nee. Linker voet? Het slaat ook nergens op, niets heeft zin.

Maar over het algemeen bleef ze alles doen, want ze zag de blauwe lucht en ze wilde daarheen, ze hield zoveel van het leven dat ze daarheen wilde gaan. En ze dacht niet aan wat beneden was, ze dacht aan wat voor haar lag, ze brandde van het verlangen om terug te keren. Misschien had ze kinderen zodat ze niet opgaf, misschien had ze vrienden zodat ze niet opgaf, misschien hield ze gewoon van de wereld en hield ze van het leven zodat ze niet opgaf.

Degene die niet opgeeft, houdt van iets, tenminste een beetje, tenminste een beetje, en hiervoor zal hij ploeteren. Misschien hou je van iets - misschien hou je van muziek, misschien hou je van de natuur, misschien hou je van je familie of iemand anders - dan zul je het doen.

Je kunt op een gegeven moment per ongeluk zo omdraaien dat je de zin van het leven verliest als je met een auto op een attractie rijdt. Maar je verdere levensactiviteit geeft je de mogelijkheid om te vertrekken. Op een gegeven moment draai je aan het stuur en ... rijd je weg.

Vraag: Je zei net: "Denk niet aan de toekomst,"

Zita: Tegen wie heb ik dat gezegd? Het was het meisje dat het zei, ik doe geen aanbevelingen. Ik geef over het algemeen geen advies. Er is geen mogelijkheid om in het huidige moment te zijn of niet in het huidige moment, omdat het huidige moment er altijd is. Het hangt allemaal af van waar je bent.

Als je aandacht in het huidige moment is, voel je dat het leven compleet is en voel je het geluk van al je ervaringen en sensaties. Als je aandacht in de toekomst is, dan lijd je bijna altijd, of je nu ziet dat je lijdt of niet. Als je over iets "goeds" droomt, zie je misschien niet hoe je lijden creëert.

Als dergelijke rozen bijvoorbeeld in mijn tuin groeien (wijst naar rozen), duurt het waarschijnlijk minstens drie jaar, toch? Je hebt afstand nodig. En ik zal teleurgesteld zijn, ik zal een half jaar of een jaar in de grond graven voordat zulke rozen kunnen verschijnen, voordat ik leer hoe ik zulke rozen moet kweken. Ik zal teleurgesteld zijn totdat ze komen opdagen, en dan komen ze opdagen en zal ik door hen gefascineerd zijn, of kan ik zeggen: "Het was het niet waard!"? En hetzelfde zal worden teleurgesteld, zoals gewoonlijk.

Dus ik kan niet zeggen "leef in het heden" of "leef in de toekomst". Als je nu in het heden bent, waarvoor er een kans is, maar je weet niet hoe je die moet gebruiken, dan ben je gelukkig. Als je in de toekomst bent, dan ben je ongelukkig, hoe vol hoop je ook bent, welke dromen je ook bouwt met betrekking tot de toekomst, je bent al ongelukkig. Zelfs als de toekomst bemoedigend is, ben je al ongelukkig omdat je tijd doorbrengt in dromen, in gedachten.

Maar ik kan je niet zeggen "leef in het heden", ik kan het je laten zien en erop wijzen, en misschien zal het je aandacht trekken. Als een goochelaar die iets doet om je aandacht te trekken. Terwijl de zakdoek in zijn jaszak zit, merk je niets van deze zakdoek, dan haalt hij hem eruit en al je aandacht is op zijn zakdoek. Omdat je wacht om te zien wat er daarna mee gebeurt, weet je dat het iets interessants kan laten zien.

Je bent hier gekomen, dus je wacht tot het leven je iets interessants laat zien. Het leven is een tovenaar. Ik wijs gewoon naar het leven, wijs naar het leven. Het punt hier is niet wat je wel of niet moet doen, maar of je ziet of niet, en nu kun je zien. Het is geen kwestie van doen. In het heden zijn is geen kwestie van doen. Daarom raad ik het niemand aan en zeg niet om in het heden te zijn of iets anders (zoals alle gerealiseerde meesters spreekt Arthur Sita zichzelf tegen, er is een video op onze website waarin Arthur aanbeveelt om hier en nu te zijn).

Wee van Wit

Vraag: Ja, hier ben ik hoogstwaarschijnlijk verdriet van de geest. Ik heb drie kinderen, ik woon in een gehuurd appartement, zonder man, en bovendien zat ik zonder werk. Heel serieuze gedachten en emoties komen in me op, er is angst voor morgen, want ik ben zelf verantwoordelijk voor mijn hele leven, voor mijn gezin. En nu zeg je dat je helemaal nergens aan moet denken...

Zita: Ik zeg het niet. Ik zeg wat is wanneer je in het heden bent. En er is wanneer je in je gedachten bent. Maar ik suggereer niet dat je een van deze kiest. Wie zou ik zijn als ik je een andere keuze zou aanbieden? Je kunt toch niet beslissen hoe je moet leven, en ik zal je ook vertellen hoe je moet leven.

Ik kan je niet dwingen om te kiezen. Het is gewoon een optie. Het huidige moment is een optie. Als je hem ziet, kies je hem zonder mijn advies. Want je ziet een diamant tussen de stenen. Jij kiest het huidige moment. Vertel me nu uw situatie.

Vraag: Ik ben nu op zoek naar manieren om uit deze situatie te komen. Ik begrijp dat God me al heeft beloond voor het feit dat ik geweldige kinderen heb en ze maken me gelukkig, maar het gevoel van verantwoordelijkheid knaagt een beetje aan me.

Zita: Het is geen verantwoordelijkheidsgevoel dat aan je knaagt, maar morgen. Sterker nog, morgen in jouw situatie kan je kracht geven, of het kan je moedeloosheid geven. Moedeloosheid waarvan je je moe en gedoemd voelt.

En net als in het geval van de tweede kikker, voelde ze zich hopeloos, maar ze werd gesterkt door de aanblik van de zon en de lucht boven haar hoofd. De situatie van hopeloosheid was zowel bij die kikker als bij jou. Maar die kikker heeft het overleefd en jij ook.

Als deze houding "wat kan ik nog meer doen?" in je leven verschijnt, dan komt alles vanzelf. Dus je bent gewoon aan het kijken - kan ik nog iets anders doen? Niet? Klaar. En lekker. En dan heb je niets om over na te denken, want vandaag heb ik alles wat ik kon, ik heb al gedaan. Wanneer zo'n blik verschijnt, zal het goed zijn, het zal gemakkelijk zijn.

Wanneer het nu, morgen, over een maand of over een jaar verschijnt, weten we niet. Dit is een kwestie van het lot, een kwestie van vele factoren. Maar zodra de aandacht stopt in het huidige moment, een moment bevriest, en een ander moment, nog een moment, en nog een moment, als er plotseling iets verandert en kracht in je verschijnt, verschijnt er iets in je dat echt hoop is, bijna zeker dat alles goed komt. En zo zal het zijn.

Dit heeft bijna niets met jou te maken. En natuurlijk gebeurt het spontaan en onverwacht. Alles wat gedaan kon worden om het bewustzijn van het huidige moment te laten gebeuren en je aandacht volledig op te laten gaan in het heden, vanaf morgen, van gissen hoe het daar zal zijn, van zorgen maken over het verleden, over hoe het zou kunnen gebeuren dat ik in deze situatie, wanneer de aandacht volledig zal integreren in het huidige moment, dan zul je zowel middelen als krachten zien en een mogelijk pad voor de volgende stap. Het pad zelf zie je misschien niet, maar je ziet wel waar je de volgende stap moet zetten. Er gaat een lampje in je branden van waaruit je ziet waar je de volgende stap moet zetten.

Om je aandacht op dit moment te laten doorbreken, hoef je niets bijzonders te doen. Je kwam hier, en als je geïnteresseerd bent om in het huidige moment te zijn, dan zul je op een gegeven moment de stilte van het huidige moment horen, de stilte waarin mijn stem klinkt. Deze stilte is niet fysiek, het is zo'n ongrijpbare ruimte. Op een gegeven moment zul je voelen dat het ineens stil werd. In je ziel, in jezelf, zul je voelen dat het ineens stil en licht werd.

En als dit gebeurt, als je ziet dat je geest stil is, dat niets je stoort, in het leven in het algemeen, op dit moment, wees je dan bewust van deze toestand, blijf erin.

Het is als een doorgang, als een deur - als je de muren aanraakt, blijf je aanraken, aanraken, aanraken, en op een gegeven moment valt je hand er doorheen - ga in deze richting, waar de hand doorheen valt en je merkt dat je vrij bent.

Evenzo, hier - zodra je geest stil is en je geen gedachten, geen gedachten, geen woorden in je hebt, zodra je deze kloof in de interne dialoog, in het interne gesprek ziet - ga met je aandacht naar deze kloof , bekijk het de stilte van je geest, val in die stilte van je geest en je zult uitvallen in het huidige moment. Het is als een pijp, als een tunnel waarin je vliegt.

Zodra je geest stil is, let dan op zijn stilte. Observeer de leegte die zich heeft gevormd waar je innerlijke stem de hele tijd heeft gesproken. De innerlijke stem van een persoon spreekt de hele tijd alles uit, spreekt uit en spreekt uit, of zegt: "Goed, slecht, goed, fout."

Maar als je merkt dat hij gewoon stil is en er binnen geen gesprek is, richt dan je hele aandacht daarop, op die leegte, op de leegte van je geest. Dat is alles wat er gaat gebeuren om te beginnen. Een mislukking in onnadenkendheid, een mislukking in innerlijke stilte - binnenin jou is de geest stil, het gesprek is stil.

