De interne structuur van de sociologie
Sociologie is onderverdeeld in vele onderzoeksgebieden - interessegebieden voor sociologen, zoals de studie van jeugdcriminaliteit. Een domein wordt gevormd wanneer een bepaald probleem in de sociologie wordt bekeken vanuit een specifiek sociologisch perspectief, zoals interactionisme.
De intradisciplinaire matrix van sociologie wordt opgevat als een reeks sectorale gebieden van de sociologie, thematische gebieden en sferen die naar voren zijn gekomen in het proces van differentiatie van sociologische kennis en die tegenwoordig een complex vertakt systeem vertegenwoordigen. Zo vielen in het kader van de sociologie in de 20ste eeuw takken als de arbeidssociologie en de stadssociologie, de cultuursociologie en de godsdienstsociologie op. De eerste poging om regio's in te delen is van O. Comte. Hij verdeelde de sociologie in "sociale statica" en "sociale dynamiek". Deze classificatie hield vrij lang stand.
De volgende fase wordt geassocieerd met de opkomst van sociologie als een academische discipline in Amerika. Het principe van de nieuwe classificatie is de vertakking van de sociologie in vele vakgebieden. Het idee om gebieden in de sociologie te identificeren en te onderzoeken is van E. Durkheim, toen hij de uitgever - redacteur van het grootste tijdschrift was. In het volgende deel van het Sociologische Jaarboek voor 1902 presenteerden Durkheim en de redactie een classificatie van publicaties in de sociologie. De volgende onderverdelingen van de algemene sociologie zijn onderscheiden: godsdienstsociologie, juridische en morele sociologie, criminele sociologie en morele statistiek, economische sociologie, sociale morfologie, esthetische sociologie, technologie, taal en oorlog.
De opkomst van nieuwe problemen en nieuwe onderzoeksgebieden is het resultaat van de groei van theorie en methode. De problemen van immigratie naar de Verenigde Staten, en vervolgens van zwarte minderheden, beïnvloedden de vorming van twee nieuwe gebieden - de studie van ras en ethische relaties - meer dan de ontwikkeling van de theorie zelf - de theorie van cultuur en intergroepsrelaties.
Het proces van specialisatie leidt tot de complicatie van de interne structuur van sociologische kennis. Binnen zichzelf werd elk specialisme onderverdeeld in een aantal subspecialismen. Zo ontstond binnen de sociale structuur (de morfologie van de samenleving) specialisatie in sociale stratificatie en sociale mobiliteit. Er zijn nieuwe vakgebieden ontstaan ​​die gespecialiseerd zijn in sociale instellingen: economie en samenleving, politieke sociologie, industriële sociologie, onderwijssociologie, religie, geneeskunde, recht, vrije tijd en sport, wetenschap, cultuur, massacommunicatie en de publieke opinie. Binnen het kader van de cultuursociologie zijn er nu zelfstandige domeinen zoals de sociologie van de film, de sociologie van het theater, de sociologie van de massacultuur en de sociologie van het lezen. Binnen het kader van de economische sociologie moet men onderscheid maken tussen de sociologie van arbeid, de sociologie van werkgelegenheid en werkloosheid, de sociologie van de markt, de sociologie van banken, de sociologie van management en de sociologie van organisaties.
Empirische en theoretische componenten van sociologische kennis
Zoals we ontdekten, is de intradisciplinaire matrix van de sociologie een reeks takken die het hele thematische veld bestrijken dat door de sociologische wetenschap wordt bestudeerd. De intradisciplinaire matrix van de sociologie bestaat uit de volgende initiële elementen.
Empirisch onderzoek - fundamenteel onderzoek uitgevoerd in overeenstemming met de eisen van de wetenschappelijke methode en gericht op het bevestigen van een bepaalde theorie. Het belangrijkste doel is het vergroten van wetenschappelijke kennis, het ontdekken van nieuwe patronen en het ontdekken van onbekende maatschappelijke trends. Het duurt 3 tot 10 jaar om een ​​empirisch onderzoek voor te bereiden. Een groot team werkt aan de organisatie ervan. Het wordt alleen uitgevoerd door academische sociologen. Voorbeeld: cross-country, nationale, regionale studies, etc. De basis van empirisch onderzoek is het verkrijgen van representatieve (betrouwbare en representatieve) informatie.
Toegepast onderzoek - een operationeel onderzoek dat in korte tijd bij één faciliteit (onderneming, bank, dorp) wordt uitgevoerd met het oog op sociale diagnostiek van de situatie, verklaringen van een bepaald fenomeen (proces) en het opstellen van praktische aanbevelingen. Voorbeeld: reductie van personeel in de onderneming, verhoging van de motivatie van managers. Om zo'n probleem op te lossen, moet een socioloog putten uit bepaalde theorieën, een beperkt aantal empirische gegevens, effectieve technologieën en methoden, en dit alles toepassen op een specifiek object. Dit is de betekenis van toegepast onderzoek - de toepassing van fundamentele wetenschap op praktische problemen. Toegepast onderzoek is niet gericht op het vergroten van nieuwe kennis, het ontdekken van nieuwe theorieën, het maakt gebruik van reeds bekende kennis, geformaliseerd in de zogenaamde standaardmethoden, dat wil zeggen sociale technologieën. De GOL-methodologie (Group Personality Assessment) die wordt gebruikt om de persoonlijke en zakelijke kwaliteiten van medewerkers te beoordelen, is een voorbeeld van sociale technologieën die worden toegepast op tientallen en honderden van hetzelfde type objecten, en is een commercieel product met een bepaalde prijs.
De structuur van de sociologie volgens het niveau van direct gebruik van kennis: fundamentele theoretische en toegepaste empirische wetenschap. Fundamentele theoretische sociologie beantwoordt de vragen van wat bekend is (de definitie van een object, het onderwerp van de wetenschap) en hoe het bekend is (de belangrijkste methoden van de sociologie). Het omvat theorieën van het algemeen sociologisch niveau.
Toegepaste sociologie bestudeert en stelt manieren voor om de sociale realiteit, sociale gemeenschappen te beïnvloeden. Het geeft een idee van de werkelijke processen van sociale ontwikkeling, houdt zich bezig met voorspellen, ontwerpen, vormen van sociaal beleid, het ontwikkelen van aanbevelingen voor de praktijk van sociaal management.
Theoretische sociologie omvat het verwerven van nieuwe kennis, beschrijving, verklaring, begrip van de processen van sociale ontwikkeling: de ontwikkeling van een conceptueel sociologisch onderzoeksmodel; kennis van de sociale realiteit; transformatie van de sociale werkelijkheid. Binnen het kader van de theoretische sociologie zijn er verschillende sociale en private sociologische theorieën.
Toegepaste sociologie voorziet in het vinden van middelen voor de implementatie van maatschappelijk belangrijke doelen, de praktische implementatie van theoretische sociologie; implementatie van sociaal beheer, implementatie van methoden voor sociale planning en prognoses.
De intradisciplinaire matrix kan worden weergegeven als een divergente “kennisboom” (Fig. 1.3).
De structuur van het sociologische kennissysteem

De geboorte van nieuwe industrieën wordt zelden bepaald door de behoeften van de wetenschap zelf. Veel vaker is de drijfveer een samenleving waarin bepaalde maatschappelijke problemen op verschillende momenten naar voren komen. In de Sovjettijd waren arbeidsthema's leidend en kreeg de arbeidssociologie de meest actieve ontwikkeling, en in de jaren 90, als gevolg van de groei van de eigendomsstratificatie van de samenleving, de achteruitgang van het materiële welzijn van de bevolking, de problemen van armoede en ongelijkheid (opgenomen in de thematische richting "sociale structuur en stratificatie), die nooit werden besproken onder het socialisme.
Sociologische structuur - een weerspiegeling van sociale ontwikkeling
Tussen het niveau en de complexiteit van sociale kennis, het niveau en de complexiteit van de ontwikkeling van de samenleving, is er niet alleen een nauw verband, maar ook een directe correspondentie. Sociologie kan worden beschouwd als een objectieve spiegel van de structuur en dynamiek van de samenleving. De Amerikaanse sociologie, het aantal vestigingen en de mate van ontwikkeling van wetenschappelijke problemen, weerspiegelen het niveau van vooruitgang van de Amerikaanse samenleving op het pad van technische en sociale vooruitgang. Hetzelfde kan gezegd worden over de Russische en elke andere nationale sociologie.
Als we de structuur van de VS en Rusland vergelijken, zien we niet alleen overeenkomsten, maar ook serieuze verschillen. Dit komt omdat Rusland en de Verenigde Staten zich in verschillende historische ontwikkelingsstadia bevinden en tot verschillende soorten samenlevingen behoren. Een van de indicatoren voor het ontwikkelingsniveau van het land is de verhouding tussen stedelijke en landelijke bevolking. In de eerste helft van de 20e eeuw waren de landen van West-Europa en de VS landen met een overwicht van de stedelijke bevolking, en Rusland bleef een agrarisch land, dus de eerste stapte over naar het industriële stadium en Rusland bevond zich in de pre- industriële fase. Beweging, vertraging of overgang naar een nieuwe fase gaat gepaard met een verandering in het spectrum van die maatschappelijke onderwerpen die door de sociologische wetenschap in een bepaald land worden bestudeerd. De problemen van de arbeidersklasse, stedelijke misdaad, armoede en armoede werden in het midden en het einde van de 19e eeuw, in de VS - aan het begin van de 20e eeuw, bestudeerd door Europese sociologen. (Chicago-school), in Rusland - in het midden van de XX eeuw. (sociologie van de arbeidersklasse) en aan het einde van de 20e eeuw. (misdaad, armoede en ellende). Als in de USSR in de jaren 70-80 de arbeidssociologie (industriële sociologie) een actieve tak was, dan is deze tak in de VS en West-Europa al naar de achtergrond verdwenen, aangezien deze landen de postindustriële fase zijn binnengegaan. Aan het begin van de 21e eeuw doet de economische sociologie zich actief gelden in Rusland, en tegenwoordig is het de leidende tak. Samen met de sociologie van management en organisaties, is de sociologie van sociale ongelijkheid populair.
Functies van de sociologie
Het aantal en de lijst van takken van de nationale sociologie, het niveau van hun ontwikkeling en de tijd van hun verschijning weerspiegelen de beweging van een bepaald land langs het pad van technische en sociale vooruitgang. De sociologische wetenschap ontwikkelt zich in verschillende richtingen, onderzoekt maatschappelijke problemen en realiseert de belangrijkste functies. Deze functies zijn onderverdeeld in twee grote groepen: theoretisch en toegepast. De eerste omvat cognitieve, instrumentele en organisatorisch-technologische functies die de problemen oplossen van het ontwikkelen van een theorie en methodologie voor het bestuderen van de sociale realiteit. Ten tweede - prognostisch, bestuurlijk en sociaal ontwerp, bijdragen aan het nemen van nieuwe beslissingen en het onderbouwen van de vooruitzichten voor de ontwikkeling van de samenleving. De specifieke inhoud van de activiteiten van sociologen in het kader van deze functies is weergegeven in figuur 1.4.

De moderne sociologie vervult, als wetenschap van de sociale patronen van de ontwikkeling van de samenleving, vrij brede functies die uitdrukking geven aan de diversiteit van de verbanden van de sociologie met het leven van de samenleving en haar sociale doel.
1. Cognitieve functie.
Sociologie bestudeert en verklaart de patronen van sociale ontwikkeling op verschillende niveaus van het sociale systeem. De implementatie van de cognitieve functie omvat ook de ontwikkeling van de theorie en methoden van sociologisch onderzoek, technieken voor het verzamelen en verwerken van sociologische informatie.
2. Voorspellende functie.
Op basis van de kennis van de wetten van sociale ontwikkeling is de sociologie in staat voorspellingen op korte, middellange en lange termijn te bouwen op het gebied van demografie, sociale structuren, verstedelijking, levensstandaard, verkiezingscampagnes, enz. Dergelijke voorspellingen vormen de basis voor het ontwikkelen van aanbevelingen voor de praktijk van politiek en sociaal management.
Sociologie draagt ​​bij aan het bepalen van mogelijke manieren en opties voor de ontwikkeling van processen en verschijnselen, evenals de timing en gevolgen. Sociologische vooruitziendheid is gebaseerd op een wetenschappelijke analyse van de maatschappelijke situatie en kan de toestand van een fenomeen in de toekomst met een voldoende hoge mate van nauwkeurigheid voorspellen.
3. De functie van social design.
De taak van social design omvat de ontwikkeling van optimale modellen, niet alleen voor de organisatie van verschillende sociale gemeenschappen, bijvoorbeeld een arbeidscollectief, een nieuwe onderneming, een nieuwe stad, een politieke partij of beweging, maar ook voor het management om de set te bereiken doelen. In landen met een ontwikkeld maatschappelijk middenveld houden de meeste professioneel opgeleide sociologen zich met dit soort werk bezig.
4. Sociaal-technologische functie.
Het omvat een tweeledige taak:
. oprichting van diensten voor sociale ontwikkeling bij ondernemingen. Deze diensten zoeken de oorzaken van personeelsverloop op, bestuderen de sociaal-psychologische situatie in arbeidscollectieven, dragen bij tot de vorming van primaire teams, nemen deel aan het beheer van sociale conflicten, enz.;
. sociale uitvinding in het kader van social engineering, wanneer sociologen op basis van het bestuderen van de patronen van functioneren van een bepaalde psychologische situatie in een sociale gemeenschap, optimale manieren bieden om deze te organiseren (jongerenhuisvestingscoöperaties, gezinsgerichte weeshuizen, studentenbouwteams , enzovoort.).
5. Leidinggevende functie.
Zonder sociologische opleiding en sociologische kennis is het praktisch onmogelijk om onder moderne omstandigheden aan management te doen. Het heeft bijvoorbeeld geen zin om enige verandering in de werkwijze van het werkcollectief te starten zonder ongewenste sociale gevolgen te analyseren, anders werkt de regeling: ze wilden het beste, maar het bleek zoals altijd.
In landen met een ontwikkeld maatschappelijk middenveld hebben veel ondernemingen speciale diensten voor menselijke betrekkingen. Tijdens de periode van hervormingen was er behoefte aan een nieuw type specialisten: maatschappelijk werkers, managers van de sociale sfeer.

De structuur van sociologische kennis wordt door verschillende auteurs verschillend gedefinieerd. Zo worden verschillende benaderingen weerspiegeld in de werken van Comte, Osipov, Sorokin, Durkheim en vele anderen.

Sorokin vertegenwoordigde bijvoorbeeld de categorie van de algemene doctrine in de vorm van een definitie van een sociaal fenomeen of de samenleving zelf, een beschrijving van de belangrijkste kenmerken ervan en een analyse van het interactieproces. De structuur van sociologische kennis omvat volgens hem ook een beschrijving van moderne theoretische trends en leringen over

In het systeem noemde Sorokin ook openbaar beleid, genetica en mechanica als componenten.

Hij noemde sociale mechanica de studie van patronen die zich manifesteren in sociale verschijnselen.

Sociale genetica is de studie van de oorsprong en ontwikkeling van zowel de samenleving zelf als haar instellingen: familie, taal, religie, kunst, recht, economie, enzovoort. Daarnaast bestudeert dit onderdeel de belangrijkste historische trends die zich in de loop van de geschiedenis manifesteren met de ontwikkeling van de samenleving en haar instituties.

Openbare orde is een formulering van methoden, een indicatie van de middelen en technieken waarmee het mogelijk en zelfs noodzakelijk is om het openbare leven te verbeteren.

Volgens de bekende Russische socioloog Osipov wordt de structuur van sociologische kennis enigszins anders voorgesteld. Het omvat met name interdisciplinair en openbaar onderzoek. De laatste zijn technieken, methoden, statistiek, wiskunde. Het systeem omvat ook takken van sociologie, sociale processen.

Een andere bekende Russische socioloog, Yadov, verwoordde in zijn geschriften een iets andere mening. De structuur van sociologische kennis die hij voorstelde, is dus het meest geschikt en toepasbaar op praktische sociologische problemen.

