Màu xanh đậm nghĩa là gì? Tâm lý của Màu sắc: Mỗi màu đặc trưng cho một người như thế nào

Bầu trời trong xanh tuyệt đẹp, làn nước trong vắt vào mùa xuân, bầu không khí trong lành, tươi mát ... Rất có thể, chính những liên tưởng như vậy đã nảy sinh trong tâm trí một người khi nhắc đến một màu xanh. Đây là màu của cuộc sống, bầu trời trên đầu bạn, mùa đông và lạnh giá. Nó có ý nghĩa như thế nào trong tâm lý, nó ảnh hưởng đến cuộc sống của con người như thế nào, những phản ứng nào xảy ra trong đầu? Tất cả điều này không chỉ quan tâm nhà tâm lý học chuyên nghiệp mà còn là những người bình thường.

Màu sắc trong tâm lý học

Màu sắc và tâm lý có quan hệ rất mật thiết với nhau. Mọi thứ bắt nguồn từ thực tế là màu sắc có thể ảnh hưởng đến trạng thái cảm xúc của một người. Trong trường hợp này, tác động thực sự đáng kể. Kiến thức của các nhà tâm lý học từ lĩnh vực này từ lâu đã được nhiều tổ chức tích cực sử dụng. Bệnh viện sơn tường với màu sắc nhẹ nhàng sẽ tạo niềm tin cho bệnh nhân, trường học sơn tường màu trung tính để không làm học sinh mất tập trung. Có rất nhiều bông hoa đỏ trong hộp đêm và nhà hàng kích thích, quan tâm và gây hấn. Ngoài ra, tâm lý về màu sắc cũng được tính đến khi tạo video bán hàng, khi phát triển toàn bộ chiến dịch quảng cáo.

Và nhiều năm kinh nghiệm cho thấy rằng nó thực sự hoạt động. Hầu hết mọi người thích tông màu sáng dịu, nhưng phần khác lại thích thử thách và mạnh mẽ. Các nhà sản xuất hàng hóa, tập trung vào khách hàng mục tiêu của họ, chọn cách phối màu phù hợp.

Màu xanh lam trong tâm lý học

Một số nhà tâm lý học chắc chắn rằng từ "xanh dương" bắt nguồn từ từ "chim bồ câu". Đồng thời, một số nhà nghiên cứu cho rằng “màu xanh” có nghĩa là “sâu”.

Màu xanh lam trong tâm lý học được coi là màu của sự sáng tạo. Đã được chứng minh để kích hoạt xe tăng nghĩ, thiết lập chúng cho quá trình học tập. Đó là lý do tại sao mọi người được khuyên nên sử dụng trong các cơ sở giáo dục.

Màu xanh lam, ý nghĩa của nó trong tâm lý học từ lâu đã được biết đến, được coi là không đáy. Nó đang quyến rũ và thu hút sự chú ý đến chính nó. Đồng thời, nó không hoàn toàn hấp thụ người xem, như xảy ra với các màu đen hoặc đỏ. màu sắc trong tâm lý học được coi là lời kêu gọi tìm kiếm bản thân, sự thật và phân tích. Nói cách khác, đó là một giai điệu của nhận thức, rõ ràng và thông minh.

Màu sắc giữa các dân tộc cổ đại

Bóng râm màu xanh lam trong thời cổ đại được coi là dấu hiệu của sự cao quý. Giá trị duy nhất biểu hiện nổi tiếng về "dòng máu xanh" của một người, nghĩa là anh ta thuộc tầng lớp trên của xã hội. Ở Ai Cập cổ đại, rất sùng bái màu này, thậm chí người Ai Cập còn sơn chân của họ bằng tất cả các sắc thái của màu xanh lam. Bằng cách này, họ muốn chứng tỏ rằng họ mắc một căn bệnh như suy giãn tĩnh mạch, vì nó được coi là một căn bệnh cao quý. Trong số một số bộ lạc của châu Phi, màu xanh đậm được coi là màu tang tóc.

Màu xanh trong quần áo

Màu sắc từ lâu đã mang một ý nghĩa tượng trưng, ​​nói lên rất nhiều điều về người thích màu này hoặc bóng râm kia. Màu xanh lam rất phù hợp với những cô gái tóc vàng, mặc dù với sự kết hợp màu sắc và kết cấu phù hợp, nó phù hợp với hầu hết tất cả mọi người.

Đây là màu không gian biển, không khí và trong lành. Mặc những sắc thái như vậy, một người mang lại sự tích cực cho thế giới xung quanh anh ta. Cô gái có vẻ ngoài khí phách và khó nắm bắt, một thiên thần đến từ thiên đường. Màu xanh dương mang tính biểu cảm hơn, nó nói lên sự kiên định, trung thực và bí ẩn. Nó thường được sử dụng trong trang phục công sở, bởi vì nó tạo ra một người làm việc, đồng thời làm giảm căng thẳng và mang lại cảm giác yên tâm. Ngoài ra, nó cho phép bạn từ bỏ màu đen quá ảm đạm.

Các hiệp sĩ thời trung cổ mặc váy xanh để người phụ nữ trong lòng họ chắc chắn sẽ sùng kính. Tâm lý học quy định màu xanh lam trong quần áo cho những người thể hiện sự nghiêm túc quá mức, chán nản và khan hiếm. trông rất thanh lịch, nó thường được sử dụng để may những chiếc váy dạ hội sang trọng. Màu xanh thực tế luôn luôn là màu thời trang, bởi vì không thể không có nó. Thật là đa nghĩa khi từ chối nó là tước đi một phần đáng kể sự tự tin và bình tĩnh của bạn. Đó là những cảm giác thường thúc đẩy một người mua quần áo màu xanh.

Màu xanh lam là màu yêu thích

Màu xanh lam trong tâm lý học có nghĩa là sự chung thủy, mơ mộng và tình cảm. Đó là màu của tuổi trẻ, niềm vui và sự trong sáng. Những người thích nó thường dễ xúc động, có thể trở nên chán nản hoặc trải qua những khoảnh khắc vui vẻ mãnh liệt. Về một người yêu thích màu xanh lam, tâm lý học nói như sau:

Những người như vậy là những người duy tâm. Họ sẵn sàng làm việc cả ngày lẫn đêm để đạt được mục tiêu. Họ thực sự đạt được những gì họ muốn và chiếm những vị trí tốt nhất trên nấc thang xã hội. Những người yêu thích màu xanh lam thường xuyên di chuyển, họ không nhận ra sự bất biến, yếu tố của họ là du lịch. Nếu cần thiết phải đồng ý một điều gì đó với một người như vậy, cần thể hiện sự kiên nhẫn phi thường.

Một tính chất thú vị của màu xanh lam là khả năng "dừng" thời gian. Bất kỳ sắc thái nào của nó cũng khiến người ta cảm thấy thời gian như đang trôi chậm lại, mọi thứ đều có trật tự và bình lặng. Màu xanh dương giúp thư giãn, giúp hướng đến cái "tôi" bên trong của bạn.

Nghề nghiệp và màu sắc

Những người yêu thích gam màu này thường chọn những ngành nghề khá nguy hiểm, đòi hỏi thể chất tốt, lòng dũng cảm và sự kiên trì. Đó là những nghề như lính cứu hỏa, phi công, quân nhân, v.v. Trong lĩnh vực này, họ thực sự thành công, vì họ có trực giác, ý chí mạnh mẽ nhất, giúp nhanh chóng chấp nhận Quyết định quan trọng và sự cống hiến tuyệt vời.

Những người có thái độ tiêu cực với màu này mong muốn có những thay đổi lớn trong cuộc sống của họ, chấm dứt nỗi sợ hãi, rối loạn và trầm cảm.

Thuốc men

Để bắt đầu, cần phải nói rằng liệu pháp màu sắc được công nhận là một phương pháp hiệu quả trên toàn thế giới. Màu sắc có thể có tính thẩm mỹ, tâm lý và tác động sinh lý mỗi người. Y học từ lâu đã sử dụng màu xanh lam trong thực hành của mình. Màu này có thể làm mới và giảm đau đầu. Ngoài ra, màu xanh còn là thần dược cho những người muốn giảm cân. trọng lượng dư thừa và sắp xếp con số theo thứ tự, vì nó giúp giảm cảm giác thèm ăn.