Om het gesprek in jou het zwijgen op te leggen, doe ik hier alles. Het is jouw zaak om hierheen te komen, misschien een geschikte plaats te kiezen en een vraag te stellen, als die er is - ik doe al het andere hier. Op een gegeven moment, merk je dat het stil is in je hoofd, ben je in deze stilte en blijf je, wees je bewust van deze stilte.

Antwoord: Ik voel deze stilte.

Zita: Voel dan.

Antwoord: Ik zie je nu, en ik hoor je stem.

Zita: Oké, het zij zo. Ik zou zeggen dat mijn stem in jou klinkt, hij wordt gehoord in de ruimte van jouw aandacht.

Dat wil zeggen, als je stem stil is in je, dan klinkt in plaats van jouw stem mijn stem in je hoofd, sluit je ogen en je zult het controleren. Als dit gebeurt, betekent dit dat je nu leeg bent van binnen en je mentale dialoog of monoloog is gestopt. En dit is een kostbaar moment. Het is alsof je op de drempel staat die van de gevangenis naar de vrijheid leidt. Dat wil zeggen, je staat nu op de drempel, in zo'n opening waar geen muren zijn. Deze opening zelf is nog geen vrijheid, maar leidt tot vrijheid.

En als je erin blijft, dan zal iets je daarheen trekken. Een frisse bries, een frisse wind lonkt en je zet een stap in deze stilte nog dieper. Als je geest al stil is, wil je daar nog een keer en nog een keer kijken, en nog steeds in deze ruimte van innerlijke stilte. Omdat het verleidelijk is, geeft het je een rust van jezelf, een rust van de geest - dit is het meest waardevolle dat een moderne persoon kan zijn - een rust van de geest, althans voor een moment, om nog maar te zwijgen van meer.

Daarom begon je zin als volgt: "Wee van Wit." Het begon niet vandaag, voor zover we kunnen beoordelen, zelfs in de 19e eeuw schreven ze erover - Gribojedov - en hij was niet nieuw hierin. Ze heeft al vaker gesproken.

Hoe een creatieve blokkade te overwinnen?

Vraag: Ik ben bezig met creativiteit en de laatste paar jaar heb ik een soort creatieve crisis gehad, een stupor, misschien is het luiheid, ik kan mijn werk niet doen. Ik wachtte altijd op een duwtje, ik luisterde niet echt naar advies, maar misschien kunnen jullie iets bieden?

Zita: En ik geef helemaal geen advies, want naar mijn mening is elk advies dom. Je kunt samen naar iets kijken, iets bespreken, maar iemand vertellen hoe het moet, namelijk hoe het leven te zien, hoe je je tot het leven verhoudt ... hoe je sommige fysieke dingen doet is één ding, maar hoe je je verhoudt tot het leven - het is anders.

Als iemand me vraagt ​​hoe ik thee moet zetten of hoe ik een roos moet laten groeien, als ik het weet, zal ik je vertellen hoe je het moet doen. En hoe de schoonheid van een roos te zien - ik kan het niet zeggen. Ik kan geen advies geven van onpraktische aard dat geen verband houdt met objecten. Hoe thee te zetten - ik kan zeggen, maar hoe van thee te genieten - dat kan ik niet zeggen, dat weet ik niet.

Hoe creatief te zijn - ik kan het niet zeggen, maar als ik zou kunnen tekenen en je zou vragen hoe je een of andere streek moet tekenen - zou ik het je laten zien. Wat ik kan, ik laat zien hoe het moet, maar het draait allemaal om objecten. Als iemand me vraagt ​​om me te leren autorijden - ik kan het, maar als hij zegt, leer me hoe ik goed moet autorijden - kan ik het niet.

Antwoord: Ik lijk dit allemaal te kunnen, maar iets vertraagt ​​me, iets houdt me tegen.

Zita: Dit kan zijn. Misschien is er nu iets aan het rijpen en is het nog niet gerijpt in je, is het niet geëxplodeerd, is het niet naar buiten gekomen. Misschien zit u nog in het proces, dat binnenkort zijn vruchten zal afwerpen.

Het verhaal van de rups

Ongeveer 4 jaar geleden kreeg ik bij Satsang een rups aangeboden. Zo'n grote, vingerdikke, 10-15 centimeter lang. Het groeide toen en veranderde na een tijdje plotseling van kleur - het was groen, maar het werd oranje en stopte met bewegen. Ze at veel - at, at, at, at - ik voedde haar de hele tijd, ze at alleen asbladeren. En dus moest ik op zoek naar een es zodat de bladeren frisser waren. Bovendien sliep ze nauwelijks. Ik werd 's nachts wakker om naar haar te kijken - ze leefde in zo'n transparante doos - ze at, at, at, at ...

Op een gegeven moment kalmeerde ze, ik dacht dat de bladeren van gisteren waren en ze wil niet eten. Hij rende weg, bracht haar nieuwe bladeren, legde ze onder haar neus - negeert. En toen veranderde het, werd oranje, ik denk: "Nou, dat is het - ik heb te veel gegeten." En ze bevroor, ik raak haar aan - ze stierf, echt de rups stierf. Maar we hebben haar niet weggegooid, we hebben haar achtergelaten, wat als haar iets overkomt? We hebben net de bladeren voor haar verwisseld, nieuwe geplukt, oude verwijderd, nieuwe geplukt, oude verwijderd.

En op een gegeven moment keken ze en ze begon plotseling, voor onze ogen, bruin te worden, van oranje naar bruin, en werd bijna helemaal zwart. En ineens begon het te bewegen en was deze bruine rups helemaal uit elkaar gescheurd. Het brak gewoon en er kroop een vlinder uit. Zo'n grote vlinder en erg pluizig.

Ze kwam uit de cocon en begrijpt nog steeds niet wie ze is en wat ze is. Ze kwam tot leven, ze werd geboren, maar ze weet niet wie ze is en wat ze is - je kunt haar oppakken en met haar spelen. Maar ze schreeuwt, heel sterk en heel hard, en het is verrassend, want ik kon me niet eens voorstellen dat het mogelijk was. Ze piept echt heel hard.

Onze kat was opgewonden en opgewonden. Hij was kwaad en wilde haar pakken. Onze kat is erg kalm, onverwoestbaar in het algemeen - hij is altijd stil, hij maakte nooit een geluid, maar toen begon hij te miauwen. Misschien was hij heel blij met haar, misschien iets anders - het is niet duidelijk.

Maar eerst begreep deze vlinder niet wat er met haar was gebeurd. En we begrepen niet wat er met de rups gebeurde toen het tot leven kwam. Maar toen ze zich verkrampt voelde in de cocon, begon ze te bewegen en de cocon begon uit te rekken, hij werd zwart omdat hij begon uit te rekken. En toen de plaats al klein was, barstte de cocon en stapte ze uit.

En als zodanig was er geen cocon, ze weefde geen cocon, het was alleen de rups zelf die opdroogde, zijn huid droogde en een gevouwen vlinder vormde zich binnenin, het is niet bekend hoe. Ze leefde niet lang, maar helder.

En het was interessant, juist omdat het leek alsof de rups at, at, at en ging liggen om te sterven - alles was voorbij voor haar.

Zo kom je soms op het punt dat je zegt: "Dat is het, een doodlopende weg! Het leven heeft geen zin meer." Eten heeft geen zin, slapen heeft geen zin en je ontspant. In feite kom je net op het punt waarop je pop zal bevriezen. En er wordt nog iets anders in je geboren, iets nieuws. Als er niet genoeg ruimte voor hem is, zal hij rechttrekken. En het zal een heel ander wezen zijn, in tegenstelling tot wie je denkt dat je bent en hoe je jezelf kent.

Er zal zeker enige tijd verstrijken, maar de gebeurtenissen die in deze tijd plaatsvinden, zijn u niet bekend. Misschien word je nu wakker en duurt het even voordat je het begint te begrijpen, of misschien word je na een tijdje wakker. In alle gevallen is het anders.

Misschien zijn alle noodzakelijke processen al met je gebeurd en ben je klaar om wakker te worden. Of misschien sta je hiervoor nog aan het begin van de rijping en heb je echt iets prachtigs in je leven dat ik nog niet helemaal kan voelen. Er moet een betekenis in het leven zijn en het moet mooi zijn, ik kan het gewoon niet volledig voelen.

Misschien is dit zo en is dit het begin van je turen, turen in het leven. Er moet enige betekenis zijn in je acties, in je ontwerp, een soort verreikend doel, en je moet het zeker voelen, zodat je creativiteit vrij is wanneer je een afbeelding schildert. Het eigenlijke doel van deze foto zou ergens ver weg moeten gaan, de eeuwigheid in. En als het natuurlijk alleen maar is om er geld voor te krijgen, dan begint vroeg of laat je interesse te eindigen.

Want als je gewoon een bestelling voor geld plaatst, is het goed, maar je doet iets sterfelijks, het gaat nergens heen, het eindigt gewoon op het moment van geld. En zelfs doen is niet zo interessant, op de een of andere manier gewoon.

Maar wanneer geld alleen de momenten van het leven meet ... zoals een secondewijzer, breekt het de tijd niet - 9, 10, 11, 12 - dus je verdient 9 duizend, 10, 11, 12 duizend, het verandert niets , het is gewoon een pijl , die draait en dan weer - 1, 2, 3, maar het kan al met een andere nul zijn.

Over acceptatie

Vraag: Ik heb een vraag over acceptatie. Dat wil zeggen, gebeurtenissen accepteren, accepteren wat niet van mij afhangt, maar gebeurt, en tegelijkertijd vind ik het niet leuk.

Zita: Nu, toen je begon te praten, was het geluid van de microfoon weg. Het is iets dat maar weinig mensen leuk vinden als ze hun gedachten willen uiten, maar jij accepteerde het en bleef praten. Zelfs zonder er aandacht aan te besteden, toch? Je accepteerde het gewoon als een feit, onmerkbaar voor jezelf, dus je hebt acceptatie, je weet hoe je moet accepteren.

