Словесний портрет шульги. Російський національний характер

Шульга і його роль в оповіданні

В оповіданні Миколи Семеновича Лєскова «Лівша» переплітаються гордість за російський народ і гіркоту за ставлення чиновників до простим людям.

В короткому описіЛісовики з розповіді «Лівша» автор говорить про нього, як про одного з майстрів-зброярів, які дали обіцянку виконати царський наказ. У творі навіть немає справжнього імені Левши.

Разом з двома іншими майстрами, Левша взявся виконати завдання, щоб довести англійцям, що наші майстри анітрохи не гірші за англійських умільців і зможуть зробити будь-яку складну роботу.

Зовнішній вигляд Лівші та його взаємини з героями оповідання

Н. С. Лєсков Лівшу, опис якого автор дає дуже коротко, виводить у головні герої майже в середині оповідання. Ось що пише автор: «зброярі троє людей, наймайстерніші з них, одна коса шульга, на щоці пляма родима, а на скронях волосини при вченні видерті». І лише з цього моменту сюжет уже обертається довкола Лівші.

У творі зброярі постають перед читачем спокійними і впевненими у собі майстрами, які з повагою ставляться до царя та один до одного. Фраза «слово царське заради нас в осоромленні не буде» говорить багато про що. Начебто звучить тільки «слово царське», але за цим виразом чується «честь Батьківщини», за яку майстри, не кажучи гучних слів, готові постояти.

Погане ставлення Платова до Левші змінилося лише після того, як Левша пояснив, як треба дивитися на блоху, щоб побачити та оцінити майстерність тульських зброярів.

Посилаючи Левшу з гінцем до Англії, про те, що людина їде так далеко без документів, ні цар, ні Платов навіть не подумали. І виписати про всяк випадок папір якийсь Левше ніхто не подбав. Головне – те, щоб англійці зрозуміли, що нам це не дивно.

Нехтування простими людьми з боку російської влади прозирає по всій розповіді. Лівшу навіть не удостоїлися нагодувати, так і послали в Англію голодним, тільки каптан дали, щоб «схоже було, ніби і на ньому якийсь жалований чин є».

Шульга, як уособлення російських майстрів

Весь простий робітник народ Росії постає в описі Лівші з розповіді Лєскова «Лівша». Той, хто шанує владу, готовий підкоритися будь-якому розпорядженню начальства, і в той же час сповнений гідності, патріотизму і впевненості в собі, Льовша немов уособлює російських майстрів.

Жодні англійські блага не спокушають Левшу. Він до кінця залишається вірним своїй Батьківщині.

Патріотизм Лівші

Повернувшись до Росії, Льовша сповна відчув на собі «любов» Батьківщини. Не маючи при собі «тугаменту», він потрапив до «простонародної Обухвинської лікарні, де невідомий стан усіх помирати приймають».

Ні Платов, ніхто інший, навіть не ворухнувся, щоб урятувати майстра, і лише завдяки англійському півшкіперу до Левші привели хорошого лікаря. Але не встигли, Левша помер у лікаря на руках.

І на сцені, де описується смерть Лівші, автор повністю розкриває характер майстра. Адже, навіть умираючи такою жахливою смертю, Льовша зберігав вірність своїй Батьківщині. І останні слова: «Скажіть государю, що у англійців рушниці цеглою не чистять: нехай щоб і в нас не чистили, а то, бережи бог війни, вони стріляти не годяться» - найкраще підтвердження патріотизму російської майстрової людини.

Тест за твором

Шульга - тульський майстер-зброяр, герой однойменної повісті знаменитого російського письменникаМиколи Лєскова.

«А зброярі троє людей, наймайстерніші з них, одна коса шульга, на щоці пляма родима, а на скронях волосини під час навчання видерли...»

Місто Тула, звідки лівша родом, славиться своїми майстрами, та й просто добрими громадянами. Шульга теж патріотичний і набожний, відданий старим добрим традиціям:

«Туляки, люди розумні та обізнані в металевій справі, відомі також як перші знавці у релігії. Їх славою в цьому відношенні сповнена і рідна земля, і навіть святий Афон: вони не тільки майстри співають з вавилонами, але вони знають, як пишеться картина " вечірній дзвін", а якщо хтось із них присвятить себе більшому служінню і піде в чернецтво, то такі славляться кращими монастирськими економами...»

Тулякам вдається підкувати без мікроскопа крихітну англійську блоху на чотири ножки. Найскладніша робота дісталася самому непоказному майстру: лівше.

