Interactie van sferen van het openbare leven. a) uit het systeem van staatsinstellingen

In de moderne samenleving zijn de volgende zaken noodzakelijk en essentieel: a) menselijke voortplanting; b) creatie, opslag, distributie en verbruik van materiële activa; c) vaststelling van rechten en vrijheden, maatschappelijke positie van het individu en andere maatschappelijke subjecten in de samenleving; d) reproductie van de spirituele waarden van de samenleving, bewustzijn en wereldbeeld van mensen, bevrediging van hun spirituele behoeften; e) uitvoering van beleid en macht-juridische verhoudingen.

In overeenstemming met deze behoeften van de samenleving worden vier hoofdgebieden (subsystemen) van het leven van de samenleving onderscheiden: materiaal en productie (economisch); sociaal; politiek en spiritueel. Het concept van "levenssfeer van de samenleving" drukt een soort sociale organisatie uit met een speciaal doel, inhoud, patronen en associaties van een kring van mensen, manieren en middelen van functioneren, bepaalde distributiegrenzen. De sferen van het maatschappelijk leven worden geïnterpreteerd als basis en niet-basis, groot en klein. Hun aanwezigheid en aantal worden bepaald door de specifieke historische omstandigheden van de ontwikkeling van de samenleving, andere omstandigheden.

De studie van de sferen van het openbare leven, de analyse van hun elementen toont aan dat dit probleem van groot theoretisch en praktisch belang is. Het begrip van de sfeer van het sociale leven is gebaseerd op een bepaalde kant, deel of gebied van het sociale leven, relatief onafhankelijk en gestructureerd. De categorische status van de sfeer van het sociale leven is van diepere aard. Het bestaat niet alleen in de selectie en analyse van een bepaalde sfeer, maar ook in de vaststelling en onthulling van zijn verbanden met andere aspecten (sferen) van het openbare leven, evenals tussen elementen van inhoud.

De sferen (subsystemen) van het leven van de samenleving zijn de gebieden van menselijke activiteit die nodig zijn voor het normaal functioneren van de samenleving (industriële, wetenschappelijke, politieke, familiale, pedagogische, religieuze, militaire, enz.), Waar materiële en spirituele voordelen worden gecreëerd, evenals bevrediging van de behoeften van de proefpersonen. Kennis van de sferen van het leven van de samenleving, de wetten van hun functioneren en ontwikkeling, stelt ons in staat om de plaats en rol van een persoon daarin, zijn leef- en werkomstandigheden, de correlatie van de belangen van het individu en de samenleving, hun wederzijdse plichten en verantwoordelijkheden, evenals de onmiddellijke en verder weg gelegen vooruitzichten voor de ontwikkeling van zowel de samenleving als de samenleving individuele persoonlijkheid.

De rijpheid van de ontwikkeling van de belangrijkste levenssferen van de samenleving is uiteindelijk een indicator van de toestand van de hele samenleving en haar mogelijkheden voor de verdere ontwikkeling van productie, cultuur, politiek, militaire zaken, enz. Alle terreinen van het leven van de Russische samenleving zijn op de een of andere manier in hun functioneren verbonden met het leven van de strijdkrachten. Kennis en aandacht voor de bijzonderheden van hun functioneren dragen bij aan het begrip van deze relatie, bepalen de richting van invloed op het bewustzijn van militairen.

De samenleving is een dynamisch systeem, waarvan verschillende subsystemen (sferen) en elementen worden bijgewerkt en zich in veranderende relaties en interacties bevinden. Een persoon neemt deel aan verschillende gebieden van het leven van de samenleving, omdat hij door een bepaalde kant van zijn activiteit een van de soorten structuur van de samenleving binnengaat. De productie van materiële goederen bepaalt de sociale, politieke, spirituele en andere processen van het leven, die op hun beurt relatief onafhankelijke gebieden zijn en het materiële leven beïnvloeden. De structuur van de samenleving (economische basis en bovenbouw, etnische gemeenschappen, klassen, sociale lagen en groepen, individuen) dient als basis om haar levenssferen te benadrukken. Overweeg de belangrijkste gebieden.

Onder materiaal en productie(economisch) gebied de vitale activiteit van een dergelijke samenleving wordt begrepen, waarin materiële waarden (voordelen) worden gereproduceerd, opgeslagen, verspreid en geconsumeerd, de materiële behoeften van mensen worden bevredigd. De materiële en productiesfeer is niet in alles identiek met het materiële leven als het primaire niveau van het leven van de samenleving. Het heeft betrekking op het spirituele leven als secundair niveau. In het materiële leven is, samen met de sfeer van materiële productie, de sfeer van reproductie van de persoon zelf inbegrepen als een proces van implementatie van de wetten van de bevolking, evenals andere soorten praktijken. Het materiële leven als het primaire bestaansniveau van de samenleving is het sociale zijn.

Materiële productie is beslissend, maar niet de enige factor in sociale ontwikkeling. Hierdoor ontstaat de behoefte aan het functioneren van andere sferen, die ook factoren van historische ontwikkeling worden. De essentie van dit proces ligt in het feit dat de materiële productie de vorm aanneemt van andere sociale relaties, en deze 'niet-economische' relaties in het ontwikkelingsproces krijgen nieuwe kenmerken en wetten. Ze "keren meer en meer weg" van materiële en economische relaties, maar behouden tegelijkertijd hun getransformeerde essentie. In de meest geconcentreerde vorm wordt de essentie van fundamentele relaties bewaard door politiek, en in de kleinste vorm door spirituele relaties. Zo verkrijgt elk van de sferen van het maatschappelijk leven een relatieve onafhankelijkheid en oefent het zijn invloed uit op de materiële en productiesfeer, evenals op elkaar.

De materiële en productiesfeer is de belangrijkste oorzaak, voorwaarde en voorwaarde van het historische proces omdat mensen materiële middelen moeten hebben om te kunnen leven. Het is een manifestatie van de behoefte en tegelijkertijd vrijheid in de samenleving, en wordt een soort vector voor andere gebieden van het openbare leven. Andere sferen van het leven van de samenleving, die erboven uitstijgen, vormen de eenheid van bovenstructurele activiteiten en sociale relaties.

De belangrijkste criteria van dit gebied zijn: de ontwikkeling van de instrumenten van arbeidsactiviteit; mechanisering en automatisering van productieprocessen; beschikbaarheid van nieuwe technologieën; implementatie van professionele training van onderwerpen in materiële productie; materiële levensstandaard van mensen.

Om de processen te begrijpen die plaatsvinden in deze sfeer van het leven van de samenleving, zal het mogelijk worden om de structuur ervan in overweging te nemen, dat wil zeggen, de totaliteit van de elementen van de sfeer en de verbindingen daartussen. Het materiële en productieve leven van de samenleving omvat:

- materiële en productie individuele arbeidsactiviteit;

– vitale activiteit van industriële onderwerpen;

- Landbouw;

- het leven van mensen op het gebied van vervoer, communicatie en diensten;

– activiteiten van entiteiten op het gebied van grondstoffen en energiebronnen;

- het financiële leven van de samenleving;

– wetenschappelijke en technologische vooruitgang op dit gebied;

- het functioneren van het economisch bewustzijn van mensen;

- het systeem van economische betrekkingen tussen mensen;

- een systeem van normen voor het materiële en productieleven;

De materiële en productiesfeer van het leven van de samenleving vervult de volgende functies: de reproductie van materiële rijkdom, economisch en organisatorisch, de functie van integratie en differentiatie van het economische leven, management, communicatief, educatief en economisch, prognostisch, regulerend en andere. De indicatoren van deze sfeer zijn de leidende schattingen van de algemene ontwikkeling van de staat en het bepalen van zijn plaats onder andere landen.

Direct gerelateerd aan materiaal en productie sociale sfeer, waarvan de inhoud de levensactiviteit is van mensen als leden van sociale gemeenschappen en als subjecten van relaties, die hun positie in de samenleving karakteriseren vanuit het standpunt van sociale gelijkheid of ongelijkheid, rechtvaardigheid of onrechtvaardigheid, rechten en vrijheden.

Elke samenleving bestaat uit veel mensen die niet slechts een aantal afzonderlijke individuen zijn. In deze set worden bepaalde sociale groepen gevormd, die van elkaar verschillen en in verschillende verhoudingen staan tussen henzelf en de hele samenleving. In dit opzicht is de menselijke samenleving een complex geheel van verschillende groepen, hun verbindingen en interacties, d.w.z. het is sociaal gestructureerd.

De sociale sfeer van het leven van de samenleving wordt geassocieerd met de positie (status) in de samenleving en de ontwikkeling van bepaalde sociale gemeenschappen, hun interactie en rol in de samenleving. Dit gebied weerspiegelt bijvoorbeeld de staat en kenmerken van het bestaan van etnische gemeenschappen, bevolkingsgroepen (strata) naar leeftijd, geslacht, sociale zekerheid, regio's, enz., interactie met elkaar en met de samenleving als geheel. Het onthult ook de wetten van sociale relaties, hun classificatie en rol in de samenleving.

