Святослав князь воїн війна з хозарським каганатом. Похід князя святослава, який зруйнував хозарський каганат

Російський історик Н. М. Карамзін назвав його "Олександром (Македонським) нашої давньої історії".

За словами академіка Б. А. Рибакова: «Походи Святослава 965-968 років є єдиним шабельним ударом, що прокреслив на карті Європи широке півколо від Середнього Поволжя до Каспію і далі по Північному Кавказу і Причорномор'ю до балканських земель Візантії».

Розгром Хазарії, яка стала раковою пухлиною на землях Слов'яно-Арійської Імперії, переоцінити просто неможливо! Якби не було цієї великої перемоги, історія нашої цивілізації пішла б зовсім іншим, більш драматичним шляхом...

Для більшості російських людей всі знання про Хазарію вичерпуються відомими пушкінськими рядками, за якими «віщий Олег» збирається «помститися нерозумним хазарам». У підручниках історії розгрому каганату князем Святославом присвячено лише кілька скупих слів. Не згадана перемога Русі над могутнім південним сусідом та в офіційно затвердженому списку днів військової слави. Звичайно, кілька висловлювань Святослава стали хрестоматійними («Іду на ви!» і т.д.), але мало для кого вони асоціюються з розгромом хозар.

Святослав, князь київський, - син Ігоря та Ольги, яка значною мірою правила за сина державою (до її смерті у 969 році), оскільки князь увесь час проводив у військових походах. У 964-66 роках (22 роки) Святослав здійснив перший самостійний великий похід: звільнення в'ятичів від влади хозар і підпорядкування їх Києву. Потім були походи на Волгу і Північний Кавказ, розгром Хазарського каганату.

1. Початок походу. Бій у Ітіля

Хазарський каганат (650 – 969) – середньовічна держава, створена кочовим народом – хозарами. Виділився із Західно-Тюркського каганату. Контролював територію Передкавказзя, Нижнього та Середнього Поволжя, сучасного північно-західного Казахстану, Приазов'я, східну частину Криму, а також степи та лісостепи Східної Європи до Дніпра.

Центр держави спочатку перебував у приморській частині сучасного Дагестану, пізніше перемістився на пониззі Волги. Частина правлячої еліти прийняла юдаїзм. У політичній залежності від хозарів деякий час перебувала частина східнослов'янських племінних спілок.

Смертельний удар Хазарському каганату, що поклав край його самостійному існуванню, був завданий князем Святославом, сином Ігоря.

У 964 р. князь Святослав " йдучи на Оку річку і Волгу, і налезе в'ятичі, і промовив вятичем: " Кому данину даєте? " Вони ж вирішили: " Козаром по шлягу від роду даємо " .

У 965 р. " йдучи Святослав на козари; чув же козарі, изыдоша проти з князем своїм Каганом, і ступишась битися, і бувши лайки, оддалі Святослав козарем і град їх і БелуВежю узя. І яси перемоги і косо".

Це все, що у російських літописах йдеться про війну князя Святослава з хозарським каганатом.

Молодий князь, який виявився енергійним полководцем, розпочав похід проти хозар влітку 964 р. Святослав не наважився йти від Києва до Волги безпосередньо через степи. Це було дуже небезпечно, бо плем'я жителів півночі, що мешкало на цьому шляху між Черніговом і Курском, було прихильником хозар. Руси піднялися Дніпром до його верхів'їв і перетягнули тури в Оку. По Оці та Волзі Святослав і дійшов до столиці Хазарії – міста Ітіль.

Союзниками Святослава у поході 964-965 років. виступили печеніги та гузи. Печеніги, прихильники Візантії та природні вороги хозар, прийшли на допомогу Святославу із заходу. Їхній шлях, швидше за все, проліг біля нинішньої станиці Калачинської, де Дон близько підходить до Волги. Гузи прийшли від річки Яїк, перетнувши покриті барханами простори Прикаспію. Союзники благополучно зустрілися в Ітілі.

Столиця Хазарії розташовувалась на великому острові (19 км завширшки), який утворювали дві волзькі протоки: власне Волга (із заходу) та Ахтуба (зі сходу). Ахтуба на той час була такою ж повноводною річкою, як і сама Волга. У місті стояли кам'яна синагога та палац царя, багаті дерев'яні будинки рахдонітів. Була й кам'яна мечеть, адже з мусульманами там поводилися ввічливо.

В іншому становищі опинилося єврейське населення. Вивчати волзькі протоки єврейським купцям та його родичам сенсу був: вони у тому й створювали свою монополію зовнішньої торгівлі і лихварства, щоб жити у комфорті штучного ландшафту - міста. Євреї були чужі до корінного населення - хазарів, яких вони експлуатували. Звичайно, хозари своїх правителів, м'яко кажучи, недолюблювали і рятувати їх не збиралися.

В обложеному місті євреям тікати не було куди, тому вони вийшли боротися зі Святославом і були розбиті вщент. Вцілілі бігли до Терека і сховалися в Дагестані.

2. Взяття Семендера

Після взяття Ітиля Святослав прийшов і на Терек. Там стояло друге велике місто хозарських євреїв - Семендер. У місті та околицях було чотири тисячі виноградників. (Нині це простір між станницями Червленою та Гребенською) Семендер мав чотирикутну цитадель, але вона не врятувала місто. Святослав розгромив Семендер і, забравши у населення коней, волів, вози, рушив через Дон на Русь.

3. Взяття Саркела

Вже дорогою додому Святослав взяв ще одну хозарську фортецю - Саркел, що знаходилася біля нинішньої Цимлянської станиці. Саркел був побудований візантійцями в період їхньої короткої дружби з Хазарією, і створив його грек - архітектор Петрона. У Саркелі Святослав зустрів гарнізон, що складався з найманців кочівників. Князь здобув перемогу, зруйнував фортецю, а місто перейменувало на Білу Вежу. Там надалі оселилися вихідці із Чернігівської землі. Взяттям Саркела завершився переможний похід Святослава на Хазарію.

Через війну походу 964-965 гг. Святослав виключив зі сфери впливу хозар Волгу, середню течію Терека та частину Середнього Дону. Але не всі військово-політичні завдання було вирішено. На Кубані, у північному Криму, у Тьмутаракані юдеї під ім'ям хозар, як і раніше, утримувало свої чільні позиції і зберігало фінансовий вплив. Однак основним досягненням походу, безперечно, стало те, що Київська Русь повернула собі незалежність.

Джерела: Від Русі до Росії. Лев Гумільов, ru.wikipedia.org, xreferat.ru, hiztory.ru

Хазарський каганат був зруйнований Святославом. Кінець Хазарії означав об'єднання в єдиній державі, Київської Русі, здебільшого східнослов'янських племен. Під час походу було зруйновано і залежні від каганату землі булгар, буртасів, ясів та кагів. Влада хозар була зруйнована у центрі Хазарії, а й у її околицях. Кінець Хазарії означав свободу проїзду Русі в Каспійське море, Хорезм та Закавказзя. Русь відкрила собі вільну дорогу Схід. Торгові зв'язки Русі зі Сходом зміцнилися завдяки усунення посередників Хазарії. Перемога князя Святослава означала і світоглядну перемогу Русі у праві вибору особливого шляху духовного розвитку.

Як відзначають багато дослідників, розгром Хазарії, верхи якої сповідували іудаїзм і підтримували його серед підвладних і оточуючих народів через поширення вигідного для їхнього світогляду поневолення, рабства, покори і переваги іудеїв, означало скруху кайданів найбільш тяжкого пригнічення духовного, яке могло завдати гноблення духовного, яке могло зазнати невдачі духовного життя слов'ян та інших народів Східної Європи

Тим часом такі видатні вітчизняні історики як Б.А. Рибаков, Л.М. Гумільов та М.І. Артамонов неодноразово вказували на те, що ця воістину грандіозна перемога стоїть у ряді найбільш значущих подій російської та світової історії. І це не дивно, адже хозари були не лише першим серйозним ворогом нашої тоді зовсім молодої держави, а й в особі правлячої юдейської верхівки фактично підкорили своєму впливу середньовічну Європу (передусім у фінансовому відношенні).

У цей період склалося формальне двовладдя: номінально главою держави був каган, який представляв місцеве населення. Фактично країною управляв бек єврейського походження, влада якого передавалася від батька до сина. Положення кагану навряд можна назвати завидним. Він був не тільки маріонеткою іудеїв, але був також своєрідною жертовною твариною, яку можна було вбити на вимогу натовпу чи бека. Приводом для цього могло стати стихійне лихо, військова поразка, неврожай та інше. У защемленому становищі перебувала й обкладена суворими податками тюркська більшість Хазарії – за іудейською термінологією «гої», «недолюдини». Релігійний фанатизм єврейської верхівки був настільки сильним, що навіть потомство від змішаних шлюбів хозар з юдеями сприймалося нею як неповноцінне. Ці метиси, гнані з центральних міст держави, під назвою караїмів влаштувалися у Криму.

Близько 940 року бек Песах напав на Русь, «пішов на Хельгу» (Олега), підступив до Києва і спустошив країну, а потім змусив Олега проти його волі воювати з візантійцями, стравивши таким чином обох своїх супротивників. Вимушений союз русів із хозарами обійшовся першим дуже дорого – у війні з Візантією наші предки втратили весь флот та 50 тисяч воїнів. Болючим було й оподаткування слов'янських земель даниною.

Військова діяльність Святослава за свого небувалого розмаху була підпорядкована двом основним напрямам: візантійському і хозарському. Характеризуючи зміст останнього напряму, академік Рибаков пише: «Боротьба за свободу та безпеку торгових шляхів з Русі на Схід ставала загальноєвропейською справою…»

«І бувши лайкою, оддалі Святослав хазаром і град їх узя», – лаконічно заявляє літописець. Після Ітіля впав Семендер та Саркел. Розкішні сади та виноградники були розграбовані та віддані вогню, мешканці міст розбіглися. Загибель іудейської громади Ітиля ДАЛА СВОБОДУ ГОСПОДАРЯМ І ВСІМ НАХОЛОДНИМ НАРОДАМ!

ВСІ ПАРТІЇ, що спиралися на підтримку агресивного юдаїзму, втратили опору!

У Франції втратила позиції династія Каролінгів, що поступилася гегемонією національним князям і феодалам, халіф Багдада ослаб і втратив контроль над своїми володіннями, а самі хозарські євреї розпорошилися по околицях своєї колишньої держави.

Пам'ятник Великому князеві Київському Святославу Ігоровичу. Встановлений у мальовничому куточку Білгородської області поряд із Холкінським монастирем.

Встановлення пам'ятника було присвячено 1040-му розгрому князем Святославом іудейського Хазарського каганату. В'ячеслав Кликов зобразив князя верхи на коні, що зневажає копитами хозарського воїна.

Пам'ятник Святославу на острові Хортиця, Запрозька січ

Стародавня та таємнича хазарія

Як нині збирається віщ Олег
Помститися нерозумним хазарам:
Їхні села та ниви за буйний набіг
Прирік він мечам та пожежам;

Мало кому знайомий той факт, що деякий час Русь була під ярмом Хазарії, а діяльність київського князя контролював хозарський тудун. Ні, хозари не завойовували Русь. Просто київські купці заборгували хозарським лихварям, і змусили князя розплатитися за них незалежністю держави. Київ платив хазарам данину не лише данину грошима, а й данину мечами, тобто воїнами. Слов'яни постачали хазарам досить великі військові підрозділи, і якщо вони зазнавали поразок, то воїнів стратили.

Тудуни були фактичними правителями Києва подібно до того, як у самій Хазарії від імені номінального тюркомовного кагану влада здійснював єврейський кагал, в особі людини, що називається по-тюрксики бек, а по-єврейськи ха-мелех. Першим тудуном став у 839 році хозарський воєвода Алмус.

хозарський тудун

Одним із таких тудунів був і знаменитий Дір, убитий Віщим Олегом разом із князем Аскольдом під час захоплення Києва у 882 році. Після цього Олег ще два роки воював із хозарами і до самого 939 року позбавив Русь їхньої влади.

Однак у тому самому 939 році хозарський воєвода Песах влаштував засідку російському війську, що повертався з походу, розбив його, після чого розорив Київ і відновив на Русі хозарське панування. Князі знову стали данниками Каганату. Саме для того, щоб виплатити данину Каганату, Ігор влаштовував полюддя – збирав данину з підвладних Києву слов'янських племен.

збір данини князем Ігорем

І ось настала осінь 945 року. Князь Ігор щойно виплатив хазарам чергову данину, але цього разу розмір данини хазари визнали недостатньою. Довелося Ігореві знову йти по людях і заново добувати мед та шкірки для хозарської данини. Так він знову з'явився в землю древлян, де і був убитий. У цієї події є й інша версія. За цією версією, древляни вбили Ігоря за научення хозар.

страта князя Ігоря древлянами

Справа в тому, що за рік до цього Ігор, який з 941 по 944 рік воював з Візантією на вимогу Каганата, зненацька помирився з Імперією і уклав з нею пакт про ненапад. Цей пакт був доповнений секретним протоколом про поділ між Руссю та Імперією Криму та Північного Причорномор'я. У той період правил у древлянській землі князь Мал. Найімовірніше, це слов'янське спотворення іудейського імені Малх, що означає «цар». Слово це одного кореня зі згаданим уже ха-мелехом. Мабуть, його мати була хазарянкою. Цей Малх і заманив у засідку дружину Ігоря.

У стародавніх слов'ян був такий звичай: якщо хтось князя вб'є, той князем і стає. Так розраховував зробити Малх. Вбивши князя, він мав намір забрати собі у володіння все, що той мав, включаючи дружину Ігоря Ольгу, але та не збиралася ставати дружиною якогось Малха, людини, яка вбила її чоловіка.

Малий(Ніскіня) – древлянський князь. Згадується в "Повісті временних літ" під 945 р. як вождь древлян, що повстали проти поборів великого князя київського Ігоря.