Vraag: Toen ik op het punt stond een vraag te stellen, dacht ik niet dat ik het niet kon, ik kon het gewoon niet ontvangen. Het werkt niet op het werk, in relaties, het kunnen enkele alledaagse momenten zijn, of er kunnen enkele pijnlijke situaties zijn, bijvoorbeeld de dood of een andere pijn.

En als zoiets gebeurt, verzet ik me er zo erg tegen, word ik zo boos dat ik me er nog slechter door voel. En ik herinner me wat ik moet accepteren, maar ik kan het niet, en er is alleen woede en weerstand.

Zita:(De vrouw onderbrekend) Laat me nu je vraag en je angst verlichten. Hier zei iemand eerder vandaag dat om te ontvangen, om bewust te zijn, om uit je hoofd te zijn, je het eerst moet laten gebeuren. Als je in een gemoedstoestand bent, kun je niet accepteren wat je niet leuk vindt. Want op zich is de beoordeling "niet leuk" al een ontkenning. Dan zul je proberen te accepteren wat je al ontkent. En dat draagt ​​alleen maar bij aan de ontkenning.

Dit is alsof je een hete braadpan neemt, en dan om het minder pijnlijk te maken, de ventilator naar je hand brengt, maar je houdt de braadpan vast, en je houdt hem in brand, en je blaast de ventilator eroverheen er toe doen. Het verandert je verbranding niet.

Laat gaan. Maar je kunt niet loslaten. In je gemoedstoestand kun je een situatie die je niet leuk vond niet loslaten. De daad is gedaan, je vond het niet leuk, nu kun je het niet accepteren (de situatie), of je het leuk vindt of niet, je hebt het al doorgestreept, gebroken.

En er is hier niets te doen, je bevindt je al in een gemoedstoestand, geleidelijk in de kindertijd. En dan leef je al in een gemoedstoestand, er is geen mogelijkheid meer om te accepteren, je blijft alleen accepteren wat je leuk vindt en niets meer. En je zou ook willen accepteren wat je niet leuk vindt, maar in de gemoedstoestand is dat onmogelijk.

Daarom heb ik het hier niet over hoe te nemen, daarom geef ik geen advies - nemen of niet nemen - het is niet mogelijk in de gemoedstoestand. Je zult jezelf gewoon martelen en verkrachten in een poging iets te accepteren.

Als je in een gemoedstoestand bent, dan kun je het niet accepteren, het wordt niet in de geest gegeven. De geest snijdt eenvoudig een fenomeen af. Er is bijvoorbeeld een persoon overleden en u zegt: "Nee, dit mag niet." Als je al weet dat dit niet zo moet zijn, dan zeg je daarna niets. Je volgende gedachte over dit fenomeen zal niets oplossen, het zal niets veranderen.

Daarom is het zinloos om te proberen te accepteren wat je niet leuk vindt als je iets niet leuk vindt. En dit is de belangrijkste kwelling van een persoon wanneer hij de zogenaamde spirituele wereld betreedt. Je probeert bewust te zijn, wat onmogelijk is; je probeert te accepteren, wat onmogelijk is. Acceptatie is geen actie, acceptatie is de vreugde van het zijn, ondanks alles, ondanks wat er gebeurt, voel je nog steeds vreugde. De juiste gebeurtenis gebeurt, de verkeerde gebeurtenis gebeurt, het verandert niets in jou, je blijft in alle gebeurtenissen dezelfde.

Zelfs als je huilt als iemand is overleden, zelfs als je verdrietig bent als iemand is overleden, is dit geen ontkenning, het is eerder een manifestatie van je liefde voor degene die is overleden, dit is een feest, dit is je liefde voor degenen die het verloren hebben man en nu zullen ze hem niet kunnen zien. Je medeleven, je medeplichtigheid, maar dit is geen verdriet. Het is je vreugde om van iemand te houden die er niet meer is. Dit is geen ontkenning van het feit van de dood, dit is geen strijd, dit is geen geschil met het leven - "Waarom heb je hem van ons afgenomen?". Dit feit is al meteen geaccepteerd. En als je ziek wordt of iemand ziek wordt, dan ontken je dit feit niet, maar kijk wat er aan gedaan kan worden.

En je kunt het niet leren, vraag me niet hoe - je kunt het niet leren. Ik zal geen van de "hoe"-vragen beantwoorden, omdat je niets kunt leren, je kunt nu gewoon de stilte in jezelf vinden. Ik zal constant wijzen op wat je al bent, en als je het ziet, zal acceptatie een aangename verrassing zijn in dit fenomeen, een bonus.

Je zult jezelf zien en dat is op zich al een genot. En deze visie van jezelf, dit jezelf zijn, stelt je in staat verschillende situaties te accepteren. Het maakt niet uit welk karakter - negatief, positief - te accepteren en wat ermee te doen. Als er iemand is overleden, help je misschien met iets, als iemand valt, help je opstaan, als je valt, sta je op. Als zo'n situatie zich nu ontwikkelt met kinderen, met een huis, met iets anders, kijk je naar de mogelijkheden. Maar zo'n visie is alleen mogelijk in het huidige moment. Het zal hoe dan ook productief zijn, en zelfs je acties, bijvoorbeeld tranen, zijn productief. Alles zal productief zijn in de staat van het huidige moment dat je overkomt. Zelfs als iets je van streek maakt, zelfs als iets je boos maakt, zal het productief zijn, je hoeft tenminste niet boos te zijn - je zult zien dat deze boosheid niet nodig is en het verdwijnt. Het is productiever om er iets aan te doen, als er iets te doen is. Je wrok tegen het verleden is niet productief, je kijkt naar wat je kunt doen.

Vraag: Ik luister nu naar je en ik heb een innerlijk gevoel dat ik begrijp wat het is, dat ik voel waar je het over hebt.

Zita: Probeer het te vangen, probeer de aandacht te trekken in het huidige moment. Het is gewoon dat. En je zult het meteen begrijpen, erachter komen wat er op het spel staat.

Je kijkt me aan, en ik blijf zeggen: "Rozen, rozen, rozen, roze rozen, rode rozen" en op een gegeven moment zie je: "Ahhh, daar zijn ze, recht voor hem!". Ik zal de hele tijd over iets praten en op een gegeven moment zul je zien: "Dus het is hier altijd geweest!".

Vraag: Dus je hoeft het niet intern te proberen? Ik luister naar je en het lijkt me dat ik het begrijp, en dan wordt mijn geest ingeschakeld en vraagt: "Hoe kan ik deze toestand binnengaan?" En ik begin met mijn geest te zoeken: "Hoe kan ik hierin binnengaan? Hoe kan ik dit worden? Hoe kan ik me zo voelen? Hoe kan ik zijn?"

Zita:"Hoe" zal niet helpen. Uw vraag "hoe" is alleen relevant in de objectieve wereld, niet in de subjectieve. Het zal niet helpen in de wereld van emoties, gevoelens, maar zal alleen nuttig zijn met fysieke objecten, het verwijst naar fysieke objecten. Hoe plaats je bijvoorbeeld een kopje zodat het niet valt? Zoals dit. Hoe neem je een kopje als het warm is? Het kind kan zo'n vraag stellen. En je praat zo, bij de hand.

Daarom, hoe gelukkig te zijn, hoe te accepteren, hoe te verheugen, hoe het huidige moment te zien - er zijn geen antwoorden op deze vragen. Wat is het huidige moment? Dit is waar we over kunnen praten. En hoe het te zien? Je ziet hem de hele tijd. Het is maar net waar je naar kijkt? In de gemoedstoestand ben je aan het woelen - heen en weer, heen en weer, heen en weer - de hele tijd dat je aan het woelen bent, in het huidige moment.

Ik kan alleen de vraag "Hoe het huidige moment zien?" beantwoorden. - rustig aan. Rustig maar en stop met zoeken naar iets. Maar als het mogelijk is, dan overkomt het jou hier toch, het is jouw zorg niet. En als je niet wilt kalmeren, dan zul je niet kalmeren, wat ik ook doe en wat je ook doet. De geest zal springen en springen en springen.

Volledige Satsang-opname

Artur Sita is een verlichte meester uit Rusland, ook wel bekend als "Living Presence". Artur dirigeert satsangs in het Russisch in Rusland, Oekraïne en India. Het staat open voor iedereen die klaar is om de waarheid aan te raken en de smaak van levende aanwezigheid te voelen.

En verlichting komt wanneer je het helemaal niet verwacht.

De verlichte meester Arthur Sita beantwoordt vragen over hoe het tot hem kwam.

Ik herinner me dat ik je ooit hoorde praten over hoe verlichting je overkwam na een ruzie in een nachtclub... zoiets?

Zoiets)

-Dit is waar?

En zo en niet zo. Er is echt iets gebeurd, je kunt het een soort openbaring noemen. Dat was geen intellectueel inzicht, nee, het was een inzicht in de werkelijkheid, in het feit dat iemand tijdens het leven bijna nooit volledig waarneemt. We kunnen zeggen dat iemand de wereld ziet door een bril die alles waar hij naar kijkt verdraait. Het kan ook worden gezegd dat een persoon in een soort onzichtbare koptelefoon loopt, waar constant dezelfde stem van een onbekende omroeper klinkt, een commentator die nooit stil is, en een persoon de wereld eigenlijk niet hoort, alleen wat fragmenten die daar doorheen komen stem. Je zou kunnen zeggen dat een persoon deze wereld voelt, waarneemt alsof hij in een soort ruimtepak zit. Als je je probeert voor te stellen hoe je de wereld zou waarnemen door het ruimtepak van een astronaut... misschien wordt de wereld ook meestal door een persoon waargenomen. En inzicht is alsof je een moment of een korte periode zonder zo'n ruimtepak zit ... de onbeschrijfelijke frisheid van alles: kleuren, geluiden, sensaties ... en zijn.