Zo selecteerde Yadov een algemeen concept, speciale theorieën, een toegepaste richting, die technologie en onderzoeksmethoden omvat.

Algemene sociologie richt zich volgens Yadov op de studie van de publieke sfeer, het fenomeen of het proces als geheel en het gebruik van de opgedane kennis in de praktijk. De toegepaste richting is gespecialiseerd in de studie van bepaalde, individuele aspecten. Technologie en methodologie is de studie en het gebruik van methoden, technieken, technologieën in de praktijk.

Het wordt vertegenwoordigd door een complex van meerdere niveaus van theorieën die met elkaar verbonden zijn. Traditioneel worden de volgende onderscheiden als zijn elementen:

1. De theoretische tak is gebaseerd op een specifiek sociaal-filosofisch concept.
2. Theorieën gebaseerd op toegepaste concepten die worden gebruikt bij de studie van een of ander subsysteem van het leven van de samenleving.
3. Microsociologie gebaseerd op empirische kennis.

Volgens macrosociologische theorieën kunnen fenomenen en processen in de samenleving worden geassimileerd door de samenleving als geheel te begrijpen. Deze theorieën richten zich op het verkennen van de reikwijdte van een bepaalde menselijke activiteit. Ze bestuderen de soorten sociale gemeenschappen, gebieden van directe relaties (gedrag, motivatie, communicatie, enz.). Dergelijke theorieën omvatten in het bijzonder Mead, de entnomethodologie van Garfinkel, de uitwisselingstheorie van Homans en andere.

De structuur van sociologische kennis omvat methodologische en filosofische principes. Deze omvatten met name de leer van het onderwerp zelf (of een bepaalde tak van de wetenschap van de samenleving), kennis van de methoden, ontwikkeling en toepassing van technieken. Onder de principes is er ook de leer van de sociologische kennis zelf, zijn niveaus, typen en vormen, evenals het proces van onderzoek, zijn functies en structuur.

Structuur van sociologische kennis.

In alle ontwikkelde wetenschappen wordt kennis gewoonlijk op drie gronden gedifferentieerd: 1) naar inhoud, d.w.z. volgens de bijzonderheden van het te bestuderen object; 2) per formulier (volgens methoden en bronnen van ontvangst); 3) per functie (doel). In die zin zijn er in de sociologie drie hoofdaspecten te onderscheiden: 1) inhoud; 2) formeel; 3) functioneel.

Vanuit het oogpunt van wat bestudeerd, onderscheiden: 1) onderwerp sociologie, waarvan het object van studie de samenleving is, en 2) metasociologie, die zich richt op de studie van de sociologische wetenschap zelf.

vak sociologie, op zijn beurt heeft het drie hoofdniveaus:

1) Algemene sociologische theorie (algemene sociologie), die zich bezighoudt met de studie van de samenleving als een integraal systeem, waarbij de meest algemene wetten van haar functioneren en ontwikkeling worden geïdentificeerd.

2) Bijzondere sociologische theorieën (“theorieën van de middenklasse”), in de sociologie vertegenwoordigd door een hele reeks speciale (tak)disciplines die relatief grote en onafhankelijke fragmenten van de sociale werkelijkheid bestuderen: economie, arbeid, politiek, cultuur, enz.

3) Specifieke sociologische studies van verschillende sociale fenomenen en processen.

Volgens het niveau van wetenschappelijke generalisatie, dat wil zeggen, volgens de methoden en bronnen van kennisverwerving, is het gebruikelijk om 1) theoretische en 2) empirische sociologie te onderscheiden.

theoretische sociologie is gericht op het kennen van de interne essenties van de sociale werkelijkheid, d.w.z. de wetten die het beheersen. Empirisch - op de kennis van de uiterlijke manifestaties van deze realiteit.

De concepten die de theoretische sociologie naar voren brengt, onderscheiden zich door een hoge mate van abstractie. Het empirische niveau is het niveau van feiten, meningen, persoonsgegevens, hun generalisatie en de vorming van primaire theorieën.

Vanuit het oogpunt van het beoogde doel van de verkregen kennis wordt onderscheid gemaakt tussen fundamentele en toegepaste sociologie.

fundamentele sociologie gericht op het vergroten van wetenschappelijke kennis, toegepaste sociologie - om tot een praktisch resultaat te komen, de oplossing van een specifiek maatschappelijk probleem.

Al deze niveaus van sociologische kennis zijn nauw met elkaar verweven en vormen één enkele wetenschap - sociologie.

(Radugin) Naast externe institutionalisering moet de sociologie, net als elke andere wetenschap, een proces van interne institutionalisering doormaken. Interne institutionalisering betekent de verbetering van de organisatiestructuur van de wetenschap, het bestaan ​​van een stabiele taakverdeling binnen het vakgebied, de vorming van regels en normen van beroepsethiek, de ontwikkeling van effectieve onderzoeksmethoden en -technieken. Dit alles moet zorgen voor het daadwerkelijke proces van productie en systematisering van kennis op een bepaald kennisgebied. Een van de belangrijkste plaatsen in dit proces behoort tot de arbeidsdeling, de aanwezigheid in de organisatiestructuur van de wetenschap van drie relatief onafhankelijke niveaus: 1) het niveau van fundamenteel onderzoek, dat tot taak heeft de wetenschappelijke kennis te vergroten door theorieën te construeren die de universele patronen en principes van dit gebied onthullen; 2) het niveau van toegepast onderzoek, dat de taak stelt om actuele problemen van onmiddellijke praktische waarde te bestuderen op basis van bestaande fundamentele kennis; 3) social engineering - het niveau van praktische implementatie van wetenschappelijke kennis om verschillende technische middelen te ontwerpen en bestaande technologieën te verbeteren. Deze classificatie maakt het mogelijk om drie niveaus in de structuur van de sociologie te onderscheiden: theoretische sociologie, toegepaste sociologie en social engineering.

Op het fundamentele niveau is sociologie verbonden met andere wetenschappen en gebieden van wetenschappelijke kennis: filosofie, geschiedenis, culturele studies, politieke wetenschappen, antropologie, psychologie, economie, kosmogonie, enz. De concepten die de sociologie op het fundamentele niveau naar voren brengt, onderscheiden zich door een hoge mate van abstractie; tegelijkertijd worden in de regel dergelijke specifieke sociale eenheden als een sociale groep of een sociaal proces niet uitgekozen voor studie. Dit niveau van sociologische kennis heet algemeen sociologisch, en de theorieën die op dit niveau ontstaan, zijn algemeen sociologisch. Fundamentele sociologische theorieën kwamen voort uit de sociale filosofie en psychologie; ze waren gebaseerd op observaties, conclusies en generalisaties van verschillende aspecten van het sociale leven, die informatie verschaften over de wetten van menselijk gedrag die alle sociale structuren gemeen hebben.

Tegelijkertijd is het duidelijk dat sociologie als wetenschap gebaseerd moet zijn op nauwkeurige, concrete gegevens over individuele sociale feiten die het veranderingsproces en de structuur van de samenleving vormen. Deze gegevens worden verzameld door onderzoekers met behulp van een reeks empirische onderzoeksmethoden (enquêtes, observaties, studie van documenten, experimenten). Wat betreft het empirische niveau, in de sociologie is het de verzameling van talrijke feiten, informatie, meningen van leden van sociale groepen, persoonlijke gegevens, hun daaropvolgende verwerking, evenals de generalisatie en formulering van primaire conclusies met betrekking tot specifieke fenomenen van het sociale leven. Dit omvat theoretische generalisaties verkregen door inductie (inferenties uit bepaalde, geïsoleerde gevallen naar algemene conclusies).

Algemene sociologische theorieën en empirisch onderzoek moeten onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn, aangezien theoretiseren, niet ondersteund door kennis van specifieke feiten van de sociale realiteit, zinloos, levenloos wordt. Tegelijkertijd kunnen empirische studies die niet gebonden zijn aan algemene theoretische conclusies, de aard van de meeste sociale verschijnselen niet verklaren.

Naarmate de vereisten voor een praktische oplossing voor de sociale problemen van de moderne samenleving toenam, ontstond er een dringende behoefte om sociale fenomenen te bestuderen en te verklaren die zich voordoen in bepaalde gebieden van het leven van mensen, in bepaalde sociale gemeenschappen en sociale instellingen. Het sterk toegenomen niveau van empirisch onderzoek vereiste een universeel theoretisch apparaat om de resultaten van theoretisch onderzoek te verklaren. Fundamenteel onderzoek in de sociologie kon zijn theoretische apparaat echter niet aanpassen om zulke verschillende sociale fenomenen te bestuderen, zoals het gezin, de staat, afwijkend gedrag, enz., vanwege significante verschillen in de aard van deze onderzoeksobjecten. Op haar beurt kende de fundamentele wetenschap een aanzienlijk tekort aan empirische informatie, aangezien empirisch onderzoek in de regel werd uitgevoerd voor eng praktische, utilitaire doeleinden en het moeilijk was om ze in één systeem te koppelen. Daardoor ontstond er een kloof tussen fundamentele sociologie en empirisch onderzoek. In de praktijk kwam dit enerzijds tot uiting in het ontstaan ​​van speculatieve theoretische constructies die niet gebaseerd waren op een voldoende brede empirische basis, en anderzijds in het ontstaan ​​van kennisverwervingsgebieden als positivisme en empirisme, die ontkennen de behoefte aan algemene sociologische, fundamentele theorieën.

De confrontatie tussen fundamenteel en empirisch onderzoek belemmerde in hoge mate de ontwikkeling van de sociologie, de samenwerking van wetenschappers en de eenwording van hun inspanningen. De uitweg uit deze situatie werd gevonden als gevolg van de vorming van een ander niveau van sociologische kennis - theorieën van het middelste niveau. Deze wetenschappelijke term werd in de praktijk van onderzoekers geïntroduceerd door de Amerikaanse socioloog Robert Merton.Theorieën van het middenniveau nemen een tussenpositie in tussen fundamentele theorieën en empirische generalisatie van primaire sociologische informatie.

Volgens R. Merton zijn de theorieën van het middelste niveau "theorieën die zich bevinden tussen bepaalde, maar ook noodzakelijke werkhypothesen die in velen in de loop van alledaags onderzoek voorkomen, en alomvattende systematische pogingen om een ​​verenigde theorie die alle waargenomen soorten sociaal gedrag, sociale organisatie en sociale verandering zal verklaren". Dergelijke theorieën zijn ontworpen om empirische gegevens te generaliseren en te structureren binnen bepaalde gebieden van sociologische kennis, zoals de studie van het gezin, afwijkend gedrag, conflicten, enzovoort. Door in het algemeen gebruik te maken van de ideeën en terminologie die zijn ontleend aan fundamentele sociologische theorieën, vormen theorieën van het middenniveau niettemin een systeem van specifieke concepten en definities die alleen in dit gebied van sociologisch onderzoek worden gebruikt.

Theorieën van het middelste niveau zijn daarom relatief onafhankelijk en tegelijkertijd nauw verbonden met zowel empirisch onderzoek (dat de noodzakelijke "grondstof" levert voor hun creatie en ontwikkeling), als met algemene sociologische theoretische constructies, die het mogelijk maken de meest algemene theoretische ontwikkelingen, modellen en onderzoeksmethoden te gebruiken. Deze tussenpositie van theorieën van het middenniveau stelt hen in staat de rol te spelen van een brug tussen de "hoge" theorie en empirische gegevens als resultaat van de studie van specifieke fenomenen en processen.

Alle theorieën van het middelste niveau kunnen voorwaardelijk in drie groepen worden verdeeld:

Theorieën van sociale instellingen (studie van complexe sociale afhankelijkheden en relaties),

Theorieën van sociale gemeenschappen (gezien de structurele eenheden van de samenleving - van een kleine groep tot een sociale klasse),

Theorieën van gespecialiseerde sociale processen (studie van sociale veranderingen en processen).

Elk van de geselecteerde groepen bevat een groot aantal theorieën van het middenniveau, die toenemen met de verdieping en ontwikkeling van de studie van de samenleving, met de ontwikkeling van de sociologie

Naast deze drie niveaus onderscheiden sociologen ook macro- en microsociologie binnen hun wetenschap. Macrosociologie bestudeert grootschalige sociale systemen en historisch lange processen. Microsociologie bestudeert het alomtegenwoordige gedrag van mensen in hun directe interpersoonlijke interactie. Deze niveaus kunnen niet worden beschouwd als op verschillende niveaus en niet in contact met elkaar. Integendeel, ze zijn nauw met elkaar verbonden, aangezien het directe, alledaagse gedrag van mensen wordt uitgevoerd binnen het kader van bepaalde sociale systemen, structuren en instellingen.

3. Functies van de sociologie.

Theoretisch-cognitief - functie die elke wetenschap vervult. Het zorgt voor een toename van nieuwe kennis over verschillende sferen van het sociale leven, en onthult ook patronen en vooruitzichten voor de verdere ontwikkeling van de samenleving.

Sociologie op alle niveaus en in al haar structurele elementen zorgt in de eerste plaats voor de groei van nieuwe kennis over verschillende gebieden van het sociale leven, onthult de patronen en vooruitzichten voor de sociale ontwikkeling van de samenleving. Dit wordt zowel gediend door fundamenteel theoretisch onderzoek, dat methodologische principes ontwikkelt voor de herkenning van sociale processen en significant feitelijk materiaal veralgemeend, als direct door empirisch onderzoek, dat deze wetenschap voorziet van rijk feitelijk materiaal, specifieke informatie over bepaalde gebieden van het sociale leven.

toepassingsfunctie: komt tot uiting in het feit dat een belangrijk deel van het sociologisch onderzoek gericht is op het oplossen van praktische problemen, op de vervulling van een maatschappelijke orde. Sociologisch onderzoek levert concrete informatie op voor de implementatie van effectieve sociale controle over sociale processen. Zonder deze informatie neemt de kans op sociale spanningen, sociale crises en rampen toe. In de overgrote meerderheid van de landen maken uitvoerende en representatieve autoriteiten, politieke partijen en verenigingen uitgebreid gebruik van de mogelijkheden van de sociologie om gericht beleid te voeren op alle terreinen van het openbare leven. Dit is de functie van sociale controle.

Binnen deze functie zijn er:

a) sociale controle functie, waarvan de uitvoering ervan uitgaat dat sociologisch onderzoek informatie oplevert voor het uitoefenen van controle, het verlichten van sociale spanningen en het voorkomen van crises.

b) De praktijkgerichtheid van de sociologie komt ook tot uitdrukking in het feit dat zij in staat is wetenschappelijk onderbouwde voorspellingen te doen over de trends in de ontwikkeling van maatschappelijke processen in de toekomst. voorspellende functie sociologie. Het is vooral belangrijk om een ​​dergelijke prognose te hebben in de overgangsperiode van de ontwikkeling van de samenleving. In dit opzicht is de sociologie in staat om: 1) het scala aan mogelijkheden, kansen te bepalen die zich voordoen voor de deelnemers aan gebeurtenissen in een bepaald historisch stadium; 2) presenteer alternatieve scenario's voor toekomstige processen die verband houden met elk van de geselecteerde oplossingen; 3) bereken de waarschijnlijke kosten voor elk van de alternatieven, inclusief bijwerkingen, evenals gevolgen op lange termijn, enz.

c) Het gebruik van sociologisch onderzoek voor het plannen van de ontwikkeling van verschillende terreinen van het openbare leven is van groot belang in het leven van de samenleving. functie van sociale planning. De resultaten van sociologisch onderzoek worden gebruikt om projecten op verschillende terreinen van het openbare leven te realiseren. Dit betreft de ontwikkeling van gerichte alomvattende programma's voor de ontwikkeling van bepaalde terreinen van het openbare leven, industrieën, regio's, enz. Vanaf de jaren zeventig namen Sovjet-sociologen actief deel aan het opstellen van alomvattende plannen voor de sociale ontwikkeling van ondernemingen, districten, steden, regio's en regio's.

ideologische functie. Onderzoeksresultaten kunnen in het belang van groepen worden gebruikt om hun eigen doelen te bereiken. Ze kunnen dienen als een middel om het gedrag van mensen te manipuleren, evenals een hulpmiddel voor de vorming van bepaalde stereotypen van gedrag, het creëren van een systeem van waarden en sociale voorkeuren.

