Deze term heeft andere betekenissen, zie Hoog. Het dorp Vysokoe ukr. Hoge Krim. Kermençik Land ... Wikipedia

Middeleeuwen- een term die in West-Europa aanduidt. geschiedenis van de periode tussen de oudheid en de vroegmoderne tijd. lager chronologisch. De grens wordt traditioneel erkend als de datum van de omverwerping van de leider van de Duitsers, huurlingen door Skir Odoacer van het laatste Rome. Keizer Roma la Augustula ......

Perioden van de Middeleeuwen De Vroege Middeleeuwen De Hoge Middeleeuwen De Late Middeleeuwen De Vroege Middeleeuwen is de periode van de Europese geschiedenis die begon na de val van het West-Romeinse Rijk. Het duurde ongeveer vijf eeuwen, van ongeveer 476 tot ... ... Wikipedia

Perioden van de Middeleeuwen Vroege Middeleeuwen Hoge Middeleeuwen Late Middeleeuwen De Late Middeleeuwen is een term die door historici wordt gebruikt om een ​​periode van de Europese geschiedenis in de 14e tot 16e eeuw te beschrijven. Late Middeleeuwen ... ... Wikipedia

Perioden van de Middeleeuwen Vroege Middeleeuwen Hoge Middeleeuwen Late Middeleeuwen De Late Middeleeuwen is een term die door historici wordt gebruikt om een ​​periode van de Europese geschiedenis in de 14e tot 16e eeuw te beschrijven. De Late Middeleeuwen werd voorafgegaan door de Hoge ... Wikipedia

Geneeskunde in de Middeleeuwen.- In de Middeleeuwen werd vooral praktisch m. ontwikkeld, dat werd uitgevoerd door badmeesters en kappers. Ze deden aderlatingen, zetten gewrichten, amputeerden. Het beroep van badmeester werd in de publieke opinie geassocieerd met "onreine" beroepen, ... ... Middeleeuwse wereld in termen, namen en titels

Perioden van de Middeleeuwen De Vroege Middeleeuwen De Hoge Middeleeuwen De Late Middeleeuwen De Vroege Middeleeuwen is een periode in de Europese geschiedenis die begon kort na de ineenstorting van het Romeinse Rijk. Duurde ongeveer vijf eeuwen, ongeveer van 500 tot 1000 jaar. In ... ... Wikipedia

Inhoud 1 Badmeesters kappers 2 Heiligen 3 Amuletten 4 Ziekenhuizen ... Wikipedia

- ... Wikipedia

Boeken

• Christelijke Kerk in de Hoge Middeleeuwen. Zelfstudie, . Het leerboek, opgesteld door de vooraanstaande docenten van de Moscow State Pedagogical University I.A. Dvoretskaya en N.V. Simonova, bevat fragmenten van bronnen over de geschiedenis van de christelijke kerk in het tijdperk van de hoge middeleeuwen. ...

MIDDELEEUWEN

Vroege Middeleeuwen

(van 500 tot 1000)

Het begint vanaf de tijd van de val van het Grote Romeinse Rijk (476) en duurt ongeveer 5 eeuwen. Dit is de tijd van de zogenaamde Grote Migratie van Volkeren, die begon in de 4e eeuw en eindigde in de 7. Gedurende deze tijd veroverden en onderwierpen de Germaanse stammen alle landen van West-Europa en bepaalden zo het gezicht van de moderne Europese wereld. De belangrijkste redenen voor massale migratie in deze periode van de Middeleeuwen waren het zoeken naar vruchtbare gronden en gunstige omstandigheden, evenals een sterke afkoeling van het klimaat. Daarom trokken de noordelijke stammen dichter naar het zuiden. Naast de Germaanse stammen namen ook Turken, Slaven en Fins-Oegrische stammen deel aan de hervestiging. De grote volksverhuizing ging gepaard met de vernietiging van vele stammen en nomadische volkeren.

Vikingstammen verschenen, de koninkrijken van de Ostrogoten in Italië en de Visigoten in Aquitaine en het Iberisch schiereiland ontstonden, de Frankische staat werd gevormd, die tijdens zijn hoogtijdagen het grootste deel van Europa bezette. Noord-Afrika en Spanje werden onderdeel van het Arabische kalifaat, op de Britse eilanden bestonden veel kleine staten van de Angelen, Saksen en Kelten, staten verschenen in Scandinavië, maar ook in Midden- en Oost-Europa: Groot-Moravië en de Oud-Russische staat. De buren van de Europeanen waren de Byzantijnen, de bevolking van de oude Russische vorstendommen en islamitische Arabieren. De inwoners van Europa onderhielden verschillende relaties met de dichtstbijzijnde landen en staten. De Arabische staten en Byzantium hadden de grootste invloed op alle aspecten van het leven van Europese landen.

De middeleeuwse samenleving van West-Europa was agrarisch. De basis van de economie was de landbouw en de overgrote meerderheid van de bevolking was in dit gebied werkzaam. Arbeid in de landbouw, evenals in andere takken van productie, was manueel, wat de lage efficiëntie en de langzame algemene snelheid van technische en economische evolutie vooraf bepaalde.

De overgrote meerderheid van de bevolking van West-Europa woonde gedurende de hele Middeleeuwen buiten de stad. Als steden erg belangrijk waren voor het oude Europa - het waren onafhankelijke centra van het leven, waarvan de aard overwegend gemeentelijk was, en het behoren tot een stad bepalend was voor zijn burgerrechten, dan was in het middeleeuwse Europa, vooral in de eerste zeven eeuwen, de rol van steden was onbeduidend, hoewel de invloed van steden in de loop van de tijd toeneemt.

De vroege middeleeuwen in Europa worden gekenmerkt door voortdurende oorlogen. Barbaarse stammen, die het Romeinse rijk hadden vernietigd, begonnen hun eigen staten van de Angelen, Franken en anderen te creëren. Ze voerden felle oorlogen met elkaar om territorium. In 800 slaagde Karel de Grote erin, ten koste van talrijke veroveringscampagnes, vele volkeren te onderwerpen en het Frankische rijk te creëren. Nadat het na 43 jaar na de dood van Charles was afgebroken, werd het in de 10e eeuw opnieuw herschapen door de Duitse koningen.

In de Middeleeuwen begon de vorming van de West-Europese beschaving, die zich dynamischer ontwikkelde dan alle voorgaande beschavingen, die werd bepaald door een aantal historische factoren (de erfenis van de Romeinse materiële en spirituele cultuur, het bestaan ​​van de rijken van Karel de Grote en Otto Ik in Europa, dat vele stammen en landen verenigde, de invloed van het christendom als één enkele religie voor iedereen, de rol van het corporatisme, dat doordringt in alle sferen van de sociale orde).

De basis van de economie van de Middeleeuwen was de landbouw, die het grootste deel van de bevolking in dienst had. De boeren bewerkten zowel hun land als dat van de meesters. Om precies te zijn, de boeren hadden niets van zichzelf; alleen persoonlijke vrijheid onderscheidde hen van slaven.

Tegen het einde van de eerste periode van de Middeleeuwen hebben alle boeren (zowel persoonlijk afhankelijk als persoonlijk vrij) een eigenaar. Het feodale recht erkende niet alleen vrije, onafhankelijke mensen, die probeerden sociale relaties op te bouwen volgens het principe: "Er is geen man zonder een meester."

Tijdens de vorming van de middeleeuwse samenleving was het tempo van ontwikkeling traag. Hoewel in de landbouw het drieveld in plaats van het tweeveld al volledig ingeburgerd was, was de opbrengst laag. Ze hielden voornamelijk kleinvee - geiten, schapen, varkens, en er waren weinig paarden en koeien. Het specialisatieniveau van de landbouw was laag. Elk landgoed had bijna alle vitale, vanuit het oogpunt van West-Europeanen, takken van de economie: veldgewassen, veeteelt en verschillende ambachten. De economie was natuurlijk en landbouwproducten werden niet speciaal voor de markt geproduceerd; het ambacht bestond ook in de vorm van werk op bestelling. De binnenlandse markt was dus zeer beperkt.

In de periode van de vroege middeleeuwen - het begin van de vorming van de middeleeuwse samenleving - breidt het gebied waarop de vorming van de West-Europese beschaving plaatsvindt aanzienlijk uit: als de basis van de oude beschaving het oude Griekenland en Rome was, dan omvat de middeleeuwse beschaving bijna heel Europa. Het belangrijkste proces in de vroege middeleeuwen op sociaal-economisch gebied was de vorming van feodale verhoudingen, met als kern de vorming van het feodale grondbezit. Dit gebeurde op twee manieren. De eerste manier is via de boerengemeenschap. De toewijzing van land dat eigendom was van een boerenfamilie werd geërfd van vader op zoon (en vanaf de 6e eeuw op dochter) en was hun eigendom. Zo kreeg de allod geleidelijk vorm - het vrij vervreemdbare grondbezit van de gemeenschappelijke boeren. Allod versnelde de gelaagdheid van eigendom onder vrije boeren: het land begon te worden geconcentreerd in de handen van de gemeentelijke elite, die al optreedt als onderdeel van de feodale klasse. Dit was dus de manier om de patrimoniaal-allodiale vorm van feodale grondbezit te vormen, die vooral kenmerkend was voor de Germaanse stammen.

Tijdens de vroege middeleeuwen werd in Europa feodale versnippering waargenomen. Dan neemt de rol van het christendom in de totstandkoming van een verenigd Europa toe.

Middeleeuwse steden

Ze ontstonden vooral op plaatsen met een levendige handel. In Europa waren dat Italië en Frankrijk. Hier verschenen al in de 9e eeuw steden. De tijd van verschijnen van andere steden verwijst naar:

Vanaf de 12e en 13e eeuw was er een sterke stijging van de ontwikkeling van technologie in Europa en een toename van het aantal innovaties in de productiemiddelen, die bijdroegen aan de economische groei van de regio. In minder dan een eeuw zijn er meer uitvindingen gedaan dan in de voorgaande duizend jaar.

