Kuna tofauti gani kati ya ostap na andria taras bulba. Muundo "sifa za kulinganisha za Ostap na Andriy kutoka kwa hadithi" Taras Bulba "

Katika hadithi "Taras Bulba" N.V. Gogol sio tu inaonyesha maisha ya Cossacks ya Kiukreni, lakini pia inaonyesha nafsi ya watu hawa, sifa za malezi ya utambulisho wao wa kitaifa katika karne ya kumi na saba. Kwa kutumia mfano wa Ostap na Andrei, mwandishi anaashiria maisha na hatima ya kizazi kipya. Wote wawili ni wana wa kamanda mtukufu Taras Bulba. Ostap na Andria katika hadithi hufanya iwezekane kuelewa jinsi watu tofauti waliolelewa katika familia moja wanaweza kukua.

Je, wahusika wa akina ndugu walijidhihirishaje wakati wa masomo yao?

Kwa hivyo, Taras Bulba (Gogol anabainisha hii) anajivunia wanawe. Wao ni wenye nguvu, shujaa, wenye nguvu - Cossacks halisi.
Wahusika wa Ostap na Andrei huchorwa wakati wa mafunzo katika bursa. Ostap yuko wazi, hana ustaarabu, mnyoofu, yuko tayari kuadhibiwa kwa mizaha na makosa, lakini huwasaliti wenzi wake kamwe. Andrei ana uwezo wa kuachana nayo, ingawa mara nyingi huongoza bursaks na pranks. Anaonekana kwetu mwanzoni mwa hadithi nyeti zaidi, iliyosafishwa, ya kuvutia, ya kibinadamu kuliko ndugu yake mkubwa, ambaye haoni wasichana wazuri na bustani za maua. Ostap anafikiria tu vyama na marafiki na kampeni za kijeshi za Cossack.

Uhusiano kati ya ndugu na wazazi

Kulinganisha na Andrey hawezi kuwa kamili bila kuzingatia uhusiano wao na wazazi wao.

Wakati wa kuwasili kwake nyumbani kutoka kwa bursa, mwana mkubwa ana tabia mbaya sana, bila kuruhusu mtu yeyote kumcheka. Ostap yuko tayari kupigana na baba yake kwa sababu ya kejeli yake, na mdogo haonekani kusikia barbs.

Ostap ni mkali, hata mchafu, lakini, akiondoka kwa Sich, anamhurumia mama yake na anakumbuka utoto wake. Kuhisi kaka mdogo mara moja husahau kila kitu.

Maelezo ya kulinganisha ya picha za Ostap na Andrey hayawezi kukamilika bila tathmini ya tabia zao katika Sich. Baba, Taras Bulba, anaelewa kuwa wana wote wawili ni jasiri na werevu, lakini anabainisha kuwa Andriy huona vita tu, anajifurahisha, na hafikirii matokeo ya matendo yake.

Ostap, kinyume chake, haraka hutathmini hatari na mara moja hupata njia ya kurekebisha hali hiyo. Baba anaona kwamba mtoto wake mkubwa anaweza kuwa "kanali mzuri", na hajakosea.

Juu ya mtazamo wa Taras kwa nchi ya baba na wana

Maelezo ya kulinganisha ya Ostap na Andriy katika hadithi "Taras Bulba", bila shaka, haiwezekani bila kuzingatia matukio ya kuaga kwa baba kwa wanawe.

Andriy anasaliti nchi yake kwa sababu ya upendo wake kwa mwanamke mzuri wa Kipolishi na anaingia kwenye vita dhidi ya watu wa nchi yake, dhidi ya baba yake na kaka yake. Taras Bulba, bila kusita, anamuua kwa mkono wake mwenyewe, kwa sababu tu kwa njia hii, kwa maoni yake, aibu inaweza kuepukwa. Hasamehe usaliti. Taras anamtupa Andriy aliyekufa kama adui bila kumzika.
Akiwa na nguvu zake za mwisho, baba yake anaenda Warsaw kwenye nchi ya Ostap iliyosalitiwa na yuko tayari kutoa pesa zozote ili aachiliwe. Wakati inakuwa wazi kwamba hakuna kitu kinachoweza kufanywa, anaenda mahali pa kuuawa kwa mwana wake mpendwa. Hata katika dakika za mwisho za maisha ya Ostap, Taras anaona mbele yake kamanda dhabiti ambaye anaweka mfano kwa wenzi wake.

