Siri za uchoraji wa zamani - "Troika" na Vasily Perov

Ni nani kati yetu asiyekumbuka "Troika" maarufu ya Perov: watoto watatu waliochoka na waliohifadhiwa wanavuta sleigh na pipa iliyojaa maji kando ya barabara ya baridi. Nyuma ya gari anasukuma mtu mzima. Upepo wa barafu unavuma usoni mwa watoto. Gari hilo limeambatana na mbwa anayekimbia upande wa kulia mbele ya watoto...

"Troika" ni moja ya picha maarufu na bora za Vasily Perov, ambayo inasimulia juu ya ugumu wa maisha ya wakulima. Iliandikwa mnamo 1866. Jina lake kamili ni Troika. Mafundi wanafunzi hubeba maji.

“Wanafunzi” lilikuwa ni jina linalopewa watoto wa vijijini wanaopelekwa kwenye miji mikubwa kwa ajili ya “kuvua samaki”. Ajira ya watoto ilinyonywa kwa ukamilifu katika viwanda, warsha, maduka na maduka. Si vigumu kufikiria hatima ya watoto hawa.

Kutoka kwa kumbukumbu za mvulana mwanafunzi:

“Tulilazimika kubeba masanduku yenye uzito wa pauni tatu au nne kutoka ghorofa ya chini hadi ghorofa ya tatu. Tulibeba masanduku mgongoni yenye kamba. Kupanda ngazi za ond, mara nyingi tulianguka na kuanguka. Na kisha mmiliki akamkimbilia yule mtu aliyeanguka, akamshika kwa nywele na kugonga kichwa chake kwenye ngazi za chuma-kutupwa. Sisi sote, wavulana kumi na watatu, tuliishi katika chumba kimoja chenye vyuma vinene kwenye madirisha. Walianguka kwenye bunk. Mbali na godoro lililojazwa majani, hapakuwa na kitanda.

Baada ya kazi, tulivua nguo na buti zetu, tukavaa nguo chafu, ambazo tulizifunga kamba, na kuvaa vifaa vya miguu. Lakini hatukuruhusiwa kupumzika. Ilitubidi kukata kuni, jiko la joto, kuweka samovars, kukimbia kwenye duka la mkate, kwenye duka la nyama, kwenye tavern kwa chai na vodka, kubeba theluji kutoka kwa lami. Siku za likizo pia tulitumwa kuimba katika kwaya ya kanisa. Asubuhi na jioni tulikwenda na beseni kubwa kwenye bwawa kwa maji na kila wakati tulileta bafu kumi ... "

Kwa hivyo waliishi watoto walioonyeshwa kwenye uchoraji wa Perov. Kwa njia, wakati Troika iliandikwa, picha zingine nyingi za msanii pia ziliwekwa wakfu kwa watoto - kwa mfano, Yatima (1864), Kuona Mtu aliyekufa (1865), Mvulana katika Fundi (1865).

Kuona marehemu, 1865. Jimbo la Tretyakov Gallery, Moscow "Mvulana wa fundi anayeangalia parrot", 1865. Makumbusho ya Sanaa ya Ulyanovsk

Msanii alilipa kipaumbele maalum kwa shida ya kazi ya watoto hata baada ya kuandika Troika. Njama zote zilichukuliwa kutoka kwa maisha na kila picha iliyofuata iliamsha kwa mtazamaji hisia ya huruma kubwa na huruma. Walakini, ilikuwa Troika ambayo ikawa "turubai maalum". Hii ni kwa sababu ya hadithi inayoambatana na picha, iliyojaa uchungu wa kiakili, hisia na maumivu. Hadithi hii itashirikiwa siku moja na mwandishi mwenyewe, katika hadithi fupi "Shangazi Marya". Ni lazima ikubalike kuwa Vasily Grigorievich hakuwa msanii bora tu, bali pia mtunzi wa hadithi mwenye talanta na anayevutia. Shukrani kwa hadithi hii, uchoraji uliingia kwenye vichwa vya kazi bora zaidi zilizojadiliwa za sanaa ya Kirusi kwenye maonyesho "Siri za Uchoraji wa Kale" mnamo 2016, kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov.