«А тому, - каже, - що я дрібніший від цих підковок працював: я гвоздики виковував, якими підковки забиті, - там уже ніякий дрібноскоп узяти не може.

Государ запитав:

Де ваш дрібноскоп, з яким ви могли зробити це здивування?

А шульга відповів:

Ми люди бідні і через бідність своєї дрібноскопа не маємо, а в нас так око пристрілявши....»

За свою неперевершену збройову майстерність шульга завжди отримує зуботичини від тих, хто не здатний оцінити рівень цієї майстерності належним чином:

«І з цим простягнув руку, схопив своїми куцапими пальцями за комірець босого лівшу, так що у того всі гачки від козака відлетіли, і кинув його до себе в коляску в ноги.

Ах вони, шельми собачі! Тепер розумію, навіщо вони нічого мені сказати не хотіли. Добре ще, що я одного їхнього дурня із собою захопив”

З цими словами вибіг на під'їзд, зловив лівшу за волосся і почав туди-сюди тріпати так, що клапті полетіли...»

Перебуваючи в Англії як почесний гостя, шульга не засліплений славою і пошаною, що раптово на нього впали. Він здатний оцінити культуру праці за кордоном і засмучений, що на Батьківщині, на жаль, все не так:

Він дивився все їхнє виробництво: і металеві фабрики і мильно-пильні заводи, і всі господарські порядки їх йому дуже подобалися, особливо щодо робочого утримання. Кожен працівник у них постійно в ситості, одягнений не в уривках, а на кожному здатному тужурний жилет, взутий у товсті щиглети з залізними набалдашниками, щоб ніде ноги ні на що не напороти; працює не з бойлом, а з навчанням і має поняття .... »

Але шульга не спокушають привабливі пропозиції англійців залишитися в них, жити і працювати в достатку, залишити в Тулі стареньких батьків і надсилати їм гроші. Він сильно сумує за Батьківщиною, відчуває ностальгію. Зайнятий не пустими справами, а вивчає винаходи англійців і намагається почерпнути для вітчизни щось важливе, корисне.

Вмираючи, шульга думає про благо співвітчизників:

"Скажіть государю, що в англійців рушниці цеглою не чистять: нехай щоб і в нас не чистили, а то, бережи бог війни, вони стріляти не годяться..." І з цією вірністю шульга перехрестився і помер».

Але й цей його подвиг зникає марно: надуті й пихатие генерали пропускають важливу звістку повз вуха. Їх не хвилюють ні життя своїх солдатів, ні інтереси Батьківщини. Тільки чини, влада, багатство. І - не дай боже хтось зазіхне на звичну їм необмежену владу, порушить чиноповажання! Проблема дурості та безвідповідальності влади просто кричить кричущими прикладами в «Лівші» Лєскова, волає до читачів.

Правила помилкової пристойності, забобони та диктат влади в «Лівші» виявляються важливішими людського життя, талант майстра гине ні за гріш, гине саме на Батьківщині, серед як рідних йому людей. Хворого лівшу везуть у лікарню так, що тільки «погрожують» людину ще більше: її жбурляють на ганок, розбивши йому голову. Хороший і візник, якому немає справи до хворого «голодранця»:

«Повів містовий лівшу на санки садити, та довго жодного зустрічника зловити не міг, бо візники від поліцейських бігають. А шульга весь час на холодній параті лежав; потім упіймав містового візника, тільки без теплого лисиця, бо вони лисицю в санях у такому разі під себе ховають, щоб у поліцейських швидше ноги стигли. Везли лівшу так непокритого, та як з одного візника на іншого стануть пересаджувати, все роняють, а піднімати стануть - юшки рвуть, щоб на згадку прийшов...»

А людина ця була великим майстром, геніальним винахідником, патріотом своєї Батьківщини і просто живою душею! Ми так і не впізнаємо його імені та прізвища, він залишається образом та символом невідомого геніального майстра-простака:

«Власне ім'я шульги, подібно до імен багатьох найбільших геніїв, Назавжди втрачено для потомства; але як уособлений народною фантазією міф він цікавий, яке пригоди можуть бути спогадом епохи, загальний дух якої схоплений влучно і правильно...»