Verlichting (educatieve) functie. Sociologie is een krachtig instrument voor zelfkennis van de samenleving, een middel tot verlichting en opvoeding van de massa. Sociologische ideeën, onderzoeksresultaten, openbaar gemaakt, kunnen ervoor zorgen dat mens en samenleving met een frisse blik naar zichzelf gaan kijken, zichzelf van opzij zien in de spiegel van de sociologie. Sociologie kan ook dienen om het wederzijds begrip tussen mensen te verbeteren, om een ​​gevoel van verbondenheid bij hen te vormen, wat uiteindelijk bijdraagt ​​aan de verbetering van sociale relaties. In dit geval spreekt men van humanistische functie sociologie.

College 2

De samenleving als sociaal systeem.

Lezing 2. Samenleving: concept en essentie

1. Essentie en structuur van sociale actie. sociale connectie

2. De samenleving als een maatschappelijk systeem

3. Tekens en typologie van samenlevingen

Kernbegrippen: sociaal handelen, behoefte, motief, interesse, doelgericht handelen, waarde-rationeel handelen, ideaaltype, affectief handelen, traditioneel handelen, sociale verbinding, sociaal contact, interactie, sociale relaties.

Het concept van "sociale actie" is een van de centrale concepten in de sociologie. Het is de primaire cel van het sociale leven, het eenvoudigste element van de sociale activiteit van mensen.

Voor het eerst in de sociologie werd dit concept geïntroduceerd door de Duitse wetenschapper M. Weber. Hij definieerde sociale actie als "een actie van een persoon, die, volgens de door de acteur voorgestelde betekenis, correleert met de acties van andere mensen of zich op hen richt."

Zo geloofde M. Weber dat een toevallige aanrijding van twee fietsers niets meer kan zijn dan een ongeval, zoals een natuurverschijnsel, maar een poging om een ​​aanrijding te vermijden, een standje na een aanrijding, een vechtpartij of een vreedzame oplossing van het conflict is al een sociale actie.

Op basis van het voorgaande kan worden gesteld dat het handelen van een individu sociaal kan worden genoemd in het geval dat het twee kenmerken heeft: 1) bewustzijn; 2) oriëntatie op het gedrag van een ander.

Er moet ook worden opgemerkt dat een persoon in het leven nooit volledig bewust handelt, dus dergelijke acties kunnen als een ideaal model worden beschouwd.

Wat is de basis van sociale actie?

De interne impuls van elke actie is altijd: behoeften bepaald door de sociale omgeving. Behoefte- een interne toestand van functionele of psychologische behoefte of het ontbreken van iets om het leven van een object, subject, individu, sociale groep, samenleving in stand te houden. Als interne activatoren van activiteit worden behoeften verschillend weergegeven, afhankelijk van de situatie.

Bovendien actualiseert het individu, alvorens deze of gene actie uit te voeren, zijn motieven. motief(lat. moveo- Ik beweeg) is een materieel of ideaal object, waarvan de verwezenlijking de betekenis van activiteit is. Het motief wordt aan het subject gepresenteerd in de vorm van specifieke ervaringen, gekenmerkt door ofwel positieve emoties vanuit de verwachting dit object te bereiken, ofwel door negatieve geassocieerd met de onvolledigheid van de huidige situatie. Het motief begrijpen vereist innerlijk werk. Het zijn de motieven, die voor elke persoon verschillend zijn, die elke sociale actie zijn individualiteit geven. Het sociale object in combinatie met het motief is van belang. Interesse- dit is zo'n bewuste behoefte die kenmerkend is voor de houding van mensen ten opzichte van objecten en fenomenen van de werkelijkheid die voor hen een belangrijke maatschappelijke betekenis hebben, aantrekkelijkheid.

De geleidelijke ontwikkeling van interesse leidt tot het ontstaan ​​van een individueel doel in relatie tot specifieke sociale objecten. Een doel wordt gedefinieerd als de ideale anticipatie op de resultaten van een actie. Op het moment dat het doel verschijnt, betekent dit dat de proefpersoon zich bewust is van de situatie, een motiverende houding aanneemt, wat betekent dat hij bereid is om sociale actie te ondernemen.

Elke sociale actie moet dus het volgende omvatten: 1) een handelend subject; 2) behoefte; 3) motivatie van actie; 4) het doel van de actie; 5) werkwijze; 6) een andere actor op wie de actie is gericht; 7) het resultaat van de actie.

Typologie van sociale acties M. Weber.

M. Weber identificeerde 4 soorten sociale actie:

1) Doelgericht rationeel;

2) Waarde-rationeel;

3) Traditioneel;

4) Affectief.

Doelgericht rationeel handelen is volledig gebaseerd op de rationalisatie en modellering van het sociale leven van het individu, en het criterium van rationaliteit is succes. Daarom verwijst M. Weber dit type sociale actie naar de "ideale types". Het dichtst bij doelgerichte acties komen de acties van een zakenman die probeert de acties en reacties van partners te berekenen om het doel zo snel mogelijk te bereiken.

Betreft waarde-rationele actie, dan karakteriseert M. Weber hem als volgt: “Een puur waarde-rationeel persoon handelt die, ongeacht de voorzienbare gevolgen, handelt in overeenstemming met zijn overtuigingen en uitvoert wat hem toeschijnt, plicht, waardigheid, schoonheid en etc. ” Dus, als voor een doelgerichte actie het motief primair het doel van het individu is, ongeacht de middelen en instrumenten waarmee het wordt bereikt, dan zijn voor de waarde-rationele actie de middelen om het doel te bereiken primair.

Een voorbeeld van een waarderationele actie zijn de acties van een patriot.

kenmerkende eigenschap affectieve actie is deze of gene toestand van het onderwerp (woede, vreugde, passie, angst, enz.) Het belangrijkste in een dergelijke actie is het verlangen naar onmiddellijke bevrediging van de passie die het individu bezit. Dat wil zeggen, een actie die wordt gepleegd in een staat van passie en gericht is op een ander of anderen, zal affectief zijn.

En tenslotte traditionele actie, of actie door traditie of gewoonte. Dit soort sociale actie wordt gevormd op basis van imitatie van bepaalde gedragspatronen, verankerd in de culturele traditie. In dit geval handelt het individu volgens het principe "zoals iedereen", "zoals het altijd is geweest". Traditionele acties omvatten alle gebruiken en tradities die in een bepaalde samenleving zijn aangenomen.

Opgemerkt moet worden dat de laatste twee soorten acties niet sociaal zijn in de strikte zin van het woord. Feit is dat noch affectieve noch traditionele acties vaak worden gerealiseerd en daarom niet gepland door de proefpersonen.

M. Weber merkt op dat mensen meestal doelbewust en waarde-rationeel handelen. Bovendien is de toenemende rationalisering van sociale processen een trend in de historische ontwikkeling van de samenleving. Daarnaast is er een verschuiving van waarderationeel gedrag naar doelgericht gedrag.

Sociale connectie: concept, implementatiemechanisme, typen.

Het onderscheiden van individuele sociale acties is in de eerste plaats een theoretisch model.

Sociale actie, beschouwd als een poging van een individu of sociale groep om het gedrag van een ander individu of een andere groep te veranderen, komt zelden voor in een enkele, geïsoleerde vorm.

Bij het uitvoeren van sociale acties ervaart elke persoon de acties van anderen. Er is een uitwisseling van sociale acties. Dit is precies de essentie van de sociale verbinding die ontstaat als gevolg van het plegen van sociale acties met de verwachting van een overeenkomstige reactie van de partner.

De structuur van sociale communicatie bestaat uit drie hoofdelementen:

1) Onderwerpen van communicatie - individuen of groepen die deelnemen aan de interactie.

2) Het onderwerp communicatie is waar de communicatie over gaat.

3) Het mechanisme van bewuste regulering van communicatie: een soort "spelregels".

Daarbij spelen wederzijdse verwachtingen een belangrijke rol. Dus bijvoorbeeld, afhankelijk van de vraag, de tone of voice, hoe de vraag wordt gesteld, beleefd of grof, kan de persoon aan wie hij is gericht deze al dan niet beantwoorden. Het is de beoordeling door de respondent van het gedrag van het vragende onderwerp volgens de opgesomde criteria en de correlatie met zijn eigen schaal van waarden dat het mechanisme is voor het reguleren van communicatie.

In de sociologie zijn er 3 soorten sociale connecties:

1. Sociale contacten

2. Sociale interacties of interacties

3. Sociale relaties

sociale contacten is het eenvoudigste type sociale verbinding, namelijk: kortetermijncommunicatie van individuen, zonder speciale betekenis, waarden voor communicanten. Bijvoorbeeld bloemen kopen, rekeningen betalen.

Interacties, of interacties. Dit zijn systematische, regelmatige sociale acties van partners die op elkaar zijn gericht, met als doel een welomschreven reactie van de partner op te roepen. De respons genereert een nieuwe reactie van de influencer. Er is dus een uitwisseling van acties.

De belangrijkste kenmerken van elke interactie zijn:

1. De vervoeging van het systeem van handelen van beide partners in relatie tot elkaar.

2. Hernieuwbaarheid van interacties en hun coördinatie.

3. Aanhoudende interesse in de reactie van uw partner.

De interactie kan lang duren en stabiel, herbruikbaar of permanent worden. In de loop van stabiele interactie veranderen de verwachtingen van individuen voortdurend, maar tegelijkertijd verschijnt er een bepaalde reeks stabiele verwachtingen.

sociale relaties- dit is een bepaald, geordend systeem van interacties van individuen die tot verschillende sociale gemeenschappen behoren.
Mensen gaan op een niet-willekeurige manier met elkaar om. Ze zijn lid van bepaalde sociale groepen, bekleden bepaalde statusposities. Daarom gaan ze met andere mensen relaties aan die overeenkomen met deze posities. Deze relaties worden min of meer gestaag gereproduceerd in de loop van het functioneren van de samenleving. Een verandering in de sociale status van een individu brengt onvermijdelijk een verandering met zich mee in de aard van zijn relaties met andere mensen. Sociale veranderingen omvatten het veranderen van het hele systeem van relaties in deze complexe structuur van sociale verbindingen en interacties.

Mensen vormen sociale relaties die niet willekeurig en willekeurig zijn, maar enige regelmaat en standvastigheid hebben. Verder is het sociale leven niet amorf, maar gedifferentieerd in sociale groepen, posities en instellingen die onderling afhankelijk of functioneel met elkaar verbonden zijn. Deze gedifferentieerde en onderling verbonden kenmerken van menselijke groepen, hoewel gevormd door de sociale acties van individuen, zijn niet het directe gevolg van hun verlangens en bedoelingen; integendeel, individuele voorkeuren worden gevormd en beperkt door de sociale omgeving. Met andere woorden, het concept van sociale structuur houdt in dat mensen niet volledig vrij en autonoom zijn in het kiezen van hun acties, maar worden beperkt door de sociale wereld waarin ze leven en de sociale relaties die ze met elkaar aangaan. Dergelijke gevestigde sociale relaties vormen sociale structuur(lat. "struere" - bouwen, verbinden).

sociale structuur- kenmerken van het sociale geheel (samenleving of groep binnen de samenleving), die een zekere standvastigheid hebben in de tijd, zijn met elkaar verbonden en bepalen of bepalen in hoge mate het functioneren van deze integriteit als zodanig en de activiteiten van haar leden.

sociaal systeem- een structureel element van de sociale werkelijkheid, een bepaalde integrale formatie, waarvan de belangrijkste elementen mensen zijn, hun verbindingen en interacties. Een systeem is een object, fenomeen of proces dat bestaat uit een kwalitatief gedefinieerde set van elementen die in onderlinge verbanden en relaties staan ​​en één geheel vormen, in staat om zijn structuur te veranderen in interactie met de externe omstandigheden van zijn bestaan. De essentiële kenmerken van elk systeem zijn: integriteit en integratie. Integriteit omvat de objectieve vorm van het bestaan ​​van verschijnselen, d.w.z. het bestaan ​​als geheel; integratie - het proces en het mechanisme van het combineren van onderdelen. Het geheel is altijd meer dan de som der delen. Dit betekent dat elk geheel nieuwe eigenschappen heeft die mechanisch onherleidbaar zijn tot de som van de elementen, wat een zeker "integraal effect" onthult. Deze nieuwe kwaliteiten, inherent aan het fenomeen als geheel, worden meestal systemisch of integraal genoemd. De specificiteit van een sociaal systeem ligt in het feit dat het wordt gevormd op basis van een bepaalde sociale gemeenschap (sociale groep, sociale organisatie, enz.), en de elementen ervan zijn mensen wiens gedrag wordt bepaald door bepaalde sociale posities (statussen) die ze bezetten, en specifieke sociale functies (rollen) die ze vervullen, sociale normen en waarden die in een bepaald sociaal systeem worden aangenomen, evenals hun verschillende individuele kwaliteiten (sociale kwaliteiten van een persoon, motieven, waardeoriëntaties, interesses, enz. ).

Het systeem is een integraal complex van onderling verbonden elementen die in functionele relaties en verbindingen met elkaar staan. Er is een hele hiërarchie van systemen: één systeem kan een onderdeel zijn van een systeem van hogere orde; elementen van elk systeem fungeren op hun beurt als systemen van een lagere orde. Het systeem heeft bijzondere systemische eigenschappen: de ordening, organisatie van het systeem als geheel is hoger dan de afzonderlijke elementen. Elk systeem - van een atoom tot de samenleving - is altijd iets meer dan een simpele som van zijn samenstellende elementen en subsystemen de conditionaliteit van het functioneren van de elementen van het systeem door de eigenschappen van zijn structuur. Er is een onderlinge afhankelijkheid van het systeem en de omgeving (het systeem vormt en manifesteert zijn eigenschappen in het proces van interactie met de omgeving). Al deze tekens komen overeen met de menselijke samenleving, die een complex georganiseerd systeem is van een hoger "organisch" type, een supersysteem of sociaal systeem, die alle soorten sociale systemen omvat en wordt gekenmerkt door structurele en functionele integriteit, stabiliteit, balans, openheid, dynamiek, zelforganisatie, zelfreproductie, evolutie.

Zoals we al zeiden, is sociologie een relatief jonge wetenschap. Maar gedurende anderhalve eeuw van zijn bestaan ​​heeft het enorm veel theoretisch en empirisch materiaal verzameld en is het een vrij vertakte wetenschappelijke discipline geworden, die een aantal autonome takken omvat. In de meest algemene vorm kan de structuur van de sociologie grafisch worden weergegeven (Fig. 1).

Strikt genomen is dit hoe de structuur van elke wetenschappelijke discipline kan worden weergegeven. Welke wetenschap we ook nemen, het is niet moeilijk in te zien dat deze uit drie vergelijkbare delen zal bestaan. Dus aan de Faculteit Scheikunde studeren studenten tijdens de eerste twee studiejaren algemene scheikunde, aan de Faculteit der Natuurkunde - algemene natuurkunde, aan de Faculteit Biologie - algemene biologie. Op dezelfde manier geven we in het kader van dit werk een cursus algemene sociologie, die een systematische presentatie is van de meest algemene wetten volgens welke de menselijke samenleving leeft en zich ontwikkelt. De algemene sociologie kan zich, afhankelijk van de basisbenaderingen die ze gebruikt bij het bestuderen van sociale verschijnselen, in verschillende richtingen ontwikkelen. In dit verband praten ze soms over het dominante paradigma in deze richting.