Hadithi inatuambia juu ya hatima mbaya ya mvulana - mhusika mkuu, wa kati wa picha. Kwa hivyo, hadithi "Shangazi Marya", mwandishi Vasily Perov:

"Miaka michache iliyopita nilichora picha ambayo nilitaka kuwakilisha mvulana wa kawaida. Niliitafuta kwa muda mrefu, lakini, licha ya utaftaji wote, aina niliyoipata haikupatikana.

Walakini, mara moja katika chemchemi, ilikuwa mwishoni mwa Aprili, siku nzuri ya jua, kwa namna fulani nilitangatanga karibu na Tverskaya Zastava, na nikaanza kukutana na kiwanda na mafundi mbalimbali wakirudi kutoka vijijini, baada ya Pasaka, kwa uzito wao. kazi ya majira ya joto; makundi yote ya mahujaji, wengi wao wakiwa wanawake maskini, walikwenda kumwabudu Mtakatifu Sergius na watenda miujiza wa Moscow; na katika kituo cha nje kabisa, katika nyumba ya walinzi tupu yenye madirisha yaliyopandishwa juu, kwenye ukumbi uliochakaa, niliona umati mkubwa wa watembea kwa miguu waliochoka.

Baadhi yao waliketi na kutafuna aina fulani ya mikate; wengine, wakilala kwa utamu, wametawanyika chini ya miale ya joto ya jua kali. Picha ilikuwa ya kuvutia! Nilianza kutazama maelezo yake na, pembeni, niliona mwanamke mzee akiwa na mvulana. Mwanamke mzee alikuwa akinunua kitu kutoka kwa mchuuzi fulani.

Nilipofika karibu na yule mvulana, bila hiari yangu nilivutiwa na aina ambayo nilikuwa nikimtafuta kwa muda mrefu. Mara moja nilianza mazungumzo na yule mzee na pamoja naye na kuwauliza kati ya mambo mengine: wanaenda wapi na wapi? Mwanamke mzee hakuwa mwepesi kuelezea kuwa walikuwa kutoka mkoa wa Ryazan, walikuwa katika Yerusalemu Mpya, na sasa wanaenda kwa Utatu-Sergius na wangependa kulala huko Moscow, lakini hawajui wapi. kuchukua makazi. Nilijitolea kuwaonyesha mahali pa kulala. Tulikwenda pamoja.

Yule mzee alitembea taratibu huku akichechemea kidogo. Umbo lake la unyonge lililokuwa na kibegi mabegani mwake na kichwa chake kikiwa kimefungwa kitu cheupe kilikuwa kizuri sana. Usikivu wake wote ulielekezwa kwa mvulana, ambaye alisimama bila kukoma na kutazama kila kitu kilichokuja kwa udadisi mkubwa; mwanamke mzee, inaonekana, aliogopa kwamba hatapotea.

Wakati huo huo, nilikuwa nikifikiria jinsi ya kuanza maelezo naye kuhusu nia yangu ya kumwandikia mwenza wake. Bila kufikiria chochote bora, nilianza kwa kumpa pesa. Yule mzee alichanganyikiwa na hakuthubutu kuwachukua. Kisha, kwa sababu ya lazima, mara moja nilimwambia kwamba nilimpenda sana mvulana huyo na ningependa kuchora picha yake. Alishangaa zaidi na hata alionekana kuwa na woga.

Nilianza kuelezea tamaa yangu, nikijaribu kuzungumza kwa urahisi na kwa uwazi iwezekanavyo. Lakini haijalishi jinsi nilivyopanga, haijalishi nilivyoelezea, yule mzee hakuelewa chochote, lakini alinitazama tu zaidi na zaidi kwa kushangaza. Kisha niliamua njia ya mwisho na nikaanza kumshawishi aje nami. Kwa hili mwanamke mzee alikubali. Kufika kwenye semina hiyo, niliwaonyesha mchoro nilioanza na kuwaeleza ni nini.

