Over zelfmedelijden en verlies van vitaliteit. Luule Viilma

Ontevredenheid, woede. Macht en arrogantie. Je kunt regeren door angst, dreiging, waarschuwing, beschuldiging, achterdocht, tranen, etc. Vrekkigheid. Gebrek aan vreugde in relatie tot zichzelf en anderen. Onwil om hun gevoelens te begrijpen en erin te geloven. Minderwaardigheidscomplex, ontkenning van de eigen fysieke behoeften (evenals ontkenning van liefde en seks). Afhankelijkheid van ouders en andere mensen. Nauwe relatie en communicatie met de moeder. Onwil om gezond te zijn.

IV. Het hartchakra, op het niveau van het hart. HET BELANGRIJKSTE CHAKRA! Groente.

Een gevoel van liefde voor alles en iedereen en voor het leven. Zelfredzaamheid, helpen, positieve zelfopoffering. Wilskracht die ons leven bepaalt.

Actie op delen van het lichaam: Bovenrug, hart, longen, bloedsomloop, armen, huid, ogen.

Veelvoorkomende spanningen die de chakra blokkeren: Gefrustreerde liefdesgevoelens - ze mogen me niet Ik ben geen liefde waard. Schuldgevoelens jegens een geliefde. Ik ben niet wederkerig. Onderdrukte liefde. Iedereen weerhoudt me ervan te leven zoals ik zou moeten leven. De wereld is wreed, en het recht van de groten en sterken heerst hier. Het maakt me niet uit en ik doe wat ik wil. Ik leef alleen door mezelf te pushen, want het is nodig en het is niet nodig om op het beste te wachten.

Chakra nummer, naam en kleur: V. Keelchakra, ter hoogte van het strottenhoofd, blauw.

De energieën die ten grondslag liggen aan de kracht: Communicatie, openheid. Autonomie, onafhankelijkheid. Inspiratie, aanpassingsvermogen aan het leven. Opkomen voor je eigen rechten. Geluk. Gevoel van respect.

Actie op delen van het lichaam: Toppen van de longen, bronchiën, strottenhoofd, stembanden, kaak, tong.

Veelvoorkomende spanningen die de chakra blokkeren: Problemen met communiceren met de wereld. Nerveuze beoordeling, gevoel van hulpeloosheid. Alle gevoelens die de keel vangen en verstikking met tranen veroorzaken. Onvermogen, onvermogen om een persoonlijk leven te leiden, omdat iets of iemand tussenbeide komt. Het onvermogen om te accepteren wat het leven biedt. Misverstand van je verlangens. Anderen de schuld geven. De overtuiging dat iedereen slechte dingen voor me wil. Niemand geeft om mij. Gevoel van afwijzing. Faalangst. Anderen belasteren.

Chakra nummer, naam en kleur: VI. Het voorhoofdchakra, of derde oog, ter hoogte van het voorhoofd, blauw (indigo).

De energieën die ten grondslag liggen aan de kracht: Herkenning van het zichtbare en het onzichtbare. Intuïtie, helderziendheid. Het ontstaan van ideeën. Vervulling van verlangens. Houding ten opzichte van zichzelf van de kant van de wereld.

Actie op delen van het lichaam: Cerebellum, onderste deel van de grote hersenen, oren, neus, neusbijholten, ogen, zenuwstelsel, gezicht.

Veelvoorkomende spanningen die de chakra blokkeren: Conflicten tussen de wereld van gevoelens en de wereld van de rede. Verlangen om meer te krijgen. Lichtgeraaktheid. ontevredenheid over hun uiterlijk. Hulpeloosheid bij het maken of uitvoeren van plannen. De ineenstorting van regenboogplannen. Voorstellingen die niet overeenkomen met de werkelijkheid, of negatief zijn. Angst voor verantwoordelijkheid. Onwil om dit of dat te doen. Protesteer tegen alles. Instabiliteit van gevoelens.

Chakra nummer, naam en kleur: VII. Korte chakra, op de kruin, paars-wit.

De energieën die ten grondslag liggen aan de kracht: Perfectie. Kennis van de Al-Eenheid. Een gevoelde verbinding met iemands spiritualiteit is een geloof in iemands spirituele vermogens.

Actie op delen van het lichaam: Grote hersenen, schedel.

Het leven begint met een persoon, en een persoon komt voort uit de omgeving, wiens naam de familie is. Of beter gezegd: ouders. Omdat we niet weten hoe we onszelf moeten zijn, zijn we afhankelijk van onze ouders, zelfs als we volwassen worden. Of beter gezegd, vanuit hun karakter, en dus stress. Zonder het te beseffen, veroordelen we onszelf tot een ellendige positie. We stoppen met ons eigen leven te leiden en beginnen te leven in een wereld van ouderlijke stress.

Onvermogen en onvermogen om hun eigen behoeften aan ouders te interpreteren veranderen in onvermogen en onvermogen om ze aan de rest van de wereld uit te leggen. Het blijkt dus dat we zijn geboren om die energieën op te nemen, waarvan we de essentie in een vorig leven niet begrepen, en in de praktijk alleen cultiveren we ze. Verpletterd onder hun gewicht gaan we naar de volgende wereld, en in het volgende leven moeten we hetzelfde doen om de onafgemaakte zaken af te ronden. Als we deze keer falen, komen we keer op keer, totdat we de zin van het leven begrijpen, totdat we begrijpen dat ons leven niet wordt bepaald door de omgeving (het kan van alles zijn), maar onze houding ten opzichte van deze omgeving . Wanneer een persoon zich realiseert dat hij alleen zichzelf in zijn naasten ziet, leert hij van hen en dankt hij God dat ze bestaan. Als hij hun ondeugden ziet, is hij blij dat hij op zijn eigen ondeugden wordt gewezen en doet hij ze weg. Hij begint zichzelf beter te begrijpen. Houdt op zichzelf als goed of slecht te beschouwen en behandelt zichzelf eenvoudig als een persoon met zijn eigen kleine gebreken, zonder welke het leven geen zin zou hebben.

Zolang we ons daar niet van bewust zijn, haasten we ons als een gek sneller, hoger en verder en begrijpen we niet waarom het resultaat het tegenovergestelde is. Als we bereiken wat we willen, dan ervaren we geen geluk. Als we iets winnen, verliezen we iets, alsof we een plicht betalen. Vaak is deze plicht gezondheid. We staan hulpeloos voor een gebroken trog en de tranen springen onwillekeurig in onze ogen. Geen kracht om verder te gaan. Geen kracht om tegen het leven te vechten. We zijn hulpeloos en verdrietig.

Door wilskracht uit te oefenen, putten we onze vitaliteit uit, maar toch bereiken we niet wat we willen. We bevinden ons in ellendige positie. Hoe moet je anders de situatie noemen wanneer het kind vecht met de ouders, en de ouders vechten met het kind, niet beseffend dat dit een gevecht tegen zichzelf is. De strijd om te bewijzen dat niet ik de schuld heb, maar de naaste, versterkt het schuldgevoel. Door in de positie van de verdachte te komen, wordt het kind gedwongen te vechten voor vrijheid.

Wie ooit als winnaar uit de strijd is gekomen, kent de zoete smaak van de overwinning. Hij is overtuigd van zijn eigen superioriteit en wil dit gevoel keer op keer beleven. Een gevecht met zijn ouders, gevolgd door een tweede en een derde, en daar, zie je, werd een vrijheidsstrijder gevormd. Vrijheidsstrijders kunnen vechten voor vrijheid omdat niets hen bindt. Ze hebben al vrijheid van huis en gezin bereikt. Omdat ze hier geen geluk uit vonden, vechten ze door. Ze worstelen met het leven, maar realiseren zich niet dat als ze winnen, dit de dood betekent. Vrijheid, in naam waarvan de strijd wordt gevoerd, is de dood, maar de strijders weten dit niet en willen het ook niet weten.

Elk de strijd van het leven is in feite de strijd van de mens tegen zichzelf totdat het leven is vernietigd. Na elk gevecht betreurt de worstelaar zijn ellendige situatie en snelt hij opnieuw de strijd in om zijn situatie nog erger te maken.

Na de vergoten tranen lijkt het gemakkelijker te worden voor de ziel, maar er is geen verlangen om op te staan en verder te gaan. Of misschien geen kracht? Je zult het niet meteen begrijpen. Het lichaam verliest evenveel gewicht als de vloeistof wordt afgestoten. Logisch, toch? Omdat het lichaam een spiegel van de ziel is, wordt het een tijdlang gemakkelijker voor de ziel. Waarom is er geen kracht om te bewegen? Omdat de les van zelfmedelijden niet is geleerd, en daarom rolt de voormalige ernst onmiddellijk over, alleen honderd keer sterker.

Luule Viilma

Onze verborgen kansen, of hoe te slagen in het leven

Als je een boek over spirituele ontwikkeling oppakt, vraag jezelf dan altijd af: "Heb ik dit nodig?" Luister naar jezelf, en als de innerlijke stem zegt wat je nodig hebt, open dan het boek, maar niet eerder.

Ik realiseerde me dat het nodig is om met stress te communiceren, en toen ik dit ter hand nam, realiseerde ik me dat we het over de meest gewone communicatie hebben. Ik heb gemerkt dat het geen verschil maakt of je met een persoon praat of met stressoren. Ik hielp mezelf, hielp familie en vrienden, totdat het tot me doordrong om de opgedane kennis op papier te zetten.

Invoering

Op 20 januari 2002, als gevolg van een auto-ongeluk op de snelweg Riga-Tallinn, stopte het hart van een persoon vol creatieve krachten en plannen met kloppen. Het overlijden van L. Viilma was een zwaar verlies voor iedereen die haar kende en liefhad, voor wie ze een lerares en een sympathieke vriendin was. Er is al veel tijd verstreken sinds de dood van Dr. Luule Viilma, maar haar boeken zijn gewild, haar advies, kennis en ervaring hebben miljoenen mensen geholpen en blijven helpen om gezond en gelukkig te worden. Natuurlijk hebben onze lezers veel nieuwe en nieuwe vragen, ze schrijven brieven aan de redacteur - en er is niemand om ze te beantwoorden ...

En dus namen wij (de redacteuren) de vrijheid (met toestemming van de erfgenamen van L. Viilma) om nieuwe boeken te maken met behulp van het beschikbare materiaal en het toevoegen van eerder ongebruikt materiaal.

In de natuur, inclusief de menselijke natuur, is absoluut alles vastgelegd zodat hij zijn leven gelukkig kan leven, slagen en krijgen wat hij echt nodig heeft.

Om dit te doen, heeft een persoon alleen nodig:

- begrijpen, weggooien van al het overbodige dat nodig hebben in werkelijkheid;

– leer alleen wensen met een zuiver hart, zonder destructieve boosaardigheid en afgunst, met liefde voor jezelf en anderen;

- ontdek verborgen kansen in jezelf en leer deze te benutten.

Denk aan je leven. Hoeveel gebeurtenissen erin, onthouden welke de ziel verwarmt, en hoeveel daarvan de ziel zwaar wordt. En stel je nu voor dat je verbonden bent met elke gebeurtenis via een onzichtbare draad, of energieverbinding. Hoeveel blanken zijn positief en hoeveel zwarten zijn negatief!

We kunnen het leven van andere mensen niet leven, we moeten dit begrijpen, anders wordt het erger en erger. Oorzaken worden altijd gevolgd door gevolgen. Een mens komt om zich geestelijk te ontwikkelen.

Als we niet weten hoe we ons in de eerste plaats spiritueel moeten ontwikkelen, dat wil zeggen door gevoelens te begrijpen; als we geen tijd hebben om alles te begrijpen wat er dichtbij of veraf gebeurt (we zien op tv, lezen in een boek of krant); als we niet weten hoe we moeten begrijpen wat er over mij geschreven is (mijn houding hierin is belangrijk, ik weet niet hoe ik nu moet begrijpen waarom dit is gebeurd), maar we beginnen te discussiëren, de schuld te geven, slecht te noemen, straf te eisen of iets anders, dan betekent dit dat we hun spirituele les niet hebben aanvaard, en dan hebben we materiële obstakels, ontberingen, lijden, ziekten nodig om te leren ons daardoor spiritueel te ontwikkelen.

Sommige gebeurtenissen geven kracht, andere ontnemen het. Ze worden spanning van alledaagse gebeurtenissen of stress genoemd. Het is algemeen bekend dat er problemen zijn die worden veroorzaakt door stress, maar kun je dat geloven? allemaal Worden problemen veroorzaakt door stress? Er zijn ziektes veroorzaakt door stress, maar kun je dat geloven? allemaal Worden ziekten veroorzaakt door stress? Er is maar één manier om van dit kwaad af te komen. HOE?

MET DE HULP VAN VERGEVING!

Wanneer stress wordt losgelaten door vergeving, verdwijnt het probleem, de ziekte verdwijnt.

Niemand twijfelt aan het bestaan van het leven. En tegelijkertijd op de vraag “Wat is leven?” niemand kan antwoorden. Ongeacht religie, wij zijn de kinderen van het materialisme, en het zal lang duren voordat het woord 'leven' in onze geest direct wordt geïdentificeerd met spiritueel leven. Zolang we onze ogen uitpuilen en naar de materie staren als naar de primaire substantie, zal het gedwongen worden om ons hoofd met geweld te draaien - nou ja, als het onze nek niet breekt - waar je, bij zorgvuldig onderzoek, de betekenis kunt zien van het leven. Zo leert de materie ons om correct met het leven om te gaan. Hij geeft hard les. Misschien zullen we begrijpen dat het leven meer is dan ons lichaam, maar tegen die tijd zullen de vitale krachten volledig opdrogen en zal het lichaam vervallen. En dan zal misschien de vraag rijzen: wat is deze kracht die mijn lichaam in beweging heeft gebracht en waar is het naartoe gegaan? Als we de laatste kwelling van de ziel naar dit naamloze begin wenden en uit de grond van ons hart bidden voor de terugkeer ervan, kunnen we heel goed voelen dat het gebed het meest effectieve middel bleek te zijn om het lichaam weer op krachten te laten komen. En waarschijnlijk zullen we begrijpen dat het niet iemand was die ons heeft geholpen, maar onszelf.