Het concept van een paradigma in elke wetenschap betekent "het oorspronkelijke conceptuele schema, een model om problemen te stellen en op te lossen, onderzoeksmethoden die gedurende een bepaalde historische periode in de wetenschappelijke gemeenschap de overhand hebben gehad." Met betrekking tot sociologie betekent dit een bepaalde reeks algemeen erkend door alle vertegenwoordigers van een bepaalde wetenschap (of haar afzonderlijke cursus) opvattingen over wetenschappelijk onderzoek en methoden voor de uitvoering ervan.

Rijst. 1. De structuur van de sociologie als wetenschappelijke en academische discipline

In de sociologie begon dit concept te worden gebruikt na de publicatie van het werk van T. S. Kunao, de aard van wetenschappelijke verandering. Volgens Kuhn werken wetenschappers binnen paradigma's, die algemene manieren van denken over de wereld zijn en die bepalen welk soort onderzoek moet worden gedaan en welke soorten theorieën als acceptabel worden beschouwd. Deze paradigma's geven aanleiding tot wat Kuhn 'normale wetenschap' noemt - een soort wetenschappelijke activiteit die dag in dag uit routinematig wordt uitgevoerd. Na enige tijd begint de normale wetenschap echter een aantal anomalieën te produceren die niet kunnen worden opgelost binnen het kader van het paradigma. Kuhn stelt dat er op dit punt een plotselinge breuk is en het oude paradigma wordt vervangen door een nieuw paradigma dat leidt tot een nieuwe periode van "normale wetenschap". In de sociologie heeft dit concept een nog vagere betekenis, het duidt op sociologische scholen, die zich elk relatief onafhankelijk ontwikkelen en hun eigen methoden en theorieën ontwikkelen.

Het is binnen het kader van de algemene sociologie dat het theoretische begrip en de veralgemening van veel empirische feiten verzameld en begrepen in bepaalde sociologische theorieën, hun systematisering volgens een of ander kenmerk, de ontwikkeling van een sociologisch categorisch apparaat, het vaststellen van patronen en de formulering van wetten plaatsvinden.

Empirische sociologie is een reeks methodologische en technische methoden voor het verzamelen van primaire sociologische informatie. Dit is een vrij onafhankelijke wetenschappelijke discipline, die andere namen heeft. De overeenkomstige academische discipline heet "Methoden en technieken van concreet sociologisch onderzoek". Het wordt ook wel toegepaste sociologie genoemd. Dit is echter niet erg correct. Aangezien de methoden en onafhankelijke ontdekkingen van de sociologie vaak in de natuur worden toegepast, is het concept van toegepaste sociologie noch een afzonderlijk ontwikkelde tak van de discipline, noch een term die algemeen wordt gebruikt door sociologen. Het, zegt The Penguin Dictionary of Sociology, "werpt eenvoudigweg vragen op over ethiek en professionele autonomie." Empirische sociologie wordt ook sociografie genoemd. Deze naam lijkt zelfs nog iets nauwkeuriger, omdat het het beschrijvende karakter van deze discipline benadrukt.

Elk empirisch sociologisch onderzoek is echter niet gericht op het bestuderen van de samenleving als geheel of de meest algemene wetten van haar functioneren, maar op het identificeren of oplossen van een bepaald probleem op een bepaalde plaats en op een bepaald moment. Daarom wordt de informatie die tijdens een dergelijke studie is verkregen, verzameld en begrepen in een of andere tak (of speciale) sociologische theorie. Ze worden nu steeds vaker middle-level theorieën genoemd. Dit concept werd in de wetenschap geïntroduceerd door de Amerikaanse socioloog Robert Merton, wiens naam meer dan eens op deze pagina's zal voorkomen. R. Merton formuleert zijn korte definitie van "Middle Range Theories" als volgt: dit zijn "theorieën die zich bevinden tussen bepaalde, maar ook noodzakelijke werkhypothesen die zich in veel gevallen voordoen in de loop van alledaags onderzoek en uitgebreide systematische pogingen om een ​​uniforme theorie te ontwikkelen die alle waargenomen soorten sociaal gedrag, sociale organisatie en sociale verandering zal verklaren. ”Het zou raadzaam zijn om speciale aandacht te besteden aan de exacte betekenis van deze woorden. Zoals N.E. Pokrovsky terecht opmerkt, die de semantische lading onthult van het concept zelf van "theorie van het middelste niveau", "... zondigt de Russische analoog van de "theorie van het middelste niveau" onvermijdelijk met de kenmerken van verticale hiërarchie en christelijke symbolische betekenis. "Boven" - ​​hogere abstracte theorieën, "beneden" - sluipend empirisme en sociologische theorieën - ergens tussen "hemel" en "aarde". Dit is fundamenteel in tegenspraak met de gedachten van R. Merton, die opzettelijk de term "bereik" ("bereik", "gebied vastleggen", "actieradius") gebruikte, en zeker niet de minder gebruikelijke term "niveau" ("niveau" ). Het zou dus correct zijn om het concept van R. Merton 'theorieën op middellange afstand' te noemen.

Middle-range theorieën zijn onder meer:

♦ sociologische concepten die worden ontwikkeld op het snijvlak van wetenschappen - rechtssociologie, medische sociologie, economische sociologie, managementsociologie, enz.;

♦ verschillende takken van institutionele sociologie - een speciaal gebied dat verband houdt met de studie van duurzame vormen van organisatie en regulering van het sociale leven: de sociologie van religie, de sociologie van het onderwijs, de sociologie van huwelijk en gezin, enz.;

♦ sociologische theorieën op het middenniveau met betrekking tot de studie van bepaalde gebieden van het sociale leven: agrarische sociologie, stadssociologie, leessociologie, enz.

Over de structuur van sociologische kennis gesproken, men kan niet voorbijgaan aan de indeling ervan in componenten als macrosociologie en microsociologie. Dit is niet alleen een wetenschappelijk hulpmiddel, maar een weerspiegeling van de echte ervaring van mensen bij het begrijpen van de buitenwereld. We kunnen dit uitdrukken door te zeggen dat we in onze beleving van de samenleving tegelijkertijd verschillende werelden bewonen. Allereerst leven we voortdurend in een microwereld van onze directe ervaring, die voortkomt uit onze directe relaties met andere mensen. Bovendien bewonen we, met verschillende gradaties van betekenis en duur, een macrokosmos van veel grotere componenten en betrekken we ons bij relaties die veel abstracter, anoniemer en afgelegener zijn.

Beide werelden zijn essentieel voor onze beleving van de samenleving, en elke wereld hangt af van hoe belangrijk de andere voor ons is (met uitzondering van de vroege kinderjaren, wanneer onze microkosmos alles is wat we kennen). De microkosmos en alles wat zich daarin afspeelt, heeft een veel diepere betekenis als het wordt begrepen in vergelijking met de fundamenten van de macrokosmos, die haar als het ware omhult met zijn omhulsel; integendeel, de macrokosmos vertegenwoordigt voor ons een onbeduidende realiteit, tenzij het op een terugkerende manier wordt gepresenteerd in onze persoonlijke ontmoetingen in de microkosmos. Zo worden interacties in de klas van een school of instituut grotendeels bepaald door de algemene betekenis die leerlingen ervaren als onderdeel van het onderwijsproces dat hen omarmt; integendeel, onderwijs zal voor hen een vaag idee blijven, slecht gerealiseerd in hun geest, als het geen onderdeel wordt van hun directe ervaring in relaties met andere mensen. In de menselijke ervaring ervaren de microwereld en de macrowereld dus een continue interpenetratie. Als de socioloog deze ervaring wil begrijpen, moet hij zich voortdurend bewust zijn van deze dubbele uitdrukking van sociale fenomenen - enerzijds microscopisch, anderzijds macroscopisch.

Deze concepten weerspiegelen dus verschillende analyseniveaus in de sociologische wetenschap.

Macrosociologie is de theoretische en empirische studie van grote collectiviteiten of, meer abstract, sociale systemen en sociale structuren, economische en politieke systemen, de identificatie van min of meer grote sociale veranderingen, evenals de factoren die dergelijke veranderingen beïnvloeden. Bovendien omvat macrosociologie zulke invloedrijke theoretische stromingen als structureel functionalisme, conflicttheorie, neo-evolutionisme.Vertegenwoordigers van de macrosociologie, die de samenleving als geheel en haar grote structurele formaties als het object van hun studie beschouwen, benadrukken de kwalitatieve originaliteit van maatschappelijke fenomenen en hun onherleidbaarheid tot sociaal-psychologisch -de niveau.

Microsociologie is een gebied van sociologische kennis en cognitie, dat eigenaar is van de concepten en scholen die betrokken zijn bij de studie van de mechanismen van menselijk gedrag, hun communicatie, interactie en interpersoonlijke relaties. Zo worden de theorieën van uitwisseling en symbolisch interactionisme die in het vierde hoofdstuk van dit boek worden besproken, microsociologisch genoemd. Microsociologie is nauwer verbonden met empirisch onderzoek. De vorming ervan als een onafhankelijk onderzoeksgebied wordt geassocieerd met de krachtige ontwikkeling van de techniek van toegepast sociologisch onderzoek van experimentele procedures in de 20-30s van de twintigste eeuw. Ondanks bepaalde meningsverschillen en tegenstrijdigheden tussen vertegenwoordigers van beide richtingen, verrijkt elk van hen, inclusief discussies en kritische aanvallen op tegenstanders, de sociologische theorie op zijn eigen manier.

In dit verband moeten enkele opmerkingen worden gemaakt over de methodologie die in een bepaalde sociologische theorie wordt gebruikt. Dit concept duidt een reeks initiële principes aan - historisch, sociaal-filosofisch, die de manieren uitleggen om wetenschappelijke kennis te verkrijgen en hun interpretatie. Herhaaldelijk moest men meningen tegenkomen die slechts één methode categorisch als correct erkennen en niet minder categorisch alle andere verwerpen. Vooral de Sovjet-sociale wetenschappen maakten zich hier de afgelopen jaren schuldig aan, maar veel westerse onderzoekers bleven daar niet achter. In veel grotere mate zijn we onder de indruk van het standpunt van de Zweedse socioloog Per Monson dat “er geen exclusieve, één, meest correcte manier is om de samenleving te bestuderen die geen tegenstrijdigheden bevat en geen wetenschappelijke problemen creëert - het hangt allemaal af van over hoe de onderzoeker de samenleving begrijpt en op welke manier hij ervoor kiest om zich ermee te verhouden. "Bovendien beweert hij dat sociologie een "multiparadigmatische" wetenschap is. Deze mening wordt tegenwoordig gedeeld door veel onderzoekers, zowel binnen- als buitenland. verschillende methoden, afhankelijk van het abstractieniveau waarop het probleem wordt beschouwd. Het is onmogelijk om het bestudeerde object te kennen als je er maar van één kant naar kijkt. Voor een multilaterale (en idealiter alomvattende) studie van zo'n complex en multidimensionaal object als de samenleving, zou men periodiek de positie van observatie moeten veranderen.

Aan de andere kant wordt de oplossing van het probleem van het creëren van de meest algemene sociologische theorie geassocieerd met het vestigen van een relatief klein aantal paradigma's erin, en bovendien het vaststellen van bepaalde manieren van hun onderlinge verbinding, wanneer ze niet weerleggen , maar vullen elkaar aan en versterken elkaar.

Samenvatting

1. De kennis die mensen in de loop van de geschiedenis hebben verzameld over de ontwikkelingspatronen van de hen omringende werkelijkheid - zowel natuurlijk als sociaal - kan worden onderverdeeld in vier blokken:

1) kennis van gezond verstand;

2) mythologisch;

3) ideologisch;

4) wetenschappelijk.

Wetenschappelijke kennis heeft een aantal bijzondere kenmerken die haar deels scheiden van andere soorten kennis, deels ermee verenigen. Er zijn zeven van dergelijke functies:

♦ empirisme;

♦ empirische toetsbaarheid;

♦ niet normatief;

♦ overdraagbaarheid;

♦ gemeenschap;

♦ verklarend karakter;

tijdelijkheid.

2. Sociologie- dit is een bijzonder complex van wetenschappelijke kennis met een eigen object en onderwerp van onderzoek, die in het algemeen niet samenvallen met de objecten en onderwerpen van andere wetenschappelijke disciplines.

Het object van de sociologie is een samenleving als geheel, evenals haar afzonderlijke delen, groot genoeg om de patronen die kenmerkend zijn voor de samenleving te manifesteren.

Onderwerp het zijn de interacties tussen de mensen die deel uitmaken van deze samenleving.

3. De structuur van de sociologie als wetenschappelijke en academische discipline kent drie niveaus:

♦ algemene sociologische theorie;

♦ sociologische theorieën van het middenniveau;

♦ empirische sociologie.

Algemene sociologische theorie is een systematische uiteenzetting van de meest algemene wetten volgens welke een menselijke samenleving leeft en zich ontwikkelt.

Sociologische theorieën van het middenbereik, zoals gedefinieerd door Robert Merton, zijn "theorieën die zich in het midden bevinden tussen de specifieke maar ook noodzakelijke werkhypothesen die in veel gevallen ontstaan ​​​​in de loop van alledaags onderzoek en uitgebreide systematische pogingen om een ​​uniforme theorie te ontwikkelen dat alle waarneembare soorten sociaal gedrag, sociale organisatie en sociale verandering zal verklaren”.

Empirische sociologie is een reeks methodologische en technische methoden voor het verzamelen van primaire sociologische informatie.

4. Sociologische theorie is ook onderverdeeld in macrosociologie en microsociologie.

Macrosociologie omvat de theoretische en empirische studies van grote collectiviteiten of, meer abstract, sociale systemen en sociale structuren, economische en politieke systemen, de identificatie van min of meer grote sociale veranderingen, evenals de factoren die dergelijke veranderingen beïnvloeden.

Microsociologie is gebaseerd op concepten en scholen die de mechanismen van menselijk gedrag, hun communicatie, interactie en interpersoonlijke relaties bestuderen.

testvragen

1. Noem zeven eigenschappen die wetenschappelijke kennis kenmerken.

2. Welk soort kennis is volgens jou het belangrijkste - wetenschappelijk, mythologisch, ideologisch of gezond verstand?

3. Welke van de kwaliteiten van wetenschappelijke kennis stelt de onderzoeker in staat onpartijdig en onbevooroordeeld te blijven?

4. Welke van de kwaliteiten van wetenschappelijke kennis kunnen als basis dienen voor de prognose?

5. Welke van de kwaliteiten van wetenschappelijke kennis maken het mogelijk om een ​​systeem van informatie over de omringende wereld te vormen dat voor de hele wetenschappelijke gemeenschap verenigd is?

6. Wat zijn de belangrijkste verschillen tussen sociologie en andere wetenschappen die de menselijke samenleving bestuderen?

7. Welke niveaus omvat de structuur van sociologische kennis?

8. Wat is het object en subject van de sociologie als wetenschap?

9. Wat is het verschil tussen de begrippen 'sociaal' en 'maatschappelijk'? 10. Wat is het verschil tussen macrosociologie en microsociologie?

1. Abercrombie N., Hill S., Turner S. Sociologisch woordenboek / Per. van Engels. – Kazan, 1997.

2. Davydov A. A. Sociologie als metaparadigmawetenschap // Sociologisch onderzoek. - 1992, nr. 9.

3. Davydov Yu. N. Sociologie en utopie // Bulletin van de Academie van Wetenschappen van de USSR. - 1990. nr. 10.

4. Kravchenko AI Inleiding tot de sociologie. - M., 1994. Ch. een.

5. Monson P. Een boot in de steegjes van het park: een inleiding tot sociologie. - M., 1994.

6. Parsons T. Society // Parsons T. Over sociale systemen. - M., 2002.

7. Rutkevich MN Over het onderwerp sociologie // Sociologisch onderzoek. - 1991. nr. 7.

8. Smelzer N.J. Sociologie. - M., 1994. Ch. een.

9. Moderne westerse sociologie: woordenboek. - M., Politizdat, 1990.

10. Sorokin P. A. Het systeem van de sociologie. T. 1. - M., 1993.

11. Sorokin P. A. Structurele sociologie // Sorokin P. A. Man. Beschaving. Samenleving. - M., 1992.

12. Turner J. De structuur van de sociologie. - M., 1985. Ch. een.

13. Shils E. Samenlevingen en samenleving: macrosociologische benadering // Amerikaanse sociologie. - M., 1972.

14. Shchepansky Ya Elementaire concepten van sociologie. - M., 1969.

15. Yadov V. A. Beschouwingen over het onderwerp sociologie // Sociologisch onderzoek. - 1990. Nr. 2.

Hoofdstuk 2

Geschiedenis van de sociologie

Elke wetenschappelijke discipline heeft zijn eigen geschiedenis. De kennis van een dergelijke geschiedenis is noodzakelijk voor iedereen die deze of gene wetenschap begint te bestuderen. De geschiedenis toont de beweging van het denken, beschrijft wetenschappelijke discussies waarin ideeën werden geboren die later het paradigma van de wetenschap werden.