Alionekana kuelewa, lakini hata hivyo alikataa ombi langu kwa ukaidi, akimaanisha ukweli kwamba hawakuwa na wakati, kwamba ilikuwa dhambi kubwa, na zaidi ya hayo, pia alisikia kwamba watu sio tu hukauka kutoka kwa hii, lakini hata kufa. Kadiri nilivyoweza, nilijaribu kumhakikishia kwamba hii haikuwa kweli, kwamba hizi zilikuwa hadithi za hadithi tu, na kama uthibitisho wa maneno yangu, nilitaja ukweli kwamba wafalme na maaskofu wanaruhusu picha kuchorwa kutoka kwao wenyewe, na St. Mwinjilisti Luka mwenyewe alikuwa mchoraji, kwamba kuna watu wengi huko Moscow ambao picha zao zilichorwa, lakini hazikauka na hazifi kutoka kwa hii.

Mwanamke mzee alisita. Nilimpa mifano michache zaidi na kumpa ujira mzuri. Alifikiria, akafikiria, na mwishowe, kwa furaha yangu kubwa, akakubali kuruhusu picha ya mtoto wake kuchukuliwa, kama ilivyotokea baadaye, Vasya wa miaka kumi na mbili. Kikao kilianza mara moja. Mwanamke mzee alikaa hapo hapo, karibu, na akaja bila kukoma na kumpendeza mtoto wake, sasa akinyoosha nywele zake, sasa akivuta shati lake: kwa neno, aliingilia kati sana. Nilimwomba asimguse wala kumkaribia, nikieleza kwamba ilipunguza kasi ya kazi yangu.

Alikaa kimya na kuanza kuzungumza juu ya maisha yake, wote wakimtazama Vasya wake mpendwa kwa upendo. Kutokana na hadithi yake inaweza kuonekana kwamba hakuwa na umri hata kidogo kama nilivyofikiri mara ya kwanza; hakuwa na umri wa miaka mingi, lakini maisha yake ya kazi na huzuni yalikuwa yamemzeesha kabla ya wakati wake, na machozi yake yalizima macho yake madogo, ya upole na ya upendo.

Kikao kiliendelea. Shangazi Marya, hilo lilikuwa jina lake, aliendelea kuzungumza juu ya bidii yake na kutokuwa na wakati; ya magonjwa na njaa iliyotumwa kwao kwa ajili ya makosa yao makuu; kuhusu jinsi alivyomzika mumewe na watoto na akabaki na faraja moja - mtoto wake Vasenka. Na tangu wakati huo, kwa miaka kadhaa, amekuwa akienda kila mwaka kuabudu watakatifu wakuu wa Mungu, na wakati huu alimchukua Vasya pamoja naye kwa mara ya kwanza.

Alisimulia mambo mengi ya kufurahisha, ingawa si mapya, kuhusu ujane wake wenye uchungu na umaskini wa wakulima. Kikao kilikwisha. Aliahidi kuja siku iliyofuata na kutimiza ahadi yake. Niliendelea na kazi yangu. Mvulana alikaa vizuri, lakini shangazi Marya alizungumza mengi tena. Lakini kisha akaanza kupiga miayo na kuvuka mdomo wake, na mwishowe, alisinzia kabisa. Kulikuwa na ukimya usioweza kubadilika ambao ulidumu kwa muda wa saa moja.

Marya alilala fofofo na hata kukoroma. Lakini ghafla alizinduka na kuanza kuhangaika kwa namna fulani bila wasiwasi, kila dakika akiniuliza nitazihifadhi hadi lini, kwamba ni wakati wao, wangechelewa, muda ulitakiwa kuwa wa mchana na wangepaswa kuwa. nilikuwa njiani muda mrefu uliopita. Niliharakisha kumaliza kichwa, niliwashukuru kwa kazi yao, nikawalipa na kuwaona. Kwa hivyo tuliachana, tukiwa tumeridhika na kila mmoja.

Imekuwa takriban miaka minne. Nilimsahau yule mzee na yule mvulana. Uchoraji huo uliuzwa zamani na kupachikwa kwenye ukuta wa jumba la sanaa maarufu katika jiji la Tretyakov. Mara moja mwishoni mwa Wiki Takatifu, nikirudi nyumbani, niligundua kuwa mwanamke mzee wa kijiji alinitembelea mara mbili, alingoja kwa muda mrefu na, bila kungoja, alitaka kuja kesho. Siku iliyofuata, nilipoamka tu, waliniambia kuwa yule kikongwe yuko hapa na ananisubiri.