То перший письменник, який спадає йому на думку - це, звичайно, Федір Михайлович Достоєвський. Другий портрет, що з'являється перед внутрішнім поглядом вітчизняного книгочея, - обличчя Льва Миколайовича Толстого. Але є один класик, про який у цьому контексті, як правило, забувають (або не так часто згадують) – Микола Семенович Лєсков. Тим часом його твори теж насичені «російським духом», і вони також відкривають як особливості вітчизняного національного характеру, а й специфіку всього російського життя.

У цьому сенсі окремо стоїть розповідь Лєскова «Лівша». У ньому з надзвичайною точністю та глибиною відтворені всі недоліки пристрою вітчизняного побутуі все геройство російського народу. У людей, як правило, зараз немає часу на читання зібрання творів Достоєвського або Толстого, але вони повинні знайти час, щоб відкрити книгу, на обкладинці якої написано: Н. С. Лєсков "Лівша".

Сюжет

Розповідь починається приблизно в 1815 році. Імператор Олександр Перший, здійснюючи вояж Європою, відвідує і Англію. Англійці дуже вже хочуть здивувати государя-імператора, а заразом і похвалитися вміннями своїх майстрів і кілька днів водять його по різних приміщеннях і показують всілякі дивовижні речі, але головне, що вони припали на фінал - філігранна робота: сталева блоха, яка вміє танцювати. До того ж вона настільки дрібна, що без мікроскопа її ніяк не розглянути. Наш цар дуже здивувався, а ось його супроводжуючий – донський козак Платів зовсім немає. Він, навпаки, весь час бухтів, що наші, мовляв, можуть не гірші.

Незабаром помер, і на престол зійшов який випадково виявив дивовижну річ і вирішив перевірити слова Платова, спорядивши його до тульських майстрів в гості. Козак приїхав, проінструктував зброярів і вирушив додому, пообіцявши повернутися через два тижні.

Майстри, серед яких був і Левша, пішли в будинок до головного героя оповіді і щось там творили два тижні, аж до повернення Платова. Місцеві жителічули безперебійний стукіт, а самі майстри за цей час так з дому Лівші жодного разу не вийшли. Вони перетворилися на самітників, доки робота не була зроблена.

Приїжджає Платов. Йому виносять ту ж бліху в коробочці. Він у сказі кидає в карету першого умільця, що трапився під руку (ним виявився лівша) і їде в Петербург до царя «на килим». Звичайно, Льовша потрапив до царя не відразу, його попередньо побили та потримали недовго у в'язниці.

Блоха постає перед світлими очима монарха. Він дивиться-дивиться на неї і не може зрозуміти, що ж зробили туляки. І государ, і придворні його билися над секретом, потім цар-батюшка звелів запросити Левшу, а той йому й каже, що треба, мовляв, взяти й подивитися не на всю блоху, а тільки на її ноги. Сказано зроблено. Виявилося, що туляки підкували англійську блоху.

Тут же дивина була повернута англійцям, а на словах було передано приблизно таке: «Ми теж можемо дещо». Тут зробимо паузу в сюжетному викладіі поговоримо у тому, який образ Лівші у оповіді Лєскова М. З.

Шульга: між зброярем і юродивим

Зовнішність Лівші свідчить про його «надмирність»: «косою шульга, на щоці а на скронях волосини при вченні видерті». Коли Левша прибув до царя, то одягнений він був теж дуже своєрідно: «в опорочках, одна штанина в чоботі, інша мотається, а оземчик старенький, гачки не застібаються, порозгублені, а комір розірваний». Говорив з царем так, як є, не дотримуючись манер і не підлабузнюючи, якщо не на рівних з государем, то вже точно без страху перед владою.

Люди, які хоч трохи цікавляться історією, дізнаються про цей портрет - це опис давньоруського юродивого, він ніколи і нікого не боявся, бо за ним стояла християнська Правда і Бог.

Діалог Лівші та англійців. Продовження сюжету

Після невеликого відступу знову звернемося до сюжету, але при цьому не забуватимемо образ Лівші в оповіді Лєскова.

Англійці так були захоплені роботою, що зажадали майстра до них подати, не зволікаючи жодної секунди. Цар поважав англійців, спорядив Лівшу і з проводником відправив до них. У вояжі головного героя до Англії є два важливих моменту: розмова з англійцями (розповідь Лєскова «Лівша», мабуть, найбільш цікава в цій частині) і те, що предки на відміну від росіян, не чистять дуло рушниць цеглою.

Чому англійці хотіли залишити Левшу?

