Wahusika wakuu wa riwaya ni mama ya Gorky. Pavel Vlasov - sifa za shujaa (tabia) (Mama Gorky M.)

Kwa tabia, baada ya kuokoka "kuzaliwa upya", P. ananing'inia ukutani picha ya Kristo akienda Emau; anamwambia mama yake kuhusu imani yake mpya “kwa nguvu zote za ujana na bidii ya mwanafunzi, mwenye fahari ya ujuzi, akiamini kwa uchaji ukweli wao”: “Sasa kila kitu kimebadilika kwangu - ni huruma kwa kila mtu, au nini? ?” Mikutano ya mzunguko wa chini ya ardhi huanza katika nyumba ya P. (Andrei Nakhodka, mwalimu Natasha, mwana wa mwizi Nikolai Vyesovshchikov, mfanyakazi wa kiwanda Fyodor Sizov, na wengine). Baada ya mkutano wa kwanza, P. anaonya mama yake: "Kwa sisi sote mbele - gerezani." Asceticism na ukali wa P. inaonekana kwa mama yake kuwa "monastiki": kwa mfano, anamwita Andrei kutoa furaha ya kibinafsi na familia "kwa ajili ya biashara", na anakubali kwamba yeye mwenyewe alifanya chaguo sawa; katika mazungumzo na Nilovna, Nakhodka anamwita P. "mtu wa chuma." Wajumbe wa duara wanasambaza vipeperushi kiwandani; Nyumba ya Pavel inatafutwa. Siku iliyofuata baada ya utaftaji, P. anazungumza na stoker Rybin, ambaye alikuja kwake: anadai kwamba "nguvu" inatolewa na moyo, na sio "kichwa", na anaamini kwamba ni muhimu "kuja juu." kwa imani mpya ... tunahitaji kumuumba Mungu kwa ajili ya watu wengine” ; P. pia anadai kwamba sababu pekee ndiyo itamkomboa mtu. Wakati wa mzozo wa hiari kati ya wafanyakazi na utawala wa kiwanda ("hadithi ya "senti ya kinamasi"), P. anatoa hotuba, akitoa wito wa mapambano yaliyopangwa kwa ajili ya haki zao, na anapendekeza kuanzisha mgomo. Hata hivyo, wafanyakazi hawamuungi mkono, na P. anaona hili kama ushahidi wa "udhaifu" wake mwenyewe. Anakamatwa usiku, lakini aliachiliwa miezi michache baadaye. Wajumbe wa duara wanajiandaa kusherehekea Siku ya Kwanza ya Mei; P. ana nia thabiti ya kubeba bendera mwenyewe wakati wa maandamano. Akiona wasiwasi na huruma ya mama yake, anatangaza: "Kuna upendo unaomzuia mtu kuishi." Wakati Nakhodka anamkata kwa ghafla, akimshutumu kwa "ushujaa" wake wa kujifanya mbele ya mama yake, P. anamwomba msamaha. Wakati wa maandamano ya Mei Mosi, yeye hubeba bendera mbele ya umati, na kati ya viongozi (takriban watu 20) alikamatwa. Hii inahitimisha sehemu ya kwanza. Katika siku zijazo, P. inaonekana tu katika sura za mwisho, katika eneo la mahakama: anatoa hotuba ya kina, akielezea mpango wa kidemokrasia wa kijamii. Mahakama inamhukumu P. uhamishoni katika makazi huko Siberia.

Shujaa kama huyo ni, kwanza kabisa, Pavel Vlasov, ambaye picha nzuri ya Danko inaonekana kufufuliwa. Paulo pia anashikwa na "tamaa ya kutupa kwa watu moyo wake, unaowashwa na moto wa ndoto ya ukweli." Halo ya kimapenzi ambayo inashughulikia wahusika wa riwaya - Pavel, Andrei Nakhodka, Fedya Mazin, Yegor Ivanovich - haizuii picha za uhai, kwa sababu zinaonyeshwa katika mazingira maalum, zinahusishwa na vitendo maalum, na zina sifa zinazoonekana. ya watu wanaoishi. Kwa upande mwingine, picha kama hiyo ya mwanamapinduzi ni ya asili kwa Gorky, ambaye sasa yuko. Katika picha za watu halisi, alijumuisha wazo la mapambano na ushujaa, lililowasilishwa hapo awali katika picha za kielelezo za Danko, Falcon, Petrel. Ndoto ya zamani ya kimapenzi imejumuishwa katika tendo hai lililofanywa na watu wanaoishi, lakini tendo hili, kwa ukuu wake, ni sawa na uvumbuzi mzuri zaidi. Ndio maana picha ya Pavel ilikua kabla ya Nilovna "kwa saizi ya mashujaa wa hadithi ya hadithi, alichanganya maneno yote ya uaminifu, ya ujasiri ambayo alisikia, watu wote aliowapenda, mashujaa wote na mkali ambao alijua."