Nilitoka nje na kuona mbele yangu kikongwe dogo, aliyejikunyata na mwenye kitambaa kikubwa cheupe cheupe, ambacho chini yake uso mdogo ulichungulia, uliokatwa na mikunjo midogo midogo; midomo yake nyembamba ilikuwa mikavu na ilionekana kugeuzwa ndani ya mdomo wake; macho madogo yalionekana huzuni. Uso wake niliufahamu: nilikuwa nimeuona mara nyingi, niliuona kwenye picha za wachoraji wazuri na maishani.

Huyu hakuwa mwanamke mzee wa kijiji, ambaye tunakutana na wengi, hapana - alikuwa mtu wa kawaida wa upendo usio na mipaka na huzuni ya utulivu; alikuwa kitu kati ya wanawake wazee bora katika picha za kuchora za Raphael na yaya wetu wazuri wa zamani, ambao hawako tena ulimwenguni, na ni vigumu sana kuwa kama wao.

Yeye alisimama leaning juu ya fimbo kwa muda mrefu, na gome spirally kuchonga; koti yake ya ngozi ya kondoo isiyofunikwa ilikuwa imefungwa kwa aina fulani ya kusuka; kamba kutoka kwenye kifuko kilichotupwa mgongoni ilitoa ukosi wa koti lake la kondoo na kufunua shingo yake iliyodhoofika na iliyokunjamana; viatu vyake vya saizi isiyo ya asili vilifunikwa na matope; Haya yote chakavu, mavazi yaliyorekebishwa zaidi ya mara moja yalikuwa na sura ya kusikitisha, na kitu kilichopondeka, mateso yanaweza kuonekana katika sura yake yote. Nilimuuliza alihitaji nini.

Alisogeza midomo yake kimya kwa muda mrefu, akihangaika bila mwelekeo, na mwishowe, akatoa mayai yaliyofungwa kwenye leso kutoka kwa mwili, akanikabidhi, akiniuliza nikubali zawadi hiyo kwa uthabiti na nisikatae ombi lake kuu. Kisha akaniambia kwamba alikuwa amenijua kwa muda mrefu, kwamba miaka mitatu iliyopita alikuwa nami na nilinakili mtoto wake, na, kwa kadiri alivyoweza, alielezea ni aina gani ya picha niliyopiga. Nilimkumbuka yule mzee, ingawa ilikuwa ngumu kumtambua: alikuwa mzee sana wakati huo!

Nikamuuliza nini kilimleta kwangu? Na mara tu nilipopata wasaa wa kutamka swali hili, papo hapo uso wote wa yule mzee ulionekana kutetemeka, ukaanza kutikisika: pua yake ilitetemeka kwa woga, midomo yake ilitetemeka, macho yake madogo yalipepesa mara kwa mara, na ghafla ikasimama. Alianza kifungu fulani, akatamka neno lile lile kwa muda mrefu na bila kueleweka, na, inaonekana, hakuwa na nguvu ya kumaliza neno hili. “Baba, mwanangu,” alianza kwa karibu mara ya kumi, machozi yakimtoka sana na hakumruhusu kuzungumza.

Yalitiririka na kwa matone makubwa haraka yakabingirisha uso wake uliokunjamana. Nilimpa maji. Alikataa. Alimtolea aketi - alibaki kwa miguu yake na kulia wakati wote, akijifuta kwa sketi ya manyoya mbaya ya kanzu yake fupi ya manyoya. Hatimaye, baada ya kulia kidogo na kutulia kidogo, alinieleza kwamba mwanawe, Vassenka, alikuwa amepatwa na ugonjwa wa ndui mwaka uliotangulia na akafa. Aliniambia na maelezo yote juu ya ugonjwa wake mbaya na kifo cha uchungu, juu ya jinsi walivyomshusha kwenye ardhi yenye unyevunyevu, na kuzika pamoja naye furaha na furaha zake zote. Hakunilaumu kwa kifo chake—hapana, yalikuwa mapenzi ya Mungu, lakini ilionekana kwangu mimi mwenyewe kwamba kwa sehemu nilipaswa kulaumiwa kwa huzuni yake.