Liệu pháp màu sắc tuyên bố rằng bóng râm này có thể làm giảm huyết áp cao, giúp chữa chứng mất ngủ, tiêu chảy, ợ chua và nôn mửa. Điều thú vị là nó làm giảm đau và chảy máu ở phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt.

Nhưng màu xanh lam trong tâm lý học cũng mang ý nghĩa tiêu cực. Nếu quá trớn, nó sẽ gây ra nỗi buồn dữ dội, u uất, bất mãn và không khoan dung đối với người khác. Đồng thời, nó sẽ giúp khắc phục nỗi sợ hãi bên trong, sự nhút nhát và bất an tự nhiên.

Nhiều nhà nghiên cứu đồng ý về ý nghĩa của màu xanh lam trong tâm lý học, không chỉ những cảm xúc mạnh mà còn cả những cảm xúc trung tính. Nó hoàn hảo cho những người thiền định, vì màu xanh lam giúp bạn đắm chìm trong suy nghĩ của chính mình.

Màu của bầu trời và biển cả, lạnh lùng và gò bó, nhưng đồng thời mang đến sự yên bình và thanh thản ... Màu xanh lam là màu "bình tĩnh" nhất cho nhận thức tâm lý - tình cảm. Tác dụng làm dịu và tích cực của nó đối với tâm thần đã được biết đến trong thời cổ đại. Trong nền văn hóa của nhiều dân tộc trên thế giới các sắc thái khác nhau màu xanh dương tượng trưng cho lòng chung thủy, sự ổn định, bất khả chiến bại. Màu xanh lam được coi là màu của trí tuệ, kiến ​​thức cao hơn và sức mạnh tinh thần, vì vậy nó được sử dụng để sơn tường của đền thờ và nhà thờ, và quần áo của các vị thần được mô tả bằng tông màu xanh lam và xanh lam. Đồng thời, các thầy lang thời xưa cũng nhận thức rõ về tính hai mặt của màu này. Cùng với tác dụng làm dịu tinh thần, quá nhiều màu xanh có thể gây ra sự thờ ơ, xa lánh và trạng thái trầm cảm. Có lẽ chính từ đây mà bắt nguồn những câu chuyện dân gian về “quỷ xanh” và những linh hồn ma quỷ khác, thường được miêu tả với tông màu xanh xám.

Màu xanh lam tượng trưng cho điều gì

Màu xanh lam trong tâm lý học, giống như bất kỳ bóng râm nào khác, có ý nghĩa kép - tích cực và tiêu cực. Ảnh hưởng của nó đối với tâm lý con người phần lớn phụ thuộc vào bóng râm và mức độ bão hòa cụ thể. Vì vậy, những màu sáng, chẳng hạn như xanh lam và xanh lam nhạt, mang một thái độ tích cực. Sự chiêm ngưỡng của họ mang lại sự bình yên và thư thái, giúp giải tỏa căng thẳng. Màu xanh thậm chí còn được coi là một màu hơi phù phiếm và phù phiếm, ít nhất hãy lấy thành ngữ nổi tiếng là "giấc mơ xanh", có nghĩa là một điều gì đó khó xảy ra và không thể thực hiện được.

Màu chàm là một màu xanh đậm. Thông thường để xác định nó với cấp độ cao phát triển tinh thần và kiến ​​thức cao hơn. Ví dụ, những đứa trẻ có năng khiếu về trí tuệ được gọi là “trẻ em dính chàm”.

Màu xanh đậm có ý nghĩa tiêu cực hơn. Trong tiềm thức của chúng ta, nó gắn liền với những con sóng biển không ngơi nghỉ, đầy rẫy những nguy hiểm và đe dọa tính mạng. Cũng trong văn học dân gian, với sự trợ giúp của bóng râm này, "quỷ xanh" đã được miêu tả - những sinh vật đặc biệt nguy hiểm và quỷ quyệt đến từ thế giới khác, được tìm thấy trong thần thoại của nhiều dân tộc trên thế giới.

Màu xanh lam có ý nghĩa gì trong nội thất và quần áo

Bạn có để ý rằng tại một số thời điểm nhất định trong cuộc sống, bạn đã phát triển niềm đam mê với một màu sắc nhất định như thế nào không? Ví dụ, tôi muốn mặc quần áo chỉ có một bóng râm. Hoặc từ đâu đó có mong muốn sơn lại tường bằng màu “yêu thích”, đồng thời mua một chiếc ghế sofa và rèm cửa cùng tông màu. Những ý tưởng bất chợt như vậy có thể được giải thích bởi mong muốn vô thức được bổ sung năng lượng mà mỗi màu có và màu lại thiếu khoảnh khắc này. Nhưng sự ưa thích dai dẳng đối với màu này hoặc màu khác trong quần áo hoặc nội thất trực tiếp nói lên đặc điểm tính cách.

Vì vậy, một người thích màu xanh lam làm màu chủ đạo trong quần áo rất có thể là người hướng nội. Anh ấy dễ bị công việc phân tích thích thú tiêu khiển yên tĩnh hơn thú vui ồn ào. Màu xanh dương chiếm ưu thế trong tủ quần áo cũng nói lên sự kín đáo, tách biệt của chủ nhân. Có lẽ bạn có một ẩn sĩ coi trọng sự cô đơn và không gian cá nhân của mình. Đừng ngạc nhiên nếu khi bạn đến thăm anh ấy, bạn sẽ thấy toàn bộ nội thất cũng được làm bằng gam màu xanh xám.
Đúng, điều đáng chú ý là "những người màu xanh" có khoa tâm thần và thường trở thành những nhà khoa học lỗi lạc.

Nhưng, giống như bất kỳ màu nào khác, màu xanh lam cũng có ý nghĩa tiêu cực. Sự dư thừa của nó gây chán nản và có thể gây ra những cơn buồn không hợp lý. Ngoài ra, màu xanh lam làm giảm hoạt động và mong muốn hành động. Do đó, các nhà tâm lý học khuyên rằng những người yêu thích mọi thứ màu xanh lam đôi khi cho phép mình mặc đồ màu vàng, cam, đỏ, hồng hoặc xanh lá cây.

Trong Cơ đốc giáo, nó là biểu tượng của sự thiêng liêng của thiên đàng và sự thật. Màu xanh lam - vô cực, không gian, trí tuệ, yên bình và chiều sâu. Nó kết hợp một số loại mâu thuẫn của sự phấn khích và hòa bình, gây ra cảm giác lạnh lẽo và gợi nhớ về một cái bóng. Mặt xanh dường như dời xa người, hút mắt vào sâu thẳm.

Biểu tượng của màu xanh lam

Màu này "không có đáy", không bao giờ hết, hút vào, mê say. Đồng thời, sức mạnh của màu sắc cũng bị đánh giá thấp. Nó tạo tiền đề cho những suy ngẫm sâu sắc về cuộc sống; những lời kêu gọi tìm kiếm ý nghĩa, sự thật. Nhưng mà! không đưa ra câu trả lời trong việc hiểu ý nghĩa của cuộc sống; lái vào u uất, yếu đuối. Gây ra không phải gợi cảm, mà là ấn tượng tâm linh.

Màu xanh lam là sự kiên định, bền bỉ, kiên trì, tận tâm, tận lực, nghiêm túc, chặt chẽ.

Màu xanh lam theo truyền thống được coi là tôn chỉ nữ - YIN.

Do Thái giáo hầu như luôn xếp màu này với logic phổ quát của vũ trụ. Mái của ngôi đền đầu tiên của Yahweh được trang trí bằng màu xanh lam.

Tông màu xanh lam cũng được coi là có ý nghĩa sâu sắc trong Phật giáo. Vì vậy, trong trung tâm năng lượng màu xanh, việc giảng dạy Mật thừa thấy được một phát hiện hòa bình một cách trực quan và sáng tạo. Giải phóng khỏi những ham muốn dẫn đến các hoạt động khác nhauở thế giới bên ngoài.

Trong giáo luật của Cơ đốc giáo, màu xanh lam là màu của Nữ hoàng Thiên đàng, Đức Trinh nữ Maria. Giáo lý Vệ Đà gán màu này cho áo choàng của Indra, vua của các vị thần. Trong cabalistics, màu xanh lam là màu của lòng nhân từ và sự thương xót.

