"Filipok" - Leo Tolstoj. L

Recensie van Leo Tolstoj's verhaal "Filipok", geschreven als onderdeel van de wedstrijd "My Favorite Book 2015". Khalyavina Polina (8 jaar oud), Khalyavina Anastasia (14 jaar oud).

"Filipok" is een bijzonder verhaal over een kleine jongen gedreven door een dorst naar kennis. In mijn ogen is Filipok een buitengewoon kind. Ondanks dat de held iets jonger is dan ik, heeft hij me veel kunnen leren. Hij liet me zien dat het nodig is om een ​​doel te stellen, ernaar toe te gaan en een droom te verwezenlijken, ondanks alle kleine en grote moeilijkheden. Aan het voorbeeld van zijn verhaal realiseerde ik me dat het in ieder geval onmogelijk is om terug te trekken, dat we tot het einde moeten vechten.

“Als je iets van plan bent, dan is terugtrekken bijna hetzelfde als een bordje op je borst hangen met de tekst “loser”. © Oleg Roy.

Nadat ik dit boek voor de tweede keer had gelezen, realiseerde ik me dat Filipok een rolmodel voor mij was geworden. Ik waardeer zijn moed en vastberadenheid. Ik geloof dat dit precies is wat een persoon zou moeten zijn - een "krijger", een vechter voor zijn geluk!

Voor deze kleine jongen is leren het hoogste doel. "Leren is licht en onwetendheid is duisternis". Onze voorouders dachten van wel, Filipok dacht van wel, en ik ook! Sommigen zullen zeggen dat het doelpunt van Filipko onbeduidend is. Aan de ene kant, ja, hij droomde er niet van om de wereld, het land of in ieder geval zijn dorp te veroveren, hij ging hiervoor niet naar school, het overwinnen van alle obstakels die enorm waren voor zo'n kleine jongen. Maar studie leidt tot wetenschap, en wetenschap heeft niet alleen voordelen voor de persoon zelf, maar ook voor de staat.

"Als je geduld hebt en ijver toont, zullen de zaden van kennis die zijn gezaaid zeker goede scheuten geven. De wortel van leren is bitter, maar de vrucht is zoet” © Leonardo da Vinci.

Zoals je weet, moet je klein beginnen, want alle grote wetenschappers die de loop van de geschiedenis hebben veranderd, kwamen ook op een dag naar school / universiteit!

Ik geloof dat hoe verder de loop van de geschiedenis gaat, hoe unieker deze ongewone jongen, Filipok, wordt. Nu is het bijvoorbeeld al heel moeilijk om iemand te ontmoeten die wil leren, die graag naar school wil. Nu spelen andere waarden, kennis geen enkele rol wanneer we een persoon als persoon evalueren. Nu kijken we naar uiterlijke schoonheid, waarbij we vergeten dat de omslag van een boek soms niet overeenkomt met de inhoud ervan. Naar mijn mening is kennis intelligentie, namelijk, het weerspiegelt de ware innerlijke spirituele schoonheid van een persoon!

Misschien is dat de reden waarom Filipok voor mij meer is dan een kleine jongen die door geweldig werk zijn doel heeft bereikt!

"Om te studeren en, als de tijd daar is, om het geleerde toe te passen in het bedrijfsleven - is dat niet geweldig!" © Confucius.

Khalyavina Polina (8 jaar oud)
Khalyavina Anastasia (14 jaar oud)
Stad Serov, regio Sverdlovsk

In het verhaal "Filipok" krijgt de kleine lezer een verhaal voorgeschoteld dat hem of zijn leeftijdsgenoten heel goed had kunnen overkomen; Geen wonder dat het verhaal de ondertitel "Falle" heeft. Filippok verveelde zich in de hut en besloot naar school te gaan. Hij kwam, maar hij was zo in de war dat hij in antwoord op de vragen van de leraar alleen maar zweeg en huilde. De leraar liet hem in de klas. "Nou, ga naast je broer op de bank zitten. En ik zal je moeder vragen om je naar school te laten gaan." Ondanks de beknoptheid van het verhaal, wordt het karakter van de jongen erin gecreëerd. Zodra Philippok beseft dat hij op school wil studeren, kan niets hem op een dwaalspoor brengen, noch de honden die hem hebben aangevallen, noch de angst van de leraar.