Onderweg, met mijn eigen zaken bezig, kwam ik voortdurend mensen tegen die heel anders denken dan ik. Bij de minste verwonding of lichte ongesteldheid is hun eerste gedachte om zichzelf onmiddellijk de beste medische zorg te bieden. Het komt vaak voor dat er over de hele wereld niet zo'n hoogwaardig medicijn is dat bij hen past.

Zulke mensen accepteren het geweldige idee van "help jezelf" onmiddellijk, maar zoals het leven laat zien, gebeurt dit alleen in woorden. Het is mijn observatie dat iemand die een zelfhulptheorie prijst, inclusief degene die ik voorstel, deze eigenlijk niet gebruikt. En als je hem de waarheid vertelt, zal hij beledigd zijn, omdat, volgens zijn begrip, kennis nuttig is. Voor de meesten vervaagt de interesse in zelfhulp snel; als het gewenste resultaat niet onmiddellijk komt, verliest de persoon zijn geloof en hoop. Mensen zonder geloof weten, dat men alleen snel kan vallen, terwijl het tijd kost om op te staan. Maar vanuit deze kennis zal het geloof in hen echter niet terugkeren.

Of je het nu leuk vindt of niet, er is niets moeilijker dan jezelf te helpen. Bovendien houdt dit werk nooit op. Vanuit dit besef komt een persoon tot de conclusie dat anderen hem moeten helpen. Er zijn heel veel redenen waarom iemand zijn leven aan anderen toevertrouwt. Het meest banale is dat hij zelf niet weet hoe hij iets moet doen. Er is een excuus voor onvermogen: ik ben geen expert. En het feit dat een buitenstaander misschien ook niet weet hoe, een mens denkt of wil niet denken. De andere moeten in staat zijn om. Als hij niet weet hoe, is het juist om hem ter verantwoording te roepen. Geen enkele helper is echter in staat de ziel van een hulpbehoevende persoon binnen te dringen. Dat wil zeggen, hij is niet in staat om voor hem zijn geestelijk leven te leven, dat het echte leven is. Het aardse leven is slechts een spiegelbeeld van het geestelijk leven.

Om jezelf te helpen, moet je je eigen gevoelens kennen.

Verkeerd denken leidt tot verkeerd handelen, en ziekte is daar een weerspiegeling van. De fysieke mens kan het begrijpen als hem dat geleerd wordt. Er is alleen verlangen voor nodig. Het testament bepaalt het resultaat.

Wie iemand buiten zichzelf zoekt om de schuld te geven, zal niet herstellen en problemen zullen niet verdwijnen.

Je kunt nu beginnen met jezelf te veranderen, het is nooit te laat. Maar het is beter als we de oorzaak kennen, dan wordt het resultaat sneller en gemakkelijker bereikt.

Alles wat ik heb gezegd, moet u de oorsprong van uw ziekte en uw problemen op zo'n manier uitleggen dat het mogelijk is om onmiddellijk met de behandeling te beginnen en problemen op te lossen. Vind alleen tijd om logisch na te denken.

Ik wil ook benadrukken dat deze lering een van de vele mogelijke is. De persoon moet zelf de juiste vinden. Het zijn allemaal onderdelen van één geheel.

Denk aan Christus, die kwam om mensen de eenvoudige wijsheid van vergeving en liefde te leren, maar naar wie de mensen vanuit hun domheid niet luisterden. Christenen prediken tegenwoordig dat Christus kwam om te boeten voor de zonden van mensen door Zijn lijden. En wat moest hij doen? De mensen wilden zijn leringen niet accepteren, de mensen wilden dat de zonden vanzelf zouden verdwijnen. De mensen blijven zonden begaan en hopen allemaal dat Christus hen keer op keer zal verlossen. Maar heeft het lijden van Christus iemand van tegenspoed verlost? Ze hebben niet geleverd. Alleen oprecht geloof in vergeving en goddelijke liefde hielpen.

Christus gaf het voorbeeld. Hij leerde te leven met vergeving en liefde in het hart. Zijn beklimming naar Golgotha liet alleen maar zien hoe moeilijk het pad van een leraar is. Je kunt binnenstebuiten keren, maar voordat iemand het gewicht van zijn kruis voelt, begint hij niet na te denken. Het leven kan en moet niet gemakkelijk zijn.

De mensheid heeft in twee millennia te weinig intelligentie verworven.

Gelukkig groeit het aantal uitzonderingen. Uitzonderingen heiligen de aarde.

Doe het en jij!

Vergeving is de enige bevrijdende kracht in het universum.

Vergeving van de ware oorzaak bevrijdt een persoon van ziekten, moeilijkheden in het leven en andere slechte dingen.

Over de onvermijdelijkheid van het onderzoek

Zoals in mijn boeken werd gezegd: Eenheid = God = Energie. Dit betekent dat energie tot ons komt vanuit de Al-Eenheid van God. Het is ons gegeven door geboorterecht. We hebben de hoogste gevoeligheid in een droom, want dan is onze ziel puur. Het hangt van ons af hoe we van deze energie zullen ontdoen - of we het vergroten of vernietigen.

Dit boek opende letterlijk mijn ogen voor de oorzaken van al mijn kwalen. Dus eenvoudig, begrijpelijk, met liefde, brengt de auteur ons het belangrijkste te begrijpen - wij zijn zelf de scheppers van zowel onze eigen ziekte als onze gezondheid ...

Ivan K., N. Novgorod

Hoeveel afval, hoeveel vuil, hoeveel afval vond ik in mijn ziel dankzij dit boek. En niet alleen ontdekt, maar begon op te ruimen. Alleen al het besef van de problemen verbeterde mijn toestand aanzienlijk, hielp me te stoppen met roken en angsten kwijt te raken. Nu werk ik doelbewust aan het wegwerken van de ziekte.

S.L., Moskou

Viilma's boeken zijn van onschatbare waarde voor ouders, omdat de huidige en toekomstige gezondheid van onze kinderen alleen van ons afhangt. Nu hebben we alle kansen om een gezonde generatie op te voeden!

Evgeny P., Archangelsk

Het was niet zo moeilijk om van de slechte gewoonten van het lichaam af te komen, maar het wegwerken van de slechte gedachten die de ziel aantasten, is geen gemakkelijke taak. Maar ik geloof dat alles goed komt, want Dr. Viilma, die, zij het onzichtbaar, altijd bij ons is, leidt ons langs het pad naar gezondheid!

Julia T., Samara

Dank aan de samenstellers van het boek voor elk woord dat Dr. Luule ons bracht, voor deze golven van Licht en Liefde die van de pagina's van het boek stromen!

Marta G., St. Petersburg

Een prachtig boek voor wie niet meer ziek wil worden, die jarenlang een gezond lichaam en geest wil behouden!

Svetlana B., Kaliningrad

Verpest jezelf niet!
Voorwoord

In 2002 eindigde het leven van een geweldig persoon en een geweldige arts die niet alleen het lichaam, maar ook de ziel genas, Luula Viilma. Dit is natuurlijk een onvervangbaar verlies voor iedereen die haar kende, voor degenen die ze hielp, voor al haar volgers en gewone lezers.

Maar de boeken van Luule Viilma bleven en er waren mensen die haar erfgoed nauwgezet bestuderen. Tot nu toe is de stroom brieven aan Viilma niet opgedroogd, er zijn nog steeds mensen die op haar hulp hopen. Het leven gaat tenslotte door en stelt ons nieuwe en nieuwe taken.

Daarom hebben de erfgenamen van Luule Viilma een moeilijke beslissing genomen om - op basis van bestaande manuscripten - nieuwe boeken te publiceren waarin bepaalde zaken nader worden bekeken.

Hier is een van deze boeken.

Alle gedachten, alle woorden erin zijn van Luula Viilma zelf, en haar wijsheid zal de lezer helpen erachter te komen hoe ze hun leven beter kunnen maken!

Luule Viilma was er zeker van dat iedereen verantwoordelijk is voor zijn eigen leven, en daarom kunnen alleen zij het veranderen. Ze zei: “Mensen zijn anders. Sommige zijn dom, sommige zijn lui en sommige zijn gewoon nutteloos. Er zijn mensen die al deze kwaliteiten hebben, en hun leven gaat goed. Zo iemand werkt bijvoorbeeld zij aan zij met slimme, hardwerkende en energieke mensen, maar het bedrijf valt uit elkaar. Het faillissement wordt uitgesproken. Een workaholic sterft hierdoor. De tweede gaat naar het ziekenhuis. De derde wordt thuis behandeld. De vierde zit achter de tralies. En hij, deze dwaas en luiaard, loopt rond met zijn borst opgeblazen en gezond als een stier. Waarom is het leven zo oneerlijk?

Nee, het leven is gewoon eerlijk. Het leven onthult de waarheid. Het leven laat zien dat deze persoon in staat is om alle obstakels te overwinnen, omdat hij oprecht gelooft dat er geen hopeloze situaties zijn.

Zelfs als je nu slechte gewoonten hebt, kun je ze kwijtraken, je realiserend dat het slechts symptomen zijn en dat de oorzaken veel dieper liggen. Zelfs als je leven bergafwaarts lijkt te gaan, gebeuren er alleen slechte dingen in, je kunt het stoppen.

Dit is wat Wilma zei:

“Aan het begin van elk gesprek zeg ik wat iemand moet weten om mij te begrijpen. Om iets of iemand te begrijpen, moet je onthouden:

Er zijn geen slechte mensen, maar in elke persoon is er slecht.

We zijn in deze wereld om het slechte op te lossen!

Iedereen moet zijn fout corrigeren - dit is het leven.

Het leven gaat door zolang er iets slechts is dat moet worden gecorrigeerd.

Simpel gezegd, het leven gaat door zolang er werk is!

Dus geloof dat je je leven kunt veranderen, leer een les van alle slechte dingen die je zijn overkomen, stop met jezelf te ruïneren - begin nu aan jezelf en je leven te werken.

De oorzaak van alles

Het gezicht van ons karakter

Ik ontdek de geheimen van de spirituele wereld, ik vind de kennis die ieder mens van binnen heeft, en ieder mens heeft alle energieën die alleen in het Universum aanwezig zijn. Als je leest over stress, of erover hoort, of ziet hoe iemand laat zien wat zijn stress met hem doet, dat wil zeggen, iets goeds of slecht laat zien met zijn gedrag, en je kunt het zien en horen, dan spreekt Hij dit. uw stress, omdat we alleen onszelf overal zien. Als we ons verder ontwikkelen, dat wil zeggen, we bevrijden ons van onszelf (en ieder van ons is liefde), we laten bepaalde spanningen los van liefde, dan zien we deze spanningen niet bij anderen. Want die ander gaat, zelfs met zijn eigen specifieke stress, als het ware door mij heen, of langs mij heen, zonder mij aan te raken. Ik lok de manifestatie van zijn stress niet uit met mijn bepaalde stress.

We kunnen elke stress loslaten, we kunnen onze oorspronkelijke stress loslaten, waarvan er maar twee zijn, en ze worden genoemd: mijn moeder en mijn vader. Omdat ik, afgezien van hun energieën, geen andere energieën heb als ik in deze wereld kom. Wanneer we in een vorig leven sterven, wordt de energie die we bezaten op het moment van overlijden gebruikt om in dit leven te komen, dat begint vanaf het moment van conceptie. Dus mijn moeder en mijn vader samen zijn ik.

Als ik een vrouw ben, dan ben ik een vrouw omdat ik een vrouwelijk lichaam heb, dat wil zeggen een vrouwelijk stoffelijk omhulsel. Het stoffelijke lichaam is de buitenkant, en van binnen heb ik mijn vader. Waarom zijn vrouwen zo veerkrachtig, waarom leven vrouwen over de hele wereld zo lang in vergelijking met mannen? Dankzij mannen, lieve vrouwen. Ze zijn de veerkracht die ons van binnenuit vasthoudt.

En waarom zijn mannen zo kwetsbaar, waarom verlaten ze deze wereld zo snel? Omdat ze alleen uiterlijk mannen zijn, maar van binnen zijn ze vrouwen. En het is heel erg belangrijk hoe jullie, lieve mannen, je moeder behandelen. Omdat jij deze vrouw bent, en voor zover je je moeder begrijpt, dat wil zeggen, haar uit liefde behandelt, zie je vrouwen ook zoals ze zijn. Je ziet niet alleen hun karakter, dat is alleen maar opgebouwde positieve en negatieve kennis.

Symbolisch kan de energie van karakter worden voorgesteld als een egel. Heb je ooit de stekels van een egel gezien: hoe zijn ze gerangschikt, parallel of kruisend? Als de naalden omhoog komen, gaan hun uiteinden omhoog, die naar beneden convergeren als een schaar, toch? En ze gaan op dezelfde manier naar beneden. Dit is wat zegt dat er in het karakter van een persoon hetzelfde is als in alles op de wereld, dat wil zeggen, twee doelen: goed en slecht. En al deze spanningen die zich in ons ophopen, kunnen zo groot worden dat ze niet in een persoon passen. Hoe te leven? Laten we zeggen dat er een "toren" van de ene energie is gegroeid, een "toren" van een andere energie, nog steeds verschillende energieën in de hoeveelheid n+ 1. En wij, mensen, spirituele wezens, kwamen op deze wereld om ervoor te zorgen dat onze spanningen niet zo groot worden dat ze meer zouden worden dan een persoon zelf. En als ze dat doen, veranderen ze in karaktereigenschappen. En er wordt vaak gezegd dat alles in deze wereld kan worden veranderd, maar het karakter zal blijven.

Het karakter veranderen betekent het leven heroverwegen en jezelf wijselijk van het slechte bevrijden om het gewenste doel te bereiken. Het is moeilijker dan je denkt en makkelijker dan je denkt. En degenen die niet leren om dingen slim te doen, zullen gedwongen worden om te leren door te lijden. Een andere persoon leeft zijn leven opnieuw in kwelling om een van zijn karaktertrekken te corrigeren.