Hata hivyo, kanuni ya msingi ya kumwonyesha Paulo ni ya kweli kabisa. Gorky anamwonyesha kama mtu wa kawaida anayefanya kazi ambaye, kwa sababu ya sababu za kusudi (kuongezeka kwa vuguvugu la wafanyikazi, kufahamiana na Wanademokrasia wa Kijamii - "watu waliokatazwa") na kuhusika (uzoefu wa maisha magumu, hisia ya kupinga ukali na vurugu, a. kiu ya ukweli, talanta ya mratibu ikilala ndani yake ) alikua mpiganaji hai na mmoja wa waandaaji wa pambano hilo. Nyakati hizi mbili zimeunganishwa ndani yake. Gorky analeta picha mpya sio tu ya tabia ya mpiganaji, lakini pia ya hatima yake.

"Nataka kujua ukweli" - maneno haya ya Pavel ni maombi tu ya kuingilia kati maishani, mwanzo wa utaftaji, na hapa shujaa wa Gorky bado hajafunuliwa katika sura yake mpya. Mashujaa wa fasihi ya kitambo pia walikuwa wakitafuta ukweli. Lakini hapa tunasikia maneno ya Paulo, amejaa kukata tamaa, ambaye alipata kushindwa kwa mara ya kwanza, na kuyaona kama ushahidi wa mafanikio makubwa ya shujaa - na hii sio kitendawili. “Usifuate ukweli wangu... , ikiwa haijatayarishwa bado, bila kupata ukweli watu wengi hawakumwelewa. Lakini basi watu walisikia maneno ya Pavel, waliona ndani yake mpiganaji kwa sababu ya kawaida, na tayari kwenye maandamano ya Mei Day, Pavel aliona kwa kiburi cha halali kwamba walifuata ukweli wake, ukweli wao wenyewe. Naam, kwa njia ya kike, Nilovna alionyesha tu mawazo na hisia za watu, ambao walitoka pamoja na wafanyakazi wengine kwenye maandamano ya Mei Mosi: "Lazima angalau tutembee karibu na kweli kabla ya kifo!"

Tabia ya Paulo hukua kadri sifa za mratibu na kiongozi wa chama zinavyoboreka ndani yake. Darasa la wafanyikazi ni aina ya msanidi programu na kichocheo cha tabia yake. Baada ya yote, hatua za maendeleo ya tabia ya Paulo ni hatua za maendeleo ya sababu anayotumikia, kwa hiyo, ni lazima ieleweke kwamba watu wengi wanaofanya kazi pia wanajitokeza wakati huu. Picha ya shujaa na picha ya pamoja ya watu, iliyoonyeshwa katika mwingiliano na ushawishi wa pande zote - ndio suluhisho mpya kwa shida ya mtu binafsi na umati, ambayo Gorky anakuja katika riwaya yake. Ndio maana muundo wa kazi hiyo imedhamiriwa sio tu na ukweli kwamba inaonyesha ukuaji wa ufahamu wa wafanyikazi na wakulima, lakini pia na ukweli kwamba mwandishi alionyesha malezi ya mhusika wa mapinduzi (Sehemu ya I) na yake. athari kwa raia (Sehemu ya II).

Pavel Vlasov ndiye mhusika mkuu wa riwaya hiyo. Kitendo kimejilimbikizia karibu naye, wahusika wengine wamejumuishwa. Picha ya Paulo ni jambo muhimu katika maendeleo ya njama. Na bado, kama vile kutengwa rasmi kwa Pavel kutoka kwa safu ya wahusika haimaanishi kuwa mpiganaji hana kazi ("Paulo hayupo, na mkono wake unatoka gerezani"), kwa hivyo haikatishi maendeleo ya njama. Hii kwa mara nyingine tena inathibitisha wazi wazo lililotolewa hapo awali kuhusu sababu ya umma kama msingi wa njama hiyo.

Kwa fasihi ya Kirusi ya karne ya XIX. Tabia ilikuwa aina ya mapenzi ya kila siku ya familia, ambayo shida za maadili, maadili, siasa zilitatuliwa kwa msingi wa kijamii. Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kwamba riwaya ya Gorky iliandikwa katika mila sawa. Kwa kweli, riwaya inaitwa kwa misingi ya familia, na wahusika wakuu wanahusiana na mahusiano ya familia. Walakini, uhusiano kati ya Pavel na Nilovna hupata ubora mpya. Kubaki jamaa wa kawaida, kwa maana halisi ya neno, ni utajiri na hisia zinazozaliwa na jumuiya ya mawazo na matendo. Msomaji anashiriki kikamili msisimko wa Paulo, aliyesema: “Wakati mtu anaweza kumwita mama yake na katika roho yake mwenyewe, hii ni furaha isiyo ya kawaida!”