пам'ятник князю Малу у м. Коростень

Літопис свідчить, що мстилася княгиня Ольга за смерть чоловіка дерев'янам дуже жорстоко. Перше посольство, яке дерев'яни послали до неї з пропозицією вийти їй заміж за князя їхнього Мала, вона посадила в похоронну човен і закопала живцем. Друге посольство – спалила у лазні. Потім княгиня з невеликою дружиною приїхала до землі древлян, щоб за звичаєм справити тризну на могилі чоловіка. Опивши під час тризни древлян, Ольга наказала рубати їх. Місто Іскоростень було спалено, а князя Малого страчено за наказом Ольги, його дочка Малуша стала рабинею (що не завадило їй стати дружиною князя Святослава і матір'ю князя Володимира). З того часу місто та прилеглі землі стали частиною Київської Русі, а на сучасному гербі міста напис - "Не згорає в полум'ї"
Після прийняття християнства, княгиня Ольга, бабуся князя Володимира-хрестителя, викупивши свої гріхи, поставила в Іскоростені церкву, досі звану Ольгинську.

Згодом Ольга намагалася заручитись підтримкою Візантії у боротьбі з Каганатом, але греки поставили умовою хрещення. Ольга його прийняла. Прийняти православ'я вона радила і Святославу, але він їй відповів: «Як я хочу ін закон прийняти єдиний? А дружина моя цьому сміятися почнуть». У перекладі на нинішній сленг це звучить так: «Ти че, матір, мене ж мої пацани заколюють».

Ітіль горів. Горіла столиця могутнього Хазарського царства, яка вже чотири століття наказувала багатьма народами, що жили на величезній території від Криму до Уралу.

Над палацом правителя царства - кагана клубами піднімався чорний дим, згортаючись кільцями та спливаючи у хмари. Там, де стояли двори вельмож-придворних та воєначальників, господарювало полум'я, пожираючи те, що не встигли забрати переможці. Повністю горіли також будинки купців і численних ремісників, які жили в цьому старовинному та багатому місті.

стародавній Ітіль

Власне, міста більше не було. Дерев'яні стіни фортеці, що зжерло полум'я, просіли і провалилися в глибокий рів, оголивши внутрішні міські будівлі, від яких тепер теж мало що залишилося.

розкопки міста Ітіль

Святослав Ігорович штурмує столицю хозар - Ітіль

За загибеллю міста з різними почуттями спостерігали дві великі групи людей. З торжеством і радістю стежили за нею численні дружинники Великого князя Київського Святослава - онука варязького ярла Рюрика, який підпорядкував собі слов'ян і став князем.

Святослав Ігорович

Зі страхом, змішаним зі злістю та болем, дивилися на загибель рідного міста його мешканці, які стали бранцями Святослава. Більшість полонених складали блакитноокі блондини з трохи розкосими очима. Це були хазари-тюрки – прислужники та ремісничі підмайстри. Значно менше було чорнявих людей із сумними темними очима. Це були хозарські євреї – купці, ремісники та священнослужителі.

хозарські євреї

Воїнів у натовпі полонених не було: всі вони загинули при захисті міста, а тих, хто намагався здатися, дружинники Святослава вбивали на місці.

Зі страхом і величезним душевним болем дивилися євреї - люди Книги, як у вогні гинуть численні рукописи Тори, виготовлені вправними переписувачами з любов'ю та повагою до неї; гинуть хроніки, манускрипти та договори з іншими державами, архіви листування з єврейськими громадами та вченими з інших країн.

рукописи Тори

Однак, спостерігаючи за цим страшним згарищем, жителі Ітіля навіть не могли собі уявити, що у великій пожежі столиці Хазарії по суті гине та історія їхньої країни, гине сама пам'ять про них та їхніх предків. Чому ж упала столиця могутньої держави? А сталося ось що. У 965 році правитель держави - каган Йосип повів більшу частину своїх військ у похід на Волзьку Булгарію. Цим скористався київський князь Святослав та напав на каганат. Святослав прославився тим, що він воював, "ходу м'яко, як барс", тобто робив надзвичайно швидкі переходи. Ідучи в похід, він не брав із собою ні обозу, ні навіть похідних казанів, бо його військо м'ясо в поході не варило, а пекло на вогнищах конину чи м'ясо вбитих шляхом диких звірів. У війська Святослава був і похідних наметів. Усі, включаючи самого князя, спали на кінських пітниках, підклавши під голову сідло. Це військо було водночас і дуже багаточисельним. Літописці пишуть, що під рукою Святослава були не лише воїни з підвладних Києву слов'янських племен. У ньому було й багато молодиків зі всього світу, які, як завжди в ті часи водилося, почувши про хороброго і щасливого полководця, стікалися до нього звідусіль за здобиччю та славою.

Одне з найбільших слов'янських племен – в'ятичі – було у союзі з каганатом. Князь в'ятичів брав участь у походах під рукою хозарських воєначальників і платив данину кагану.

Пішли воїни-в'ятичі з каганом Йосипом та у похід на Волзьку Булгарію. Блискавичним ударом Святослав захопив столицю в'ятичів Білу Вежу і рушив на Ітіль.

Ніхто вже багато років не наважувався нападати на столицю каганату і, пішовши в похід, каган Йосип майже не залишив військ для її прикриття. Несподіванка та швидкість нападу Святослава також зіграли свою роль: місто не встигло підготуватися до оборони та впало.

взяття Ітиля Святославом Ігоровичем

Хазарський Каганат

Хазарська держава - Хазарський Каганат - найсильніша і найбагатша держава на південному сході від меж Київської Русі. Розташовувалося воно в пониззі Волги, розтягнувшись на захід і схід аж до Мордовії, включаючи такі території, як Північний Афганістан, Крим (Тмутаракань - одне з її міст). Хозарське місто Семендер знаходилося на Північному Кавказі, Саркел - у міжріччі Волги та Дону, нижньої їх течії. Столиця Ітіль знаходилася якраз у гирлі Волги, приблизно на місці сучасної Астрахані.

До закабаления перськими іудеями (і-УД-ей - означає висікають УД, тобто обрізані, а УД - чоловічий статевий орган, звідки походять слова Задоволення - отримання сексуальної насолоди, УД, УДилище) в середині 6 століття н.е. Хазарії, в ній досить дружно жили білі та чорні хозари.

білий хазарин

Білими хозарами називали тоді правлячу касту професійних воїнів зі Слов'яно-Арії, тоді як чорними хозарами називали тюркські племена, що прийшли в низов'я річки РА (Волги - Ітіль) з глибин Азії, як біженці з Стародавнього Китаю. За своєю суттю, чорні хозари були представниками жовтої раси з домішками чорної раси. У них було чорне волосся, чорні очі і смаглява (жовта) шкіра, за що й були прозвані чорними хозарами.

чорні хазари

Хазарія існувала як багатонаціональна держава, в якій люди як білої, так і жовтої раси мирно жили пліч-о-пліч один з одним. У такому ж мирі та злагоді Хазарія жила і зі своїми сусідами. Вигідне місце розташування Хазарії (через Хазарський Каганат проходив знаменитий «Великий шовковий шлях») залучило в країну перських юдеїв з коліна Симонова, які почали переселятися сюди після скоєної ними революції в Персії, коли євреї начисто обібрали перський народ, і .

Використовуючи так званий інститут єврейських наречених (спеціально навчені сексуальної магії єврейські жінки), віддаючи їх заміж за представників найвищої хазарської знаті, євреї заволоділи всіма ключовими державними постами. Як? Дуже просто. Діти, народжені від юдейки, є виключно юдеями. Саме по материнській лінії передається національна ознака серед євреїв.

Отже, через покоління всі ключові посади в хозарській державі були зайняті дітьми, народженими від іудейських дружин та чоловічих представників правлячої ієрархії Хазарського Каганату. Займаючи високі посади серед еліти, євреї-хазари всіляко сприяли розвитку торгового бізнесу для своїх одноплемінників. Отримавши економіку країни у свої руки, вони стали прибирати до рук і політичний вплив.

Євреїв по матері серед військової еліти було все ще небагато, але і в їхньому середовищі настав час для повстання. Обадія, спираючись на хозарську знать єврейського походження, за допомогою найманців – печенігів та гузів – розв'язав громадянську війну, внаслідок якої хозарські тюрки були розбиті та змушені були залишити Батьківщину та осісти на території сучасної Угорщини. Після перемоги над хозарськими тюрками у громадянській війні, хозарські євреї обклали місцеве населення найважчою даниною. Тих хозар, які не покинули свою Батьківщину, євреї перетворили на справжнісіньких рабів.

Повний контроль караванних шляхів, що проходять через Хазарський Каганат, дозволив євреям створити торгову монополію, коли вони почали контролювати закупівельні ціни та продажні ціни ввезених та місцевих товарів. Внаслідок чого на товари місцевого виробництва були встановлені мінімальні закупівельні ціни, що призводило до пограбування місцевих товаровиробників, а на товари, що продаються євреями, встановлювалися максимальні ціни, що давало євреям надприбутки за рахунок відвертого пограбування виробників і покупців.

Коли ж громадянська війна у Китаї призвела до різкого зниження товарообігу, хозарські євреї рушили північ і розгромили і підкорили Камську (Волзьку) Булгарію, і навіть зайняли безкраї землі Великої Пермі, де організували свої торгові поселення - факторії. Завойовані землі давали дорогоцінне хутро соболів, куниць, горностаїв, крім того, хозарські євреї організували торгівлю дітьми (як зараз у Росії). І знову потягнулися каравани з хутром та рабами вже з Півночі на Південь, а гроші – у засіки хозарських юдеїв.

Розгром Хазарії

Київська Русь виявилася наймогутнішим і найпослідовнішим ворогом іудейського Хазарського Каганата. Смертельний удар по Хазарському Каганату, що поклав край його самостійному існуванню, був завданий Київським князем Світлославом, сином Ігоря.

У Літо 6472 від СМЗГ (964 рік н.е.), будучи 22 років від народження, готуючи похід проти Хазарії, Світлослав не пішов прямо в лоб по степу через волгодонське міжріччя, зробивши майстерний маневр.

Всього з 20-тисячним військом він обійшов її стороною, досяг Рязані, по Оці спустився до Волги і далі рушив на 500 човнах з невеликою кількістю війська і відразу ж обложив столицю Ітіль. Хазари не очікували удару з півночі, і не зуміли організувати серйозну оборону. Світлослав узяв її штурмом, і, як пишуть літописи, не залишив у ньому каменю на камені. Далі Світлий Воїн здійснив похід у Північно-Кавказький регіон, де розбив опорний пункт хозар – фортеця Семендер. Після цього дружина Світлослава рушила до Дону, де штурмом взяла та зруйнувала східну фортецю хозар – Саркел.

фортеця Саркел

Таким чином, Світлослав, здійснивши безпрецедентний похід завдовжки тисячі кілометрів, захопив основні опорні пункти хозар на Дону, на Волзі та на Північному Кавказі. Одночасно він створив базу для впливу Слов'яно-Арієва на Північному Кавказі - Тмутараканське князівство. Ці походи розтрощили міць Хазарського Каганата, який припинив своє існування на рубежі X-XI ст.

В результаті походів Великого князя Світлослава Давньоруська держава домоглася безпеки своїх південно-східних рубежів і стала в той період основною силою у Волзько-Каспійському регіоні. Хазарський Каганат впав і дав можливість Русі розвиватися як державі. Одночасно було врятовано слов'янські та багато інших племен, що мешкали навколо. У результаті, багато століть вперед було визначено їх розвиток. Поклавши край хазарській кабалі, Русь очистила зі свого шляху військовий заслін, що закриває торгові шляхи на Схід, що дозволило відродити торгівлю між Європою та Азією.

Ігор Святославович та підкорені хазари

Після розгрому Ітіля і Семендера в 965 році Хазарський каганат, позбавлений свого станового хребта, швидко став руйнуватися. Щоправда, коли Великий князь Київський Володимир у 988 році ухвалив рішення відмовитися від язичницького багатобожжя, до нього були направлені від каганату два рабини. Літописець свідчить, що після деяких роздумів Володимир зробив свій вибір на користь християнства, вирішивши орієнтуватися на Візантію, що знаходилася в зеніті своєї могутності, а не занепадав Хазарський каганат. З XI століття сліди каганату історія повністю губляться, і він безслідно зникає.

941 рік. ПОХІД ІГОРЯ НА КОНСТАНТИНОПІЛЬ.

Князь Святослав

Царгород не дотримувався угоди з Руссю, а більшість візантійських військ було зайнято у війні з арабами. Князь Ігор повів Дніпром і Чорним морем на південь величезну ескадру в 10 тис. кораблів. Руси спустошили все південно-західне узбережжя Чорного моря та береги протоки Босфор. 11 червня Феофан, який керував військами візантійців, зміг спалити велику кількість човнів росів «грецьким вогнем» і відігнати їх від Константинополя. Частина дружини Ігоря висадилася на малоазійському березі Чорного моря і невеликими загонами почала грабувати провінції Візантії, але до осені була витіснена на човнах. У вересні біля берегів Фракії патрикію Феофану знову вдалося спалити і потопити човни росів. Тих, хто врятувався по дорозі, переслідувала «шлункова епідемія». Сам Ігор повернувся до Києва з десятком тур.

Через рік можливий другий похід Ігоря на Царгород. Але імператор відкупився, а князівська дружина була рада отримати данину без бою. Наступного, 944 р. мир між сторонами було оформлено договором, щоправда менш вигідним, ніж у 911 р. за князя Олега. Серед тих, що укладали договір, був посол Святослава, сина князя Ігоря, який княжив у «Немогарді» - Новгороді.

942 рік. НАРОДЖЕННЯ СВЯТОСЛАВА.

Ця дата фігурує в Іпатіївському та інших літописах. Князь Святослав був сином князя Ігоря Старого та княгині Ольги. Дата народження князя Святослава викликає суперечки. Через похилого віку його батьків – Князю Ігорю було за 60 років, а княгині Ользі близько 50. Припускають, що Святослав був до середини 40-х років хлопцем старше 20 років. Але скоріше батьки Святослава були значно молодшими, ніж він був зрілим чоловіком у 40-ті роки IX століття.

943-945 рік. ПОТРЯДИ РУСІВ РОЗОРЯЮТЬ МІСТО БЕРДАА НА КАСПІЇ.