Kanonnen, glazen, geboorde putten werden uitgevonden. Buskruit, zijde, kompas en astrolabium kwamen uit het Oosten. Er waren ook grote vorderingen in de scheepsbouw en horloges. Tegelijkertijd werd een groot aantal Griekse en Arabische werken over geneeskunde en wetenschap vertaald en verspreid over heel Europa.

In die tijd begonnen wetenschap en cultuur zich te ontwikkelen. De meest vooruitstrevende heersers begrepen ook de waarde van onderwijs en wetenschap. Zo werd in de 8e eeuw, op bevel van Karel de Grote, de Academie opgericht, die zijn naam droeg.

Onder de wetenschappen: astronomie. In de Middeleeuwen was het nauw verbonden met astrologie. Het geocentrische concept van Ptolemaeus werd als de basis van de wereld genomen, hoewel veel wetenschappers tegen die tijd al zeker waren van zijn misvatting. Maar Nicolaus Copernicus was de eerste die openlijk kritiek uitte; Chemie: In de middeleeuwen heette het alchemie. Wetenschappers-alchemisten waren op zoek naar een steen der wijzen die wijsheid geeft, en een manier om goud te maken van andere metalen. Tijdens deze zoektochten werden een groot aantal belangrijke uitvindingen gedaan, enz.

In de West-Europese kunst van de 10e-12e eeuw overheerst de romaanse stijl. Hij drukte zich het meest volledig uit in de architectuur.

Klassieke (Hoge) Middeleeuwen

(1000 tot 1300)

De belangrijkste kenmerkende trend van deze periode was de snelle toename van de bevolking van Europa, die op zijn beurt leidde tot dramatische veranderingen in de sociale, politieke en andere levenssferen.

In de XI-XV eeuw. in Europa is er een proces van geleidelijke vorming van gecentraliseerde staten - Engeland, Frankrijk, Portugal, Spanje, Nederland, enz., waar nieuwe regeringsvormen ontstaan ​​- de Cortes (Spanje), Parlement (Engeland), Staten-Generaal (Frankrijk) . De versterking van de gecentraliseerde macht droeg bij aan de meer succesvolle ontwikkeling van de economie, de wetenschap, de cultuur, de opkomst van een nieuwe vorm van organisatie van de productie - de fabriek. In Europa ontstaan ​​en ontstaan ​​kapitalistische relaties, wat grotendeels werd vergemakkelijkt door de Grote Geografische Ontdekkingen.

In de Hoge Middeleeuwen begint Europa actief te bloeien. De komst van het christendom in Scandinavië. De ineenstorting van het Karolingische rijk in twee afzonderlijke staten, op het grondgebied waarvan later het moderne Duitsland en Frankrijk werden gevormd. De organisatie van christelijke kruistochten met als doel Palestina te heroveren op de Seltsjoeken. Steden ontwikkelen zich en worden rijk, cultuur ontwikkelt zich zeer actief. Er zijn nieuwe stijlen en trends in architectuur en muziek.

In Oost-Europa werd het tijdperk van de Hoge Middeleeuwen gekenmerkt door de bloei van de Oud-Russische staat en de verschijning op het historische toneel van Polen en het Groothertogdom Litouwen. De invasie van de Mongolen in de 13e eeuw veroorzaakte onherstelbare schade aan de ontwikkeling van Oost-Europa. Veel staten van deze regio werden geplunderd en tot slaaf gemaakt.

De West-Europese Middeleeuwen is een periode van dominantie van de natuurlijke economie en een zwakke ontwikkeling van de goederen-geldverhoudingen. De onbeduidende mate van specialisatie van de regio's die met dit type economie geassocieerd zijn, bepaalden de ontwikkeling van voornamelijk langeafstands- (buitenlandse) in plaats van nabije (interne) handel. De handel over lange afstand was vooral gericht op de bovenste lagen van de samenleving. Industrie bestond in deze periode in de vorm van handwerk en fabrieken.

Middeleeuwse samenleving - klasse. Er waren drie belangrijke landgoederen: de adel, de geestelijkheid en het volk (boeren, ambachtslieden, kooplieden waren verenigd onder dit concept). Landgoederen hadden verschillende rechten en plichten, speelden verschillende sociaal-politieke en economische rollen.

Het belangrijkste kenmerk van de middeleeuwse West-Europese samenleving was de hiërarchische structuur, het vazalstelsel. Aan het hoofd van de feodale hiërarchie stond de koning - de hoogste opperheer en tegelijkertijd vaak slechts een staatshoofd in naam. Deze conditionaliteit van de absolute macht van de hoogste persoon in de staten van West-Europa is ook een essentieel kenmerk van de West-Europese samenleving, in tegenstelling tot de werkelijk absolute monarchieën van het Oosten. Zo is de koning in middeleeuws Europa slechts een "eerste onder gelijken", en geen almachtige despoot. Het is kenmerkend dat de koning, die de eerste trede van de hiërarchische ladder in zijn staat bezet, heel goed een vazal zou kunnen zijn van een andere koning of de paus.

Op de tweede sport van de feodale ladder waren de directe vazallen van de koning. Dit waren grote feodale heren - hertogen, graven, aartsbisschoppen, bisschoppen, abten. Volgens de immuniteitsbrief die ze van de koning ontvingen, hadden ze verschillende soorten immuniteit (van het Latijn - immuniteit). De meest voorkomende vormen van immuniteit waren fiscaal, gerechtelijk en administratief, d.w.z. de eigenaren van immuniteitscertificaten innen zelf belastingen van hun boeren en stedelingen, regeerden de rechtbank en namen administratieve beslissingen. Feodale heren van dit niveau konden zelf hun eigen munt slaan, die vaak niet alleen binnen de grenzen van het gegeven landgoed in omloop was, maar ook daarbuiten. De ondergeschiktheid van zulke feodale heren aan de koning was vaak louter formeel.

Op de derde sport van de feodale ladder stonden de vazallen van hertogen, graven, bisschoppen - baronnen. Ze genoten virtuele immuniteit op hun landgoederen. Nog lager waren de vazallen van de baronnen - de ridders. Sommigen van hen konden ook hun eigen vazallen hebben - zelfs kleinere ridders, anderen hadden alleen boeren in onderdanigheid, die echter buiten de feodale ladder stonden.

Het systeem van vassalage was gebaseerd op de praktijk van landtoelagen. De persoon die het land ontving werd een vazal, degene die het gaf werd een heer. De eigenaar van het land - de seigneur, zou onder speciale voorwaarden een leengoed (perceel) voor tijdelijk gebruik kunnen geven. Het land werd onder bepaalde voorwaarden gegeven, waarvan de belangrijkste de dienst van de heer was, die volgens het feodale gebruik in de regel 40 dagen per jaar was. De belangrijkste taken van een vazal met betrekking tot zijn heer waren deelname aan het leger van de heer, bescherming van zijn bezittingen, eer, waardigheid, deelname aan zijn raad. Indien nodig verlosten de vazallen de heer uit gevangenschap.

Bij het ontvangen van land legde de vazal een eed van trouw af aan zijn meester. Als de vazal zijn verplichtingen niet nakwam, kon de heer zijn land afpakken, maar dit was niet zo gemakkelijk te doen, aangezien de vazal als feodale heer geneigd was zijn eigendom te verdedigen met wapens in zijn handen. In het algemeen was het systeem van vazalage, ondanks de ogenschijnlijk duidelijke volgorde, nogal verwarrend, en een vazal kon meerdere heren tegelijkertijd hebben. Toen gold het principe 'de vazal van mijn vazal is niet mijn vazal'.

In de middeleeuwen werden ook twee hoofdklassen van de feodale samenleving gevormd: feodale heren, spirituele en seculiere - landeigenaren en boeren - grondbezitters. De basis van de economie van de Middeleeuwen was de landbouw, die het grootste deel van de bevolking in dienst had. De boeren bewerkten zowel hun land als dat van de meesters.

Onder de boeren waren er twee groepen, die verschilden in hun economische en sociale status. Persoonlijk vrije boeren konden naar believen de eigenaar verlaten, hun grondbezit opgeven: verhuren of verkopen aan een andere boer. Omdat ze bewegingsvrijheid hadden, verhuisden ze vaak naar steden of naar nieuwe plaatsen. Ze betaalden vaste belastingen in natura en in contanten en verrichtten bepaalde werkzaamheden in het huishouden van hun meester. De andere groep zijn de persoonlijk afhankelijke boeren. Hun taken waren ruimer, bovendien (en dit is het belangrijkste verschil) ze waren niet vastgelegd, zodat persoonlijk afhankelijke boeren werden onderworpen aan willekeurige belasting. Ze droegen ook een aantal specifieke belastingen: postuum - bij het aangaan van een erfenis, huwelijk - aflossing van het recht van de eerste nacht, enz. Deze boeren genoten geen bewegingsvrijheid.

De producent van materiële goederen onder het feodalisme was de boer, die, in tegenstelling tot een slaaf en een loonarbeider, zelf het huishouden leidde, en in veel opzichten geheel onafhankelijk, dat wil zeggen, hij was de eigenaar. De boer was de eigenaar van het erf, het belangrijkste productiemiddel. Hij trad ook op als de eigenaar van het land, maar was een ondergeschikte eigenaar, terwijl de feodale heer de hoogste eigenaar was. De hoogste eigenaar van het land is altijd tegelijkertijd de hoogste eigenaar van de persoonlijkheden van de ondergeschikte eigenaren van het land, en dus ook van hun arbeidskrachten. Hier, zoals in het geval van slavernij, is er een extra-economische afhankelijkheid van de uitgebuiten van de uitbuiter, maar niet volledig, maar opperste. Daarom is de boer, in tegenstelling tot de slaaf, de eigenaar van zijn persoonlijkheid en arbeidskracht, maar niet volledig, maar ondergeschikt.

De vooruitgang in de landbouw werd ook vergemakkelijkt door de bevrijding van de boeren van persoonlijke afhankelijkheid. De beslissing hierover werd genomen ofwel door de stad waar de boeren woonden en waarmee ze sociaal en economisch verbonden waren, ofwel door hun heer-feodale heer, op wiens land ze woonden. De rechten van boeren op volkstuintjes werden versterkt. In toenemende mate konden ze vrijelijk land door vererving overdragen, nalaten en verpanden, pachten, schenken en verkopen. Zo ontwikkelt de grondmarkt zich gaandeweg en wordt deze steeds breder. De goederen-geldverhoudingen ontwikkelen zich.