Niligundua kuwa anafikiria vivyo hivyo, ingawa hakuzungumza. Na kwa hivyo, baada ya kumzika mtoto wake mpendwa, baada ya kuuza vitu vyake vyote na kufanya kazi wakati wa msimu wa baridi, alihifadhi pesa na akaja kwangu ili kununua picha ambayo mtoto wake aliandikishwa. Aliomba kwa ushawishi asikatae ombi lake. Huku mikono ikitetemeka, akaifungua leso iliyokuwa imefungwa pesa za yatima na kunitolea. Nilimweleza kwamba mchoro huo si wangu tena na haungeweza kununuliwa. Alihuzunika na kuanza kuuliza kama angeweza angalau kumwangalia.

Nilimfurahia, nikisema kwamba angeweza kutazama, na nikamteua aende nami siku iliyofuata; lakini alikataa, akisema kwamba tayari alikuwa ametoa ahadi ya kukaa na St. Mtakatifu Sergio, na, ikiwezekana, atakuja siku ya pili ya Pasaka. Siku iliyopangwa, alikuja mapema sana na aliendelea kunisisitiza niende haraka ili nisichelewe. Karibu saa tisa tulikwenda kwenye jiji la Tretyakov. Huko nilimwambia asubiri, mimi mwenyewe nilikwenda kwa mmiliki ili kumwelezea ni nini kilichotokea, na, bila shaka, mara moja nikapata ruhusa kutoka kwake kuonyesha picha. Tulipitia vyumba vilivyopambwa vizuri, vilivyotundikwa kwa michoro, lakini hakujali chochote.

Kufika kwenye chumba ambacho picha ilitundikwa, ambayo yule mzee aliomba iuzwe, nikamwachia atafute picha hii. Ninakiri, nilifikiri kwamba angetafuta kwa muda mrefu, na labda hatapata sifa zinazopendwa naye; zaidi ili kudhaniwa kuwa kulikuwa na picha nyingi za kuchora kwenye chumba hiki.

Lakini nilikosea. Alitazama kuzunguka chumba kwa mtazamo wake wa upole na haraka akaenda kwenye picha ambayo Vasya wake mpendwa alionyeshwa. Akikaribia picha, alisimama, akaitazama, na, akifunga mikono yake, kwa namna fulani akapiga kelele kwa njia isiyo ya kawaida:

"Wewe ni baba yangu! Wewe ni mpenzi wangu, jino lako limeng'olewa!

"Troika". Mafundi wakibeba maji, 1866. Jimbo la Tretyakov Gallery, Moscow

- na kwa maneno haya, kama nyasi, iliyokatwa na swing ya scythe, ikaanguka chini. Baada ya kumwonya mwanamume huyo amwache yule mzee peke yake, nilipanda juu hadi kwa mwenye nyumba na, nikiwa nimekaa hapo kwa muda wa saa moja hivi, nilirudi chini ili kuona kinachoendelea huko.

Tukio lililofuata lilijidhihirisha kwa macho yangu: mtu mwenye macho ya mvua, akiegemea ukuta, alionyesha mwanamke mzee na haraka akatoka, na mwanamke mzee alikuwa akipiga magoti na kuomba picha. Alisali kwa bidii na kwa bidii kwa ajili ya sura ya mtoto wake mpendwa na asiyesahaulika. Wala kuwasili kwangu, wala hatua za mtumishi aliyeondoka hazikupotosha uangalifu wake; hakusikia chochote, alisahau kila kitu karibu naye, na aliona tu mbele yake kile ambacho moyo wake uliovunjika ulikuwa umejaa. Nilisimama, bila kuthubutu kuingilia sala yake takatifu, na ilipoonekana kwangu kwamba alikuwa amemaliza, nilimwendea na kuuliza: alikuwa amemwona mtoto wake wa kutosha?

Mwanamke mzee akainua macho yake ya upole kwangu polepole, na kulikuwa na kitu kisicho cha kawaida ndani yao. Waling'aa na aina fulani ya furaha ya mama katika mkutano usiotarajiwa wa mtoto wao mpendwa na aliyekufa. Alinitazama kwa kuniuliza, na ilikuwa wazi kuwa hakunielewa au hakunisikia. Nilirudia swali hilo, na akanong'ona kimya kimya kwa kujibu: "Je, huwezi kumbusu," na akaonyesha picha kwa mkono wake. Nilielezea kuwa hii haikuwezekana, kwa msimamo ulioinama wa picha.