De sociale sfeer actualiseert als geen ander de behoeften en belangen van burgers en sociale gemeenschappen, de aard en volledigheid van hun tevredenheid. Het toont het meest opvallend de kwaliteit van de realisatie van mensenrechten en vrijheden, zijn plichten en verantwoordelijkheden jegens hemzelf en de samenleving.

In de sociale sfeer vindt reproductie van de bevolking plaats. Het gezin als initiële cel van de samenleving zorgt niet alleen voor het behoud en de groei van de bevolking, maar bepaalt in hoge mate de socialisatie van het individu, zijn opvoeding en opvoeding. Het criterium voor de ontwikkeling van de sociale sfeer van de samenleving is in de eerste plaats een maatstaf voor harmonieuze verbetering en zelfexpressie van het individu. Andere criteria zijn: levensstijl, de staat van de (medische) sociale zekerheid, opleiding en opvoeding, bevolkingsgroei, enz. De kern van sociale relaties is de relatie van gelijkheid en ongelijkheid volgens de positie van individuen in de samenleving. Bij gebrek aan bijvoorbeeld huisvesting, voedsel, kleding of medicijnen speelt de sociale sfeer niet zo'n grote rol als het in stand houden van de gezondheid van mensen, het zorgen voor de noodzakelijke levensverwachting, het herstellen van de fysieke kracht die iemand aan het werk besteedt, het compenseren van de kosten van het psycho-emotionele en zenuwstelsel, enz. .

De normaal functionerende sfeer van sociale relaties "continueert" materiële en economische relaties in de grootste mate, aangezien het de resultaten van arbeidsactiviteit implementeert: de cyclus van distributierelaties is voltooid, de cyclus van sociale consumptierelaties gaat door en de cyclus van individuele consumptie relaties volledig gerealiseerd. De sociale sfeer zelf creëert geen materiële rijkdom. Ze zijn gemaakt op het gebied van productie. Maar de sociale sfeer, die de omstandigheden en het consumptieproces organiseert, ondersteunt een persoon in een staat van vitale activiteit, herstelt hem als een levende productieve sociale en persoonlijke kracht.

Een bepaalde positie van mensen in de samenleving, die gebaseerd is op de aard van hun arbeidsactiviteit (arbeider, ondernemer, collectieve boer, boer, ingenieur, soldaat, dichter, kunstenaar), wordt vastgelegd door specifieke rechtshandelingen (de Grondwet, wetten, decreten, resoluties, bevelen van staatsmacht). Wanneer sociale relaties worden gevormd op basis van het samenvallen van de belangen van mensen, krijgen ze het karakter medewerking. Als de belangen van mensen, sociale groepen niet samenvallen of tegengesteld zijn, dan worden sociale relaties relaties. gevecht. En dan wordt de belangrijkste kwestie van relaties de modernisering van het machtsbeheer, de reorganisatie van het sociale systeem, de verandering in de positie van verschillende klassen, naties, sociale groepen in de samenleving. Sociale relaties in dit opzicht zijn gewijzigd in politiek relaties.

Politieke en juridische sfeer van de samenleving geassocieerd met de activiteiten van onderdanen om machtsverhoudingen op basis van de wet te reorganiseren. Dit is een subsysteem van sociale verhoudingen, waarvan de inhoud de uitoefening van macht in de samenleving is door een speciaal opgerichte instelling (staat) met behulp van wettelijke normen en garanties, de verwezenlijking van de belangen van burgers in relatie tot macht. Het politieke leven van de samenleving en de activiteiten van haar instellingen zijn tegenwoordig onlosmakelijk verbonden met de wet en wettelijke normen die door de staat zijn vastgesteld.

Deze sfeer ontstond op basis van het bewustzijn van verschillende sociale gemeenschappen van hun politieke belangen en behoeften met betrekking tot de verovering van de macht, het gebruik van machtsfuncties, wetgeving en de uitvoering van wetten. De specificiteit van de politieke sfeer komt ook tot uiting in het feit dat de behoeften van sociale gemeenschappen en groepen, die betekenisvol zijn, tot uitdrukking komen in politieke doelen, ideeën en programma's en de doelgerichtheid bepalen van de strijd van sociale krachten voor fundamentele belangen. Het omvat een systeem van politieke instellingen: de staat, politieke partijen, andere publieke organisaties, vakbonden en bewegingen, evenals de wet als een instelling van de samenleving. Het geheel van de instellingen van het politieke leven van de samenleving vormt haar politieke organisatie. De politieke sfeer van het leven van de samenleving omvat ook het politieke en juridische bewustzijn van de onderwerpen, politieke en juridische relaties, politieke en juridische cultuur en politieke activiteiten voor de uitoefening van macht in het land.

De belangrijkste criteria van de politieke en juridische sfeer van de samenleving zijn: overeenstemming van het staatsbeleid met de belangen van de burgers van het land en de rechtsstaat; beschikbaarheid en naleving van politieke en wettelijke vrijheden; democratie; de rechtsstaat in het politieke leven van het land, enz.

De structuur van de politieke en juridische sfeer van de samenleving bestaat uit:

– onderwerpen van politieke en juridische relaties;

- een reeks politieke en juridische instellingen van de staat;

- het functioneren van het politieke en juridische bewustzijn van de proefpersonen;

- politieke en juridische activiteiten.

De belangrijkste functies van de politieke sfeer van de samenleving zijn: heerszuchtig, regelgevend en wettelijk, ideologisch, zorgen voor de veiligheid van de samenleving, het individu en de staat, communicatief, eigendom en distributie, organisatorisch en bestuurlijk, controlerend en dwingend, wetgeving maken, enz. .

Volgens de aanwezigheid van een politiek regime, de aard en de wijze van interactie tussen macht, persoonlijkheid en samenleving, kunnen politieke systemen worden onderverdeeld in totalitair, autoritair en democratisch.

De belangrijkste regelgever van sociale relaties, samen met andere, is de wet, opgevat als een systeem van algemeen bindende normen (regels) die zijn vastgesteld en gesanctioneerd door de staat, vrijwillig of met geweld afgedwongen. Het recht als sociaal fenomeen wordt gekenmerkt door de volgende kenmerken: a) universeel bindend - de rechtsregels reguleren het gedrag van alle leden van de samenleving, ze zijn bindend voor iedereen tot wie ze zijn gericht, ongeacht de houding van bepaalde personen jegens hen ; b) formele zekerheid - de rechtsregels worden vastgesteld door de staat in speciale wetten, nauwkeurig en in detail weerspiegelen de vereisten voor het gedrag, de communicatie en de activiteiten van alle onderdanen van de samenleving; c) handhaving van de rechtsstaat geschiedt vrijwillig door de onderdanen en onder dwang - door de staat (indien nodig); d) de rechtsregels zijn ontworpen voor een onbeperkt aantal gevallen en feiten.

In de samenleving presteert het recht zeer uitgebreid en divers functies. Ten eerste consolideert het de fundamenten van de bestaande orde; ten tweede draagt het bij aan de ontwikkeling van positieve sociale relaties; ten derde brengt het een zekere orde in de samenleving en de activiteiten van de staat, schept het de voorwaarden voor hun doelgerichte en doelmatige werking; ten vierde fungeert het als een criterium voor het wettig en onwettig gedrag van mensen en sociale gemeenschappen, is het de basis voor de toepassing van staatsdwangmaatregelen op overtreders van de openbare orde; Ten vijfde speelt het recht een educatieve rol en ontwikkelt het bij mensen een gevoel van rechtvaardigheid, wettigheid, goedheid en menselijkheid.

Spirituele sfeer van de samenleving is nauw verbonden met de reproductie van individueel en sociaal bewustzijn, met de bevrediging van de spirituele behoeften van subjecten en de ontwikkeling van de spirituele wereld van de mens. Dit is een subsysteem waarvan de inhoud de productie, opslag en distributie is van de waarden van de samenleving (wetenschap, onderwijs, opvoeding, kunst, moraliteit) om de activiteiten van instellingen en onderwerpen van het spirituele leven te reguleren.

De belangrijkste criteria voor de spirituele sfeer van het leven van de samenleving zijn: de ontwikkeling van individueel bewustzijn; het vermogen van een persoon om zichzelf, zijn relatie met de natuur en de samenleving te realiseren; humanistische oriëntatie van de publieke visie; staat van spirituele waarden; de mate van consistentie met de behoeften en belangen van het individu en andere onderwerpen van de samenleving; staat van onderwijs, opvoeding, wetenschap, kunst; praktische uitvoering van de gewetensvrijheid van de burger.

Als subsystemen van de spirituele sfeer van de samenleving in de filosofische literatuur onderscheiden: reproductie van individueel en sociaal bewustzijn, persoonlijke en sociale vooruitzichten; wetenschappelijk leven; artistiek en esthetisch leven; onderwijsproces; geestelijk en moreel leven; functioneren van religie, vrijdenken en atheïsme; informatieleven van de samenleving. Ze zorgen voor de vorming en ontwikkeling van persoonlijkheid, het behoud en de overdracht van spirituele waarden. Een soort integrale indicator van de ontwikkeling van de spirituele sfeer van de samenleving en andere sferen is spirituele cultuur.