Kerk. Het schisma (schisma) van 1054 leidde tot de vorming van twee hoofdtakken van de christelijke kerk - de rooms-katholieke kerk in West-Europa en de orthodoxe kerk in Oost-Europa. In het tijdperk van de klassieke middeleeuwen in Europa bereikte de katholieke kerk haar macht. Het beïnvloedde alle sferen van het menselijk leven. De heersers waren niet te vergelijken met haar rijkdom - de kerk bezat 1/3 van al het land in elk land.

Een hele reeks kruistochten vond plaats in de loop van 400 jaar, van de 11e tot de 15e eeuw. Ze werden georganiseerd door de katholieke kerk tegen moslimlanden onder de slogan van de bescherming van het Heilig Graf. In feite was het een poging om nieuwe gebieden te veroveren. Ridders uit heel Europa gingen op deze campagnes. Voor jonge krijgers was deelname aan zo'n avontuur een voorwaarde om hun moed te bewijzen en hun ridderschap te bevestigen.

De middeleeuwse mens was extreem religieus. Wat voor ons als ongelooflijk en bovennatuurlijk wordt beschouwd, was voor hem gewoon. Geloof in de donkere en lichte koninkrijken, demonen, geesten en engelen - dit is wat een persoon omringde en waarin hij onvoorwaardelijk geloofde.

De kerk zag er streng op toe dat haar prestige niet werd geschaad. Alle vrijdenkende gedachten werden in de kiem gesmoord. Veel wetenschappers leden onder de acties van de kerk: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus en anderen. Tegelijkertijd was het in de middeleeuwen het centrum van onderwijs en wetenschappelijk denken. In de kloosters waren kerkscholen waar ze alfabetisering, gebeden, de Latijnse taal en het zingen van hymnen onderwezen. In de werkplaatsen voor het kopiëren van boeken, op dezelfde plek, in de kloosters, werden de werken van oude auteurs zorgvuldig gekopieerd, om ze voor het nageslacht te bewaren.

De belangrijkste tak van de economie van West-Europese landen tijdens de klassieke middeleeuwen was, net als vroeger, de landbouw. De belangrijkste kenmerken van de ontwikkeling van de landbouwsector als geheel waren de snelle ontwikkeling van nieuwe gronden, in de geschiedenis bekend als het proces van interne kolonisatie. Het droeg niet alleen bij tot de kwantitatieve groei van de economie, maar ook tot serieuze kwalitatieve vooruitgang, aangezien de aan de boeren opgelegde rechten op de nieuwe gronden voornamelijk monetair waren en niet in natura. Het proces van het vervangen van plichten in natura door monetaire, in de wetenschappelijke literatuur bekend als huuromschakeling, droeg bij tot de groei van de economische onafhankelijkheid en ondernemingszin van de boeren, en tot een toename van hun arbeidsproductiviteit. Het zaaien van oliezaden en industriële gewassen breidt zich uit, en de olie- en wijnbereiding ontwikkelen zich.

De graanopbrengst bereikt het niveau van sam-4 en sam-5. De groei van de boerenactiviteit en de uitbreiding van de boereneconomie leidden tot een vermindering van de economie van de feodale heer, die in de nieuwe omstandigheden minder winstgevend bleek te zijn.

Ambachtslieden waren een belangrijke steeds groter wordende laag van de stedelijke bevolking. Uit de XII-XIII eeuw. in verband met de toename van de koopkracht van de bevolking, de groei van de consumentenvraag, is er een toename van stadsambachten. Van werk tot bestelling gaan ambachtslieden aan de slag voor de markt. Het ambacht wordt een gerespecteerd beroep dat een goed inkomen oplevert. Speciaal respect genoten mensen van bouwspecialiteiten - metselaars, timmerlieden, stukadoors. In die tijd waren de meest begaafde mensen, met een hoog opleidingsniveau, bezig met architectuur. Tijdens deze periode verdiepte de specialisatie van ambachten, het assortiment producten uitgebreid, handwerktechnieken verbeterd, en bleef, zoals voorheen, handmatig.

De technologieën in de metallurgie, bij de vervaardiging van stoffen stoffen worden ingewikkelder en effectiever, en in Europa beginnen ze wollen kleding te dragen in plaats van bont en linnen. In de twaalfde eeuw. in Europa werden mechanische horloges gemaakt in de XIII eeuw. - een grote torenklok, in de 15e eeuw. - zakhorloge. De horlogemakerij wordt de leerschool waarin de techniek van de precisietechniek werd ontwikkeld, die een belangrijke rol speelde in de ontwikkeling van de productiekrachten van de westerse samenleving. Andere wetenschappen ontwikkelden zich ook met succes en er werden veel ontdekkingen in gedaan. Het waterrad werd uitgevonden, water en windmolens werden verbeterd, mechanische horloges, brillen en een weefgetouw werden gemaakt.

Ambachtslieden verenigden zich in gilden die hun leden beschermden tegen concurrentie van "wilde" ambachtslieden. In steden konden er tientallen en honderden werkplaatsen zijn met verschillende economische oriëntaties, omdat de specialisatie van de productie niet binnen de werkplaats plaatsvond, maar tussen de werkplaatsen. Zo waren er in Parijs meer dan 350 workshops. Het belangrijkste kenmerk van de winkels was ook een zekere regulering van de productie om overproductie te voorkomen, om de prijzen op een vrij hoog niveau te houden; winkelautoriteiten, rekening houdend met het volume van de potentiële markt, bepaalden de hoeveelheid output.

Gedurende deze periode voerden de gilden een strijd met de toppen van de stad om toegang tot het management. De stadsleiders, het patriciaat genaamd, verenigden vertegenwoordigers van de landaristocratie, rijke kooplieden, woekeraars. Vaak waren de acties van invloedrijke ambachtslieden succesvol en werden ze opgenomen in het stadsbestuur.

De gildeorganisatie van de ambachtelijke productie had zowel duidelijke nadelen als voordelen, waaronder een goed ontwikkeld leerlingstelsel. De officiële opleidingsperiode in verschillende werkplaatsen varieerde van 2 tot 14 jaar, er werd aangenomen dat gedurende deze tijd de ambachtsman van leerling en leerling naar meester moest gaan.

De werkplaatsen stelden strenge eisen aan het materiaal waaruit de goederen zijn gemaakt, aan arbeidsmiddelen en productietechnologie. Dit alles zorgde voor een stabiele werking en een uitstekende productkwaliteit. Het hoge niveau van middeleeuws West-Europees ambacht blijkt uit het feit dat een leerling die de titel van meester wilde ontvangen, verplicht was het laatste werk te voltooien, dat een "meesterwerk" werd genoemd (de moderne betekenis van het woord spreekt voor zich) .

De workshops creëerden ook voorwaarden voor de overdracht van opgedane ervaring, waardoor de continuïteit van ambachtelijke generaties werd gewaarborgd. Bovendien namen ambachtslieden deel aan de vorming van een verenigd Europa: leerlingen in het leerproces konden door verschillende landen zwerven; meesters, als ze meer dan nodig in de stad werden gerekruteerd, verhuisden gemakkelijk naar nieuwe plaatsen.

Aan de andere kant, tegen het einde van de klassieke middeleeuwen, in de 14e-15e eeuw, begon de gildeorganisatie van de industriële productie steeds duidelijker als een vertragende factor te werken. Winkels raken steeds meer geïsoleerd en stoppen in ontwikkeling. Met name was het voor velen praktisch onmogelijk om meester te worden: alleen de zoon van een meester of zijn schoonzoon kon daadwerkelijk de status van meester verkrijgen. Dit leidde ertoe dat er een aanzienlijke laag van "eeuwige leerlingen" in de steden verscheen. Bovendien begint de strikte regulering van het ambacht de introductie van technologische innovaties te belemmeren, zonder welke vooruitgang op het gebied van materiële productie ondenkbaar is. Daarom putten werkplaatsen zichzelf geleidelijk uit en tegen het einde van de klassieke middeleeuwen verschijnt een nieuwe vorm van industriële productieorganisatie - de fabriek.

In de klassieke middeleeuwen groeien oude steden snel en verschijnen nieuwe steden - in de buurt van kastelen, forten, kloosters, bruggen, rivierovergangen. Steden met een bevolking van 4-6 duizend inwoners werden als gemiddeld beschouwd. Er waren zeer grote steden, zoals Parijs, Milaan, Florence, waar 80 duizend mensen woonden. Het leven in een middeleeuwse stad was moeilijk en gevaarlijk - frequente epidemieën eisten het leven van meer dan de helft van de stedelingen, zoals bijvoorbeeld gebeurde tijdens de "zwarte dood" - een pestepidemie in het midden van de 14e eeuw. Branden waren ook frequent. Ze streefden echter nog steeds naar de steden, omdat, zoals het spreekwoord getuigde, "de stadslucht de afhankelijke persoon vrij maakte" - hiervoor was het nodig om een ​​jaar en een dag in de stad te wonen.

Steden ontstonden op het land van de koning of grote feodale heren en waren gunstig voor hen, en brachten inkomsten op in de vorm van belastingen uit ambachten en handel.

Aan het begin van deze periode waren de meeste steden afhankelijk van hun heren. De stedelingen vochten voor het verkrijgen van onafhankelijkheid, dat wil zeggen voor het veranderen in een vrije stad. De autoriteiten van onafhankelijke steden werden gekozen en hadden het recht om belastingen te innen, de schatkist te betalen, de stadsfinanciën naar eigen goeddunken te beheren, hun eigen rechtbank te hebben, hun eigen munt te slaan en zelfs oorlog te verklaren en vrede te sluiten. De strijdmiddelen van de stedelijke bevolking voor hun rechten waren stedelijke opstanden - gemeenschappelijke revoluties, evenals de verlossing van hun rechten van de heer. Alleen de rijkste steden, zoals Londen en Parijs, konden zich een dergelijk losgeld veroorloven. Veel andere West-Europese steden waren echter ook rijk genoeg om voor geld onafhankelijk te worden. Dus in de 13e eeuw. Ongeveer de helft van alle steden in Engeland werd onafhankelijk bij het innen van belastingen - dat zijn ongeveer 200.