Sociologie als een nieuwe, volledig onafhankelijke richting van het wetenschappelijk denken is een intellectueel product van de 19e eeuw. Tegelijkertijd kan worden gesteld dat het het resultaat was van een krachtige crisis in de West-Europese samenleving, die de overgang markeerde van een traditionele samenleving naar een industriële samenleving. Het is geen toeval dat de grondlegger van de sociologie, Auguste Comte, een van de eerste sociale wetenschappers was die de term 'industriële samenleving' hardnekkig gebruikte. Sociologie als een speciale wetenschappelijke discipline met deze naam ontstond eerst in Frankrijk en daarna, geheel onafhankelijk, in Duitsland en Amerika. In deze drie landen ontwikkelde het zich bijzonder snel. Men kan globaal de periode tussen 1890 en 1930 aangeven, toen het meeste werk aan het leggen van de theoretische basis werd gedaan. Veel van wat er sinds die tijd in de sociologie is gebeurd, is in veel opzichten een verdieping geweest van de uitwerking en het tot een logische conclusie brengen van de intuïtieve vermoedens van de grote auteurs van de klassieke periode.

Tegelijkertijd mag men de theoretische basis niet vergeten die door de voorlopers van de sociologie is gelegd. Een van de aartsvaders van de moderne wereldsociologie, Robert Merton, zei ooit: "Sociologie is een zeer jonge wetenschap over een zeer oud onderwerp van studie." Meer precies, dat kun je niet zeggen. Inderdaad, in de oudheid raakten mensen geïnteresseerd in wat we tegenwoordig de samenleving noemen.

Sociologie in het buitenland

Al twee en een half duizend jaar hebben denkers de samenleving geanalyseerd en beschreven, zonder echter de verworven kennis sociologie te noemen. Het eerste en redelijk complete idee van de structuur van de samenleving werd gegeven door de oude filosofen Plato en Aristoteles. Veel klassiekers van het sociologische denken zijn in de geschiedenis van de wetenschap en als klassiekers van de filosofie terechtgekomen, aangezien de sociologie (sociale wetenschappen) in opkomst is en lange tijd heeft bestaan ​​als een integraal onderdeel van de filosofie - sociale filosofie. Daarom worden de eerste 'sociologen' sociaal filosofen genoemd.

sociale filosofen. Onder dergelijke filosofen uit de oudheid worden twee reuzen onderscheiden: Plato (427-347 v.Chr.) en zijn leerling en volgeling Aristoteles (384-322 v.Chr.). Ze bestudeerden, net als de hedendaagse sociologen, de tradities, gewoonten, zeden en relaties van mensen, veralgemeende feiten, bouwden concepten op die eindigden met praktische aanbevelingen over hoe de samenleving te verbeteren. Plato's "Staat" wordt terecht beschouwd als het eerste werk in de geschiedenis over "algemene sociologie". De grote denker ontwikkelde in feite de fundamenten van 's werelds eerste theorie van gelaagdheid, volgens welke elke samenleving in drie klassen was verdeeld: de hoogste, bestaande uit wijzen die de staat regeerden; de middelste, inclusief krijgers die de staat bewaakten tegen verwarring en wanorde; de laagste, waaronder ambachtslieden en boeren. Een andere encyclopedische geest uit de oudheid, Aristoteles, stelde zijn versie van de theorie van gelaagdheid voor. Hij had de middenklasse als ruggengraat van de orde. Naast hem omvat de samenleving nog twee klassen - een rijke plutocratie en een onteigend proletariaat.

Al in de middeleeuwen bestudeerde de Arabische denker Ibn Khaldun het gedrag van grote sociale groepen mensen, die de anatomie van de menselijke samenleving vormden. Slechts tweeduizend jaar na Plato en Aristoteles was het Europese wetenschappelijke denken in staat om de wereld uitstekende werken over de samenleving te geven, voornamelijk dankzij de inspanningen van N. Machiavelli, J. Locke en T. Hobbes, die als directe voorlopers van het wetenschappelijke stadium dienden van sociologie. Veel Europese denkers uit de 17e-19e eeuw, waaronder Voltaire, Diderot, Kant, Hegel, schreven lang voor de officiële geboorte van de sociologie over de mores van mensen, de openbare moraal en tradities, de aard van volkeren en het gedrag van sociale typen . In de 17e-18e eeuw verschenen voor het eerst termen, bedoeld om een ​​beslissende rol te spelen in de vorming van de sociologie: samenleving, cultuur, beschaving, klassen, structuur, functie en enkele andere.

Sociologie als wetenschap - als we het niet hebben over de duizendjarige voorgeschiedenis van de ontwikkeling van de sociale filosofie - ontstond in het midden van de 19e eeuw. Filosofen zijn zeer vruchtbaar geweest in termen van het creëren van nieuwe wetenschappen of het bedenken van namen voor hen. Bedenk dat de grondlegger van de economie de filosoof Adam Smith was, en de psychologie - de filosoof Wilhelm Wundt. Zo werden de drie wetenschappen die nu de ruggengraat vormen van de zogenaamde sociale of gedragswetenschappen - psychologie, economie en sociologie - gecreëerd door filosofen. Maar ze zijn geen uitzondering. Uit de diepten van de filosofie, evenals uit de oerstof, ontstonden op verschillende tijdstippen natuurkunde, astronomie, wiskunde en alle andere disciplines tot onafhankelijke wetenschappen. Alleen de sociale wetenschappen, in tegenstelling tot de natuurlijke, werden vertraagd in hun geboorte. De menselijke samenleving, zoals antropologen nu geloven, werd niet minder dan 40 duizend jaar geleden geboren, en de wetenschappen erover - sociologie, economie, psychologie, etnografie, antropologie - verschenen, en bijna gelijktijdig, pas in de 19e eeuw.

De opkomst in de 19e eeuw van een experimentele, empirische wetenschap van de samenleving is niet toevallig, maar heeft bepaalde epistemologische en sociaal-economische voorwaarden. De 19e eeuw is de eeuw van de natuurwetenschap, haar ideaal is experimentele, 'positieve' kennis. Wetenschap kent geen grenzen, alles is onderworpen aan de natuurwetenschappelijke methode, inclusief moraliteit, recht, sociale orde - kortom, alles wat het onderwerp was van metafysica en speculatieve gissingen.

De stijl van wetenschappelijk denken van de 19e eeuw was even vreemd aan zowel het obscurantisme van de Middeleeuwen als de moralisering van de Verlichting. In moderne termen waren de leiders van de natuurwetenschap in de 19e eeuw de natuurkunde (de mechanica van I. Newton) en de biologie (de evolutietheorie van soorten van C. Darwin). Het waren deze wetenschappelijke disciplines die de stijl van wetenschappelijk denken van hun tijd bepaalden. De kenmerken van deze manier van denken konden niet anders dan een zichtbare indruk achterlaten op het proces van de vorming van sociologie en criminologie. Sociale fenomenen (inclusief misdaad) werden beschouwd als objectieve fenomenen, in principe niet verschillend van de objecten van kennis van natuurkunde en biologie. Daarom werd de experimentele, positieve wetenschap van de samenleving lange tijd sociale fysica genoemd en werden haar secties, naar analogie met mechanica, sociale statica en sociale dynamiek genoemd.

In de 19e eeuw betrad de Europese samenleving definitief en onherroepelijk het pad van kapitalistische ontwikkeling. De eerste twee denkers die in dit hoofdstuk worden besproken, O. Comte en K. Marx, vonden het beginstadium van het kapitalisme, en de andere twee, E. Durkheim en M. Weber, het ontwikkelde stadium. Er is een kwalitatief verschil tussen deze fasen. Natuurlijk beschreven de eerste en de tweede totaal verschillende samenlevingen. Dit is waar het verschil in hun opvattingen vandaan komt.

Auguste Comte (1798-1857). Deze uitstekende Franse denker wordt beschouwd als grondlegger van de sociologie als wetenschap: hij was het die in 1839 de bedenker was van de term 'sociologie'. Na een wiskundige en natuurlijke opleiding te hebben genoten, geloofde Comte dat de wetenschap van de samenleving geen speculatieve, maar exacte kennis zou moeten worden, door gebruik te maken van de methoden van de natuurwetenschappen en vage redeneringen en gissingen af ​​te wijzen. Volgens Comte is sociologie (oorspronkelijk noemde hij het 'sociale fysica') de enige wetenschap die een beroep doet op de universele wetten van de ontwikkeling en het functioneren van de samenleving, onlosmakelijk verbonden met de natuurwetten. Ze doet haar ontdekkingen met behulp van vier methoden: observatie, experiment, vergelijking en historische methode. Bovendien moeten ze objectief worden toegepast en los van de waardeoordelen van de onderzoeker. Deze benadering wordt sindsdien positivisme genoemd. Comte zelf beschouwde de term 'positief' in vijf betekenissen: echt, nuttig, betrouwbaar, nauwkeurig, ordenend.

Tegelijkertijd gaat Comte uit van het feit dat elke zin die niet nauwkeurig kan worden omgezet in een voldoende duidelijke en eenvoudige verklaring van een bepaald of algemeen fenomeen, geen echte en begrijpelijke betekenis kan vertegenwoordigen. We kunnen de ontwikkelingswetten van natuur en samenleving niet vaststellen, stelt Comte. We kunnen alleen de verschillende onderlinge verbanden van verschijnselen en feiten echt begrijpen, en zijn nooit in staat om volledig door te dringen tot de ware oorzaken van hun optreden. Het is dan ook de taak van een wetenschapper om feiten te observeren, te registreren en te systematiseren en op basis van deze systematisering bepaalde patronen te identificeren. Comte en zijn positivistische volgelingen waren ervan overtuigd dat dergelijke wetten bestaan, en dat ze universeel zijn voor zowel de natuur als de samenleving. De erkenning van universalisme is het eerste fundamentele principe waarop het positivisme steunt. De tweede hoeksteen ervan is de erkenning van de noodzaak en doelmatigheid om bij de studie van de samenleving die methoden te gebruiken die in de natuurwetenschap zijn ingeburgerd.

In zijn werk liet Comte zich leiden door de idealen van vooruitgang, politieke en economische vrijheid, de hoop dat met behulp van wetenschap en onderwijs alle sociale problemen kunnen worden opgelost. Op de vraag hoe een zieke samenleving te genezen, antwoordde hij eenvoudig: het is noodzakelijk om dezelfde exacte en objectieve wetenschap van de samenleving te creëren als de natuurwetenschap. De wetten die door dergelijke wetenschap zijn ontdekt, zouden op scholen en universiteiten moeten worden onderwezen om mensen te verlichten, om hen te leren hoe ze hun relaties op een juiste en redelijke manier kunnen opbouwen. Het standpunt van Comte lag dicht bij de opvattingen van de Verlichting.

Auguste Comte plaatste sociologie in de algemene classificatie (of "hiërarchie") van wetenschappen helemaal bovenaan - boven wiskunde, natuurkunde en biologie, en beschouwde de transformerende rol van sociologie in de samenleving (het zou een revolutie teweegbrengen in de geest van mensen) als even belangrijk als de rol van religie.

Comte maakte een werkelijk revolutionaire revolutie in de sociale wetenschappen, waarbij hij het onderwerp en de methode van de sociologie definieerde. Volgens hem moet de wetenschap voor eens en altijd afzien van onoplosbare vragen. Comte verwees naar hen die niet kunnen worden bevestigd of weerlegd op basis van feiten. Allereerst omvatten ze filosofische oordelen die los staan ​​van het leven.

Comte boog niet alleen voor de sociologie, maar ook voor de menselijke samenleving, die ze moet beschrijven. Voor hem is een enkel individu bijna niets. De samenleving bestaat niet uit individuen, maar uit sociale systemen. Comte's samenleving betekende de hele mensheid of een deel ervan, gebonden door consensus (algemene overeenstemming). Het gezin fungeert als tussenschakel tussen het individu en de samenleving, en het gezin heeft een heel ander karakter dan het sociale. De doctrine van Comte bestond uit twee delen: sociale statica, die de relatie tussen sociale instellingen beschrijft, en sociale dynamiek, die de wetten en stadia van sociale verandering onthult. De gevolgen van de studie van sociale dynamiek zijn studies op het gebied van sociale vooruitgang, dat is een opwaartse ontwikkeling. De belangrijkste factoren van een dergelijke vooruitgang zijn de spirituele en mentale ontwikkeling van de mens; secundair - klimaat, ras, levensverwachting.

Comte formuleerde ook de basiswet van sociale vooruitgang d.w.z. de wet van de intellectuele evolutie van de mensheid, of de wet van drie stadia, volgens welke de ontwikkelingsstadia van de samenleving overeenkomen met de ontwikkelingsstadia van de menselijke geest.

De eerste fase - theologisch of fictief - die de oudheid en de vroege middeleeuwen beslaat (tot ongeveer het begin van de 14e eeuw), verdeelde Comte in drie perioden: fetisjisme, polytheïsme en monotheïsme. Met fetisjisme schreven mensen leven toe aan alle omringende objecten en zagen ze goden erin. Onder polytheïsme (het oude Griekenland en Rome) werden natuurlijke fenomenen vergoddelijkt. Het tijdperk van het monotheïsme is het tijdperk van het christendom.

Comte beschouwde de tweede fase, metafysisch (van de 14e tot de 19e eeuw), als een overgangsfase, die wordt gekenmerkt door de vernietiging van oude overtuigingen - het fundament van de sociale orde. De belangrijkste gebeurtenissen uit deze tijd zijn de Reformatie, de Franse Revolutie. Ze gingen gepaard met de verspreiding van kritische filosofie, wat leidde tot het verval van het gezag. Een samenleving ondergedompeld in anarchie heeft een nieuwe ideologie nodig die een integrerende rol speelt. Dat is volgens Comte de filosofie van het positivisme, die het begin van de volgende fase markeert.

Bewijs van binnenkomst in de derde, positieve fase is de verspreiding van wetenschappen, de groei van hun sociale betekenis, de ontwikkeling van de industrie, de harmonieuze ontwikkeling van alle elementen van het sociale leven.

Karl Marx (1818-1883). De naam van deze beroemde Duitse denker en theoreticus van de sociale wetenschappen is bij de wereld bekend, misschien beter dan anderen. Marx werd geboren in de familie van een advocaat, kreeg een veelzijdige opleiding (filosofie, geschiedenis), woonde in veel Europese steden, hield zich bezig met wetenschappelijke, journalistieke, organisatorische activiteiten die verband hielden met zijn interesse in de arbeidersbeweging. Hij observeerde persoonlijk de “gruweldaden van de primitieve accumulatie”: de groei van misdaad en armoede in steden, de ondergang van de boeren, de fabelachtige verrijking van een handvol bourgeois, de verkoop van kinderen als slaaf, enz. Daarom stelde Marx een totaal andere benadering van het begrijpen van de samenleving dan Comte. Als voor Comte en Durkheim de stabilisatie van de samenleving het belangrijkste is, dan is het voor Marx de vernietiging van zo'n samenleving en de vervanging ervan door een nieuwe, meer rechtvaardige. Velen geloven dat de hele wereldsociologie ontstond en vorm kreeg bijna als een reactie op het marxisme, als een verlangen om het door middel van theorie te weerleggen. Marx pleitte inderdaad voor een revolutionaire manier om de samenleving te veranderen, terwijl alle andere sociologen de voorkeur gaven aan een hervormingsgezinde. Marx is de grondlegger van de zogenaamde conflicttheorie, hij definieerde tegenstellingen en conflicten als de belangrijkste factor in sociale verandering, als de drijvende kracht van de geschiedenis.