-Hoe is het gebeurd?

In het ziekenhuis, waar hij belandde na een ruzie in een nachtclub.

- Dus je hebt echt gevochten?)) Ik kan het niet geloven ...

Nee, ik heb die keer niet gevochten, ik kreeg gewoon een harde klap op mijn hoofd, misschien
een, of misschien meerdere, maar waarna hij helemaal wakker werd zonder zich iets te herinneren van wat er gebeurde, hij stond gewoon en keek naar zichzelf in de spiegel.. het leek alsof er bloed uit zijn mond stroomde. Daarna belandde hij in het ziekenhuis. Dit waren de dagen van een soort vakantie, iedereen was aan het rusten en er waren dagenlang geen gespecialiseerde artsen, dus ik lag alleen op de afdeling, of bijna alleen. Iemand kwam en sprak met me, maar ik kon niet praten, vanwege de verwondingen die ik tijdens het gevecht had opgelopen, ging mijn mond praktisch niet open, dus ik keek en luisterde alleen maar. Niet in staat zijn om iets te beantwoorden ... dit was een zeer ongebruikelijke situatie voor mij. En letterlijk meteen werd het duidelijk dat aangezien ik niets kan beantwoorden, maar wat mensen me vertellen, het geen zin heeft om hierover na te denken ... waarom, als je de gang van zaken nog steeds op geen enkele manier kunt beïnvloeden? Ik realiseerde me de volledige onmacht om op de een of andere manier de loop van levensgebeurtenissen te beïnvloeden, ik ging gewoon liggen en keek naar het plafond, keek naar mensen die kwamen en iets tegen me zeiden ... op dat moment begon ik te zien hoe een persoon één ding zegt, maar voelt heel anders, en die emoties, die een persoon op zijn gezicht laat zien... het waren meer maskers. Het was verrassend, zelfs verbijsterd, zo erg zelfs dat zelfs toen, na een paar dagen, mijn mond min of meer begon open te gaan, ik met niemand kon praten. Het was een vreemd gevoel, kijken naar mensen die sommige rollen spelen, misschien was het zelfs eng, ik voelde me ineens eenzaam, omdat alles om me heen helemaal niet leek te leven, maar... zoals poppen of zoiets of robots.. het is moeilijk om te zeggen hoe het toen voelde, want het is lang geleden. Ik kon met niemand praten, noch degenen die als vrienden werden beschouwd, noch degenen die zichzelf als familie beschouwden, ik voelde me met niemand verbonden... totale eenzaamheid. Na terugkomst uit het ziekenhuis kon ik ook met niemand communiceren, ik kon eigenlijk niets doen, ik zat gewoon en keek uit het raam ... voor zover ik me herinner, heb ik niet eens gegeten. Dag na dag zat ik en was stil, luisterend naar de stilte van het leven.. Een vreemde, en waarschijnlijk tegelijkertijd gelukzalige toestand... Toen wist ik niets van meditatie of iets dergelijks... er waren geen verklaringen, alleen vrede, geen gedachten, geen verlangens. .volledige stilte van het leven. Later herinnerde ik me dat iets soortgelijks, alleen onder gunstiger omstandigheden, enkele jaren eerder, al in mijn leven was gebeurd.

Wat gebeurde er eerder, een paar jaar daarvoor? En wat betekent dat
"gunstige omstandigheden"?

Ik herinner me dit nog vager) Het was waarschijnlijk een jaar of veertien.. Ik stond in
mijn kamer.. het was zomer, het raam stond volledig open. Het uitzicht buiten het raam was erg mooi: groene en bloeiende velden, aan de horizon, vertrekkend in een heldere blauwe lucht. Ik studeerde op dat moment wushu en besloot wat werk te doen aan een van de elementen van dit systeem, zigeuner. Het is een soort ademhalingsoefening. Terwijl ik in het midden van de kamer stond en uit het raam keek, hief ik soepel mijn handen op en neer, terwijl ik toekeek hoe het lichaam kalm ademde. Plotseling, op een gegeven moment, toen de wijzers omhoog gingen, was er zoiets als een plof, maar zonder een geluid .. tegelijkertijd veranderde de ruimte vreemd, de vormen van alles veranderden, terwijl ze hetzelfde bleven .. dat de wijzers verdwenen tegelijkertijd, alsof ze verdwenen, en niet alleen de handen .. er was een volledige afwezigheid van de sensatie van het lichaam, de sensatie van "ik-lichaam", en zelfs "ik" in het algemeen. Er was alleen maar een blik, een blik zo groot als de hele wereld.. Hoe zou je het omschrijven? De hele wereld stierf tenslotte uit en kwam tegelijkertijd tot leven. Enorme, onmetelijke vrede en het is levend, zeer levend, maar het leeft niet door de beweging die plaatsvindt in het leven, het leeft door de eeuwigheid van het zijn. Natuurlijk kon ik het toen niet zo uitdrukken, maar toch probeerde ik))
Na een tijdje vroeg mijn broer me dat ik op de een of andere manier vreemd was
Ik keek en vroeg wat er met me aan de hand was. Ik wist niet wat ik moest antwoorden, want ik heb geen idee
had waar hij het over had, want er was geen "ik" op dat moment
bestond. Maar op een vreemde manier klonk het antwoord nog steeds:
Alles is er, maar er is geen "ik" ... Ik ben niet.
Een paar dagen of weken daarna waren er enkele
ervaringen die een gevolg zijn van wat er is gebeurd, iets dat waarschijnlijk is
noemde de term 'spirituele ervaringen'. Er was absoluut geen begrip van wat er gebeurde. De wereld verscheen ... hoe het uit te leggen ... in de hoogste graad Levend en kalm.

En na deze ervaring op je veertiende, ben je het een tijdje vergeten?)) En de volgende keer dat het tien jaar later bij je opkwam?

Ja en nee. Ik studeerde, was bezig met zaken, iets anders ... maar op de een of andere manier waren er van tijd tot tijd wat doorbraken in het heden.

- Wat doe je nu?

Niets, gewoon vragen beantwoorden. Per slot van rekening betekent Nu voor mij Nu, er is geen ander.
Nu beantwoord ik je vragen

-)

Arthur Sita: "Tweehonderd miljoen verlichte mensen!"

Arthur Sita kan de meest paradoxale Advaita-meester worden genoemd. Hij lijkt geen duidelijke leer te hebben, geen systeem. Hij herhaalt zichzelf bijna nooit, de ene dag kan hij het ene zeggen en de volgende - precies het tegenovergestelde. De concepten die hij uitspreekt, zijn puur tijdelijk van aard en worden geuit op basis van een specifiek verzoek dat zich in het moment voordoet (hoewel er enkele "terugkerende" thema's, zoals "mindfulness", "stilte van de geest", "observatie" kunnen worden gevonden) . Tegelijkertijd wordt er steevast een zeer sterke aanwezigheid gevoeld tijdens Arthur's satsangs. Het wordt gevoeld in wat zich achter de woorden bevindt, in de stilte tussen de woorden.

In Tiruvannamalai (India) werden in januari-februari van dit jaar bijna elke dag Arthur's satsangs gehouden. Ik was op dat moment toevallig in Thira (toevallig) en begon naar deze satsangs te komen, in een café genaamd German Bakery. Ik werd daarheen getrokken door een indruk die in één woord te omschrijven is: natuurlijkheid. Natuurlijke persoon. Alle bewegingen, gebaren, woorden, intonaties, reacties van Arthur zien er absoluut natuurlijk uit.

Toen ik hem vertelde dat ik hem wilde interviewen, stemde hij toe. Maar toen ging er een maand voorbij en waren we het nog steeds niet eens over de tijd en plaats. Uiteindelijk zei hij: "Doe het goed tijdens satsang, want we zwijgen vaak gewoon." Ik antwoordde: "Meestal heb ik tijdens Satsangs helemaal geen zin om je vragen te stellen. Ik heb op dit moment geen vragen, alles is duidelijk. En vooral als we stil zijn, wil ik deze stilte zeker niet doorbreken. Maar ik zal het proberen."

Een paar dagen later probeerde ik het. Arthur werd die dag een paar vragen gesteld, en toen viel er een lange stilte in de lucht. Dit gebeurde vaak bij Arthur's satsangs in Tiru: als er geen vragen uit het publiek komen, blijft Arthur gewoon stil totdat iemand een vraag stelt. Het was mijn laatste dag in Thira en ik dacht dat als het niet nu is, er geen ander geschikt moment zal zijn. En hij begon vragen te stellen.

Aangezien dit tijdens Satsang gebeurde, behoudt het gesprek in grotere mate alle formele kenmerken van Satsang en lijkt het minder op een traditioneel interview of een tijdschriftgesprek. Dus ondanks dat de vragen van mij komen, richt Arthur zich bijvoorbeeld periodiek tot het hele publiek tegelijk (“jij”), en soms rechtstreeks tot mij (“jij”). Arthurs gewoonte om lange pauzes tussen zinnen te maken, werd in dit geval verergerd door de pauzes die de vertaler nodig had om zijn woorden in het Engels te vertalen. Er waren echter ook langere pauzes, die ik in de tekst apart aanduid met de woorden “pauze” en “stilte”.

Gleb Davydov: Arthur, toen ik hier een maand geleden aankwam, was de eerste vraag die ik stelde: "hoe kun je de geest kalmeren?" Toen sprak je over contemplatie, en toen zei je dat er een andere, eenvoudigere manier is. Waarover je beloofde wat meer te vertellen. Maar het lijkt erop dat je deze maand niet over hem hebt gepraat. Kun je nu nog andere aanbevelingen doen om de geest te kalmeren, naast observatie, contemplatie? De geest is soms erg boeiend voor mij. En zelfs als er sprake is van observatie, raak je onvrijwillig betrokken bij sommige gedachten die erg sterk en opdringerig lijken. En het lijkt erop dat met behulp van observatie deze gedachten niet verdwijnen.