Земля російська сповнена самородків, і них не звертають особливої ​​уваги, А в Європі відразу бачать «алмази негранні». Англійська еліта, один раз подивившись на Левшу, одразу ж збагнула, що він геніальний, і вирішили панове нашої людини у себе залишити, вивчити, вичистити, збагатити, але не тут було!

Шульга їм сказав, що залишатися в Англії не бажає, алгебрі вчитися не хоче, йому вистачає його освіти - Євангелія та «Напівсонника». Грошей йому не треба, жінок теж.

Шульга ледве вмовили погостювати ще трохи і поглянути на західні технології виробництва рушниць та інших речей. Новітні технологіїтого часу нашого умільця мало цікавили, а ось до зберігання старих рушниць він став дуже уважно. Вивчаючи їх, Левша зрозумів: англійці не чистять дуло рушниць цеглою, що робить гармати надійнішими в бою.

Незважаючи на це відкриття, головний геройоповіді все одно сильно сумував за Батьківщиною і просив англійців відправити його скоріше додому. По суші не можна було посилати, бо Левша не знав жодних мов, крім російської. По морю плисти восени теж було небезпечно, бо воно неспокійне в цю пору року. І все-таки спорядили Левшу, і він поплив кораблем до Вітчизни.

Під час подорожі він знайшов собі товариша по чарці, і вони з ним весь шлях пили, але не від веселощів, а від нудьги і страху.

Як бюрократія вбила людину

Коли друзів по кораблю посадили на берег у Пітері, то англійця направили туди, де належить бути всім іноземним громадянам, - до «посланницького дому», а Левшу пустили у хворому стані по бюрократичних колах пекла. В жодну лікарню міста не могли його прилаштувати без документів, крім тієї, куди звозять помирати. Мало того, різні чиновники говорили, що треба Лівше допомогти, але біда: ніхто ні за що не відповідає і ніхто і нічого зробити не може. Так і помер лівша в лікарні для бідних, і на вустах у нього була лише одна фраза: «Скажіть цареві-батюшці, що рушниці не можна чистити цеглою». Він її таки сказав одному зі служителів государя, але до вседержителя вона так і не дійшла. Зрозумієте, чому?

Це майже все на тему «Н.С. Лєсков «Лівша», зміст короткий».

Образ Лівші в оповіді Лєскова і модель долі творчої людини в Росії

Після прочитання твори російського класика мимоволі напрошується висновок: надій вижити у творчої, геніальної людини у Росії просто немає. Його або нехристи-бюрократи замучають, або він сам себе зсередини знищить, і не тому, що у нього є якісь невирішені, а тому що російська людина не здатна просто жити, її частка - гинути, згоряючи в житті, як метеорит в атмосфері землі . Ось такий виходить образ Лівші в оповіді Лєскова суперечливий: з одного боку, геній і умілець, а з іншого боку, людина з серйозним руйнівним елементом усередині, здатна на самоліквідацію в умовах, коли цього найменше чекаєш.

Ні для кого не секрет, що людина – шульга відрізняється від людини – правивши не лише тим, що пише вона, тримаючи ручку в іншій руці. Спробуємо дізнатися про особливості, характеристику та якості шульги.

На сьогоднішній день у світі близько 8-15% людей як переважна рука використовують ліву, вони називаються лівшами.

Цікаво, що провідну руку діти обирають у віці трьох років, проявляється це в іграх, творчих заняттях- Наприклад, при малюванні, розфарбовуванні, ліпленні. Вважається, що у дітей, які є лівшами, права півкуляголовного мозку є переважним (домінуючим). Його робота відповідає за сприйняття розташування та орієнтацію у просторі, художнє сприйняття, творчі, зокрема і музичні, здібності, інтуїцію, уяву, емоції

Психологи часто відзначають, що шульги є художньо обдарованими людьми, Вони мають відмінний музичний слух. Крім цього, лівшам властива скрутність вимови деяких звуків і іноді затримка розвитку мови. Говорячи про інші якості шульг, психологи відзначають упертість, вміння малювати, ліпити, співати, труднощі з читанням та листом.

Діти-шульги найчастіше є довірливими, безпосередніми, схильними до чужого впливу, настрою. Також їм притаманні примхливість, плаксивість, наполегливість та завзятість у досягненні бажаного. Причини відмінності правшів і шульг полягають у тому, що право і ліва півкулямозку відповідальні за різні галузі психічної діяльності.