Elk van de subsystemen van de spirituele sfeer van het leven van de samenleving omvat bepaalde fragmenten van het functioneren van individueel en sociaal bewustzijn, persoonlijk en sociaal wereldbeeld. Maar deze subsystemen zijn niet beperkt tot functionerend bewustzijn. Ze vertegenwoordigen ook de actieve en productieve kant van het spirituele leven, d.w.z. de activiteit van subjecten in de productie, distributie, circulatie en consumptie van spirituele waarden. Wetenschap is bijvoorbeeld niet alleen de som van speciale kennis, het is een verzameling wetenschappelijke instellingen, het meest complexe proces van spirituele productie.

Dus, wetenschap, ideologie en sociale psychologie, onderwijs en opvoeding, kunst, religie, moraliteit zijn in de samenleving geworden gespecialiseerde soorten spirituele activiteit. Ze passen allemaal in het algemene systeem van arbeidsdeling en fungeren als zijn variëteiten. Deze omstandigheid onderscheidt de subsystemen van de spirituele levenssfeer van de componenten van het sociale bewustzijn. In het proces van historische ontwikkeling werken alle gebieden van de spirituele sfeer met elkaar samen, verrijken ze elkaar.

Hoofd spirituele levensfuncties samenlevingen zijn: de reproductie van individueel en sociaal bewustzijn; creatie, opslag, distributie en consumptie van spirituele waarden; wereldbeeld; methodologisch; regelgevend; communicatief vaardig; wetenschappelijk en educatief; artistiek en esthetisch; educatief en educatief, enz.

De sferen van het leven van de samenleving, handelend als integrale formaties, zijn nauw met elkaar verbonden, beïnvloeden elkaar, verstrengelen, vullen elkaar aan en kenmerken de eenheid van het hele sociale organisme. verbindingen, bestaande tussen de sferen, verschillend. De meest karakteristieke zijn ondergeschikte. Het specifieke van deze verbanden is dat de levenssferen in de samenleving een andere rol spelen. Het is bijvoorbeeld bekend dat de basis van alle soorten sociale activiteiten van mensen de economische sfeer is. Het is op zijn beurt de belangrijkste determinant van andere sferen: sociaal, politiek, spiritueel. De sociale sfeer bepaalt bijvoorbeeld het politieke en spirituele, en het politieke bepaalt het spirituele.

De sociale sfeer van de samenleving fungeert als de eerste bemiddelende schakel, waar de economische belangen van sociale krachten correleren met andere belangen van deze, evenals andere sociale gemeenschappen.

De opkomst en ontwikkeling van de sociale structuur van de samenleving wordt bepaald door vele factoren, en voornamelijk economisch. Onder invloed van economische activiteit worden de belangen van onderdanen, hun werk- en leefomstandigheden, gezondheid en vrije tijd gevormd en veranderd. Het concrete historische systeem van productieverhoudingen vormt de basis van de economische positie van klassen, nationale, professionele en andere soorten sociale groepen. De specifieke materiële organisatie van de samenleving bepaalt de aard van de ontwikkeling van sociale gemeenschappen, de processen van hun interactie.

Het specifieke sociale potentieel van een bepaald type samenleving is ook een voorwaarde voor het oplossen van de fundamentele problemen waarmee het wordt geconfronteerd. Maar in de sociale sfeer van de samenleving, in de regel, enige voorwaarden voor de transformatie van sociale gemeenschappen en individuen in onderwerpen van bewuste activiteit. Deze voorwaarden vormen de basis voor de overgang van het sociale naar het politieke bestaan van sociale groepen, waar hun activiteiten worden geassocieerd met macht en juridische verhoudingen. Daarom leidden de economische en sociale sferen tot de opkomst van de politieke en juridische sfeer van de samenleving.

Hoofd de determinant van de politieke en juridische sfeer van de samenleving is politieke macht. De essentie ervan ligt in de uitvoering van de wil van de burgers rechtstreeks of via bepaalde instellingen (de staat, enz.) met betrekking tot het beheer van de samenleving op basis van de door de wet verleende bevoegdheden, de oplossing van belangrijke taken van sociale ontwikkeling, het waarborgen van de integriteit en onafhankelijkheid van de samenleving (land). De aard van het beleid van specifieke maatschappelijke onderwerpen wordt bepaald door hun economische en maatschappelijke positie. In een klassenmaatschappij weerspiegelt de politiek in de eerste plaats afstemming van klassenbelangen. Hierdoor worden de sociale behoeften van verschillende categorieën burgers gerealiseerd.

Zoals opgemerkt door G.V. Plechanov streven de onderdrukte klassen "naar politieke overheersing om zichzelf te helpen door bestaande sociale relaties te veranderen en het sociale systeem aan te passen aan de voorwaarden van hun eigen ontwikkeling en welzijn." Daarom wordt de politieke en juridische sfeer van de samenleving bepaald door haar klassenstructuur, klassenverhoudingen en dan de eisen van de politieke strijd. Dientengevolge verschilt de politieke en juridische sfeer van het maatschappelijk leven van andere sferen in de grotere activiteit van subjecten in machtsverhoudingen. Het begrijpt, vormt en implementeert de fundamentele belangen en doelen van volkeren, etnische gemeenschappen, klassen en sociale groepen, hun relaties van samenwerking of strijd. De politieke en juridische sfeer is ook de verhouding van staten, coalities van staten.

Bovendien ontwikkelt de politiek, die economische en sociale behoeften weerspiegelt vanuit het standpunt van de machtsbelangen van specifieke onderwerpen, de eerste voorzieningen voor spirituele productie, de aard van de distributie en consumptie van spirituele waarden. Politieke krachten beïnvloeden de vorming van ideologische opvattingen en de aard van het functioneren van de sociale psychologie, de verhoudingen in de samenleving en haar individuele instituties, waaronder de krijgsmacht.

In omstandigheden van algemene afhankelijkheid van de economie verloopt de ontwikkeling van de sferen van de samenleving volgens haar eigen wetten. Elk van hen heeft het tegenovergestelde effect: spiritueel - op het politieke, juridische, sociale en economische; politiek en juridisch - sociaal, spiritueel en economisch; sociaal - economisch, politiek, juridisch, spiritueel. De toestand van de spirituele sfeer van de samenleving geeft informatie aan de politieke en juridische sfeer, stelt onmiddellijke taken voor, bepaalt die politieke waarden die moeten worden ontwikkeld in de specifieke omstandigheden van de ontwikkeling van de samenleving. Op basis van ideeën ontwikkeld in de spirituele sfeer van de samenleving, zijn de inspanningen van mensen gericht op de vervulling van bepaalde taken en programma's. En de politieke en juridische sfeer beïnvloedt de aard van sociale programma's, relaties, de kwaliteit van de uitvoering van sociale behoeften en belangen van naties en sociale groepen, de mate waarin de principes van sociale rechtvaardigheid, gelijkheid en menselijkheid in de samenleving worden geïmplementeerd.

Zo heeft de sociale sfeer van de samenleving, die optreedt als een actieve kracht, ook invloed op alle aspecten van de samenleving. Afhankelijk van het behoren tot een bepaalde sociale groep, hebben mensen verschillende opvattingen over eigendom, vormen van verdeling van materiële rijkdom, rechten en vrijheden, levensstijl en levensstandaard. De staat van leven van de hele samenleving, haar stabiliteit en stabiliteit in historische ontwikkeling hangt af van de harmonie van de relaties tussen klassen, etnische gemeenschappen en sociale groepen.

Samenlevingsstructuur

Elke structuur is een reeks elementen verenigd door de vormen van hun interactie. In relatie tot de samenleving zijn dit mensen + vormen van hun relaties. Deze relaties kunnen worden weergegeven in drie dimensies:

Zoals niveaus.

als sociale groepen.

Integraal qua normen en waarden (zoals cultuur, maar in engere zin).

Niveaus: In termen van niveaus wordt de samenleving gepresenteerd als een reeks rollen, posities en functies die mensen innemen, die deel uitmaken van de collectieve activiteit van de hele mensheid. Dit is de positie van het individu in de samenstelling van het niveau, als het ware naar buiten gekeerd:

Het leidende niveau is sociaal. Het is wederzijds in de samenstelling van de mensheid. Opname in verschillende sociale groepen.

materieel niveau- een onderdeel van de natuur dat praktisch in de cultuur is opgenomen of een object dat in het onderwerp is opgenomen. Dit is een materiaal- en energiesysteem, het bestaan van mensen, dat bestaat uit: werktuigen - door de mens gecombineerde natuurobjecten, met behulp waarvan hij inwerkt op de rest van de natuur

Welke invloeden.

Wat wordt beïnvloed.

Economisch niveau= 1 + 2, d.w.z. een historisch specifieke manier om mensen te verbinden met de materiële voorwaarden van hun bestaan.

politiek niveau- het economische niveau, omgezet in de sfeer van het subject en gepresenteerd als een eigendomsverhouding, vastgelegd door de machtsverhouding. Het politieke niveau kan worden weergegeven als een regeringssfeer, op dit niveau vindt de strijd om de macht plaats.