Загони русів з'явилися на околицях Дербента на березі Каспійського моря. Захопити сильну фортецю їм не вдалося і на кораблях з гавані Дербента, що рушили морем уздовж узбережжя Каспію на південь. Досягши місця впадання річки Кури у Каспійське море, руси піднялися річкою до найбільшого торгового центру Азербайджану міста Бердаа і захопили його. Азербайджан нещодавно захопили племена дейлемітів (войовничих горян південного Прикаспію) на чолі з Марзбаном Ібн Мухаммедом. Війська, зібрані Марзбаном, безперестанку брали в облогу місто, але руси невтомно відбивали їх напади. Провівши у місті рік, повністю його спустошивши, руси покинули Бердаа, винищивши на той час більшу частину його населення. Після завданого русами удару місто занепало. Передбачається, що одним із керівників цього походу був Свенельд.

945 рік. ЗАГИБЛЯ КНЯЗЯ ІГОРЯ.

Ігор доручив збір данини з древлян воєводі Свенельду. Княжа дружина незадоволена швидко розбагатілим Свенельдом та його людьми, стала вимагати від Ігоря самостійно збирати данину з древлян. Київський князь узяв із древлян підвищену данину, повертаючись назад, він відпустив більшу частину дружини, а сам вирішив повернутися і «дозбирати» ще. Обурені древляни «вийшовши з міста Іскоростень, убили його і дружину його». Ігоря прив'язали до стволів дерев та розірвали надвоє.

946 рік. ПОМСТЬ ОЛЬГИ ДЕРЕВ'ЯНАМ.

Княгиня Ольга

Яскрава літописна розповідь розповідає про невдале сватання до Ольги древлянського князя Мала, про помсту княгині древлянам за вбивство Ігоря. Розправившись із посольством древлян і винищивши їх «навмисних (тобто старших, знатних) чоловіків», Ольга з дружиною вирушила в древлянську землю. Деревляни вийшли на битву проти неї. “І коли зійшлися обидва війська, Святослав кинув спис у бік древлян, і спис пролетів між вух коня і вдарив у ногу, бо Святослав був зовсім дитина. І сказали Свенельд і Асмунд: «Князь уже почав, наслідуємо, дружина, за князем». І перемогли древлян”. Дружина Ольги взяла в облогу місто Іскоростень столицю Древлянської землі, але взяти його не могла. Тоді пообіцявши древлянам світ, попросила у них ддань «від кожного двору по три голуби та по три горобці». Зраділи древляни зловили птахів для Ольги. Увечері воїни Ольги випустили птахів із прив'язаними до них тліючим трутом (тліючий гриб трутник). Птахи полетіли до міста і Іскоростень запалав. Мешканці побігли з палаючого міста, де на них чекали дружинники. Багато народу вбили, когось взяли у рабство. Княгиня Ольга змусила платити древлянам тяжку данину.

Близько 945-969 років. КНЯЖЕННЯ ОЛЬГИ.

Мати Святослава мирно князювала, до його змужніння. Об'їхавши всі свої володіння, Ольга впорядкувала збір данини. Створюючи на місцях «цвинтарі», що ставали невеликими центрами князівської влади, куди стікалася данина, зібрана з населення. Здійснила поїздку до Константинополя 957 року, де прийняла християнство, а сам імператор Костянтин Багрянородний став її хрещеним батьком. Під час походів Святослава Ольга продовжувала керувати російськими землями.

964-972 рр. ПРАВЛІННЯ СВЯТОСЛАВА.

964 рік. ПОХІД СВЯТОСЛАВА ПРОТИ В'ЯТИЧІВ.

В'ятичі - єдиний слов'янський племінний союз, який жив у міжріччі Оки та верхньої Волги, що не входив у сферу влади київських князів. Князь Святослав організував похід у землі в'ятичів, щоб примусити їх до сплати данини. В'ятичі не ризикнули вступати зі Святославом у відкритий бій. Але данину відмовилися платити, повідомивши київському князеві, що є данниками хозар.

965 рік. ПОХІД СВЯТОСЛАВА ПРОТИ ХАЗАР.

Святослав штурмом взяв Саркел

До складу Хазарії входили Нижнє Поволжя зі столицею Ітилем, Північний Кавказ, Приазов'я та Східний Крим. Хазарія годувалася і багатіла за рахунок інших народів, виснажуючи їх данини та розбійницькими набігами. Через Хазарію проходили численні торгові шляхи.

Заручившись підтримкою степових печенігів, київський князь повів на хозар міцне, добре озброєне, навчене ратній справі велике військо. Російська рать рухалася, - Сіверським Дінцем або Доном розбила армію хозарського Кагана під Білою Вежею (Саркел). Осадив фортецю Саркел, яка знаходилася на мисі, що омивається водами Дону, а зі східного боку був проритий рів заповнений водою. Російська дружина добре підготовленим, раптовим штурмом опанувала місто.

966 рік. ПІДКОРИВАННЯ В'ЯТИЧІВ.

Київська дружина вдруге вторглася до землі в'ятичів. Цього разу їхню долю було вирішено. Святослав переміг в'ятичів на полі бою і поклав на них данину.

966 рік. ВОЛЖСЬКО-КАСПІЙСЬКИЙ ПОХІД СВЯТОСЛАВА.

Святослав рушив на Волгу і розбив Камський Болгар. Уздовж течії Волги дійшов до Каспійського моря, де хазари вирішили дати Святославу бій під стінами Ітіля, що знаходиться у гирлі річки. Хазарське військо царя Йосипа було розгромлено, а столиця Хазарського Каганата Ітіль розорена. Переможцям дістався багатий видобуток, який вантажили на каравани верблюдів. Місто дограбували печеніги, а потім і підпалили його. Подібна доля випала і давньому хозарському місту Семендер на Кумі в Прикаспії (на околиці сучасної Махачкали).

966-967 рік. СВЯТОСЛАВ ЗАКРЕПИВСЯ НА ТАМАНІ.

Дружина Святослава з боями рушила по Північному Кавказу і Кубані, через землі ясів і касогов (предків осетинів і адигів). З цими племенами був укладений союз, який посилив військову міць Святослава.

Похід закінчився завоюванням Тмутаракані, тоді це було володіння хозар Таматарха на Таманському півострові та Керчі. Згодом там виникло російське Тмутараканське князівство. Головною силою на берегах Каспію та на узбережжі Понта (Чорного моря) стала Давньоруська держава. Київська Русь зміцнилася Півдні і Сході. Печеніги тримали мир і не турбували Русь. Святослав намагався закріпитися у Поволжі, але це йому не вдалося.

967 рік. ЗУСТРІЧ СВЯТОСЛАВА З ВІЗАНТІЙСЬКИМ ПОСЛОМ КАЛОКИРОМ.

Володимир Кірєєв. «Князь Святослав»

Константинопольський імператор Никифор Фока був зайнятий війною з арабами. Вирішивши усунути загрозу візантійським колоніям у Криму, а також позбутися болгар, яким вже 40 років Імперія виплачувала данину, він задумав зіштовхнути їх із русами. Для цього до Київського князя Святослава вирушив посол імператора Никифора патрикій (візантійський титул) Калокір. Він обіцяв Святославу нейтралітет і навіть підтримку Візантії, якщо князь розпочне війну із Болгарією. Ця пропозиція походила від імператора; сам же Калокір у таємниці розраховував у майбутньому за підтримки Святослава повалити імператора і зайняти його місце.

Серпень 967 року. НАПАД СВЯТОСЛАВА НА ДУНАЙСЬКУ БОЛГАРІЮ.

Зібравши на своїх землях військо чисельністю 60000 воїнів, з молодих «квітучих здоров'ям чоловіків», Святослав рушив на Дунай за маршрутом князя Ігоря. І цього разу він напав на болгар раптово, без знаменитого «Іду на ви». Пройшовши дніпровські пороги частина російських військ рушила на Придунайську Болгарію, узбережжям. А човни русів вийшли в Чорне море і вздовж узбережжя дісталися гирла Дунаю. Де відбулася вирішальна битва. При висадженні русичі зустріли тридцятитисячної болгарської армією. Але не витримавши першого тиску, болгари бігли. Спробувавши сховатись у Доростоле болгари були і там переможені. Захопивши згідно «Повісті временних літ» Святослав захопив 80 міст у Наддніпрянській Болгарії та влаштувався у Переяславці. Російський князь не прагнув спочатку виходити межі Добруджі, мабуть це було обумовлено послом Візантійського імператора.

968 рік. НІКІФОР ФОКУ ГОТУЄТЬСЯ ДО ВІЙНИ З СВЯТОСЛАВОМ.

Візантійський імператор Никифор Фока, дізнавшись про захоплення Святослава і задуми Клаокіра усвідомив якогось небезпечного союзника закликав і почав приготування до війни. Вжив заходів щодо оборони Царгорода, загородив ланцюгом вхід у Золотий Ріг, встановив на стінах метальні гармати, реформував кінноту - одяг вершників у залізні обладунки, озброював і навчав піхоту. Дипломатичним шляхом намагався залучити болгар на свій бік, ведучи переговори про шлюбний союз царських будинків, а печеніги, ймовірно, підкуплені Никифором, напали на Київ.

Весна 968 року. ОСАДА КИЄВА ПЕЧІНКАМИ.

Набіг печенігів

Печеніги оточили Київ і тримали його в облозі. Серед обложених опинилися троє синів Святослава, княжичі - Ярополк, Олег та Володимир та їх бабка княгиня Ольга. Довгий час їм не вдавалося надіслати гінця з Києва. Але завдяки доблесті одного юнака, який зміг пройти через печенізький табір, видаючи себе за печеніга того коня, що шукає свого, киянам вдалося подати звістку воєводі Петричу, який стояв далеко за Дніпром. Воєвода зобразив прибуття сторожі, за якою нібито йшов полк із князем «безліч безліч». Хитрість воєводи Претича врятувала киян. Печеніги всьому цьому повірили та відступили від міста. До Святослава був посланий гонець, який заявив йому: «Ти, княже, чужа землі шукай і стережи, а своя ся обійнявши, бо малі нас не взяв печенезі, матір твою і діти твої». З малою дружиною князь-воїн сів на коней і подався до столиці. Тут він зібрав «воїв», об'єднався з дружиною Петрича у спекотних сутичках розбив печенігів і відігнав їх у степ і відновив світ. Київ було врятовано.

Коли Святослава стали просити залишитись у Києві, він відповідав: «Не любо мені жити у Києві, хочу жити у Переяславці на Дунаї (ймовірно, нинішній Рущук). Княгиня Ольга вмовляла сина: «Бачиш – я хвора; куди хочеш піти від мене? («Бо вже розболілася вона», – додає літописець.) Коли поховаєш мене – йди куди хочеш». Святослав пробув у Києві до смерті матері. За цей час він поділив Руську землю між своїми синами. Ярополк був посаджений у Києві, Олег у древлянській землі. А «робичича» Володимира сина від ключниці Малуші випросили до себе у Князі Новгородські посли. Здійснивши розділ і поховавши матір Святослав, поповнивши дружину, відразу ж вирушив у похід за Дунай.

969 рік. ОПІР БОЛГАР У ВІДСУТНІСТЬ СВЯТОСЛАВА.

Болгари не відчули особливих змін з його відходом на Русь. Восени 969 року вони благали Никифора Фоку про допомогу проти русів. Болгарський цар Петро намагався знайти підтримку в Константинополі, уклавши династичні шлюби болгарських царівни з юними візантійськими кесарями. Але Никифор Фока, мабуть, продовжував дотримуватися домовленостей зі Святославом і військової допомоги не надав. Користуючись відсутністю Святослава болгари повстали та вибили русів із кількох фортець.

Вторгнення Святослава до землі болгар. Мініатюра Манасієвої літопису

В «Історії Російської» В. Н. Татищева розповідається про подвиги в Болгарії під час відсутності там Святослава якогось воєводи Вовка (з інших джерел невідомого). Болгари, дізнавшись про звільнення Святослава, взяли в облогу Переяславець. Вовк, відчуваючи нестачу продовольства і знаючи, що багато городян «мали згоду» з болгарами, наказав таємно виготовити човни. Сам же оголосив привселюдно, що оборонятиме місто до останньої людини, і демонстративно наказав перерізати всіх коней і солити та сушити м'ясо. Вночі росіяни підпалили місто. Болгари попрямували на штурм, а росіяни, виступивши на човнах, напали на болгарські човни і захопили їх. Загін Вовка залишив Переяславець і без перешкод спустився вниз Дунаєм, а далі морем до гирла Дністра. На Дністрі Вовк зустрівся зі Святославом. Звідки вилікувано цю розповідь і наскільки вона достовірна, невідомо.

Осінь 969-970 рік. ДРУГИЙ ПОХІД СВЯТОСЛАВА В БОЛГАРІЮ.

Після повернення до Дунайської Болгарії Святославу знову довелося долати опір болгар, які сховалися, як каже літопис, у Переяславці. Але треба припустити, що йдеться про Преславу, ще непідконтрольну русам столиці Дунайської Болгарії, що на південь від Переяславця на Дунаї. У грудні 969 року Болгари вийшли на битву проти Святослава і «була січа велика». Болгари почали долати. І сказав Святослав до воїнів своїх: “Тут нам і впасти! Встанемо ж мужньо, брати та дружина!” І надвечір дружина Святослава перемогла, а місто було взято нападом. У полон були взяті сини болгарського царя Петра – Борис та Роман.

Захопивши столицю Болгарського царства, російський князь вийшов за межі Добруджі і дійшов до болгаро-візантійського кордону, руйнуючи багато міст і топивши в крові повстання болгар. Місто Філіппополь (сучасний Пловдів) русякам довелося брати з боєм. В результаті стародавнє місто, засноване ще царем Філіпом Македонським у IV столітті до н. е., був спустошений, а 20 тисяч живих жителів, що залишилися, посаджені на кіл. Місто надовго обезлюдніло.

Імператор Іоанн Цимисхій

Грудень 969 року. ПЕРЕВОРОТ ІОАННА ЦИМІСХІЯ.