Mtazamo wa Gogol kwa ndugu

Tabia za kulinganisha za Ostap na Andrey lazima zijumuishe

tathmini ya mwandishi juu ya wahusika. Nikolai Vasilyevich Gogol anashiriki kikamilifu heshima na upendo usio na mwisho wa mhusika mkuu kwa mtoto wake. Andrei, kulingana na mwandishi, haifai kuzingatiwa, kwa hivyo anasahau juu yake baada ya kumheshimu Ostap kwa tabia yake dhabiti, kwa uwezo wake wa kupenda na kuheshimu wazazi wake, watu wa nchi na nchi ya baba.

Wageni miongoni mwao

Maelezo ya kulinganisha ya Ostap na Andrey hayawezi lakini kugusa mada ya upweke wa mashujaa wote wawili.

Ndugu wote wawili ni jasiri, hodari, smart. Hata hivyo, wao ni tofauti sana. Katika kurasa za kwanza za hadithi, mwandishi anaonekana kumuhurumia Andrei zaidi, akigundua ndani yake uchangamfu na ukuaji wa hisia. Walakini, haiwezekani kugundua kuwa Gogol anamheshimu Ostap kwa ukweli na uwezo wake wa kubeba adhabu, lakini wakati huo huo anamwona kuwa na nia rahisi. Andrey ni mvumbuzi sana na anaweza kuzuia adhabu kila wakati, roho yake inapatikana kwa hisia za juu, alihisi hitaji la upendo mapema. Kwa sababu yake, anakufa.

Ostap pia anahisi hitaji la upendo, lakini anahitaji upendo wa wazazi wake, hasa baba yake. Kwa mtazamo wa kwanza, yeye ni shujaa mkali, lakini hofu ya adhabu ya baba inamfanya, kwa mfano, kuchukua mawazo yake wakati wa mafunzo. Ndio maana dhihaka za baba yake zinaumiza sana moyo wake. Hajisikii kiburi hata kidogo wakati, kama Cossack mchanga, anateuliwa kuwa mkuu wa kibanda baada ya kifo cha Ndevu. Ni muhimu kwake kutumikia nchi ya baba, kwa sababu anapenda kile kinachopendwa na moyo wa baba yake. Hata maneno yake ya mwisho yanaelekezwa kwa baba.

Andrew anatafuta upendo mwingine. Miongoni mwa wananchi wenzake wote wageni kwake. Upendo kwa mwanamke humfanya afanye uhalifu. Cossacks ni watu rahisi, wasio na adabu, na mtoto wa mwisho wa Taras Bulba sio hivyo kabisa. Yeye ni mpweke sana. Mawazo tajiri na akili hai labda haikumpa maisha rahisi ya Cossack. Upweke wa nafsi unawaunganisha ndugu wote wawili. Mtu anatafuta kushinda upendo wa baba yake, pili anajaribu kuipata katika uso wa mwanamke mzuri wa Kipolishi.

Haya ni maelezo ya kulinganisha ya Ostap na Andrey.

Janga katika maisha ya Taras Bulba

Taras Bulba ni chifu jasiri na jasiri. Anaishi katika nchi ya baba yake, amejitolea kabisa kwa nchi yake.

Janga la mhusika mkuu ni kwamba alipoteza wana wote wawili. Ostap alikufa kwa nchi ya baba, Andrei aliteseka kwa upendo wake kwa mwanamke na alikufa mikononi mwa baba yake. Haiwezekani kwamba katika kina cha nafsi yake baba hakuomboleza kwa ajili ya mtoto wake mdogo, lakini alizama nje akamkandamiza ndani yake mwenyewe.

Baada ya kifo cha Ostap, maisha ya Taras Bulba yanaisha. Anasherehekea "kumbukumbu ya umwagaji damu" kwa mtoto wake mkubwa. Taras hana huruma kwa maadui. Anaishi na wazo moja - kulipiza kisasi.

