Maelezo ya Ostap (N. Gogol, "Taras Bulba"). Tabia za kulinganisha za Ostap na Andriy

Hadithi ya Gogol "Taras Bulba" ni kazi isiyoeleweka. Kwa upande mmoja, inaonekana kuimba juu ya nguvu isiyofikiriwa ya roho ya Kirusi, kwa upande mwingine, inatisha msomaji wa kisasa na maelezo ya ukatili wa kale. Inabakia tu kushukuru hatima kwa ukweli kwamba hatukulazimika kuishi katika wakati huo mgumu.

Maadili yote ya Cossacks, njia zao za kufikia lengo na njia ya maisha inaonekana leo kama ushenzi kabisa.

Mkutano wa familia ya Bulba

Njama hiyo labda bado inakumbukwa kutoka shuleni: kanali wa zamani Taras Bulba, akiwa amengojea wanawe wawili kutoka Chuo cha Kyiv, Ostap mzee na Andriy mdogo, huenda nao kwa Zaporozhian Sich, kwa sababu mtazamo wake kwa "primers hizi zote". na falsafa” zenye kutiliwa shaka. Cossack ya zamani inazingatia vita moto na ushirikiano wa kiume kuwa sayansi ya kweli.

Wanawe wote ni vijana wenye afya njema, wenye sura nzuri, "zaidi ya miaka ishirini." Mtazamo wao ni tofauti: Tabia za Ostap huanza kuwa wazi kutoka ukurasa wa kwanza kabisa. Mara tu aliporudi nyumbani, anaingia kwenye vita na baba yake mwenyewe, bila kumruhusu kujifanyia mzaha (Bulba ya zamani ilionekana kama "vitabu vya ujinga" vya ujinga. Tunapaswa kulipa kodi kwa ukweli kwamba kanali hakuwa na hasira na mtoto wake mkubwa, lakini kinyume chake kabisa: alifurahi na alitaka kupigana na mdogo. Lakini hii imetengenezwa kutoka kwa unga tofauti, na baba mara moja huandika: "Haya, wewe ni mazunchik, kama ninavyoona!".

Utu wa Ostap mchanga

Gogol anaelezea haiba ya mashujaa wake katika vifungu vichache, lakini vya kuelezea, na tabia ya Ostap ni ngumu zaidi kuliko wengine. Mwanamume huyo ni rafiki wa moja kwa moja, mwaminifu, ambaye huwasaliti washirika wake katika shughuli za bursat.

Mwana mkubwa wa Taras hajali kufundisha - tu tishio la kuwa katika watumishi wa monasteri kwa miaka ishirini, lililotolewa na baba yake, linamlazimisha kuchukua sayansi. Na kisha ikawa kwamba uwezo wake sio mbaya zaidi kuliko ule wa wengine, lakini sawa, Ostap karibu hafikirii chochote isipokuwa "vita na tafrija iliyoenea."

Wakati huo huo, fadhili sio mgeni kwa moyo wake (ingawa na kutoridhishwa kwa hasira "kali na kali" na enzi hiyo hiyo). Mwana mkubwa anasikitika kwa machozi ya mama mwenye bahati mbaya, na anaondoka nyumbani kwa kichwa chini kwa huzuni.

Cherchez la kike

Mwana wa pili wa Bulba anatofautiana na mzaliwa wa kwanza: Ostap na Andria huletwa mara moja kwa msomaji. Ndugu mdogo hana tabia mbaya sana - ana mwelekeo zaidi wa sayansi na kila aina ya hisia. Kuota juu ya nguvu za mikono, hata hivyo anafikiria juu ya mambo mengine mengi. Inafurahisha kwamba Andriy alionyesha kwenye Chuo hicho, mara nyingi akiwa kiongozi wa mizaha mbalimbali, na ustadi na wepesi wa akili wakati mwingine vilimwokoa kutokana na adhabu. Kwa maana hii, tabia ya Ostap ni kinyume chake: hakujitahidi kwa uongozi, hakuona kuwa ni muhimu kutoa udhuru. Alikubali adhabu iliyostahili kwa kimya na kwa upole, ambayo inaonyesha kutokuwepo kwa hila na uwepo wa kiburi.