Mwendelezo wa njama ya riwaya kwa hivyo huamuliwa na uhusiano wa kiroho wa mama na mwana. Walakini, hii haimalizi shida ya uhusiano kati ya wahusika wa kazi. Sababu ambayo mashujaa wa kati wanapigania ndio sababu ya watu wote, na umati zaidi na zaidi wa wafanyikazi, wakulima, na wasomi wa hali ya juu wanajiunga ndani yake. Riwaya inaonyesha washirika wa Paulo, marafiki zake, walimu. Wao ni umoja na mapambano ya kawaida, na katika suala hili hakuna tofauti kati ya Pavel, Andrei Nakhodka, Natasha, Yegor Ivanovich, nk Lakini kila mmoja wao ni mtu binafsi mkali, asili ya pekee, tabia maalum.

Sifa za shujaa wa fasihi

Vlasov Pavel Mikhailovich - mtoto wa mhusika mkuu wa riwaya, mfanyakazi wa urithi ambaye alikua mwanamapinduzi wa kitaalam. Mfano wa mhusika alikuwa mfanyakazi wa Sormovo P. Zalomov. Wakati huo huo, hatima ya tabia ya Gorky imeunganishwa na ishara ya dhabihu ya upatanisho; kwa kuwa mwanzoni mwa hadithi hatua ya kugeuka kali inaonyeshwa katika maisha ya P., ambaye anageuka kutoka kwa mtu wa kawaida wa kiwanda hadi mpiganaji wa kisiasa anayefahamu, inaruhusiwa kuona kwa jina lake wazo la uhusiano na picha ya mtume. Kitendo cha kwanza cha uamuzi cha P. ni kupinga kupigwa na baba yake, fundi Mikhail Vlasov, ambaye maandamano yake ya kijamii ya chini ya fahamu husababisha ulevi na tabia ya fujo. Baada ya kifo cha baba yake, P. anajaribu kumwiga, lakini kukutana na washiriki wa duru ya chini ya ardhi hubadilisha sana sura yake ya ndani na nje. Kwa tabia, baada ya kuokoka "kuzaliwa upya", P. ananing'inia ukutani picha ya Kristo akienda Emau; anamwambia mama yake juu ya imani yake mpya "kwa nguvu zote za ujana na bidii ya mwanafunzi, mwenye kiburi cha ujuzi, akiamini kwa uaminifu ukweli wao": "Sasa kila kitu kimebadilika kwangu - ni huruma kwa kila mtu, au nini? ?” Mikutano ya mzunguko wa chini ya ardhi huanza katika nyumba ya P. (Andrei Nakhodka, mwalimu Natasha, mwana wa mwizi Nikolai Vyesovshchikov, mfanyakazi wa kiwanda Fyodor Sizov, na wengine). Baada ya mkutano wa kwanza, P. anamwonya mama yake hivi: “Kwa maana sisi sote mbele yetu ni gereza.” Kujitolea na ukali wa P. inaonekana kwa mama yake "monastiki": kwa mfano, anamwita Andrei kutoa furaha ya kibinafsi na familia "kwa ajili ya biashara", na anakubali kwamba yeye mwenyewe alifanya chaguo sawa; katika mazungumzo na Nilovna, Nakhodka anamwita P. "mtu wa chuma". Wajumbe wa duara wanasambaza vipeperushi kiwandani; Nyumba ya Pavel inatafutwa. Siku iliyofuata baada ya utaftaji, P. anazungumza na stoker Rybin, ambaye alikuja kwake: anadai kwamba "nguvu" inatolewa na moyo, na sio "kichwa", na anaamini kuwa ni muhimu "kubuni". imani mpya ... ni muhimu kuunda mungu - kwa watu wengine"; P. pia anadai kwamba sababu pekee ndiyo itamkomboa mtu. Wakati wa mzozo wa moja kwa moja kati ya wafanyikazi na utawala wa kiwanda ("hadithi ya "senti ya kinamasi"), P. anatoa hotuba akitaka mapambano yaliyopangwa kwa ajili ya haki zao, na anapendekeza kuanzisha mgomo. Hata hivyo, wafanyakazi hawamuungi mkono, na P. anaona hili kama ushahidi wa "udhaifu" wake mwenyewe. Anakamatwa usiku, lakini aliachiliwa miezi michache baadaye. Wajumbe wa duara wanajiandaa kusherehekea Siku ya Kwanza ya Mei; P. ana nia thabiti ya kubeba bendera mwenyewe wakati wa maandamano. Akiona wasiwasi na huruma ya mama yake, anatangaza: "Kuna upendo unaomzuia mtu kuishi." Wakati Nakhodka anamkata kwa ghafla, akimshutumu kwa "ushujaa" wake wa kujifanya mbele ya mama yake, P. anamwomba msamaha. Wakati wa maandamano ya Mei Mosi, yeye hubeba bendera mbele ya umati, na kati ya viongozi (takriban watu 20) alikamatwa. Hii inahitimisha sehemu ya kwanza. Katika siku zijazo, P. inaonekana tu katika sura za mwisho, katika eneo la mahakama: anatoa hotuba ya kina, akielezea mpango wa kidemokrasia wa kijamii. Mahakama inamhukumu P. uhamishoni katika makazi huko Siberia.