Kifo cha Taras Bulba kinakuja kwa upuuzi. Anarudi kwenye uwanja wa vita kwa utoto uliopotea, ambao ulizingatiwa kama aina ya roho ya Cossack. Kulikuwa na ishara kwamba ukiipoteza, unaweza kuugua au kufa. Lakini, kwa kushangaza (nani anajua, labda ataman aliisahau sio kwa bahati), mhusika mkuu alikamatwa wakati wa utaftaji wa utoto. Akichomwa moto akiwa hai, Taras Bulba aliwasihi watu wenzake warudi na watembee vizuri. Kifo hicho cha kutisha kiliunganisha baba na wana kama hao wasiofanana.

Ukweli wa kisanii usio wa kawaida huonekana katika aina za hadithi hii. Ndugu wawili, wana wa Taras Bulba, Ostap na Andriy, wako vizuri sana na wamezaliwa vizuri. Ni nzuri kwa utofautishaji wa wahusika ambao Gogol alielezea kwa uwazi. Ostap ni mhusika wa chuma, mwenye busara, mkali, mwakilishi mkali wa mazingira ambayo alitoka.

Anajitokeza miongoni mwa wengine kulingana na uwezo wake; bado mchanga sana, anaingia haraka katika maisha ya mapigano ambayo alikuwa, kama ilivyokuwa, ameumbwa, anapata uzoefu haraka na huwa sio tu kwa usawa, bali pia juu ya mashujaa wa zamani. Hakuzaliwa kwa ajili ya utafutaji na mashaka, kwa ajili ya utambuzi wa mpya na kuiweka katika vitendo kwa asili yake, katika enzi yoyote anayoishi, yeye si mrekebishaji, si kondakta wa mwanzo mpya. Yeye ni mwakilishi bora na mkali wa wakati wake, mila hizo na aina zile za maisha zilizokuwa kabla yake. Watu kama hao hawajui migongano wao wenyewe au na mazingira.

Ostap, kama angeishi hadi enzi ya baba yake, Taras Bulba, angekuwa asili tu, bila kujua uwili ama katika mtazamo wake wa ulimwengu au katika matendo yake. Ikiwa hangekufa mapema sana, bila shaka angefanya kazi zaidi ya moja, angefurahiya heshima kubwa kati ya Cossacks na ushawishi kati yao, na baada ya kifo chake wapiganaji wangeimba juu ya ushujaa wake. Hii ni moja wapo ya asili ambayo huonyesha kikamilifu zama zao. Katika hadithi nzima, aina hii ni endelevu isiyo ya kawaida. Anaanza kukaa huko bursa na ukweli kwamba mara kadhaa anajaribu kutoroka kutoka huko, na adhabu za ukatili zaidi hazimzuii.

Tu baada ya tishio la baba yake kumpeleka kwa monasteri anabadilisha tabia yake na kukaa kwenye kitabu cha maandishi; anaifanya kwa nguvu isiyoweza kutikisika, ambayo ilikuwa tabia yake. Yeye hushiriki kila wakati katika adventures ya Bursaks. Yeye huwaongoza wengine mara chache, lakini kila wakati katika hali kama hizi ndiye rafiki mwaminifu zaidi. Aliumbwa kwa ajili ya maisha ya unyanyasaji. Elimu ya kweli kwake huanza katika Sich. Yeye ni mkali na mwenye busara, anaangalia kila kitu na anafaidika na kila kitu. Anahitaji muda kidogo kuwa mpiganaji mwenye uzoefu na hata bosi mwenye busara. Anakufa kishujaa, na kutobadilika kwa ukali kawaida.

Tofauti kabisa ni mdogo wake Andriy. Hii ni asili ya ushairi, ya kuvutia. Gogol alielezea sifa zake kwa upendo maalum. Ana moyo laini kuliko kaka yake. Anapatikana kwa maana ya uzuri. Mapema huanza kushughulikiwa na misemo ya mrembo ambaye huvaliwa katika ndoto zake. Alipoona jambo kama hilo kwa uhalisia, alichukuliwa nalo hadi kujisahau. Yeye ni kukabiliwa na idealization na ndoto.