De rijkdom van steden was gebaseerd op de rijkdom van hun burgers. Tot de rijkste behoorden geldschieters en geldwisselaars. Ze bepaalden de kwaliteit en het nut van de munt, en dit was uiterst belangrijk in de omstandigheden van het beschadigen van de munt die constant werd toegepast door mercantilistische regeringen; ze wisselden geld uit en brachten het van de ene stad naar de andere; nam het behoud van vrij kapitaal op zich en verstrekte leningen.

Aan het begin van de klassieke middeleeuwen was de bankactiviteit het meest actief in Noord-Italië. De activiteiten van woekeraars en geldwisselaars konden zeer winstgevend zijn, maar soms (als grote feodale heren en koningen weigerden grote leningen terug te geven) gingen ze ook failliet.

Late Middeleeuwen

(1300-1640)

In de West-Europese wetenschap wordt het einde van de middeleeuwen meestal geassocieerd met het begin van de kerkreformatie (begin 16e eeuw) of het tijdperk van grote geografische ontdekkingen (15e-17e eeuw). De late middeleeuwen wordt ook wel de Renaissance genoemd.

Dit is een van de meest tragische periodes van de Middeleeuwen. In de 14e eeuw kende bijna de hele wereld verschillende epidemieën van de pest, de Zwarte Dood. Alleen al in Europa heeft het meer dan 60 miljoen mensen gedood, bijna de helft van de bevolking. Dit is de tijd van de sterkste boerenopstanden in Engeland en Frankrijk en de langste oorlog in de geschiedenis van de mensheid - de Honderd Jaar. Maar tegelijkertijd - dit is het tijdperk van de grote geografische ontdekkingen en de Renaissance.

Reformatie (lat. reformatio - correctie, transformatie, reformatie) - een brede religieuze en sociaal-politieke beweging in West- en Centraal-Europa van de 16e - vroege 17e eeuw, gericht op de hervorming van het katholieke christendom in overeenstemming met de Bijbel.

De belangrijkste oorzaak van de Reformatie was de strijd tussen degenen die de opkomende kapitalistische productiewijze vertegenwoordigden en de verdedigers van het toen dominante feodale systeem, wiens ideologische dogma's werden beschermd door de katholieke kerk. De belangen en aspiraties van de opkomende burgerlijke klasse en de massa's van de mensen die op de een of andere manier haar ideologie steunden, kwamen tot uitdrukking in de oprichting van protestantse kerken die opriepen tot bescheidenheid, economie, accumulatie en zelfredzaamheid, evenals in de vorming van natie- staten waarin de kerk geen grote rol speelde.

Tot de 16e eeuw bezat de kerk in Europa grote leengoederen, en haar macht kon alleen duren zolang het feodale systeem bestond. De rijkdom van de kerk was gebaseerd op het bezit van land, kerktienden en betaling voor ceremonies. De pracht en decoratie van de tempels was geweldig. De kerk en het feodale systeem vulden elkaar ideaal aan.

Met de komst van een nieuwe klasse van de samenleving, die geleidelijk aan kracht won - de bourgeoisie, begon de situatie te veranderen. Velen hebben lang hun ontevredenheid geuit over de buitensporige pracht van de riten en tempels van de kerk. De hoge kosten van kerkrituelen veroorzaakten ook veel protest onder de bevolking. Vooral de bourgeoisie was ontevreden over deze gang van zaken, die niet wilde investeren in prachtige en dure kerkrituelen, maar in productie.

In sommige landen, waar de macht van de koning sterk was, was de kerk beperkt in haar eetlust. In vele andere, waar de priesters naar hartelust konden rondkomen, werd ze gehaat door de hele bevolking. Hier vond de Reformatie vruchtbare grond.

In de 14e eeuw sprak professor John Wyclif uit Oxford zich openlijk uit tegen de katholieke kerk en riep op tot de vernietiging van de instelling van het pausdom en de verwijdering van al het land van de priesters. Zijn opvolger was Jan Hus, rector van de Universiteit van Praag en parttime predikant. Hij stond volledig achter het idee van Wyclif en stelde voor om de kerk in Tsjechië te hervormen. Hiervoor werd hij tot ketter verklaard en op de brandstapel verbrand.

Het begin van de Reformatie wordt beschouwd als de toespraak van Maarten Luther, doctor in de theologie aan de Universiteit van Wittenberg: op 31 oktober 1517 spijkerde hij zijn “95 stellingen” aan de deuren van de Slotkerk van Wittenberg, waarin hij zich verzette tegen de bestaande misbruiken van de katholieke kerk, in het bijzonder tegen de verkoop van aflaten. Historici beschouwen het einde van de Reformatie als de ondertekening van de Vrede van Westfalen in 1648, waardoor de religieuze factor in de Europese politiek geen belangrijke rol meer speelde.

Het belangrijkste idee van zijn compositie is dat een persoon de bemiddeling van de kerk niet nodig heeft om zich tot God te wenden, hij heeft genoeg geloof. Deze daad was het begin van de Reformatie in Duitsland. Luther werd vervolgd door kerkelijke autoriteiten die eisten dat hij zijn woorden zou intrekken. De heerser van Saksen, Friedrich, kwam voor hem op en verborg de doctor in de theologie in zijn kasteel. Aanhangers van Luthers leer bleven vechten om een ​​verandering in de kerk teweeg te brengen. De toespraken, die op brute wijze werden onderdrukt, leidden tot de Boerenoorlog in Duitsland. Aanhangers van de Reformatie werden protestanten genoemd.

De dood van Luther maakte geen einde aan de Reformatie. Het begon in andere Europese landen - in Denemarken, Engeland, Noorwegen, Oostenrijk, Zweden, Zwitserland, de Baltische staten, Polen.

Het protestantisme verspreidde zich door heel Europa in de geloofsbelijdenissen van de volgelingen van Luther (lutheranisme), Johannes Calvijn (Calvinisme), Ulrich Zwingli (Zwinglianisme) en anderen.

Een reeks maatregelen genomen door de katholieke kerk en de jezuïeten om de reformatie te bestrijden,

Het proces van pan-Europese integratie was tegenstrijdig: naast toenadering op het gebied van cultuur en religie, is er een verlangen naar nationaal isolement in termen van de ontwikkeling van een staat. De Middeleeuwen is de tijd van de vorming van nationale staten die bestaan ​​in de vorm van monarchieën, zowel absoluut als klassenvertegenwoordigend. De eigenaardigheden van politieke macht waren de fragmentatie, evenals de verbinding met voorwaardelijk grondbezit. Als in het oude Europa het recht om land te bezitten voor een vrij persoon werd bepaald door zijn etniciteit - het feit van zijn geboorte in een bepaald beleid en de burgerrechten die daaruit voortvloeien, dan hing in middeleeuws Europa het recht op land af van het behoren tot de een bepaald landgoed.

Op dit moment wordt de gecentraliseerde macht in de meeste West-Europese landen versterkt, nationale staten (Engeland, Frankrijk, Duitsland, enz.) beginnen zich te vormen en te versterken. Grote feodale heren zijn in toenemende mate afhankelijk van de koning. De macht van de koning is echter nog steeds niet echt absoluut. Het tijdperk van landgoedrepresentatieve monarchieën komt eraan. Het was tijdens deze periode dat de praktische implementatie van het principe van de scheiding der machten begint en de eerste parlementen ontstaan ​​- klassenvertegenwoordigende instanties die de macht van de koning aanzienlijk beperken. Het vroegste zo'n parlement - de Cortes - verscheen in Spanje (eind 12e - begin 12e eeuw). In 1265 verschijnt het parlement in Engeland. In de 14e eeuw. In de meeste West-Europese landen zijn al parlementen opgericht. Aanvankelijk was het werk van parlementen op geen enkele manier gereguleerd, noch werden de data van vergaderingen noch de procedure voor het houden ervan bepaald - dit alles werd door de koning beslist, afhankelijk van de specifieke situatie. Maar zelfs toen werd het de belangrijkste en meest constante kwestie die de parlementariërs in overweging namen: belastingen.

Parlementen kunnen zowel als adviserend, wetgevend als gerechtelijk orgaan optreden. Geleidelijk worden wetgevende taken aan het parlement toegewezen en wordt een zekere confrontatie tussen parlement en koning geschetst. De koning kon dus geen extra belastingen heffen zonder de goedkeuring van het parlement, hoewel de koning formeel veel hoger was dan het parlement, en het was de koning die het parlement bijeenriep en ontbond en kwesties ter discussie voorstelde.

Parlementen waren niet de enige politieke innovatie van de klassieke middeleeuwen. Een ander belangrijk nieuw onderdeel van het openbare leven waren de politieke partijen, die zich voor het eerst in de 13e eeuw begonnen te vormen. in Italië en vervolgens (in de 14e eeuw) in Frankrijk. Politieke partijen verzetten zich fel tegen elkaar, maar de aanleiding voor hun confrontatie was toen meer psychologische dan economische.

In de XV-XVII eeuw. op het gebied van politiek verschenen er ook veel nieuwe dingen. Statehood en staatsstructuren worden merkbaar sterker. De lijn van politieke evolutie die de meeste Europese landen gemeen hebben, was het versterken van de centrale regering, het versterken van de rol van de staat in het leven van de samenleving.

Bijna alle landen van West-Europa maakten in deze periode de verschrikkingen van bloedige strijd en oorlogen door. Een voorbeeld is de oorlog van de Scarlet and White Roses in Engeland in de 15e eeuw. Als gevolg van deze oorlog verloor Engeland een vierde van zijn bevolking. De Middeleeuwen is ook een tijd van boerenopstanden, onrust en rellen. Een voorbeeld is de opstand onder leiding van Wat Tyler en John Ball in Engeland in 1381.