Helaas zullen we uiteindelijk sterven aan zo'n karakter, omdat onze ziekten en ons lijden dat gepaard gaat met ziekten het gezicht van ons karakter is. En mezelf rechtvaardigen door het feit dat ik zo'n karakter heb, is zinloos, gewoon dom. Wanneer een persoon zichzelf troost, zichzelf rechtvaardigt met zijn karakter, dan begrijpt deze persoon niet wie hij werkelijk is, hij verwart het karakter en zichzelf. En zo geleidelijk, aangezien het gelijke het gelijke aantrekt, groeien die energieën die we al van binnen hebben meer en meer, omdat ze soortgelijke energieën naar zich toe trekken. En deze "egelnaalden" groeien steeds meer, hoger, langer. En dan maakt het niet uit of we positieve of negatieve irritaties tegenkomen, we steken als een egel onze “naalden” omhoog. En wat doen we? Natuurlijk beschermen we onszelf. En een persoon die zichzelf verdedigt, is een persoon die niet weet hoe te leven, hij weet niet hoe hij zichzelf moet zijn, dat wil zeggen, een persoon. Hij weet niet hoe hij liefde moet zijn, hij wil liefhebben en wil bemind worden. En hoe kan hij liefhebben als hij zelf niet bestaat? Of hoe van hem te houden als hij er niet is? Dan zullen ze van zijn lichaam gaan houden, zijn vriend. En hij verkoopt zijn lichaam. En hiermee bewijst hij aan iedereen dat hij liefheeft en het recht heeft om te eisen dat hij bemind wordt. En de teleurstellingen worden steeds erger. Omdat de mens, een spiritueel wezen, de twee niveaus door elkaar haalt. Een gestresst persoon is als een egel. Iedereen heeft stress, maar niet alle mensen zijn gestrest.

Als we onder stress staan, als we echt in zo'n diep gat zijn gevallen, dan kunnen we spanningen loslaten, en onze spanningen nemen af, afnemen en in één moment korter als egelnaalden. Wat wordt dan onze egel? Het zal zo zacht zijn, zo lief... En als we al deze naalden één voor één in zijn huid steken en het er niet uit laten komen, wat gebeurt er dan? Voordat de egel sterft, zal hij je nog meer als een wild beest bespringen. En zelfs na de dood kan dit lijk zo vuil zijn dat je een eeuw, en misschien zelfs langer, een stank zult uitademen.

Alle spanningen komen voort uit de angst dat 'ik niet geliefd ben'.

De belangrijkste stressoren zijn schuld, angst en woede. Ze stapelen zich op, groeien in elkaar, combineren elkaar en kunnen een ingewikkelde mengelmoes van ziekten vormen. Schuld verandert in angst, angst verandert in woede. Woede maakt een persoon kapot.

De keten van spanningen wordt in gang gezet door de angst om schuldig te zijn. Niemand wil schuldig zijn. Daarom is de zekerste manier om iemand die goed wil zijn te onderwerpen, een beroep te doen op zijn geweten. Dus een tiran die weldoener speelt, kan de wil om te leven volledig uit een persoon persen, zonder te beseffen dat hij het slecht doet. En een persoon sterft, niet wetend hoe hij zichzelf moet beschermen.

Basisspanningen en hun interactie

Elke stress verandert uiteindelijk in woede

1) Wie een schuldgevoel heeft, wordt beschuldigd, en hij begint bang te worden en wordt zelf een aanklager. Beschuldiging is kwaadaardigheid. Elke evaluatie, vergelijking, vergelijking is in wezen een beschuldiging.

2) Bij wie de angst is neergedaald, maken ze hem bang, en hij begint anderen bang te maken zelfs met het doel om te onderwijzen of te waarschuwen. Dit is al een verborgen boosaardigheid, of een strijd om het leven.

3) Wie boosheid in zich heeft, is boos, en hij begint zelf ook boos te worden. Kwaadheid kan zijn:

open, of leidend tot misdaad,

verborgen of ziekte veroorzaken.

Verborgen boosheid kan zijn:

weldadig goedaardige ziekteprocessen veroorzaken

kwaadwillend maligniteit of kanker veroorzaken.

Niemand erkent zichzelf vrijwillig als kwaadaardig, en toch neemt het aandeel kwaadaardige ziekten in de wereld snel toe. Waarom? Omdat iedereen goed wil zijn. Het verlangen om in een wereld van illusies of in luchtkastelen van dromen te leven, eindigt vroeg of laat met het feit dat een persoon van de hemel naar de aarde valt, dat wil zeggen ziek wordt. Dit boek vertelt daar veel over.

A) Schuldgevoelens zijn spanningen van het hart. Ze maken een persoon vatbaar voor ziekte, maar op zichzelf zijn ze nog geen ziekte. Schuldgevoelens verzwakken.

B) Angsten zijn de spanningen van de nieren en de bijnieren. Angst trekt de kwaden aan, maar is op zich nog geen ziekte. Angst maakt je hulpeloos.

B) Woede is een ziekte op zich. Woede vestigt zich daar waar de beweging van energie wordt onderbroken door angst. Wat is de boosaardigheid, zo is de ziekte. Het kwaad vernietigt.

Angst bevindt zich als volgt in het lichaam:

Angst remt of blokkeert de menselijke wilskracht, of de wil om te leven. Ze kunnen zich langzaam en onmerkbaar ophopen, of ze kunnen, als een blikseminslag, iemand naar het graf brengen. Angst veroorzaakt onvermogen, onbegrip, onbegrip, onvermogen, onmogelijkheid, enz. Voortdurend herhaald onvermogen wordt uiteindelijk onwil. Onwetendheid is angst. Tegenzin is kwaadaardigheid.

kwaadaardigheid kan worden herkend aan vijf tekens die afzonderlijk kunnen voorkomen en die niet als een ziekte worden beschouwd. Maar als ze in combinatie met ten minste één meer voorkomen, worden ze als een ziekte beschouwd. Deze tekens omvatten:

pijn- de woede van het zoeken naar de schuldigen;

roodheid- de woede om de schuldigen te vinden;

temperatuur-- de boosaardigheid van het veroordelen van de schuldigen. Het gevaarlijkst voor het leven is de woede van zelfbeschuldiging, die meestal voortkomt uit het feit dat een persoon beschuldigingen tegen hem accepteert. Schuldig zijn zonder schuld is de zwaarste last voor het hart;

zwelling of zwelling, - de boosaardigheid van overdrijving;

uitscheiding of vernietiging van weefsel(necrose), - de boosaardigheid van het lijden.

In werkelijkheid verschijnt de pijn niet alleen - het verbergt de temperatuur, roodheid, zwelling of ophoping van afscheidingen. Op dezelfde manier verschuilen zich achter andere tekenen van boosaardigheid vier anderen. Samen vormen ze een vernederde boosaardigheid die ontstekingen veroorzaakt. Hoe hoger de concentratie van vernederde boosaardigheid, hoe waarschijnlijker de vorming van pus. Pus is een ondraaglijke vernedering.

De mens komt in deze wereld om op te staan en te verheffen. Als hij niet weet hoe hij moet opstaan, dan weet hij niet hoe hij moet verheffen, en als gevolg daarvan vernedert hij zichzelf en anderen. Vernedering is de bron van alle soorten kwaadaardigheid die verband houden met de strijd van het leven.

Alle soorten kwaadaardigheid kunnen worden teruggebracht tot één noemer - beschuldiging. Evaluatie, vergelijking, weging - dit alles, met een klein verschil, is in principe een beschuldiging. Het kwaad vernietigt.

Er zijn vijf hoofdtypen kwaadaardigheid op basis van hun locatie in het lichaam:

verlangen om beter te zijn dan anderen- maakt een persoon harteloos, vernietigt de geest;

ontevredenheid- vernietigt de zin van het leven, neemt de smaak voor het leven weg;

te veeleisend- splitst doelgerichtheid;

gedwongen positie- berooft van vrijheid, maakt een persoon tot slaaf;

afwijzing- remt beweging, ontwikkeling.

Van alle spanningen is woede de meest complexe en verraderlijke. De wijdverbreide boosaardigheid van de primitieve mens veroorzaakt eenvoudige en gemakkelijk te genezen ziekten. Hoe hoger het opleidingsniveau van de mensheid, hoe moeilijker het wordt: ziekten. Ze zijn moeilijker op te sporen en moeilijker te behandelen. De meest vijandige ziekte van het fysieke lichaam is een kwaadaardige tumor die voortkomt uit kwaadaardige boosaardigheid.

Kwaadaardige boosaardigheid wordt wanneer een persoon niet krijgt waar zijn ziel naar verlangt, hoewel hij het als zijn recht beschouwt om het te ontvangen, en de persoon wordt opgehangen aan zijn rechten.

Bij het zien van andermans successen voelt zo iemand zich hulpeloos in deze oneerlijke levensstrijd. Het verlangen om onrecht te wreken kan alleen maar glinsteren in de achterstraten van de ziel en zich nooit manifesteren in daden, maar het bestaat en neemt de vorm aan van boosaardigheid.

Wat aids betreft, het is een overgangsziekte naar een al hoger of spiritueel ontwikkelingsniveau. AIDS is een signaal dat hoewel een persoon potentieel klaar is om op te staan, omdat hij genoeg heeft geleden, hij nog steeds niet in staat is om de voordelen van de zichtbare wereld, d.w.z. de fysieke wereld, te weigeren. AIDS zegt dat een persoon met zijn gevoelens in de toekomst is, en met een verlangen - in het verleden, maar hij is zich daar zelf niet van bewust (zie figuur).

De ziekte komt voort uit de verdeling van het leven in spirituele en fysieke delen, waartussen een duidelijke grens wordt getrokken, waarover het verboden is om zowel over jezelf als over anderen te stappen. Iemand die absoluut zeker is van de juistheid van een dergelijk idee, geeft niemand het recht om het van zich af te schudden, zelfs niet door de uitdrukking van natuurlijke menselijke twijfel. AIDS is een ziekte excessief rationaliteit.

Degene die de wereld in zwart-witte kleuren ziet, snijdt bewust alle halftonen uit zijn visie op de wereld en begrijpt niet dat daardoor het heden in niet-bestaan verandert. Het diafragma, of abdominale obstructie, symboliseert het moment van het heden. De weefsels eromheen symboliseren een meer uitgebreid heden - het alledaagse heden. Wie zich in gedachten haast naar de fantastische toekomst zal het al zonder lichaam moeten stellen, want in het heden begrijpt hij zijn lichaam niet en houdt hij er niet van.

Het heden leert ons om op een rustige manier tegenstellingen in onszelf te verenigen. Wie de losbandigheid van zijn lichaam rechtvaardigt door zijn fysiologische behoeften, kan van de plaats van de misdaad in het heiligdom stappen en zich daar een heilig persoon voelen zonder berouw te hebben van de zonde. Als een persoon gelooft dat hij een onvervreemdbaar recht heeft om alle deuren binnen te gaan, dan zal de deur naar de spirituele wereld voor hem gesloten zijn. Bewustwording van de oorzaken van het lijden van het fysieke lichaam opent weer de poorten naar de hemel om het verloren lam binnen te laten.

En zo beëindigt iemand die beter wil zijn dan anderen zijn aardse reis op gelijke voet met alle anderen. Geboorte en dood bewijzen aan elke menselijke ziel haar gelijkheid met anderen, totdat we dit beginnen te begrijpen. En het aantal en de kwaliteit van het leven wordt bepaald door de kwantiteit en kwaliteit zelf persoon.

Alles heeft twee kanten die elkaar in evenwicht houden zodat het geheel in balans is. In het leven en in de spiegel weerspiegeling van het leven in een persoon, 49% van het slechte en 51% van het goede. Al onze spanningen zijn inbegrepen in deze 49%, en ik heb het over hen.

Als dit percentage stijgt, komt de gezondheid en het latere leven in gevaar. Ieder mens, zonder uitzondering, wordt in deze wereld geboren om te leren, dat wil zeggen om het slechte te corrigeren, dat wil zeggen om deze ene procent, die tot 50 ontbreekt, zo dicht mogelijk bij nul te houden. Dit betekent dat een mens pas geboren wordt bij de oproep van dat slechte, dat hem in vorige levens onbekend bleef als goed.

Een persoon zou moeten lijken op een zwervende reiziger die door het leven gaat en door wie het leven gaat als door een zeef. Van deze 49% laat de reiziger slechts een greintje wijsheid achter op de bodem van de zeef. Dit graan verheft een persoon in zijn waardigheid. Helaas laat een bange persoon in zichzelf, naast een graan, veel allerlei soorten afval achter, en dit is de ziekte. Afval is wat een persoon als afval beschouwt. Voor de een is het één ding, voor de ander is het iets anders. Wie, uit een verlangen om anderen te plezieren, zijn eigen wereld vormt ter wille van de mening van een ander, laat die van een ander voor zichzelf achter.

Voor een bang persoon kan zowel goed als slecht slecht zijn, omdat hij bang is om onder de macht van beide te staan. Een bang persoon is bang om een slaaf te zijn, en daarom is hij een slaaf. Bovenal is hij een slaaf van zijn stress. Alles waar een persoon bang voor is, trekt hij gewoon naar zich toe. Wijzelf, meer dan wie dan ook, doen onszelf slechte dingen aan en zoeken schuld bij anderen. Angst blokkeert elke beweging van energie, veroorzaakt een overvloed aan overeenkomstige energie in de ziel en het lichaam en verandert de opgehoopte energie in de energie van boosaardigheid.

1) Buitensporig slecht of slecht, meer dan 49%, lichamelijke ziekten veroorzaakt.

2) Te veel goed, of meer dan 51% goed, veroorzaakt psychische aandoeningen.

Illusies, of overmaat aan goed, veroorzaken mentale afwijkingen, die zich ontwikkelen van de accumulatie van het goede tot mentale stoornissen en uiteindelijk tot psychische aandoeningen.

Een persoon kan zijn lichaam zelf helpen als zijn geest intact is. Als er geen reden is, kan hij zichzelf niet helpen. Ouders en familieleden kunnen hem helpen. Als ze niet weten hoe of willen ze geen mentale hulp bieden, dan moeten ze het lichaam van de geesteszieken helpen, hoe moeilijk het ook is.