Hata katika vita, aliona upande wake wa uzuri. Hakuwa fundi wa vita, alifurahi sana katika ushairi wake. Hakuwa na uwezo, kama Ostap, "katika papo hapo kupima hatari zote na hali zote za kesi, kutafuta mara moja njia ya jinsi ya kuikwepa, kukwepa ili kuishinda baadaye." Hapana - "Andriy alikuwa amezama kabisa katika muziki wa kupendeza wa risasi na panga. Hakujua maana ya kupima mapema nguvu za mtu mwenyewe na za watu wengine.

Aliona furaha ya ghadhabu kwenye vita: aliona kitu kikisherehekea wakati huo wakati kichwa cha mtu kiliwaka, kila kitu kinatetemeka na kuingilia kati machoni pake, vichwa vinaruka, na anakimbia kama mlevi, kwenye filimbi ya risasi ... ". Kwake, Andrii, ukumbusho mmoja wa yule mwanamke aliyemvutia sana miaka miwili iliyopita unatosha kwake kutupa kila kitu kando na kujitupa miguuni pake.

Kujitolea kwa Orthodoxy, kujitolea kwa Zaporozhye na Sich tukufu, uaminifu kwa wandugu - makaburi haya yote ya Cossack, yenye mizizi ndani yake chini ya ushawishi wa maisha ya vita na hatari za mara kwa mara, anajitolea kwa ajili ya shauku, msukumo. Ulinganisho wa ndugu wawili wenye asili tofauti kama hizo sio bandia.

Na Andria ”lazima awaandikie wanafunzi wengi wa darasa la saba. Mashujaa wawili kinyume katika tabia na mtazamo wa maisha wanawasilishwa na Gogol kwa uwazi sana. Hatima za ndugu hao wawili zilikuwa tofauti kabisa.

Cossacks

Ostap na Andria, insha ambayo unapaswa kuandika, hakika itakuwa na habari kuhusu Cossacks. Ilikuwa mwelekeo maarufu wa kijeshi katika karne ya 16. Cossacks walijiunga, kama sheria, na serfs waliokimbia ambao hawakuwa na chochote cha kupoteza, na vile vile vijana wenye nguvu ambao walitaka kufurahisha.

Ilitokea karne tano zilizopita katika kukabiliana na kuunganishwa kwa makanisa mawili: Katoliki na Orthodox. Ukrainians, ambao hawakukubaliana na uamuzi huu, walitangaza kuundwa kwa upinzani maalum, ambao haukuwa sehemu ya jeshi la serikali, lakini, kwa upande mwingine, hakuwa na uadui nayo. Cossacks kama viimarisho vyenye nguvu vilichukuliwa vitani na miti. Walipigana sana na hawakuogopa magumu.

Sheria za Zaporizhzhya Sich - mahali ambapo Cossacks walikaa, zilikuwa kali sana na zililenga kuelimisha wapiganaji wa kweli.

Mpango wa insha "Sifa za kulinganisha za Ostap na Andriy" inapaswa kujumuisha kipengee "Mtazamo wa ndugu kwa sheria za Cossacks."

Walipoona kwa mara ya kwanza kuwa yule mtu aliyemuua mwenzake akiwa amelewa alizikwa akiwa hai pamoja na marehemu, hawakuweza kupata fahamu kwa muda mrefu. Ndugu pia walivutiwa na mtazamo kuelekea wezi na wapiganaji, lakini hata hivyo walipenda maisha ya bure katika Sich.

Mtazamo kuelekea kujifunza

Taras Bulba ndiye baba wa Ostap na Andriy. Alitofautishwa na asili ya nguvu na tabia ya hasira katika vita vingi. Alikuwa mpinzani wa sayansi zote, aliamini kwamba madhumuni ya kila Cossack ilikuwa kutumikia nchi yake ya mama. Wakati huo huo, alikuwa mtu mwerevu na mwenye elimu kabisa.

Taras anawatuma wanawe kusoma katika seminari ya theolojia ili wapate maarifa, kisha anapanga kuwapeleka Sich.

Andriy alionyesha bidii, alijaribu, na kwa hivyo alifanikiwa katika sayansi. Ostap alikuwa na tabia ya kujitolea, hakutaka kusoma hata kidogo. Hata alikimbia seminari mara kadhaa. Insha "Sifa za Kulinganisha za Ostap na Andriy" ina habari juu ya mtazamo wa akina ndugu kusoma.