Omdat hij zijn hoed niet vindt, zet Filippok de hoed van zijn vader op, wat geweldig voor hem is, maar bij de hand. In de gangen van de school neemt de jongen zijn hoed af en doet pas daarna de deur open: hij is goed bekend met de boerenetiquette. Nadat hij was bekomen van de eerste schrik, sprak hij zijn naam in woorden uit, en hoewel iedereen lachte, begon hij 'de moeder van God te zeggen' om te laten zien dat hij gebeden kent; maar "elk woord werd verkeerd gesproken." De leraar hield hem tegen: "Je wacht even om op te scheppen, maar leer."

Jaar van schrijven: 1875

Soort werk: verhaal

Hoofdpersonen: Filippo- jongen.

Verhaal

Op een dag gingen alle kinderen in het dorp 's ochtends naar school. Philip wilde met hen mee, maar zijn moeder zei dat hij nog klein was. De ouders vertrokken naar hun werk en de jongen bleef alleen achter met zijn grootmoeder. Ze viel in slaap op het fornuis, het werd saai. De jongen nam de oude hoed van zijn vader en liep stoutmoedig naar de school. En ze was buiten het dorp. Onderweg vielen honden Filippok aan, maar de vriendelijke boer joeg ze weg. De jongen rende weg, zonder uit te leggen waar hij haast had. Er was een les op school, het was moeilijk om te beslissen om naar binnen te gaan. Maar ik wilde niet terug naar de honden. Toen hij binnenkwam, kon Phillipok, uit angst, de eenvoudige vragen van de leraar niet beantwoorden. De jongens kwamen tussenbeide en zeiden dat dit de broer van Kostyushkin was. De leraar zette hem naast zijn broer en beloofde dat hij het met zijn moeder eens zou zijn, zodat Philip constant op school was. De jongen zei dat hij slim was, maar de leraar liet zien dat hij nog steeds niets had om op te scheppen. Dus begon Philippok met oudere kinderen te studeren.

Conclusie (mijn mening)

De wens om op jonge leeftijd te leren kan van invloed zijn op het latere leven. Filipko's vastberadenheid werd beloond. De jongen was moedig en moedig. Door de aanval van de honden renden ze niet naar huis. En hoewel hij huilde van angst voor de leraar, versloeg hij zichzelf. De leraar liet zien hoe belangrijk het is om nederig te zijn.

Er was een jongen, zijn naam was Philip. Alle jongens gingen naar school. Philip nam zijn hoed en wilde ook gaan. Maar zijn moeder vertelde hem:

— Waar ga je heen, Filipok?

- Naar school.

- Je bent nog klein, ga niet. En zijn moeder liet hem thuis.

De jongens gingen naar school. 's Morgens vertrok mijn vader naar het bos, mijn moeder ging naar het dagwerk. Filipok bleef in de hut en oma op het fornuis.

Filipka verveelde zich alleen, grootmoeder viel in slaap en hij ging op zoek naar een hoed. Ik vond de mijne niet, nam de oude van mijn vader en ging naar school.

De school stond buiten het dorp bij de kerk. Toen Filipok door zijn nederzetting liep, raakten de honden hem niet aan - ze kenden hem. Maar toen hij naar de tuinen van andere mensen ging, sprong er een insect uit, blafte en achter het insect een grote hond, Volchok. Filipok begon te rennen, de honden achter hem. Filipok begon te schreeuwen, struikelde en viel. Een man kwam naar buiten, joeg de honden weg en zei:

- Waar ben je, schutter, alleen aan het rennen?

Filipok zei niets, pakte de vloeren en ging op volle snelheid weg. Hij rende naar de school. Er is niemand op de veranda en in de school hoor je de stemmen van de kinderen zoemen. Angst bekroop Filipka: "Wat, hoe zal de leraar me wegjagen?" En hij begon te bedenken wat hij moest doen. Ga terug - de hond zal weer grijpen, ga naar school - de leraar is bang. Een vrouw met een emmer liep langs de school en zei:

Iedereen leert, en waarom sta je hier?

Filipok ging naar school.

In de vestibule nam hij zijn hoed af en opende de deur. De school zat vol met kinderen. Iedereen schreeuwde zijn eigen, en de leraar in een rode sjaal liep in het midden.