Insha juu ya fasihi juu ya mada: Pavel Vlasov (Mama Gorky)

Maandishi mengine:

Kuanzia ujana wake, Gorky aliota mtu halisi. Alitafuta, lakini akapata hadithi nzuri tu ya kimapenzi juu ya Danko mwenye kiburi na jasiri. Gorky aliona embodiment hai ya ndoto yake tu baada ya kukutana na wanamapinduzi wa kitaalam. Watu hawa walimshangaza kwa mambo yao ya kiroho Soma Zaidi ......
Mama Riwaya hiyo inafanyika nchini Urusi mwanzoni mwa miaka ya 1900. Wafanyikazi wa kiwanda na familia zao wanaishi katika makazi ya kufanya kazi, na maisha yote ya watu hawa yanahusishwa na kiwanda: asubuhi, na filimbi ya kiwanda, wafanyikazi wanakimbilia kiwandani, jioni huwatupa nje ya Soma. Zaidi ......
Kufunua umuhimu wa kihistoria na kifasihi wa riwaya "Mama", ushawishi wake mzuri juu ya elimu ya mapinduzi ya watu wengi, tutasaidia wanafunzi kuona thamani ya kudumu ya kiitikadi na uzuri ya kitabu, iliyoundwa mwanzoni mwa fasihi mpya, yake. kuendana na usasa wetu. Taarifa wakati wa uchambuzi wa masuala kama vile uchaguzi wa njia ya maisha, umuhimu wa Soma Zaidi ......
Mnamo 1909, M. Gorky aliandika hivi: “Sijui picha angavu kuliko mama, na moyo wenye uwezo zaidi wa kupendwa kuliko moyo wa mama.” Maneno haya yanaweza kutumika kama epigraph ya kazi nzima. Kuchagua Nilovna, na si Pavel Vlasov, katika Soma Zaidi ......
Pelageya Nilovna Vlasova Maelezo ya shujaa wa fasihi Nilovna, Vlasova Pelageya Nilovna ndiye mhusika mkuu wa hadithi, ambaye picha yake inaashiria Urusi (cf. "motherland"), na pia ina vyama vya kiinjilisti. Na N. katika hadithi, mtazamo mkuu umeunganishwa - mtazamo wa ulimwengu wa "watu" wa matukio. Nguvu za Tabia Soma Zaidi ......
Riwaya hiyo iliwekwa nchini Urusi mwanzoni mwa miaka ya 1900. Wafanyikazi wa kiwanda na familia zao wanaishi katika makazi ya kufanya kazi, na maisha yote ya watu hawa yanaunganishwa bila usawa na kiwanda: asubuhi, na filimbi ya kiwanda, wafanyikazi wanakimbilia kiwandani, jioni huwafukuza kutoka kwao. Soma zaidi ......
Watu wanaweza kuamsha huruma na erudition yao, ujasiri, temperament ... Lakini huwezi kujua sifa za mtu! Lakini jambo kuu ni -. heshima, kwa maoni yangu, ni hisia ya kusudi, nia ya kufuata njia iliyochaguliwa hadi mwisho. Kusudi ni, kana kwamba, msingi, bila tabia gani, Soma Zaidi ......
"Mtu anayestahili si yule asiye na mapungufu, bali ni yule ambaye ana fadhila." Sikumbuki kifungu hiki ni cha nani, na kwa hivyo sikinukuu kama epigraph, lakini ni sahihi sana na haiwezi kutolewa. Soma zaidi ......

Pavel Vlasov (Mama Gorky)

Wala katika kazi ya Gorky mwenyewe kabla ya 1905, au katika kazi ya mwandishi mwingine yeyote wa Kirusi au wa kigeni, hakukuwa na picha ya kupenya ya mchakato wa upyaji wa nafsi, ufichuaji wa hila wa nuances yote ya malezi. fahamu mpya ya mapinduzi, ambayo tunapata katika riwaya "Mama".