Baada ya seminari, wote wawili wanarudi nyumbani, ambapo wazazi wao wanawangojea.

Zaporizhzhya Sich

Katika insha "Sifa za Kulinganisha za Ostap na Andriy katika kazi "Taras Bulba" inafaa kutaja tabia ya mashujaa kabla ya kwenda kwa monasteri ya Cossack. Baada ya kufika nyumbani, ndugu wanakutana na baba na mama yao. Mara moja inakuwa wazi kuwa Andriy ndiye mtoto anayependwa na mama yangu. Yeye ni mpendwa zaidi kuliko Ostap. Mama anamkumbatia na haoni vya kutosha. Ostap ni tofauti kabisa. Anapata ugomvi na baba yake, ambaye anamdhihaki. Inakuwa wazi: mtu huyu jasiri hatajiruhusu kukasirika sio tu na adui, bali pia na baba yake mwenyewe.

Kutoruhusu wanawe kukaa nyumbani hata kwa wiki moja, Taras huwapeleka watu hao kwa Zaporizhzhya Sich. Mama maskini ameachwa peke yake tena. Mwanzoni, akina ndugu walishtushwa na agizo la Cossack. Lakini baada ya muda, walizoea na hata kupenda maisha haya ya porini.

Katika vita

Ndugu hawakuishi kwa muda mrefu katika wakati wa amani: wakati umefika wa kuonyesha kile wanachoweza kufanya. Katika vita, wote wawili walijionyesha kwa uzuri. Ostap alikuwa mwenye busara zaidi, mwanamkakati. Alifikiria kwa uangalifu kila hatua yake hatua chache mbele. Andriy alikuwa na hisia zaidi. Alipiga saber yake bila woga. Alitenda kulingana na ufahamu wa moyo na alikuwa Cossack shujaa sana.

Baba hakuweza kutosha kwamba aliinua wanaume halisi wenye ujasiri. Lakini je, angefikiria kwamba maisha yangegeuka kuwa tofauti kabisa? ..

Usaliti

Muda fulani baada ya kufika Sich, Andriy anakutana na msichana ambaye alikuwa akimfahamu tangu masomo yake katika seminari. Anageuka kuwa binti wa kiongozi wa Kipolishi. Uhusiano kama huo katika hali ya kijeshi hauwezekani. Hakuna baba atafurahiya na muungano kama huo. Hata hivyo, wakati wa kuzingirwa kwa jiji ambalo mrembo huyo aliishi, njaa huanza. Mtumishi wake anaingia Sich kwa siri, akampata Andriy hapo na anauliza kwa machozi msaada. Anasema kuwa bibi yake anakufa kwa njaa, ni mgonjwa sana. Licha ya ukweli kwamba Poles walikuwa karibu kujisalimisha kwa sababu ya njaa, Andriy hubeba chakula kwa lair ya adui. Msichana hajui jinsi ya kumshukuru mwokozi. Anaelewa kuwa hawezi kuwa na Andriy. Lakini anafanya jambo ambalo hakuna mtu angeweza kutarajia. Insha "Tabia za Kulinganisha za Ostap na Andriy", kwa kweli, inapaswa kuwa na maelezo ya kina ya wakati wa usaliti wake. Cossack mchanga anakiri upendo wake kwa binti ya adui wa Kipolishi. Wakati huo huo, anatangaza kwamba hahitaji tena baba yake au kaka yake. Anakubali masharti yote ya Kipolishi, huenda upande wao. Sasa anakuwa adui sio tu kwa askari wake, bali pia kwa watu wa karibu naye.

Kifo cha Andriy

Kwa bahati mbaya, ndugu wote wawili walimaliza maisha yao mapema. Maelezo ya kulinganisha ya Ostap na Andriy, insha ambayo tunaandika, bila shaka itakuwa na maelezo ya matukio ya kifo cha ndugu.