Trong thần thoại, màu xanh lam là biểu hiện của thần thánh, màu của sự huyền bí, giá trị.

Màu xanh lam - mất thực tế, mơ mộng, cuồng tín.

Màu xanh lam là một trong những màu tượng trưng quan trọng nhất của phép thuật. Đây là màu của ba độ đầu tiên trong Tam điểm, tượng trưng cho phẩm giá và quý tộc của hoàng gia (“máu xanh”). Nhìn chung, màu xanh lam là biểu tượng của lối tư duy triết học và sự thông minh.

Các pháp sư và pháp sư mặc trang phục màu xanh lam. Vào thời Trung cổ, những người đi bộ trong màu xanh lam biết sự thật. Ở Ai Cập cổ đại, bên trong kim tự tháp được sơn màu xanh lam. Con bọ hung có màu xanh lam. Phật và Krishna màu xanh lam. Màu xanh trong lá cờ là tự do, thống nhất, thuộc về một tổng thể vĩ đại hơn.

Ngoài ra, màu xanh lam gần với màu đen và nhận được những ý nghĩa tượng trưng tương tự. Nó được coi là tang tóc ở Ai Cập cổ đại và giữa một số dân tộc Nam Mỹ. Người Pháp gọi nỗi kinh hoàng là "nỗi sợ xanh" (nhớ lại câu chuyện về "Râu xanh"). Trong số các dân tộc Slav, màu xanh lam là biểu tượng của nỗi buồn, sự đau buồn và được liên kết với thế giới ma quỷ. Các di tích cổ đại mô tả những con quỷ màu xanh và đen. Theo tín ngưỡng của người Belarus, yêu tinh được hiển thị cho mọi người dưới hình dạng một ông già với màu trắng như vỏ cây bạch dương, khuôn mặt không bao giờ tắm nắng và đôi mắt to, bất động, xỉn màu xanh chì cắt cổ. Tiên cá Belarus có đôi mắt xanh dịu dàng, nhưng nếu bạn bắt gặp nàng tiên cá, chúng sẽ trở nên thủy tinh và bất động, giống như của người chết. Trong bộ lạc của thổ dân da đỏ Bắc Mỹ - Cherokee, màu trắng có nghĩa là hòa bình, hạnh phúc và phía nam, màu đỏ - thành công, chiến thắng, phía đông, màu đen - cái chết và phía tây, màu xanh - thất bại, lo lắng, phía bắc.

Màu xanh lam có nghĩa là hoàn toàn bình tĩnh, mãn nguyện, hòa bình. Anh ta nhân cách hóa các mối ràng buộc mà một người tự ràng buộc mình với những người khác; liên kết, ý thức cộng đồng. Trong cuộc sống bình thường, nó được coi - đây là màu của sự chung thủy. Tuy nhiên, khi nói đến đồng minh, một người trở nên đặc biệt dễ bị tổn thương, vì vậy màu xanh lam cũng tượng trưng cho chiều sâu của tình cảm. Nó là tiền đề cho khả năng đồng cảm, là biểu tượng của những trải nghiệm và chiêm nghiệm thẩm mỹ. Màu này thích hợp nhất cho việc thiền định.

Ảnh hưởng của màu xanh đối với con người

Màu xanh lam vừa mang tính tâm linh vừa có tác dụng chữa bệnh đồng thời. Màu xanh lam và đặc biệt là màu xanh lam cực tím tác động lên các thùy trán, ngăn cách chúng, cũng như lên ý thức - chúng ảnh hưởng tích cực đến sự rõ ràng của suy nghĩ, cảm giác và hành động.

Vì các thùy trán được kết nối với tất cả các phần khác của não, màu xanh lam có tác động tích cực đến sự phát triển tâm linh kỳ diệu.

Trong thực hành thôi miên, hiệu ứng màu sắc này đã được sử dụng từ lâu khi gợi ý cho người bị thôi miên một hình ảnh có độ sâu màu xanh, để họ đắm chìm trong giấc mơ hoặc ảo ảnh. Ở những trạng thái này, khả năng tiếp cận tiềm thức nhanh hơn và dễ dàng hơn.

Màu xanh lam ảnh hưởng đến tuyến giáp và là một chất lọc máu tốt. Mở rộng khả năng trí tuệ và tinh thần. Giải phóng khỏi nỗi sợ hãi và trầm cảm. Việc từ chối màu xanh lam có nghĩa là cần có sự yên bình do cảm xúc quá tải, chẳng hạn như do ngồi lâu trước màn hình TV.

So với màu xanh lam, màu xanh lam có thể có tác dụng ức chế đối với một người hoặc làm phát sinh một loại lo lắng. Và cả một tâm trạng buồn. Mệt mỏi hoặc trầm cảm nhẹ. Phục vụ để phục hồi sức mạnh trong những trải nghiệm sâu sắc.

Phụ nữ béo phì thường được tìm thấy trong số những bệnh nhân coi màu xanh lam là yêu thích của họ. Mọi người đều biết rằng tông màu xanh đậm và đen làm giảm khối lượng của figure một cách trực quan. Tâm lý về màu sắc tìm thấy trong sở thích này "kỳ vọng bị lừa dối, trạng thái trầm cảm và mong muốn thụ động về an ninh." Những người béo phì có đặc điểm tâm lý là luôn có cảm giác cô đơn nhất định. Có lẽ vì vậy mà họ yêu thích màu này.

Điều này khẳng định xu hướng ngày càng tăng của phụ nữ béo phì với màu xanh lam theo tuổi tác. Và đồng thời, sự sai lệch ngày càng tăng màu vàng như được ưu tiên. Một phụ nữ áo lam không thể không phục hoàn cảnh.

Trong liệu pháp màu sắc, ánh sáng xanh được sử dụng để điều trị trạng thái hưng cảm của bệnh nhân thần kinh khi bị kích động quá mức hoặc bạo lực.

Thông thường, tông màu xanh được sử dụng cho chứng mất ngủ và xua tan những ám ảnh. Là một loại thuốc giảm đau cho chứng đau dây thần kinh, nó hoạt động mạnh hơn màu xanh lam.

Là một màu êm dịu, màu này có ảnh hưởng tích cực đến hành vi của những người hướng ngoại. Tuy nhiên, người ta phải luôn nhớ về khả năng ức chế trí tuệ "đóng" do tính hướng nội thực sự (hướng vào trong) của tông màu xanh lam.

Màu xanh là một chất gây mê tốt. Nó được sử dụng trong điều trị bất kỳ bệnh nào về mắt, tai, mũi, phổi. Giúp chữa bệnh hen suyễn và chứng khó tiêu. Nó có tác dụng làm sạch trong các rối loạn tâm thần nghiêm trọng, các chứng ám ảnh khác nhau và các dạng rối loạn tâm thần khác.

Schelling, trong Triết học Nghệ thuật của mình, chỉ nghĩ đến những biểu tượng màu xanh lam khi ông viết "Im lặng là một trạng thái của vẻ đẹp, như hòa bình là biển ngủ." Về mặt tượng trưng, ​​màu xanh lam tương ứng với nước êm đềm, tính ôn hòa, nữ tính, mặt trái, hướng ngang, nét chữ uyển chuyển. Cảm giác vị của màu xanh là vị ngọt (do đó, đầu đường thường được bao bọc trong màu xanh); tri giác là sự dịu dàng, và cơ quan của nó là da. Một số bệnh viêm da dị ứng có thể liên quan đến việc mất đi sự dịu dàng, tình yêu thương và vi phạm các mối quan hệ gia đình.

Nó được đặc biệt yêu thích bởi những người béo, vì nó tượng trưng cho sự mãn nguyện và thành tựu. Nó vượt thời gian, và do đó là biểu tượng của truyền thống, giá trị lâu bền, phục vụ cho quá khứ tồn tại mãi mãi. Bất kỳ ai thích màu xanh lam đều cần một môi trường yên tĩnh và trật tự, không lo lắng và đau buồn, trong đó các sự kiện diễn ra suôn sẻ và theo truyền thống, trong đó mối quan hệ với những người khác được thanh thản và không có bất đồng. Người đó cảm thấy cần phải tin tưởng người khác và những người khác có thể tin tưởng anh ta. Nếu một người từ chối màu xanh lam, anh ta từ chối tình bạn, mối quan hệ gia đình và nghề nghiệp hiện có, vì chúng không đáp ứng các tiêu chuẩn cao của anh ta, anh ta thấy chúng nhàm chán hoặc nặng nề.