Yaliyotangulia yanatumika kimsingi kwa picha ya Nilovna. Yeye ndiye mhusika mkuu wa riwaya. Umuhimu wa kuamua wa picha hii katika muundo wa kitabu unaweza kuonekana tayari kutoka kwa kichwa chake.

Jambo la kushangaza zaidi katika historia ya Nilovna inaonekana kuwa

muunganisho mzuri wa mada ya moyo wa mama na mada ya kijamii na kisiasa.

Aina ya historia ya kisaikolojia inajitokeza mbele yetu.

Na ni nuances ngapi za kiroho zilizowekwa ndani yake! Huzuni ya utulivu na utiifu ya mwanamke aliyekandamizwa na mume wake mnyonge; huzuni sawa ya utii na uchungu unaosababishwa na ukweli kwamba mtoto mdogo alionekana kuwa amehamia njia ya baba yake - ya mwitu na isiyo ya kibinadamu; furaha ya kwanza katika maisha yake, uzoefu wake, wakati mtoto wake aliweza kushinda majaribu ya bei nafuu ya ulevi na burudani mwitu; basi wasiwasi mpya wa moyo wa mama kwa kuona ukweli kwamba mtoto "alijilimbikizia na kwa ukaidi.

huelea mahali fulani kutoka kwenye mkondo wa giza wa maisha”… Mwandishi hana haraka. Anajua kwamba hakuna upya wa roho mara moja, Na mbele yetu hupita siku baada ya siku katika maisha ya mama; tunaona mashaka yake na utengano kutoka kwa mtoto wake na marafiki zake ambao uliibuka wakati fulani - na tunaona jinsi hali mpya na dhana zinaundwa polepole katika ulimwengu wake wa kiroho. Na jinsi ulimwengu wake wa kiroho ulivyo tata, na jinsi ulivyo tajiri!

Katika riwaya ya Gorky, umilele hupata maana mpya na ukali mpya, kwa kuwa unaonyeshwa katika muktadha mgumu zaidi wa kijamii; na utafutaji wa kiitikadi na ufahamu wa mwanamke wa mwishoni mwa 19 - mwanzo wa karne ya 20 huwa hai kwa kutetemeka, kwa sababu humezwa na mwanga wa milele wa hisia za uzazi.

Mwanzo wa enzi mpya ya kihistoria na enzi mpya ya fasihi pia ilitangazwa kwa ulimwengu na picha ya Pavel Vlasov, sio iliyojaa nuances ya kisaikolojia kama picha ya Mama, lakini pia haiba, kubwa, iliyojaa maana ya kina. Hii ilikuwa picha ya kwanza katika fasihi ya ulimwengu ya kiongozi wa kisiasa wa wafanyikazi, akibeba maoni ya ujamaa wa kisayansi kwa watu wengi, akipanga umati kwa sababu hai, ya vitendo na ya kimapinduzi.

Picha ya Paulo, kama picha ya Mama, inachorwa kwa hali halisi na kwa sauti za juu za kimapenzi. Rangi hizi zinapendekezwa kwa mwandishi na maisha yenyewe. Mapambano ya kimapinduzi ya tabaka la wafanyikazi yalidai ufahamu wa kisayansi wa ukweli wa kijamii, uzingatiaji mkali wa mambo yake yote, na pia ilidai kuongezeka kwa kiroho, shauku hiyo, bila ambayo ushindi haungewezekana. Kwa hivyo, Pavel Vlasov anaonyeshwa kama mchambuzi mwenye akili timamu, kama mtu aliyezuiliwa sana, anayefikia "ukali wa kimonaki" katika kuelewa jukumu lake, na pia anaonyeshwa katika nyakati za kushangaza za maisha yake, wakati alitaka "kutupa moyo wake kwa watu, kuwashwa na moto wa ndoto ya ukweli." ". Kusoma mistari kama hii, tunakumbuka Danko. Lakini ikiwa shujaa wa hadithi hiyo alikuwa mpweke sana, basi shujaa wa riwaya hiyo ana nguvu katika unganisho lake la kuimarisha kila wakati na kikundi cha kazi, na wasomi wanaoendelea. Enzi ya ubunifu wa kihistoria wa sehemu pana zaidi za watu wanaofanya kazi - wafanyikazi na wakulima, imefika, enzi ambayo imeweka mbele aina mpya kabisa ya shujaa. Na hii inaonyeshwa kwa uzuri katika riwaya.