Andriy alimaliza maisha yake, kulingana na Taras Bulba, kama mbwa. Hii inatanguliwa na sehemu ya vita vya umwagaji damu na Poles, ambayo Cossacks ni washindi. Inabakia tu kuvunja milango ya ngome. Kila mtu ana hakika kwamba ushindi umekaribia. Ghafla, ngome inafunguliwa, na kutoka hapo, juu ya farasi mzuri, wote wakiwa na silaha za dhahabu na za gharama kubwa, Andriy anaonekana. Taras anashtuka. Hawezi kuamini kuwa mtoto aliyemlea alijivunia yeye, sasa anageuka kuwa msaliti. Kipindi hiki kinapaswa kuelezewa kwa undani katika mada "Sifa za kulinganisha za Ostap na Andriy." Insha (fupi) lazima iwe na manukuu ambayo yanathibitisha asili ya usaliti ya mwana mdogo. Kwa kweli, baba hatavumilia mtazamo kama huo kwake mwenyewe na kwa Cossacks nzima kwa ujumla. Kwa hivyo, anaamua juu ya jambo baya: kulipiza kisasi dhidi ya mtoto wake mwenyewe. Baada ya kumvutia Andriy mahali pa faragha, Taras anauliza juu ya nia ya kitendo chake. Yeye yuko kimya, akiinamisha macho yake. Ana aibu mbele ya baba yake, lakini hata hivyo hatubu.

Ni ngumu kufikiria ni nini Taras alikuwa akipitia wakati huo. Insha "Tabia za Kulinganisha za Ostap na Andriy" itaelezea kwa undani hali ya mashujaa wote wawili katika wakati mgumu kama huo. Taras anampiga risasi mtoto wake, na baada ya hapo ana wasiwasi sana. Anakumbuka jinsi Andriy alivyokuwa mzuri vitani, na haelewi kwa vyovyote vile ni nini kilimsukuma kufanya usaliti mdogo kama huo.

utekelezaji

Faraja pekee ya Bulba ni Ostap. Anajidhihirisha kama shujaa shujaa sana na mtaalamu bora wa mikakati. Katika moja ya vita, Ostap anachukuliwa mfungwa. Sasa bila shaka atakabiliwa na adhabu ya kifo. Gogol - bwana Anaelezea kwa undani tabia ya Ostap wakati wa mauaji ya kikatili. Maelfu ya watazamaji walikusanyika kwenye mraba wa Poland. Ingawa tu kuona jinsi adui atauawa. Lakini mwana jasiri wa Taras Bulba hasemi neno lolote. Anaumia, mjeledi huvunja mifupa yake, na kumwaga damu. Walakini, Ostap anastahimili jaribu hili kishujaa. Kabla ya kifo chake, anamwita baba yake.

Ostap amejitolea kwake, kwa Cossacks, kwa Nchi yake ya Mama. Katika hili yeye ni tofauti sana na kaka yake.

Sasa haitakuwa ngumu kuandika insha "Sifa za kulinganisha za Ostap na Andriy". Kazi "Taras Bulba" ni mojawapo ya mkali zaidi, yenye rangi nyingi, yenye nguvu, iliyoandikwa na Gogol.

Kati ya wahusika wa kiume katika hadithi "Taras Bulba" na N.V. Gogol, Andriy anasimama kando. Ni yeye pekee kati yao ambaye alijisalimisha kwa hisia. Upendo kwa mrembo huyo ukawa maana ya maisha yake, akabadilisha Mama yake, Nchi ya Mama, Imani na kujitolea kwa watu.

Picha na tabia ya Andriy katika hadithi "Taras Bulba" itakusaidia kujua nini Zaporozhye Cossack halisi inapaswa kuwa.

Kuonekana kwa mtoto wa mwisho

Katika familia ya Bulba, mdogo ni mzuri na wa kushangaza sawa na ustaarabu wa vipengele vinavyovutia macho ya wanawake. Epithets ambazo mwandishi humchagulia hutofautisha Andriy kutoka kwa picha zote za kiume za kazi ya fasihi:

"... wote (wazuri) zaidi watu wazima ...";
"... kazi zaidi, nzuri zaidi ya yote ...";
"... mashavu ya ngozi yaling'aa kwa mwangaza wa moto wa bikira ...".