Những người thích màu này cố gắng sắp xếp mọi thứ theo thứ tự, hệ thống hóa. Họ luôn có quan điểm sống của riêng mình, họ tận tâm với những gì họ làm, sự tận tâm của họ với mọi người có thể đạt đến sự nô lệ.

Màu xanh lam về mặt cảm quan được coi là sự ngọt ngào, về mặt cảm xúc - là sự nhạy cảm.

Điều trị - thúc đẩy sự phục hồi của hệ thần kinh; Giúp đỡ đãng trí, tăng nhịp tim, với rối loạn đường ruột, căng thẳng thần kinh, làm dịu những đam mê cuồng nộ, dập tắt cảm xúc, giảm huyết áp.

Những người gặp căng thẳng, căng thẳng kéo dài, từ chối màu xanh lam. Nó cũng thường bị từ chối bởi những người hút thuốc.

Màu xanh được lựa chọn bởi những người mệt mỏi vì căng thẳng, những người muốn hòa hợp với người khác, với hệ thần kinh của họ.

Tính biểu tượng của màu sắc bắt nguồn từ thời cổ đại. Từ thời xa xưa, con người đã ban tặng cho màu sắc một ý nghĩa ngữ nghĩa đặc biệt, được phản ánh trong các giáo lý tôn giáo và thần bí, thần thoại, câu chuyện dân gian, truyền thuyết.

Trong chiêm tinh học, ví dụ, bảy màu cơ bản của quang phổ tương ứng với 7 hành tinh: màu xanh lam là màu của sao Kim, màu đỏ được liên kết với sao Hỏa (hành tinh đỏ), màu xanh lục- Sao Thổ, màu vàng - màu của sao Thủy, màu đỏ tíađược xác định với mặt trăng và màu cam với mặt trời. Trong thực hành bí truyền, màu xanh lam thường được sử dụng để tập trung, thiền định, trong quá trình tự nhận thức.

Tính biểu tượng của màu xanh lam đã bắt đầu xuất hiện từ thời cổ đại. Ở Ai Cập, màu này có một ý nghĩa đặc biệt. Các vật hiến tế và quà tặng cho các vị thần được mô tả bằng màu xanh lam. Màu tương tự đã được sử dụng để mô tả tóc giả của các vị thần, pharaoh, nữ hoàng, nhằm nhấn mạnh nguồn gốc thần thánh cao hơn của họ. Những bộ tóc giả màu xanh lam đã được đội trong nhiều buổi lễ khác nhau.

Đối với người Maya cổ đại, màu xanh lam là màu của sự hy sinh. Các đồ vật làm bằng gỗ và gốm sứ, các bức bích họa trên tường, nhựa thơm, mọi thứ gắn liền với nghi lễ hiến tế, đều được sơn và phủ bằng sơn màu xanh lam. Vì người Maya đã hy sinh ngay cả những người đã chết trước khi chết, họ đã sơn họ bằng sơn màu xanh lam.

Trong truyền thống Kitô giáo, màu xanh lam tượng trưng cho sự vĩnh cửu của sức mạnh thần thánh và các bí tích vĩ đại nhất. Đồng thời, trong số nhiều dân tộc Slav, màu xanh lam là màu của nỗi buồn và nỗi buồn, gắn liền với thế giới ma quỷ. Trong các câu chuyện dân gian cổ đại, quỷ xanh và đen được nhắc đến.

Đối với nhiều dân tộc trên thế giới, màu xanh lam tượng trưng cho bầu trời, sự vĩnh cửu, không đổi, chung thủy. Nó được coi là màu của sự ổn định, yên tĩnh, phản chiếu sâu sắc. Trong huy hiệu, màu xanh lam được sử dụng để đại diện cho sự trong trắng, trung thực, danh tiếng tốt và lòng trung thành.

Cư dân phương Đông tin rằng màu xanh lam xua đuổi tà ma, bảo vệ khỏi những ảnh hưởng tiêu cực, mắt ác và thiệt hại.

Tính hai mặt của màu xanh lam

Ý nghĩa của màu xanh lam có cả mặt tích cực và tiêu cực:

• ý nghĩa tích cực của màu xanh lam: tâm linh, trí tuệ, kiên nhẫn, sự thật, yên tĩnh và hòa bình; màu sắc này truyền cảm hứng cho những thành tựu vĩ đại, thanh lọc tâm hồn, trực giác và khao khát kiến ​​thức cao hơn được liên kết với màu xanh lam;
• các biểu hiện tiêu cực của sắc thái xanh dương: yếu đuối, cảm xúc lạnh nhạt và mất cân bằng, cáu kỉnh, tự mãn; màu xanh lam có thể dẫn đến mất cảm giác thực tế, nghiện ma túy, các trạng thái trầm cảm.

Màu xanh lam trong tâm lý học

Tính cách

Theo quy luật, tại một thời điểm nhất định, một người thích một, ít thường xuyên hơn hai hoặc ba màu thịnh hành trong môi trường sống, môi trường sống, quần áo, v.v. Với thời gian sở thích màu sắc có thể thay đổi. Nhưng trong mọi trường hợp, màu sắc yêu thích của bạn có thể nói lên rất nhiều điều về tính cách và trạng thái cảm xúc của bạn.

Các nhà tâm lý học sử dụng các bài kiểm tra màu sắc khác nhau cho những mục đích này. Đáng tin cậy nhất trong số họ là kiểm tra màu sắc Luscher, theo đó màu xanh lam tượng trưng cho hòa bình và mãn nguyện.

Các đặc điểm chính của màu xanh lam về mặt tâm lý học:

• tự tin, quyết tâm, có mục đích, cách tiếp cận ngoại giao để giải quyết xung đột;
• không linh hoạt, cốt lõi bên trong, những phẩm chất đặc trưng nhất của doanh nhân, những người có kho phân tích tâm trí;
• chủ nghĩa hoàn hảo, khuynh hướng lý tưởng hóa mọi thứ, là đặc điểm của các triết gia, nhà văn, cá tính sáng tạo;
• bản lĩnh, bản lĩnh lãnh đạo kiên cường - được thể hiện ở các nhà chính trị, nhà hùng biện;
• tổ chức và trách nhiệm - tông màu xanh lam trong tiềm thức giúp một người tập trung vào các mục tiêu quan trọng, cấu trúc thông tin nhận được;
• màu xanh lam trong tâm lý con người nói lên xu hướng ra quyết định bằng trực giác, sự bình tĩnh và khả năng tìm ra những thỏa hiệp hợp lý;
• trong tâm lý của các mối quan hệ, màu xanh lam có nghĩa là lòng trung thành, sự ổn định, tinh thần nghĩa vụ, tuân thủ truyền thống. Tính cách

Màu xanh là bóng của bầu trời, hòa bình, thư thái. Nếu bạn thích màu xanh lam, thì điều này có nghĩa là một người có tính cách khiêm tốn, u uất, điều này rất quan trọng đối với anh ta để cảm thấy tự tin, cũng như sự ưu ái của những người xung quanh. Sự lựa chọn màu sắc này nói lên mong muốn hòa bình và ổn định. Nhu cầu lớn nhất đối với màu này được thể hiện trong thời gian một người bị ốm hoặc bị xúc phạm, làm việc quá sức.

Nếu một người không chấp nhận màu xanh lam, đây có thể là biểu hiện của sự khao khát thay đổi và chuyển động liên tục, từ chối thói quen và sự đơn điệu của cuộc sống, không sẵn sàng chịu trách nhiệm và đưa ra những quyết định nghiêm túc. Những người như vậy thường dễ mơ về tiền tài và danh vọng.

Màu sắc và chức năng. Tâm lý của màu xanh trong hành động

Mặc dù nhận thức về màu sắc của mỗi người hoàn toàn là cá nhân, các nhà khoa học đang nỗ lực tích cực để tác động đến trạng thái tâm lý của một người vì mục đích thương mại và trong nước, trong quảng cáo, quần áo và nội thất.