Uw vraag was: "hoe de geest te kalmeren?". En ik kon de techniek om de geest te kalmeren niet geven, omdat ik het niet ken. Let op, het is als de wind, en de wind kan niet worden gekalmeerd. Er zijn twee opties. Of je worstelt en probeert de wind te weerstaan. Dat wil zeggen, je vecht tegen een vijand die je niet ziet en wiens bron je niet kent. (Je ziet de wind niet en je weet niet waar hij vandaan komt. Je ziet alleen ruimte.) En er is een tweede methode. De eerste methode heet yoga: je vecht met de wind, je vecht met de geest. Don Quichot. En er is een tweede. En dan heb ik het alleen maar over hem: geniet van de wind. Hoe sterk hij ook is. Hierin is geen strijd. Hier zit geen veroordeling in. Alleen observatie. Kijken is geen strijd, het is geen poging om de geest te stoppen. Dit is een observatie. Dit is geen poging om de aap te stoppen. Je haalt haar niet in. Het is een observatie van wat er gebeurt. Als je je sterk laat meeslepen, is het als lijden. Als je kijkt, zal het lijden aan je voorbij gaan. Gedachten nemen het niet over. Gedachten zijn niet opdringerig. Gedachten worden gevormd vanuit liefde. De bron van gedachten is liefde. Dus als je vecht met denken, dood je de liefde in je. Als je begint te vechten met gedachten, als je begint te vechten met de geest, zul je je vitaliteit doden en zul je droog, dood, alleen worden, zoals monniken. Het woord "monnik" is afgeleid van het woord "eenzaamheid". Monnik is mono. Hij is alleen. En je wordt droog en eenzaam, als een monnik. Misschien heb je familie, vrienden. Maar je hebt geen liefde. Je houdt van niets. Je kunt gedachten overwinnen, blijf een tijdje zonder. Maar de geest kan niet worden verslagen, omdat de geest nu als een spanning in je zal bestaan. En je wordt droog. Hier zit geen leven in. Ik heb het dus alleen over observatie. Je observeert wat er gebeurt met je gedachten, met je beoordelingen. Met je verlangens om iets te bezitten, te verwerven, iets te worden.

GD: Dat wil zeggen, ik observeer mijn EGO.

A.S.: Wat EGO wordt genoemd, ja.

GD: Maar op een gegeven moment, terwijl ik mijn EGO observeer en tegelijkertijd in het leven ben, in het proces van communiceren met iemand, merk ik dat ...

A.S.: Wat is het geworden?

GD: Ja. Ik begin me geïdentificeerd te voelen met het zelf dat naar het ego kijkt. En dit 'waarnemende zelf' blijkt ook het EGO te zijn. En hier, op dit punt, begint de strijd.

A.S.: Waaruit geen uitweg is. Je wilt eruit, maar in deze situatie is er geen uitweg. Zoek je een uitweg, op zoek naar: hoe? als? hoe ermee te desidentificeren? Maar waar je ook kijkt, er is geen kans.

GGD: Wat te doen?

A.S.: Let op deze hulpeloosheid. Wanneer hulpeloosheid optreedt, wees je dan bewust van deze hulpeloosheid, dit egoïsme, deze preoccupatie met de situatie, deze interesse in iets. EGO is ergens heel erg in geïnteresseerd: in een carrière, in relaties, in het leven. Dit is een zeer grote belangstelling. Dit is het EGO.

GD: Maar daar is niets mis mee?

A.S.: Nee.

GD: Maar als je erin zit en je ermee identificeert, komt er lijden. En als je met iemand communiceert... als mensen met elkaar communiceren, komt deze communicatie op een gegeven moment neer op de interactie van twee ego's, twee sets van specifieke programma's. EN...

Op dit moment is er een heel hard geluid van een passerende vrachtwagen vanaf de straat en ik moet pauzeren om niet over dit geluid heen te schreeuwen. Als het geluid stopt, zegt Arthur:

AS: En nu kun je rustig praten. Je wachtte tot dat gerommel wegging. Een gerommel waardoor je niet kon praten. En nu kun je vrijuit praten. De spanning van het EGO dat in je opkomt, kijk. En het zal verdwijnen. En dan leef je vrij. Kijk gewoon. Hoe heb je deze auto niet weggereden, brandde niet van de wens dat hij sneller zou vertrekken. Dat was je gewoon. bekeken. leefde. Je leven staat geen moment stil. Heeft zijn waarde niet verloren terwijl deze auto hier luidruchtig langs reed. Op dezelfde manier, wanneer er een geluid in het hoofd is, wacht je tot het "passeert", om voorbij te gaan. Aan het kijken. Net alsof je ongeïnteresseerd naar het geluid van de auto buiten kijkt. Je was niet geïnteresseerd in het vertrek van de auto. En toen ze wegging, werd het gesprek mogelijk. Een staat van EGO, interesse is naar je toegekomen. Nu wordt het gesprek onmogelijk. Wacht tot deze toestand voorbij is, zoals hij gekomen is. En dan wordt het gesprek weer mogelijk. Het komt en gaat, net als het geluid van een auto. Hoeveel tijd het ook kost.

Horloge. Boeddhistische monniken zaten naar de rivier te kijken. De soefi's zagen het vuur branden. Observeer elke levensloop. Ieder. U kunt uitstappen en kijken naar de auto's die langs u rijden op de weg. Mensen lopen langs de weg langs je heen. Ga midden in de stad staan ​​en kijk. Mooi, lelijk, stil, lawaaierig - langs je heen. Ga dan verder met gedachten. Verschillende gedachten - voorbij jou. Dan emoties. En zo - dieper en dieper, en dieper, en dieper. Dan vindt desidentificatie plaats, wanneer je ziet dat alles wat er gebeurt niets met jou te maken heeft. Alles wat er gebeurt, ben jij niet. Wat er in de wereld gebeurt, wat er in de wereld van het lichaam gebeurt, heeft niets met jou te maken. Je bent slechts een observatie van dit alles.

Kijk hoe gedachten ontstaan. Houd niet vast aan goede gedachten, verdrijf geen slechte. Als de gedachte aan de dood in je opkomt, verdrijf hem dan niet. Ze zal komen, blijven en vertrekken. Als de gedachte aan liefde bij je opkomt, houd hem dan niet tegen, hoe mooi die ook is. Het maakt niet uit wie naar je toe komt - "demonen" of "engelen", "deva's" of andere gedachten, "wezens" - het maakt niet uit. Sla ze allemaal over.

GD: Hoe verduurzaming hierin realiseren? Zoals ik het begrijp, moet je de hele tijd opnieuw beginnen als je merkt dat je weer betrokken raakt bij een of ander proces. Betekent dit dat je elke keer opnieuw moet beginnen met kijken? Is het echt mogelijk om duurzaamheid te bereiken door zo'n terugkeer naar observatie?

A.S.: Observatie kent begin noch einde. Het gebeurt de hele tijd. Ook als er veel belangstelling is voor de situatie en je staat in vuur en vlam, opgeslokt door de vlammen van het leven, daar zit ook waakzaamheid in.

GD: Maar op zulke momenten dekken de vlammen...

A.S.: Maar toch zie je dat de vlam dekt. Je brandt, verzwolgen in het vuur van emoties, je emoties. Je praat ergens over: "Het is van mij, ik zal het niet weggeven." Maar toch, je ziet alles wat er gebeurt. Dit betekent niet dat je meteen loslaat. Je ziet gewoon wat voor waanzin je overkomt. "Mijn fles" (op dit moment heeft Arthur een fles sap in zijn handen). Als je die fles dan loslaat, blijft de observatie hetzelfde. Kijken is onverschilligheid. Het corrigeert je fouten niet. Het geeft fouten aan. Hiermee kunt u de fout als een fout zien. Het stelt je in staat domheid als domheid te zien, domheid te herkennen, een fout te herkennen. Maar bewustzijn verandert niets aan de situatie of positie.

GD: Dat wil zeggen, het ziet dwaling en domheid zonder oordeel. Kijk gewoon wat er gebeurt. Maar op deze manier worden dwaling en domheid niet langer gezien als dwaling en domheid. Omdat de concepten 'fout' en 'domheid' al een veroordeling zijn. Maar hoe kan het dan iets herkennen als 'fout' en 'domheid'? Als het niet oordeelt.

A.S.: Deze staat van "mijn fles" is een gemoedstoestand. En dat betekent dat in deze situatie je geest actief is, en je kunt begrijpen dat: "Deze fles is van mij." En tegelijkertijd begrijp je hoe stom het is: zoveel spanning door één flesje. Maar toch - "ze is van mij!".

GD: Maar dit zijn slechts twee delen van de geest, twee delen van het EGO die op deze manier met elkaar vechten.

A.S.: En je observeert het. Er is hier een demon die hem greep en zei: "De mijne!" En er is een engel die zegt: "Dit is stom. Waarom heb je deze fles nodig? Je hebt de hele wereld." De demon zegt: "Deze fles is ook van mij. En de hele wereld is van mij! En er is zowel een engel als een demon. God kiest noch het een noch het ander. God houdt deze hele wedstrijd in de gaten. Hij staat niet aan de kant van de engel of de demon. Engelen en demonen zijn even krachtig. Geen van hen heeft goddelijke steun nodig. Ze kunnen elkaar niet verslaan. Elk van hen heeft zijn eigen wapen. Demonen zijn erg krachtig. Maar engelen kunnen niet worden verslagen. Daarom vechten ze hier met elkaar om die fles. Engelen zijn communisten (iedereen lacht). De engelen zeggen dat alles van iedereen is. Demonen zijn democraten. Dit zijn dezelfde grondwoorden - demonen en democraten (iedereen lacht. Arthur tegen de vertaler: vertalen-vertalen), alle democraten zijn demonen, alle communisten zijn engelen. Dus zodra een verlichte verschijnt, wordt er onmiddellijk een commune gevormd. Alle engelen verzamelen zich. Maar daar komen de Democraten om de hoek kijken.