Spiritueel niveau of het domein van de publieke kennis, worden ook hier verschillende subniveaus onderscheiden:

Sociaal-psychologisch subniveau, d.w.z. sfeer van massale gevoelens en stemmingen.

Het journalistieke subniveau van het publieke bewustzijn, waar het primaire begrip van de sociaal-culturele realiteit wordt gemaakt.

De theoretische sfeer waar de meest rationele en consistente verbinding van de sociaal-culturele realiteit wordt gemaakt. Deze sfeer bestaat uit wetenschap, kunst, religie, enz.

Spirituele bovenbouw van de samenleving = 4 + 5.

sociale gemeenschappen- dit zijn groepen waarin mensen verenigd zijn door de aanwezigheid van gemeenschappelijke sociaal significante kenmerken. Als de niveaus naar buiten zijn gekeerd, is het principe van generalisatie naar binnen gericht, d.w.z. het is een manier van interne interactie van mensen. Sociale gemeenschappen zijn enorm divers, omdat er talloze principes zijn die dezelfde mensen in verschillende sociale groepen introduceren. Bijvoorbeeld: klassen, naties, beroepsgroepen, familie, gepensioneerden, territoriale entiteit (bevolking), politieke entiteiten (kiezers), kleine groepen (belangengroepen).

etnische groeperingen(natie). Unieke sociale groepen die historisch ontstaan en zich ontwikkelen. Maar ze zijn genetisch vastgelegd, d.w.z. biologisch.

Natie- een complex sociaal organisme, dat een eenheid is van sociaal-economische en etnische kenmerken. Dit is een stabiele historische gemeenschap van mensen die zich heeft ontwikkeld op basis van het gemeenschappelijke economische leven van mensen in combinatie met een gemeenschappelijk territorium, taal, cultuur, bewustzijn en psychologische samenstelling.

etnische bevolking- een van de kenmerken van een persoon, samen met de tijd van zijn bestaan in de cultuur, de verhouding tot een bepaalde sociale groep, enz.

Het primaire principe van de vorming van een ethnos is oppositie volgens het principe "wij - zij". In de toekomst, als cultuur zich ontwikkelt in een etnische groep, worden 3 groepen kenmerken bepaald die de specificiteit ervan bepalen:

Nationaal karakter (etnische psychologie).

nationale identiteit.

Het nationale karakter is een verzameling van ideale ideeën en werkelijk gedrag, bepaald door de gemeenschappelijke psychologische samenstelling van de mensen.

Het volkskarakter is niet genetisch geërfd, maar wordt sociaal-historisch gevormd, bijvoorbeeld: de Duitsers, die tegenwoordig als keurige en stipte mensen worden beschouwd, in de 19e eeuw. beschouwd als een natie van romantici en dichters. Het nationale karakter van moderne Duitsers is het resultaat van de industriële revolutie, hetzelfde verschil in karakter van West- en Oost-Duitsers dat in de loop van 50 jaar is ontstaan.

Zelfbewustzijn van de ethnos- een manier om het van anderen te onderscheiden. Zelfbewustzijn manifesteert zich alleen wanneer de ethnos een bepaald pad van historische ontwikkeling heeft doorlopen. Op het niveau van historisch nul heeft dit geen eigen naam en valt het samen met het concept van mensen, Chukchi - mensen. Het is belangrijk dat de etnische groep zichzelf noemt, bijvoorbeeld: een Rus in Turkije noemt zichzelf een Kozak, en in Finland - Wenen. Voor het productieve bestaan van een etnische groep is contact met andere etnische groepen noodzakelijk, d.w.z. uitwisseling van collectieve ervaring, cultuur. Het is dankzij contacten dat de etnos het historische pad van ontwikkeling doorloopt - een stam, een primitief gemeenschappelijk systeem. De diversiteit van de ethnos is een voorwaarde voor het productieve en verdere voortbestaan van de mensheid.

Klassen- een sociale gemeenschap die zich onderscheidt volgens het economische principe. Klassen komen pas in de theorie van het kapitalisme op de eerste leidende plaats in het bestaan van de samenleving, wanneer het economisch eigendomsbeginsel de leidende wordt. Nationale en professionele groepen domineren.

klassen worden grote groepen mensen genoemd, die verschillen in hun plaats in een historisch bepaald systeem van sociale productie, in hun houding ten opzichte van de productiemiddelen, in hun rol in de sociale organisatie van de arbeid, en bijgevolg in de methoden om te verkrijgen en de grootte van het aandeel van de sociale rijkdom waarover ze beschikken. Klassen zijn zulke groepen mensen, waarvan de een zich de arbeid van een ander kan toe-eigenen, vanwege het verschil in hun plaats in een bepaalde manier van sociale economie.

De klassentheorie wordt uitgedrukt in twee versies:

In de marxistische versie het belangrijkste klassenvormende principe zijn de economische relaties van mensen in de vorm van de relatie van mensen tot de productiemiddelen, die is vastgelegd als een vorm van eigendom.

Klassen worden grote groepen mensen genoemd die verschillen in hun plaats, historisch specifiek economisch systeem, in hun houding ten opzichte van vormen van eigendom en in hun rol in de arbeidsverdeling en in de omvang van het verkrijgen van sociale rijkdom (V.I. Lenin).

Volgens de marxistische versie zijn klassen verenigd in oppositie, vijandig in subklassen - slaven, slavenhouders, lijfeigenen, feodale heren, ingehuurde arbeiders - kapitalisten.

In de burgerlijk-liberale versie Het belangrijkste voorbeeldklassenprincipe is de economische factor, maar niet in de vorm van eigendomsverhoudingen, maar in de vorm van het niveau van het monetaire inkomen.

Er zijn 3 hoofdklassen 0,25 - 1% van de bevolking:

Hoger - 20% (in ontwikkelde westerse landen).

Gemiddeld - 60 - 70% (miljonairs en de politieke elite van managers, ambtenaren, midden- en kleinburgerij die van hun arbeid kunnen leven)

De laagste - 20 - 30% (degenen wiens inkomen hen niet toelaat boven het bestaansminimum uit te stijgen). In Rusland is de verhouding omgekeerd, sommige sociologen beweren dat de middenklasse niet meer dan 10% is.

Cultuur. Cultuur is een integreerbaar kenmerk van de samenleving in termen van structuur. In dit aspect worden nieuwe componenten onthuld in het bestaan van de samenleving.

Buitenwetenschappelijke algemeen aanvaarde opvattingen over het begrip 'maatschappij' en 'cultuur' vallen samen: dit is wat de mens radicaal onderscheidt van de natuur. De samenleving is niet de natuur, een concept dat een radicaal verschil in menselijke levensactiviteit van natuurlijke processen kenmerkt. Maatschappij als cultuur wordt in dit geval opgevat als alle veranderingen die onder invloed van de mens in de natuur plaatsvinden.

Er is echter een verschil tussen de concepten samenleving en cultuur:

De samenleving is de sociale interactie van mensen, die wordt gepresenteerd als een realiteit van de huidige dag, d.w.z. cultuur in het heden. De eigenlijke cultuur is de collectieve ervaring van de mensheid in verleden, heden en toekomst. Daarom worden deze 2 aspecten bestudeerd in verschillende wetenschappen: de maatschappij wordt bestudeerd door de sociologie en de cultuur door de filosofie.

Vanuit het oogpunt van filosofie wordt de menselijke cultuur vertegenwoordigd door twee belangrijke componenten:

Gereedschapscultuur, d.w.z. techniek van arbeidsmiddelen, manieren van menselijke invloed op de natuur. Dit is de zogenaamde materiële, technische cultuur of de tweede kunstmatige natuur.

Communicatieve cultuur is de manier waarop mensen elkaar beïnvloeden, weergegeven door verschillende vormen van communicatie. Hierbij onderscheiden ze: natuurlijke spraak (taal), beelden van kunst, wetenschap, management, recht en moraliteit.

Als de gereedschapscultuur als het ware naar buiten wordt gestuurd, van de mensenwereld naar de wereld van de natuur, dan wordt de gemeenschappelijke cultuur naar binnen gericht in de sfeer van intermenselijke interactie.

Cultuur is een specifieke menselijke manier om in de wereld te staan. Dieren creëren geen cultuur en worden er niet in uiteengezet, omdat ze als het ware arbeidsmiddelen bij zich dragen in de vorm van aangeboren aanpassingen (tanden, klauwen, wol, enz.), externe, kunstmatig gecombineerde objecten van de natuur, dus veranderd in werktuigen van arbeid. Daarom kunnen mensen hun vitale activiteit alleen samen met andere mensen collectief uitvoeren. Verzamelingen van dieren bij mensen worden echter toegevoegd aan het leren, d.w.z. een proces van communicatie waarin menselijke individuen collectief ontwikkelde manieren leren om instrumenten te markeren. Daarom bereikt de instrumentaliteit van een persoon een nieuwe kwalitatieve controle in vergelijking met dieren: dieren kunnen kunstmatige hulpmiddelen gebruiken, maar geen manieren om deze drank aan anderen over te dragen.