Змову очолювали його дружина імператриця Феофано та Іоанн Цимисхій - полководець походив із знатного вірменського роду та племінник Никифора (його мати була сестрою Фокі). У ніч із 10 на 11 грудня 969 року, змовники вбили імператора Никифора Фоку у своїй опочивальні. Причому Іоанн особисто розколов йому мечем череп надвоє. Іоанн на відміну свого попередника не одружився з Феофано, а заслав її подалі від Константинополя.

25 грудня відбулася коронація нового імператора. Формально Іоанн Цимисхій, як і його попередник, був проголошений співправителем малолітніх синів Романа ІІ: Василя та Костянтина. Загибель Никифора Фокі остаточно змінила стан справ Дунаї, т.к. новий імператор вважав важливим позбавитися російської загрози.

На візантійський престол зійшов новий узурпатор - Іоанн, прозваний Цимисхієм (це прізвисько, що означає в перекладі з вірменської мови «туфелька», він отримав за свій невеликий зріст).

Незважаючи на свій малий зріст, Іоанн відрізнявся надзвичайною фізичною силою та спритністю. Він був відважний, рішучий, жорстокий, віроломний і, як і його попередник, мав талант воєначальника. При цьому він був більш витончений і хитромудріший, ніж Никифор. Візантійські хроністи відзначали притаманні йому вади - зайву потяг до вина під час бенкетів і жадібність до тілесних насолод (знов-таки на відміну майже аскета Никифора).

Старий цар болгар не витримав завданих Святославом поразок – захворів та помер. Незабаром вся країна, а також Македонія та Фракія до Філіпполя підпали під владу Святослава. Святослав уклав союз із новим болгарським царем Борисом II.

Фактично, Болгарія розпалася на зони, підконтрольні русам (північний схід - Добруджу), Борису II (інша Східна Болгарія, підлегла йому лише формально, власне - русам) і підконтрольні нікому, крім місцевої еліти (Західна Болгарія). Не виключено, що Західна Болгарія зовні визнавала владу Бориса, але оточений у своїй столиці російським гарнізоном болгарський цар втратив будь-який контакт із територіями, не зачепленими війною.

За півроку у всіх трьох країнах, залучених у конфлікт, змінилися правителі. У Києві померла Ольга прихильниця союзу з Візантією, у Константинополі вбили Никифора Фоку, який запросив русів на Балкани, у Болгарії помер Петро, який сподівався на допомогу Імперії.

Візантійські імператори за часів життя Святослава

У Візантії правила Македонська династія, яка ніколи насильно не скидалася. І в Константинополі X століття завжди був імператором нащадок Василя Македонянина. Але за малоліття і за політичної слабкості імператорів великої династії, біля керма правління імперією іноді ставав супровідник, який мав фактичної влади.

Роман I Лакопін (бл. 870 - 948, імп. 920 - 945).Узурпатор-співправитель Костянтина VII одружив його зі своєю донькою, але намагався створити власну династію. При ньому було спалено російський флот Князя Ігоря під стінами Константинополя (941).

Костянтин VII Порфірогенет (Багрянородний) (905 - 959, імп. 908 - 959, факт. з 945).Імператор вчений, автор повчальних творів, на кшталт праці "Про управління імперією". Хрестив княгиню Ольгу, під час її візиту до Константинополя (967).

Роман II (939 - 963, імп. з 945, факт. з 959).Син Костянтина VII, чоловік Феофано помер молодим, залишивши двох неповнолітніх синів Василя та Костянтина.

Феофано (після 940 -?, Імператриця-регентша в березні - серпні 963).Поголос приписував їй отруєння свекора Костянтина Багрянородного та чоловіка Романа. Була учасницею змови та вбивства свого другого чоловіка імператора Никифора Фокі.

Никифор II Фока (912 - 969, імп. з 963).Знаменитий полководець повернув Кріт під владу імперії, потім візантійський імператор одружився з Феофано. Продовжував успішні військові дії завоювавши Кілікію та Кіпр. Вбитий Іоанном Цимисхієм. Був зарахований до лику святих.

Іоанн I Цимисхій (бл. 925 ― 976, імп. з 969)Головний супротивник Святослава. Після виходу росіян із Болгарії. Провів два східні походи, внаслідок чого Сирія та Фінікія знову стали провінціями імперії. Імовірно було отруєно
Василем Лакапіном- незаконним сином Романа I, оскопленому ще в дитинстві, але який був першим міністром імперії з 945-985 рік.

Василь II Булгароктон (Болгаробійця) (958 ― 1025, сопр. з 960, імп. з 963, факт. з 976).Найбільший імператор Македонської династії. Правил разом зі своїм братом Костянтином. Вів численні війни, особливо з болгарами. При ньому Візантія досягла найвищої могутності. Але він не зміг залишити спадкоємця чоловічої статі і Македонська династія невдовзі впала.

Зима 970 року. ПОЧАТОК РОСІЙСЬКО-ВІЗАНТІЙСЬКОЇ ВІЙНИ.

Дізнавшись про вбивство свого союзника Святослав, можливо підбурюваний Клаокіром, вирішив розпочати боротьбу з візантійським узурпатором. Руси почали переходити кордон Візантії та спустошувати візантійські провінції Фракію та Македонію.

Іоанн Цимисхій намагався переговорами схилити Святослава повернути завойовані області, інакше загрожував війною. На це Святослав відповідав: «Хай не працює імператор подорожувати в нашу землю: ми скоро поставимо намети свої перед візантійською брамою, обнесемо місто міцним валом і, якщо він зважиться виступити на подвиг, ми хоробро його зустрінемо». При цьому Святослав радив Цимисхію піти до Малої Азії.

Святослав посилив своє військо болгарами, які були незадоволені Візантією, найняв загони печенігів та угорців. Чисельність цього війська становила 30 000 воїнів. Командувачем візантійської армії був магістр Варда Склір, вона складалася з 12 000 воїнів. Тому Скліру довелося віддати більшу частину Фракії на роздерти ворогові і вважав за краще відсиджуватися в Аркадіополі. Невдовзі армія київського князя підступила до цього міста.

970 рік. БИТВА ПІД АРКАДІОПОЛЕМ (АДРІАНОПОЛЕМ).

У битві під Аркадіополем (сучасний Люлебургаз у Туреччині, приблизно за 140 кілометрів на захід від Стамбула) натиск русів було зупинено. Нерішучість Варди Скліра, що здається, викликала у варварах самовпевненість і зневагу до затворених у місті візантійців. Вони розбредалися по окрузі, пиячили вважаючи себе у безпеці. Бачачи це, Варда приступив до реалізації давно дозрілого у нього плану дій. Основна роль у майбутній битві була покладена на патрикія Іоанна Алакаса (за походженням, до речі, печеніг). Алакас напав на загін, що складався з печенігів. Ті захопилися переслідуванням ромеїв, що відступили, і незабаром натрапили на основні сили, якими командував особисто Варда Склір. Печеніги зупинилися, виготовившись до бою, і це занапастило їх остаточно. Справа в тому, що фаланга ромеїв, пропускаючи Алакаса і печенігів, що гналися за ним, розступилася на значну глибину. Печеніги опинилися в «мішку». Через те, що вони не відступили відразу, було втрачено час; фаланги зімкнулися і оточили кочівників. Всі вони були перебиті ромеями.

Загибель печенігів приголомшила угорців, русів та болгар. Однак вони встигли приготуватися до бою і зустріли ромеїв у всеозброєнні. Скилиця повідомляє, що перший удар по війську Варди Скліра нанесла кіннота «варварів», що, ймовірно, складалася в основному з угорців. Натиск був відбитий, і вершники сховалися серед піших воїнів. Коли обидва війська зійшлися, результат битви тривалий час був невизначеним.

Є розповідь про те, як «якийсь скіф пишався розмірами тіла і безстрашністю душі» напав на самого Варду Скліра, «який об'їжджав і надихав стрій воїнів», і вдарив його мечем по шолому. Але меч зісковзнув, удар виявився безуспішним, а магістр також ударив ворога по шолому. Тяжкість руки та загартування заліза надали його удару такої сили, що скіф цілком був розрубаний на дві частини. Патрикій Костянтин, брат магістра, поспішаючи до нього на допомогу, намагався завдати удару по голові іншому скіфу, який хотів прийти на допомогу першому і зухвало кинувся на Варду; скіф, однак, ухилився вбік, і Костянтин, схибнувши, обрушив меч на шию коня і відокремив його голову від тулуба; скіф упав, а Костянтин зіскочив з коня і, схопивши рукою бороду ворога, заколов його. Цей подвиг збудив відвагу ромеїв і збільшив їхню хоробрість, скіфи ж були охоплені страхом і жахом.

Бій наблизився до свого перелому, тоді Варда наказав сурмити і стукати в бубни. Засадне військо одразу, за цим знаком, вибігло з лісу, оточило з тилу ворогів і тим оселило в них такий жах, що вони почали відступати». Можливо, що удар із засідки викликав тимчасове замішання в рядах русів, але бойовий порядок швидко відновився. «І і об'єдналася Русь, і була січа велика, і оддалі Святослав, і біжучи греці; і піде Святослав до граду, воюючи і розбиваючи гради, що стоять і до сьогодення порожні». Так російський літописець говорить про результат бою. А візантійський історик Лев Діакон пише про перемогу ромеїв і повідомляє неправдоподібні цифри втрат: руси нібито втратили понад 20 тисяч людей, а візантійське військо втратило лише 55 людей убитими і багато пораненими.

Мабуть, поразка була тяжкою, а втрати військ Святослава значними. Але все ж таки у нього залишалися великі сили для продовження війни. А Іоанну Цимисхію довелося пропонувати данину і просити укладання миру. Так як Візантійський узурпатор був ще спантеличений придушенням бунту Варди Фокі. Тому намагаючись виграти час і відтягнути війну, він розпочав переговори зі Святославом.

970 рік. Заколот Варди Фоки.

Весною 970 року з місця свого заслання в Амасії до Кесарії Каппадокійської втік племінник убитого імператора Никифора Варда Фока. Зібравши навколо себе ополчення, здатне протистояти урядовим військам, він урочисто і при скупченні народу і вдягнув на себе червоне взуття, яке було знаком імператорської гідності. Звістка про заколот надзвичайно схвилювала Цимисхія. Негайно з Фракії було викликано Варда Скліра, якого Іоанн і призначив стратилатом (водієм) походу проти бунтівників. Скліру вдалося схилити на свій бік частину воєначальників, які перебували у підпорядкуванні його тезки. Покинутий ними Фока не зважився на бій і вважав за краще сховатися у фортеці з символічною назвою фортеця Тиранів. Проте обложений стратилатом, він був змушений здатися. Імператор Іоанн наказав постригти Варду Фоку в ченці і вислав його разом із дружиною та дітьми на острів Хіос.

970 рік. НАПАДІ РУСІВ НА МАКЕДОНІЮ.

Дружина російського князя

Отримавши данину, Святослав повернувся до Переяславця, звідки послав своїх «найкращих чоловіків» до візантійського імператора для укладання договору. Підставою для цього була мала чисельність дружини, яка зазнала великих втрат. Тому Святослав сказав: «Піду в Русь наведу більше дружини (оскільки малою чисельністю русів могли скористатися візантійці і оточити дружину Святослава) у граді; а Русь земля далека, а печенезі з нами ратні», тобто з союзників перетворилися на ворогів. До Святослава прибуло із Києва невелике поповнення.

Загони русів протягом 970 року періодично спустошували прикордонну візантійську область Македонію. Військами ромеїв тут командував магістр Іоан Куркуас (Молодший), відомий ледар і п'яниця, який не діяв, не роблячи жодних спроб захистити місцеве населення від ворога. Втім, він мав виправдання - брак війська. Але масштабного наступу проти Візантії Святослав уже не робив. Ймовірно, становище його влаштовувало.

Зима 970 року. ХИТРІСТЬ ЦИМІСХІЯ.

Щоб зробити рішучі дії для приборкання завойовницьких нападок русів були потрібні значні приготування, закінчити які не можна було раніше за весну наступного року; та до того ж в зимовий час перехід через Гемський хребет (Балкани) вважався неможливим. Зважаючи на це, Цимисхій знову завів переговори зі Святославом, послав йому дорогі подарунки, обіцяючи надіслати дари і навесні, і, за всіма ймовірностями, справа закінчилася укладенням попереднього договору про мир. Цим пояснюється, що Святослав не зайняв гірські проходи (клісури) через Балкани.

Весна 971 року. ВТОРЖЕННЯ ІОАННА ЦИМІСХІЯ В ДОЛИНУ ДУНА.

Цимисхій, користуючись розпорошеністю війська Святослава по всій Болгарії та його впевненістю у світі, несподівано вислав із Суди флот із 300 судів із наказом увійти до Дунаю, а сам із військами рушив до Адріанополя. Тут імператор був втішений звісткою, що гірські проходи не зайняті русами, внаслідок чого Цимисхій з 2 тисячами кінних латників на чолі, маючи позаду 15 тисяч піхоти і 13 тисяч кінноти, а лише 30 тисяч, безперешкодно пройшов страшні клісури. Візантійська армія зміцнилася на пагорбі поблизу річки Тичі.

Цілком несподівано для русів Цимисхій підійшов до Преслави, зайнятої воєводою Святослава Сфенкелом. На другий день Цимисхій, побудувавши густі фаланги, рушив до міста, перед яким на нього чекали на відкритому місці руси. Зав'язався запеклий бій. Цимисхій увів у бій «безсмертних». Тяжка кіннота, виставивши вперед списи, помчала на ворога і швидко перекинула русів, що билися в пішому строю. Російські воїни, що вийшли на допомогу, нічого змінити не змогли, а Візантійська кіннота встигла підійти до міста і відрізала біжать від воріт. Сфенкелу довелося зачинити ворота міста і переможці знищили того дня 8500 «скіфів». Вночі з міста втік Калокир, якого греки вважали за головного винуватця своїх бід. Він повідомив Святослава про напад імператора.

Греки штурмують Преслав. З облогових знарядь показаний камнемет. Мініатюра із хроніки Іоанна Скилиці.