GD: Is de verlichte in wie de engelen hebben gewonnen? Of?..

A.S.: Verlicht is een fles. (iedereen lacht)

GD: Of degene die zowel demonen als engelen ziet, en de fles, en het gevecht om de fles? Wie is verlicht in deze context?

AS: Lenin. (lachen)

GD: Was Lenin verlicht? (lachen)

AS: Lenin was een democraat. (lachen) . Echte communisten maken nooit revoluties. Communisten zijn ondergedompeld in liefde. Ze kunnen niet gewelddadig zijn. Echte communisten plegen nooit staatsgrepen. Het beste wat ze kunnen doen is niet gaan werken. Of vakbonden. (pauze) Bekijk het allemaal en wees goddelijk. Jouw goddelijkheid is dat je geen partij kiest. Dood je creativiteit niet. Als je de geest onderdrukt, onderdruk je je creativiteit. Het leven wordt saai, zinloos, oppervlakkig. Vecht niet tegen de geest, maar voed hem ook niet.

GD: Als we het niet voeden, niet voeden, kan creativiteit dan ook zwakker worden?

A.S.: Nee, dan begint creativiteit pas. Want als je je geest voedt, is je activiteit alleen maar werk, geen creativiteit. Ze is primitief. Omdat je je geest alleen geeft wat een ander heeft gedaan. Je kopieert iemand, je herhaalt iemand. Hierin is geen vrijheid. Je voedt je geest met wat iemand anders heeft gecreëerd. Honderd jaar geleden, tweehonderd jaar geleden, tweeduizend jaar geleden. En het is al lang voorbij. Maar je voedt jezelf hier tweeduizend mee. En iedereen in de buurt. Het is altijd de oude benadering, het oude eten. Creativiteit wordt geboren in vrijheid. In vrijheid van het bekende. In onwetendheid. In stilte. En deze stilte openbaart zich. observatie. Hoe meer observatie, hoe meer stilte je hebt. Observatie is geen onderbreking van het levensproces. Als je communiceert, dan communiceer je, wees erin. Maar als je er genoeg van hebt, laat er dan stilte zijn. En let op je stilte.

Onderdruk je woorden niet. Het zal geen openbaring zijn. Het zal jarenlang een domme meditatie zijn. En je zult nooit begrijpen wat het is - stilte. De stilte is geweldig. Daarom wordt stilte gelukzaligheid genoemd. Als gevolg van onderdrukking krijg je een doffe stilte. Saaie stilte. Als je de geest onderdrukt, zal verveling het overnemen. Het is geen probleem. Maar er is te weinig schoonheid, te weinig leven, te weinig liefde. Dan ben je in de war, je weet niet hoe je moet leven, waarvoor je moet leven. Als je veel praat, veel nadenkt, besef je dat dit allemaal (dit hele leven van jou) geen zin heeft. Wanneer je de geest onderdrukt, voel je hetzelfde: dat het hele leven zinloos is. Maar als je de geest laat babbelen en gewoon de ene gedachte ziet komen en gaan, een andere komen en gaan, en daartussen stilte, leven. Je geest is stil, het leven is lawaaierig. Een gedachte komt, het leven verdwijnt voor jou. Gedachte bladeren - het leven verschijnt. Deze twee fenomenen vervangen elkaar. Als er wordt gedacht, bestaat de wereld niet. Als de gedachte weggaat, verschijnt de wereld. De wereld en het denken bestaan ​​nooit tegelijkertijd. Of anders. Of je ziet de gedachte, of je ziet de realiteit. Zolang gedachten zo flitsen, constant, zie je het leven niet echt. Je hoort niemand, je zit in de gedachte. En je ziet de wereld niet voor wat hij is.

GD: Maar wat ik zie in de intervallen tussen gedachten, komt ook door een aantal waarnemingspatronen die los van het denken bestaan. Dit is dus geen realiteit meer.

A.S.: De absolute realiteit is de stilte van je geest. Let op de stilte van je geest. Dit is leegte. Dit is de absolute realiteit. Dan zijn er geen structuren.

Dan kun je van deze wereld niet zeggen of ze bestaat of niet. Zo waar? (stilte) Of hij echt is of niet.

GD: Komt hier alles vandaan? (pauze) Of gebeurt alles wanneer de geest begint te praten?

AS: Alles gebeurt hierin. Altijd. Alles gebeurt altijd. De aandacht kan glijden - heen en weer, heen en weer. Je kunt het huis binnengaan, het huis verlaten, het huis binnengaan, het huis verlaten. Als je het huis verlaat, kun je zeggen: mijn huis bestaat in DEZE wereld. Als je het huis binnenkomt en door het raam kijkt, zeg je: deze wereld bestaat in mijn huis. Ja. Er is een berg in mijn raam, in het raam van mijn huis (kijkt naar Arunachala). De hele wereld is in mijn huis. Deze berg hoort nu immers bij het raam. Ze is binnen het raam. Dus als je in huis bent, is de hele wereld van jouw huis, het is in jouw huis. Als je het huis uitgaat, is het huis in de wereld. Beide zijn waar. Misschien is de grotere waarheid wanneer je uit het huis van de geest komt en ziet dat je zelf, al je ideeën over het leven waar zijn, maar een zeer relatieve waarheid. Ze maken deel uit van deze uitgestrekte wereld. Maar als je in dit huis bent, dan bestaat alleen het huis voor jou. Als je het huis uit bent, uit je hoofd, dan zie je dat de waarheid is dat je huis, je geest een klein deel is van een enorme wereld. Maar je hebt dit huis nodig, en je gaat daar terug. Maar als je terugkeert naar dit huis, onthoud dan de waarheid die je ontdekte toen je op een dag dit huis verliet. En geloof niet dat de berg in je raam woont. Het raam is te klein voor deze berg. Maar als je thuis zit en door het raam kijkt, lijkt het alsof dit een kleine berg is. Als je in gedachten bent, zie je veel grote dingen als kleine dingen. Je kijkt naar liefde, en liefde lijkt je gewoon een bepaald gevoel. Liefde lijkt voor jou een klein moment in je leven. Als je uit je geest kijkt, als je in de geest bent, is het leven vervormd. Wat echt groot en belangrijk is in het leven, dat zie je als klein en onbelangrijk, onbeduidend. Als je thuis bent, worden lepels, vorken, mokken belangrijk voor je. Al je speelgoed. En jij beschermt deze wereld.

GD: Of ik begin deze geest als een gevangenis te zien. Als ik me herinner wat er buiten is.

A.S.: Ja, maar een deel van deze illusie is de deur. Een deel van de muren is een deur. Het huis is een illusie. Maar de deur die naar buiten leidt, maakt deel uit van deze illusie. Begin naar dit huis te kijken, begin naar de geest te kijken. En je zult een ruimte zien die vrij is van muren - een deur, een doorgang. Als je eenmaal veel begint te lijden, kun je er altijd nog uitkomen. Kijk naar het lijden en je zult de uitweg zien. Maar dan moet je alle vorken en lepels laten staan. fles. En communist worden. Een echte communist heeft niets. Alles is gemeengoed.

Dus de USSR was een prachtig land. En het enige: de hele religie werd gedood, maar ze gaven geen kennis, de belangrijkste kennis - wie ben jij? Waar te gaan is duidelijk: naar een betere toekomst. Maar wie komt er? En waar? Waar ga je nu heen? Waar - werd ons verteld. En of we geholpen zouden worden om terug te keren naar waar we vandaan kwamen. Als onze aandacht zou uitgaan naar waar je vandaan kwam, waar de gedachte 'ik' vandaan kwam, dan zou al het werk voltooid zijn. Tweehonderd miljoen verlichte!

GD: Nou, aanvankelijk verwarden ze hun hoofd met deze mooie toekomst.

A.S.: Nee, zij waren het niet die hun hoofd in de war brachten. Het zijn de christenen die hun hoofd verwarden met een mooie toekomst. Een mooie toekomst is een uitvinding van het christendom. De communisten hieven alleen de banier van het christendom op en droegen deze verder. In plaats van kruisen droegen ze spandoeken. Ze vervingen het woord "paradijs" door het woord "socialisme". En zo werd het communisme echt een religie. Dit is seculier christendom. Zonder Jezus. In plaats van Jezus was er Lenin. Jezus steeg op, Lenin verstijfde. Daarom zongen we het lied "Lenin is altijd vooruit". Lenin leeft, Lenin leefde, Lenin zal leven. Dit is hetzelfde wat christenen over Jezus zingen: hij is bij ons, hij is onder ons en hij wacht daar op ons. En de belangrijkste zin: ik zal er zijn. Dit is de belangrijkste zin van christenen.

GD: Voor veel zoekers naar verlichting die nu hier in Tiruvannamalai zijn, is deze zin net zo relevant.

A.S.: Er zijn hier geen zoekers. Er zijn hier geen zoekers.

GD: Ja, die is er. Je komt Ramana Ashram binnen en je voelt meteen deze geest van zoeken naar verlichting.

A.S.: Nou, vertel ze maar: als je je hoop wilt verliezen, kom dan naar de Duitse Bakkerij voor de satsangs van Arthur Sita. Waarom ben je stil? Zeg dat mensen hier kunnen komen en sterven. Waarom? Waarom ben je zo egoïstisch?