Grote geografische ontdekkingen. Een van de eerste expedities naar India werd georganiseerd door Portugese zeelieden die het probeerden te bereiken door rond Afrika te trekken. In 1487 ontdekten ze Kaap de Goede Hoop - het zuidelijkste punt van het Afrikaanse continent. Tegelijkertijd zocht ook de Italiaan Christoffel Columbus (1451–1506) een weg naar India, die erin slaagde vier expedities uit te rusten met het geld van het Spaanse hof. Het Spaanse koningspaar - Ferdinand en Isabella - geloofde zijn argumenten en beloofde hem enorme inkomsten uit de nieuw ontdekte landen. Al tijdens de eerste expeditie in oktober 1492 ontdekte Columbus de Nieuwe Wereld, toen Amerika genoemd naar Amerigo Vespucci (1454-1512), die in 1499-1504 deelnam aan expedities naar Zuid-Amerika. Hij was het die voor het eerst de nieuwe landen beschreef en als eerste het idee uitdrukte dat dit een nieuw, nog niet bekend bij Europeanen, deel van de wereld is.

De zeeroute naar echt India werd voor het eerst aangelegd door de Portugese expeditie onder leiding van Vasco da Gama (1469-1524) in 1498. De eerste reis om de wereld werd gemaakt in 1519-1521, onder leiding van de Portugese Magellaan (1480-1521). ). Van de 256 mensen van Magellan's team overleefden er slechts 18, en Magellan zelf stierf in een gevecht met de inboorlingen. Veel expedities uit die tijd eindigden zo droevig.

In de tweede helft van de XVI - XVII eeuw. de Britten, Nederlanders en Fransen betreden het pad van koloniale veroveringen. Tegen het midden van de zeventiende eeuw. Europeanen ontdekten Australië en Nieuw-Zeeland.

Als gevolg van de grote geografische ontdekkingen beginnen koloniale rijken vorm te krijgen, en van de nieuw ontdekte landen naar Europa - de Oude Wereld - stromen schatten - goud en zilver. Het gevolg hiervan was een stijging van de prijzen, vooral voor landbouwproducten. Dit proces, dat zich in meer of mindere mate in alle landen van West-Europa afspeelde, werd in de historische literatuur de prijsrevolutie genoemd. Het droeg bij aan de groei van monetaire rijkdom onder kooplieden, ondernemers, speculanten en diende als een van de bronnen van de initiële accumulatie van kapitaal.

Een ander belangrijk gevolg van de Grote Geografische Ontdekkingen was de verplaatsing van wereldhandelsroutes: het monopolie van Venetiaanse kooplieden op karavaanhandel met het Oosten in Zuid-Europa werd verbroken. De Portugezen begonnen Indiase goederen verschillende keren goedkoper te verkopen dan de Venetiaanse kooplieden.

De landen die actief zijn in intermediaire handel - Engeland en Nederland - winnen aan kracht. Intermediaire handel was zeer onbetrouwbaar en gevaarlijk, maar zeer winstgevend: als bijvoorbeeld een van de drie schepen die naar India waren gestuurd terugkeerde, werd de expeditie als succesvol beschouwd en bedroeg de winst van de handelaren vaak 1000%. Handel was dus de belangrijkste bron voor de vorming van groot particulier kapitaal.

De kwantitatieve groei van de handel droeg bij aan het ontstaan ​​van nieuwe vormen waarin de handel werd georganiseerd. In de zestiende eeuw. voor het eerst zijn er beurzen, waarvan het voornaamste doel en doel was om gebruik te maken van prijsschommelingen in de tijd. Dankzij de ontwikkeling van de handel in deze tijd is er een veel sterkere verbinding tussen de continenten dan voorheen. Dit is hoe de fundamenten van de wereldmarkt worden gelegd.

De term 'middeleeuwen' werd rond 1500 door humanisten geïntroduceerd. Ze duidden dus het millennium aan dat hen scheidde van de 'gouden eeuw' van de oudheid.

De middeleeuwse cultuur is onderverdeeld in perioden:

1. Vc. ADVERTENTIE - XI eeuw. n. e. - Vroege Middeleeuwen.

2. Het einde van de VIII eeuw. ADVERTENTIE - het begin van de 9e eeuw. AD - Karolingische heropleving.

Z. XI - XIII eeuw. - de cultuur van de volwassen middeleeuwen.

4. XIV-XV eeuw. - de cultuur van de late middeleeuwen.

De Middeleeuwen is een periode waarvan het begin samenviel met het verdwijnen van de oude cultuur en het einde met de heropleving ervan in de moderne tijd. Twee prominente culturen worden toegeschreven aan de vroege middeleeuwen - de cultuur van de Karolingische Renaissance en Byzantium. Ze gaven aanleiding tot twee grote culturen: katholiek (westers christelijk) en orthodox (oosters christelijk).

De middeleeuwse cultuur beslaat meer dan een millennium en komt sociaal-economisch overeen met het ontstaan, de ontwikkeling en het verval van het feodalisme. In dit historisch lange sociaal-culturele ontwikkelingsproces van de feodale samenleving ontwikkelde zich een eigenaardig type relatie tussen een persoon en de wereld, die het kwalitatief onderscheidde van zowel de cultuur van de oude samenleving als van de daaropvolgende cultuur van de New Age.

De term "Karolingische Renaissance" beschrijft de culturele opleving in het rijk van Karel de Grote en in de koninkrijken van de Karolingische dynastie in de 8e-9e eeuw. (voornamelijk in Frankrijk en Duitsland). Hij drukte zich uit in het organiseren van scholen, het aantrekken van goed opgeleide figuren naar het koninklijk hof, in de ontwikkeling van literatuur, beeldende kunst en architectuur. Scholastiek (“schooltheologie”) werd de dominante trend in de middeleeuwse filosofie.

Het is noodzakelijk om de oorsprong van de middeleeuwse cultuur te identificeren:

De cultuur van de "barbaarse" volkeren van West-Europa (de zogenaamde Duitse oorsprong);

Culturele tradities van het West-Romeinse Rijk (Romeinse oorsprong: machtige staat, recht, wetenschap en kunst);

De kruistochten breidden niet alleen de economische, handelscontacten en uitwisselingen aanzienlijk uit, maar droegen ook bij tot de penetratie van de meer ontwikkelde cultuur van het Arabische Oosten en Byzantium in het barbaarse Europa. Tijdens de kruistochten begon de Arabische wetenschap een grote rol te spelen in de christelijke wereld, wat bijdroeg aan de opkomst van de middeleeuwse cultuur van Europa in de 12e eeuw. De Arabieren gaven de Griekse wetenschap door aan christelijke geleerden, verzameld en bewaard in oosterse bibliotheken, die gretig werden geabsorbeerd door verlichte christenen. Het gezag van heidense en Arabische wetenschappers was zo sterk dat verwijzingen ernaar bijna verplicht waren in de middeleeuwse wetenschap; christelijke filosofen schreven er soms hun oorspronkelijke gedachten en conclusies aan toe.

Als resultaat van langdurige communicatie met de bevolking van het meer beschaafde Oosten, hebben Europeanen veel van de verworvenheden van de cultuur en technologie van de Byzantijnse en islamitische wereld overgenomen. Dit gaf een sterke impuls aan de verdere ontwikkeling van de West-Europese beschaving, wat vooral tot uiting kwam in de groei van steden, waardoor hun economisch en spiritueel potentieel werd versterkt. Tussen de 10e en 13e eeuw de ontwikkeling van westerse steden nam toe en hun imago veranderde.

Eén functie had de overhand - handel, die de oude steden nieuw leven inblies en even later een ambachtelijke functie creëerde. De stad werd een broeinest van economische activiteit die door de heren werd gehaat, wat tot op zekere hoogte leidde tot de migratie van de bevolking. Vanuit verschillende sociale elementen creëerde de stad een nieuwe samenleving, droeg bij aan de vorming van een nieuwe mentaliteit, die bestond uit het kiezen van een actief, rationeel leven, en niet een contemplatief leven. De bloei van de stedelijke mentaliteit werd bevorderd door de opkomst van het stedelijk patriottisme. De stedelijke samenleving slaagde erin esthetische, culturele, spirituele waarden te creëren die een nieuwe impuls gaven aan de ontwikkeling van het middeleeuwse Westen.

Romaanse kunst, een expressieve manifestatie van vroegchristelijke architectuur in de twaalfde eeuw. begon te veranderen. De oude Romaanse kerken werden krap voor de groeiende bevolking van steden. Het was nodig om de kerk ruim en vol lucht te maken, terwijl dure ruimte binnen de stadsmuren werd bespaard. Daarom worden de kathedralen omhooggetrokken, vaak honderden meters of meer. Voor de stedelingen was de kathedraal niet alleen een sieraad, maar ook een indrukwekkend bewijs van de macht en rijkdom van de stad. Samen met het stadhuis was de kathedraal het centrum en het middelpunt van al het openbare leven.

Het stadhuis concentreerde de zaken, het praktische gedeelte met betrekking tot het stadsbestuur, en in de kathedraal werden naast de eredienst ook universiteitscolleges voorgelezen, theatervoorstellingen (mysteries) en soms vergaderde het parlement. Veel stadskathedralen waren zo groot dat de hele bevolking van de toenmalige stad ze niet kon vullen. Kathedralen en stadhuizen werden gebouwd in opdracht van stadscommunes. Vanwege de hoge kosten van bouwmaterialen, de complexiteit van het werk zelf, werden tempels soms gedurende meerdere eeuwen gebouwd. De iconografie van deze kathedralen drukt de geest van de stedelijke cultuur uit.