До Цимисхию прибули решта військ з камнеметными і стенобитными машинами. Потрібно було поспішати взяти Преславу до прибуття на допомогу Святослава. Спочатку обложеним запропонували здатися добровільно. Отримавши відмову, ромеї почали обсипати Преслав хмарами стріл і каміння. Без зусиль розбивши дерев'яні стіни Преслави. Після чого за підтримки стрілянини лучників пішли на штурм стіни. За допомогою сходів вдалося піднятися на укріплення, здолавши опір захисників міста. Обороняючись стали залишати стіни, сподіваючись сховатися в цитаделі. Візантійцям вдалося відкрити ворота у південно-східному кутку фортеці, впустивши до міста всю армію. Болгари і руси, що не встигли сховатися, були знищені.

Тоді до Цимисхія і привели Бориса II, схопленого у місті разом із сім'єю і впізнаного за наявними на ньому знаками царської влади. Іоан не став карати його за співпрацю з русами, але, оголосивши «законним владикою булгар», віддав йому належну почесть.

Сфенкел відступив за стіни царського палацу, звідки продовжував оборонятися, доки Цимисхій не наказав запалити палац.

Вигнані полум'ям із палацу, руси відчайдушно відбивалися і майже всі були винищені, тільки самому Сфенкелу з кількома воїнами вдалося пробитися до Святослава в Доростол.

16 квітня Іоанн Цимисхій відзначив у Преславі Великдень та перейменував місто на честь перемоги на своє ім'я – Іоаннополь. Їм відпустили на волю і бранці-болгари, що воювали на боці Святослава. Російський князь чинив навпаки. Звинувачуючи в падінні Преслави «болгарських» зрадників Святослав наказав зібрати найбільш родовитих і впливових представників болгарської знаті (близько трьохсот чоловік) і обезголовити їх усіх. Багато болгар були кинуті в темниці. Населення Болгарії переходило на бік Цимисхії.

Імператор рушив на Доростол. Це добре укріплене місто, яке слов'яни називали Дрістрою (нині - Сілістрія), служило головною військовою базою Святослава на Балканах. По дорозі ряд болгарських міст (у тому числі Дінія та Пліска - перша столиця Болгарії) перейшли на бік греків. Завойовані болгарські землі було включено у Фракію - візантійську фему. У двадцятих числах квітня армія Цимисхія підійшла до Доростолу.

Озброєння воїнів Київської Русі: шоломи, шпори, меч, сокира, стрем'я, кінські пута

Почалася оборона міста у повному оточенні. Чисельна перевага була на боці візантійців - їхня армія налічувала 25-30 тисяч чоловік піхоти і 15 тисяч кінноти, тоді як у Святослава було всього 30 тисяч воїнів. З готівкою і без кінноти він легко міг бути оточений і відрізаний від Доростола чудовою численною грецькою кіннотою. тяжкі, виснажливі бої за місто, що тривали близько трьох місяців.

Руси стояли щільними рядами, зімкнувши довгі щити та виставивши вперед списи. Печенігів і угорців серед них уже не було.

Іоанн Цимисхій виставив проти них піхоту, розташувавши по краях важку кінноту (катафрактов). Позаду піхотинців знаходилися лучники та пращники, завдання яких входило стріляти без зупинки.

Перша атака візантійців трохи засмутила ради русів, але вони втрималися на місці і потім перейшли в контратаку. Бій йшов зі змінним успіхом цілий день, всю рівнину воювали посипали тілами полеглих з обох боків. Вже ближче до заходу сонця воїнам Цимисхія вдалося потіснити ліве крило ворога. Тепер головним для ромеїв було не дати русам перебудуватись і прийти на допомогу своїм. Пролунав новий сигнал труб, і в бій було введено кінноту - резерв імператора. На русів рушили навіть «безсмертних», сам Іоанн Цимисхій поскакав за ними з розгорнутими імператорськими прапорами, потрясаючи списом і спонукаючи воїнів бойовим кличем. Радісний крик у відповідь пролунав серед стриманих доти ромеїв. Руси не витримали тиску кіннотників і побігли. Їх переслідували, вбивали та брали в полон. Втім, і візантійська армія була втомлена битвою та зупинила розслідування. Більшість воїнів Святослава на чолі зі своїм ватажком благополучно повернулися до Доростолу. Результат війни був вирішений наперед.

Намітивши відповідний пагорб, імператор велів викопати навколо нього рів глибиною понад два метри. Вийняту землю відносили на сторону, що прилягала до табору, так що в результаті вийшов високий вал. На вершині насипу зміцнили списи та повісили на них з'єднані між собою щити. У центрі поставили імператорський намет, поряд розмістилися воєначальники, довкола – «безсмертні», далі – прості воїни. По краях табору стояли піхотинці, за ними вершники. У разі нападу ворога піхота приймала він перший удар, що давало кінноті час приготуватися до бою. Підступи до табору були захищені ще й майстерно захованими ямами-пастками з дерев'яними кілками на дні, розкладеними в потрібних місцях металевими кульками з чотирма вістрями, одна з яких стирчала вгору. Навколо табору натягли сигнальні мотузки з дзвіночками та розставили пікети (перші починалися на відстані польоту стріли від пагорба, де розташувалися ромеї).

Цимисхій спробував, але невдало, опанувати місто нападом. Увечері ж руси знову розпочали масштабну вилазку, причому, за літописними джерелами візантійців, вони вперше спробували діяти в кінному строю, але, маючи поганих коней, набраних у фортеці і не звикли до бою, були перекинуті грецькою кіннотою. У відображенні цієї вилазки командував Варда Склір.

У той же день підійшов грецький флот у складі 300 кораблів і розташувався на Дунаї проти міста, внаслідок чого руси були остаточно обкладені і не сміли більше виходити на своїх човнах, боячись грецького вогню. Святослав, який надавав великого значення збереженню свого флоту, для безпеки наказав витягнути човни на берег і поставити біля міської стіни Доростола. Тим часом у Доростоле знаходилися всі його човни, а Дунай був для нього єдиним шляхом відступу.

Російська дружина атакує

Розуміючи приреченість свого становища, руси знову зробили вилазку, але вже всіма силами. Керував їй доблесний захисник Преслави Сфенкел, а Святослав залишався у місті. З довгими, в людський зріст, щитами, вкриті кольчугою та бронею, руси, вийшовши в сутінки з фортеці та дотримуючись повної тиші, підійшли до стану супротивника і несподівано напали на греків. Бій тривав зі змінним успіхом до полудня наступного дня, але після того, як був убитий Сфенкел уражений списом, а візантійська кіннота знову загрожувала знищенням – руси відступили.

Святослав, чекаючи на свою чергу нападу, наказав вирити глибокий рів навколо міських стін і Доростол тепер став практично неприступним. Цим він показав, що вирішив боронитися до останнього. Майже щодня відбувалися і вилазки русів, які часто закінчувалися для обложених успішно.

Цимисхій спочатку обмежився лише облогою, сподіваючись голодом змусити Святослава здатися, але незабаром русами, що робили постійні вилазки, всі дороги і стежки перекопали ровами і зайняті, але в Дунаї флот посилив свою пильність. Вся грецька кіннота була вислана для спостереження за дорогами, що ведуть із заходу та зі сходу до фортеці.

У місті було безліч поранених і наставав жорстокий голод. Тим часом стінобитні машини греків продовжували руйнувати стіни міста, а каменемні знаряддя завдавали великих людських втрат.

Кінний Дружинник X століття

Вибравши темну ніч, коли вибухнула страшна гроза з громом, блискавками та сильним градом, Святослав особисто вивів із міста близько двох тисяч чоловік і посадив їх на човни. Вони благополучно обійшли флот ромеїв (ні побачити, ні навіть почути їх через грозу було неможливо, та й командування флотом ромеїв, бачачи, що «варвари» воюють лише на суші, що називається, «розслабилося») і рушили річкою за продовольством . Можна уявити здивування болгар, які жили за течією Дунаю, як у їхніх селищах раптом знову з'явилися руси. Діяти необхідно було швидко, поки звістка про те, що сталося, не дійшло до ромеїв. Через кілька днів, зібравши зерновий хліб, пшоно і ще якісь припаси, руси поринули на судна і так само непомітно рушили до Доростолу. Ромеї так нічого б і не помітили, якби Святослав не дізнався, що недалеко від берега пасуться коні з війська візантійців, а поруч знаходяться обозні слуги, які чатували на коней, а заразом запасали дрова для свого табору. Висадившись на берег, руси безшумно пройшли лісом і напали на обозних. Майже вся обслуга була перебита, лише декому вдалося сховатися по кущах. У воєнному відношенні ця акція не давала русам нічого, але її зухвалість дозволяла нагадати Цимисхію про те, що від «клятих скіфів» все ще багато чого можна очікувати.

Але ця вилазка розлютила Іоанна Цимисхія і незабаром Ромеї перекопали всі дороги, що ведуть до Доростолу, скрізь виставили варту, контроль за річкою був встановлений такою, що з міста на інший берег не могла без дозволу пересадити навіть птах. І незабаром для змучених облогою русів і болгар, що ще залишалися в місті, настали по-справжньому «чорні дні».

Кінець червня 971 року. РУСИ ВБИВАЮТЬ «ІМПЕРАТОРА».

Під час однієї з вилазок русам вдалося вбити родича імператора Цимисхія Іоанна Куркуаса, який керував стінобитними знаряддями. Через багатий одяг руси прийняли його за самого імператора. Хизаючи, вони насадили відрізану голову воєначальника на спис і виставили її над міськими стінами. Деякий час обложені вірили, що загибель василевса змусить греків забратися додому.

Опівдні 19 липня, коли візантійська варта, розморена спекою, втратила пильність, руси швидко атакували і перебили її. Потім настала черга катапульт і баліст. Вони були порубані сокирами та спалені.

Обложені вирішили завдати нового удару по греках мав, подібно до Сфенкелу, свою дружину. Руси шанували його за другого після Святослава ватажка. Він був поважний за доблесть, а не за "знатні родичі". І спочатку в бою він сильно надихав дружину. Але загинув у сутичці з Анемасом. Загибель ватажки призвела до панічної втечі обложених. Ромеї знову рубали ті, хто тікає, а їхні коні топтали «варварів». Настала ніч припинила бійню і дозволила вцілілим пробратися в Доростол. З боку міста чулися завивання, там йшов похорон убитих, чиї тіла товариші змогли винести з поля бою. Візантійський літописець пише, що було заколото безліч бранців із чоловіків та жінок. "Здійснюючи за мертвими жертвопринесення, вони топили в річці Істра грудних дітей і півнів". Тіла, що залишилися лежати на землі, дісталися переможцям. На подив тих, хто кинувся здирати з мертвих «скіфів» обладунки та збирати зброю, серед убитих того дня захисників Доростола опинилися жінки, переодягнені в чоловічий одяг. Ким вони були - болгарками, що приєдналися до русів, або відчайдушними російськими дівами - билинними «поленицями», що вирушили в похід нарівні з чоловіками, - сказати важко.

Ратний подвиг. Герой Візантії – араб Анемас.

Одну з останніх вилазок русів на греків очолив Ікмор – людина величезного зросту та сили. Захоплюючи у себе русів, Ікмор трощив всіх, хто опинявся його шляху. Здавалося, що рівного йому у візантійському воїнстві не знайдеться. Русі, що підбадьорилися, не відставали від свого ватажка. Так тривало доти, доки Ікмору не звернувся один із охоронців Цимисхия - Анемас. Це був араб, син і співправитель еміра Крита, який за десять років до того разом з батьком потрапив у полон до ромеїв і перейшов на службу до переможців. Підскакавши до могутнього руса, араб спритно ухилився від його удару і завдав удар у відповідь - на нещастя для Ікмора, вдалий. Досвідчений рубака відтяв російському вождеві голову, праве плече і руку. Побачивши загибель свого ватажка, руси голосно закричали, їхні ряди здригнулися, ромеї ж, навпаки, надихнулися і посилили тиск. Незабаром руси почали відступати, а потім, закинувши щити за спину, побігли в Доростол.

Під час останньої битви під Доростолом, серед ромеїв, що кинулися на русів з тилу, був і Анемас, який за день до того вбив Ікмора. Йому пристрасно хотілося додати до цього подвигу новий, ще яскравіший, - розправитися із самим Святославом. Коли ромеї, що раптово напали на русів, ненадовго внесли дезорганізацію в їх стрій, відчайдушний араб підлетів на коні до князя і вдарив того мечем по голові. Святослав повалився додолу, він був приголомшений, але залишився живим. Удар араба, ковзнувши шоломом, лише зламав князю ключицю. Кільчужна сорочка захистила його. Нападаючого разом з його конем пронизало безліч стріл, а потім впав Анемаса, оточила фаланга ворогів, а він все ще продовжував битися, занапастив багатьох росіян, але нарешті упав порубаний на шматки. Це був чоловік, якого ніхто із сучасників не перевершував у геройських подвигах.

971 рік, Сілістрія. Анемас, охоронець імператора Іоанна Цимисхия, поранив російського князя Святослава

Святослав зібрав на раду всіх своїх воєначальників. Коли деякі заговорили про необхідність відступу, радили почекати темної ночі, спустити в Дунай човни і, дотримуючись по можливості тиші, відпливти непомітно вниз по Дунаю. Інші пропонували просити у греків замирення. Святослав сказав: «Вибирати нам нема з чого. Волею чи неволею ми повинні битися. Не посоромимо ж землі російської, але ляжемо кістками - бо мертві сором не мають. Якщо ж утечемо - сором буде нам. Так не побіжимо, але станемо міцно. Я ж перед вами піду - якщо моя голова впаде, то подбайте про себе”. І відповідали воїни Святославу: «Де ти голову свою – там і ми свої голови складемо!». Наелектризовані цією геройською промовою, вожді вирішили перемогти - чи померти зі славою.

Останній кровопролитний бій під Доростолом завершився поразкою русів. Надто нерівні були сили.

22 липня 971 р. Остання битва під стінами Доростола. Перший та другий етапи бою

Святослав особисто вивів порідлілу дружину на останній бій. Він велів міцно замкнути міську браму, щоб ніхто з воїнів не думав шукати порятунку за стінами, а думав тільки про перемогу.