De behandeling van zieken, met inbegrip van geesteszieken, zou de meest natuurlijke zorg van de ouders van de patiënt moeten zijn, aangezien het kind de som van zijn ouders is. Als er liefde heerst in het gezin, dat wil zeggen tussen de ouders, dan is het gezin in evenwicht. En het kind, dat de spiegel van het gezin is, is dan evenwichtig en dus gezond. Balans is de relatie van twee kanten met elkaar, zowel op spiritueel als fysiek niveau.

Wat is de vader van het kind, dat is de geest van het kind, de geest en de ruggengraat. Dit is zijn materiële leven.

Wat is de moeder van het kind, dat is de ziel van het kind, gevoelens en zachte weefsels. Zo is zijn geestelijk leven.

Alle defecten in het skelet worden weerspiegeld in de zachte weefsels en alle defecten in de zachte weefsels worden weerspiegeld in het skelet. Wie niet weet hoe hij zichzelf moet zien, laat hem naar zijn ouders kijken en een conclusie trekken. De ontkenning van deze waarheid zal in de toekomst pijn doen.

Moeder definieert de wereld, vader schept de wereld.

Het kind is de helft van elk.

Een ziek kind is de boetedoening van de schuld van karma van beide ouders.

Als ouders verstandig door het leven gaan, lopen noch zij, noch het kind achter de feiten aan en ontwikkelt het kind geen lichamelijke ziekten. Als ouders oordeelkundig te werk gaan, niet op voorhand, dan hebben noch zij, noch het kind een psychische aandoening. Discretie is evenwicht, begrip, liefde.

Een kind is de som van zijn ouders.

De som is, zoals u weet, de kwantiteit, die zeker in kwaliteit verschilt van de termen. Daarom zijn ouders blij om zichzelf in een kind te vinden wanneer het kind op een goede manier gezond en buitengewoon is. Maar als er iets mis is met het kind, dan kunnen de angstige ouders volledig blind worden.

Angst om schuldig te zijn kan het verlangen om te helpen volledig teniet doen.

Hun eigen welzijn is belangrijker voor degenen die zichzelf goed doen. In echte problemen komen slechte mensen te hulp.

Ongeacht de omstandigheden is er geen schuld, alleen fouten. En fouten kunnen worden gecorrigeerd.

Een fout is geen zonde, een fout is een onvermogen.

We komen juist met dit doel ter wereld om te leren, of we nu ouders of kinderen zijn.

De enige zonde in de wereld is onvergevingsgezindheid.

En mensen begaan deze zonde in grote aantallen, niet beseffend dat je niets voor jezelf kunt verbergen.

Zonde is wanneer het goede wordt vergeten en het slechte in de herinnering blijft.

Het geheugen houdt dat slechte vast waarin een persoon zijn eigen fout niet herkent en daarom aan een ander toeschrijft.

Je moet je ouders niet de schuld geven: je hebt ze zelf uit vrije wil gekozen toen je besloot opnieuw geboren te worden. Je had de behoefte om de slechte dingen in dit leven die ze konden geven te corrigeren. Je bent onvoorwaardelijk van ze gaan houden, precies zoals ze zijn. Als je het vergeten bent, probeer dan je fouten te onthouden en te corrigeren.

Ongeacht hun ouders moeten kinderen zelf hun geestelijk leven in evenwicht brengen.

Het is goed als ouders hun rol in de vorming van het kind begrijpen en hem helpen door zijn innerlijke wereld te corrigeren. Maar als de geestelijke blindheid van de ouders dit niet toelaat, dan heeft het kind een moeilijkere levensles gekozen en moet het deze alleen overwinnen.

Niemand zou iemand goed moeten doen als de ander het niet wil, en tegelijkertijd heeft iedereen de behoefte om goed te doen. Een persoon moet goed doen voor een ander of geven om zelf een persoon te zijn. Maar geven? En wat is het meest waardevol?

Als ze iets geven, geven ze een beetje.

Als je liefde geeft, geef je veel.

Wanneer vergeving wordt verleend, wordt het meest waardevolle weggegeven.

Elke vergevingsgezinde persoon moet een moment in zijn leven hebben waarop hij voelt dat hij om vergeving van het verleden wil vragen voor het verlaten van zijn verleden zonder gezegende liefde. Wanneer het verleden wordt bevrijd, wordt tegelijkertijd de toekomst gevuld met ongehinderd stromende liefde, die een mens gelukkig maakt.

Vergeven betekent dubbel, bewust en waardig geven. Vergeving vragen betekent dit slechte vervangen door goed, bewust en met waardigheid.

Met genereuze vergeving kun je stilletjes te ver gaan. Met een oprecht verzoek om vergeving gebeurt dit niet.

Het is goed als een persoon weet hoe te vergeven en om vergeving van een persoon te vragen. Het is nog beter als hij het waardig vindt om het dier te vergeven. En het beste van alles, wanneer een persoon leert vergeven en om vergeving vraagt van onzichtbare energielichamen of spanningen. Dan wordt een persoon bevrijd van de aantrekkingskracht van negativiteit en vindt hij geluk.

Er is maar één God en dat is Liefde.

Hij wacht op een persoon die wordt bevrijd uit de gevangenschap van angst om van hem te gaan houden.

De mens is een zwerver die op de weg van zijn bestemming loopt. Alles wat hij onderweg tegenkomt, is nodig in de vorm zoals het is. Een persoon hoeft alleen zijn houding te veranderen en de bipolariteit van het leven te beseffen. Degene die van zijn angsten verlost is, kan bewust beginnen te worden.

Op de vraag of we onze eigen weg gaan hebben we al geantwoord met onze geboorte. Nu moet iedereen antwoorden hoe te gaan. Moet ik gaan zonder stress of met stress?

Ondanks de toename van stress neemt de gemiddelde levensverwachting van een persoon toe, wat gepaard gaat met veel lijden en een pijnlijke dood. Dit betekent dat menselijke zielen diepere en meer volwassen kennis nodig hebben, die alleen de ouderdom bezit. Deze behoefte maakte het mogelijk om vele mogelijkheden en manieren te ontdekken om het fysieke leven te verlengen. Er zullen zich waarschijnlijk ook spirituele mogelijkheden voordoen.

Luule Viilma - arts, verloskundige-gynaecoloog. Na 23 jaar briljante oefening in dit beroep, ontdekte ze in zichzelf de gave om de meest ernstige ziekten te genezen. Luule Viilma kwam tot de conclusie dat ieder mens zichzelf kan genezen als hem wordt geleerd de oorzaken van de ziekte weg te werken! Het enige dat nodig is, is verlangen en wil. Viilma's leer is gebaseerd op liefde en vergeving. Het helpt niet alleen om te herstellen van een specifieke ziekte, maar ook om je weg naar Geluk, Vrede en Harmonie te vinden. Dit boek is gewijd aan het wegwerken van de meest voorkomende oorzaken van ziekten. Raak de kennis aan die gezondheid brengt! Duizenden patiënten zijn genezen van de ernstigste ziekten door de boeken van Viilma te bestuderen. Nu is het jouw beurt!

* * *

Het volgende fragment uit het boek Luule Viilma. Boek-hoop, boeken-redding! Genezing van elke ziekte met de kracht van liefde (Luule Viilma, 2015) geleverd door onze boekpartner - het bedrijf LitRes.

De oorzaak van alles

Het gezicht van ons karakter

Alle spanningen komen voort uit de angst dat 'ik niet geliefd ben'.

Basisspanningen en hun interactie

Elke stress verandert uiteindelijk in woede

3) Wie boosheid in zich heeft, is boos, en hij begint zelf ook boos te worden. Kwaadheid kan zijn:

open, of leidend tot misdaad,

verborgen of ziekte veroorzaken.

Verborgen boosheid kan zijn:

weldadig goedaardige ziekteprocessen veroorzaken

kwaadwillend maligniteit of kanker veroorzaken.

A) Schuldgevoelens zijn spanningen van het hart. Ze maken een persoon vatbaar voor ziekte, maar op zichzelf zijn ze nog geen ziekte. Schuldgevoelens verzwakken.

B) Angsten zijn de spanningen van de nieren en de bijnieren. Angst trekt de kwaden aan, maar is op zich nog geen ziekte. Angst maakt je hulpeloos.

B) Woede is een ziekte op zich. Woede vestigt zich daar waar de beweging van energie wordt onderbroken door angst. Wat is de boosaardigheid, zo is de ziekte. Het kwaad vernietigt.

Angst bevindt zich als volgt in het lichaam:

pijn- de woede van het zoeken naar de schuldigen;

roodheid- de woede om de schuldigen te vinden;

zwelling of zwelling, - de boosaardigheid van overdrijving;

uitscheiding of vernietiging van weefsel(necrose), - de boosaardigheid van het lijden.

Er zijn vijf hoofdtypen kwaadaardigheid op basis van hun locatie in het lichaam:

verlangen om beter te zijn dan anderen- maakt een persoon harteloos, vernietigt de geest;

ontevredenheid- vernietigt de zin van het leven, neemt de smaak voor het leven weg;

te veeleisend- splitst doelgerichtheid;

gedwongen positie- berooft van vrijheid, maakt een persoon tot slaaf;

afwijzing- remt beweging, ontwikkeling.

Kwaadaardige boosaardigheid wordt wanneer een persoon niet krijgt waar zijn ziel naar verlangt, hoewel hij het als zijn recht beschouwt om het te ontvangen, en de persoon wordt opgehangen aan zijn rechten.

1) Buitensporig slecht of slecht, meer dan 49%, lichamelijke ziekten veroorzaakt.

2) Te veel goed, of meer dan 51% goed, veroorzaakt psychische aandoeningen.

Illusies, of overmaat aan goed, veroorzaken mentale afwijkingen, die zich ontwikkelen van de accumulatie van het goede tot mentale stoornissen en uiteindelijk tot psychische aandoeningen.

Wat is de vader van het kind, dat is de geest van het kind, de geest en de ruggengraat. Dit is zijn materiële leven.

Wat is de moeder van het kind, dat is de ziel van het kind, gevoelens en zachte weefsels. Zo is zijn geestelijk leven.

Moeder definieert de wereld, vader schept de wereld.

Het kind is de helft van elk.

Een ziek kind is de boetedoening van de schuld van karma van beide ouders.

Een kind is de som van zijn ouders.

Angst om schuldig te zijn kan het verlangen om te helpen volledig teniet doen.

Hun eigen welzijn is belangrijker voor degenen die zichzelf goed doen. In echte problemen komen slechte mensen te hulp.

Ongeacht de omstandigheden is er geen schuld, alleen fouten. En fouten kunnen worden gecorrigeerd.

Een fout is geen zonde, een fout is een onvermogen.

We komen juist met dit doel ter wereld om te leren, of we nu ouders of kinderen zijn.

De enige zonde in de wereld is onvergevingsgezindheid.

En mensen begaan deze zonde in grote aantallen, niet beseffend dat je niets voor jezelf kunt verbergen.

Zonde is wanneer het goede wordt vergeten en het slechte in de herinnering blijft.

Het geheugen houdt dat slechte vast waarin een persoon zijn eigen fout niet herkent en daarom aan een ander toeschrijft.

Ongeacht hun ouders moeten kinderen zelf hun geestelijk leven in evenwicht brengen.

Als ze iets geven, geven ze een beetje.

Als je liefde geeft, geef je veel.

Wanneer vergeving wordt verleend, wordt het meest waardevolle weggegeven.

Vergeven betekent dubbel, bewust en waardig geven. Vergeving vragen betekent dit slechte vervangen door goed, bewust en met waardigheid.

Met genereuze vergeving kun je stilletjes te ver gaan. Met een oprecht verzoek om vergeving gebeurt dit niet.

Er is maar één God en dat is Liefde.

Hij wacht op een persoon die wordt bevrijd uit de gevangenschap van angst om van hem te gaan houden.

Op de vraag of we onze eigen weg gaan hebben we al geantwoord met onze geboorte. Nu moet iedereen antwoorden hoe te gaan. Moet ik gaan zonder stress of met stress?

let op en word wakker

Het menselijk leven is de ordening van zichtbare chaos. Iedereen doet het zoals hij weet, wil en kan. De ontwikkeling van mens en mens vindt plaats in de vorm van een sinusoïde. Hoe redelijker iemands denken is, hoe minder amplitude hij langs deze sinusoïde van het ene uiterste naar het andere beweegt, hoe minder pijn hij zelf veroorzaakt.

Onze beweging wordt geleid door de geest, dat wil zeggen het idee, dat wil zeggen het doel. We weten uit de ordening van het materiële leven dat om een doel te bereiken, het noodzakelijk is om een goed plan te hebben zodat een goed idee kan worden gerealiseerd. Een korte weg, of gemakkelijke implementatie, leidt tot het bereiken van een klein alledaags doel. Een lange weg, of moeilijke realisatie, leidt tot het bereiken van een groot doel, belangrijk voor de toekomst.

We weten ook dat grote dingen klein beginnen. Wie van kinds af aan leert om met zijn eigen handen iets te creëren uit alledaagse kleinigheden, kan als hij opgroeit grote doelen realiseren.

Laat je onvermogen om te begrijpen wat groot en wat klein is los, en je onvermogen om te begrijpen wat het belangrijkste is en wat niet het belangrijkste is in de volgorde.

Anders kunnen deze spanningen een struikelblok op je pad worden.

Klein begint vanaf nul.

Groot is relatief, want het kent geen limiet.

Het fysieke leven van elk kind begint vanaf nul. De lessen die hem worden gegeven over het principe van toenemende complexiteit brengen hem ver en hoog. En als er ontbrekende schakels zijn in de keten van toenemende complexiteit, aangezien zijn ouders overwogen of hij zelf van mening was dat hij iets niet nodig zou hebben van wat hij onderweg tegenkwam, dan zal hij elke keer in de loop van zijn leven, de sinusoïde volgend, in een soortgelijke situatie terechtkomt, zullen zijn voeten vast komen te zitten op de weg. Elke keer dieper en dieper - totdat het gat is opgevuld.

Als je tot de conclusie bent gekomen dat het begin van het leven van een kind iets onbeduidends is, dan heb je het mis. Dit onbeduidende ding heeft een andere, zeer belangrijke kant, die in zijn onzichtbaarheid zegt dat: het moment van conceptie is van fundamenteel belang. Verander de hoeveelheid hiervan primaire energie van het leven misschien alleen door hun ouders hun fouten te vergeven, als er een verlangen is om deze fouten te begrijpen. Als er geen verlangen is, zal het leven doorgaan en alleen het lot gehoorzamen.