Daarin zocht het actieve en contemplatieve leven balans. Grote ramen met gekleurd glas (glas-in-lood) zorgden voor een glinsterende schemering. Massieve halfronde gewelven werden vervangen door lancetvormige, geribbelde exemplaren. In combinatie met een complex draagsysteem maakte dit de wanden licht en delicaat. De evangeliefiguren in de sculpturen van de gotische tempel nemen de gratie aan van hoofse helden, koket glimlachen en "verfijnd" lijden.

gotisch - de artistieke stijl, overwegend architectonisch, die zijn grootste ontwikkeling bereikte in de bouw van lichte, puntige, torenhoge kathedralen met lancetgewelven en rijke decoratieve decoratie, werd het hoogtepunt van de middeleeuwse cultuur. Over het geheel genomen was het een triomf van technisch denken en behendigheid van ambachtslieden, een invasie van de seculiere geest van stedelijke cultuur in de katholieke kerk. Gothic wordt geassocieerd met het leven van een middeleeuwse stadscommune, met de strijd van steden voor onafhankelijkheid van de feodale heer. Net als de romaanse kunst verspreidde de gotiek zich over heel Europa, terwijl de beste creaties werden gemaakt in de steden van Frankrijk.

Veranderingen in de architectuur leidden tot veranderingen in de monumentale schilderkunst. De plaats van de fresco's is ingenomen glas in lood ramen. De kerk vestigde de kanunniken in het beeld, maar ook door hen liet de creatieve eigenheid van de meesters zich voelen. Wat hun emotionele impact betreft, komen de plots van glas-in-loodschilderijen, overgebracht met behulp van een tekening, op de laatste plaats en in de eerste plaats kleur en daarmee licht. Grote vaardigheid heeft het ontwerp van het boek bereikt. In de XII-XIII eeuw. manuscripten met religieuze, historische, wetenschappelijke of poëtische inhoud worden elegant geïllustreerd kleur miniatuur.

Van de liturgische boeken zijn de getijdenboeken en psalmen de meest voorkomende, voornamelijk bedoeld voor leken. Het concept van ruimte en perspectief voor de kunstenaar ontbrak, dus de tekening is schematisch, de compositie is statisch. De schoonheid van het menselijk lichaam kreeg in de middeleeuwse schilderkunst geen enkel belang. In de eerste plaats was de geestelijke schoonheid, het morele beeld van een persoon. Het zien van een naakt lichaam werd als zondig beschouwd. Van bijzonder belang bij het uiterlijk van een middeleeuws persoon was aan het gezicht gehecht. Het middeleeuwse tijdperk creëerde grandioze artistieke ensembles, loste gigantische architecturale taken op, creëerde nieuwe vormen van monumentale schilderkunst en beeldende kunst, en vooral, het was een synthese van deze monumentale kunsten, waarin het een compleet beeld van de wereld probeerde over te brengen. .

De verschuiving van het zwaartepunt van de cultuur van de kloosters naar de steden was vooral uitgesproken op het gebied van het onderwijs. Tijdens de twaalfde eeuw. stedelijke scholen lopen duidelijk voor op de monastieke. Nieuwe opleidingscentra, dankzij hun programma's en methoden, en vooral - de werving van docenten en studenten, komen zeer snel naar voren.

Studenten uit andere steden en landen verzamelden zich rond de meest briljante leraren. Als gevolg hiervan begint het te creëren middelbare school - universiteit. In de XI eeuw. de eerste universiteit werd geopend in Italië (Bologna, 1088). In de twaalfde eeuw. Ook in andere West-Europese landen ontstaan ​​er universiteiten. In Engeland was de eerste de Universiteit van Oxford (1167), daarna de Universiteit van Cambridge (1209). De grootste en eerste van de universiteiten van Frankrijk was Parijs (1160).

Het bestuderen en onderwijzen van wetenschappen wordt een ambacht, een van de vele activiteiten die zich hebben gespecialiseerd in het stadsleven. De naam universiteit komt van het Latijnse "bedrijf". Inderdaad, universiteiten waren corporaties van docenten en studenten. De ontwikkeling van universiteiten met hun tradities van geschillen, als de belangrijkste vorm van onderwijs en beweging van wetenschappelijk denken, het verschijnen in de XII-XIII eeuw. een groot aantal vertaalde literatuur uit het Arabisch en Grieks werd een stimulans voor de intellectuele ontwikkeling van Europa.

Universiteiten waren de focus van middeleeuwse filosofie - scholastici. De methode van de scholastiek bestond erin alle argumenten en tegenargumenten van elke propositie te overwegen en met elkaar in botsing te brengen en deze propositie logisch te ontvouwen. De oude dialectiek, de kunst van het argumenteren en argumenteren, ontwikkelt zich op een ongebruikelijke manier. Er ontstaat een scholastiek kennisideaal, waarbij rationele kennis en logisch bewijs, gebaseerd op de leer van de kerk en op autoriteiten in verschillende takken van kennis, een hoge status krijgen.

Mystiek, die een grote invloed had op de cultuur als geheel, wordt in de scholastiek zeer voorzichtig aanvaard, alleen in verband met alchemie en astrologie. Tot de 13e eeuw. scholastiek was de enige mogelijke manier om het intellect te verbeteren, omdat de wetenschap gehoorzaamde en de theologie diende. De scholastici werden gecrediteerd voor de ontwikkeling van de formele logica en de deductieve manier van denken, en hun methode van cognitie was niets meer dan de vrucht van middeleeuws rationalisme. De meest erkende scholastiek, Thomas van Aquino, beschouwde de wetenschap als 'de dienaar van de theologie'. Ondanks de ontwikkeling van de scholastiek waren het de universiteiten die de centra werden van een nieuwe, niet-religieuze cultuur.

Tegelijkertijd was er een proces van accumulatie van praktische kennis, die werd overgedragen in de vorm van productie-ervaring in ambachtelijke werkplaatsen en werkplaatsen. Hier werden veel ontdekkingen en vondsten gedaan, voor de helft geserveerd met mystiek en magie. Het proces van technische ontwikkeling kwam tot uiting in het uiterlijk en het gebruik van windmolens, liften voor de bouw van tempels.

Een nieuw en uiterst belangrijk fenomeen was de oprichting van niet-kerkelijke scholen in de steden: dit waren privéscholen die financieel niet afhankelijk waren van de kerk. Sinds die tijd is er een snelle verspreiding van geletterdheid onder de stedelijke bevolking geweest. Stedelijke niet-kerkelijke scholen werden centra van vrijdenken. Poëzie werd de spreekbuis van dergelijke gevoelens. zwervers- zwervende dichters-schooljongens, mensen uit de lagere klassen. Een kenmerk van hun werk was de voortdurende kritiek op de katholieke kerk en de geestelijkheid wegens hebzucht, hypocrisie en onwetendheid. De Vagantes geloofden dat deze eigenschappen, die de gewone man gemeen hebben, niet inherent zouden moeten zijn aan de heilige kerk. De Kerk vervolgde en veroordeelde op haar beurt de Vagantes.

Het belangrijkste monument van de Engelse literatuur van de twaalfde eeuw. - bekend ballads van Robin Hood, die tot op de dag van vandaag een van de beroemdste helden van de wereldliteratuur is.

Ontwikkeld stedelijke cultuur. In poëtische korte verhalen werden losbandige en hebzuchtige monniken, domme boerenschurken, sluwe burgers geportretteerd (“The Romance of the Fox”). Stedelijke kunst werd gevoed door boerenfolklore en onderscheidde zich door grote integriteit en organischheid. Het was op stedelijke bodem dat muziek en theater met hun ontroerende uitvoeringen van kerklegendes, leerzame allegorieën.

De stad droeg bij aan de groei van productiekrachten, wat een impuls gaf aan de ontwikkeling natuurwetenschap. Engelse wetenschapper en encyclopedist R. Bacon(XIII eeuw) geloofde dat kennis gebaseerd moest zijn op ervaring, en niet op autoriteiten. Maar de opkomende rationalistische ideeën werden gecombineerd met de zoektocht van alchemisten naar het 'levenselixer', de 'steen der wijzen', met de aspiraties van astrologen om de toekomst te voorspellen door de beweging van de planeten. Ze deden ook parallelle ontdekkingen op het gebied van natuurwetenschappen, geneeskunde en astronomie. Wetenschappelijk onderzoek heeft geleidelijk bijgedragen aan de verandering in alle aspecten van het leven van de middeleeuwse samenleving en heeft de opkomst van een "nieuw" Europa voorbereid.

De cultuur van de Middeleeuwen wordt gekenmerkt door:

Theocentrisme en creationisme;

Dogmatisme;

ideologische onverdraagzaamheid;

Lijdend afstand doen van de wereld en verlangen naar een gewelddadige wereldwijde transformatie van de wereld in overeenstemming met het idee (kruistochten)

Hoge (klassieke) Middeleeuwen (X-XIII eeuw)

Het tijdperk van de volwassen middeleeuwen begint met de tijd van "culturele stilte", die bijna tot het einde van de 10e eeuw duurde. Eindeloze oorlogen, burgeroorlogen, het politieke verval van de staat leidden tot de deling van het rijk van Karel de Grote (843) en legden de basis voor drie staten: Frankrijk, Italië en Duitsland.

Tijdens de periode van de klassieke of hoge middeleeuwen begon Europa moeilijkheden te overwinnen en nieuw leven in te blazen. In de XI eeuw. de verbetering van de economische situatie, de groei van de bevolking, de afname van de vijandelijkheden leidden tot een versnelling van het proces van scheiding van handwerk en landbouw, wat resulteerde in de groei van zowel nieuwe steden als hun omvang. In de XII-XIII eeuw. veel steden zijn bevrijd van de macht van spirituele of seculiere feodale heren.

Sinds de 10e eeuw zijn de staatsstructuren vergroot, waardoor grotere legers konden worden gevormd en tot op zekere hoogte invallen en overvallen konden worden gestopt. Missionarissen brachten het christendom naar de landen Scandinavië, Polen, Bohemen, Hongarije, zodat deze staten ook in de westerse cultuur terechtkwamen. De relatieve stabiliteit die daarop volgde, zorgde ervoor dat steden en economie snel konden groeien. Het leven begon ten goede te veranderen, de steden floreerden hun eigen cultuur en spiritueel leven. Een grote rol hierin werd gespeeld door dezelfde kerk, die ook haar onderwijs en organisatie ontwikkelde, verbeterde.