Vâng, sự thống trị màu sắc nhất định, hoặc sự kết hợp của chúng, trong thiết kế văn phòng hoặc cơ sở nhà ở, tạo ra một bầu không khí cảm xúc đặc biệt. Không phải tất cả các nhà kinh doanh đều nhận thức được rằng cách phối màu của nội thất có thể có tác động đáng kể không chỉ đến hiệu quả công việc của nhân viên công ty mà còn ảnh hưởng đến kết quả của các cuộc đàm phán kinh doanh.

• trong phòng họp nên sử dụng tông màu xanh nhạt, vì chúng góp phần thiết lập quan hệ hữu nghị, hiểu biết lẫn nhau, đồng hóa thông tin tốt hơn;
• Ngược lại, sự thừa thãi của màu xanh lam trong phòng làm giảm hiệu quả, có thể gây ra sự chán nản và không muốn làm việc của nhân viên;
• đương quy có màu xanh dương làm chậm nhịp tim, ổn định huyết áp, an thần. căng thẳng thần kinh tuy nhiên, với số lượng lớn, màu xanh lam gây cảm giác ngột ngạt;
• đá tự nhiên có tông màu xanh dương phong phú (sapphire, topaz, lapis lazuli) - giúp đối phó với căng thẳng và bảo vệ khỏi những trải nghiệm không cần thiết, giảm bớt sự không chắc chắn;
• kỹ thuật giảm căng thẳng: đổ một cốc nước và đặt trước mặt bạn trên một tờ giấy màu xanh; ngồi lại và trong 10 phút chỉ nhìn vào nước "xanh"; sau đó, bạn cần phải từ từ uống một ít nước, vì vậy “nước xanh tích điện” có tác dụng hữu ích đối với tiềm thức của chúng ta.

Màu xanh trong quần áo

Nếu tủ quần áo của bạn chủ yếu là quần áo màu xanh lam, bạn đủ thông minh và độc lập, bạn thường cảm thấy cần sự ấm áp và chú ý. Bạn được phân biệt bởi sự kiên nhẫn, chịu đựng, kiềm chế trong cảm xúc.

Những người chọn màu xanh lam và xanh lam hoa ngô cho tủ quần áo của họ là những người mơ mộng và lãng mạn, họ tin vào tình yêu đích thực, và trong mọi việc họ cố gắng chứng tỏ bản thân và được người khác chú ý. Quần áo màu xanh lam tỏa ra sự tươi mát và mát mẻ và rất lý tưởng cho mùa hè nóng bức.

Nếu bạn thích mặc quần jean, hãy lưu ý rằng quần áo denim mang lại ấn tượng về sự quý phái và chất lượng.

Các nhà làm hình ảnh cũng khuyên cả nữ doanh nhân và doanh nhân nên mặc vest xanh đậm thường xuyên hơn. Nó không chỉ làm giảm con số mà còn nhấn mạnh độ tin cậy của bạn với tư cách là một đối tác kinh doanh.

Sắc thái của màu xanh lam trong tâm lý học

Tâm lý học nghiên cứu không chỉ ảnh hưởng của màu cơ bản đến trạng thái tâm lý của một người, mà còn cả sắc thái của chúng. Màu sắc cơ bản cũng ảnh hưởng đến nhận thức của con người và thường được sử dụng trong kỹ thuật NLP như một yếu tố kích thích bổ sung. Các sắc thái chính của màu xanh lam và ý nghĩa của chúng:

Màu xanh da trời

Nhìn vào anh ta, hầu như không thể tập trung sự chú ý của bạn vào đối tượng nhất định; màu của mộng mơ, thanh bình, yên ả và tĩnh lặng; màu của sự thanh thoát, chất phác và thuần khiết; trấn an, khơi dậy hy vọng về một tương lai tươi sáng hơn.

Màu chàm (xanh lam đậm)

Nó có thể dẫn đến trạng thái chán nản và thờ ơ, gây ra sự buồn bã, u uất, u uất, chìm sâu vào không gian nội tâm của một người.

Bất kỳ màu nào cũng có thể được đọc như một từ hoặc được hiểu là một tín hiệu, dấu hiệu hoặc biểu tượng. Việc “đọc” màu có thể mang tính chủ quan, cá nhân, hoặc có thể mang tính tập thể, chung cho các nhóm xã hội lớn và các vùng văn hóa, lịch sử. Mô tả đầy đủ về biểu tượng màu sắc sẽ đòi hỏi một lượng lớn tài liệu văn bản và vì lý do này là không thể trên trang web này. Ở đây chúng tôi giới hạn bản thân trong danh sách ý nghĩa tượng trưng màu cơ bản và nêu một số ví dụ điển hình.

Màu đỏ

Có nghĩa:

1. Lực căng, sự tập trung năng lượng- công việc khó khăn, đấu tranh, chiến tranh, xung đột, bi kịch, kịch tính, tức giận, tàn ác, thịnh nộ, đam mê.

Trên những vùng nước mênh mông vô tận, Mặc áo choàng màu tím dưới ánh hoàng hôn, Cô ấy phát thanh và hát, Không thể giương đôi cánh bối rối ... Cái ách của ác quỷ Tatars phát sóng, Một loạt chương trình hành quyết đẫm máu, Và một kẻ hèn nhát, và đói khát, và một ngọn lửa, Sức mạnh phản diện, cái chết của lẽ phải ... (A. Khối)

Màu đỏ là biểu tượng của sự hỗn loạn hủy diệt nước Nga (Andrey Bely).

2. hiệu ứng kỳ diệu- thu hút một đối tác yêu ma thuật), đảm bảo khả năng sinh sản, sức khỏe, bảo vệ khỏi tà ma, quỷ dữ, mắt ác, hư hỏng, bệnh tật, để trang trí ngoại hình và môi trường sống của chúng.

Tay áo nhiều màu Các bà từ "buồng cao" Tôi thấy nhiều lắm ... Nhưng tôi yêu hơn tất cả một màu: Màu sơn đỏ thắm của tình yêu! (Yamato Monogatari)

Lúa linh hồn phù phép để đảm bảo khả năng sinh sản của nó:

Ôi lúa, ta cẩn thận đánh thức hồn ngươi ... Ta sờ sờ hồn ngươi ... Chúng ta bôi máu gà trống, gà trống tinganga, Chúng ta xoa cho ngươi thay thế, Lấy từ gà trống, gà trống từ trên cao ... (E. V. Revunenkova, trong cuốn sách: "Thần thoại, tôn giáo ...")

3. Phù hiệu trong xã hội- quần áo và môi trường xung quanh của nhà vua, hoàng đế, linh mục, chiến binh, thẩm phán, đao phủ, pháp sư, triều đình, nhà cách mạng ...

Sau đó, Chúa Giê-su đội mão gai và áo choàng màu đỏ đi ra. Và Philatô nói với họ: Kìa, con người! (Ga 19: 5) Sau khi cởi quần áo cho Ngài, họ mặc cho Ngài một chiếc áo choàng tím và chế nhạo Ngài rằng: Hỡi Vua dân Do Thái, Kính mừng! (Ma-thi-ơ 27-29)

4. - sơn các ngôi đền và trang trí trong đó, đồ tế lễ cho các đền thờ và nơi tôn nghiêm, hình ảnh của các vị thần và thánh, cảnh trong sách thiêng liêng, biểu tượng tôn giáo.