Daarom is de universele component in cultuur de leidende. Cultuur, d.w.z. mensen leven in reproductie - d.w.z. overdracht van collectieve ervaring. In de loop van de geschiedenis zijn er 3 vormen van dergelijke overdracht ontwikkeld:

De oudste vorm - van de kijker tot het gemiddelde volgens de formule "Doe zoals ik doe".

De overdracht van ervaring is niet direct, maar met behulp van de principes van voorschriften en verboden (tradities), volgens de formule "Doe dit".

In de vorm van idealen, wetten en waarden, volgens de formule "Dit is de waarheid, goedheid, waarheid."

Het is noodzakelijk om onderscheid te maken tussen de concepten cultuur en beschaving. De meeste moderne onderzoekers zijn het erover eens dat beschaving de technologische materiële basis van cultuur is, waarop spirituele cultuur volgens haar eigen wetten is gebouwd.

De sfeer van het sociale leven is een bepaalde reeks stabiele relaties tussen sociale subjecten.

De sferen van het openbare leven zijn grote, stabiele, relatief onafhankelijke subsystemen van menselijke activiteit.

Elk gebied omvat:

Bepaalde menselijke activiteiten (bijv. educatieve, politieke, religieuze);

Sociale instellingen (zoals familie, school, feesten, kerk);

Gevestigde relaties tussen mensen (d.w.z. verbindingen die zijn ontstaan in de loop van de activiteiten van mensen, bijvoorbeeld relaties van uitwisseling en distributie in de economische sfeer).

Traditioneel zijn er vier hoofdgebieden van het openbare leven:

Sociaal (volkeren, naties, klassen, geslacht en leeftijdsgroepen, enz.)

Economisch (productiekrachten, productieverhoudingen)

Politiek (staat, partijen, sociaal-politieke bewegingen)

Spiritueel (religie, moraliteit, wetenschap, kunst, onderwijs).

Het is belangrijk om te begrijpen dat mensen tegelijkertijd verschillende relaties met elkaar hebben, verbonden zijn met iemand, geïsoleerd zijn van iemand bij het oplossen van hun levensproblemen. Daarom zijn de levenssferen van de samenleving geen geometrische ruimtes waar verschillende mensen leven, maar de relaties van dezelfde mensen in verband met verschillende aspecten van hun leven.

Grafisch zijn de sferen van het openbare leven weergegeven in Fig. 1.2. De centrale plaats van de mens is symbolisch - hij is ingeschreven in alle sferen van de samenleving.

De sociale sfeer is de relatie die ontstaat in de productie van direct menselijk leven en de mens als sociaal wezen.

Het concept van "sociale sfeer" heeft verschillende betekenissen, hoewel ze verwant zijn. In de sociale filosofie en sociologie is het een gebied van het sociale leven dat verschillende sociale gemeenschappen en de verbindingen daartussen omvat. In de economie en de politieke wetenschappen wordt de sociale sfeer vaak begrepen als een reeks industrieën, ondernemingen, organisaties die tot taak hebben de levensstandaard van de bevolking te verbeteren; terwijl de sociale sfeer gezondheidszorg, sociale zekerheid, openbare diensten, enz. De sociale sfeer in de tweede betekenis is geen onafhankelijke sfeer van het sociale leven, maar een gebied op het snijvlak van de economische en politieke sfeer, dat samenhangt met de herverdeling van staatsinkomsten ten gunste van behoeftigen.

De sociale sfeer omvat verschillende sociale gemeenschappen en relaties daartussen. Een persoon, die een bepaalde positie in de samenleving inneemt, is ingeschreven in verschillende gemeenschappen: hij kan een man zijn, een arbeider, een vader van een gezin, een stadsbewoner, enz. Visueel kan de positie van een individu in de samenleving worden weergegeven in de vorm van een vragenlijst (Fig. 1.3).

Aan de hand van deze conditionele vragenlijst als voorbeeld kan men kort de sociale structuur van de samenleving beschrijven. Geslacht, leeftijd, burgerlijke staat bepalen de demografische structuur (met groepen zoals mannen, vrouwen, jongeren, gepensioneerden, alleenstaand, getrouwd, enz.). Nationaliteit bepaalt de etnische structuur. De woonplaats bepaalt de nederzettingsstructuur (hier is er een indeling in stads- en plattelandsbewoners, inwoners van Siberië of Italië, enz.). Beroep en onderwijs vormen de eigenlijke beroeps- en onderwijsstructuren (artsen en economen, mensen met hoger en middelbaar onderwijs, studenten en scholieren). Sociale afkomst (van arbeiders, van bedienden, enz.) en sociale positie (werknemer, boer, edelman, enz.) bepalen de klassenstructuur; dit omvat ook kasten, landgoederen, klassen, enz.

economische sfeer

De economische sfeer is een reeks relaties tussen mensen die ontstaan tijdens het creëren en verplaatsen van materiële goederen.

De economische sfeer is het gebied van productie, uitwisseling, distributie, consumptie van goederen en diensten. Om iets te produceren zijn mensen, gereedschappen, machines, materialen, etc. nodig. - productiekrachten. In het proces van productie, en vervolgens van uitwisseling, distributie, consumptie, gaan mensen verschillende relaties aan met elkaar en met het product - productierelaties.

Productieverhoudingen en productiekrachten vormen samen de economische sfeer van de samenleving:

Productieve krachten - mensen (beroepsbevolking), arbeidsmiddelen, arbeidsobjecten;

Productierelaties - productie, distributie, consumptie, uitwisseling.

politiek gebied

De politieke sfeer is een van de belangrijkste terreinen van het openbare leven.

De politieke sfeer is de relatie van mensen, primair verbonden met macht, die zorgt voor gezamenlijke veiligheid.

Het Griekse woord politike (van polis - staat, stad), dat in de geschriften van oude denkers verscheen, werd oorspronkelijk gebruikt om de kunst van het bestuur aan te duiden. Omdat deze betekenis als een van de centrale betekenissen is behouden, wordt de moderne term 'politiek' nu gebruikt om sociale activiteiten uit te drukken, waarbij de problemen van het verwerven, gebruiken en behouden van macht centraal staan.

De elementen van de politieke sfeer kunnen als volgt worden weergegeven:

Politieke organisaties en instellingen - sociale groepen, revolutionaire bewegingen, parlementarisme, partijen, burgerschap, presidentschap, enz.;

Politieke normen - politieke, juridische en morele normen, gebruiken en tradities;

Politieke communicatie - relaties, verbindingen en vormen van interactie tussen deelnemers aan het politieke proces, evenals tussen het politieke systeem als geheel en de samenleving;

Politieke cultuur en ideologie - politieke ideeën, ideologie, politieke cultuur, politieke psychologie.

Behoeften en belangen vormen bepaalde politieke doelen van sociale groepen. Vanuit deze doelgroep ontstaan politieke partijen, sociale bewegingen, machtige staatsinstellingen die specifieke politieke activiteiten uitvoeren. De interactie van grote sociale groepen met elkaar en met de machtsinstellingen vormt het communicatieve subsysteem van de politieke sfeer. Deze interactie wordt gereguleerd door verschillende normen, gebruiken en tradities. Reflectie en bewustwording van deze relaties vormen het culturele en ideologische subsysteem van de politieke sfeer.

Spirituele sfeer van de samenleving

De spirituele sfeer is een gebied van ideale, niet-materiële formaties die ideeën, waarden van religie, kunst, moraliteit, enz. omvatten.

De structuur van de spirituele sfeer van de samenleving is in de meest algemene termen als volgt:

Religie is een vorm van wereldbeeld gebaseerd op geloof in bovennatuurlijke krachten;

Moraliteit is een systeem van morele normen, idealen, beoordelingen, acties;

Kunst is de artistieke ontwikkeling van de wereld;

Wetenschap is een systeem van kennis over de patronen van bestaan en ontwikkeling van de wereld;

De wet is een reeks normen die door de staat worden ondersteund;

Onderwijs is een doelgericht proces van onderwijs en training.

De spirituele sfeer is de sfeer van relaties die ontstaan tijdens de productie, overdracht en ontwikkeling van spirituele waarden (kennis, overtuigingen, gedragsnormen, artistieke beelden, enz.).

Als het materiële leven van een persoon verband houdt met de bevrediging van specifieke dagelijkse behoeften (voor voedsel, kleding, drank, enz.). dan is de spirituele sfeer van het menselijk leven gericht op het voldoen aan de behoeften voor de ontwikkeling van bewustzijn, wereldbeeld en verschillende spirituele kwaliteiten.

Spirituele behoeften, in tegenstelling tot materiële, worden niet biologisch bepaald, maar worden gevormd en ontwikkeld in het proces van socialisatie van het individu.

Natuurlijk kan een persoon leven zonder aan deze behoeften te voldoen, maar dan zal zijn leven niet veel verschillen van het leven van dieren. Spirituele behoeften worden bevredigd tijdens het proces van spirituele activiteit - cognitief, waardevol, prognostisch, enz. Dergelijke activiteiten zijn in de eerste plaats gericht op het veranderen van het individuele en sociale bewustzijn. Het manifesteert zich in kunst, religie, wetenschappelijke creativiteit, onderwijs, zelfstudie, opvoeding, enz. Tegelijkertijd kan spirituele activiteit zowel producerend als consumerend zijn.