Бій почався небувалим натиском русів. Був спекотний день, і візантійці у важких обладунках почали піддаватися неприборканому натиску русів. Щоб врятувати становище, імператор особисто примчав допоможе у супроводі загону «безсмертних». Поки він відволікав на себе удар ворога, на полі бою вдалося доставити хутра, наповнені вином та водою. Ромеї з новими силами почали наступати на русів, але - безуспішно. І це було дивно, адже перевага була на їхньому боці. Нарешті, Цимисхій зрозумів причину. Потіснивши русів, його воїни потрапили в тісне місце (все навколо було в пагорбах), через що «скіфи», які поступалися їм за чисельністю, витримували атаки. Стратигам було наказано розпочати удаваний відступ, щоб виманити «варварів» на рівнину. Побачивши втечу ромеїв, руси радісно закричали і рушили за ними. Діставшись до обумовленого місця, воїни Цимисхія зупинилися і зустріли русів, що їх наздоганяли. Натрапивши на несподівану стійкість греків, руси не тільки не зніяковіли, але почали нападати на них з ще більшим розлюченістю. Ілюзія успіху, яку створили своїм відступом ромеї, розпалила змучених доростольських сидільців.

Цимисхій був вкрай роздратований і великими втратами, які зазнавало його військо, і тим, що результат бою, незважаючи на всі зусилля, залишався незрозумілим. Скилиця розповідає навіть, що імператор задумав вирішити справу поєдинком. І ось він відправив до Свендослава (Святослава) посольство, пропонуючи йому єдиноборство і кажучи, що належить вирішити справу смертю одного чоловіка, не вбиваючи і не виснажуючи сили народів; хто з них переможе, той і буде володарем усього. Але той не прийняв виклику і додав знущальні слова, що він, мовляв, краще за ворога розуміє свою користь, а якщо імператор не бажає більше жити, тобто десятки тисяч інших шляхів до смерті; нехай і обере, який захоче. Відповівши так гордо, він з посиленим прагненням готувався до бою».

Бій воїнів Святослава із візантійцями. Мініатюра з рукопису Іоанна Скилиці

Взаємна жорстокість сторін характеризує наступний епізод бою. Серед стратигів, які командували відступом візантійської кінноти, був Феодор з Місфії. Кінь під ним був убитий, Феодора оточили руси, які прагнули його смерті. Намагаючись підвестися, стратиг, людина богатирської статури, схопив когось із русів за пояс і, повертаючи його на всі боки, як щит, зумів захиститися від ударів мечів і копій, що летять у нього. Тут наспіли воїни-ромеї, і на кілька секунд, поки Феодор не опинився в безпеці, весь простір навколо нього перетворився на арену сутички між тими, хто будь-що хотів його вбити, і тими, хто хотів його врятувати.

Імператор вирішив - направити магістра Варду Скліра, патрикіїв Петра та Романа (останній доводився онуком імператору Роману Лакапіну) обійти ворога. Вони мали, відрізавши «скіфів» від Доростола, вдарити їм у спину. Маневр цей був виконаний успішно, але і він не призвів до перелому у битві. Під час цього нападу Святослава було поранено Анемасом. Тим часом руси, що відбили тилову атаку, знову почали тіснити ромеїв. І знову імператору з списом довелося повести в бій гвардію. Побачивши Цимисхія, його воїни підбадьорилися. У битві наставав рішучий момент. І тут сталося диво. Спочатку з-за спини наступаючого візантійського війська задув сильний вітер, почався справжній ураган, що приніс із собою хмари пилу, який забивав очі русам. А потім пішла страшна злива. Наступ русів зупинився, воїни, що закривалися від піску, стали легкою здобиччю для ворога. Вражені втручанням понад ромеї запевняли потім, що бачили вершника, що скакав поперед них на білому коні. За його наближення руси нібито падали, як скошена трава. Пізніше багато хто «пізнав» у чудовому помічнику Цимисхія святого Феодора Стратилата.

З тилу на русів душив Варда Склір. Руси, що розгубилися, опинилися в оточенні і побігли до міста. Прориватися крізь лави противника їм не довелося. Зважаючи на все, візантійці використовували широко відому в їхній військовій теорії ідею «золотого мосту». Суть її полягала у тому, що з розбитого ворога залишалася можливість порятунку втечею. Розуміння цього послаблювало опір противника і створювало максимально сприятливі умови його повного розгрому. Як водиться, ромеї гнали русів до самих міських стін, безжально рубаючи. Серед тих, хто зумів врятуватися, виявився Святослав. Він був сильно поранений - крім удару, який йому завдав Анемас, у князя потрапило кілька стріл, він втратив багато крові і мало не потрапив у полон. Від цього його врятував тільки наступ ночі.

Святослав у бою

Втрати російського війська в останній битві становили понад 15000 чоловік. Відповідно до «Повісті временних літ», після укладання миру питанням греків про чисельність його війська Святослав відповів: «Нас двадцять тисяч», але «десять тисяч він додав, бо було росіян лише десять тисяч». А привів Святослав на береги Дунаю понад 60 тисяч молодих та сильних чоловіків. Можна назвати цей похід демографічною катастрофою Київської Русі. Закликаючи військо боротися на смерть та загинути з честю. Сам Святослав хоч і поранений повернувся до Доростолу, хоча обіцяв залишитися серед убитих у разі поразки. Цим вчинком він дуже втратив авторитет у своєму воїнстві.

Але й грекам перемога дісталася дорогою ціною.

Значна чисельна перевага противника, відсутність продовольства і, мабуть, не бажаючи дратувати своїх людей, Святослав вирішив укласти з греками мир.

Удосвіта наступного за битвою дня Святослав відправив послів до імператора Іоанну з проханням про мир. Імператор прийняв їх дуже прихильно. За оповіданням літопису, Святослав міркував так: «Якщо не створимо миру з царем, дізнається цар, що мало нас - і, прийшовши, обступлять нас у граді. А Російська земля далека, а печеніги нам ратні, а хто нам допоможе? І будь-яка була його промова дружині.

За перемир'ям, руси зобов'язалися поступитися грекам Доростол, звільнити полонених і залишити Болгарію. У свою чергу візантійці обіцяли пропустити своїх недавніх ворогів на батьківщину і не нападати на їхні кораблі дорогою. (Російські дуже побоювалися «грецького вогню», який винищив свого часу кораблі князя Ігоря.) На прохання Святослава візантійці обіцяли також домогтися від печенігів гарантій недоторканності російської дружини за її повернення додому. Видобуток, захоплений у Болгарії, зважаючи на все, залишався у переможених. Крім того, греки повинні були забезпечити русів продовольством і дійсно видали по 2 медимна хліба (близько 20 кілограмів) на кожного воїна.

Після укладання договору було направлено посольство Івана Цимисхія до печенігів, з проханням щоб ті пропустили русів, що поверталися додому, через свої володіння. Але передбачається, що спрямований до кочівників Феофіл, єпископ Євхаїтський, якраз і нацькував печенігів на князя, виконуючи таємне завдання свого государя.

МИРНА УГОДА.

Між двома державами було укладено мирний договір, текст якого зберігся в «Повісті минулих літ». У силу того, що цей договір майже на двадцять років визначив взаємини Русі та Візантії і згодом ліг в основу візантійської політики князя Володимира Святославича, наведемо його текст цілком у перекладі сучасною російською мовою: «Список з договору, укладеного за Святослава, великого князя Руського , і за Свенельді. Писано при Феофілі синкелі, а до Івана, що називається Цимисхієм, царя Грецького, в Дерестрі, місяця липня, індикту 14-го, в літо 6479. Я, Святослав, князь Руський, як клявся, так і утверджую договором цим клятву свою: хочу мати мир і досконале кохання з усяким великим царем Грецьким, з Василем, і Костянтином, і з натхненними царями, і з усіма людьми вашими до кінця століття; і так само - ті, хто є піді мною, Русь, бояри та інші. Ніколи ж не буду замишляти на вашу країну і воїнів збирати і іншого народу не приведу на вашу країну, ні на ті, що є під владою Грецької, - ні на Корсунську волость і скільки є міст їх, ні на країну Болгарську. А якщо хтось помислить на вашу країну, то і я буду противник йому і воюватиму з ним. Як клявся царям Грецьким, і зі мною бояри та Русь вся, так і збережемо непорушним договір; якщо ж не збережемо те, про що сказано раніше, нехай я, і ті, хто зі мною, і ті, хто піді мною, нехай будемо прокляті від бога, в якого віруємо, – у Перуна та у Волоса, скотиного бога, – і нехай будемо виколоті, як золото, і своєю зброєю нехай буде посічено. Буде ж істинним те, що ми обіцяли нині вам, і написали на цій хартії, і своїми печатками запечатали».

Кінець липня 971 року. ЗУСТРІЧ ІОАННА ЦИМІСХІЯ З СВЯТОСЛАВОМ.

Зустріч київського князя Святослава з візантійським імператором Іоанном Цимисхієм

Насамкінець князь захотів особисто зустрітися з василевсом ромеїв. Лев Діакон містить у своїй «Історії» опис цієї зустрічі: «Государ не ухилився і, вкритий позолоченими обладунками, під'їхав верхи до берега Істра, ведучи за собою численний загін озброєних вершників, що сяяли золотом. З'явився і Сфендослав, що приплив річкою на скіфській човні; він сидів на веслах і гріб разом із його наближеними, нічим не відрізняючись від них. Ось яка була його зовнішність: помірного зросту, не надто високого і не дуже низького, з волохатими бровами і світло-синіми очима, кирпатий, безбородий, з густим, надмірно довгим волоссям над верхньою губою. Голова в нього була зовсім гола, але з одного боку її звисав шматок волосся - ознака знатності роду; міцна потилиця, широкі груди і всі інші частини тіла цілком пропорційні, але виглядав він похмурим і диким. В одне вухо в нього була вдягнена золота сережка; вона була прикрашена карбункулом, обрамленим двома перлинами. Одяг його був білим і відрізнявся від одягу його наближених тільки чистотою. Сидячи в човні на лаві для веслярів, він поговорив трохи з государем про умови миру і поїхав».

971-976 рік. ПРОДОВЖЕННЯ ЦАРСТВАННЯ ЦИМІСХІЯ У ВІЗАНТІЇ.

Після відходу русів Східна Болгарія стала частиною Візантійської імперії. Місто Доростол отримало нове ім'я Феодорополь (чи то в пам'ять святого Феодора Стратилата, що посприяв ромеям, чи то на честь дружини Іоанна Цимисхія Феодори) і став центром нової візантійської феми. Василеві ромеїв з величезними трофеями повернувся до Константинополя, і при в'їзді до міста жителі влаштували своєму імператору захоплену зустріч. Після тріумфу до Цимисхія привели царя Бориса II, і той, підкоряючись волі нового правителя болгар, прилюдно склав із себе знаки царської влади - тіару, облямовану пурпуром, вишиту золотом і перлами, багряницю і червоні чобітки. Натомість він отримав сан магістра і мав почати звикати до становища візантійського вельможі. Стосовно його молодшого брата Романа візантійський імператор був настільки милостивий - царевича кастрували. До Західної Болгарії у Цимисхія так і «не дійшли руки» - потрібно було врегулювати конфлікт із німцями, що тривалий, продовжувати переможні війни проти арабів, цього разу в Месопотамії, Сирії та Палестині. З останнього походу василевс повернувся хворим. За симптомами, це був тиф, але, як завжди, у народі набула великої популярності версія, що Цимисхія отруїли. Після його смерті у 976 році до влади, нарешті, прийшов син Романа ІІ – Василь. З заслання повернулася Феофано, але її вісімнадцятирічного сина вже були не потрібні опікуни. Їй залишалося одне - тихо доживати свого віку.

Літо 971 року. СВЯТОСЛАВ КАЗНИТЬ СВОЇХ ХРИСТИАН-Воїнів.

У пізнішому так званому Іоакимівському літописі наводяться деякі додаткові подробиці про останній період балканської війни. Святослав, згідно з цим джерелом, звинуватив у всіх своїх невдачах християн, які входили до його війська. Розлютившись, він стратив серед інших і свого брата князя Гліба (про існування якого інші джерела нічого не знають). За наказом Святослава у Києві мали розорити і спалити християнські храми; сам князь після повернення на Русь мав намір винищити всіх християн. Однак це, ймовірно, не більше, ніж додумка укладача літопису - пізнішого письменника або історика.

Осінь 971 року. СВЯТОСЛАВ ВІДПРАВЛЯЄТЬСЯ НА БАТЬКІВЩИНУ.

Восени Святослав вирушив у зворотний шлях. Він рухався на човнах вздовж берега моря і потім вгору по Дніпру до дніпровських порогів. Інакше йому було не довезти до Києва захоплену у війні здобич. Не проста жадібність рухала князем, але прагнення увійти до Києва переможцем, а не переможеним.

Найближчий і найдосвідченіший із воєвод Святослава Свенельд радив князеві: «Обійди пороги на конях, бо біля порогів стоять печеніги». Але Святослав не послухався його. А Свенельд, звичайно, мав рацію. Печеніги справді чекали на росіян. За розповіддю «Повісті временних літ», про наближення російських печенігів повідомили «переяславці» (треба розуміти, болгари): «Ось іде до вас Святослав на Русь, забравши у греків багато видобутку та полонених без числа. А дружини в нього мало.

Зима 971/72 роки. ЗИМІВКА У БІЛОБЕРЖІ.

Дійшовши до острова Хортиця, який греки називали «островом Святого Георгія», Святослав переконався у неможливості подальшого просування - у броду Крарія, що був перед першим на його шляху порогом, стояли печеніги. Насувалась зима. Князь вирішив відступити і зазимувати у Білобережжі, де було російське поселення. Можливо, він сподівався на допомогу із Києва. Але якщо так, то його надіям не судилося збутися. Кияни не змогли (а може, не захотіли?) прийти на допомогу своєму князю. Хліб, отриманий від візантійців, незабаром з'їли.