Ubunifu wa Gorky pia ulijidhihirisha katika kufichua mabadiliko ya faida ambayo bora ya ujamaa ilileta kwa uhusiano wa kifamilia. Tunaona jinsi urafiki wa Pelageya Vlasova na Pavel Vlasov unavyotokea na kuendeleza, urafiki ambao haukuzaliwa tu na upendo wa uzazi na upendo wa kimwana, lakini pia kwa ushiriki wa pamoja katika sababu kubwa ya kihistoria. Lahaja ngumu zaidi ya uhusiano kati ya watu hawa wawili wa kushangaza imefunuliwa kwa hila na kwa kupenya na Gorky. Pavel ana ushawishi mkubwa wa kiroho kwa Nilovna. Mawasiliano na mtoto wake hufungua tena macho yake kwa ulimwengu. Hata hivyo, yeye pia huathiri mtoto wake. Na ushawishi wake, kama Gorky anavyoonyesha kwa msaada wa nuances ya kisaikolojia na ya kidunia, haikuwa muhimu sana. Labda muhimu zaidi! Mawasiliano na Mama yalikuwa kwa wakali, mwanzoni kwa kiasi fulani moja kwa moja na mkali Pavel, shule ya wema, kiasi na busara. Akawa laini kwa watu wa karibu, roho yake ikawa rahisi zaidi, nyeti na busara. Alipata kwa ushirika na Mama kwamba ubinadamu wa hali ya juu, bila ambayo mwanamapinduzi wa kweli hawezi kuwaza.

Vyanzo:

Kazi zingine juu ya mada hii:

Pavel (Vlasov Pavel Mikhailovich) ni mtoto wa mhusika mkuu wa riwaya hiyo, mfanyakazi wa urithi ambaye alikua mwanamapinduzi wa kitaalam. Mfano wa mhusika alikuwa mfanyakazi wa Sormovo P. Zalomov. Wakati huo huo...
Picha tofauti kabisa ni picha ya Pelageya Nilovna, mama wa Pavel. Katika sehemu ya kwanza ya riwaya hii, tunamwona mwanamke aliyekandamizwa, aliyekandamizwa ambaye anampenda kichaa tofauti na ...
Gorky aliandika "Mama" kwa muda mfupi sana. Rasimu za kwanza za riwaya hiyo, iliyotengenezwa mnamo 1903, ilitoweka wakati wa utaftaji. Kurudi kazini mnamo Julai 1906 ...
Watu walioonyeshwa katika riwaya "Mama" wamegawanywa katika kambi mbili, zenye uadui kabisa kwa kila mmoja. Wanasimama pande tofauti za kizuizi cha mapambano ya darasa: kwa upande mmoja ...
Kazi za baadaye za Gorky ziliandikwa katika aina ya uhalisia wa ujamaa. Sasa watu wana mashaka juu ya siku za usoni za ujamaa wa nchi yetu, lakini riwaya kama "Mama" zinaonyesha wanamapinduzi wa kisoshalisti wakiwa na...
Riwaya inaitwa "Mama". Kwa hivyo, Gorky anasisitiza umuhimu maalum wa kuelewa maana ya kiitikadi ya riwaya ya picha ya mama wa Pavel Vlasov, Nilovna. Kwa mfano wa maisha yake, Gorky ...

Tunawasilisha kwa mawazo yako riwaya ambayo M. Gorky aliunda - "Mama", muhtasari wake na uchambuzi. Kazi hii ilichapishwa kwa mara ya kwanza huko USA (1906-1907). Kwa upotoshaji mkubwa wa udhibiti katika nchi yetu, ilitoka mnamo 1907-1908. Na tu baada ya mapinduzi ya 1917 - katika hali yake ya asili.

Andrey Nakhodka

Andrei Onisimovich Nakhodka (Andrey - "crest") - mfanyikazi wa mapinduzi ya chini ya ardhi, mtoto wa kupitishwa wa Nilovna na rafiki wa Pavel Vlasov. Yeye ni Kiukreni, yatima aliyepitishwa (kama jina la shujaa pia linavyozungumza), "haramu". Jina lake linamaanisha kuwa yeye ni "mwana wa watu wote", anaashiria ubinadamu, "mwanzo wa ulimwengu wa mapinduzi, ambayo M. Gorky ("Mama") alitaka kusisitiza.

Kukamatwa

Shujaa anaonyesha mawazo kuhusu udugu wa kimataifa wa wafanyakazi, yenye marejeleo ya Injili. Nilovna anamwalika kukaa nyumbani kwao. Kama matokeo ya utaftaji huo, zinageuka kuwa Andrei tayari ameshafikishwa mahakamani mara mbili kwa uhalifu wa kisiasa. Anakamatwa tena, lakini aliachiliwa wiki chache baadaye. Katika mazungumzo naye, kwa Nilovna, hisia ya uzazi katika ulimwengu wote, saruji, hata maana ya fumbo ni halisi. Shujaa huyu anachukua sehemu isiyo ya moja kwa moja katika mauaji ya Isai Gorbov, mtoa habari wa ndani na jasusi. Hii inamsababishia mateso makali ya kiadili, ingawa Andrei anaelewa hitaji la kuharibu "Yuda". Wakati wa maandamano ya Mei 1, yuko karibu na Pavel, ambaye amebeba bendera, na wanakamatwa. Wakati wa kesi, Andrei anapokea neno baada ya Pavel, lakini basi ananyimwa fursa ya kuzungumza. Marafiki pamoja walihukumiwa uhamishoni Siberia.