In tegenstelling tot Comte hechtte Marx aan de negatieve aspecten van het kapitalisme, namelijk de uitbuiting van de mens door de mens, de verarming van de massa, de groei van de misdaad, niet relatieve, maar absolute betekenis. Hij geloofde dat het onmogelijk was om deze verschijnselen volledig of gedeeltelijk te elimineren binnen het kader van het kapitalisme, aangezien het hetzelfde antagonistische systeem is als slavernij en feodalisme. Antagonisme is een onverzoenlijke tegenstelling van de hoofdklassen van elke samenleving. Overal waar klassen zijn, is er vijandschap, want de ene klasse buit altijd de andere uit, d.w.z. leeft op haar kosten, eigent zich onbetaalde arbeid toe. Slavernij en feodalisme stapelen dit antagonisme in toenemende mate op, en het kapitalisme brengt het tot zijn logische punt. Antagonisme kan niet worden opgelost binnen het kader van het bestaande systeem, omdat de uitbuiters de buit niet vrijwillig afstaan ​​en niet van plaats verwisselen met degenen die ze exploiteren. Zelfs als de twee klassen van plaats wisselen, zal uitbuiting als fenomeen, als sociale instelling, niet verdwijnen. Als gevolg daarvan kwam Marx tot de conclusie dat uitbuiting niet kan worden hervormd, maar alleen kan worden afgeschaft door een klassenmaatschappij te vervangen door een klassenloze. De belangrijkste werken van Marx in sociologische zin zijn: Het manifest van de Communistische Partij, Kapitaal, De achttiende Brumaire van Louis Bonaparte, De klassenstrijd in Frankrijk van 1848 tot 1850, Toward a Critique of Political Economy. Voorwoord".

Herbert Spencer (1820-1903). Deze uitstekende Engelse denker, schepper van de doctrine van sociale evolutie, leverde de grootste bijdrage aan de ontwikkeling van de wereldsociologie. Na een technische en ambachtelijke opleiding te hebben genoten, wendde Spencer zich tot de studie van filosofie en sociologie. Een belangrijke invloed op hem was de evolutietheorie van Charles Darwin, die steeds meer invloed kreeg in het Engels en in het hele Europese wetenschappelijke denken. Spencer verwelkomde en sprak lovend over Darwins boek uit 1858, The Origin of Species by Means of Natural Selection. Volgens de moderne socioloog J. Turner "is het eerder niet Spencer, volgens de ingesleten stereotypen, die als een sociaal-darwinist moet worden beschouwd, maar integendeel, Darwin moet worden beschouwd als een biologische Spenceriaan". In ieder geval erkende Darwin zelf de serieuze invloed die het werk van Spencer op hem had. Spencer wordt beschouwd als de grondlegger van de school van organische analogie (waarnaar andere klassiekers van de sociologie, in het bijzonder Durkheim, herhaaldelijk wendden): hij vergeleek samenlevingen met biologische organismen en individuele delen van de samenleving (staat, kerk, onderwijs, enz.) - met delen van het lichaam (hart, zenuwstelsel, enz.). Elk onderdeel heeft enig voordeel voor het geheel en vervult een vitale functie. Het economische leven in een samenleving, betoogde Spencer, is als het metabolisme in een organisme: de overheid is vergelijkbaar met de hersenen, handel vervult functies die vergelijkbaar zijn met de bloedcirculatie, enz. Veranderingen in de samenleving kunnen niet plaatsvinden zonder de onderdelen en de functies die ze vervullen te veranderen: de economie is veranderd - de sociale structuur van de samenleving, naarmate nieuwe klassen ontstaan, zoals ondernemers en loonarbeiders. Er wordt aangenomen dat Spencer de eerste was die de concepten structuur en functie in de sociologie toepaste.

De basiswet van sociale ontwikkeling is volgens Spencer de wet van het overleven van de sterkste individuen. De functies van natuurlijke selectie worden uitgevoerd door economische concurrentie. Volgens Spencer moet de overheid zich niet bemoeien met het proces van natuurlijke selectie, en het is nuttig om de minst aangepaste individuen uit de weg te ruimen - dit standpunt werd later "sociaal darwinisme" genoemd. Spencer was een tegenstander van de revolutie en beschouwde het als een ziekte van het sociale organisme.

Spencers theorie van sociale evolutie heeft wetenschappelijke erkenning gekregen, in het bijzonder zijn idee dat alle samenlevingen zich opeenvolgend ontwikkelen: van een eenvoudige staat, waarin alle onderdelen uitwisselbaar zijn, tot een complexe samenleving met volledig verschillende elementen. Een dergelijke ontwikkeling is evolutionair van aard en drukt de eenheid en strijd uit van twee onderling verbonden processen - differentiatie en integratie. Hoe groter de diversiteit tussen de delen van de samenleving, d.w.z. hoe sterker hun differentiatie, hoe onverbiddelijker de tegenwet van integratie van delen werkt. Regio's van één land, verschillende landen, naties, volkeren streven naar eenwording. Tegenwoordig noemen we dit proces globalisering. Maar ten tijde van Spencer bestond deze term niet, en daarom schreef hij over sociale integratie.

Spencer droeg bij aan de introductie in de wetenschap en de wijdverbreide verspreiding van zo'n belangrijk sociologisch concept als 'sociale instelling', waarbij de belangrijkste variëteiten werden benadrukt en beschreven. Hij slaagde erin een succesvolle voorspelling te doen over de mogelijke vestiging van een socialistische samenleving en de vroege terugkeer naar de natuurlijke evolutiewetten. Spencer was de eerste die een volledige beschrijving van het terrein van de sociologie gaf, anticipeerde op de ontdekking van enkele bepalingen van structureel functionalisme, en paste een evolutionaire benadering toe op de analyse van sociale fenomenen.

Basiscomponenten van kennis. In de sociologie zijn er, net als in elke andere wetenschap, de volgende hoofdcomponenten: kennis en de middelen om deze te verkrijgen. (Laten we een voorbehoud maken: in deze context beschouwen we niet de onderwerpen van wetenschappelijke activiteit - wetenschappers en onderzoeksteams, maar alleen de middelen en resultaten van hun activiteiten.) Het eerste onderdeel - sociologische kennis - omvat kennis over kennis (methodologische kennis ) en kennis over het onderwerp. De tweede component is zowel de individuele methoden als het eigenlijke sociologische onderzoek.

methodologische kennis omvat filosofische en methodologische principes; de leer van het vak sociologie; kennis van methoden, hun ontwikkeling en toepassing; de leer van de sociologische kennis, zijn vormen, typen en niveaus; kennis over het proces van sociologisch onderzoek, de structuur en functies ervan.

Kennis over het onderwerp- dit zijn speciaal geconstrueerde classificaties, of typologieën, conceptuele of wiskundige modellen, hypothesen en theorieën, statistische gegevens.

In de sociologie gebruiken ze privé wetenschappelijke methoden(bijv. observatie, enquête) en algemeen wetenschappelijk(bijvoorbeeld statistieken).

Methoden in de sociologie zijn de middelen om wetenschappelijke kennis over de sociale werkelijkheid te verkrijgen en te systematiseren. Ze omvatten de principes van het organiseren van cognitieve (onderzoeks)activiteiten; voorschriften of regels; een reeks technieken en actiemethoden; volgorde (schema of plan) van acties.

Technieken en methoden van onderzoek worden gebouwd in een bepaalde volgorde op basis van regelgevende principes.

De opeenvolging van technieken en werkwijzen wordt een procedure genoemd. De procedure is een integraal onderdeel van elke methode.

Methodologie is de implementatie van de methode als geheel, en dus de procedure. Het betekent het koppelen van een of een combinatie van meerdere methoden en relevante procedures aan de studie, het conceptuele apparaat; selectie of ontwikkeling van methodologische instrumenten (set van methoden), methodologische strategie (volgorde van toepassing van methoden en bijbehorende procedures). Een methodologische toolkit, een methodologische strategie of gewoon een methodologie kan origineel (uniek) zijn, alleen toepasbaar in één onderzoek, of standaard (typisch), toepasbaar in veel onderzoeken.

In verschillende onderzoeken wordt dezelfde methode specifiek gebroken, afhankelijk van zijn plaats en rol in het onderzoek, van zijn verband met andere methoden.

De techniek omvat techniek. Techniek- dit is de implementatie van de methode op het niveau van de eenvoudigste bewerkingen, tot in de perfectie gebracht. Het kan een verzameling en opeenvolging zijn van methoden om te werken met het object van onderzoek (gegevensverzamelingstechniek), met onderzoeksgegevens (gegevensverwerkingstechniek), met onderzoeksinstrumenten (vragenlijstcompilatietechniek).

Niveaus en functies van kennis. Afhankelijk van het kennisniveau wordt sociologisch onderzoek onderverdeeld in: theoretisch en empirisch.

Het probleem van de correlatie tussen theoretisch en empirisch in wetenschappelijke kennis omvat twee aspecten: functioneel en genetisch. De eerste betreft de relatie tussen het ontwikkelde theoretische apparaat van de wetenschap en zijn empirische basis. Beschouwing van de kwestie in dit aspect omvat het vinden van verbanden tussen het theorieapparaat en observationele en experimentele gegevens, het identificeren van methoden voor empirische verificatie van theoretische posities, enz. Dit is alleen mogelijk als het theoretische niveau van wetenschappelijke kennis al is gevormd en we zijn gesproken over het onderbouwen van de relatie met het empirische niveau. Tegelijkertijd wordt de "feedback" van theorie met empirisme de belangrijkste drijvende factor voor verdere verbetering en ontwikkeling van het zeer theoretische apparaat van de wetenschap. Het theoretische niveau van de wetenschap verschijnt hier als een element van haar gevestigde, zij het veranderende, zich ontwikkelende structuur. Het tweede - genetische - aspect van het probleem van de correlatie tussen theoretische en empirische kennis in de wetenschap betreft de vorming van een theoretisch apparaat, met inbegrip van de wetenschappelijke theorie, de overgang van het empirische stadium van de wetenschap naar het theoretische stadium.

Sociologische kennis, ongeacht het niveau, wordt gekenmerkt door twee functies: uitleg functie sociale realiteit en zijn transformatiefunctie. De verdeling van de sociologie in "theoretisch" en "empirisch" wordt geassocieerd met de kennisniveaus (theoretisch en empirisch) in de sociologie, terwijl de verdeling van de sociologie in "fundamenteel" en "toegepast" wordt geassocieerd met de oriëntatie (functie) van de sociologie tot de eigenlijke wetenschappelijke of praktische taken.

Zo kan empirisch onderzoek zowel in het kader van de fundamentele als in de toegepaste sociologie plaatsvinden. Als het doel de constructie van een theorie is, dan behoort het tot de fundamentele (door oriëntatie) sociologie. Als het doel is om praktische aanbevelingen te ontwikkelen, dan behoort het tot de toegepaste sociologie. De studie, die empirisch is in termen van het verkregen kennisniveau, kan worden toegepast in termen van de aard van het probleem dat wordt opgelost - de transformatie van de werkelijkheid. Hetzelfde geldt voor theoretisch onderzoek (naar kennisniveau), toegepast onderzoek vormt dus geen speciaal niveau. Ook dit zijn theoretische en empirische studies (volgens het kennisniveau), maar met een toegepaste oriëntatie.

Empirisch sociologisch onderzoek verschilt in zijn organisatiestructuur en de aard van de op te lossen onderzoekstaken van traditionele theoretische onderzoeksactiviteiten professionele kennis van specifieke onderzoekstechnieken en vaardigheden bij het verkrijgen van primaire sociologische informatie (enquêtes, interviews), wiskundige methoden van verwerking en analyse .

Het competent uitvoeren van sociologisch onderzoek veronderstelt dan ook niet alleen dat de socioloog een bepaalde hoeveelheid kennis en vaardigheden verwerft, maar vereist ook uitgebreide professionele ervaring. Momenteel is er binnen de zeer sociologische onderzoeksactiviteit een zekere differentiatie van uitvoerende functies (methodologen, methodologen, wiskundigen, enz.), wat te wijten is aan de complexiteit en het unieke karakter van de verschillende stadia van sociologisch onderzoek.

Naar de aard van de verkregen kennis wordt onderzoek onderverdeeld in: methodologisch(kennis over kennis) en niet-methodologisch(kennis over het onderwerp). Het resultaat van methodologisch onderzoek is methodologische kennis, dat wil zeggen kennis niet over het onderwerp sociologie, maar over de middelen om dit onderwerp te bestuderen (methoden, procedures). Merk trouwens op dat methodologische studies in feite metatheoretisch zijn en daarom kunnen worden toegeschreven aan het gebied van metasociologie.

Methodologisch onderzoek verwijst naar elk kennisniveau en wordt uitgevoerd in het kader van zowel fundamentele als toegepaste sociologie.

In de sociologie vindt niet alleen wetenschappelijk of toegepast onderzoek plaats, maar ook gemengd onderzoek, waarin zowel wetenschappelijke als praktische problemen worden opgelost. Ongeacht of het onderzoek wordt uitgevoerd op een of twee (theoretische en empirische) kennisniveaus, of het nu alleen wetenschappelijk of toegepast is, het omvat meestal de oplossing van methodologische problemen.

In het algemeen bestaat een sociologische studie uit drie fasen, die elk een onafhankelijke studie kunnen zijn. eerste fase- juiste methodologische - geassocieerd met de ontwikkeling van een onderzoeksprogramma op basis van bestaande kennis en methoden, of nieuw gevormde, speciaal ontworpen voor dit onderzoek.

Vragen over de toepassing van algemene wetenschappelijke principes of methoden kunnen hier worden beantwoord. Zowel theoretische als empirische kennis vervullen in dit stadium een ​​methodologische functie. Tweede podium- empirisch - geassocieerd met het verkrijgen van empirische kennis. Dit is in de eerste plaats veldonderzoek, werk op de faciliteit, het verzamelen van sociologische informatie, de verwerking en analyse ervan. Hierdoor kan empirische kennis (statistische gegevens, classificaties) worden verkregen, waardoor niet alleen theoretische kennis op basis daarvan kan worden opgebouwd, maar ook praktische aanbevelingen kunnen worden geformuleerd. derde fase- theoretisch - geassocieerd met het verwerven van theoretische kennis, het bouwen van bijvoorbeeld een typologie, het vormen en ontwikkelen van sociologische theorieën. Het is mogelijk dat pas in dit stadium praktische aanbevelingen kunnen worden gedaan en niet in het vorige. Het is ook mogelijk dat voor het formuleren van praktische aanbevelingen een louter theoretische studie met reeds bestaande empirische kennis voldoende is, zonder een speciaal empirisch onderzoek uit te voeren.

Het is noodzakelijk om onderscheid te maken tussen sociologisch en sociaal onderzoek.

Sociologisch onderzoek is gewijd aan de studie van de wetten en patronen van functioneren en ontwikkeling van verschillende sociale gemeenschappen, de aard en methoden van interactie tussen mensen, hun gezamenlijke activiteiten. Sociaal onderzoek omvat, in tegenstelling tot sociologisch onderzoek, samen met de vormen van manifestatie en werkingsmechanismen van sociale wetten en patronen, de studie van specifieke vormen en voorwaarden van sociale interactie tussen mensen: economisch, politiek, demografisch, enz., d.w.z. samen met een specifiek onderwerp (economie, politiek, bevolking) het sociale aspect bestuderen - de interactie van mensen. Sociaal onderzoek is dus complex; het wordt uitgevoerd op het snijvlak van wetenschappen, dat wil zeggen, het is sociaal-economisch, sociaal-politiek, sociaal-psychologisch onderzoek.