Tofauti kuu, ambayo tabia ya Andriy na Ostap inamwambia msomaji makini, ni mahali pa mwanamke katika nafsi ya kila mmoja wao. Ikiwa kaka mkubwa hata hafikirii juu yake, basi mdogo alitambua hitaji la upendo mapema, mara tu alipokuwa na kumi na nane.

Mtazamo wa Taras Bulba kwa nusu dhaifu ya ubinadamu ni zaidi ya dharau. "Cossack sio fujo na wanawake," - hii ndio tabia ya kushangaza ya Taras. Ostap, inaonekana, baba yake aliweza kulea katika roho "sahihi". Haikufanya kazi na mdogo: wakati bado anasoma, anakutana huko Kyiv "mwanamke mzuri wa Kipolishi", binti ya gavana anayetembelea, na anampenda sana. na kumpeleka kwenye kifo.

Kujifunza katika vita

Kufika Sich, mzee Bulba anaanza mara moja kumchochea ataman kufanya kampeni ya kijeshi (ili wanawe wanuse baruti). Baada ya kukataliwa, kanali wa zamani anapasuka kwa hasira, maana yake ni kwamba maisha bila vita hayana maana.

Mwishowe, Taras hatimaye ni "bahati". Cossack anakuja Kosh na habari mbaya kwamba katika Ukrainia Poles wanakandamiza watu wa Orthodox, na hata makanisa sasa ni ya Wayahudi - ili kutumikia huduma, unapaswa kulipa "Wayahudi". Baada ya kuwaua wana wachache wa Israeli karibu na Sich, Cossacks walianza kampeni ya shujaa na kufika katika jiji lenye ngome la Dubno, ambalo wenyeji wake wako tayari kupigana hadi mwisho, lakini wasijisalimishe kwa huruma ya Zaporizhian. jeshi. Haiwezi kusema kuwa msimamo kama huo sio sawa: maelezo ya nguvu za mikono ya Cossacks haipendekezi kabisa mawazo juu ya rehema iliyoonyeshwa, ambapo huko: popote askari jasiri walipita, walichoma, kuua, kuiba na kuteswa - hizi, Gogol anarudia, zilikuwa desturi za wakati huo wa kikatili.

Akili na shauku

Kwa hivyo, Dubno haikati tamaa, lakini wenyeji wake wako katika hali ngumu: hakuna chakula katika jiji hilo, vijiji vilivyo karibu vinaporwa, na Cossacks ziko mbele ya kuta, na nia ya kuweka kuzingirwa hadi njaa itakapotokea. silaha gani hazikuweza.

Wakati wa vita, inakuwa wazi kabisa mtoto mkubwa wa Taras ni nini - Ostap Bulba: tabia aliyopewa na baba yake ni ya kupendeza zaidi: "Baada ya muda kutakuwa na kanali mzuri, na hata kama yeye. atanyamaza baba!" Mkubwa wa kaka, licha ya umri wake mdogo (yeye ni ishirini na mbili), anajidhihirisha kama mtu aliyeumbwa "kufanya mambo ya kijeshi." Yeye ni jasiri, mwenye damu baridi, mwenye busara katika vita, anayeweza kutathmini kwa busara msimamo wake na nguvu ya adui. Akili yake ina shughuli nyingi na ushindi - na anapata njia ya kufikia kile anachotaka, hata kurudi nyuma kwa muda.

Mara moja, tofauti kati ya ndugu hatimaye imedhamiriwa: tabia ya Andriy na Ostap haipingani na kile kinachojulikana tayari juu yao, kinyume chake, inaongezewa na ukweli mpya.