Місцеве населення не мало запасів продовольства, достатніх для того, щоб прогодувати залишок армії Святослава. Почався голод. "І платили за кінську голову по півгривні", - свідчить про голод у Білобережжі літописець. Це дуже величезні гроші. Але, очевидно, золота та срібла у воїнів Святослава було ще достатньо. Печеніги не йшли.

Кінець зими – початок весни 972 року. ЗАГИБЕЛЬ РОСІЙСЬКОГО КНЯЗЯ СВЯТОСЛАВА.

Останній бій князя Святослава

Не маючи більшої можливості залишатися в гирлі Дніпра, руси зробили відчайдушну спробу пробитися через засідку печенігів. Здається, змучені люди були поставлені у безвихідь - навесні, навіть якби вони захотіли обійти небезпечне місце, покинувши човни, вони вже не могли цього зробити через відсутність коней (які були з'їдені). Можливо, князь чекав на весну, розраховуючи, що під час весняної повені пороги стануть прохідними і йому вдасться проскочити засідку, зберігши при цьому видобуток. Підсумок виявився сумним - більшість російського війська було перебито кочівниками, у бою впав і сам Святослав.

«І напав на нього Куря, князь печенізький; і вбили Святослава, і відрізали його голову, і зробили з черепа чашу, оковав череп, і потім пили з нього.

Загибель князя Святослава на Дніпровських порогах

За розповідями пізніх літописців, на чаші було зроблено напис: «Чужих шукаючи, своя погубих» (або: «Чужих бажаючи, своя погуби») - цілком у дусі уявлень самих киян про свого підприємливого князя. «І ця чаша ця, і донині зберігається в скарбницях князів Печенізьких; п'ють же з неї князі з княгинею в палаці, коли спіймаються, кажучи так: "Який був цей чоловік, його ж чоло є, таким буде і народився від нас". Також і інших воїнів його черепа шукали сріблом і тримали у себе, що п'є з них», - розповідає інше переказ.

Так закінчилося життя князя Святослава; так закінчилося життя багатьох російських воїнів, того молодого покоління русів, яке князь повів на війну. Свенельд прийшов до Києва до Ярополка. Сумну звістку приніс воєвода з «залишковими людьми» до Києва. Ми не знаємо, яким чином вдалося йому уникнути загибелі - чи вирвався він із печенізького оточення («втеча з бою», за висловом пізнішого літописця), чи рухався іншим, сухопутним шляхом, ще раніше залишивши князя.

За повір'ями давніх, навіть останки великого воїна, а тим більше правителя, князя, таїли в собі його надприродну могутність, силу. І тепер, після смерті, сила і могутність Святослава мали служити не Русі, а її ворогам печенігам.

ПАМ'ЯТНИК ВЕЛИКОМУ КНЯЗЮ РУСІ СВЯТОСЛАВУ ХРАБРОМУ

Нинішнього року серед багатьох пам'ятних дат відзначається 1040-річчя розгрому Великим князем Київським Святославом Хоробрим Хазарського каганату. Цій найважливішій у нашій історії події присвятив свою роботу видатний російський скульптор В'ячеслав Кликов. Урочисте відкриття створеного ним величного монумента заввишки 13 метрів відбудеться 15 листопада 2005 року у Білгороді.

В'ячеслав Кликов.Під час мого перебування в місті Білгороді мене познайомили зі статтею від 14-21 грудня 2005 року під яскравим заголовком "Неокретинізм" (дожили!)".

Я звик до злісних випадів проти мене і моєї творчості ліберальних єврейських столичних ЗМІ і давно не звертаю уваги на їх крики і стогнання про мій "націоналізм, фашизм, шовінізм, антисемітизм", бо за всіма цими інсинуаціями немає скільки-небудь серйозного художнього чи історії , але в наявності дешевий єврейський гевалт покликаний нагнітати істерію в суспільстві нібито наростаючого "російського фашизму" і втримати міф, що нав'язав вже на зубах російського суспільства, про "нещасне, гнане єврейському племені" в Росії. Як живуть "гнані та нещасні" євреї в Росії наші співвітчизники добре обізнані. І в даному випадку, якби статейка, опублікована газеткою "МК у Білгороді", стосувалася тільки мене, цей фальшивий і брехливий матеріал ніколи не змусив би мене відповідати на публікацію.

Пам'ятник Святославу Хороброму у Білгороді

Але в цій, сяк-так злагодженій замітці торкнулась честі адміністрації Білгородської області та білгородців, до яких я завжди мав щиру симпатію за їхні конкретні зусилля та справи щодо перетворення Білгородчини на багатий і стабільний регіон Росії. Крім того, матеріал у білгородській жовтій газетці настільки точно скроєний за викройками єврейських ліберальних ЗМІ та єврейських громадських організацій, як це викладено у листі, підписаному професором Михайлом Членовим, що моя відповідь буде адресована і цим останнім адресатам.

Вже самий ернічний тон початку цієї статейки неприховано пронизаний духом неповаги, злості до адміністрації Білгородської області та особисто до губернатора Є.С.Савченка, який стільки зробив добрих справ у духовній, освітній, соціальній та культурній сферах життя білгородців. Видно вам, панове з Білгородського МК, всі ці досягнення білгородців, як кажуть у народі, "серпом по одному місцю". І ви ще блюзнірсько закликаєте адміністрацію: "Але, панове, треба ж іноді й про честь рідної землі думати". Та про що ви? Чи вам до честі? Марно запитувати "Чи не соромно вам?". У вас немає сорому і совісті, але є холуйська старанність щедро оплачувана вашими господарями, що поклали око на "ласий шматок" - Білгородський регіон з метою розграбування цієї багатої та багатостраждальної землі. Не вийде! Не пройде! Російський народ терплячий, але до певних меж! І чаша нашого терпіння вже переповнюється.

А тепер відповім за кожним пунктом брехливої "Довідки МК" опублікованої на сторінках "МК у Білгороді" 14-21 грудня 2005 р.".

Мені, як і журналістці, яка написала статтю "Святослав захистив Русь, а хто захистить Святослава?", глибоко противні принципи тієї демократії, за яких вам можна хулити, ерничати, перекручувати факти російської історії, а нам не можна захищати свою історію, говорити правду про неї на догоду вам. Трохи російська людина після вісімдесятирічної іудо-більшовицької ідеології, наскрізь брехливої та химерної отрути для "радянських людей", стала прозрівати, ви відразу наклеюєте йому ярлик фашиста, шовініста, антисеміту. Нині ваші шулерські ярлики і подвійні стандарти не пройдуть, як не пройшли ваші ярлики проти письма російських людей (500-1500-5000), спрямованого проти людиноненависницького вчення Шулхан-Аруха, що викладається нині в єврейських школах і пропонується до єврейських школ . Ваша кореспондентка з "МК" так і робить шулерськи. Вона перекручує наше бажання поставити пам'ятник видатному полководцю, Великому князю Святославу Хороброму на своїй Батьківщині – Росії. Демонструючи, м'яко кажучи, своєрідну логіку, ця борзописка ставить знак рівності між Святославом Хоробрим, що звільнив Русь від юдо-хазарської химери та Адольфом Гітлером, і, істерично заламуючи руки, запитує: "Чи не поставити нам пам'ятник Адольфу Гіт.

Навіть у дрібницях у вашій газеті - брехня та збочення фактів. По-перше, монумент не тридцятиметровий, а тринадцятиметровий (6,5 м постамент та 6,5 м скульптура). Далі ви проливаєте "крокодилові сльози" про Бєлгородчину, яка так хлібнула військового горя, поля якої зрошені кров'ю захисників Вітчизни!.. Не кривіть душею, не вам, продажним писакам, лити сльози про багатостраждальну курско-білгородську землю! Мені, сину солдата, що пройшов дві війни - фінську і Велику Вітчизняну, Господь дав талант і прозріння поставити на Прохоровському Полі Монумент Перемоги над фашистською танковою армадою, створивши Третє ратне поле Росії, за зразком і подобою Куликова і Бородинського Полів. Росії, про що свідчать кожні півгодини три удари дзвона на Дзвінниці, яка виконана моїми руками та за моїм проектом.

Ви і пам'ятник Святославу кваліфікуєте, як "потурання влади" і можливе замовлення адміністрації". Не губіться у здогадах "пана - любителі смаженого". друзів Пишу про це не для звіту вам (ви цього не гідні), а щоб люди знали правду, а то знайдуться і легковірні люди, які не дай Бог повірять вашим брехливим повідомленням.

Цитую далі ваш твір: "І тут виникає низка питань." Навіщо нам пам'ятник Святославу? Адже вже є монумент, присвячений князю Володимиру". Треба писати пани з "МК", якщо поважаєте російську історію так: "Святому Рівноапостольному князю Володимиру". Але куди вам? ?!) історичними помилками і неодноразово викликало глузування з тих, хто його створював і стверджував " .

Назвіть хоч одну помилку?
У кого викликала ця велична пам'ятка глузування?

Чи не у тих людей-нелюдей, у яких викликає шалену злість, що ми російські люди прокидаємося від сну і починаємо вивчати не з ваших поганих підручників нашу історію, а усвідомлювати її як невіддільну частину нашого багатовікового буття, стаючи знову народом православним, міцним у Вірі та страшним для ворогів нашої Батьківщини!

Пасквіль "МК у Білгороді"

Далі журналістка, дотримуючись своєї гидливої, ворожої усьому російському, логіки, пише: "Тепер пан Кликов намагається втулити нашим, мабуть, далеким від історії, але близьким до фінансів товаришам під тим самим соусом Святослава". Нехай вам втулює, пані Малкова, ваш головний редактор за незнання російської історії. І будьте ласкаві, якщо згадуєте ім'я лідера нашої держави, називати його у всій повноті, як прийнято у нас в історії "Великий князь Київський Святослав Хоробрий".

І знову вам не дають спокою "чужі гроші". Зарубайте собі на носі - на мої кровні грошики, зароблені в поті чола і на "гроші" моїх московських та білгородських друзів встановлюється цей пам'ятник!

Тепер про "ганьбу перед світовою громадськістю". Це, мабуть, про лист громадських єврейських організацій, підписаний професором Членовим?

"Світової громадськості" було начхати, коли міжнародними терористичними організаціями готувався найбільший злочин проти Російської імперії в XIX - початку XX століть, коли була узурпірована законна Російська влада, по-звірячому ритуально були вбиті Помазанник Божий - Цар Микола II разом з дружиною та юними дітьми була введена в братовбивчу громадянську війну, яка забрала життя десятків мільйонів російських людей.

Де була тоді ця світова громадськість? Де ця світова громадськість була, коли мільйони найкращих людей Росії були розстріляні єврейським Чеком під час "червоного терору" в 1918 році?

Де ця "світова громадськість" ховається тепер, коли досі триває геноцид російського народу, забираючи по 1,5-2 мільйони життів?

І я маю ще багато питань до "світової громадськості".

Подумайте краще панове з "МК" як ви непривабливо виглядаєте перед білгородською громадською думкою. Ви не любите російську історію, не любите російських людей-трудівників, не любите та не поважаєте керівництво області, яке зробило реальні кроки у становленні Білгородської області, як стабільного регіону з розвиненим сільським господарством, промисловістю, культурою, спортом та високою духовністю. І не думайте, що російські люди не знають, хто стоїть за вашою спиною, хто містить вас грошима, збитими на пограбуванні насамперед російського та інших народів. Ми знаємо їх поіменно. І будемо перед народом викривати їхні грабіжницькі плани та авантюри.

Нам потрібні пам'ятники не Сталіну, а Святославу Хороброму

Останнім часом нашою країною йде кампанія відновлення та встановлення пам'ятників Сталіну. Робиться це, напевно, з добрих спонукань, все-таки ювілей Перемоги, але шкода, що більшість нашого населення пам'ять у минуле не тягнеться далі 1945 року.

«Але наша пам'ять походить від давніх часів...»
Святослав Хоробрий, який розтрощив іудейський Хазарський каганат, останній великий князь язичницької Русі, великий правитель і герой, спільний для трьох народів – росіян, українців та білорусів. І одно ненависний усім його ворогам, хоч би яким ім'ям вони не прикривалися.

1 вересня 2003 р. пам'ятник Святославу було споруджено перед входом до київського містечка МАУП – Міжрегіональної академії управління персоналом, яку очолює Георгій Щекін, голова Української консервативної партії, яка активно бореться з єврейським впливом у цій слов'янській країні.

Джерело:Пам'ятник видатному правителю Київської Русі князю Святославу Хороброму відкрито на території Міжрегіональної Академії управління персоналом. 01.09.2003 // Міжрегіональна академія управління персоналом.

Як відзначають ті, хто бував у МАУП, «МАУП по-справжньому знаменитий як оплот добре організованого, фінансово та пропагандистськи забезпеченого антисіонізму, підкріпленого, до того ж, іменами та авторитетом докторів та кандидатів наук, які вміють свою позицію обґрунтувати даними історичної, економічної та інших наук.

МАУП має в Києві власну мережу книготорговельних точок, в яких крім підручників продається література з Judenfrage. У тому числі роботи таких видатних українських мислителів, як Іван Франко. МАУП видає газету (якщо не зраджує пам'ять, "Персонал")».

«Київський МАУП – це не будівля. Це містечко з трьома десятками будівель та цілісною, продуманою концепцією оформлення території. Перед входом до містечка (ще за брамою) стоїть пам'ятник князю Святославу Ігоровичу. З художньої точки зору виконаний чудово (я ні в якому разі не мистецтвознавець, але грубий критерій оцінки «виробляє або не справляє враження» моєму розумінню доступний). На пам'ятнику написано, що споруджено не просто Святославу, а Святославу – винищувачу хозар».

15 жовтня 2005 р. 5-метрова бронзова пам'ятка Святославу роботи В'ячеслава Кликова була встановлена поряд з каскадами фонтанів «Райдуга» Воскресенівському парку в м. Запоріжжі, поблизу Порогів (місце загибелі князя 972 р.).

Свенельд, за словами літописця, попереджав князя: «Обійди, князю, пороги на конях, бо стоять біля порогів печеніги. І не послухався його Святослав, і пішов у турах» .