GD: Nou, ik heb al een paar mensen naar je toe gehaald. (lachen)

A.S.: Ik maakte een grapje. Degenen die het nodig hebben, zullen komen. Zo zijn de communisten. Daarom zeg ik: engelen zijn communisten. En aan hun hoofd - Jezus, Lenin. Het is goed. In werkelijkheid was ons communisme, ons socialisme, het christendom. Nieuw christendom.

GD: Alexander Blok schreef hierover in zijn gedicht "12". Het eindigt als volgt: "Jezus Christus is vooruit." Hij leidt een detachement van twaalf apostelen van het Rode Leger.

AS: Ik bedoel dat de harten van het Sovjetvolk net zo zuiver waren als de harten van mensen die Jezus zagen. Maar Jezus was niet onder hen. En als dit kon gebeuren, dan was eigenlijk iedereen er klaar voor. Tweehonderd miljoen verlicht. Het is verbazingwekkend dat bijna alle mensen in deze staat waren. Er is veel werk verzet: Lenin, Stalin, Brezjnev. Veel werk. (lacht) Ik meen het. Het maakt niet meer uit, het zijn maar woorden, maar het is een feit. De mensen hadden geen hoop. Geen hoop op een betere toekomst. Amerikaanse ideologen noemden deze keer de "Grote Stagnatie". Het is geweldig. Dit was geen negatieve ontwikkeling. Het was een prachtig evenement. De toestand van het lichaam, de geest, de emoties was magnifiek. Prachtige positie. Dit is een geweldige plek om in het onbekende te duiken. Iedereen is bang voor verlichting omdat er te veel kennis is. Er is iets te verliezen. En het Sovjetvolk had niets te verliezen. Alles is gemeengoed. Ze stonden op de rand van een afgrond. Leidinggeven voorbij de geest. En het was een geweldig experiment. Maar de christenen hebben alles verpest. Ja Ja. Het hele christendom viel het communisme aan. Mensen waren klaar om wakker te worden. Vele, vele, vele gedichten en liederen die toen werden geschreven, geven aan dat een mens toen in aanraking kwam met de werkelijkheid. Films, liedjes, gedichten uit de jaren '60-'70-begin '80 zeiden dat mensen voor de deur staan, ze ademen het in. De films zijn gemaakt met liefde en over liefde. Tegelijkertijd speelde de relatie tussen mensen in deze films niet de hoofdrol, maar was het een soort gevoel dat belangrijk was. dat is de mens overkomen. En deze films, die misschien voor veel mensen onbegrijpelijk waren, waren begrijpelijk voor Sovjetmensen. Ik heb het over het feit dat zelfs in de Sovjettijd, toen er bijna geen religie, geen god was, de meeste mensen op de drempel van zelfrealisatie stonden. Veel mensen hadden een groot hart. Vrienden en buren werden behandeld als familieleden. En dit suggereert dat Jezus echt onder deze mensen was, onder hen leefde. Met zijn gebod "Heb uw naaste lief". En dat was het belangrijkste gevoel, het gevoel van saamhorigheid. Het was een echte gemeenschap. grootste gemeente. Maar ze stierf. Om een ​​nog grotere gemeente te laten ontstaan. De eerste commune werd geboren door Lenin of iemand anders. De tweede gemeente is geboren via internet. Wereld gemeente. De USSR was een lokale gemeente. Het had grenzen, het had een soort ideologie. En nu wordt een wereldcommune geboren, waar geen grenzen zijn. Waar de enige ideologie bewustzijn, intelligentie, waakzaamheid, schoonheid, vreugde is. Dit alles heeft een grote betekenis. En creativiteit is geboren. Op een groot aantal verschillende gebieden. En in deze nieuwe gemeente zijn er geen grenzen, geen leiders en geen autoriteiten. En als ik het over internet heb, dan heb ik het niet letterlijk over internet, maar over de mogelijkheid die internet biedt. Het is gemakkelijk om informatie te leren, het is gemakkelijk om over de wereld te reizen, het is gemakkelijk om met elkaar te communiceren.
Tegen tolk: zeg nog eens "het is gemakkelijk om met elkaar te communiceren."
De vertaler herhaalt: "gemakkelijk met elkaar communiceren".
Communiceer, dit is de gemeente. Het internet is een commune, het verbindt. Je maakt verbinding met elkaar via internet. Dit is een echte commune, universeel. (pauze) Tot morgen!

In aanwezigheid van de Waarheid. Ontmoetingen, vragen en antwoorden, een ruimte waar vragen versmelten met antwoorden en hun belang en betekenis verliezen. Aanwezigheid. Dol zijn op. Vreugde. 🙂 Citaten, woorden van satsangs.

Kijk door de woorden en de zin heen, kijk in de aanwezigheid en de stilte tussen de woorden.

Wees eerlijk- dat is waarschijnlijk mijn methode. Wees oprecht in alles: in wat je doet, in wat je zegt, in hoe je het doet. Laat niets achter voor later. Je oprechtheid kan door niemand worden gehaat. Oprechtheid houdt zo veel van je dat er zomaar van je wordt gehouden. Oprechtheid- dit is de uitstraling van liefde, dit is de uitstraling van God, het kan niet anders dan aardig gevonden worden. Ze kan je carrière ruïneren. Ze kan bederven wat je kwelt. Als je carrière je kwelt, zal oprechtheid het verpesten. Als je familie je kwelt, zal oprechtheid het bederven. U zult hier in ieder geval geen last van hebben, de familie zal er op geen enkele manier onder lijden. Je zult mensen van jezelf bevrijden, van je leugens - dat is alles. © Arthur Sita

Er zijn momenten waarop een persoon nergens aan denkt, niet reflecteert, niet evalueert, maar dat zijn er niet zo veel. We noemen deze momenten gelukkig. Dit is het moment waarop je helemaal blijft waar je lichaam is, hier blijft. Dit is een gevoel van geluk, een staat van liefde, vrede.

© Arthur Sita

Dompel jezelf onder in de sensaties van het leven, wat ze ook zijn. Helemaal, helemaal, honderd procent. Dompel je onder in alles wat nu bestaat, helemaal, in jezelf. dit moment… Laag na laag valt de geest eraf, laag na laag… Stop niet, duik volledig totdat het gevoel van jezelf en de wens om de situatie te vermijden verdwijnen… Plots is er geen situatie: dezelfde persoon is hier, dezelfde omstandigheden zijn hier, maar er bestaat geen situatie, jijzelf. © Arthur Sita

Leef met smaak is gewoon voelen wat wordt gevoeld en doen wat er wordt gedaan, het leven zelf volgen, zijn stroom, zonder strijd of conflict. Het enige wat een persoon wil is geluk, en geluk is de afwezigheid van conflict, de afwezigheid van verlangen, het is de vrede van het zijn, de vrede van het bestaan. Nadat de vrede is gevonden, worden alle acties in vrede uitgevoerd, zonder conflict. © Artur Sita Je wacht op iets speciaals. Er hoeft niets te gebeuren. Je kunt niet gebeuren, je bent er al. Ontdekking gebeurt in satsang. Mensen zijn altijd heel blij als ze zichzelf ontdekken. In het Oosten worden meesters een spiegel genoemd - je ziet gewoon jezelf. Je probeert het te vatten, en alleen dankzij het feit dat je daar niemand ziet behalve jezelf, en in deze persoon ontmoet je geen andere persoon en je hebt niemand om mee te vechten, je ontmoet jezelf alleen in hem - bewustzijn gebeurt. Je realiseert je dat je de enige bent. Op dat moment verdwijnt de persoon, de zoeker verdwijnt, de zoektocht verdwijnt, maar je vindt degene die zocht. En dit is echt geluk, in feite ... Dit is het enige echte geluk in feite. © Arthur Sita

De lucht is altijd vrij. Als je naar de lucht gerichte blik alleen naar de wolken zelf kijkt, dan lijkt de lucht gesloten, beperkt, niet vrij. Maar zo lijkt het gewoon. Als je op het leven gerichte blik alleen naar namen en vormen kijkt, dan lijkt de wereld beperkt, niet vrij. Maar zo lijkt het gewoon. Wolken drijven altijd in de open ruimte van de lucht, net zoals gedachten zweven in de open ruimte van je Aanwezigheid. © Arthur Sita

Arthur Sita's website en het schema van satsangs en bijeenkomsten, zie de website: www.artursita.ru

Fotograaf: Zhenya Ivanchenko www.jenny.dp.ua

Artyom Kalugin / tekst
Andrey Krasnoperov / foto

Ik ben ervan overtuigd dat iedereen een diepe innerlijke behoefte aan een mentor heeft. Iemand richt zich op ouders, iemand op vrienden, iemand op historische of literaire personages, maar op de een of andere manier kiest iedereen zijn goeroe. Voor mensen die geneigd zijn tot het mystieke, wordt deze behoefte vaak geactualiseerd in een specifieke persoon, de erfgenaam van een bepaalde spirituele school. Laten we proberen te begrijpen wat de zoektocht naar de zin van het leven is en of het de moeite waard is om deze woorden met een hoofdletter te schrijven.

Twee kanten van de medaille

Versie van de romantici: In feite zijn er twee soorten mensen: zoekers en vinders, studenten en docenten. Degenen die zichzelf niet in een van de categorieën classificeren, zijn eenvoudigweg niet spiritueel gerijpt. Of niet klaar. Of verstrikt in illusies. Of allebei. Het zoeken naar antwoorden op eeuwige vragen is een nobel en wijs iets en moet van jongs af aan worden aangepakt. De versie van de sceptici: De geschiedenis van de 20e eeuw is onder meer de geschiedenis van een langdurige spirituele crisis. Technologische vooruitgang gebaseerd op hard materialisme en blind vertrouwen in de wetenschap, vermenigvuldigd met de verzachting (iemand zou zeggen - vallen) van de moraal, heeft traditionele waardesystemen door elkaar geschud, behoorlijk aan de instelling van het gezin geknaagd en geleid tot de atomisering van de samenleving. Veel mensen zijn verdwaald en op zoek naar iets om zich aan vast te klampen. Degenen die de voorkeur geven aan het pittige exotische worden door de stroming meegevoerd naar de oostelijke kusten: boeddhisme en hindoeïsme, in al hun vormen, even gevarieerd als talrijk.