Tôi cầu khẩn Agni như được đặt ở đầu, Là một vị thần của sự hy sinh, một linh mục Như một kẻ đốt lửa, người mang lại những kho báu lớn nhất ... ... Bạn bay lên với những cơn gió đỏ tươi, Mang phước lành đến lò sưởi ... Trong màu sắc mong muốn của bạn , tất cả vẻ đẹp đều được nhìn thấy cùng một lúc ... (Rigveda, bài hát của Agni) Ở phía đông của không gian vô hình tối tăm Mẹ của những con bò đã nâng (cô ấy) biểu ngữ ... Tuổi trẻ này đã gửi xuống (xuống trần gian) một ánh hào quang trong phía đông. Cô ấy khai thác một đoàn tàu của những con bò đỏ tươi. Hãy để nó phun ra ngay bây giờ! Hãy để anh ta treo biểu ngữ của mình! Hãy để có lửa trong mọi nhà! (Rig Veda, thánh ca Ushas) Đây là ai đến từ Edom, trong bộ áo choàng đỏ tươi từ Bosor, thật oai vệ trong bộ quần áo của mình, hành động với đầy đủ quyền năng của Ngài? "Tôi là người nói sự thật, mạnh mẽ để cứu." Vậy, tại sao áo của bạn lại có màu đỏ, và áo choàng của bạn, giống như áo của người giẫm đạp trong một cây ép rượu? “Tôi chạy một mình trên cái máy ép rượu, không có dân tộc nào đi cùng tôi, và tôi chạy theo chúng trong cơn tức giận và chà đạp chúng trong cơn thịnh nộ của mình; máu của chúng tóe ra trên quần áo của tôi, và tôi nhuộm tất cả quần áo của tôi; và tôi đã giẫm đạp các nước trong cơn giận của tôi, và nghiền nát chúng trong cơn thịnh nộ của tôi, và đổ huyết chúng trên mặt đất ”(Ê-sai 63: 1-6) chết trên biển. Thiên sứ thứ ba đổ bát của mình xuống sông và các vòi nước: và có máu ... Vì họ làm đổ máu của các thánh đồ và các nhà tiên tri, nên Ngài đã cho họ uống máu: họ xứng đáng với điều đó. (Khải 16; 3-6)

5. Ngôn ngữ của nghi lễ- ngày lễ, đám cưới, đám tang, lễ hội, đám rước, biểu tình, diễu hành, thanh trừng.

- Và để lau nhà, anh ta sẽ lấy hai con chim, một cây tuyết tùng, một sợi đỏ và cây kinh giới, và anh ta sẽ giết một con chim trên bình đất, trên nước sống ... - Và anh ta sẽ làm sạch nhà bằng máu chim và nước sống, chim sống, cây tuyết tùng, cây kinh giới và sợi tơ hồng ... (Lê-vi Ký, 14; 49-52) Màu đỏ thẫm gieo niềm vui trong lòng, Ngọt ngào ẩn trong hồng ngọc Rượu vang. Những chồi cây đỏ rực tô điểm cho khu vườn, bình minh đỏ rực, và hoàng hôn đỏ tươi. Đối với những người có cuộc sống nhiều niềm vui, Lanites tươi sáng, giống như màu của quả lựu. Khu vườn của Ibrahim đang nở hoa, và ngọn lửa của Musa bùng cháy như hoàng hôn. (Amir Khosrov Dehlavi. Tám khu vườn địa đàng)

6. Dấu hiệu và tín hiệu - nguy hiểm, cấm đoán, tội lỗi, tham lam, tham vọng, đau đớn; màu có điều kiện trên biểu tượng và dấu hiệu.

… Và tôi thấy một người phụ nữ đang ngồi trên một con thú đỏ tươi, đầy những tên bỉ ổi, có bảy đầu và mười sừng. Và người đàn bà mặc áo màu tím và đỏ tươi, trang điểm bằng vàng, đá quý và ngọc trai, và cầm một cái chén vàng trong tay, chứa đầy sự ghê tởm và ô uế của sự tà dâm của mình; và trên trán cô ấy có viết một cái tên: bí ẩn, Babylon vĩ đại, mẹ của những kẻ giết người và ghê tởm của trái đất. (Khải 17, 3-5) Trên tấm áo ngực của thầy tế lễ thượng phẩm Aaron, một người hầu của Đền Tạm của Hội đồng, có bốn viên đá đỏ - một viên hồng ngọc, một viên ngọc bích, một viên ngọc bích và một viên ngọc bích — dấu hiệu nhận biết và bùa hộ mệnh của bốn chi phái của Y-sơ-ra-ên.

Biểu tượng nhà nước và huy hiệu của nhiều quốc gia có màu đỏ rất phong phú.

Màu vàng

Có nghĩa:

1. Các trạng thái liên quan đến năng lượng tích cực: vui vẻ, thư giãn của căng thẳng, niềm vui, kỳ nghỉ, trò chơi, sắc đẹp.

Người nô lệ da vàng trong câu chuyện cổ tích “1001 đêm” ca ngợi vẻ đẹp của cô ấy theo cách này: “Trên đời này, màu sắc của tôi rất yêu quý, giống như vàng ròng. Và tôi có bao nhiêu ưu điểm, và nhà thơ đã nói về một người như tôi: Màu vàng của cô ấy tỏa sáng như một màu đẹp của mặt trời. Cô ấy ngang ngửa với Dinara về ngoại hình xinh đẹp.

Một nhà thơ Ả Rập ở thế kỷ thứ 9 đã hát về vẻ đẹp của người phụ nữ mặc váy vàng:

Cô ấy khoác lên mình chiếc váy màu vàng - và quyến rũ chúng tôi Và quyến rũ, chinh phục bao trái tim và ánh mắt.

Trong bài thơ "Tám khu vườn địa đàng" của Amir Khosrov Dehlavi nhân vật chính Shah đến thăm Hoàng cung vào Chủ nhật, ngày vui nhất trong tuần. Ở phần kết của chương này của bài thơ, ca ngợi màu vàng được hát:

Màu sắc cao quý nhất! Những người yêu thích Lanita màu này không có câu trả lời. Vàng chữa lành chúng ta khỏi bệnh tật, Bởi vì màu của nghệ tây được đổ vào trong đó. … Và mặt trời, ló ra từ sau rặng núi, Sắc màu vàng rực rỡ. Và cơm thập cẩm béo ngậy trên món ăn có mùi cay, Nêm nụ cười của nghệ tây.

2. hiệu ứng kỳ diệu- trường sinh bất lão, hạnh phúc trong hôn nhân, điều trị các bệnh khiến cơ thể bị vàng, dấu hiệu của thổ và âm nữ.

Ở Trung Quốc cổ đại, nơi ở của người chết được gọi là "Chìa khóa vàng", nhưng hạc vàng là một câu chuyện ngụ ngôn về sự bất tử. (E. V. Zavadskaya, 1975). Ở Ấn Độ, người mới cưới phủ màu vàng lên tay để đảm bảo hạnh phúc và sự nhất trí trong hôn nhân. (D. Foley, Encyclopedia of Signs and Symbols, 1997).

Điều trị bệnh vàng da ở Ấn Độ cổ đại: “... cơ sở của phép thuật là chuyển màu vàng từ bệnh nhân sang những sinh vật và vật thể có màu vàng, chẳng hạn như mặt trời. (Nghi thức đi kèm với các câu thần chú gửi "vàng da trong ánh nắng mặt trời"). Khả năng chữa bệnh tương tự được cho là nhờ một loạt các loài chó săn màu vàng, và đặc biệt là đôi mắt vàng khổng lồ của nó. Người ta tin rằng nếu bạn nhìn kỹ vào mắt cô ấy và con chim đáp lại bằng ánh mắt giống nhau, thì người đó sẽ khỏi bệnh - bệnh tật sẽ truyền sang con chim ... Pliny ... cũng cho rằng một viên đá màu vàng có cùng tính chất, tương tự màu da của bệnh nhân.

Ở Hy Lạp, căn bệnh này vẫn được gọi là “bệnh vàng” và một chiếc vòng hoặc bùa hộ mệnh bằng vàng được cho là có thể giúp chữa khỏi nó ... (D. Fraser. The Golden Bough).

3. Phù hiệu trong xã hội- quần áo và mũ đội đầu của nhà vua, quần áo nghi lễ của linh mục, các dấu hiệu của quyền lực hoàng gia và linh mục - cây gậy, quả cầu, thánh giá ... Ở đây, màu vàng được thể hiện trên các chất liệu và kết cấu quý giá - chẳng hạn như vàng, lụa, gấm, đá quý.

Vị thần Hoàng đế chính của Trung Quốc được gọi là "Hoàng đế" (E. V. Zavadskaya).