Zaporozhian mchanga ana nywele nyeusi,

"curls zilizopigwa mpole."

Nyeusi, kama usiku wa giza wa Kiukreni, nyusi, ngozi ya velvety, rangi na akili, inathibitisha heshima ya damu. Kijana mrefu na mwenye nguvu miaka 21-22. Ikiwa unajua ukubwa wa sazhen, inageuka kuwa Cossack ni mrefu kuliko mita 2 (2.13m). Kila mtu anapenda mwili wake: baba, kaka, mwanamke mzuri wa Kipolishi, mama na mwandishi. Kuvutia kwake huongezeka wakati mwanaume anaanza kukua:

"... sura za uso ... sasa zimekuwa za kutisha na zenye nguvu ...";
"... ngome ilipumua ..." mwili wa Cossack;
sifa za utu "... alipata nguvu pana ya simba ...".

Kijana mzuri huvaa kwa kuvutia: kichwa cha rangi ya shaba, kitambaa cha wanawake cha mtindo kilichofungwa kwenye mkono wake, buti nyekundu za morocco, viatu vya farasi vya fedha kwenye visigino. Bloomers ni pana sana kwamba mwandishi analinganisha na Bahari Nyeusi kwa upana, kufurika kwa folds, sheen ya kitambaa. Kamba inayowavuta imepambwa kwa nyuzi za dhahabu na kupambwa kwa trinkets na mapambo mbalimbali.

Andriy Bulba - shujaa

Cossack mdogo anakimbilia vitani, kama kwenye shimo la bahari. Vita kwa mtu anayeingia katika maisha ya Zaporizhzhya Sich ni kipengele, hapa unaweza kuzurura, kujionyesha na kufunua nguvu ya tabia. Kijana hahesabu vitendo, haijengi mpango wa mapigano ya siku zijazo, haidhibiti matukio.

"... Hakujua nini maana ya kufikiria juu, au kuhesabu, au kupima mapema nguvu za mtu mwenyewe na za watu wengine ...".

Old Bulba, akiangalia, "alijiuliza zaidi ya mara moja ...". Mwana,

"... kwa kulazimishwa na shauku moja tu ya shauku, alikimbilia kitu ambacho mtu asiye na huruma na mwenye busara hangeweza kuthubutu ..."

Zaporozhets. Lakini hatima ilipendelea kijana huyo, "... kwa shambulio la hasira ..." Andriy "... alifanya miujiza kama hiyo ..." ambayo iliwashangaza Cossacks wenye uzoefu ambao walikuwa wamepigana sana, ambao walikuwa wameona utukufu na kifo. Ujinga na msisimko hubeba, pambano la kichaa, shukrani kwa kijana shupavu, huisha kwa ushindi.

Andriy - mwana

Mdogo ni uvumbuzi, ujanja na vitendo kwa wakati mmoja. Anapata sifa za uongozi tangu kuzaliwa. Akili humsaidia kujenga mbinu kwa namna ya kuepuka adhabu, kuficha hisia zake halisi. Anajifunza kwa urahisi, anapenda muziki. Ili kuelewa dhana za kielimu, haitaji kujaribu na kukaza. Mwanaume mrembo ni mzao wa kweli wa familia, ambaye amechukua na kuchukua sifa angavu za mkuu wa nyumba na hisia za mama:

Kiburi. Mwanadada hawakilishi hali ambapo yeye

"... atajisalimisha akiwa hai ...".

Ujasiri. Ujasiri wa wazimu na ujasiri:

"... Ukraine haitawahi kuona ... shujaa zaidi ya watoto wake ambaye alichukua jukumu la kumlinda ...".

Nguvu za kimwili. Haiwezekani kuelezea nguvu ya Cossack kwa maneno. Mwandishi anajitolea kuelewa jinsi ana nguvu na mistari hii:

"... kwa ujasiri wa kichaa, alishika gurudumu la nyuma kwa mkono wake wenye nguvu na kusimamisha gari ...".

Andriy alichukua kutoka kwa mama yake sifa za mtu mkarimu na mwenye uwezo wa kuwahurumia wengine (

"...akamwonea huruma, akamtupia mkate mmoja..."