Nilovna

Vlasova Pelageya Nilovna ni shujaa ambaye picha yake inaashiria Urusi katika riwaya. Imeunganishwa na "watu", mtazamo wa ulimwengu wa matukio. Mienendo ya tabia ya Nilovna imeundwa kutafakari mabadiliko katika saikolojia ya watu. Upendo wake kwa mwanawe unabadilika na kuwa upendo kwa watu kwa ujumla. Kwa wazo la mapambano ya kisiasa yenye nguvu, maana ya Kikristo imejumuishwa katika tabia hii. Harakati za mapinduzi zinatambuliwa naye kama harakati ya "watoto". Yeye, akiwa mama, hawezi kumhurumia, ambayo inajulikana na M. Gorky ("Mama").

Mwanawe Pavel, baada ya kifo cha mumewe, alitaka kuishi "kama baba." Mwanamke anamshawishi asifanye hivyo. Lakini mabadiliko yanayotokea kwa mwanawe yanamtia hofu. Kuona washirika wa Pavel, Nilovna hawezi kuamini kwamba wao ni "watu waliokatazwa." Hazionekani kutisha hata kidogo. Nilovna anamwalika Pavel kumchukua Andrei kama mpangaji, kimsingi na kuwa mama yake pia. Baada ya marafiki zake kukamatwa, yeye huhisi upweke, kwa kuwa amezoea kuwasiliana na vijana.

usambazaji wa vipeperushi

Siku mbili baada ya kukamatwa, marafiki wa mtoto wake wanaomba msaada wa kusambaza vipeperushi kiwandani. Akitambua kwamba hivyo angeweza kugeuza mashaka kutoka kwa Pavel, yeye, chini ya kivuli cha mfanyabiashara, huwagawia wafanyakazi vichapo vilivyokatazwa. Wakati Nakhodka anarudi kutoka gerezani, anamwambia juu yake, akikiri kwamba anafikiria tu mtoto wake, anafanya tu

Muhtasari wa riwaya ya Gorky "Mama" ina matukio yafuatayo zaidi. Hatua kwa hatua, akiwaangalia wale wanaokuja kumtembelea Andrei, Nilovna kiakili huanza kuchanganya nyuso hizi zote kwenye uso mmoja sawa na sura ya Kristo. Anatambua polepole kwamba anahitaji "maisha mapya". Aliposikia kwamba mlaghai Gorbov aliuawa, na Andrey alihusika moja kwa moja katika hili, Nilovna anasema kwamba haoni mtu yeyote kuwa na hatia, ingawa anashangazwa na maneno yake, ambayo yanapingana na roho ya Kikristo.

Rybin

Wakati wa maandamano ya Mei 1, anahutubia watu na kuzungumza juu ya "sababu takatifu", akiwahimiza wasiwaache watoto peke yao kwenye njia hii. Baada ya kukamatwa kwa marafiki zake, Nilovna anahama kutoka kwa makazi ya kiwanda kwenda jijini. Baada ya hapo, yeye huenda kijijini ili kufanya mawasiliano fulani katika ugawaji wa vichapo. Hapa heroine hukutana na Rybin, jirani wa zamani ambaye huwachochea wakulima na kumpa vitabu. Kurudi jijini, Nilovna anaanza kupeleka vichapo vilivyokatazwa, magazeti na matangazo kwa vijiji. Anashiriki katika mazishi ya Yegor Ivanovich, mwanamapinduzi na mtu wa nchi yake. Mazishi haya yanazidi kuwa makabiliano kwenye makaburi na polisi. Nilovna huchukua kijana aliyejeruhiwa na kumtunza, kuhusu ambayo "Mama" inatuambia.

Muhtasari wa matukio zaidi ni makubwa sana. Baada ya kwenda kijijini tena baada ya muda, anaona kukamatwa kwa Rybin na analazimishwa kumpa mkulima vitabu vilivyoletwa kwake kwa bahati, na hufanya fadhaa kati yao. Baada ya kumtembelea Pavel gerezani, shujaa huyo humpa barua na mpango wa kutoroka, lakini mtoto anakataa kukimbia na kuandika juu yake katika barua ya kujibu. Walakini, chini ya ardhi waliweza kupanga kutoroka kwa Rybin na mfungwa mwingine. Nilovna, kwa ombi lake, aliruhusiwa kutazama kutoroka huku kutoka kando.