Đa-vít lấy vương miện của vua họ trên đầu - trong đó có vàng, một tài năng và một viên đá quý - và Đa-vít đội nó lên đầu ... (2 Sa-mu-ên 12:30) Và vua kéo dài ra cho Ê-xơ-tê. Vương trượng bằng vàng trong tay Ngài, và Ê-xơ-tê đến và chạm vào phần cuối của vương trượng. (Ê-xơ-tê 5: 2)

4. Ngôn ngữ giao tiếp với các vị thần và linh hồn- vinh quang, sức mạnh thần thánh, thuộc tính của Apollo, Zeus, các hoàng đế Trung Quốc, người chiến thắng La Mã, sự hy sinh cho Allah, tượng của Đức Phật và các vị thánh của ngài, quần áo của các nhà thuyết giáo và nhà sư Phật giáo; ánh sáng, mặt trời, Chúa, sự khôn ngoan, sự công bình.

“Và Musa nói với người dân của mình: Kìa, Allah ra lệnh cho các người giết một con bò ... Cô ấy là một con bò màu vàng, màu sắc tươi sáng, cô ấy làm hài lòng những người nhìn.” (Kinh Qur'an, sura 2). “Và mọi người lấy đôi bông tai vàng ra khỏi tai và mang đến cho A-rôn. Ngài lấy chúng ra khỏi tay chúng, làm một con bê đã nung chảy, dùng đục đẽo mà làm việc. Họ nói rằng: Hỡi Y-sơ-ra-ên, là Đức Chúa Trời ngươi, Ðấng đã đem ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô! (Xuất 32: 3, 4) “Những quả táo vàng trong bình bạc trong suốt là một từ được dùng nhiều. Một chiếc bông tai bằng vàng và đồ trang sức bằng vàng nguyên chất là lời giải thích khôn ngoan cho một đôi tai chú ý. (Châm 25:11, 12).

5. Ngôn ngữ của nghi lễ- nhập môn, ngày lễ, nghi lễ, nghi lễ.

Nghi thức của người Ấn Độ truyền cho một đệ tử: “Vào đêm trước buổi lễ, cậu bé bị bôi một lớp bột màu vàng và một chiếc nhẫn bạc được đeo vào khóa trước của cậu. Sau đó, anh được lệnh phải dành cả đêm trong im lặng tuyệt đối. Đó là một nghi thức thần bí chuẩn bị cho cậu bé chào đời lần thứ hai. Chất bột màu vàng tượng trưng cho sự tồn tại trong bụng mẹ, và sự im lặng tuyệt đối có nghĩa là đứa trẻ một lần nữa trở thành một bào thai câm. (R. B. Pandey, 1982).

Ở Trung Quốc, Lễ hội Trái đất được tổ chức trong trang phục màu vàng (Sychev L.P., Sychev V.L., “Trang phục Trung Quốc”). Trên bàn thờ của Trái đất là hổ phách màu mật ong.

6. Dấu hiệu và tín hiệu- một cảnh báo, một cảnh báo, màu vàng và đen - một dấu hiệu cấm, màu vàng ở dạng vàng - một dấu hiệu của chi phí cao và Chất lượng cao Các mặt hàng.

Thẻ vàng - không tin tưởng, cảnh báo; "cây keo vàng" trong ngôn ngữ của hoa có nghĩa là "tình yêu không còn nữa." Ở Trung Quốc, "phim vàng" và "văn học vàng" là những sản phẩm khiêu dâm (D. Foley, p. 438)

"Tấm vé vàng" - tấm thẻ căn cước dành cho những phụ nữ hư hỏng.

Ở Anh thế kỷ 19, những chiếc mũ màu vàng của những con nợ vỡ nợ, những chiếc vòng màu vàng trên áo mưa của những người Do Thái đến từ khu ổ chuột.

7. Biểu tượng tiêu cực của màu vàng và vàng- tội lỗi, phản bội, venality, điên rồ, khô héo, buồn bã, suy tàn, tuyệt vọng, bệnh tật.

Những biểu hiện như báo chí màu vàng, công đoàn màu vàng, Ngôi nhà màu vàng được nhiều người biết đến; "Yellow Jack" - lá cờ được kéo lên trên các con tàu như một dấu hiệu kiểm dịch. Ở Tây Ban Nha thời trung cổ, những kẻ dị giáo mặc đồ màu vàng khi bị thiêu cháy trước trụ sở của Tòa án dị giáo.

Judas Iscariot được miêu tả trong một chiếc áo choàng màu vàng trong vai một người bán Chúa Kitô. Ở Pháp, màu vàng là dấu hiệu của những người chồng bị lừa dối, những kẻ xấu tính. Một số ý nghĩa tiêu cực của màu vàng được liên kết với màu của những tán lá mùa thu sắp tàn và tâm trạng buồn về cuối mùa hè.

Câu thơ tiếng Nhật:

Cành anh bẻ cho em ngả vàng; Mùa xuân, và trên đó đã có dấu vết của mùa thu! (Manyoshu)

Anna Akhmatova: Vòng tròn từ ngọn đèn màu vàng, tôi nghe sột soạt. Tại sao bạn lại bỏ? Tôi không hiểu ... Từ tình yêu bí ẩn của bạn, Vì đau đớn, tôi hét lên, tôi trở nên vàng và co giật, tôi khó có thể kéo chân của mình ...

Sergey Yesenin:

Tôi không hối hận, tôi không gọi, tôi không khóc, Mọi thứ sẽ trôi qua như làn khói từ cây táo trắng. Héo úa phủ đầy vàng, tôi sẽ không còn trẻ nữa ... ... Họ uống rượu ở đây một lần nữa, chiến đấu và khóc Dưới những giai điệu của nỗi buồn màu vàng ...

S. Eisenstein trích dẫn F. Portal:

“Người Moor phân biệt các biểu tượng đối lập bằng hai sắc thái khác nhau của màu vàng. Màu vàng vàng có nghĩa là "khôn ngoan" và "lời khuyên tốt", và màu vàng nhạt có nghĩa là phản bội và lừa dối ... "

“Trong huy hiệu, vàng tượng trưng cho tình yêu, sự bền chặt và thông thái, còn màu vàng tượng trưng cho những phẩm chất trái ngược của nó: sự bất minh, đố kỵ và ngoại tình…”

ví dụ hài hước tác động tiêu cực màu vàng về số phận của một người mà chúng ta gặp trong câu chuyện "Cuộc đời và cổ áo" của Teffi. Chiếc nơ màu vàng trên cổ áo của cô ấy đã biến một người phụ nữ đứng đắn thành một kẻ tiêu xài hoang phí và một kẻ dối trá vô lương tâm.

Tuy nhiên, các ví dụ về tính biểu tượng tiêu cực của màu vàng rất nhiều nên người đọc sẽ tự mình thêm vào danh sách này.

màu xanh lá

1. Đây là màu của thảm thực vật; do đó tất cả các ý nghĩa tích cực của nó: tăng trưởng, hồi sinh mùa xuân của thiên nhiên, hy vọng (cho mùa màng), tuổi trẻ. Màu của vườn Địa đàng (Eden), ốc đảo giữa sa mạc, thiên đường của người Hồi giáo.

“Màu xanh mơn man buổi trưa soi bóng, Cho tâm hồn và tầm nhìn bình yên. Và cỏ xanh, và bóng tối trong rừng, ánh sáng xanh dao động trong mắt. Màu xanh lá cây là trang phục của bất kỳ khu vườn nào, Và đối với hoa nhài, thân cây giống như một phần thưởng ”(Amir Khosrov Dehlavi)

Ở Nhật Bản, màu xanh lá cây là biểu tượng của nghi lễ nông nghiệp mùa xuân (cây thường xuân tháng 5 là chiếc giường cho những người tham gia lễ hội mùa xuân); ở châu Âu, nó là một dấu hiệu của tình yêu trần thế và hy vọng: "Màu xanh lá cây mặc cho bạn, tức là quần áo của những người yêu nhau," Sicilian Herald, tác giả của một cuốn sách về màu sắc, viết. Một kỵ sĩ tôn sùng một phụ nữ xinh đẹp phải mặc trang phục màu xanh lá cây. “Và khi bắt đầu tháng 5, tôi không muốn nhìn thấy bất kỳ màu nào khác ngoài màu xanh lá cây,” Gerold kết luận. (trích từ cuốn sách "Mùa thu của thời Trung cổ" của J. Huizinga).