- Wat ben je? schreeuwde hij tegen Philip.

Filipok pakte zijn hoed en niets

niet verteld.

- Wie ben jij?

Filipok zweeg.

Of ben je stom?

Filipok was zo bang dat hij niet kon praten.

'Nou, ga naar huis als je niet wilt praten.

Maar Filipok zou graag iets zeggen, maar zijn keel was droog van angst. Hij keek naar de leraar en huilde. Toen kreeg de leraar medelijden met hem. Hij streelde zijn hoofd en vroeg de jongens wie deze jongen was.

- Dit is Filipok, de broer van Kostyushkin, hij vraagt ​​al heel lang om school, maar zijn moeder laat hem niet toe en hij kwam heimelijk naar school.

- Nou, ga naast je broer op de bank zitten, en ik zal je moeder vragen je naar school te laten gaan.

De leraar begon Filipok de brieven te laten zien, maar Filipok kende ze al en kon een beetje lezen.

- Kom op, schrijf je naam op.

Filipok zei;

- Hwe-i - hvi, le-i - of, pe-ok - pok.

Iedereen lachte.

‘Goed gedaan,’ zei de leraar. - Wie heeft je leren lezen?

Filipok durfde het aan en zei:

- Poes! Ik ben arm, ik begreep meteen alles. Wat een behendige passie ben ik!

De leraar lachte en zei:

- Je wacht om op te scheppen, maar leert.

Sindsdien begon Filipok met de jongens naar school te gaan.

Lees het verhaal van L.N. Tolstoj "Filipok" door de ogen van een moderne student en zelfs een moderne leraar, krijgen we een aantal logische inconsistenties: over een periode van bijna anderhalve eeuw tussen mensen van die tijd en de onze, een nog steeds niet erg dikke informatiemuur is gegroeid uit vergeten achtergrondkennis en nieuwe valse stereotypen.

Het verhaal wordt vaak gepubliceerd in schoolboeken en op internet in een "bewerkte" vorm, soms zonder een aflevering met een dialectuitspraak, soms zonder een aflevering met een gebed. Een naïeve rationalist zal zeggen: wie is er nu geïnteresseerd in de details van wat er gebeurde in de pre-revolutionaire plattelandsschool? En hij zal gelijk hebben: inderdaad, weinig mensen. Dus waarom lezen onze kinderen erover?

We zijn misschien alleen geïnteresseerd in dit verhaal in de gedachten van de grote Tolstoj, en helemaal niet in een bepaald dorp (er zijn geen bijzonderheden, de ondertitel "realiteit" gaat hier helemaal niet over) en niet een jongen genaamd Philip: misschien was er geen jongen...

Van jongs af aan moet de lezer drie eenvoudige waarheden leren:

1. In elk kunstwerk (niet alleen literair) gaat een grootschalig, maatschappelijk belangrijk idee schuil achter een specifiek beeld, personage, gebeurtenis, en in termen van de schaal van Tolstoj's denken, zit hij ook in het verhaal van Tolstoj's kinderen. Trouwens, de auteur van "Oorlog en vrede" schreef in een brief aan Strakhov van 12 november 1872: "Ik ben er zo zeker van dat ik een monument heb opgericht met dit" ABC "" (waarin ook ons ​​verhaal werd gepubliceerd).
2. De wereld afgebeeld in een kunstwerk is tot in de kleinste details door de auteur gecreëerd; daarom, als hij bezorgd was over het plaatsen van enkele kleine details in deze wereld, dan wilde hij hier iets mee zeggen. Dit is de moderne fotograaf welbekend: een echte meester zal onnodige, zinloze, wazige details uit zijn foto verwijderen.
3. Elk teken, elke kleinigheid in een kunstwerk is een stimulans voor de geboorte / draai van de gedachte van de persoon aan wie het werk is gericht: de lezer, kijker, luisteraar, d.w.z. Uw gedachten, mijn beste lezer!

Twijfel je aan de vaardigheid van Leo Tolstoj? Laten we dan zijn verhaal met volledig vertrouwen lezen, zonder de Meester te verdenken van onvoorzichtige spraakzaamheid. De voorgestelde opmerking is slechts een opmerking waarvoor de lezer geen speciale taalkundige kennis of vaardigheden hoeft te hebben.