De Europese middeleeuwse samenleving was erg religieus en de macht van de geestelijkheid over de geesten was buitengewoon groot. De leer van de kerk was het uitgangspunt van alle denken, alle wetenschappen - jurisprudentie, natuurwetenschap, filosofie, logica - alles werd in overeenstemming gebracht met het christendom. De geestelijkheid was de enige ontwikkelde klasse, en het was de kerk die lange tijd het beleid op het gebied van onderwijs bepaalde. Het hele culturele leven van de Europese samenleving van deze periode werd grotendeels bepaald door het christendom.

Een belangrijke laag in de vorming van de volkscultuur tijdens de klassieke middeleeuwen waren preken. Het grootste deel van de samenleving bleef analfabeet. Om de gedachten van de sociale en spirituele elite de dominante gedachten van alle parochianen te laten worden, moesten ze worden "vertaald" in een taal die voor alle mensen toegankelijk was. Dit is wat de predikers deden. Parochiepriesters, monniken, missionarissen moesten de mensen de basisbepalingen van de theologie uitleggen, de principes van christelijk gedrag bijbrengen en de verkeerde manier van denken uitroeien. De preek nam als luisteraar elke persoon aan - geletterd en analfabeet, edel en gewoon, stadsbewoner en boer, rijk en arm.

De beroemdste predikers hebben hun preken zo gestructureerd dat ze de aandacht van het publiek lang vasthielden en de ideeën van de kerkleer in de vorm van eenvoudige voorbeelden overbrengen. Sommigen gebruikten hiervoor de zogenaamde "voorbeelden" - korte verhalen geschreven in de vorm van gelijkenissen over alledaagse onderwerpen. Deze "voorbeelden" zijn een van de vroege literaire genres en zijn van bijzonder belang voor een vollediger begrip van het wereldbeeld van gewone gelovigen. "Voorbeeld" was een van de meest effectieve middelen voor didactische invloed op parochianen. In deze "cases from life" kan men de oorspronkelijke wereld van de middeleeuwse mens zien, met zijn ideeën over heiligen en boze geesten als echte deelnemers aan het dagelijks leven van een persoon. De beroemdste predikers, zoals Berthold van Regenburg (XIII eeuw), gebruikten de "Voorbeelden" echter niet in hun preken, maar bouwden ze voornamelijk op bijbelteksten. Deze prediker bouwde zijn preken op in de vorm van dialogen, richtte zich tot een bepaald deel van het publiek of professionele categorieën. Hij gebruikte op grote schaal de methode van opsomming, raadsels en andere technieken die zijn preken kleine uitvoeringen maakten. De predikanten van de kerk brachten in de regel geen originele ideeën en uitspraken in hun preken, dit werd niet van hen verwacht en de parochianen zouden dit niet kunnen waarderen. Het publiek kreeg voldoening alleen al door naar bekende en bekende dingen te luisteren.

In de XII-XIII eeuw. de kerk, die het hoogtepunt van haar macht in de strijd tegen de staat had bereikt, begon geleidelijk haar posities in de strijd tegen de koninklijke macht te verliezen. Tegen de XIII eeuw. natuurlijke economie begint in te storten als gevolg van de ontwikkeling van de waren-geldverhoudingen, de persoonlijke afhankelijkheid van de boeren wordt verzwakt.

Waarde keerpunt van de XII - XIII eeuw. De opkomst van een seculiere stadscultuur

“De houding van de mens ten opzichte van de wereld uit de middeleeuwen werd gevormd op basis van feodale eigendom, klassenisolatie, de spirituele dominantie van het christendom, de overheersing van het universele, het geheel, het eeuwige over het individuele, het voorbijgaande. Onder deze omstandigheden was de belangrijkste prestatie van de middeleeuwse cultuur de wending om het probleem van de vorming van een persoon als persoon te begrijpen. Tot de XIII eeuw heerste het verlangen naar het algemene, de fundamentele afwijzing van het individu, het belangrijkste voor een persoon was typischheid. De Europeaan leefde in een samenleving die geen ontwikkelde vervreemding kende, waarin een persoon ernaar streefde "zoals iedereen" te zijn, wat de belichaming was van christelijke deugd. De middeleeuwse mens trad op als een canonieke persoonlijkheid, de personificatie van de scheiding van het persoonlijke principe van het universele en de ondergeschiktheid van het persoonlijke aan het universele, bovenindividuele, gewijd door religieuze vormen van bewustzijn. Na de 13e eeuw kwam er een ommekeer in het wereldbeeld, de aanspraken van een individu op erkenning werden steeds meer gerealiseerd. Dit proces verliep geleidelijk, in fasen, beginnend met het besef dat een persoon niet alleen tot de christelijke wereld behoort, maar ook tot zijn klasse, het gildecollectief, waar persoonlijke kenmerken mogelijk waren voor zover ze werden aanvaard en goedgekeurd door zijn collectief. Een persoon werd een klassepersoonlijkheid (in tegenstelling tot de generieke persoonlijkheid van de antieke wereld).

Met de ontwikkeling van steden begon de wetenschap verder te gaan dan de grenzen van kloosters. Geletterdheid begon zich te verspreiden. Kooplieden en missionarissen begonnen steeds langere reizen te maken. In de steden werden grandioze gebouwen opgetrokken. En dit alles vereiste een bepaald niveau van wetenschappelijke kennis. Natuurlijk was alle kennis van praktische aard: meetkunde werd zoals voorheen gebruikt bij het meten van velden en in de bouw, astronomie - bij het bepalen van de startdatum van landbouwwerkzaamheden, bij het berekenen van kerkvakanties en bij navigatie; astrologie werd beschouwd als een speciaal onderdeel van de astronomie - de wetenschap van het verband tussen hemelse en aardse verschijnselen. Overal in Europa zijn laboratoria waar alchemisten goud probeerden te krijgen; hun inspanningen hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van praktische chemie. De technische prestaties van die tijd omvatten een watermolen, een methode om diepe mijnen te bouwen en er water uit te pompen, hijsmechanismen die in de bouw worden gebruikt, enz. Militaire zaken werden ook niet omzeild door vooruitgang: belegeringsmachines werden gemaakt - bewegende torens, katapulten, ballista's en rammen, een kruisboog werd uitgevonden.

Met de ontwikkeling van de economie, met de complicatie van het politieke leven, nam de behoefte aan goed opgeleide mensen toe. De oude kloosterscholen voldeden niet meer aan de nieuwe eisen. Er waren nieuwe onderwijsinstellingen nodig, die een meer systematische opleiding in verschillende wetenschappelijke disciplines boden. Dergelijke instellingen waren die welke in de 12e-13e eeuw in Europa ontstonden. universiteiten. De oudste zijn Italiaanse universiteiten, zoals Bologna, die opgroeide op basis van een hogere juridische school die in de 11e eeuw ontstond en in 1158 de status van universiteit kreeg. Vervolgens begonnen overal universiteiten te verschijnen. De meest bekende waren de Universiteit van Bologna, de Sorbonne in Parijs, Oxford en Cambridge in Engeland, de Universiteit van Praag, de Jagiellonische Universiteit in Krakau, enz.

Universiteiten hadden in die tijd vier faculteiten: theologische, juridische, medische en "artistieke" of vrije kunsten, die werd beschouwd als de voorbereidende afdeling voor de eerste drie faculteiten. Het onderwijs aan de voorbereidende faculteit vond plaats in twee fasen: fase I - "trivium" - inclusief grammatica, logica en retorica, fase II - "quadrivium" - rekenkunde, muziek, meetkunde en astronomie. Daarna ontvingen afgestudeerden een master in de vrije kunsten en konden ze hun opleiding voortzetten aan een van de hogere faculteiten en een doctoraat behalen in goddelijkheid, rechten of geneeskunde.

T Zo begon het aantal hoogopgeleide mensen in Europa toe te nemen. En het tekort aan boeken werd nog nijpender. Hoe hard ze ook werkten, de volkstelling kon de groeiende vraag niet bijhouden. De Duitse meester Johannes Gutenberg zette hierin een stap voorwaarts, die een opvouwbare letter en een drukpers creëerde. Rond 1445 verscheen het eerste gedrukte boek. Drukkerijen verspreidden zich snel door heel Europa. Er waren meer boeken, ze werden toegankelijker, dit werd ook mogelijk gemaakt door het feit dat tegen de tijd dat de boekdrukkunst in Europa werd uitgevonden, een nieuw schrijfmateriaal was verschenen - papier, dat perkament verving.

middeleeuwse kunst

Het verval en de stagnatie die wetenschap en technologie aan het begin van de middeleeuwen overspoelde, had ook gevolgen voor de artistieke cultuur. Tijdens barbaarse razzia's en interne oorlogen, maar ook door toedoen van christelijke fanatici, kwamen veel oude monumenten en kunstwerken om. Meesters van verschillende profielen - juweliers, beeldhouwers, architecten, kunstenaars - stierven of werden gevangengenomen. De overlevende schrijvers, filosofen, geschiedschrijvers werden gedwongen zich aan te passen aan de eisen en smaken van de nieuwe meesters van Europa - de barbaarse koningen. Als gevolg hiervan gingen veel verworvenheden uit de oudheid op verschillende gebieden van de artistieke cultuur verloren. De kunst zelf kreeg nieuwe kenmerken die haar scherp onderscheidden van de kunst van Griekenland en Rome.

De stijl die in de 9e-12e eeuw de cultuur van West-Europa domineerde, werd Romaans genoemd. Hij vond uitdrukking in architectuur, beeldhouwkunst, schilderkunst en drukte een stempel op het menselijk denken.