fainali

Mwanamke huyo yuko wakati wa kesi ya Pavel na marafiki zake, baada ya hapo anawasilisha maandishi ya hotuba ya Pavel kwenye nyumba ya uchapishaji ya chinichini, na kujitolea kupeleka nakala zilizochapishwa hadi kijijini. Katika kituo cha gari moshi, anaona ufuatiliaji. Akitambua kwamba kukamatwa hakuwezi kuepukika, lakini hataki vipeperushi vipotee, anavisambaza kwenye umati. Mwanamke anayepigwa na polisi atoa hotuba kali kwa wale walio karibu naye. Mwisho hauko wazi kabisa. Labda Nilovna anakufa. Hivi ndivyo riwaya ya M. Gorky "Mama" inaisha. Muhtasari wa matukio kuu umeelezwa hapo juu.

Pavel Vlasov

Vlasov Pavel Mikhailovich (Pavel) - mtoto wa mhusika mkuu, mfanyakazi wa urithi ambaye alikua mwanamapinduzi wa kitaalam. P. Zalomov, mfanyakazi wa Sormovo, aliwahi kuwa mfano wake. Hatima ya shujaa huyu imeunganishwa na ishara ya dhabihu ya upatanisho. Kwa jina lake, mtu anaweza kuona wazo la kufanana na picha ya mtume, tangu mwanzoni mwa kazi hatua ya kugeuka kali inaonyeshwa katika maisha ya shujaa kutoka kwa kijana rahisi wa kiwanda ambaye aligeuka kuwa mpiganaji wa kisiasa, kama M. Gorky ("Mama") anatuambia kuhusu.

Shughuli ya mapinduzi ya Paul

Hatua yake ya kwanza ya kuamua ni kupinga vipigo vya baba yake. Baba, ambaye alifanya kazi kama fundi, Mikhail Vlasov, maandamano ya kijamii yasiyo na fahamu yanageuka kuwa ulevi.

Baada ya kifo chake, shujaa anajaribu kumwiga, lakini mkutano na mzunguko wa chini ya ardhi hubadilisha sana sura yake ya nje na ya ndani, ambayo Gorky M. anabainisha ("Mama").

Muhtasari wa sura za matukio zaidi katika maisha ya mhusika huyu ni kama ifuatavyo. Mikutano huanza kufanyika katika nyumba ya Pavel, ambayo Andrey Nakhodka, Nikolai Vyesovshchikov, mwana wa mwizi, mwalimu Natasha, Fyodor Sizov, mfanyakazi wa kiwanda na wengine wanashiriki. Mara moja anaonya Nilovna kwamba wote wako katika hatari ya jela. Ukali wa Paulo na kujinyima unaonekana "monaki" kwa mama. Kwa mfano, anatoa wito wa kuachana na familia ya Andrei na furaha kwa ajili ya "sababu" na anakubali kwamba yeye mwenyewe mara moja alifanya chaguo kama hilo. Katika mazungumzo na mama yake, Nakhodka anamwita shujaa huyu "mtu wa chuma". Marafiki wa Pavel wanasambaza vipeperushi kiwandani. Utafutaji unafanywa nyumbani kwake, kama Maxim Gorky ("Mama") anavyotuambia.

Muhtasari wa kile kilichofuata ni kama ifuatavyo. Siku iliyofuata baada ya hii, mazungumzo ya mapinduzi na stoker Rybin, ambaye alikuja kutembelea. Anasema kwamba ni muhimu "kubuni imani mpya." Paulo anaamini kwamba sababu pekee ndizo zinaweza kumweka mtu huru. Wakati wa mzozo kati ya wafanyikazi na utawala wa kiwanda (kinachojulikana kama "senti ya kinamasi"), shujaa huwahimiza kupigania haki zao na anapendekeza kuandaa mgomo. Lakini watu hawamuungi mkono, Paulo anapitia haya kama matokeo ya “udhaifu” wake.

Anakamatwa usiku, lakini baada ya miezi michache anaachiliwa. Marafiki watasherehekea Mei 1, Pavel anatarajia kubeba bendera wakati wa maandamano. Wakati haya yakitokea, anakamatwa pamoja na viongozi wengine (takriban watu 20 kwa jumla). Hivyo inaisha sehemu ya kwanza. Baada ya haya, Paulo anaonekana tu katika sura za mwisho, katika mandhari ya mahakama. Hapa anatoa hotuba inayoelezea mpango wake wa kijamii na kidemokrasia. Korti inamhukumu shujaa huyo uhamishoni huko Siberia. Hivyo huisha ushiriki katika matukio ya mhusika huyu, na kisha riwaya ya Gorky "Mama" yenyewe. Muhtasari wa kazi na uchambuzi wake uliwasilishwa kwa mawazo yako.