Також фахівці відзначають зв'язок темпераменту з ліворукістю. Лісовики в порівнянні з правшами більш емоційні, у них існують проблема з самоконтролем. Лівші можуть моментально розгніватись і вийти з себе, але зате мають логічним мисленням, здатністю послідовно обробляти інформацію, узагальнювати її та аналізувати. Лівші відрізняються відмінною фізичною рухливістю, потягом до спорту, вразливістю і вразливістю, також вони мають схильність фантазувати і мають відмінну пам'ять.

Раніше більшість дітей, які мимоволі віддавали перевагу використанню лівої руки, навмисно перевчали. Багато батьків сприймають новину про те, що їхня дитина шульга негативна, проте не треба бути настільки категоричними у своїх судженнях. На сьогоднішній день усі фахівці сходяться в єдиній думці, що в жодному разі не можна переучувати лівшу. Процес переучування шульги є важким випробуванням для його психіки, яке викликає тільки стрес і невротизацію дитини.

Після переучування діти часто страждають від невротичних розладів, у тому числі порушення сну, апетиту, головного болю, енурезу, заїкуватості.

Як рекомендації щодо поведінки дорослих з дитиною лівшою зустрічається порада не загострювати увагу на тому, що дитина відрізняється від інших дітей своєю ліворукістю. У ситуації, коли малюк відчуває, що його особливість викликає підвищений інтерес з боку оточуючих, у нього може знижуватися самооцінка та розвиватися сором'язливість та невпевненість у собі.

Цікаво, що при виборі професії варто враховувати ліворукість людини. Лівші чудово себе зарекомендували в таких областях, як дизайн, фотографія, живопис, архітектура, музика, спорт. Відмічено, що серед ліворуких людей дуже багато творчих особистостей, досягли успіху, як приклад можна назвати: Леонардо да Вінчі, Мікеланджело, Володимир Маяковський, композитори Бах, Бетховен, Чарлі Чаплін, Мерилін Монро. Якщо в сім'ї з'явилася дитина-шульга, не варто переучувати її, швидше потрібно дати шанс проявити себе з творчого боку та розвинути особливості та вміння, які йому добре вдаються. Дітям потрібна та важлива підтримка батьків. Будьте здорові!

Тема патріотизму часто порушувалася у творах російської літератури кінця XIXстоліття. Але лише в оповіданні «Лівша» вона пов'язана з думкою про необхідність дбайливого відношеннядо талантів, що ушляхетнює обличчя Росії в очах інших країн.

Історія створення

Розповідь «Лівша» вперше почала публікуватися в журналі «Русь» №№ 49, 50 і 51 з жовтня 1881 року під назвою «Сказ про тульського Левша і про сталеву блоху (Цехова легенда)». Ідеєю до створення Лєсковим твори послужила відома у народі примовка у тому, що англійці блоху зробили, а російські її «підкували, і тому відіслали». За свідченнями сина письменника, його батько проводив літо 1878 в Сестрорецьку, в гостях у збройового майстра. Там він у розмові з полковником Н. Є. Болоніним, одним із службовців місцевого збройового заводу, з'ясовував походження примовки.

У передмові автор написав, що він лише переказує відому серед зброярів легенду. Цей відомий прийом, використаний колись Гоголем і Пушкіним для надання особливої ​​достовірності розповіді, даному випадкусослужив Лєскову погану службу. Критики і публіка, що читає, буквально прийняли слова письменника, і згодом йому довелося особливо пояснювати, що він все-таки є автором, а не оповідачем твору.

Опис твору

Розповідь Лєскова жанрово найточніше було назвати повістю: у ньому представлений великий тимчасової пласт розповіді, є розвиток сюжету, його зав'язка і завершення. Оповіданням письменник назвав свій твір, мабуть, для того, щоб підкреслити особливу «казкову» форму оповіді, використану в ньому.

(Імператор насилу та інтересом розглядає підковану блоху)

Дія оповідання починається в 1815 з поїздки імператора Олександра I з генералом Платовим в Англію. Там російському цареві вручають подарунок від місцевих майстрів - мініатюрної роботи сталеву бліху, яка вміє «вусиками водити» та «ніжками перебирати». Подарунок був продемонструвати перевагу англійських майстрів над росіянами. Після смерті Олександра I подарунком зацікавився його наступник Микола I і зажадав знайти майстрів, які були «нікого не гірше», Так у Тулі Платовим були покликані три майстри, серед них Левша, які зуміли підкувати блоху і на кожній підкові ім'я майстра виставити. Шульга ж своє ім'я не залишив, бо гвоздики виковував, а «там уже ніякий дрібноскоп узяти не може».