Spirituele productie is het proces van vorming en ontwikkeling van bewustzijn, wereldbeeld, spirituele kwaliteiten. Het product van deze productie zijn ideeën, theorieën, artistieke beelden, waarden, de spirituele wereld van het individu en spirituele relaties tussen individuen. De belangrijkste mechanismen van spirituele productie zijn wetenschap, kunst en religie.

Spirituele consumptie is de bevrediging van spirituele behoeften, de consumptie van producten van wetenschap, religie, kunst, bijvoorbeeld het bezoeken van een theater of een museum, het opdoen van nieuwe kennis. De spirituele sfeer van het leven van de samenleving zorgt voor de productie, opslag en verspreiding van morele, esthetische, wetenschappelijke, juridische en andere waarden. Het omvat verschillende vormen en niveaus van sociaal bewustzijn - moreel, wetenschappelijk, esthetisch, religieus, juridisch.

Sociale instellingen in de sferen van de samenleving

In elk van de sferen van de samenleving worden passende sociale instellingen gevormd.

Een sociale instelling is een groep mensen waarvan de relaties zijn opgebouwd volgens bepaalde regels (familie, leger, enz.), en een reeks regels voor bepaalde sociale onderwerpen (bijvoorbeeld de instelling van het presidentschap).

Om in hun eigen leven te kunnen blijven bestaan, worden mensen gedwongen om voedsel, kleding, huisvesting enz. te produceren, distribueren, ruilen en consumeren (gebruiken). Deze voordelen kunnen worden behaald door de omgeving te transformeren met behulp van een verscheidenheid aan middelen die ook moeten worden gecreëerd. Vitale goederen worden gecreëerd door mensen in de economische sfeer via sociale instellingen zoals productiebedrijven (landbouw en industrie), handelsondernemingen (winkels, markten), effectenbeurzen, banken, enz.

Op sociaal gebied is het gezin de belangrijkste sociale instelling waarbinnen de reproductie van nieuwe generaties mensen plaatsvindt. De sociale productie van een persoon als sociaal wezen, naast het gezin, wordt uitgevoerd door instellingen als voorschoolse en medische instellingen, scholen en andere onderwijsinstellingen, sport- en andere organisaties.

Voor veel mensen zijn de productie en de aanwezigheid van spirituele bestaansvoorwaarden niet minder belangrijk, en voor sommige mensen zelfs belangrijker dan materiële omstandigheden. Spirituele productie onderscheidt mensen van andere wezens in deze wereld. De staat en aard van de ontwikkeling van spiritualiteit bepalen de beschaving van de mensheid. De belangrijkste instellingen in de spirituele sfeer zijn de instellingen van onderwijs, wetenschap, religie, moraliteit en recht. Hieronder vallen ook culturele en educatieve instellingen, creatieve vakbonden (schrijvers, kunstenaars, etc.), de media en andere organisaties.

In het hart van de politieke sfeer zijn relaties tussen mensen die hen in staat stellen deel te nemen aan het beheer van sociale processen, om een relatief veilige positie in te nemen in de structuur van sociale banden. Politieke betrekkingen zijn vormen van collectief leven die worden voorgeschreven door de wetten en andere rechtshandelingen van het land, handvesten en instructies met betrekking tot onafhankelijke gemeenschappen, zowel buiten het land als daarbinnen, geschreven en ongeschreven regels van verschillende sociale groepen. Deze betrekkingen worden uitgevoerd met de middelen van de overeenkomstige politieke instelling.

Op nationale schaal is de staat de belangrijkste politieke instelling. Het bestaat uit veel van de volgende instellingen: de president en zijn administratie, regering, parlement, rechtbank, parket en andere organisaties die zorgen voor de algemene orde in het land. Naast de staat zijn er veel maatschappelijke organisaties waarin mensen hun politieke rechten uitoefenen, dat wil zeggen het recht om maatschappelijke processen te besturen. Politieke instellingen die willen deelnemen aan het bestuur van het hele land zijn politieke partijen en sociale bewegingen. Naast hen kunnen er organisaties zijn op regionaal en lokaal niveau.

De verhouding van de sferen van het openbare leven

De sferen van het openbare leven zijn nauw met elkaar verweven. In de geschiedenis van de sociale wetenschappen zijn er pogingen gedaan om elke levenssfeer als bepalend in relatie tot andere te onderscheiden. Dus in de Middeleeuwen domineerde het idee van de speciale betekenis van religiositeit als onderdeel van de spirituele sfeer van de samenleving. In de moderne tijd en in het tijdperk van de Verlichting werd de rol van moraliteit en wetenschappelijke kennis benadrukt. Een aantal concepten kent de hoofdrol toe aan de staat en het recht. Het marxisme bevestigt de beslissende rol van economische betrekkingen.

Binnen het kader van reële sociale fenomenen worden elementen van alle sferen gecombineerd. Zo kan de aard van economische relaties de structuur van de sociale structuur beïnvloeden. Een plaats in de sociale hiërarchie vormt bepaalde politieke opvattingen, opent passende toegang tot onderwijs en andere spirituele waarden. De economische verhoudingen zelf worden bepaald door het rechtssysteem van het land, dat heel vaak wordt gevormd op basis van de spirituele cultuur van de mensen, hun tradities op het gebied van religie en moraliteit. Zo kan in verschillende stadia van historische ontwikkeling de invloed van elke sfeer toenemen.

Het complexe karakter van sociale systemen wordt gecombineerd met hun dynamiek, dat wil zeggen mobiele, veranderlijke karakter.

De structuur van de samenleving interesseerde mensen te allen tijde. Gedurende vele eeuwen hebben wetenschappers geprobeerd een model te vinden, een beeld waarmee de menselijke samenleving kan worden gereproduceerd. Het werd weergegeven in de vorm van een piramide, een uurwerk, een vertakte boom.

Moderne wetenschappers stellen dat de samenleving een holistisch, natuurlijk functionerend en zich ontwikkelend systeem is. Het woord "systeem" is van Griekse oorsprong en betekent een geheel bestaande uit delen, een verzameling. Dus, Een systeem is een verzameling onderling verbonden elementen, die elk een specifieke taak uitvoeren.

De samenleving als sociaal systeem is een holistische entiteit, met als belangrijkste element mensen, hun connecties, interacties en relaties., die duurzaam zijn en van generatie op generatie overgaan.

In dit geval kan de samenleving worden vergeleken met een gigantisch organisme, en net zoals een levend organisme een hart, armen, benen, hersenen, zenuwstelsel heeft, zo zijn er in de samenleving bepaalde mechanismen om de omgeving te beïnvloeden - een eigen controlecentrum voor diverse processen en communicatiemiddelen. En net zoals verschillende levensondersteunende systemen functioneren in een levend organisme, zo vervult in de samenleving elk van zijn 'organen' alleen zijn eigen functie. Ten slotte, net zoals verschillende onderling verbonden niveaus van zijn vitale activiteit in een organisme kunnen worden onderscheiden, afhankelijk van de betekenis van elk van hen voor het hele organisme (zenuwstelsel, bloedsomloop en spijsverteringsstelsel, metabolisme, enz.), zo kunnen in de samenleving specifieke niveaus kunnen worden onderscheiden (in de wetenschappelijke literatuur vaker - "sferen") van zijn leven - economisch, sociaal, politiek en spiritueel.

economische sfeer- dit is het gebied van economische activiteit van de samenleving, het gebied van het creëren van rijkdom. Omdat het een van de belangrijkste subsystemen van de samenleving is, kan het ook als een onafhankelijk systeem worden beschouwd. De elementen van de economische sfeer zijn materiële behoeften, economische voordelen (goederen) die in deze behoeften voorzien, economische middelen (bronnen van productie van goederen), zakelijke entiteiten (individuen of organisaties). De economische sfeer is bedrijven, ondernemingen, fabrieken, banken, markten, geldstromen en investeringen, kapitaalomzet, enz. Met andere woorden, wat stelt de samenleving in staat om de middelen die haar ter beschikking staan (land, arbeid, kapitaal en management) in productie te nemen en het creëren van een dergelijke hoeveelheid goederen en diensten die zullen voorzien in de vitale behoeften van mensen aan voedsel, onderdak, vrije tijd, enz.

50-60% van de bevolking, die de economisch actieve bevolking wordt genoemd, is direct betrokken bij het economische leven van de samenleving: arbeiders, werknemers, ondernemers, bankiers, enz. Indirect neemt 100% van de mensen die in een bepaald gebied wonen deel aan het, aangezien iedereen een consument is van goederen en diensten die rechtstreekse deelnemers aan het economische proces hebben gecreëerd. Gepensioneerden hebben de productie al verlaten en kinderen zijn er nog niet in. Ze creëren geen materiële waarden, maar ze consumeren ze.

politiek gebied- dit is het gebied van realisatie tussen mensen van machtsverhoudingen en ondergeschiktheid, het gebied van het beheren van de samenleving. De belangrijkste elementen van het politieke systeem van de samenleving zijn politieke organisaties en instellingen (staat, politieke partijen, publieke organisaties, massamedia), normen voor politiek gedrag en politieke cultuur, politieke ideologieën. De belangrijkste elementen van het politieke systeem van de moderne Russische samenleving zijn de president en het presidentiële apparaat, de regering en het parlement (Federale Vergadering), hun apparaat, lokale autoriteiten (provinciaal, regionaal), het leger, politie, belasting- en douanediensten. Samen vormen ze de staat.