De structuur van sociologische kennis kan als volgt worden weergegeven.

1. METHODOLOGIE VAN DE WETENSCHAP

Methodologieniveaus

1. Algemeen wetenschappelijk (verwijst naar sociologie in het algemeen).

2. Particuliere wetenschappelijke (verwijst naar afzonderlijke secties van de sociologie).

Secties van methodologie

1. Wereldbeeld en methodologische principes.

2. De leer van het vak sociologie.

3. Kennis over methoden.

4 Kennis over sociologische kennis.

5. Kennis over het proces van sociologisch onderzoek.

6. Geschiedenis van de sociologie, enz.

2. KENNIS OVER HET ONDERWERP

Kennisniveaus

1. Theoretische kennis: sociologische theorieën, hypothesen, typologieën en andere vormen van theoretische kennis.

2. Empirische kennis: statistieken, feiten, classificaties en andere vormen van empirische kennis.

per bereik

1. Algemeen wetenschappelijk (bijvoorbeeld wiskundige methoden).

2. Particuliere wetenschappelijke (bijvoorbeeld onderzoeksmethoden).

Op kennisniveau

1. Theoretisch (axiomatische methode, hypothetisch-deductieve methode, enz.).

2. Empirisch (observatie, analyse van documenten, enz.).

Door onderzoeksfasen

1. Verzamelmethoden.

2. Verwerkingsmethoden.

3. Analysemethoden.

4. ONDERZOEK

(soorten en niveaus van onderzoek)

Door de aard van kennis

1. Methodologisch.

2. Niet-methodologisch

Op kennisniveau

1. Theoretisch.

2. Empirisch.

Door onderzoeksoriëntatie

1. Fundamenteel.

2. Toegepast.

Per onderwerp van studie

1. Sociologisch.

2. Complex (sociaal-economisch, sociaal-politiek, sociaal-psychologisch, etc.).

Onderzoeksstadia

1. Methodologisch.

2. Empirisch.

3. Theoretisch.

Onderzoek richtingen

(per onderwerp en object van studie)

1. Sociale groepen.

2. Sociale instellingen.

3. Maatschappelijke organisaties.

4. Arbeidssociologie.

5. Onderwijssociologie, enz.

§ 4. Soorten sociologische theorieën

In de methodologische literatuur worden theorieën en methoden, categorieën en concepten die niet filosofisch zijn, speciaal wetenschappelijk genoemd (zie Filosofie, methodologie, wetenschap. M., 1972 S. 7-44; Gnoseology in het systeem van filosofisch wereldbeeld. M, 1983 C 32, 138).

Opgemerkt moet worden dat het onderscheid tussen filosofische en niet-filosofische kennis en de bijbehorende theorieën niet hun absolute tegenstelling betekent, in zekere zin is het relatief.

Het terrein van de filosofische kennis breidt zich uit in overeenstemming met de algemene groei van de gespecialiseerde wetenschappelijke kennis, wat filosofische reflectie helemaal niet uitsluit. Filosofie steunt in haar onderzoek op speciale wetenschappelijke kennis, deze laatste hebben op hun beurt hun filosofische en methodologische basis in de filosofie.

Wat sociologische theorieën betreft, zijn er verschillende mogelijke redenen om ze in verschillende typen op te delen.

Algemene, speciale en branchetheorieën. Allereerst moet men benadrukken algemene sociologische theorieën, die beweren het leven van de samenleving als geheel te beschrijven en te verklaren. In de sociologie zijn er, net als in andere wetenschappen, zoals natuurkunde, biologie en psychologie, veel concurrerende algemene theorieën. Dit is de theorie van sociale formaties door K. Marx; de theorie van sociale actie door M. Weber; structureel-functionele theorie van T. Parsons; P. Blau's theorie van uitwisseling; de theorie van de "multidimensionale sociologie" door J. Alexander, enz. In termen van hun status liggen ze dicht bij een of ander sociologisch paradigma.

Markeer vervolgens speciale sociologische theorieën, degenen die sociale wetten en patronen van functioneren en ontwikkeling van sociale gemeenschappen bestuderen, dat wil zeggen datgene wat direct het onderwerp van sociologie vormt en wordt geassocieerd met de categorieën "sociaal", "sociale relaties", "sociale interactie", "sociale sfeer" .

Complementaire theorieën worden gevormd op het snijvlak van sociologie met andere wetenschappen - economie, politieke wetenschappen, etnografie, wetenschap van de wetenschap, enz. Ze worden genoemd industrie. Deze theorieën bestuderen de vormen van manifestaties en werkingsmechanismen van sociale wetten en patronen in verschillende sferen van de samenleving. Hun doel is, in tegenstelling tot algemene theorieën, niet de samenleving als geheel, maar haar individuele 'delen': economie, politiek, recht, enz. Ze bemiddelen de verbinding van de sociologie met andere wetenschappen.

De basis van hun onderscheiding is het object van studie, wat tot uiting komt in de naam van de sociologische discipline waartoe ze behoren: "economische sociologie", "politieke sociologie", "juridische sociologie". Deze theorieën bestuderen verschillende sferen van het sociale leven vanuit het oogpunt van de sociale relaties die erin bestaan, met behulp van specifieke sociologische categorieën: sociale groep, sociale instelling, sociale organisatie, enz. De term "sociologie" in de naam van deze disciplines weerspiegelt een speciale benadering van de overeenkomstige sferen van de samenleving, passend onderwerp en methode van sociologie.

Speciale sociologische theorieën worden gekenmerkt door een hoger abstractieniveau dan sectorale, en maken het mogelijk om een ​​en hetzelfde object, een of andere sociale gemeenschap vanuit een bepaalde invalshoek te beschouwen, om een ​​of andere "sectie" van het bestudeerde object te onderscheiden dat interesseert de socioloog, zijn "niveau", "kant".

Speciale sociologische theorieën, die de verbinding tussen algemene en sectorale theorieën bemiddelen, vormen de conceptuele kern van sociologische kennis. Ten eerste ontwikkelen ze eigenlijk eigenlijk sociologische categorieën, die een soort matrix vormen van het categoriaal-conceptuele apparaat van de sociologie.

Ten tweede wordt als gevolg hiervan het onderwerp sociologie gevormd in speciale theorieën, die niet minder complexe structuur heeft dan het onderwerp van wetenschappen als natuurkunde, biologie, economie, enz. Ten slotte, ten derde, als gevolg van de twee voorgaande punten weerspiegelen ze de specificiteit van sociologische kennis als een speciaal soort kennis, onherleidbaar tot enig ander. In dit opzicht verbinden speciale sociologische theorieën (vergelijkbaar met het categorisch-conceptuele apparaat) alle takken van sociologische kennis tot één geheel, ongeacht object, functie en niveau, en wordt de relatie tussen algemene, speciale en branchetheorieën opgebouwd volgens het soort feedback.

Elke taktheorie maakt gebruik van het conceptuele apparaat van speciale sociologische theorieën en kan zijn object beschrijven als een groep, activiteit of instelling. De sfeer van het dagelijks leven kan bijvoorbeeld worden bestudeerd als een reeks verschillende soorten activiteiten, of als een reeks verschillende mensen - dragers van de overeenkomstige soorten activiteiten, of als een reeks verschillende instellingen die de overeenkomstige soorten activiteiten organiseren . Zo'n "eenzijdige" beschrijving van een object is voorwaardelijk, het lijkt een zekere abstractie, maar het is niet alleen toelaatbaar, maar ook noodzakelijk in de wetenschap, aangezien het dient als een van de middelen van wetenschappelijk onderzoek en een voorwaarde voor een multilaterale beschrijving van het bestudeerde object als geheel. In de sociologie van het gezin bijvoorbeeld wordt dit laatste gezien als een kleine sociale groep die wordt gekenmerkt door een eigen speciale structuur van statussen en rollen (groepsbenadering); een bepaalde set van activiteiten (de activiteitenbenadering) en een specifieke set van normen en waarden die het functioneren en de ontwikkeling ervan reguleren (organiseren) (de institutionele benadering).

De verdeling van theorieën in algemene en sectorale theorieën maakt het mogelijk om het verschil tussen algemene en sectorale sociologie te identificeren, hetzij per object ("de samenleving als geheel" en haar "delen"), of per type theorieën - algemene theorieën dienen als basis voor de vorming van een sociologisch paradigma (echter, zoals speciale - indirect via hen), en sectorale paradigma's vormen een grensgebied op de kruising van sociologie met andere wetenschappen. We passen de kenmerken van de fundamentele en theoretische sociologie toe op het begrip algemene sociologie, hoewel de sectorale sociologie natuurlijk de wetenschappelijke oriëntatie en het theoretische niveau niet uitsluit, maar meestal een empirisch en toegepast karakter heeft. blijkt multidimensionaal te zijn en kan in drie dimensies worden beschreven: door het object van kennis (algemene en sectorale sociologie), door de functie van kennis (fundamenteel en toegepast), door het kennisniveau (theoretisch en empirisch).

Een speciale laag theoretische sociologische kennis wordt gevormd door theorieën als de theorie van sociale ontwikkeling, de theorie van sociale systemen, de theorie van sociaal determinisme, enz. De indeling van dergelijke theorieën is gebaseerd op een aantal algemene wetenschappelijke categorieën: "ontwikkeling ”, "systeem", "determinisme", enz., d.w.z. diegene die niet alleen van toepassing zijn in de sociale wetenschappen, maar ook in de natuurwetenschappen en, in termen van het abstractieniveau, de filosofische categorieën "materie" benaderen, "bewustzijn", enz. Deze theorieën kunnen de status van algemene claimen.

Fundamentele en toegepaste theorieën. Men kan sociologische theorieën ook onderscheiden naar hun overheersende oriëntatie: fundamenteel en toegepast. De eerste zijn gericht op het oplossen van wetenschappelijke problemen en worden geassocieerd met de vorming van sociologische kennis, het conceptuele apparaat van de sociologie en methoden van sociologisch onderzoek. Ze beantwoorden twee vragen: wat is er bekend? (object) en hoe is het bekend? (methode), d.w.z. worden geassocieerd met de oplossing van cognitieve problemen. De tweede zijn gericht op het oplossen van urgente sociale problemen, houden verband met de transformatie van het bestudeerde object en beantwoorden de vraag: waar wordt bekend om? (Zie: Interaction of Sciences: Theoretical and Practical Aspects M, 1984, p. 207) Hier verschillen de theorieën niet in object of methode, maar in het doel dat de socioloog zichzelf stelt, of hij nu cognitieve of praktische problemen oplost.

De taak van toegepaste theorieën is om te zoeken naar middelen om de praktische doelen te bereiken die door de samenleving zijn geschetst, dat wil zeggen, hun taak is om manieren en middelen te vinden om de wetten en regelmatigheden te gebruiken die bekend zijn door fundamentele theorieën. Toegepaste theorieën hebben direct betrekking op bepaalde praktische takken van menselijke activiteit en geven direct antwoord op de vraag: waarom? - voor sociale ontwikkeling, verbetering van sociale relaties, etc. Het toegepaste (praktische) karakter van sociologische theorieën wordt bepaald door de bijdrage die zij leveren aan theorieën die direct verband houden met het oplossen van problemen van sociale ontwikkeling.

Het teken "fundamenteel" valt niet samen met het teken "theoretisch", en omgekeerd, hoewel de tweede term vaak wordt gebruikt als synoniem voor de eerste: theoretische fysica, theoretische psychologie, theoretische biologie. Hier betekent "theoretisch" niet alleen het theoretische niveau van wetenschappelijke kennis, in tegenstelling tot de empirische, maar ook de theoretische, fundamentele oriëntatie, in tegenstelling tot de praktische, toegepaste.

Theoretische kennis fungeert als fundamenteel in vergelijking met toegepaste in plaats van empirische kennis en sluit praktische oriëntatie niet uit. Kenmerken als "praktisch aspect", "toegepaste functie" zijn goed toepasbaar op het theoretische kennisniveau. De antithese ervan is geen toegepaste kennis, maar empirische kennis.

De indeling van theorieën volgens hun oriëntatie in fundamentele en toegepaste is dus nogal willekeurig, aangezien elk van hen direct of indirect een bepaalde bijdrage levert aan de oplossing van zowel wetenschappelijke als praktische problemen. In strikte zin zou men alleen moeten spreken over de overheersende oriëntatie van een bepaalde theorie: wetenschappelijk, fundamenteel of praktisch, toegepast, die aanleiding geeft tot opname in een of andere categorie. Hetzelfde geldt voor empirisch sociologisch onderzoek: het kan gericht zijn op het oplossen van wetenschappelijke problemen, bijvoorbeeld op de vorming van een speciale sociologische theorie, of op praktische, bijvoorbeeld gerelateerd aan het verbeteren van de sociale structuur van de samenleving. In feite zijn deze twee aspecten van sociologische kennis onlosmakelijk met elkaar verbonden en, omdat ze gerelateerd zijn aan de sociologie als geheel, vormen ze uiteindelijk twee van haar functies: cognitief en praktisch.

Dus de voorwaarden "fundamenteel" en "toegepast" een aspect, een oriëntatie van de sociologische kennis als geheel aanduiden en niet identiek zijn aan de termen "theoretisch" en "empirisch" die de niveaus ervan aanduiden. In het eerste geval is de verdeling gebaseerd op het stellen van doelen, in het tweede geval op het abstractieniveau.

Een belangrijke omstandigheid moet hier worden vermeld.

De verdeling van sociologische theorieën in niveaus en typen op verschillende gronden (per object, abstractieniveau, sociologische categorie, benadering, methode, doelbepaling, enz.), d.w.z. de constructie van hun typologie, en uiteindelijk hun gerechtvaardigde hiërarchie, eenrichtingsverkeer of een ander weerspiegelt de complexe structuur van het onderwerp sociologie, de manier waarop het wordt afgebeeld, verdeeld in "niveaus", "kanten", "aspecten", "sferen". Met andere woorden, de problemen van de structuur van het onderwerp sociologie en sociologische kennis zijn nauw met elkaar verbonden, en dit betekent op zijn beurt dat een adequaat beeld van het onderwerp sociologie een constante verbetering en ontwikkeling van methodologische concepten met betrekking tot de beschrijving van de structuur van de kennis die het weerspiegelt.

Andere soorten theorieën. Verschillen tussen dynamisch en stochastisch (uit het Grieks. stochasis- vermoedens) theorieën bestaan ​​in de aard van de wetten en processen die eraan ten grondslag liggen.

Dynamische theorieën karakteriseren het gedrag van een systeem of object strikt ondubbelzinnig. Stochastische theorieën zijn gebaseerd op statistische wetten. Deze theorieën beschrijven of verklaren het gedrag van een systeem of object met een zekere mate van waarschijnlijkheid. stochastisch(of statistisch) uitleg onthult de inhoud van het systeem (object) in de vorm van bepaalde statistische afhankelijkheden, die fungeren als vormen van manifestatie van patronen die het gedrag van dit systeem (object) bepalen. Bij een dergelijke verklaring is altijd meer of minder waarschijnlijkheid aanwezig. Dit is de eerste. En ten tweede hangt de stochastische verklaring grotendeels af van de theoretische analyse van het bestudeerde object, anders wordt de statistische verklaring gescheiden van de algemene trends in de ontwikkeling en het functioneren van dit object, van het mechanisme dat wordt beschreven in statistische afhankelijkheden.

Theorieën die veranderingen in de structuur van het bestudeerde object beschrijven, behoren tot de categorie ontwikkelingstheorieën, en theorieën die de factoren van stabilisatie van zijn structuur beschrijven, vormen de klasse functionerende theorieën.

Bijlage

Sociologie in Rusland: scientometrische analyse van de structuur van sociologische kennis

Eind jaren 80 - begin jaren 90. In het kader van het onderzoeksproject “Trends in de verandering van het sociologisch paradigma na 1985” is een analyse gemaakt van de veranderingen die in dezelfde jaren in de structuur van de sociologische kennis hebben plaatsgevonden.