Er was een jongen, zijn naam was Philip. Alle jongens gingen naar school. Philip nam zijn hoed en wilde ook gaan. Maar zijn moeder zei tegen hem: waar ga je heen, Filipok? - Naar school. - Je bent nog klein, ga niet, - en zijn moeder liet hem thuis. De jongens gingen naar school. 's Morgens vertrok mijn vader naar het bos, mijn moeder ging naar het dagwerk. Filipok bleef in de hut en oma op het fornuis. Filipka verveelde zich alleen, grootmoeder viel in slaap en hij ging op zoek naar een hoed. Ik vond de mijne niet, ik nam de oude van mijn vader en ging naar school.

Alle kinderen gaan naar school

Eerste detail. Er wordt duidelijk gezegd: "ooit gingen alle jongens naar school." De populaire verhalen van leerkrachten dat “vroeger niet alle kinderen naar school konden” (zie lespublicaties) vinden geen bevestiging in de tekst. Filipka's moeder laat haar alleen thuis vanwege haar leeftijd. Tolstoj schreef een verhaal over het Rusland van na de hervorming, na de bevrijding van de lijfeigenschap, en schreef over het feit dat nu alle mensen hun eigen lot kunnen bepalen, alle kinderen naar school gaan, ook de kinderen van arme plattelandsbewoners. Er is geen directe vermelding van armoede, sociale ongelijkheid in het verhaal, vrije dorpsbewoners worden afgebeeld aan het werk ... Alleen "dagwerk" is niet alleen werk dat per dag wordt betaald, zoals ze uitleggen in schoolboeken (als het werk van een uitgenodigde specialist wordt betaald volgens het aantal arbeidsdagen, zijn werk zal nog steeds geen dagwerk worden genoemd), maar alleen ongeschoold en meestal hard en laagbetaald werk. In de winter, in het dorp, kan dit het werk zijn van een wasvrouw, een schoonmaker, een huishoudster. Lezer, merk op dat alle kinderen naar school gaan, ook de kinderen van een dagloner op het platteland. Aan het einde van het verhaal blijkt dat Filipko's oudere broer, Kosciuszka, naar school gaat, en Filipok vraagt ​​er al heel lang naar om daarheen te gaan, wat een toevallig avontuur uitsluit van verveling.

oma op het fornuis

Tweede detail: oma ligt letterlijk en figuurlijk op het fornuis. Ten eerste moeten moderne kinderen op zijn minst op de foto een Russische kachel met een kachelbank laten zien, waarop oude mensen, kinderen en katten graag lagen ...

Moderne kinderen op een warm traditioneel bed houden ook van:

Maar er is nog een associatie: "op het fornuis liggen" betekent "loungen", evenals "geen actieve stappen nemen", "niets veranderen in je leven".

Denk aan de fabelachtige Emelya, die op het fornuis naar de koning gaat; in het sprookje wordt hij heel goedkeurend afgebeeld: het Russische volk houdt nog steeds niet echt van mensen die het alleen maar hebben voor rijkdom, macht of glorie.

Leo Tolstoj schrijft een waargebeurd verhaal, geen sprookje, daarom toont hij een heel andere situatie: in de familie Filipka werken volwassenen, alleen de grootmoeder, die trouwens de oudheid, familie, tradities personifieert, ligt op het fornuis, zoals ze zou moeten. Kleine Filipko kan ook "op het fornuis liggen", dat wil zeggen niet werken, nergens om geven, maar hij kiest voor beweging ... Beweging is het hoofdthema van het verhaal, en dit is gemakkelijk te volgen door de reeks woorden met de betekenis "beweging".

Lezer, dit is belangrijk: onze held overwon gemakkelijk de eerste vreselijke (en zeer Russische) verleiding - de verleiding van luiheid!

Het lezen van de tweede alinea:

De school stond buiten het dorp bij de kerk. Toen Philip door zijn nederzetting liep, raakten de honden hem niet aan, ze kenden hem. Maar toen hij naar de tuinen van andere mensen ging, sprong er een insect uit, blafte en achter het insect een grote hond, Volchok. Filipok haastte zich om te rennen, de honden volgden hem. Filipok begon te schreeuwen, struikelde en viel. Een boer kwam naar buiten, joeg de honden weg en zei: waar loop je, kleine rat, alleen?