In elk moment is er iets groots en iets kleins. Een persoon die niet bang is begrijpt dit, een bang persoon begrijpt dit niet.

Stel je voor dat je op een weg staat die plotseling onder je voeten verdwijnt. Als deze weg als een ijskorst op een vuile plas is, dan is het oké. Toegegeven, er was een schrik, maar omdat alleen de benen vies werden, ging je verder. De ene keer bang, de andere keer bang en de derde keer zul je niet bang zijn. Net als een student, jij door ervaring geleerd Daarnaast je hoeft niet bang te zijn vuile plas. Alleen de houding ten opzichte van de plas is veranderd. Dit is de wijsheid van het zichtbare niveau. Maar deze zaak heeft een andere kant. Als je vanaf de eerste keer begreep waarom je vuil werd met modder, dan zou dit vuil in het leven niet meer aan je blijven kleven. Voordat je fysiek in de plas stapte, was je boos op menselijke geestelijke onreinheid, of gemeenheid, en de vuile plas vestigde je aandacht hierop. Maar je hebt er niets van gemerkt. Van nu af aan zul je lijden moeten doorstaan totdat je dit begrijpt. Immers, gemeenheid is voor iedereen hetzelfde. Inclusief jou.

Mensen hebben constant haast, en de haast neemt toe, dus praten over dergelijke kleinigheden lijkt een vergroting van kleinigheden te zijn, dat wil zeggen overdreven. Zo komt een persoon steeds dieper vast te zitten: tot op de knieën, tot aan de heupen, tot aan het middel, en komt uit het moeras met misbruik en beschuldigingen. En alleen wanneer iemand zo vastloopt dat hij er zelfs ten koste van ongelooflijke inspanningen niet uit komt, denkt hij eindelijk serieus en vraagt hij zich af: "Waarom kom ik steeds in deze situaties terecht?" Of u vraagt zich af waarom uw kind zulke problemen overkomt.

Kleine dingen blijven onopgemerkt door de haast, en dus door de angsten. Degene die vastzit in een moeras van problemen en er zelf uit wil komen, begint serieus over het leven na te denken, omdat hij beseft dat anderen hem niet kunnen helpen.

De enkelingen die plotseling de grond van onder hun voeten verloren en het moeras zich boven hun hoofden sloot, en toen, als op wonderbaarlijke wijze, weer naar de oppervlakte werden gebracht, beginnen in het onzichtbare te geloven, omdat ze op de drempel van de dood het onzichtbare zagen . Iemand die de waarheid heeft gezien, zal die willen zien en er steeds meer in gaan geloven.

De meeste mensen merken het optreden van stress niet bij zichzelf.

Ze herkennen hun angsten, schuldgevoelens, woede niet, omdat ze niet hebben opgemerkt hoe ze ontstonden of hoe ze in sensaties veranderden. Wie zijn gevoelens en gedachten niet volgt, zal zich op een dag als voor een guillotine bevinden, met het gevoel dat hij onterecht wordt gestraft.

Als je alledaagse problemen met een ander bespreekt, zie je hoe geïrriteerd hij is door te praten over dingen die niets met hem persoonlijk te maken hebben. Het is de moeite waard om dit slechts terloops op te merken dat, zeggen ze, het geen zin heeft om tevergeefs geïrriteerd te zijn, omdat hij onmiddellijk zijn stem verheft en zegt dat hij helemaal niet geïrriteerd is. Meestal probeert de gesprekspartner zo'n gesprek te stoppen om problemen te voorkomen. Dus noch de een noch de ander merkte hoe, door deze ene kleinigheid, de woede in beide toenam.

Zelfs nu, als je deze paragraaf leest, kun je op dezelfde manier zeggen: “Een volkomen normaal gesprek van beleefde, delicate mensen. Is het de moeite waard om overal naar het slechte te zoeken? Maar als je de essentie van de zaak begrijpt, zei de gesprekspartner, die ruzie wilde vermijden, niet het volgende: 'Maar je bent boos. Een verhoogde dwingende toon duidt op prikkelbaarheid". Evenzo zag de ander geen boosaardigheid in zijn irritatie. En aangezien er geen ruzie was, is er niets om te onthouden, en beiden blijven leven alsof er niets is gebeurd. Per slot van rekening zijn zulke kleine problemen, vergeleken met het kwaad, als een druppel in de oceaan, die op zichzelf geen zee kan worden genoemd. Welnu, het feit dat zulke druppels zich meer ophopen dan in de zee passen, gaat onopgemerkt.

Als je gaat schelden en aan een ander begint te bewijzen dat hij nog steeds geïrriteerd is, zou er een grote en onverzoenlijke ruzie uitbreken. Het einde van deze beledigende ruzie zou door beiden worden herinnerd. Men tolereert geen leugen, omdat hij er bang voor is en in elke kleine ontkenning geen angst ziet, maar al een opzettelijke leugen. De ander wil zijn fouten niet toegeven, bang om slecht, laf en oneerlijk over te komen. Beiden zien niet dat wat de een uiterlijk is, de ander innerlijk is.

Ik moet elke dag zo letterlijk zijn, maar op zo'n manier dat ik mezelf of anderen geen pijn doe. Ik zou dit niet hebben kunnen doen met iemand die het niet begrijpt. Het is vooral moeilijk om over de grondoorzaken van de ziekte van een geliefde te praten. Meer dan eens weigerde ik, zeggende dat men de ziel van de overledene niet mocht storen. Aan de andere kant is het noodzakelijk om dit te weten om niet zelf aan dezelfde ziekte te overlijden.

Een zeer zachtmoedige, zelfopofferende persoon krijgt bijvoorbeeld kanker of sterft. Hoe komt het dat hij de belichaming van vriendelijkheid was? onmerkbaar voor zichzelf verwarren mensen zachtmoedigheid met hulpeloosheid, vrede met verzoening, bereidheid om naar vernedering te gaan met nederigheid, vreugde met verdriet, respect met liefde, liefdadigheid met goede daden.

Verlangen om te leven onmerkbaar, zonder anderen te storen, leidt tot waar deze bescheiden man bang voor was: een ernstige ziekte maakte hem vooral pijnlijk zichtbaar voor dierbaren. In hun hart zou iedereen willen leven als een normaal persoon, dat wil zeggen, zijn matig merkbaar maar durf niet. Je moet leren durven.

Er verscheen een artikel in de krant, "Een loopneus komt van wrok", dat wrede aanvallen uitlokte, alsof deze theorie vijandig stond tegenover de mens. Een strijdlustige man vroeg: "Wat ben ik nu - slecht denken over mijn goede vriend, als hij over straat naar je toe loopt en zijn neus dichtknijpt?" Ik zou hem willen vragen of het hem in zijn naïviteit echt niet is opgevallen dat alle mensen van tijd tot tijd beledigd zijn, omdat we mensen zijn. Het artikel irriteerde hem, want wrok is zijn zwakke punt. Hij dacht zelfs na over wat mensen nu van hem zouden denken als ze hem op straat zouden tegenkomen, en hij had een loopneus. Een loopneus, verdomme, is immers niet zo gemakkelijk te verbergen. Squishing neus - onderdrukkende arrogantie, arrogante betraande wrok - dit is een verrader die op het meest ongelegen moment verschijnt, tot schande van de eigenaar. Deze boze man geloofde dat hij zou worden onderworpen aan dezelfde norm die hij op anderen toepast. Trouwens, Amerikaanse artsen bestuderen al de relatie tussen wrok en de vorming van kankergezwellen. En wij hier in Estland ergeren ons als ze zeggen dat wrok verband houdt met een loopneus. Als een Amerikaan zegt dat Esten kleinzielig zijn, dan zijn we erg beledigd en verdienen we een loopneus. Tegelijkertijd blijven we koppig de oorzaak van onze verkoudheid ontkennen. We willen laten zien dat we beter zijn dan anderen. Door dit verlangen ontstaat er een loopneus!

Het is typisch dat mensen met iedereen willen opschieten, zodat er geen verschillende meningen en ruzies zijn. De grondgedachte is overtuigend: waarom is het nodig om voor of tegen iemand te zijn? Ik zal me inhouden, en dan zal er niets tegen mij worden gezegd.

Wat is "zich onthouden"?

Dit is de angst om partij te kiezen, om geen vijand te maken. Hij is de angst dat de andere kant niet van me zal houden. Omdat het meestal niet gebruikelijk is om zo diep in zulke dingen te duiken, vooral als ze aan liefde worden gekoppeld, lijkt een dergelijke angst niet te bestaan. Een dapper persoon behoort niet tot degenen die zich onthouden - hij heeft altijd zijn eigen positie. De dappere zegt: "Jouw akte slechte". Hij maakt onderscheid tussen een persoon en zijn verkeerde daad, omdat hij weet hoe een persoon leert. Een bang persoon zegt of denkt: "Je bent slecht." Hij durft zijn fouten niet toe te geven en weet daarom niet hoe hij een persoon van een handeling moet scheiden, omdat hij de andere kant van de zaak niet ziet. Hij merkt vooral het optreden van kleine spanningen niet op, omdat hij emoties niet als spanningen ziet en niet weet dat ze zich ophopen.

Hoe kun je je fouten opmerken voordat het te laat is? Hoe haal je die gedachten in die minstens zestien keer per minuut door het hoofd schieten? Er zijn net zoveel kansen als er mensen op de wereld zijn.

Ik raad je aan om met een minimaal programma te beginnen: merk één negatieve gedachte in je dag op en kijk hoe het je dag beïnvloedt. Als je leert om van buitenaf naar jezelf te kijken, zoals anderen naar jou kijken, zul je begrijpen dat deze gedachte de hele dag beïnvloedt. Wanneer je dit leert, zul je één gedachte in een uur vinden en loslaten. Zo leer je kijken naar je gedachten, woorden en daden.

Hobbelige weg naar spirituele hel

Telkens wanneer een persoon een goed of slecht gevoel ervaart, wanneer hij wordt bezocht door een goede of slechte gedachte, wanneer hij een goed of onvriendelijk woord uitspreekt, een goede of slechte daad verricht, wordt druppel voor druppel een schuldgevoel aan de persoon toegevoegd. Want deze persoon realiseert zich niet dat zowel goed als slecht niet in hun pure vorm bestaan, maar een keerzijde hebben. Hij zegt niet tegen zichzelf: 'Er is nog iets anders dat ik nog niet begrijp, maar daar kom ik op tijd achter.'

Als hij schaamte voor zijn daden en gedachten ervaart, onderdrukt een persoon het schuldgevoel totdat het stopt. Het lijkt hem dat dit hem zal redden van onnodige problemen. Hoe? Zoals je weet, maken ze zich minder zorgen om vreemden. Wanneer een persoon onder invloed van toenemende stress van zichzelf vervreemd is, maakt hij zich geen zorgen meer over zichzelf. Hierdoor leek het leven makkelijker. Er is meer tijd om je zorgen te maken over anderen en te doen alsof je een goed mens bent.

Dempende gevoelens kunnen worden vergeleken met anesthesie, die in verschillende mate kan zijn - licht, gemiddeld en diep. Het enige verschil is dat tijdens algemene anesthesie veroorzaakt door medische middelen, een persoon, naast al het andere, het bewustzijn verliest. Bij plaatselijke verdoving blijven, net als bij het ontkennen van stress, de geest, het bewustzijn en het waarnemingsvermogen behouden.

Voor een persoon die overweldigd wordt door schuldgevoelens, gaat het leven bergafwaarts, en dit gebeurt in stappen:

I. Een slecht gevoel, het is ook een SLECHT ZELFGEVOEL;

II. Slecht humeur, ze is neerslachtig, ze is DEPRESSIE;

III. Een slechte daad, ze is complete onverschilligheid, ze is ook APATHY.

Tussen deze stappen zijn er ook stappen in de vorm van zich onwel voelen, vermoeidheid (vermoeidheid van het leven, verzadiging met het leven), luiheid (niets willen doen, een staat van remming), comfort, een massa verschillende tinten neerslachtigheid, een staat van geestelijke leegte. Negatief egoïsme draagt bij aan totale apathie - een onwrikbaar geloof dat ze me slecht vinden, omdat ze weten dat ik schuldig ben. Kortom, er groeit een dubbel vertrouwen in een persoon: I Ik weet, Welke mensen weten over mijn negatieve kant, hoewel ik zelf Ik voel me niet. Schuldgevoelens veroorzaken een slechte gezondheid, wat een slecht oordeel van anderen oproept. Hoewel daar geen objectieve reden voor is, neemt een persoon die als goed beschouwd wil worden de mening van een ander ter harte, wat betekent dat hij het ermee eens is. Als een oordeel van een buitenstaander werd voorafgegaan door: een aanval van verschrikkelijke angst, het wordt gezien als een beschuldiging, het wordt als tragisch ervaren, en daarom versterkt elk volgend oordeel, vergelijking, indicatie van een fout het gevoel van tragedie in een persoon. Hij reageert op de minste irritatie alsof het einde van de wereld is gekomen. Zijn gezondheid verslechtert en de dag komt dat hij... noemt zichzelf een slecht mens. Hij was slecht in de ene en wordt al snel slecht in de andere, en in de derde en in de vierde, totdat er niets goeds meer in hem over is.

Als een persoon die alles tragisch overdrijft, van anderen eist dat ze voorzichtiger zijn met de oordelen die ze uiten, dan het slachtoffer van tragische overdrijving provoceert mensen met een tragisch karakter. Na vreselijk lijden te hebben ondergaan vanwege tragische mensen, kan een persoon zo'n angst en schaamte ervaren voor tragisch gedrag dat niemand ooit tragisch gedrag van zijn kant zal zien. Dit betekent dat een persoon het niet overdrijft, noch in woorden noch in daden, want hij verbiedt zichzelf dit te doen. Uiterlijk is hij de kalmte zelf, en daarom is iedereen in de buurt verbijsterd waarom hij voortdurend schermutselingen heeft met tragedies die van een vlieg een olifant maken. Zo'n persoon pompt en verdrinkt, verdrinkt en pompt schuldgevoel, het vertrouwen in hun eigen sterke punten en capaciteiten verliezen, evenals de hoop om het probleem op te lossen. Op een gegeven moment heeft hij het gevoel dat hij nergens goed voor is. Niemand heeft hem nodig, zo nutteloos. Dit is hoe hij zichzelf behandelt en gelooft dat anderen hem op dezelfde manier behandelen. Vaak gebeurt dit, omdat mensen bezwijken voor provocatie.