De politieke sfeer omvat ook politieke partijen die geen deel uitmaken van de staat. De belangrijkste taak van de staat is het waarborgen van de sociale orde in de samenleving, het oplossen van conflicten tussen partners, bijvoorbeeld tussen werknemers, vakbonden en werkgevers, het vaststellen van nieuwe wetten en het toezicht houden op de strikte uitvoering ervan door alle structuren, het voorkomen van politieke omwentelingen, het de buitengrenzen en de soevereiniteit van het land beschermen, belastingen innen en zorgen voor geldinstellingen van de sociale en culturele sferen, enz. De belangrijkste functie van de politieke sfeer is het legitimeren van de manieren om om de macht te vechten en deze te beschermen. De taak van partijen is om de diversiteit aan politieke belangen van verschillende, vaak tegengestelde bevolkingsgroepen via bij wet vastgestelde kanalen tot uitdrukking te brengen.

sociale sfeer- dit is het gebied van het ontstaan en functioneren van de relatie van mensen met elkaar. De sociale sfeer wordt in twee betekenissen begrepen - breed en smal - en omvat, afhankelijk hiervan, verschillende volumes van de sociale ruimte.

De sociale sfeer van de samenleving in brede zin is een geheel van organisaties en instellingen die verantwoordelijk zijn voor het welzijn van de bevolking. Hieronder vallen in dit geval winkels, personenvervoer, openbare nutsbedrijven en consumentendiensten (huisvestingskantoren en stomerijen), catering (kantines en restaurants), gezondheidszorg, communicatie (telefoon, postkantoor, telegraaf), evenals vrije tijd en amusement voorzieningen (cultuurparken, stadions). In die zin omvat de sociale sfeer bijna alle lagen en klassen - van rijk en midden tot arm.

De sociale sfeer in enge zin betekent alleen sociaal onbeschermde delen van de bevolking en instellingen die hen dienen: gepensioneerden, werklozen, mensen met een laag inkomen, mensen met veel kinderen, gehandicapten, evenals instanties voor sociale bescherming en sociale zekerheid (inclusief sociale zekerheid). verzekering) van zowel lokale als federale ondergeschiktheid.

Het sociale systeem bestaat uit sociale groepen, sociale banden, sociale instellingen, sociale normen, waarden van de sociale cultuur.

Tot spiritueel rijk omvatten moraliteit, religie, wetenschap, onderwijs, cultuur. De samenstellende delen zijn scholen, musea, theaters, kunstgalerijen, massamedia, culturele monumenten en nationale kunstschatten, kerken.

De samenleving bestaat uit een enorm aantal elementen en subsystemen die voortdurend in wisselwerking staan.. De verbanden tussen subsystemen en elementen van de samenleving kunnen aan de hand van verschillende voorbeelden worden geïllustreerd. Zo stelde de studie van het verre verleden van de mensheid wetenschappers in staat om te concluderen dat de morele relaties van mensen in primitieve omstandigheden waren gebaseerd op collectivistische principes, dat wil zeggen dat in moderne termen altijd prioriteit werd gegeven aan het team en niet aan het individu.

Het is ook bekend dat de morele normen die in die archaïsche tijden onder veel stammen bestonden, het doden van zwakke leden van de clan toestonden - zieke kinderen, ouderen en zelfs kannibalisme. Hebben de werkelijke materiële omstandigheden van hun bestaan deze ideeën en opvattingen van mensen over de grenzen van het moreel toelaatbare beïnvloed? Het antwoord is duidelijk. De noodzaak om samen materiële rijkdom te verwerven, het noodlot tot een vroege dood van een persoon die zich heeft losgemaakt van de clan - dit is waar we moeten zoeken naar de oorsprong van de collectivistische moraliteit. Ook vanuit het standpunt van de strijd om het bestaan en om te overleven, vonden mensen het niet immoreel om zich te ontdoen van degenen die een last voor het team zouden kunnen worden.

Het verband tussen wettelijke normen en sociaal-economische verhoudingen is goed te traceren. Laten we ons wenden tot bekende historische feiten. In een van de eerste wetten van Kievan Rus, die "Russische waarheid" wordt genoemd, worden verschillende straffen voor moord gegeven. Tegelijkertijd werd de strafmaat voornamelijk bepaald door de plaats van een persoon in het systeem van hiërarchische relaties, zijn behorend tot een of andere sociale laag of groep. Dus de boete voor het doden van een tiun (rentmeester) was enorm: het was gelijk aan de kosten van een kudde van 80 ossen of 400 rammen. Het leven van een lijfeigene of een lijfeigene werd 16 keer goedkoper gewaardeerd.

De samenleving is constant in beweging en in ontwikkeling. Denkers uit de oudheid hebben nagedacht over de vraag in welke richting de samenleving zich ontwikkelt? Kan zijn beweging worden vergeleken met cyclische veranderingen in de natuur?

Ontwikkelingsrichting, die wordt gekenmerkt door een overgang van lager naar hoger, van minder perfect naar meer perfect, wordt vooruitgang genoemd. Dienovereenkomstig is sociale vooruitgang een overgang naar een hoger niveau van de materiële toestand van de samenleving en de spirituele ontwikkeling van het individu. Een belangrijk teken van sociale vooruitgang is de neiging tot bevrijding van de mens.

De volgende criteria voor sociale vooruitgang worden onderscheiden:

1) groei van welvaart en sociale zekerheid van mensen;

2) verzwakking van confrontatie tussen mensen;

3) de vestiging van democratie;

4) de groei van moraliteit en spiritualiteit van de samenleving;

5) verbetering van menselijke relaties;

6) de mate van vrijheid die de samenleving aan het individu kan bieden, de mate van individuele vrijheid die door de samenleving wordt gegarandeerd.

Als men zou trachten de ontwikkeling van de samenleving grafisch weer te geven, dan zou men geen rechte opgaande lijn krijgen, maar een onderbroken lijn die ups en downs, versnelde voorwaartse beweging en grote sprongen terug weerspiegelt. We hebben het over de tweede ontwikkelingsrichting - regressie.

Regressie - neerwaartse ontwikkeling, overgang van hoger naar lager. De periode van het fascisme was bijvoorbeeld een periode van regressie in de wereldgeschiedenis: miljoenen mensen stierven, verschillende volkeren werden tot slaaf gemaakt, veel monumenten van de wereldcultuur werden vernietigd.

Maar het zijn niet alleen deze wendingen in de geschiedenis. De samenleving is een complex organisme waarin verschillende sferen functioneren, veel processen tegelijkertijd plaatsvinden en verschillende activiteiten van mensen plaatsvinden. Al deze onderdelen van één sociaal mechanisme en al deze processen en soorten activiteiten zijn met elkaar verbonden en kunnen tegelijkertijd niet samenvallen in hun ontwikkeling. Bovendien kunnen individuele processen, veranderingen die plaatsvinden in verschillende delen van de samenleving, multidirectioneel zijn, d.w.z. vooruitgang op het ene gebied kan gepaard gaan met achteruitgang op een ander gebied.

Zo is door de geschiedenis heen de technologische vooruitgang duidelijk gevolgd - van stenen werktuigen tot de meest complexe werktuigmachines met programmabesturing, van lastdieren tot auto's, treinen en vliegtuigen. Tegelijkertijd leidt technologische vooruitgang tot vernietiging van de natuur, tot ondermijning van de natuurlijke bestaansvoorwaarden van de mensheid, wat natuurlijk een achteruitgang is.

Naast routebeschrijvingen zijn er ook vormen van ontwikkeling van de samenleving.

De meest voorkomende vorm van sociale ontwikkeling is evolutie - geleidelijke en soepele veranderingen in het sociale leven die van nature plaatsvinden. De aard van evolutie is geleidelijk, continu, oplopend. Evolutie is verdeeld in opeenvolgende stadia of fasen, die niet kunnen worden overgeslagen. Bijvoorbeeld de evolutie van wetenschap en technologie.

Onder bepaalde voorwaarden openbaar veranderingen vinden plaats in de vorm van een revolutie - dit zijn snelle, kwalitatieve veranderingen, een radicale omwenteling in het leven van de samenleving. Revolutionaire veranderingen zijn radicaal en fundamenteel. Revoluties kunnen van lange of korte termijn zijn, in één of meerdere staten, in één sfeer. Als een revolutie alle niveaus en sferen van de samenleving beïnvloedt - de economie, politiek, cultuur, sociale organisatie, het dagelijks leven van mensen, dan wordt het sociaal genoemd. Dergelijke revoluties veroorzaken sterke emoties en massale activiteit van mensen. Een voorbeeld is de Russische Revolutie van 1917.