Dorp, school, kerk

derde detail: "De school stond buiten het dorp bij de kerk."

Dorp in Rusland in de 19e eeuw. alleen een relatief grote nederzetting waarin zich een kerk bevindt, werd officieel genoemd. Daarom staat het achter het dorp, omdat de inwoners van alle omliggende dorpen er naartoe gaan. Maar waarom is de school in deze beschrijving verbonden met de kerk?

Ten eerste wordt zowel de school als de kerk bezocht door kinderen uit verschillende omliggende dorpen.

Ten tweede werd in Rusland het cyrillische schrift officieel aangenomen samen met de doop, en het verscheen in direct verband met de oosters-orthodoxe religieuze en culturele keuze van de Slavische volkeren; het waren de kloosters die het bolwerk waren van de oude Russische literatuur, vooral in het 'Tataars-Mongoolse' tijdperk. Onze boeren over-overgrootvaders kregen hun basisonderwijs in parochiale scholen.

Ten derde: wetenschap en religie zijn twee manifestaties van het spirituele leven van een persoon, ze concurreren of interageren. Zelfs het meest hardnekkige materialisme is ook een manifestatie van mentaliteit, dat wil zeggen, spiritueel leven. En tot slot: de lezer heeft natuurlijk al gemerkt dat de hele plot van het verhaal Filipko's reis naar school is; nu is het duidelijk dat het ook een symbolische 'weg naar de tempel' wordt.

Kever en Top

vierde detail: bekende honden raakten Filipka niet aan, en in een vreemde nederzetting (in een vreemd deel van het dorp, in een vreemde straat) waren de honden onbekend. Tolstoj verwart iets: als het vreemden zijn, hoe weet Filipok dan hun bijnamen? En hier is waar: Kevers werden respectievelijk zwarte honden genoemd, zoals een kever, en Tops, vergelijkbaar met een wolf. In de illustraties van verschillende kunstenaars is steevast een zwarte hond aanwezig:

Wat voor verschil maakt het voor een schrijver om honden een naam te geven en hoe ze eruit zien? Het feit is dat de zwarte hond in de Russische folklore altijd een symbool van het kwaad is geweest. Hij bewaakte de grens tussen de wereld van de levenden en de wereld van de doden. Hier is een voorbeeld:

Plotseling werden de wateren op de rivier geagiteerd, de adelaars schreeuwden op de eiken - een wonder Yudo met zes koppen bladeren. Hij reed naar het midden van de Kalinov-brug - het paard strompelde onder hem door, de zwarte raaf op zijn schouder schoot omhoog, achter zwarte Hond borstelig.(Sprookje "Ivan - een boerenzoon en een wonder Yudo", http://skazkoved.ru/index.php?fid=1&sid=1&tid=38)

In de Bible Encyclopedia zijn honden vervolgers. De wolf symboliseert natuurlijk ook gevaar. Zo ontstaat er gevaar op het pad van Filipko, de vervolgers versperren het pad.

En hij overwint de tweede verleiding, de verleiding van angst!

De man is een geweldige helper

vijfde detail: de man joeg de honden weg.

Lezer, onthoud hoe geweldige helpers uit het niets verschijnen in Russische sprookjes en de held redden: wie is de grijze wolf, wie is Sivka-Burka, wie is de magische kam ... Dit betekent dat achter zijn succes de goedkeuring van populaire mening en hogere machten.

schutter

zesde detail: Een man vroeg: waar ren jij, kleine schutter?

Een schot is niet zomaar een stout, letterlijk betekent dit woord "schot" (ons schot is overal rijp geworden!), En een schot is in de eerste plaats een beweging naar een bepaald doel. Het is duidelijk dat Filipok nog sneller liep.

Filipok zei niets, pakte de vloer en... begon op volle snelheid te rennen. Hij rende naar de school. Er is niemand op de veranda en de stemmen van de kinderen zijn te horen in de school. Angst kwam over Filipka: wat, hoe zal de leraar me wegjagen? En hij begon te bedenken wat hij moest doen. Ga terug - de hond zal weer grijpen, naar school gaan - hij is bang voor de leraar. Een vrouw met een emmer liep langs de school en zei: iedereen studeert, en waarom sta je hier? Filipok ging naar school. In de vestibule nam hij zijn hoed af en opende de deur. De school zat vol met kinderen. Iedereen schreeuwde zijn eigen, en de leraar in een rode sjaal liep in het midden.