(А ось рушниці при дворі чистили все по-старому)

Шульга був відправлений до Англії з «підкованою німфозорією», щоб там зрозуміли, що «нам це не дивно». Англійці були вражені ювелірною роботою та запросили майстра залишитись, показали йому все, чому навчені. Все Шульга і сам умів робити. Вразив його тільки стан рушниць - їх не чистили товченою цеглою, тому точність стрілянини з таких рушниць була високою. Шульга став збиратися додому, йому треба було терміново розповісти про рушниці Государю, а то «ховай бог війни, вони стріляти не годяться». Від туги Левша всю дорогу пив з англійським другом«півшкипером», захворів і після приїзду до Росії опинився при смерті. Але до останньої хвилинижиття намагався донести до генералів секрет чищення рушниць. А якби довели слова Лівші до Государя, то, як пише

Головні герої

Серед героїв оповідання є вигадані і є особистості, що реально існували в історії, серед яких: два російського імператора, Олександр I та Микола I, отаман Війська Донського М. І. Платов, князь, агент російської розвідки А.І. Чернишов, доктор медицини М. Д. Сольський (в оповіданні – Мартин-Сольський), граф К. В. Нессельроде (в оповіданні – Кисільвроді).

(Шульга "безіменний" майстер за роботою)

Головний герой – збройових справ майстер, шульга. Імені у нього немає, тільки майстрова особливість – працював він лівою рукою. У лісковського Лівші був зразок - Олексій Михайлович Сурнін, який працював зброярем, який був на навчанні в Англії і передав після повернення секрети справи російським майстрам. Невипадково автор не дав герою власне ім'я, залишивши загальне- Шульга один з зображених у різних творахтип праведника, з їх самозреченістю та жертовністю. Особа героя має яскраво виражені національні риси, але типаж виведено загальнолюдським, міжнародним.

Недарма єдиний друг героя, про якого розказано – представник іншої національності. Це моряк з англійського судна Полшкіпер, який послужив своєму «камраду» Лівше погану службу. Щоб розсіяти тугу російського друга по батьківщині Полшкіпер уклав із ним парі, що переп'є Левшу. Велика кількістьвипитої горілки і спричинило хворобу, а потім і смерть тужливого героя.

Патріотизм Лівші протиставлений хибної прихильності до інтересів Вітчизни інших героїв оповідання. Імператор Олександр I конфузиться перед англійцями, коли Платов показує йому, як і російські майстри можуть робити речі не гірше. У Миколи I почуття патріотизму замішане на особистому марнославстві. Та й найяскравіший «патріот» в оповіданні Платов таким є лише за кордоном, а приїхавши на батьківщину, стає жорстоким та грубим кріпаком. Російським майстрам він не довіряє і боїться, як вони роботу англійську не зіпсували і діамант не підмінили.

Аналіз твору

(Блоха, підкована Лівшею)

Твір відрізняється жанровою та оповідальною своєрідністю. Воно нагадує за жанром російську оповідь, засновану на легенді. У ньому багато фантазії та казковості. До сюжетів російських казок є і прямі посилання. Так, імператор ховає подарунок спочатку в горішок, який кладе потім у золоту табакерку, а останню, своєю чергою, ховає у дорожню скриньку, майже так само, як ховає казковий Кащі голку. У російських казках царі традиційно описані з іронією, як і в оповіданні Лєскова представлені обидва імператори.

Ідеєю розповіді стає доля та місце у державі талановитого майстра. Весь твір пронизано думкою, що талант у Росії беззахисний і незатребуваний. В інтересах держави підтримувати його, воно ж грубо губить талант, ніби це нікому не потрібне, повсюдно поширене бур'ян.

Інший ідейною темоютвори стало протиставлення справжнього патріотизму народного героямарнославству персонажів з вищих верств суспільства та самих правителів країни. Шульга любить свою батьківщину самовіддано і гаряче. Представники знаті шукають привід пишатися, але не дають собі труднощів зробити життя країни кращим. Це споживче ставлення і призводить до того, що наприкінці твору держава втрачає ще один талант, якого було кинуто в жертву марнославству спочатку генерала, потім імператора.

Розповідь «Лівша» дала літературі образ ще одного праведника, тепер уже на мученицькому шляху служіння російській державі. Своєрідність мови твору, його афористичність, яскравість та точність формулювань дозволили розібрати розповідь на цитати, що розійшлися у народі.