Voor dit doel is een speciale techniek ontwikkeld die het mogelijk maakt om de databases te gebruiken die beschikbaar zijn bij het Instituut voor Wetenschappelijke Informatie voor Sociale Wetenschappen van de Russische Academie van Wetenschappen (INION RAS).

Het conceptuele model voor het bestuderen van de dynamiek van de wetenschap was gebaseerd op het concept van een paradigma dat werd geformuleerd in het werk van de Amerikaanse historici en wetenschapssociologen R. Merton en T. Kuhn. Vanuit het oogpunt van hun concepten weerspiegelt het paradigma veranderingen in de inhoud van wetenschappelijke kennis en kan het dus dienen als een indicator van deze veranderingen in de wetenschap in elke bepaalde periode. Door veranderingen in de inhoud van het paradigma gedurende bepaalde perioden waar te nemen, kan men de problemen oplossen van het meten van de dynamiek van wetenschappelijke kennis.

Dit soort metingen kan worden uitgevoerd door de veranderingen te observeren die plaatsvinden in de taal van wetenschappelijke communicatie, waarvan het belangrijkste type publicaties zijn.

Het taalmateriaal, het proces van zijn verandering, d.w.z. de toename van sommige en de afname van andere lexicale eenheden: trefwoorden, termen, descriptoren, enz., kunnen worden beschouwd als een historisch ontwikkelende taal van de wetenschap, die de toestand in elk gegeven weerspiegelt periode met een zekere mate van toereikendheid. Dit materiaal is een soort lexicaal beeld van een wetenschappelijk paradigma, de analyse van veranderingen waarin (en dus veranderingen in de inhoud van de bestudeerde wetenschap) kan worden uitgevoerd op basis van het tellen van het voorkomen van termen in verschillende perioden. De aanwezigheid van woordenboeken met genormaliseerde wetenschappelijke woordenschat in verschillende wetenschappelijke gebieden maakt dergelijke analyses mogelijk.

INION heeft geautomatiseerde databases gevormd met geannoteerde bibliografie van boeken, lijsten met genormaliseerde woordenschat (SNL) gemaakt op basis waarvan kwantitatieve verwerking van het materiaal mogelijk is, en bijgevolg de kwalitatieve analyse ervan.

De fasen van de implementatie van het onderzoeksprogramma waren: de keuze van de empirische onderzoeksbasis, de ontwikkeling van geschikte methodologische instrumenten, de vorming van tijdelijke basissen voor het samenstellen van selectieve frequentiewoordenboeken en, ten slotte, de analyse van de verkregen gegevens.

Een analyse van veranderingen op bepaalde gebieden van de sociologie en de sociologie als geheel zou moeten beginnen met de constructie van een werkschema - de basis van de rubricator van sociologische kennis.

De gepresenteerde constructie gaat uit van vrij eenvoudige overwegingen. Alle kennis is onderverdeeld in drie grote gebieden: kennis over sociologie, kennis over het onderwerp sociologie en grensgebieden van onderzoek. In dit verband wordt voorgesteld om de sociologische kennis op te delen in de volgende secties.

1. Sociologie als wetenschap: 1.1. Algemene karakteristieken; 1.2. Algemene wetenschappelijke concepten, principes, benaderingen en methoden in de sociologie; 1.3. Methodologie van sociologisch onderzoek; 1.4. Methoden en technieken van sociologisch onderzoek; 1.5. Wiskunde en statistiek in de sociologie.

2. Algemene sociologische categorieën ("sociaal systeem", "sociale ontwikkeling", "sociale relaties").

3. Sociale structuur en sociale processen: 3.1. Sociale organisatie en sociale instellingen; 3.2. Sociale stratificatie (grote en kleine sociale groepen, beroepsgroepen, demografische groepen); 3.3. Sociaal beheer.

4. Takken van de sociologie (economische sociologie, politieke sociologie, communicatiesociologie).

5. Interdisciplinair onderzoek (economie, recht, politiek).

In dit schema vertegenwoordigen secties 1 en 4 kennis over sociologie, 2 en 3 - kennis over het onderwerp sociologie, 5 - grensgebieden van onderzoek.

Het algemene sociologische paradigma wordt gevormd in sectie 1, het specifieke sociologische paradigma - in 4. De principes en benaderingen (opgenomen in 1.2), richtingen en scholen (opgenomen in 1.1) vertegenwoordigen het paradigma zelf (of een paradigma in enge zin) en hangen nauw samen met algemene wetenschappelijke concepten en methoden. In zekere zin vormen ze een grensgebied, gevormd onder invloed van epistemologische en ontologische concepten ontwikkeld in de logica en methodologie van de wetenschap en vaak onnauwkeurig aangeduid als "filosofisch". Dergelijke concepten, die buiten de reikwijdte van sociologische kennis vallen en het paradigma ervan beïnvloeden, zijn specifieke 'paradigmafundamenten'. Een gebied dat nauw verwant is aan het paradigma wordt gevormd door methoden, procedures, technieken en technieken waarin de principes en benaderingen van wetenschappelijk onderzoek expliciet of impliciet worden geïmplementeerd (1.3, 1.4, 1.5). Aangezien het onmogelijk is om er een harde lijn tussen te trekken (en dat is ook niet nodig), wordt het paradigma in de brede zin, of "paradigmacomplex", gedefinieerd als een reeks principes, benaderingen, methoden en technieken.

Hoofdstuk 2 is een inleiding op de meer gedetailleerde beschrijving van het onderwerp sociologie die in hoofdstuk 3 wordt aangeboden, en geeft een beeld van de samenleving als geheel zonder deze te structureren in overeenstemming met geaccepteerde benaderingen. De betekenis van de term 'sociaal' in sectie 2 wordt eigenlijk bepaald door hoe het onderwerp sociologie wordt begrepen (gestructureerd) in sectie 3.

Hoofdstuk 3 weerspiegelt het onderwerp sociologie, vertegenwoordigd door sociale structuur en sociale processen. Natuurlijk kan een object op verschillende manieren worden gevormd, afhankelijk van de benaderingen die worden gevolgd bij het beschrijven ervan (structureel-functioneel, waarde-normatief, enz.). Er zijn er drie gekozen: institutioneel, gelaagd en “cybernetisch” (de naam is voorlopig). De eerste twee worden traditioneel als sociologisch beschouwd en de derde wordt toegepast (het houdt rechtstreeks verband met de sociale praktijk).

Sectie 4 geeft het gebruikelijke traditionele idee van sociologie als een reeks verschillende takken die worden onderscheiden door het object van studie (politiek, recht, familie, enz.). Er zijn hier geen starre grenzen, aangezien het object (maar niet het subject) van de sociologie eigenlijk alles kan zijn, als het van echt wetenschappelijk of praktisch belang is. Daarom wordt in elk van deze takken kennis van sectie 1 (principes en methoden van de sociologie in het algemeen) en secties 2, 3 (onderwerp van de sociologie) gerealiseerd en wordt ook de eigen kennis gevormd.

Paragraaf 5 omvat kennisgebieden die grenzen aan de sociologie, waarvan de objecten samenvallen met het object van de sociologie, maar ze bouwen hun eigen onderwerp van studie op.

Dit is het algemene schema van sociologische kennis, dat het theoretische (conceptuele) model is.

De volgende taak was om de hierboven genoemde paragrafen te vullen met de juiste terminologie, representatief voor zowel de inhoud van de paragrafen zelf als voor een mogelijke beoordeling van de veranderingen die hebben plaatsgevonden in het paradigma van de sociologie.

De SNL in Filosofie en Sociologie, ontwikkeld bij INION (rekening houdend met de opmerkingen van binnen- en buitenlandse experts) en bedoeld voor het indexeren van de literatuur die het Geautomatiseerde Informatiesysteem in de Sociale Wetenschappen binnenkomt, diende als de documentaire basis voor het oplossen van de taak.

De aangegeven SNL werd als basis genomen voor de procedure voor het vertalen van het theoretische (conceptuele) model van het paradigma naar een empirisch (operationeel) model, bestaande uit vele lijsten, op basis waarvan een vergelijkende analyse van de paradigmaverandering in verschillende perioden tijd werd uitgevoerd. Op basis van elke thematische sectie (subsectie) werden selectieve frequentiewoordenboeken ontwikkeld.

De selectie van termen voor deze woordenboeken uit de algemene lijst van SNL werd uitgevoerd met de hulp van experts die gespecialiseerd zijn in verschillende gebieden van sociologische kennis. Vervolgens werden de geselecteerde lijsten met concepten-woorden, de meest karakteristieke en meest gebruikte in elk van de aangewezen secties van de sociologie, omgezet in frequentiewoordenboeken door de frequentie van hun voorkomen op een computer te berekenen. Benadrukt moet worden dat absolute frequentiewaarden niet geschikt zijn voor dynamische vergelijkingen van het gebruik van bepaalde termen - men moet het percentage van voorkomen gebruiken, dat wil zeggen het aandeel van het gebruik van individuele termen in het totale aantal woordgebruiken voor de overeenkomstige periode.

Tot nu toe werd de methode, gebaseerd op de analyse van de frequentie van voorkomen van termen in genormaliseerde wetenschappelijke woordenschat, gebruikt om de ontwikkeling van bepaalde wetenschappelijke gebieden, voornamelijk natuurlijke en technische, te beoordelen. Het bleek dat naarmate een richting zich ontwikkelt, er meer termen voorkomen die de richting karakteriseren. Als het aantal werken dat aan een of andere richting is gewijd, daalt, heeft dit op een bepaalde manier invloed op de terminologie die eraan inherent is - het aantal termen neemt af. Stabiele wetenschappelijke gebieden worden ook gekenmerkt door de stabiliteit van de terminologie die ze kenmerkt, die statistisch aan hen is toegewezen.

In de sociale wetenschappen, in het bijzonder de sociologie, zijn dergelijke processen niet zo eenduidig. Hier moet de dynamiek van individuele termen (of groepen van termen) zorgvuldiger worden benaderd, omdat naast elementen van spontane, natuurlijke ontwikkeling er een normatief gegeven zogenaamde sociale orde is en een ideologische situatie die de keuze direct of indirect beïnvloedt van onderwerpen en het aantal betrokken sociale wetenschappers, en dus ook van het aantal publicaties, het aantal concepten dat deze onderwerpen kenmerkt.

De analyse van de verkregen gegevens maakte het mogelijk om de volgende veranderingen vast te stellen die zich voordeden in het sociologische paradigma van eind jaren 80 tot begin jaren 90.

1. De overgang van sociaal-filosofische thema's (historisch materialisme) naar het actuele sociologische, de vorming van sociologische kennis, onherleidbaar tot sociaal-filosofisch.

2. Het zwaartepunt verplaatsen van de studie van puur methodologische (instrumentele, operationele) problemen naar de studie van conceptuele (semantische) en waarde (ethische) problemen.

3. Verander van algemene, abstracte problemen naar meer specifieke, concrete problemen. Een meer realistische kijk op de stand van zaken in de samenleving.

4. Overgang van de studie van sociale statica naar de studie van sociale dynamiek.

5. De overgang van de overheersende studie van objectieve factoren van sociale ontwikkeling naar de overheersende studie van subjectieve factoren. De wending van de sociologie naar de persoon

6. Aanzienlijke verzwakking van de kritische oriëntatie op buitenlandse niet-marxistische sociologie.

7. En ten slotte een gedeeltelijke afwijzing van de "wetenschappelijke" dienst van de dominante staatsideologie.

In 1993-1994 in het kader van dit project werd nog een studie uitgevoerd, die een belangrijk onderdeel werd van de studie van de ontwikkeling van de huissociologie. De taak was om de paradigma's en kennisstructuren in de Russische en westerse sociologie voor de periode van 1987 tot 1992 te vergelijken, om hun overeenkomsten en verschillen te identificeren; het aantonen van de afhankelijkheid van wetenschappelijk (sociologisch) bewustzijn van niet-wetenschappelijk (sociaal) bewustzijn; om het publieke bewustzijn te vergelijken, evenals de mentaliteit van Russische en westerse samenlevingen (culturen).

Dit onderzoek is gebaseerd op de volgende premissen.

1. Het denken, en dus het bewustzijn, heeft een categorische structuur en kan dus worden weergegeven door een systeem of een reeks categorieën die in de landstaal zijn vastgelegd.

2. De nationale (of culturele) mentaliteit, evenals het publieke (nationale) bewustzijn, wordt weerspiegeld in het wetenschappelijke bewustzijn (het bewustzijn van de wetenschappelijke gemeenschap), en dit laatste is vertegenwoordigd in de wetenschappelijke literatuur.

3. Literatuur in het Engels werd gekozen als vergelijkingsobject, omdat: a) het bijna de helft (49,7%) uitmaakt van alle buitenlandse literatuur over filosofie en sociologie die INION ontvangen heeft (gegevens vóór 1992); b) het paradigma en de nationale mentaliteit op basis van Duitstalige literatuur (15,5% van het totale aantal buitenlandse publicaties) is moeilijk vast te stellen vanwege het bestaan ​​van zowel de BRD als de DDR in de onderzoeksperiode, en literatuur in het Frans - alleen 7%.

4. De categorische structuur van het denken (bewustzijn) maakt het mogelijk om een ​​systeem of een reeks categorieën te gebruiken als een "instrument" om de toestand en tendensen van de nationale (of culturele) mentaliteit te bestuderen.

Op basis van deze randvoorwaarden werd een conceptueel onderzoeksmodel gebouwd, bestaande uit een beschrijving van vier hoofdsecties (“publiek bewustzijn”, “sociologisch paradigma”, “algemene sociologie” en “sectorale sociologie”), en de daaropvolgende operationalisering werd uitgevoerd door terminologische tabellen samen te stellen.

Het operationele model was een set (set) van categorieën-termen ontleend aan de SNL, die kenmerkend waren voor: 1) sferen, hoofdkenmerken en waarden van het publieke bewustzijn; 2) elementen van het sociologische paradigma; 3) elementen van de algemene en 4) sectorale sociologie. Er is gekozen voor de dichotomie "algemeen-industrie" omdat het terminologische verschil hier gemakkelijker vast te leggen is dan bij de andere twee: "theoretisch-empirisch" en "fundamenteel toegepast".

Op basis van de data-analyse zijn de volgende resultaten verkregen.

Het Russische bewustzijn wordt gekenmerkt door de overheersing van spirituele waarden. Het heeft een profetisch (profetisch) karakter geassocieerd met het streven naar de toekomst. Het Russische bewustzijn is holistisch en humanitair (het probleem van de persoonlijkheid heeft duidelijk de overhand), het westerse is pragmatisch rationalistisch (het gezond verstand prevaleert). Het Russische bewustzijn is meer historisch en esthetisch (artistiek), westers - theologisch en ethisch. Het westerse bewustzijn is gepreoccupeerd met de problemen van de sociale structuur, terwijl het Russische bewustzijn meer ideologisch en gepolitiseerd is.

Het probleem van creativiteit overheerst duidelijk in de Russische mentaliteit.

In de westerse sociologie heersen problemen van vrijheid en gelijkheid, in het Russisch - problemen van creativiteit. Sociologie weerspiegelt het institutionele (gematigde) karakter van de westerse mentaliteit, in tegenstelling tot het transformerende (radicale) karakter van de Russische. De Russische sociologie wordt gekenmerkt door de fundamentele (theoretische) aard van kennis, terwijl de westerse sociologie wordt gekenmerkt door de formattering (categorisering) van kennis.

De Russische sociale kennis wordt gedomineerd door de sociale filosofie, terwijl de westerse sociale theorie wordt gedomineerd door de sociale theorie. De Russische sociologie wordt gekenmerkt door een duidelijke dominantie van de historische benadering, terwijl de westerse sociologie wordt gekenmerkt door de gelaagdheidsbenadering. In de Russische sociologie heerst de activiteitstheorie, in de westerse sociologie - de actietheorie. De westerse sociologie wordt gekenmerkt door organisatorische problemen, terwijl de Russische sociologie wordt gekenmerkt door managementproblemen.