Je verplicht voelen om goed te zijn en te worden alles is beter slecht persoon vaker besteedt onvrijwillig alleen aandacht aan goede mensen. Hoe meer goede mensen om hem heen, hoe ongemakkelijker het voor hem is om slecht te blijven. Het is zo? En het feit dat deze mensen gewoon als goed proberen over te komen, is een andere zaak. Iemand die goed wil zijn merkt dit niet. Zijn goede wens leidt tot een betreurenswaardig resultaat, dat verandert in teleurstelling en bitterheid.

Schuldgevoelens zijn een vruchtbare voedingsbodem voor alledaagse problemen en ziekten. Hoe scherper schuld, de bodem meer genadig en problemen ontgroeien de persoon zelf. dan schuld zwaarder, onderwerpen zwaarder bodem en onderwerpen zwaarder ziekte die erop groeit. Ziekten corresponderen met de eigenaardigheden van het schuldgevoel. Wanneer een persoon boos is, ontwikkelt het schuldgevoel zich onmiddellijk tot een veroordeling van iedereen om hem heen. Dit is een defensieve reactie. Iemand die zichzelf opoffert, wordt meestal niet boos, omdat hij zichzelf schuldig acht.

Het ergste schuldgevoel is zonde.

Iemand die zichzelf als een zondaar beschouwt, wordt verhard. De krachtigste en meest destructieve soorten energie worden juist opgewekt door bitterheid, en ze onderdrukken gevoelens, als een sterk geconcentreerd gif. Angst, opdat mensen niet te weten komen over zijn schaamte veroorzaakt door zijn eigen domheid, stort iemand in apathie. Wanneer een persoon door wanhoop wordt overmand omdat hij niet in staat is geweest de wereld te veranderen, wordt hij ziek.

verlangen om goed te zijn

Vaak begrijp je niet waarom, nadat je hebt besloten iets te doen, je eraan begon, maar het op een heel andere manier deed en een ander resultaat kreeg. Dit gebeurt heel vaak. Waarom?

Omdat je niet wist hoe je jezelf moest zijn, omdat je deed wat je deed onder invloed van je stress.

Stress leidde je, maar je moet - integendeel.

Onze spanningen zijn als een storm die met een mens alles doet wat een storm doet met een boot zo licht als een bloemblad. De storm vraagt de boot niet of hij heen en weer kan worden geslingerd en uiteindelijk kan worden gezonken. De storm woedt gewoon, en hiermee zal hij zeggen: je bent geen hulpeloos bloemblad, je bent een persoon, en je moet van tevoren nadenken, en als je niet dacht, trek dan later conclusies, dan zal dit niet weer gebeuren. Dit is belangrijk om te begrijpen.

Er is zo'n mooi verlangen - verlangen om een goed mens te zijn. Kortom, dit is onze vriendelijkheid. Vriendelijkheid is de energie van de boom wat van een persoon een logboek maakt. En vriendelijkheid - zo'n stress die niet hoeft te worden gekweekt, groeit vanzelf - snel of langzaam, afhankelijk van hoeveel "mest" het ontvangt. Het kan sterk beginnen te groeien als het verlangen om goed te zijn sterk toeneemt.

De wens om goed te zijn veroorzaakt in wezen goedaardige tumoren.

Als we een verlangen hebben om goed te zijn in een bepaald gebied, dan zal de corresponderende plaats in het lichaam ziek worden. Het maakt niet uit waar de goedaardige tumor wordt gevormd.

Vriendelijkheid is zo'n muizenval dat het niet erger kan. Iedereen in de buurt wil een aardig persoon gebruiken.

Deze man moet zich nu verdedigen om in leven te blijven. Maar ik ga niet vechten tegen die mensen die willen dat ik hun leven leef, of word zoals ze willen. En wat er gebeurde, gebeurde - in minder dan tien jaar tijd kwam ik 45 kg aan. Maar hoe kun je jezelf niet verdedigen: de kerk wil vernietigen, de geneeskunde wil op haar eigen manier vernietigen, en de zieken - nou ja, ze zouden over het algemeen in stukken uit elkaar worden getrokken. En als gevolg daarvan worden we steeds meer, wat op lichamelijk niveau leidt tot de groei van vetweefsel. Zie je hoe groot ik ben, ben je nu bang voor me? En dat ik bang voor je ben, verberg ik. Als ik je bedrieg - een klein probleem, als ik mezelf bedrieg - is het probleem veel groter, bovendien ziet iedereen het. En ikzelf heb dit pas onlangs geaccepteerd, maar ik begreep het.

Laat je vriendelijkheid los, want als je goed wilt zijn, maar nog erger, verhandelbaar wilt zijn, dan wint de stress die sterker is, en je zult een verkoopbaar uiterlijk hebben, maar er zal ook kanker zijn, omdat de andere kant van zwaarlijvigheid is het kanker.

Als ik naar een plek zou gaan waar ze vet smelten of andere procedures zou doen om het lichaamsvolume te verminderen, en ze zouden me van alle kanten behandelen en een "pop" van me maken, dan zal deze energie blijven, alleen zal er geen ruimte zijn binnen voor "magazijn van vriendelijkheid. Deze energie wordt dikker naarmate het lichaam kleiner wordt, wat de voorwaarden schept voor het optreden van kanker.

Nu wordt er over de hele wereld veel aandacht besteed aan verschillende diëten en andere manieren om af te vallen, iedereen hoopt dat het heel mooi gaat worden, maar binnenkort worden deze mensen ernstig ziek. En ze begrijpen niet wat er aan de hand is.

Vet is spirituele zelfverdediging. Een aardig persoon, die iedereen wil gebruiken, wordt gedwongen zichzelf te verdedigen. Het andere uiteinde van vriendelijkheid is de boosaardigheid die een aardig persoon, die niet durft te uiten en niet weet hoe hij los moet laten, zich ophoopt in vetweefsel. Vet - "depot". Pas nu beginnen ze een beetje te begrijpen dat al deze methoden niet kloppen.

Word nog beter!

Het verlangen om goed te zijn ontwikkelt zich tot een verlangen om beter te zijn, dat is onze trots.

Trots is de energie van de steen.

Externe trots is belangrijk voor je uiterlijke aantrekkelijkheid, en innerlijke trots is belangrijk voor je innerlijke schoonheid, voor je menselijke essentie. Hoe groter het is, hoe lelijker deze mooie persoon is. Het kan zo groeien dat een mens in een dier verandert. Een klein dier krijgt vaak een tik op de neus van een klein mensje zodat het zijn plaats kent en niet groot wordt.

De houding ten opzichte van een groot dier is veel voorzichtiger - zelfs een groot persoon zal niet op zijn neus durven klikken, om geen hevig gevecht uit te lokken met onvoorspelbare gevolgen, dus je moet elkaars buurt verdragen. Houd elkaar goed in de gaten, grom, soms zelfs grijns, maar zet toch op. Wie het eerst de speling opgeeft, wordt aangepakt. De strijd om te overleven die inherent is aan de dierenwereld en de strijd om te overleven die inherent is aan menselijke trots zijn in wezen hetzelfde.

Iemand die zich niet schaamt voor zijn trots, wordt sterk in deze wereld.

Trots hunkert naar het beste en is automatisch beledigd als het niet krijgt wat het wil. Ze vindt dat ze recht heeft op wat ze wil. Trots zal niets wegnemen, het verlangt ernaar om het gepresenteerd te worden. De positieve kant van trots is dat het geen kwaad toelaat. Er zijn veel van zulke mensen over wie kan worden gezegd dat hun trots hen niet toestaat zoiets walgelijks toe te staan. Hierdoor sleept de zoektocht naar de dader lang voort, totdat blijkt dat juist zo iemand schuld heeft. Hoezo? Ondertussen heeft de trots van een persoon de tijd om zich te ontwikkelen tot arrogantie. Arrogantie staat op het punt zichzelf te verscheuren als iets niet lukt.

Trots wacht om gegeven te worden. Trots wensen krijgen.

Arrogantie neemt zichzelf. Arrogantie moeten krijgen; voor elke prijs .

Trots veroordeelt anderen en is beledigd als ze met lege handen worden achtergelaten.

Arrogantie stelt zichzelf bloot en neemt aanstoot aan zichzelf als het niet van anderen wegneemt.

Als trots sterker is dan arrogantie, dan steelt de persoon zichzelf niet, maar hij is beledigd dat anderen stelen, maar hij is niet in staat. Trots verbiedt, arrogantie beveelt.

Als arrogantie de trots overweldigt, dan steelt een persoon en is verontwaardigd over het feit dat niemand op hun eigendommen let en diefstal goedkeurt. Dat is zijn zelfrechtvaardiging en zelfverdediging.

Trots is stress die niet wacht om te groeien, trots groeit alles vanzelf, hoe eerder hoe beter, het is goed als het al gisteren is.

Trots is een stress die een persoon berooft van het vermogen om te denken.

Waar is het denkvermogen? Ja, in mijn hoofd. En op welke plaats? Rechts. De linkerhersenhelft is de geest, het is het geheugen. De rechterhersenhelft is het vermogen om kennis te gebruiken, het is het vermogen om te denken. Hoe slimmer een persoon is en hoe meer hij trots is op zijn geest, en zichzelf in dit opzicht beter beschouwt dan anderen, hoe meer deze persoon zijn brein vernietigt. Het kan gebeuren dat alleen de linkerhersenhelft voor hem werkt. Omdat alles zichzelf aantrekt, trekt onze trots, net als een steen, een soortgelijke steen naar zich toe. En ze vechten. Je kunt het een rivaliteit noemen of wat dan ook, in feite is het een gevecht. En niemand zal toegeven. Want als ik aan jou toegeef, dan word jij beter, en ik slechter. Niet alleen slecht, maar erger. En dit is een schande. En schaamte is de energie van de dood. Als ik niet wil sterven, zal ik niet aan jou toegeven. Ik kan vreselijke domme dingen doen en me dan tot de dood bekeren, maar ik geef niet toe, omdat schaamte voor een persoon erger kan zijn dan de dood, het is beter om te sterven, maar ik zal niet toegeven.

Wat is erger dan trots?

Erger dan trots is egoïsme! Er gebeurt niets ergers. Wat is egoïsme? Probeer te begrijpen en vertel me in een of twee woorden wat egoïsme betekent. Als een persoon beter wil worden en zijn goede krijgt, dan beschouwt hij zichzelf onmiddellijk als de beste, en dit is positief egoïsme. Zo iemand gelooft dat hij het recht heeft om het beste voor zichzelf te eisen.

Als een persoon geen goede dingen ontvangt, beschouwt hij zichzelf als slechter en voelt hij schaamte. Het is van hem negatief egoïsme. Dus wat is egoïsme? Het is kennis die waardeert. Weten dat ik beter ben, weten dat ik slechter ben, is egoïsme. Egoïst evalueert altijd. Als je iets als goed of slecht beoordeelt, en dit is onwrikbaar voor jou, het komt niet eens bij je op om te twijfelen dat dit misschien niet zo is, dan is dit je egoïsme dat spreekt.

Egoïsme is je ongevoeligheid, waarmee je degene doodt die je evalueert, niet beseffend dat je jezelf in hem ziet, dat wil zeggen dat je jezelf evalueert en zelfmoord pleegt.

Dergelijke evaluatieve kennis ontvangen we vanaf de geboorte, van school, op straat, overal en altijd. We vangen wat berichten op, lezen kranten, kijken tv, luisteren naar de radio, gebruiken mobiele telefoons, die ons zonder onderbreking een soort kant-en-klare beoordeling geven van iets of iemand in ons oor - er zijn overal informatiestromen . En dit alles blijft bij ons. Het zijn geen mobiele telefoons die een persoon vernietigen, maar informatie die we zonder onderbreking opvangen. Als een persoon een mobiel heeft, geeft deze persoon geen rust aan zijn telefoon. In plaats van één keer iets af te spreken, belt hij tien keer. Controleer zonder onderbreking: je bent goed of niet goed, je bewijst je liefde of je bewijst het niet.

Wanneer een persoon zijn goed heeft ontvangen, begint hij onmiddellijk meer te eisen, omdat tegen die tijd zijn verlangen al is gegroeid. En elke keer dat een goed mens goed wordt, is hij niet blij met wat hij heeft, hij wil nog beter. Ik heb het weer - opnieuw groeide de ontevredenheid.

De opeenstapeling van ontevredenheid, de stress van het vijfde keelchakra, veroorzaakt psychische stoornissen tot ernstige ziekten. Wanneer een persoon op een bepaald moment streeft, streeft, wil en ontvangt, begint hij zichzelf als de beste te beschouwen. Nu heeft hij het recht om te eisen dat alles alleen maar goed is. En met zijn hand op zijn borst zal hij zeggen: ik ben geen egoïst, want ik wil niet alleen mezelf, ik wil dat alle mensen goed leven. Wat wilt hij? Hij wil dat de helft van de mensheid gek wordt en de andere helft sterft. Wanneer iemand iets bewijst, bijvoorbeeld dat hij geen egoïst is, maakt het niet uit wat hij precies bewijst, het is altijd andersom, we bewijzen altijd wat niet is de beste zijn.

Je kunt ernaar streven zoals een atleet ernaar streeft om Olympisch kampioen te worden. We hebben een simpele, hardwerkende, aardige man die Olympisch kampioen is geworden. Toen hij terugkeerde van de Olympische Spelen naar Estland, in zijn eerste interview in een krant, begon hij zulke onzin te zeggen: te eisen dat iedereen in Estland alleen maar goed leeft, en de verantwoordelijkheid te nemen om dit te laten gebeuren. Gek.