Oma met een emmer

zevende detail: toen Filipka de derde verleiding, twijfel, begon te overwinnen, verscheen op de drempel van de school, opnieuw, uit het niets, een geweldige helper, een vrouw met een emmer. Kunstenaars beeldden haar op verschillende manieren af: sommige met een zware, volle emmer, en sommige met een lichte, lege.

Een emmer, vol of leeg, is een van de meest populaire volksborden, die respectievelijk geluk of pech aanduiden. Om ervoor te zorgen dat de hele campagne niet tevergeefs is, moet Filipok zelf beslissen om naar binnen te gaan, daarom zegt de tekst niet of de emmer vol of leeg is, en stelt de vrouw, net als de verlossende man, slechts een indringende vraag.

En de verleiding van twijfel is overwonnen!

rode sjaal

Achtste detail: een rode sjaal die de leraar benadrukt. Kleuren in het algemeen " vertegenwoordigen differentiatie, iets manifest, diversiteit, de bevestiging van licht. Kleuren die licht reflecteren, zoals oranje, geel en rood, zijn actief, warm, gericht op de kijker… (http://www.onlinedics.ru/slovar/sim.html). Rood is het hoogtepunt van de kleur, die in veel landen de activiteit en het leven symboliseert en in ieder geval de drager ervan in het middelpunt van de belangstelling stelt. In de roman van Tolstoj blozen alle Rostovs eindeloos, en alle "witte" personages - de kleine prinses met witte tanden, Helen met witte schouders, Anatole in een wit uniform, prins Andrei met witte handen - ze sterven allemaal. En zelfs voor de slag bij Austerlitz ziet Bolkonsky witte Russische soldaten vanaf de heuvel op de rode aarde ...

- Wat ben je? schreeuwde hij tegen Philip. Filipok pakte zijn hoed en zei niets. - Wie ben jij? Filipok zweeg. Of ben je stom? Filipok was zo bang dat hij niet kon praten. - Nou, ga naar huis als je niet wilt praten. - En Filipok zou graag iets zeggen, maar zijn keel was droog van angst. Hij keek naar de leraar en huilde. Toen kreeg de leraar medelijden met hem. Hij streelde zijn hoofd en vroeg de jongens wie deze jongen was.

- Dit is Filipok, de broer van Kostyushkin, hij vraagt ​​al heel lang om school, maar zijn moeder laat hem niet toe en hij kwam heimelijk naar school.

- Nou, ga naast je broer op de bank zitten, en ik zal je moeder vragen je naar school te laten gaan.

De leraar begon Filipok de brieven te laten zien, maar Filipok kende ze al en kon een beetje lezen.

- Kom op, schrijf je naam op. - Filipok zei: hwe-i-hvi, le-i-li, pe-ok-pok. Iedereen lachte.

‘Goed gedaan,’ zei de leraar. - Wie heeft je leren lezen?

Filipok durfde het aan en zei: Kostyushka. Ik ben arm, ik begreep meteen alles. Wat een behendige passie ben ik! De leraar lachte en zei: ken je gebeden? - Filipok zei: Ik weet het, - en begon tot de Moeder van God te spreken; maar elk woord werd niet zo uitgesproken. De leraar hield hem tegen en zei: wacht even om op te scheppen, maar leer.

Sindsdien begon Filipok met de jongens naar school te gaan.

eeuwige vragen

negende detail: Iedereen stelt Filipka vragen - zowel de man die de honden heeft weggejaagd, als de vrouw met de emmer, en de leraar bestookt hem gewoon met vragen. Waar ren je, waarom sta je, wat ben je (waarom ben je gekomen?), wie ben je...

Mee eens, lezer, de vragen zijn zinvol, eeuwig, geassocieerd met het fonds van wereldidiomen (quo vadis, camo come, etc.). Vragen die het Russische volk al eeuwenlang probeert te beantwoorden en niet ondubbelzinnig kan beantwoorden... Filipok heeft ze in feite niet beantwoord, en daarom was het Tolstoj die ze openliet.