Sociale veranderingen vinden ook plaats in de vorm van hervormingen - dit is een reeks maatregelen die gericht zijn op het transformeren, veranderen van bepaalde aspecten van het openbare leven. Bijvoorbeeld economische hervormingen, onderwijshervormingen.

Laten we de informatie lezen.

Sociale wetenschappers merken op dat een eenduidige verdeling van de sferen van de samenleving alleen mogelijk is binnen het kader van haar theoretische analyse, maar in het echte leven zijn hun nauwe onderlinge verbondenheid, onderlinge afhankelijkheid en wederzijdse intersectie kenmerkend (wat tot uiting komt in de namen, bijvoorbeeld sociaal- economische betrekkingen). Daarom is de belangrijkste taak van de sociale wetenschappen het bereiken van de integriteit van het wetenschappelijk begrip en de verklaring van de wetten van het functioneren en de ontwikkeling van het sociale systeem als geheel.

Denk aan voorbeelden.

Sferen van de samenleving	Relatie voorbeeld
economisch en politiek	1. Het doorvoeren van hervormingen om belastingen te verlagen, helpt de activiteiten van ondernemers te vergemakkelijken. 2. In de context van de economische crisis riep de president van het land vervroegde parlementsverkiezingen uit. 3. De Tweede Kamerverkiezingen zijn gewonnen door de partij die pleitte voor verlaging van de belastingdruk. 4. Als gevolg van belastinghervormingen is het tempo van de industriële ontwikkeling toegenomen. 5. Toename van staatskredieten voor de productie van nieuwe soorten wapens.
Sociaal en politiek	Vertegenwoordigers van de zogenaamde "middelste lagen" - gekwalificeerde specialisten, werknemers in de informatiesfeer (programmeurs, ingenieurs), vertegenwoordigers van kleine en middelgrote bedrijven nemen deel aan de vorming van leidende politieke partijen en bewegingen.
Economisch en sociaal	Een hoge graanoogst, toegenomen concurrentie leidden tot prijsdalingen voor dit product. Daarna daalden de prijzen voor vlees en andere producten. Hierdoor konden grote sociale groepen van burgers met een laag inkomen - gepensioneerden, grote gezinnen met één kostwinner - hun consumentenmandje aanzienlijk aanvullen.
Economisch, politiek, spiritueel	De politieke partij heeft een programma ontwikkeld en onderbouwd om de teruggang in de productie te boven te komen.
Economisch en spiritueel	1. De economische mogelijkheden van de samenleving, het niveau van menselijke beheersing van natuurlijke hulpbronnen maakt de ontwikkeling van wetenschap mogelijk, en omgekeerd dragen fundamentele wetenschappelijke ontdekkingen bij tot de transformatie van de productiekrachten van de samenleving. 2. Financiering van activiteiten door de mecenasmuseum.
Economisch, politiek, sociaal, spiritueel	In de loop van de markthervormingen die in het land worden doorgevoerd, zijn verschillende vormen van eigendom gelegaliseerd. Dit draagt bij aan de opkomst van nieuwe sociale groepen - de ondernemersklasse, het midden- en kleinbedrijf, de landbouw en specialisten in de particuliere praktijk. Op het gebied van cultuur draagt de opkomst van particuliere massamedia, filmmaatschappijen en internetaanbieders bij tot de ontwikkeling van pluralisme in de spirituele sfeer, de creatie van in wezen spirituele producten, multidirectionele informatie.

Laten we online taken doen.

Wij nodigen u uit voor intellectuele en spelactiviteiten.

Intellectuele spellen "Sociale wetenschappen"

Binnen het kader van reële sociale fenomenen worden elementen van alle sferen gecombineerd.
Gehost op ref.rf
Zo kan de aard van economische relaties de structuur van de sociale structuur beïnvloeden. Een plaats in de sociale hiërarchie vormt bepaalde politieke opvattingen, opent passende toegang tot onderwijs en andere spirituele waarden. De economische verhoudingen zelf worden bepaald door het rechtssysteem van het land, dat heel vaak wordt gevormd op basis van de spirituele cultuur van het volk, tradities op het gebied van religie en moraliteit. Zo kan in verschillende stadia van historische ontwikkeling de invloed van elke sfeer toenemen.

49. Maatschappij en geschiedenis. De belangrijkste concepten van het historische proces zijn cultureel, beschavings- en vormingswerk.

Het leven van de menselijke samenleving is een historisch proces. Dit proces omvat de hele ontwikkeling van de mensheid, van de eerste stappen van aapachtige voorouders tot de complexe zigzaglijnen van de 20e eeuw. Natuurlijk rijst de vraag: volgens welke wetten vindt ontwikkeling plaats? De materialistische benadering van geschiedenis omvat de erkenning van de eenheid van het historische proces in diversiteit. De eenheid van de geschiedenis wordt gelegd in het leven zelf, in de weg van zijn materiële ondersteuning met behulp van arbeidsactiviteit en de materiële arbeidsmiddelen die het gebruikt. Arbeid is de eeuwige toestand van het menselijk leven. De materiële basis van het historische proces is de basis van ᴇᴦο eenheid. Als verschillende culturen en beschavingen zich ontwikkelen als onafhankelijke en intern gesloten formaties, dan werken in dergelijke beschavingen de algemene historische wetten niet. De eenheid van het historische proces komt tot uiting in het leggen van verbanden tussen economische, culturele, wetenschappelijke en politieke landen. In deze onderling verbonden wereld worden maatschappelijk belangrijke gebeurtenissen onmiddellijk het eigendom van iedereen, zijn de belangen en het lot van volkeren nauw met elkaar verweven en worden nationaliteiten geconsolideerd. De diversiteit van de geschiedenis ligt in het feit dat ze zich ontwikkelt in tijd en ruimte. In de tijd zijn dit verschillende stadia van historische ontwikkeling - formaties en tijdperken. In de ruimte is dit de aanwezigheid van een echte diversiteit van het sociale leven, waarvan de belangrijkste bron de ongelijke historische ontwikkeling is. Om de ontwikkeling van de samenleving te begrijpen, zijn er verschillende benaderingen: formeel, beschaafd, cultureel. De vormingsmethode is ontwikkeld door marxisten en vormt de basis van het materialistische begrip van de samenleving. Marxisten introduceerden zoiets als een formatie. Vorming - een bepaald type samenleving, een integraal sociaal systeem dat zich ontwikkelt en functioneert op basis van de dominante productiewijze volgens algemene of specifieke wetten. Algemene wetten - wetten die van toepassing zijn op alle formaties (de wet op de beslissende rol van sociaal zijn in relatie tot sociaal bewustzijn, de wet op de beslissende rol van de productiewijze in sociale ontwikkeling). Specifieke wetten - wetten die in een of meer formaties werken (de wet van evenredige ontwikkeling van de nationale economie). Het belangrijkste criterium dat de ontwikkeling en verandering van formaties bepaalt, zijn de dominante vormen van eigendom die elkaar vervangen: 1) tribaal, 2) oud, 3) feodaal, 4) burgerlijk, 5) de toekomstige communistische vorm van universeel eigendom. Allereerst noemde K. Marx begrippen als basis en bovenbouw. De basis is een set van productie- en economische relaties. De bovenbouw is een verzameling van ideeën en ideologische verhoudingen. Het belangrijkste element is de staat. In navolging van de productiewijze verandert ook de sociale klassenstructuur van de ontwikkeling van de samenleving. De ontwikkeling van de samenleving verloopt langs een stijgende lijn van lagere naar hogere formaties, van het primitieve gemeenschapssysteem naar de slavenbezittende, feodale, kapitalistische, communistische samenleving. Verandering van formatie wordt uitgevoerd met behulp van revoluties.De belangrijkste categorieën van de formatiebenadering zijn de productiewijze, klasse, samenleving. Maar deze categorieën weerspiegelen niet het hele spectrum van de ontwikkeling van de samenleving, en de vormingsbenadering wordt aangevuld met twee andere: beschaafd en cultureel. beschavingsbenadering. Voorstanders van de beschavingsbenadering baseren ontwikkeling niet op lineaire vooruitgang, maar op de lokale opkomst van verschillende beschavingen. Een aanhanger van deze benadering is Arnold Toynbee, die gelooft dat elke beschaving in haar ontwikkeling door de stadia van ontstaan, groei, afbraak en ontbinding gaat, waarna ze sterft. Tot op heden hebben slechts vijf grote beschavingen het overleefd - Chinees, Indiaas, Islamitisch, Russisch en Westers. De beschavingsbenadering verklaart ook veel in de menselijke geschiedenis. Hedendaagse voorbeelden: Bosnisch conflict. Er zijn minder taalverschillen tussen Serviërs en Kroaten dan in het Russisch en Oekraïens. En Bosnische moslims zijn Serviërs naar nationaliteit. Er zijn nog steeds geschillen over de plaats van Rusland of we tot de orthodoxe cultuur behoren of dat we een speciale beschaving zijn. Er is een gradatie in twee beschavingen: West en Oost. Volgens Chaadaev zijn wij de eerste Aziatische beschaving die in botsing kwam met het Westen en begon te transformeren. Slavofielen geloven dat we een unieke cultuur zijn die de deugden van zowel het Westen als het Oosten combineert.