Advaita is er een van. De traditie, die zijn oorsprong vond in de zesde eeuw, liep langs de keten van mondelinge en schriftelijke tradities via studenten en docenten naar de 21e eeuw, kreeg toegewijde volgelingen in het Westen en kwam naar Rusland. Populaire leraren, waarover veel materiaal gemakkelijk te vinden is op het net - Ramana Maharshi, zijn leerling Papaji; Papaji's studenten zijn Madhukar en Mooji; Ramesh Balsekar en zijn leerling Ram Tzu. Als je de essentie van de lering heel kort probeert over te brengen, krijg je het volgende: in feite is er alleen Brahman - een enkel absoluut, het fundamentele principe van alle dingen en verschijnselen, en mensen en het universum zijn een illusie. "Advaita" betekent letterlijk "non-dualiteit". Alles is één, alles is Brahman, punt uit. De moderniteit heeft een, maar zeer significante correctie aangebracht in het concept van advaita: er is ook geen Brahman, er is een onbelemmerd stralend iets dat niet vatbaar is voor verbale, noch voor enige andere beschrijving, eeuwig licht zonder einde en begin. Het beslissende voordeel van Advaita ten opzichte van andere stromingen van het neo-hindoeïsme zijn levende en gezonde leraren die actief de wereld rondreizen en de zogenaamde satsangs uitvoeren (citaat van Wikipedia: "Een bijeenkomst van mensen rond een verlicht persoon om de waarheid te horen, erover praten en assimileren’). Een van hen - Artur Sita - vertegenwoordigt Advaita in de huiselijke mentale ruimte. We woonden zijn satsang bij en deelden de schoonheid.

De ervaring van zelfobservatie

De buitenkant van satsang wordt vrij eenvoudig beschreven: in een gewone kamer of hal luisteren plus of min honderd mensen naar de toespraken van de leraar. Iemand ligt met gesloten ogen op de grond, iemand zit in lotushouding, iemand zit op een stoel of schuim, hier leunt het meisje tegen de muur, maar de jonge man lijkt te diep in zichzelf te zijn gegaan - zijn blik is nergens gericht en onscherp, handen vielen slap op het tapijt. Dialogen vloeien langzaam. Soms valt de zaal stil en zegt Arthur ook vijf, tien, dertig minuten geen woord. Inademen. uitademing. Inademen. uitademing. Stilte... maar niet gemakkelijk. Betekenisvol. De stilte van degenen die begrijpen, althans degenen die streven naar begrip. Woorden zijn vergif, we weten het niet. Termen zijn een dubbel vergif, doordringen diep en verwonden voor het leven. Ze vormen de basis van de wildste en meest gestoorde clichés. Door aanwezig te zijn bij satsang, borstelen we het pathos en de valse betekenis die eraan inherent zijn weg, net zoals een rijpe bal van paardenbloem wordt neergeslagen. Voor mij is advaita een oud Indiaas idee over de valsheid van het ego, over de ijdelheid en kortstondige aard van zijn ervaringen, over de domheid van zijn dorst. Voor een westerling is het idee vreemd en zelfs verschrikkelijk. Mijn lichaam, mijn huis, mijn familie, mijn broek - de rondedans strekt zich uit en draait voor het geestesoog, verduistert de werkelijkheid zelf. En plotseling komt de werkelijkheid door de sluier naar voren, manifesteert zich, wordt zichtbaar. Je voelt een aanwezigheid in het heden, een aanwezigheid in het moment, een voortdurend hier-en-nu. Je realiseert je de illusoire aard van de meest schijnbaar fundamentele, cruciale dingen en concepten. Vlieg met je vleugels gespreid. Een verschrikkelijke klap voor de westerse mens, gewend het universum naar zijn eigen maatstaven te tellen, gewend aan het begrip eigendom als zodanig, aan bezit. Eenheden besluiten uiteindelijk om zichzelf te laten gaan.

sita

Laten we een experiment opzetten. Laten we proberen de ervaring over te brengen via de stroom van bewustzijn, uitgedrukt in de stroom van woorden. De volgende tekst wordt aanbevolen om drie keer te lezen: met de geest, met het hart en met dat stukje God (plaatsvervangende eeuwigheid, ruimte, licht hier) dat in je leeft. En ik vraag u mij te vergeven voor dit beroep op u, zoals gebruikelijk is in Advaita, dat het belang van sociale, leeftijds- en andere hiërarchieën ontkent. Inderdaad, hoe verschilt het ene deeltje van het bestaan ​​van het andere? Niets. Een premium auto en het vuil op de voorruit bestaan ​​uit dezelfde quanta. De tekst wordt aangeboden met een minimum aantal bewerkingen, in naam van het behoud van de originele sfeer. Herhaalde en onvergeeflijke misdaden tegen de normen van grammatica en gezond verstand zijn waarschijnlijk.

Wat je doet kan advaita worden genoemd? Of is het Artur Sita, een gewoon mens die iets vertelt?

Voor mij is dit niet eens een persoon die iets vertelt, maar het leven zelf dat spreekt. Daarom weet ik niet hoe je het begrijpt. Om dit te begrijpen, moet men stoppen met denken. Denk niet aan verschijnselen, maar kijk naar de verschijnselen zelf. Dit is mij een keer overkomen, dus ik heb het over hoe het mogelijk is. Het is als een stap opzij, die je niet durft te zetten, maar het kan altijd.

Moet ik stoppen met denken? Hoe?

Ze zijn niet bang om te vallen, ze zijn niet bang om buiten de algemene gang van zaken te vallen.

Hoe niet bang zijn?

Hier vindt de rijping plaats. Zelfs als je bang bent, zal de teleurstelling of fascinatie voor het leven misschien zo sterk worden dat je het laat gebeuren, gebeuren. Je wordt bijvoorbeeld verliefd. Het is niet veilig, omdat je je openstelt op een manier die je nog niet kende. Je stopt met spelen. Meestal speelt een persoon een rol: een man, een student, een zakenman, een andere sociale rol. Als je verliefd wordt, stop je zelfs met het spelen van de rol van een man, je bent het gevoel dat nu gebeurt, en het brandt. Je kunt bij dit gevoel blijven. De meeste mensen beginnen in de meeste gevallen nog steeds de concepten te gebruiken en proberen terug te keren naar dezelfde rollen en relaties op te bouwen. In feite doden ze daardoor de liefde. Daarom, wanneer je de werkelijkheid waarneemt en er zijn veel woorden en gedachten in je waarneming, dan is het niet puur en lijkt het dood te zijn. Je kunt gewoon kijken, waarnemen en niets tegelijk denken. Je kunt het doen omdat het vanaf het allereerste begin in je bestaat. De zeer pure blik in je aanvankelijk, de woorden verschijnen later. Daarom zeg ik dat het licht er al vanaf het begin is. Later verschijnen er insluitsels in. Perceptie komt eerst - leuk of niet leuk. Enige sympathie, het eerste onderscheid: ja en nee. Het komt niet van woorden, voor woorden. Hun bron is het zelfgevoel, dat het ego wordt genoemd. Het staat altijd achter acties of beslissingen.

Velen zien de geest bijna als een aanhangsel, een vreemd object. Maar hij neemt deel aan het spel, maakt hij deel uit van de algehele harmonie?

De geest is een onderdeel van harmonie, maar een heel klein onderdeel. Zoals de geest bestaat, zo zijn er verschijnselen en objecten. Je maakt onderscheid tussen een stoel, een vloer, een tafel. Tegelijkertijd is er gewoon de perceptie van dit alles tegelijk, van hoe het in zijn geheel is. Een persoon is, sinds zijn geest sterker is geworden, op een reis van het ene label naar het andere, van het ene concept naar het andere. Constante keuze en herkenning. Het is deze swingende manier van leven die lijden veroorzaakt. Een wereld zonder oordeel! Het is moeilijk om niet te oordelen, het is moeilijk om jezelf in bedwang te houden. Ik raad niemand aan om zichzelf te breken, opnieuw te maken. Maar op een dag kan er een besef zijn van een holistische perceptie. En het kan advaita worden genoemd. En jezelf. Het is je ware staat, maar altijd voor je verborgen, zoals je rug. Maar op een dag begin je de achterkant waar te nemen en alle last die eraan hangt. En je laat het vallen. En dan verlaten onnodige acties, reacties, oordelen je leven. Begrip gaat niet weg. Het intellect gaat niet weg, het wordt scherper, maar het werkt niet onophoudelijk.

Is het dan mogelijk om te zeggen dat de geest een instrument wordt in plaats van een manager?

Al was het maar als ademen. Ademen is het leven zelf. En de geest is het leven zelf. Het stoppen van de geest is als het stoppen van de adem. Slechts voor een tijdje. Je kunt 10 minuten onder water duiken zonder duikuitrusting, je kunt een uur zitten zonder een enkele gedachte. Maar alles komt terug. Men moet de ervaring van een parallel bestaan ​​hebben, niet zonder geest, maar tegelijkertijd ermee. Weten wie je bent buiten je gedachten is waar het om gaat. Een holistische perceptie van het bestaan ​​wordt onthuld. Voor bewustwording is niets anders nodig dan ontspanning. Daarom worden de bijeenkomsten in deze vorm gehouden. Geen training, geen proces. Dit is satsang - aanwezig zijn waar je bent. Zoals nu. Luister - een deel van jou is nu stil.