Mwana mdogo wa Taras anaona "furaha na shangwe" kwenye vita. Yeye hana mwelekeo wa tathmini za awali au tafakari: asili hii ni ya shauku na ya kihemko kuliko utulivu na busara. Wakati mwingine, kwa shambulio moja la ujasiri wa kukata tamaa, anafanikiwa kutimiza kisichowezekana, halafu baba anaidhinisha mtoto wake, bado akitoa upendeleo kwa mzee: "Na huyu ni shujaa mzuri ... shujaa! Sio Ostap, lakini shujaa mkarimu, mkarimu pia!

Usaliti wa Andriy

Chini ya jiji lililozingirwa, Cossacks hufanya kazi kwa uchovu, kunywa, kucheza hila. Nidhamu ya Zaporizhzhya iliyoelezewa na Gogol ingemtisha mtaalamu wa kijeshi: kambi nzima imelala, na Andriy pekee ndiye anayetangatanga na moyo ulio na moyo - haiwezi kuwa vinginevyo, anaona hatma yake. Na hakika: hapa kuna mtu mzuka anaiba. Akishangaa, anamtambua mjakazi wa mtu anayemjua Kyiv: Mtatari, akiwa ametoka nje ya jiji lililozingirwa na njia ya chini ya ardhi, alikuja kumuuliza Andriy mkate kwa mwanamke wake.

Tabia ya wahusika katika mwendo wa matukio yanayofuata inaambatana na utu wa kila mmoja wao. Tunaweza kusema kwamba Ostap, Andria ni kamili - inabaki tu kuelewa jinsi sifa za kiroho zinaweza kuamua hatima.

Mwanachama mdogo zaidi wa familia, mwenye tamaa na kutafuta raha, hupoteza kichwa chake. Kwenda kwa mwanamke mzuri wa Kipolishi na mkate, Andriy anasahau wajibu wake na nchi yake. "Nchi ya baba yangu ni wewe!", anamwambia mpendwa wake, na kubaki katika jiji lililozingirwa, akienda upande wa adui.

Habari za usaliti wa mwanawe, zilizoletwa na Myahudi Yankel, zinamuumiza sana Taras. Majaribio ya bure ya kumfariji: Kanali wa zamani alikumbuka kwamba "nguvu ya mwanamke dhaifu ni kubwa ... kwamba asili ya Andriy ni rahisi kutoka upande huu."

Kifo cha wana

Walakini, ufahamu wa udhaifu wa kimwana haumshawishi Bulba kusamehe - yeye ni mkaidi, mkatili na mkatili katika kanuni zake: akiwa amemvuta mtoto mdogo msituni wakati wa vita, baba anamuua mtoto wake kwa maneno ambayo yamekuwa na mabawa kwa muda mrefu: "Nimekuzaa, nitakuua!"

Baada ya kupoteza mwana mmoja, baba humpa mwingine upendo wake wote na kiburi. Alikatwa kwa ukatili vitani, akinusurika na muujiza, anaenda Warsaw yenyewe kujaribu kumwokoa Ostap kutoka utumwani - lakini, kwa bahati mbaya, hii haiwezi kufanywa. Baba hakuwa na hata nafasi ya kumuona mtoto wake (hata kwa sababu ya udhalilishaji wa Taras mwenyewe, ambaye hakuweza kuvumilia matusi ya mlinzi, ambaye Yankel, ambaye tunamjua, pia alijaribu kuhonga kwa hotuba za kupendeza).

Baada ya kuacha tumaini, mzee Bulba yuko kwenye uwanja ambapo wafungwa wananyongwa, na tabia ya Ostap iliyotolewa hapo awali inathibitishwa tena. Chini ya mateso, haitoi sauti, ili asiwape miti ya "wazushi" raha ya kusikia kuugua kwa Cossacks. Nafsi yake ilitetemeka mara moja tu, wakati wa mateso makali zaidi, na kisha, kwa kushindwa na udhaifu (labda ndio wakati pekee katika maisha yake mafupi), Ostap alipiga kelele kwa uchungu wa akili: "Baba! Uko wapi! Unasikia?!" Na Bulba, akisimama kati ya watazamaji, akamjibu mtoto wake mpendwa: "Nasikia!".