21 листопада 2011 р. унікальний меч Х століття, виявлений неподалік місця загибелі князя Святослава, був представлений у Музеї запорізького козацтва в Україні. Автором сенсаційної знахідки став запорізький рибалка, який зробив свій чудовий улов у районі острова Хортиця.

Запорожець Сергій П'янков навіть не очікував, що на його гачок клюне така велика риба. Майже як у казці, двічі закинувши снасті, він уже почав збиратися додому. Закинув утретє, перед відходом, і не повірив своїм очам. Звичайним спінінгом він витяг з дна Дніпра справжній скарб - стародавній меч, датований десятим століттям.

«У моєму понятті встромитись у цей меч гачками, які спрямовані догори, було дуже складно. Йому видно вже час вийшов лежати на дні, йому треба було здатися», - розповів рибалка Сергій П'янков. Запорожець П'янков передав знахідку рідному музею, хоч колекціонери пропонували за неї великі гроші. «Я розумів, що це річ, яка має належати Хортиці, бо я сам люблю Хортицю. Навіть думки не виникало, хоч пропозиції були», - каже рибалка Сергій П'янков.

Щоб побачити такий цінний улов у Запоріжжі, з'їхалися вчені з усієї України. На думку вчених, меч із оздобленням із золота та срібла міг належати великому князю Київському Святославу Ігоровичу, який загинув на дніпровських порогах у 972 р. Вчені з Києва та Запоріжжя заявили, що знахідка має міжнародне значення. «Вірогідність приналежності цього меча князю Святославу така велика, що в цьому й сумніватися не дуже можливо», - каже академік Академії наук України Андрій Авдієнко. Вчені кажуть, що тисячолітнього зберігання зброї у прісній воді, ймовірно, сприяв природний саркофаг з мулу та піску.

Довжина меча – 96 сантиметрів, маса – близько кілограма .

«Рукоятка метрового меча оснащена багатою обробкою з чотирьох металів, серед яких – золото, срібло, мідь. Те, що пролежавши у прісній воді 1100 років, артефакт добре зберігся – неймовірна подія. Зброя практично повністю зберегла свою форму. Можна побачити, що знахідка є предметом елітарного рівня, яка могла б бути на озброєнні дуже знатних дружинників війська Київської Русі чи безпосередньо у князя», - сказав генеральний директор Національного заповідника «Хортиця» Максим Остапенко.

За словами історика, меча було знайдено біля острова, де, за даними давніх літописів, у 972 р. відбувся бій війська князя Святослава з печенігами. "У 1928 році під час будівництва ДніпроГЕС, на території колишніх дніпровських порогів, було знайдено 5 мечів давньоруських воїнів, загублених під час війни", - нагадав учений. За словами дослідників, в усуненні Святослава, одного із засновників Київської Русі, було багато зацікавлених, тому така знахідка просто безцінна.

Для довідки : у 972 р. Князь Святослав з дружиною, що повертався з походу під Доростол, побоюючись атаки переважаючих сил печенігів, повернувся до Білобережжя - дунайської дельти і зимував там, терплячи великий голод. Навесні 972 р. він вирушив на човнах до Києва і був атакований печенізькими загонами "князя" Курі на переволоку через Дніпро. У бою з печенігами князь Святослав загинув разом із більшістю своїх дружинників. За переказами, "князь" Куря наказав зробити з черепа Святослава чашу і пив із цієї чаші на своїх бенкетах. Напівлегендарна загибель князя Святослава була значною мірою підтверджена, коли в районі дніпровських порогів, вже в останній час, на заявленому літописцями місці загибелі князя знайшли мечі середини X століття.

Нагадаємо, що в 1928 р. мечі були знайдені біля лівого берега Дніпра навпроти Кічкаса, тобто нижче порогів (Чернишев Н. А. Про техніку та походження «франкських» мечів, знайдених на Дніпробуді в 1928 р.// Скандинавський збірник. Вип. VI. Таллінн, 1963. С. 212). Саме місце у Кічкаса та острова Хортиці вважалося найнебезпечнішим на шляху «з варягів у греки». Один візантійський письменник зазначав, що річка тут досить вузька, «і висота берега, яку бачить око знизу, така, що пущена звідти стріла якраз потрапляє у плаваючих…». Напевно, знали про це й степові кочівники, котрі любили підстерігати тут багаті каравани. Варязьким дружинникам Святослава, що загинули на Крарійській переправі, і могли, швидше за все, належати знайдені на Дніпрострої чудово орнаментовані північні мечі, як припустив Б.А. Рибаков (Рибаков Б.А. Російське прикладне мистецтво X-XIII ст. Л., 1971. С. 383).

Два мечі зі знайдених у 1928 р. були позначені знаками у вигляді милицьких хрестів, а на мечах інших 3 мечів Владислав Йосипович Равдонікас прочитав тоді одне й те саме слово, вибите латинськими літерами: «ULFBERHT» - «УЛЬФБЕРТ» (Равдонікас В.Р. Написи та знаки на мечах з Дніпробуду / / Вісті Державної Академії історії матеріальної культури (М.; Л., 1933. Вип. 100. С. 598-616). Це було ім'я, але воно належало не власнику меча, а зброяреві, який меч зробив. Проте саме ім'я Ульфберт - зовсім не варязьке і взагалі скандинавське. Воно франкське. А мечі пройшли складний шлях як у просторі, так і в часі – від майстерні Ульфберта, що знаходилася на середньому Рейні, через Скандинавію та Дніпро до Дніпропетровського музею.

Меч так званого скандинавського типу (точніше буде сказати - клинків франкського виробництва з рукоятями, орнаментованими в «скандинавській» традиції) на території колишнього СРСР знайдено всього 87 (в одній Норвегії їх виявлено понад 1500), причому значна їх частина була вилучена з курганів Прибалтики інші зосереджені на околицях Стародавньої Русі - в Приладожжі, Подніпров'ї та Поволжі (Дубов І.В. Нові джерела з історії Стародавньої Русі. Л., 1990. С. 107-108). Найбільш поширені мечі з тавром майстерні «Ульфберт» (знайдено 15 таких мечів).

Статуя Святослава Ігоровича на коні з переможеним хозарином. Скульптор В'ячеслав Кликов. Монумент встановлено у 2005 р. у селі Холки Білгородської області .

Не можна також не згадати, що у листопаді 2005 р. Московська Патріархія наполягла, щоб В'ячеслав Кликов не проводив з'їзд "Союзу російського народу" у храмі Христа Спасителя:

Установчий з'їзд "Союзу російського народу" (СРН) мав відбутися 20 листопада у Залі церковних соборів храму Христа Спасителя (ХХС). На форум було запрошено близько тисячі делегатів та гостей з багатьох регіонів Росії та з-за кордону. Голова оргкомітету з'їзду "Союзу російського народу" – відомий російський скульптор В'ячеслав Кликов. У суботу, 19 листопада, як інформують ЗМІ, на адресу оргкомітету з'їзду з Фонду храму Христа Спасителя надійшов факс наступного змісту: "Повідомляємо вам, що ваш захід не може пройти в храмі Христа Спасителя з технічних причин, кошти ви зможете отримати за цей захід ". Як з'ясували організатори форуму, Фонд ухвалив таке рішення після наполегливого прохання з Московської Патріархії .

З'їзд було перенесено до ДК імені Горбунова на околиці Москви - широко відому в молодіжному середовищі "Окрайку" - культове місце зустрічей рок-музикантів. Збір делегатів у ХСС мав розпочати о 9:30 ранку 20 листопада, тому попередити більшість із них було неможливо. На той час до ХСС були підігнані автобуси, які перевозили делегатів у "Окрайку". Усі делегати встигли перебазуватися у ПК ім. Горбунова лише до обіду.

Така різка зміна позиція Московської Патріархії пов'язують зі скандалом, що розгортається навколо пам'ятника київському князю Святославу, спорудженому в Білгороді на ознаменування 1040-х роковин розгрому Хазарського каганату . Автором скандального монумента в Білгороді, який мав відкритися 22 листопада 2005 р., був В'ячеслав Кликов. Скандальність ситуації полягає в тому, що князя Святослава зображено верхи на коні, що тупцює копитами хозарського воїна. На щиті хозарина крупно зображена зірка Давида. Історики стверджують, що юдаїзм прийняла лише верхівка Хазарського каганату за деякий час до краху цієї держави. Оскільки зал ДК імені Горбунова вміщує близько 650 осіб, установчий з'їзд "Союзу російського народу" довелося провести в менш урочистій і комфортній обстановці, ніж це передбачалося зробити в Залі церковних Соборів ХСС. У президії установчого з'їзду РРН, окрім В'ячеслава Кликова, було кілька депутатів Держдуми, зокрема генерал Леонід Івашов, Сергій Бабурін, Сергій Глазьєв. З'їзд розпочався з молебню в залі, який звершили близько 10 священиків, у тому числі ігумен Петро (Піголь), протоієрей Віссаріон Апліа - голова Єпархіальної ради Сухумсько-Абхазької єпархії, ігумен Кирило (Сахаров), настоятель храму св. Миколи на Берсенівці. Відкриваючи з'їзд, В'ячеслав Кликов заявив: " Ми зібралися у цій залі, відчувши на собі репресії влади! У числі привітань В. Кликов зачитав благословення з'їзду РНР від колишнього митрополита Курського та Рильського Ювеналія (Тарасова), який у своєму посланні побажав зміцнювати єдність російського народу у боротьбі з геноцидом проти нього.

У промовах багатьох виступили на установчому з'їзді РРН звучало подив у зв'язку з таким несподіваним зниженням статусу з'їзду та вчинком Московської Патріархії. У зв'язку з цим згадувалася нещодавня канонізація у храмі Христа Спасителя новомучеників, серед яких були і члени дореволюційної Спілки російського народу: http://rublev-museum.livejournal.com/254149.html?thread=128965#t128965

ТРІУМФ КНЯЗЯ СВЯТОСЛАВА

«Невдало чинив опір Хазарії на початку Х ст. та Київ. Ми пам'ятаємо, що спроба русів захопити Самкерц і утвердитися на берегах Азовського моря викликала похід у відповідь полководця Песаха і поставила Київ у положення данника ітільських купців-рахдонітів. При зборі данини для хозарів у Древлянській землі було вбито Ігоря, князя київського та чоловіка Ольги (944). Опір хазарам, а не війна з Візантією, ставав головною проблемою для Києва. І тому княгиня київська Ольга, яка правила за малолітнього сина Святослава, постаралася придбати в особі греків сильного союзника: вона вирушила до Константинополя, де прийняла хрещення, обравши своїм хрещеним батьком імператора Костянтина Багрянородного.

… Повертаючись на твердий ґрунт встановлених фактів, ми переконуємось у реальності походу Святослава проти хозар. Молодий князь, який виявився енергійним полководцем, почав його влітку 964 р. Святослав не наважився йти від Києва до Волги безпосередньо через степи. Це було дуже небезпечно, бо плем'я жителів півночі, що мешкало на цьому шляху між Черніговом і Курском, було прихильником хозар. Руси піднялися Дніпром до його верхів'їв і перетягнули тури в Оку. По Оці та Волзі Святослав і дійшов до столиці Хазарії - Ітіля.

Воїни Святослава відрізали всі шляхи з Ітилю. Але його мешканці напевно знали про наближення росіян, і більшість хазар-аборигенів втекла в дельту Волги. Волзька дельта була природною фортецею: у лабіринті проток міг розібратися лише місцевий житель. Влітку неймовірні хмари комарів, що з'являлися із заходом сонця, перемогли б будь-яке військо. Взимку Волгу сковував лід, і дельта ставала недоступною турам. Острови дельти були вкриті берівськими пагорбами - величезними пагорбами заввишки чотириповерховий будинок. Ці горби і дали притулок справжнім хазарам.
В іншому становищі опинилося єврейське населення. Вивчати волзькі протоки єврейським купцям та його родичам сенсу був: вони у тому й створювали свою монополію зовнішньої торгівлі і лихварства, щоб жити у комфорті штучного ландшафту - міста. Євреї були чужі до корінного населення - хазарів, яких вони експлуатували. Звичайно, хозари своїх правителів, м'яко кажучи, недолюблювали і рятувати їх не збиралися.

В обложеному місті євреям тікати не було куди, тому вони вийшли боротися зі Святославом і були розбиті вщент. Вцілілі бігли "чорними" землями до Терека і сховалися в Дагестані. ("Чорними" землі на північ від Терека називалися тому, що через малосніжну зиму в цьому районі сильні вітри легко піднімали зі снігом пил, і виникали "чорні" завірюхи.).

Святослав прийшов і на Тереку. Там стояло друге велике місто хозарських євреїв - Семендер. У місті та околицях було чотири тисячі виноградників. (Нині це простір між станицями Червленої та Гребенської; він описаний Л. Н. Толстим у повісті "Козаки".) Семендер мав чотирикутну цитадель, але вона не врятувала місто. Святослав розгромив Семендер і, забравши у населення коней, волів, вози, рушив через Дон на Русь. Вже по дорозі додому він узяв ще одну хозарську фортецю - Саркел, що знаходилася біля нинішньої Цимлянської станиці. Саркел був побудований візантійцями в період їхньої короткої дружби з Хазарією, і створив його грек - архітектор Петрона. У Саркелі Святослав зустрів гарнізон, що складався з найманців кочівників. Князь здобув перемогу, зруйнував фортецю, а місто перейменувало на Білу Вежу. Там надалі оселилися вихідці із Чернігівської землі. Взяттям Саркела завершився переможний похід Святослава на Хазарію.

Через війну походу 964-965 гг. Святослав виключив зі сфери впливу єврейської громади Волгу, середню течію Терека та частину Середнього Дону. Але не всі військово-політичні завдання було вирішено. На Кубані, у північному Криму, у Тьмутаракані єврейське населення під ім'ям хозар, як і раніше, утримувало свої чільні позиції та зберігало фінансовий вплив. Однак основним досягненням походу, безперечно, стало те, щоКиївська Русь повернула собі незалежність »(З книги Л.Н. Гумільова "Від Русі до Росії").

Posted on Nov. 23rd, 2011 в 09:54 | | | |