Hivi ndivyo Andriy anavyofanya katika jiji lililozingirwa la maadui). Ana huruma kwa mama yake, mtu huyo anapenda kuwa peke yake, kimya na maelewano na yeye mwenyewe.

Andriy Bulba - mtu

Upendo wa uzuri unakuwa hisia muhimu zaidi kwa mtu. Anamezwa sana na upendo hivi kwamba hawezi kutathmini matukio. Andriy anaanguka nje ya mfumo mzima wa wahusika wa kiume - wenye nguvu na wenye shauku juu ya vita na vita. Moyo wa kijana ukayeyuka kwa maneno ya wale wanawake. Kiu ya mapenzi na hitaji la hisia zilionekana akiwa na umri wa miaka 18. Jina la Pole lilibadilisha majina yote ya kupendeza kwake. Upendo ulikaa ndani ya roho na ikawa maana ambayo Cossack haikuweza kutoroka. Mtu anakataa baba yake, kaka, wandugu. Kwa hisia, Andriy anakusudia kupigana na kila mtu. Sio wasomaji wote wana hamu ya kumhukumu mtu huyo, wengi humhurumia na mtazamo usioeleweka wa huruma hukaa kichwani mwake. Haiwezekani kusaidia. Ni sambamba ngapi zinaweza kuchora, kuelewa upendo wa mwanaume:

• tofauti za dini;
• mipaka ya nchi.

Mtu anatafuta nusu yake, lakini inaweza kuwa haipatikani na haipatikani.

Andriy anakufa mikononi mwa baba Taras Bulba. Hampingi baba yake, anakubali hatma yake kwa unyenyekevu. Baba anaangalia uzuri wa mtoto aliyekufa na anajuta kile kilichotokea, juu ya Cossack bora kama huyo, lakini ambaye alisaliti nchi yake ya baba.

Mapambano ya kishujaa ya watu wa Kiukreni waliokuwa watumwa bado yanafurahisha leo. Tunajifunza juu yake kutoka kwa duma nyingi za Cossack, nyimbo, masomo ya kihistoria na kazi za fasihi. Moja ya kazi bora zaidi za prose, kutukuza uzalendo na kujitolea kwa kazi ya mtu, ni N. V. Gogol "Taras Bulba". Kulinganisha na Andria, wahusika wakuu wa kitabu, tutawasilisha katika nakala yetu.

Mpango wa hadithi

"Taras Bulba" ni hadithi ya ajabu, na wahusika wake ni wa kubuni. Ingawa njama hiyo ilikopwa na Gogol kutoka kwa maisha. Ostap na Andriy ni ndugu ambao walitenganishwa na vita, lakini walikuwa na mifano yao wenyewe. Grigory Ilyich Miklukha, jamaa wa Yemelyan fulani, alisoma na mwandishi. Alikuwa na kaka wengine wawili, mmoja wao alisaliti nchi yake, akipendana na mwanamke wa Kipolishi, na mwingine alikufa akijaribu kuleta msaliti kwa baba yake. Pia, mfano wa ataman Taras unaweza kuzingatiwa na ambaye, kulingana na hadithi, aliua wana wawili kutoka kwa mke wa Kipolishi. Lakini hadithi hii ni ya uwongo, kwani Ivan alikuwa ameolewa na Kirusi.

Katika hadithi, Taras Bulba ni baba ambaye anapenda watoto wake kwa usawa, lakini jukumu la nchi yake ni juu ya yote kwake. Mtu anaweza tu kumhurumia mzazi ambaye anaona jinsi mzao wake anavyosaliti kila kitu ambacho alipigania, kile ambacho baadaye alichoma moto. Baada ya kuishi watoto wake, yeye pia hufa, lakini bila woga na bila majuto.

Junior Andriy

Hadithi hiyo ni ngumu sana, imejaa migongano na falsafa, furaha na msiba. Na imejaa misemo iliyofanikiwa, maneno ya busara, hekima ya watu. Imeandikwa katika lugha ya sauti, na upendo kwa nchi ya asili unasomwa kupitia mistari. Na pamoja na kazi yake yote, mwandishi anajaribu kufikisha kwa wasomaji imani yake katika kesho yenye furaha, ambayo hakika itakuja.