Kisha akaanza kuomba aruhusiwe kumuona Vasenka mpenzi wake kwa mara ya mwisho maishani mwake. Niliondoka na, nikirudi na mmiliki, Bwana Tretyakov, saa moja na nusu baadaye, nilimwona, kama kwa mara ya kwanza, bado yuko katika nafasi ile ile, amepiga magoti mbele ya picha. Alituona, na simanzi nzito, zaidi kama ya kuugua, ikamponyoka kifuani mwake. Akijivuka na kuinama mara kadhaa chini, alisema:

"Nisamehe, mtoto wangu mpendwa, nisamehe, mpenzi wangu Vasenka!" - aliinuka na, akitugeukia, akaanza kumshukuru Mheshimiwa Tretyakov na mimi, akiinama kwa miguu yake. G. Tretyakov alimpa pesa. Alizichukua na kuziweka kwenye mfuko wa koti lake la ngozi ya kondoo. Ilionekana kwangu kuwa alifanya hivyo bila kujua.

Kwa upande wangu, niliahidi kuchora picha ya mtoto wake na kuituma kwake kijijini, ambayo nilichukua anwani yake. Alianguka miguuni pake tena - haikuwa juhudi ndogo kumzuia kutoa shukrani hizo za dhati; lakini, mwishowe, alitulia kwa namna fulani na kuaga. Alipotoka nje ya uwanja, aliendelea kujivuka na, akageuka, akainama chini kwa mtu. Pia niliagana na Bw. Tretyakov na kwenda nyumbani.

Kwenye barabara, nikimpita yule mwanamke mzee, nilimtazama tena: alitembea kwa utulivu na alionekana amechoka; kichwa chake kiliwekwa kwenye kifua chake; nyakati fulani alinyoosha mikono yake na kujisemea juu ya jambo fulani. Mwaka mmoja baadaye, nilitimiza ahadi yangu na kumtumia picha ya mtoto wake, akiipamba kwa sura iliyopambwa, na miezi michache baadaye nilipokea barua kutoka kwake, ambapo aliniambia kwamba "Nilitundika uso wa Vasenka sanamu na kusali kwa Mungu kwa ajili ya faraja yake na afya yangu.”

Barua yote kuanzia mwanzo hadi mwisho ilikuwa ya shukrani. Miaka mitano au sita imepita, na hata sasa picha ya mwanamke mzee na uso wake mdogo, aliyekatwa na wrinkles, na kitambaa juu ya kichwa chake na kwa mikono migumu, lakini kwa roho kubwa, mara nyingi huangaza mbele yangu. Na mwanamke huyu wa Kirusi rahisi katika mavazi yake mabaya anakuwa aina ya juu na bora ya upendo wa uzazi na unyenyekevu.

Uko hai sasa, maskini wangu? Ikiwa ndio, basi ninakutumia salamu zangu za dhati. Au labda amekuwa akipumzika kwa muda mrefu katika kaburi lake la vijijini lenye amani, lililo na maua katika msimu wa joto na kufunikwa na theluji isiyoweza kupenya wakati wa msimu wa baridi, karibu na mtoto wake mpendwa Vasenka.

Tatizo la utumwa wa watoto na ajira si tatizo la mji mmoja au nchi fulani au zama - kazi ngumu kwa watoto ilikuwa kila mahali, pamoja na kukata tamaa, umaskini, njaa na baridi ya wakulima na maskini.

Katika ulimwengu wetu wa kisasa uliostaarabu, shida hii ya kijamii, inaonekana, imetatuliwa, lakini hii ni kwa mtazamo wa kwanza tu.

Biashara ya watoto ya utumwa na utumizi wa ajira kwa watoto haijatoweka, na kulingana na Shirika la Kazi Duniani, watumwa watoto ndio biashara nambari 3 baada ya biashara ya silaha na dawa za kulevya. Ajira ya watoto imeenea sana katika bara la Asia, ambako zaidi ya watoto milioni 153 wanatumikishwa kinyume cha sheria; barani Afrika - zaidi ya milioni 80 na zaidi ya milioni 17 - katika Amerika ya Kusini ...

Je, umepata hitilafu? Ichague na ubofye kushoto Ctrl+Ingiza.