O De belangrijkste kenmerken van de Romaanse architectuur waren dikke en sterke muren, de dominantie van halfronde bogen en gewelven, de zwaarte van de proporties van zowel seculiere als religieuze gebouwen, vooral de afwezigheid van gewelfde plafonds. Dit is te wijten aan een aantal redenen. Ten eerste, zoals eerder vermeld, gingen in de vroege middeleeuwen veel verworvenheden van de oude architectuur verloren, waaronder bijvoorbeeld de technologie van het oprichten van een koepel. Alleen de geheimen van de constructie van bogen en gewelven bleven in handen van middeleeuwse West-Europese meesters, en de strengheid van de gewelven vereiste de bouw van dikke en sterke muren; de ambachtslieden, die wisten hoe ze echte koepelplafonds moesten bouwen, bleven tegen die tijd alleen in Byzantium. Ten tweede presteerden op dit moment in de regel alle gebouwen, naast hun hoofdfunctie, nog een - defensief. Dit gold ook voor woongebouwen en tempels, vooral kloostercomplexen. Het gevolg hiervan was een extra verdikking van de muren, de smalheid van raamopeningen, meer als schietgaten, de aanwezigheid niet alleen in kastelen, maar ook in tempels van torens, en vaak een verdedigingsgracht met een wal, evenals de bijna volledige afwezigheid van decoratieve elementen in het externe ontwerp. Volgens de Franse beeldhouwer Rodin wordt de romaanse architectuur "een mens op zijn knieën gezet", gezien als een zware, beklemmende, grote stilte, die de stabiliteit belichaamt van iemands wereldbeeld, zijn "horizontale".

De interieurdecoratie van feodale kastelen was ook streng. Het leven en de manier van leven van feodale heren van alle rangen - van een eenvoudige ridder tot een koning - verschilde in die tijd niet veel. Het verfijnde leven van de heersers van het oude Rome behoort tot het verleden. De vroegmiddeleeuwse feodale heer was tevreden met eenvoudige kleding, grof voedsel, was erg pretentieloos, niet alleen in het veld, maar ook thuis. Populaire instellingen in Rome als baden en bibliotheken verdwenen en overleefden alleen in kloosters.

Het interieur van de tempels was veel rijker. Aangezien in christelijke kerken, in tegenstelling tot oude heidense kerken, aanbidding in de tempel wordt uitgevoerd, hebben de bouwers veel aandacht besteed aan zowel het interieurontwerp van de muren als het tempelgerei. In Romaanse kerken kan men reliëfs, beelden zien, evenals fresco's en mozaïeken die de muren, pilaren en plafonds bedekten; liturgische voorwerpen waren gemaakt van edele metalen en stenen en waren vaak versierd met reliëf en email. Dit alles werd gedaan om een ​​plechtige en majestueuze sfeer te creëren tijdens de dienst, een persoon moest zich onbeduidend en zondig voelen tussen deze pracht. Maar ook hier was de afdruk van de romaanse stijl op alles zichtbaar. Romaanse sculpturen en picturale voorstellingen onderscheiden zich door schematisme, gebrek aan portretgelijkenis en verhoudingen van lichamen, picturale afbeeldingen zijn verstoken van perspectief, de belangrijker is altijd groter afgebeeld. Deze zelfde kenmerken zijn ook kenmerkend voor decoratieve huishoudelijke artikelen die aan het begin van het 2e millennium verschenen, evenals boekminiaturen.

Het schematisme van romaanse beelden was niet het resultaat van een soort chronische onbekwaamheid, nalatigheid of primitief denken van middeleeuwse meesters. De kern van het romaanse denken was een voorkeur voor het spirituele, lichamelijke, materiële, en dit beïnvloedde de visie van de wereld. De meesters probeerden niet het uiterlijk, maar het beeld over te brengen, vooral bij het afbeelden van de karakters van de Heilige Schrift. De taak van de meester was om de innerlijke wereld van het afgebeelde personage, zijn ervaringen of, omgekeerd, kalmte over te brengen, waarvoor sommige kenmerken, de belangrijkste vanuit het oogpunt van de meester, werden benadrukt, en andere, minder belangrijke, waren verduisterd.

Met de komst van de gotiek is de manier van denken veranderd. Er ontstond min of meer stabiliteit in het politieke leven, waardoor de noodzaak om van een woning en een tempel een fort te maken verdween; de ontwikkeling van wetenschap en technologie heeft geleid tot de verbetering van bouwmethoden, de ontdekking van nieuwe methoden voor het verwerken van metalen, glas, enz. Nu leerden de meesters om lichtere gewelven te bouwen, waarvoor geen massieve muren nodig waren om te onderhouden. Daarom wordt in een aantal gevallen de muur als zodanig volledig vervangen door bundels dunne kolommen, waarop het gewicht van de gewelven wordt verdeeld, en blijven er enorme raamopeningen tussen de kolommen. Tempels krijgen lichtere, naar boven gerichte contouren. Halfronde bogen worden vervangen door gebogen openingen die naar boven wijzen. De torens en daken van gotische tempels krijgen dezelfde puntige vormen.

Ook het interieur van kerken is veranderd. Nu de muren praktisch verdwenen waren, was het niet meer mogelijk om fresco's en mozaïeken in het ontwerp te gebruiken - er was gewoonweg geen plaats meer. De uitweg werd gevonden toen de schilderijen direct op de ramen werden geplaatst, waarbij gekleurd glas in een uitgebeelde lijst van lood in een vooropgezette vorm werd gestoken. Deze techniek wordt glas-in-loodtechniek genoemd.

O. Rodin. Kus

VAN Met de komst van het gotische tijdperk waren er veranderingen in de beeldhouwkunst. Nu is het realistischer geworden. De meesters begonnen zich aan proporties te houden, de figuren kregen een portretovereenkomst met de originelen. Gotische kathedralen waren aan de buitenkant rijkelijk versierd met beelden, en hun aantal kon in de tientallen en honderden lopen.

Speciale vermelding verdient het ontwerp van de boeken. Handgeschreven boeken waren echte kunstwerken. Hun omslag was gemaakt van hout, bedekt met leer, en, vooral voor kerkboeken, versierd met goud en zilver jagen, edelstenen. Binnenin stonden de boeken vol tekeningen of miniaturen. In de vorm van een kleine miniatuur werd in elk hoofdstuk altijd een hoofdletter uitgevoerd. Zoals eerder vermeld, hadden boekminiaturen dezelfde kenmerken als romaanse muurafbeeldingen: schematisme, geheel of gedeeltelijk gebrek aan perspectief, nadruk op de grootte van de protagonist van de miniatuur. Miniaturen werden uitgevoerd in felle kleuren, halftonen en schaduwen waren afwezig. Er moet ook worden opgemerkt dat de techniek van boekminiatuur, met kleine veranderingen, tot in de moderne tijd in Europa bestond.

Ter afsluiting van het gesprek over de cultuur van de Middeleeuwen moet worden opgemerkt dat dit tijdperk niet toevallig of onnatuurlijk was. Ondanks het opvallende contrast tussen oude en middeleeuwse cultuur, moet toch worden erkend dat de middeleeuwen als geheel geen achteruitgang waren. Het was een tijd van een bijzondere kijk, een bijzondere visie op veel dingen, die tot uiting kwam in alle culturele sferen. En juist in de diepten van de middeleeuwen werd iets geboren dat in het daaropvolgende tijdperk een golf van culturele ontwikkeling gaf; maar de zaden van de Renaissance vielen op de goed gecultiveerde grond van de Middeleeuwen.

conclusies

1. De Middeleeuwen is een tijdperk vol tegenstrijdigheden. Net als elk ander heeft het zijn duistere kanten, maar het is een fase in de ontwikkeling van de menselijke cultuur, die verdiensten heeft voor de wereldcultuur en zijn eigen bijzonderheden.

2. Onder de specifieke aspecten moet allereerst de belangstelling voor het spirituele leven van een persoon worden genoemd, die in de middeleeuwse cultuur onder actieve invloed van het christendom is ontstaan. Dit werd weerspiegeld in de mentaliteit van alle lagen van de middeleeuwse samenleving en vond zijn uitdrukking in kunst, die de aandacht vestigde op de emotionele sfeer van elk individu, en de waarde van zowel de innerlijke wereld als de emotionele houding ten opzichte van de werkelijkheid aantoonde.

3. De Middeleeuwen hebben het systeem van logisch denken aanzienlijk ontwikkeld. Van Tertullianus, die zei: "Ik geloof, omdat het absurd is", via Anselmus van Canterbury (XI eeuw) met zijn uitspraak "Ik geloof om te begrijpen" - De Middeleeuwen komt tot Pierre Abelard (XII eeuw), die gelooft dat men moet “begrijpen om te geloven” . Geschillen tussen nominalisten en realisten, de ontwikkeling van de scholastiek, twisten leidden tot pogingen om de rede tot basis van de redenering te maken en de wetten van haar bestaan ​​te vinden.

4. Op dit moment ontwikkelt, verdiept en verbetert kunst. Er zijn nieuwe vormen en genres, nieuwe richtingen van de literatuur: roman, stedelijke satire, leven in de vorm van een fablio (lat. fantastisch "fabel"), Shvankov (Duits. schwank "grap"), een kort verhaal dat zowel een satirisch als leerzaam karakter heeft, de teksten van de Provence, die de rijkdom aan klanken in woorden ontdekte - rijm; nieuwe muziekfuncties; in de 11e eeuw verschijnt een bijna modern systeem voor het opnemen van muziek, en in het werk van troubadours, trouvers en minnezangers - talloze genres van songwriting; in de architectuur worden romaanse en gotische stijlen gevormd, geassocieerd met nieuwe manieren en vormen van constructieve oplossingen voor gebouwen en tempels.

5. Er verschijnen nieuwe talen, gebaseerd op het Latijn, maar er niet toe herleidbaar, nadat ze alle rijkdom van het volksdenken hebben geabsorbeerd.

6. De Middeleeuwen brachten de mensheid uit de duisternis van vernietiging die gepaard ging met de val en dood van de antieke wereld, naar een cultuurniveau dat de daaropvolgende golf van menselijke activiteit voorbereidde, kenmerkend voor het volgende tijdperk - de Renaissance.

Lijst met gebruikte bronnen

Gurevich A.Ya. De middeleeuwse wereld: de cultuur van de stille meerderheid. - M., 1990.

Gurevich P.S. Cultuur. - M., 1998.

Cultuur. Leerboek voor universiteitsstudenten / Ed. Drach GV Rostov aan de Don: "Phoenix", 1996.

Cultuur. Ed. Radugina AA - M., 1996.

Semenov V.F. Geschiedenis van de Middeleeuwen. - M., 1970.