Over Russisch

tiende detail:

Nauwelijks het alfabet geleerd, schrijft Filipok correct zijn naam uit de letters, maar spreekt de naam van de letter F vreemd uit.

In sommige Russische dialecten was er geen klank [f] en werd deze vervangen door een combinatie [hv]. Nu is duidelijk waarom Leo Tolstoy zijn held Philip noemde: de verkleinwoordnaam bleek zo lief, rond, aanhankelijk en je kunt het niet verwarren met sprookjesfiguren, en de dialectuitspraak is gemakkelijk duidelijk en duidelijk aan te tonen. Filipok spreekt zijn moedertaal alleen in de ongecultiveerde lokale versie, hij kent de literaire taal, de taal van cultuur en wetenschap niet, die ons allemaal één volk maakt, ongeacht de kenmerken van ons "kleine moederland". Dit komt overeen met het geval wanneer een moderne minderjarige in bewondering alleen het woord "cool" vindt in plaats van "goed, juist, mooi, schattig, charmant, geweldig, slim ...", en simpelweg niet veel woorden in de teksten begrijpt . Net zoals dialecten sporen bewaarden van de oude verdeling van de toekomstige Russische natie in vele stammen, zo verdeelt modern jargon ons in groepen en groepen volgens leeftijd, opleiding, beroep, maakt een persoon een vreemdeling in een ander deel van de stad en zelfs in zijn eigen land. eigen familie. In die zin dient de "nationaliteit" van de spraak helemaal niet de eenheid van het Russische volk. Dus misschien zal de orthodoxie ons redden?

Gebed

elfde detail: Filipok en in gebed "hij sprak elk woord verkeerd uit." Zijn geloof blijkt dus een onredelijk mechanisch gemompel te zijn; Bidden moet ook geleerd worden! Elke religie is ook een soort leer.

In afleveringen met Filipko's dialectuitspraak en gebed, komen we echo's tegen van een langverouderde controverse rond een concept dat nu vaak wordt aangeduid als "Orthodoxie, autocratie, nationaliteit"; het is alleen van belang voor historici. Maar discussies tussen puristen en anti-normaliseerders houden niet op, geschillen tussen aanhangers van "volksspraak" (in het bijzonder vrijheid van jargon en obsceniteiten in openbare communicatie en literatuur: "het volk zegt het!") En verdedigers van literaire en ethische normen al sprekend. De hernieuwde invloed van religie en kerk roept ook een aantal acute vragen op voor samenleving en staat. Daarom is Tolstoj's gedachte heel goed van toepassing op ons leven. Zonder de nationaliteit en de orthodoxie als het begin van het Russische leven te ontkennen, bewijst de grote schrijver de noodzaak van breed openbaar onderwijs en vooruitgang, ontwikkeling en geen stagnatie.

wacht om op te scheppen

twaalfde detail:

opscheppen " Ik ben arm, ik begreep meteen alles. Wat een behendige passie ben ik!" bleek totaal ongegrond. Doet het u, lezer, niet denken aan moderne lofprijzingen van onze Russische vindingrijkheid? Wat was Tolstoj's antwoord hierop in de woorden van de leraar? Direct en zonder enige allegorie: Je wacht om op te scheppen, maar leert.

Natuurlijk zit er een element van subjectiviteit in mijn lezing. In die zin dat u, de lezer, in dit verhaal natuurlijk andere redenen voor opmerkingen en redeneringen zult vinden. Ontdek bijvoorbeeld de symbolische betekenis van de details die verband houden met de vader: hij ging het bos in en Filipok zette zijn hoed op ... En de naam Filipok kan ook niet toevallig zijn en vereist interpretatie; en om de een of andere reden is het in de titel niet in overeenstemming met de Griekse bron geschreven, met één letter P ...

Illustraties door A.F. Pakhomov, G.K. Spirin, evenals frames van de filmstrip van R.V. Bylinskaja (Lapina).

De tekst is gecontroleerd (inclusief de spelling en interpunctie van de dubieuze zin in de derde alinea: Er is niemand op de veranda, maar op school worden gehoord de stemmen van de kinderen zoemen.) volgens de SS in 20 delen I - M.: GIHL, deel 10, 1963, p. 12-13.