Held doodt vijanden

De energie van heldhaftigheid is de wens om je schaamte ten koste van alles te verbergen, zelfs ten koste van je leven.

Een persoon schaamt zich voor zijn schaamte en wil omgaan met iedereen die hem te schande maakt.

Schaamte zelf is de negativiteit van het verleden. Als iemand zeker weet dat er niets veranderd kan worden, en dan komt iemand zoals ik naar hem toe en probeert hem uit te leggen dat het in het verleden onmogelijk is en er is geen noodzaak om iets te veranderen behalve zijn houding, dan wordt de persoon gegrepen door angst en hij wordt blind en doof.

Schaamteloosheid van het hoogste niveau - spiritueel - inclusief zwarte magie . Aangezien we het hebben over de bewuste en opzettelijke manipulatie van de menselijke geest, terwijl de persoon zelf niet in staat is zichzelf te beschermen, omdat hij niet weet wat hem wordt aangedaan, zijn de gevolgen het ernstigst. Het slachtoffer lijdt lijden dat evenredig is aan de mate waarin hij bang is voor zwarte magie, boosaardigheid, maar de goochelaar zelf lijdt veel meer. Bovendien zijn zijn daden gedoemd tot lijden, in de eerste plaats zijn directe nakomelingen, en in de toekomst zal hij in volgende levens moeten boeten voor zijn karmische schuld.

De helden van deze tijd zijn de helden van de arbeid. We moeten begrijpen waarom we zo hard werken, waarom we machines worden. Trouwens, hoe langer de werkdag, hoe meer we op paarden gaan lijken en ons hart wordt ziek. Mannen zijn zo: ze komen naar de receptie, hun hart doet pijn en ze vragen: waarom? Zo kort, één zin. En ik zal antwoorden: omdat je een paard bent. Zij begrijpen het. Hoe intenser het werk waar we trots op zijn, hoe meer machines we zijn, dat wil zeggen, hoe egoïstischer we zijn.

De machine heeft geen voedsel en rust nodig, terwijl een man die een werkdier is geworden, moet eten en rusten. Hoe meer hij werkt, hoe meer hij voedsel en rust nodig heeft. Helaas zitten er maar 24 uur in een dag. Door de werkdag te verlengen door te slapen, begint een persoon sneller en in grote hoeveelheden te eten. Hij eet niet meer, maar eet te veel, waardoor de stofwisseling verstoord is. Dan wordt de werkdag verlengd ten koste van het gezin en de kinderen. Er wordt aangenomen dat de echtgenoot zelf (a) weet wat en hoe te doen, en de kinderen krijgen opdrachten in de vorm van notities of telefoontjes. Mensen leven in een gezin en raken elkaar steeds minder aan. Noch genegenheid noch tederheid, en hun gebrek wordt steeds scherper gevoeld, hier geven ze elkaar niet, omdat er niets te geven is. En ze wordt geleerd om dit met neerbuigendheid te behandelen. De gevolgen van het worden van een machine kunnen afschuwelijk zijn.

In een mens die een machine is geworden, kan het ego zulke proporties aannemen dat hij niet alleen de resultaten ziet van het werk van zijn naaste, maar ook die van zijn naaste zelf. Als de buurman niet precies hetzelfde werk en in precies hetzelfde volume doet, dan is hij, de buurman, niets waard. De man die een machine is geworden, is een egoïst die zijn naaste identificeert met zijn werk. Hij schenkt geen aflaten aan kinderen, vrouwen of oude mensen - noch de kleine, noch de zwakke, noch de zieke. Hij heeft één motto: leven is werken. Als je dat niet kunt, ga dan weg.

Naast de machine mag men in geen geval een slaaf worden, alleen een uitvoerder van zijn wil - dit is vernederend voor een persoon, bovendien kan men niet van een slaaf houden. Ze worden gebruikt.

Bovenal verslijt een persoon, put hij uit, put hij eenzijdige hartgenegenheid uit - onbeantwoorde liefde.

Zonder ons minderwaardigheidscomplex los te laten, kunnen we met heel ons hart van iemand houden, maar liefde bereikt de geadresseerde niet. Ze zal in een vicieuze cirkel van zelfmedelijden ronddraaien, maar als ik met de ene hand geef en met de andere onmiddellijk terugneem, bereikt de liefde nooit de naaste. De buurman kan tot op zekere hoogte een werkende machine zijn, maar zolang hij leeft, leeft er een persoon in hem, die zich openbaart of hij echt geliefd is. Een ander ding is dat het zich na verloop van tijd met meer en meer inspanning zal openen.

De machine heeft geen gevoelens. Een auto is een auto, een tractor bijvoorbeeld. De man zegt gewoon niet te begrijpen waarom deze vrouw al een week met hem flirt. Zo leven mannen en vrouwen tegenwoordig. Mannen begrijpen niet wat vrouwen willen en vrouwen begrijpen niet wat er met mannen aan de hand is.

Vrouwen worden snel werkende dieren, mannen nog sneller werkende machines. Hoe meer een vrouw een slaaf is, hoe meer ze ernaar streeft om te bewijzen dat ze beter is. Wat doet de man dan? Hij drijft de slaaf als een zweep zodat deze nog meer vernederd zou worden, zodat hij zelf zou gaan begrijpen wat er aan de hand was.

Wij, vrouwen, maken zelf van een man een loafer, wijzelf. Wat doet een wijze vrouw? Een wijze vrouw zorgt ervoor dat haar man een bedrijf heeft. Nee, niet meer, oké. Een wijze vrouw zorgt ervoor dat iedereen zoveel werk heeft als nodig is, niet meer en niet minder. Een wijze gastvrouw weet precies wie wat nodig heeft, zij is het hart van de familie. En wie weerhoudt ons ervan zo'n hart te zijn? Niemand. Wijzelf. We willen zelf beter zijn dan we zijn. Waarom? Omdat we denken dat we slecht zijn. Waarom zijn we slecht? We zullen hier later over praten. Over schaamte valt veel te zeggen. Ik schrijf er uitgebreid over in mijn boeken.

Medelijden en medeleven

Als je plotseling medelijden met jezelf hebt, laat dit gevoel dan onmiddellijk los. Zelfmedelijden ondermijnt de vitaliteit van een persoon. Acuut zelfmedelijden veroorzaakt flauwvallen en constant - malaise, zwakte, gebrek aan kracht.

Als je iemand wilt helpen, heb er dan nooit spijt van. Medelijden met een ander is een uiting van je trots, die ook losgelaten moet worden.

Mededogen is de energie van liefde. Empathie is het vermogen om de gevoelens van een ander te voelen.

Zelfmedelijden is als een vicieuze cirkel waaruit geen uitweg is. Als iemand arm is, maar geen medelijden met zichzelf heeft, wordt hij rijk. En als een rijk persoon medelijden met zichzelf heeft, zal hij armer worden.

Medelijden is een stress die een persoon onmiddellijk de laatste greintje kracht kan ontnemen, zozeer zelfs dat niets ter wereld deze ongelukkige persoon kan helpen. Er is geen medicijn dat de energie van zelfmedelijden kan elimineren. Je kunt medelijden hebben met jezelf, je kunt medelijden hebben met anderen, je kunt medelijden hebben met allerlei manifestaties van het leven. Hij die klaagt over zijn leven heeft geen vitaliteit. Hij die klaagt vanwege zijn gezondheid heeft niet de kracht om te herstellen. Wie medelijden met zichzelf heeft omdat hij moet werken, heeft de kracht niet om te werken. Wie medelijden heeft met zijn naaste, heeft niet de kracht om zijn naaste te helpen.

Wie medelijden heeft met zichzelf vanwege zijn geslacht, hij heeft seksuele activiteitsstoornissen.

Schaamte en verdriet

Hoe hoger het ontwikkelingsniveau, hoe meer intra-familierelaties lijken op de relatie van twee sterke stenen. Wat bepaalt het ontwikkelingsniveau? Van rijkdom of van de geest? Van geest. Dus, is Rusland een hoogontwikkeld land? Sterk ontwikkeld, want iedereen krijgt leerplicht.

Omdat tranen als een teken van zwakte en als onwetendheid worden beschouwd, proberen de meeste mensen hun tranen tegen te houden. Het maakt voor verdriet niet uit of het achter een masker van ernst of achter een masker van het lachen schuilgaat. Het verschil is dat lachen het oor kan bedriegen en verdriet kan doen groeien, anders blijft de behoefte aan vrijheid onopgemerkt. De onderdrukking van verdriet, de inperking ervan, kan leiden tot de schijnbare volledige afwezigheid van verdriet. Dit is wat ik noem de dood van verdriet. De versterving van droefheid is identiek aan de versterving van jezelf.

Om het mechanisme van het onderdrukken van verdriet en andere stress te begrijpen, moet je je voorstellen dat je een grote rijpe watermeloen hebt. Je legt het onder de sapcentrifuge en begint te persen. Dit is eigenlijk hetzelfde als zeggen dat een goed mens kwaad doet in naam van een goed doel. De pers perst sap uit een watermeloen. De breker is intelligent, wat betekent dat hij goed is. Het doel is intelligent, wat goed betekent. En alleen de energie van verdriet werd slecht behandeld. Aangezien de onzichtbare energie op geen enkele manier wordt waargenomen, is haar versterving als het ware niets.

Waar zo'n misverstand toe kan leiden, zal ik hieronder proberen uit te leggen.

Ongehuild verdriet. Het is ook de fase van actieve hoop om van het vervelende gevoel van droefheid af te komen en de bereidheid om een traan te laten. In dit stadium reageert een persoon actief op verdriet. Hij durft en wil niet huilen, maar huilen kan hij niet helpen. Als zo iemand huilt om zichzelf, dan alleen als niemand hem ziet.

Wanhoop is geconcentreerd verdriet. Er is een veel voorkomende uitdrukking in het Ests: ik heb een vreselijke katachtige wanhoop. Wat betekent dit?

Horror is een geconcentreerde angst waarin het niet meer mogelijk is om te vluchten.. Horror verlamt de geest en het vermogen om te bewegen. De kat symboliseert vrijheid. Op abstractieniveau betekent dit begrip hopeloosheid vanuit een angstaanjagende geforceerde situatie, die leidt tot een volledige blokkade van angst en verdriet. Binnen stapelt alles zich op. Verdriet stapelt zich op in een persoon onder een heel andere naam en in een veel gevaarlijker volume.

Deze fase is vergelijkbaar met de stroom sap uit een watermeloen.. Hoe harder je duwt, hoe meer sap eruit stroomt totdat alles eruit is. In plaats van elke traan die eruit komt los te laten, vervangt iemand die verdriet als het ware tegenhoudt, vaten voor het verzamelen onder tranen. Wie vervangt het hoofd als een vat, wie - de benen, wie - de maag, wie - de rug, wie - het hart, de long of de lever, en wie - meerdere vaten tegelijk. Het hangt allemaal af van welke problemen iemand verdrietig is.

In het stadium van onverdeeld verdriet worden de volgende gevormd:

cysten of goedaardige tumoren in de buik;

vochtophoping in organen en holtes;

zwelling in afzonderlijke organen en weefsels, in hele gebieden of door het hele lichaam.

Schaamte doodt gevoelens, en een persoon is gevoelens. We kunnen een verschrikkelijke berg stress hebben, welke stress dan ook, wat er ook gebeurt: licht, zwaar, complex of eenvoudig. Ze zijn een zeer grote lading, maar ze doden niet.

De enige stress die dodelijk is, is schaamte.

Wanneer een persoon zijn superioriteit bewijst, zijn er veel obstakels op zijn weg. Omdat het leven ons altijd helpt zodat het slechte niet erger wordt.

Vertel mensen: "Je moet je schamen!"- en je kunt er zeker van zijn dat je in de top tien komt. Iedereen weet voor zichzelf waar hij zich voor moet schamen. Aangezien alle emoties, gevoelens, spanningen samen de ziel vormen, betekent dit dat: SCHAAMTE VERNIETIGT DE ZIEL! Om ervoor te zorgen dat de ziel niet sterft, zijn er twee mogelijkheden: het lichaam verlaten of zich gaan verdedigen. Wie sterk wil zijn, begint zichzelf te verdedigen en de schaamte in zichzelf te onderdrukken en wordt een ongevoelige ziel.

De hoogste prestatie in het onderwijssysteem van een moderne ontwikkelde samenleving is: opvoeden met angst voor de dood. Van kinds af aan wordt het kind geleerd dat als hij iets beschamends doet, zijn ouders en vrienden zich van hem zullen afkeren. Ze zullen ophouden van hem te houden en hem uit de samenleving verdrijven. Hij zal geen baan hebben en hij zal een loser worden.

Het is met trots en schaamte dat we onszelf en generaties doden.

Leven in het verleden betekent leven in schaamte.

Levend in schaamte, blijft een persoon leven, hoewel hij in feite dood is.

De mens is in de wereld geboren om zichzelf te kennen. Kennis is beweging. Ontwikkeling vindt plaats als een persoon gevoelens heeft. Het enige echte gevoel is liefde. Alle andere gevoelens zijn een afwijking van het middelpunt van het evenwicht, dat wil zeggen liefde, en we komen om deze fout te corrigeren. Opvoeden, de gevoelens van het kind ontwikkelen, ouders zijn vervuld van trots, en als het onderwijs faalt, begint het kind zich onmiddellijk te schamen.

Hoe hoger het ontwikkelingsniveau, hoe meer ze kinderen met schaamte opvoeden. Waarom? Handig, erg handig. Laten we zeggen deze foto: op straat maken een moeder en een kind ruzie. Het kind schreeuwt. Voorbijgangers lopen voorbij en zijn verontwaardigd: "Heer, wat een dicht volk, hoe kwamen ze uit het bos, nou, schaam je!" En mijn moeder schaamt zich. Schaamte doodt de gevoelens van een moeder. Moeder is nu zo ongevoelig, ze kan niet zichzelf zijn, ze weet niet hoe ze zichzelf moet afvragen, wat betekent het dat mijn kind zo schreeuwt.

Waarom schreeuwen de kinderen? Weet je, kinderen zullen maar op één voorwaarde schreeuwen: als mama haast heeft. Het kind leert dit: mama, wat je nu ook doet, je doet het niet uit liefde, je doet het uit angst en schuld of uit boosheid en schaamte, het maakt niet uit, je doet het niet uit liefs, mam, stop. Als de moeder stopt, vraagt ze aan het kind: "Wat is er met je aan de hand, vertel het me?" Dan is ze al uit liefde geïnteresseerd in wat er met haar kind gebeurt. Het kind stopt met schreeuwen. Hij gaf les en mijn moeder volgde de les.

Bewust of onbewust, op dit moment maakt het niet uit, het is belangrijk dat mama haar tijd neemt. Misschien heeft het kind de moeder nu ergens van gered, niemand weet waarvan. Misschien zou moeder met haar rondrenden door een auto zijn geraakt, maar nu, omdat het kind haar stopte en haar leerde niet te haasten, was ze niet gewond.

Maar het kind is grillig, de moeder schaamt zich, morgen gebeurt weer hetzelfde, en wat zal de moeder dan zeggen? Moeder zal tegen het kind zeggen: "Schaam je, schaam je." Als de moeder had uitgescholden, had het kind nog meer geschreeuwd, en als de moeder "schaamt, schaamt", dan is er meteen een goed resultaat zichtbaar, het kind wordt stil. Waarom? Heel simpel: mama doodde de emoties van haar baby.

De volgende dag zal moeder geen "schaamte, schande" zeggen, moeder zal alleen naar het kind kijken en haar ogen schamen zich al. En de baby huilt niet meer. De volgende keer hoeft moeder niets te zeggen of te doen, omdat het kind heeft geleerd: als je iets schandelijks doet, dan is er binnenkort geen plaats voor jou in het gezin, of in het team, of in de samenleving, of in de mensheid, omdat niemand van zo'n schurk houdt. Het is goed om te krijgen wat ik wil! Het is dus onmogelijk om dit vermogen zomaar te nemen. We kunnen hoe dan ook met schaamte doden. Als we ons zouden schamen vanwege onszelf, zou het niet genoeg zijn, maar we schamen ons vanwege anderen, en dit brandt nog veel meer van schaamte. Nou, we zien bijvoorbeeld hoe iemand iets doet, bijvoorbeeld twee honden "het". En we zijn verontwaardigd: “Heer, hoe is dit toegestaan!” De natuur leert me op haar eigen manier: man, je weet niet hoe je moet liefhebben - leer. En ik schaam me, schaam me. Dieren doen wat natuurlijk is en leren: mens, je schaamt je voor liefde, natuurlijkheid, dit doodt alles in het leven, de volgende generaties. Een persoon schaamt zich en al snel verslechtert zijn gezichtsvermogen. Het leven gaf wat een mens wilde, zonder bril ziet hij het niet, toch? Maar we hebben wel punten zodat dit gevoel behouden blijft, en zodat we hem nog meer kunnen doden.

Misschien hoor je iemand heel grof zeggen: “Heer, waarom schamen de mensen zich toch niet!” En ze schamen zich niet. Zij schamen zich niet, maar ik schaam me. Wiens gehoor wordt nu vermoord? Hen? Nee, jij bent het tegenovergestelde. Bij hen wordt het scherper omdat ze het uitschreeuwden. Het is belangrijk om te begrijpen: alles waarvoor je je schaamt om te zien, doodt je vermogen om te zien, dat wil zeggen, zicht, en dat waarvoor je je schaamt om te horen, doodt je vermogen om te horen, dat wil zeggen, horen. Zo werkt dat uw schaamte, en voor degenen die doen wat jij als onfatsoenlijk beschouwt, is dit niet koud of heet.

Waarom zijn mensen de laatste tijd zo onbeleefd? Heb je het gemerkt? Meer dan voorheen. Over het algemeen hebben Russen altijd grove woorden kunnen gebruiken, maar ik denk dat ze nu steeds vaker worden gebruikt. De laatste tijd kijk ik hier Amerikaanse films. Heer, daar is niets normaals, daar wordt seks in de meest perverse vorm getoond en de woordenschat is hetzelfde. Als ik zeg: "Wat jammer", dan hoor ik al snel niet meer. Nou, hoe kan een persoon zoiets echt horen? Wat "goede man" betekent, begrijpen deze mensen nooit. Of misschien zal zo iemand in het volgende leven een asociaal element zijn.

Ruwheid is nodig. Hoe meer de gevoelens, de belangrijkste gevoelens, worden gedood, hoe meer grofheid er nodig is om ze wakker te maken. Dit is de enige manier om in leven te blijven. Laten we het hebben over zo'n gevoel als geur. Hoe meer je je schaamt om allerlei stinkende geuren op te snuiven, hoe meer je reukvermogen, dat een ander einde heeft, wordt gedood. Geur is een materieel zintuig. En het andere uiteinde is intuïtie. Intuïtie ontwikkelt zich door welk gevoel? Door de reukzin, maar ook door nieuwsgierigheid: het is interessant om iets te "ruiken". De schaamte van nieuwsgierigheid vernietigt natuurlijk ook het reukvermogen en de intuïtie. Dus wat te doen? Laten we een ander einde aan nieuwsgierigheid zoeken. Dit is nieuwsgierigheid. Nieuwsgierigheid is de interesse in het leven. Wat we hebben is wat we bestuderen. Dit geldt vooral voor jongens, toch? De jongens weten echt alles, ze zijn zo leergierig, ze zullen alle zolders en kelders vinden, alle gaten onderzoeken, ze weten echt alles. Praten ze erover? Praat niet. Waarom weten ze dit dan allemaal? Het is geen nieuwsgierigheid meer. Een nieuwsgierig persoon vertelt iedereen over alles wat hij heeft geleerd en gezien, waar hij zijn neus op heeft gezet. Vrouwen hebben meestal gesprekken: wie slaapt met wie, wie wandelt met wie, wie heeft een kind aan wie gemaakt. En als we ons schamen voor nieuwsgierigheid, dan verliezen we geleidelijk onze reukzin en daarmee onze intuïtie.

Smaak gaat verloren wanneer we iemand te schande maken vanwege slechte smaak in kleding, enz. Als we modeshows bewonderen, dan vernederen we onszelf.

Aanraking is het meest vitale zintuig. Eenzame kinderen spelen met hun geslachtsdelen omdat het het laatste is wat ze voelen. Schaamte over seksuele manifestaties veroorzaakt frigiditeit bij vrouwen en impotentie bij mannen.

Schaamte, ongeacht waar we ons voor schamen, doodt deze energie, die een energielichaam in ons wordt en, door zijn eigen soort aan te trekken, een brandpunt van ziekte veroorzaakt.

Er is niets op aarde om je voor te schamen. Schaamte is een uitvinding van mensen voor het gemak om elkaar te manipuleren. Maar met wat we als schaamte hebben uitgevonden, doden we onszelf.

Schaamte is de energie van de dood.

Iemand die schaamte voelt en die niet loslaat, vernedert zichzelf.

Iemand die verlegen en verlegen is, is halfdood.

Schaamte, als het niet wordt losgelaten, verandert in schaamte.

Schaamte is moord.

Jezelf schamen is zelfmoord.

De naaste te schande maken, is de naaste doden.

In plaats van schaamte, laat je schaamte los en begin te leven in plaats van dood te gaan.

Woede en angst

Wanneer een met haat vervulde persoon boos begint te worden, valt hij zijn gelijken aan, omdat hij, net als hijzelf, niet weet hoe hij een man moet zijn. Men kan immers geen man worden genoemd die een wapen grijpt en zijn naaste doodt om de enige reden dat hij in een God gelooft die een andere naam heeft. Zo'n handeling van de kant van een eenvoudige christen is een kleine fout, een kleine fout, een kleine zonde. Dezelfde fout die door de kerkelite is geïnitieerd, is een grote fout. Alle grote oorlogen die werden gevoerd met de zegen van de hoogste dragers van religieuze autoriteit waren en zijn heilige oorlogen. Voor wie? Natuurlijk voor degenen die geweld als een heilige zaak beschouwen. Uitroeiing als bewijs van iemands superioriteit is het resultaat van het onvermogen van de mens om te denken. Kortom, het resultaat van exorbitante angst. Wat is de grootste angst?

Ik antwoord: dogmatische angst, dat is het kennis die beangstigt.

dogmatisch denken is het vasthouden aan een bepaalde look die tijdelijke gemoedsrust schenkt, terwijl dat in werkelijkheid het geval is onwrikbaar, laatste standpunt, uit angst niet onderzocht. Dogma is wanneer ze over een bepaald ding zeggen: hoe het was, hoe het is en hoe het zal zijn. Het vonnis is definitief en niet vatbaar voor beroep. bekend dogma (ook bekend als blind geloof) is een religie die bij iedereen bekend is, maar weinigen begrijpen haar.

Atheïsten hebben de grootste religieuze angst, want naast het vluchten voor religie, bekritiseren ze religie door deze indirect of direct te vernietigen. Ze worden gedreven door angst en haat Blind vertrouwen waardoor een persoon zich niet kan ontwikkelen. Ze weten niet hoe ze van het probleem af moeten komen. Het is niet de moeite waard om de voormalige "Roods" te veroordelen, die nu proberen te boeten voor hun zonden in de kerk. Drijft ze naar de kerk religieuze angst, want mensen waren te allen tijde op zoek naar een heiligdom binnen de muren van de tempel. Als je je religieuze angst begint los te laten, zul je je realiseren hoe groot het is. Het is niet verwonderlijk dat het moraliserende moraliseren van kerkelijke hoogwaardigheidsbekleders ons doet huiveren. Alleen egoïsten in een staat van apathie zijn in staat dit met doffe onverschilligheid te behandelen.

Onze angsten zijn groot genoeg om aan te trekken de hitte van het hellevuur, dat wil zeggen mentale pijn. Hel, als je het je herinnert hebzucht. MAAR het feit dat de beangstigende zichzelf in anderen ziet, daar gaat het nu niet om. Wanneer je je religieuze angst begint los te laten, zul je kunnen voelen hoe elke cel van je lichaam beeft - dit is hoe angsten die zich in de loop van millennia hebben opgehoopt, zich manifesteren. Wat zijn de angsten? Allemaal hetzelfde - angst om schuldig te zijn en angst voor schaamte.

Als je je religieuze angst begint los te laten, zul je in het begin vaker dan normaal te maken krijgen met religieuze moralisering en je zult merken dat het je beangstigt of irriteert. Dit is een normale reactie op het feit dat de angst die zich in je heeft genesteld in beweging is gekomen en daardoor voelbaar is geworden. Terwijl je doorgaat met het loslaten van angst, zul je geleidelijk beseffen dat niets aards, inclusief religie, ooit perfect kan zijn. Het door God aan de mens gegeven geloof verandert in religie vanwege de angsten die de aardse mens ervaart, vanwege blinde trouw aan het geloof. Het idee van een ideaal wordt eenvoudigweg vervormd tijdens de onjuiste implementatie ervan, maar alleen op deze manier leren we lessen te trekken. Desondanks leeft het ware ideaal in elke persoon, ongeacht religie.

Een bang persoon leeft, voortdurend luisterend naar de mening van anderen, en hoe nederiger hij wordt, des te fataler worden de waardeoordelen van zijn buren. Atheïsme is een product van wanhoop ervaren door de mensheid, vernederd door angsten en schuldgevoelens. Het was niet langer mogelijk om voor zonden te boeten met persoonlijke aardse rijkdom, omdat het niet langer voldoende was om aan de eisen van de kerk te voldoen. De kerk kan deze bewering ontkennen met het argument dat mensen vrijwillig doneren, maar in feite gebeurt dit op een vrijwillig-verplichte manier. Niet uit het gevoel dat de kerk het nodig heeft, maar uit de wetenschap dat het zo hoort, uit angst - Wat gebeurt er met mij als ik niet doneer? Omdat God alles ziet. Maar zelfs degenen die het laatste geven, de kerk blijft niettemin zondaars beschouwen.

Atheïsme moraliseert evenzeer als religie, maar atheïsme noemt het materiële leven geen natuurlijke zonde. Toen de mensheid tot het atheïsme was gekomen, kreeg ze een tijdje de kans om vrijer te ademen en het hoofd op te heffen. Helaas hief hij niet alleen zijn kop op, maar tilde hij trots zijn neus op. Mensen begrijpen niet dat ze de fouten van het verleden herhalen, dat is gewoon nieuwe kleren aandoen. Ze nemen schuld, dat wil zeggen zonde, op hun ziel, zelfs als ze het met woorden ontkennen. Noch religie, noch atheïsme leert een persoon hoe hij zich kan ontdoen van een verkeerde levenshouding, omdat zowel religie als atheïsme wordt vertegenwoordigd door mensen die zich niet bewust zijn van hun behoeften. De gevers zijn er niet klaar voor, de nemers zijn er niet klaar voor.

Het is tijd voor vernieuwing, maar het is wachten tot mensen klaar zijn voor een nieuwe houding!

Als de kerk reïncarnatie zou erkennen, dan zou de christen iets hebben om over na te denken in momenten van twijfel, wanneer hij voor de keuze staat tussen goed en kwaad. (Zelfs de Bijbel bevatte oorspronkelijk een hoofdstuk over reïncarnatie.) Om deze fout recht te zetten, hadden de kerkvaders in eerste instantie moeten stoppen met hun onnatuurlijk moraliseren en stoppen met het uitzenden met een stem achter het graf en met valse pathos. Meer dan eens heb ik dominees de Bijbel horen citeren met een normale menselijke stem. In het begin was ik erg verrast: de woorden die ze uitspraken kregen een heel andere betekenis. Ze voelden zelfs een duidelijke hint van wedergeboorte. Dit waren menselijke woorden, een hand bieden aan de gevallenen, de ligfietser overeind helpen en de stoutmoedigen tot voorzichtigheid oproepen. Dezelfde woorden, geuit met vals pathos, hebben het tegenovergestelde effect, en verergeren alleen onvergevingsgezindheid en haat.

Over zelfmedelijden en verlies van vitaliteit. Luule Viilma

Verpest jezelf niet! Voorwoord

De oorzaak van alles

Het gezicht van ons karakter

Basisspanningen en hun interactie

* * *

Verpest jezelf niet!
Voorwoord