2. biểu tượng thiêng liêng: ở Trung Quốc - mùa xuân, cây, Mộc nhĩ, Rồng xanh; ở Trung Đông - Osiris, Tammuz, (Thần-ngũ cốc), ở Hy Lạp - Demeter, Persephone (nữ thần sinh sản); ở Ấn Độ - Các vị Phật từ loại Nghiệp, cũng như loại người thuộc nghiệp. Trong Kitô giáo, nó là biểu tượng của cuộc sống trần thế của Chúa Kitô và các thánh. Trong Do Thái giáo, các dấu hiệu của hai bộ tộc Israel.

Một trong những nhà thờ Thiên chúa giáo đầu tiên (và đáng chú ý nhất) là St. Sophia ở Constantinople - được xây dựng trên những cột đá cẩm thạch xanh, được các nhà xây dựng Byzantine lấy từ đền thờ Diana ở Ephesus.

Và cho mọi thời đại - ví dụ của Justinian, Khi Diana Ê-phê-sô cho phép lấy trộm cho các vị thần ngoại lai Một trăm lẻ bảy cột đá cẩm thạch xanh. (O. Mandelstam)

3. Ngôn ngữ giao tiếp giữa mọi người: ở La Mã cổ đại, màu xanh lá cây trong quần áo nam giới có nghĩa là trang nhã và có xu hướng phi tự nhiên; Trong thời hiện đạiở Châu Âu - sự mỉa mai, xuề xòa, tư sản (như một tài sản bị lên án).

G. S. Knabe đưa ra ví dụ về ngữ nghĩa của màu xanh lá cây ở La Mã cổ đại (trong cuốn sách “La Mã cổ đại - Lịch sử và cuộc sống hàng ngày”, 1986): “Trong ngôi nhà của Trimalchio, nơi mọi thứ đều vô lý và không tự nhiên, những vị khách được gặp bởi một người giữ cửa trong một chiếc áo dài màu xanh lá cây. Một ông chủ nào đó, một người quen xấu tính và trơ tráo của Martial, đã xuất hiện tại rạp hát trong "một chiếc váy màu cỏ". Những lý do cho nhận thức này là rõ ràng. Màu xanh lá cây ... là một màu "nữ tính", và việc sử dụng nó trong quần áo nam giới là một dấu hiệu của sự nữ tính, nữ tính, một dấu hiệu của sự sa đọa không tự nhiên. Có một thành ngữ "đạo đức xanh (nghĩa là, được nuông chiều, biến thái)."

Nhà nghiên cứu tương lai người Nga Alexei Kruchenykh cố tình gây sốc cho khán giả bằng sự xuất hiện của mình:

Tôi có một bộ đồ không đứng đắn bằng ngọc lục bảo: cắt giảm gây sốc. Trong miệng là một đám mây nóng. Eros nghịch ngợm bằng thép Lá cờ của tôi là một cái giẻ bị nhiễm trùng. Không có trật tự nào trong mắt! ... Tôi không được phản chiếu trong gương!

Từ sổ tay của A.P. Chekhov: Khi tôi trở nên giàu có, tôi sẽ mở một hậu cung cho riêng mình, trong đó tôi sẽ có những phụ nữ béo khỏa thân, mông được sơn màu xanh lá cây. (Tác phẩm. Tập XII, M. 1949)

V. Kandinsky về màu xanh lá cây: “... màu xanh lá cây trong lĩnh vực màu sắc cũng giống như trong lĩnh vực con người - giai cấp tư sản: nó là cái bất động, hoàn toàn hài lòng với bản thân, bị giới hạn về mọi mặt. Nó giống như một con bò béo ục ịch, bất động, chỉ có khả năng nhai và nhai, và nhìn thế giới bằng đôi mắt ngu ngốc, đờ đẫn. (“Về tinh thần trong nghệ thuật”)

4. hiệu ứng kỳ diệu. Hơn hết, hiệu ứng kỳ diệu của màu xanh lá cây được thể hiện trong một viên ngọc lục bảo. Viện sĩ A.E. Fersman viết về điều này trong cuốn sách “Những câu chuyện về đá quý”: “Rất khó để tìm thấy một loại đá quý khác có giá trị hơn trong thời cổ đại hơn ngọc lục bảo,“ viên đá của sự rạng rỡ ”của người Hy Lạp. ... Màu xanh lá cây mọng nước của viên ngọc lục bảo được đánh giá cao như một biểu hiện của cuộc sống, tuổi trẻ và sự thuần khiết. Anh ta được cho là người sở hữu một sức mạnh bí ẩn để chữa lành bệnh tật và ban cho hạnh phúc.

Đá này được hát bởi các nhà thơ của tất cả các quốc gia trên thế giới. Màu sắc của ngọc lục bảo, theo truyền thuyết của Ấn Độ, "bắt chước màu cổ của con vẹt non, cỏ non, bùn nước, sắt và thiết kế lông vũ từ đuôi của một con công." “Zmuri”, người Gruzia gọi viên đá này vì tin rằng nó giống như trong một chiếc gương, phản chiếu tất cả những bí mật của hiện tại và tương lai.

Nhà khoa học La Mã Pliny đã viết rằng "hòn đá này của thiên nhiên trên hết là phúc lành của trần thế, rằng vẻ đẹp của nó đẹp hơn hương hoa mùa xuân, và không được phép chạm vào những nét trinh nguyên của người nghệ nhân đục đẽo."

Nhà thơ Pháp Remy Bello hát trên đá beryl xanh:

Màu xanh lá cây là tốt nhất, vì nó trông giống như một viên ngọc lục bảo núi với màu trầm của nó. Nó được mang đến cho chúng ta từ bờ biển Ấn Độ, màu xanh lá cây và màu vàng. Không có gì hữu ích hơn cho đôi mắt và lá gan hư hỏng của người bệnh; Anh ấy chữa khỏi chứng khó thở, buồn nôn, bệnh tim - và anh ấy cũng là người bảo vệ mối quan hệ hôn nhân duy nhất của phụ nữ và nam giới. Anh xua đuổi sự lười biếng, anh trả lại một người bạn, trước mặt anh là kẻ thù kiêu kỳ đang rụt rè sợ hãi ...

5. Ký tự phủ định: suy tàn, suy tàn, ma quỷ, ghê tởm, ác độc, đố kỵ, khao khát, điên cuồng, kinh hoàng về cái chết. Những ý nghĩa này đến từ màu sắc của nấm mốc, chất hữu cơ thối rữa, động vật thần thoại xấu xa (rắn, rồng), những cư dân bí ẩn trong rừng (yêu tinh, Vua xanh), mắt của các loài động vật và chim săn mồi về đêm, các loại thảo mộc có độc đắng, cũng như một số chất thải của con người báo hiệu bệnh tật. Các thành ngữ “khao khát màu xanh lá cây”, chuyển sang màu xanh lá cây với sự ác ý (hoặc với sự ghen tị), con rắn màu xanh lá cây (sự say rượu) được nhiều người biết đến. Cô-quỷ của Baudelaire là “một con quỷ mặt xanh”, F. G. Lorca: “chất độc của hoàng hôn có màu xanh lá cây, nhưng tôi sẽ uống thuốc”; “Họng đen, họng đen của tôi… Bạn xanh như một kẻ điên, bạn rung chuyển những con chim dưới bầu trời…” Mô tả về người phụ nữ chết đuối trong bài thơ “Somnambulistic Romance”: “Lắc lư từ đáy vực xanh, cô ấy đã nhìn - sương muối bạc trên đôi mắt và mái tóc xanh và cơ thể của cô ấy… ”

Tất nhiên, màu xanh lá cây trên cơ thể con người (tóc, mắt, v.v.) sẽ gây sốc, vì ở đây nó không tự nhiên. S. Baudelaire kể về Delacroix: “Một lần anh ấy đến thăm, trước đó đã tự nhuộm tóc màu xanh lá cây, hy vọng sẽ tạo ra một hiệu ứng tuyệt vời với việc này. "Điều này có gì đặc biệt, bạn của tôi," chủ sở hữu nói, "chúng là màu xanh lá cây cho tất cả mọi người."

S. Eisenstein viết về tính biểu tượng của màu xanh lá cây: Màu của sự tái sinh của linh hồn và trí tuệ, nó đồng thời có nghĩa là sự suy đồi đạo đức và sự điên rồ.

Nhà thông thiên học Thụy Điển Thụy Điển mô tả đôi mắt của những kẻ điên đang mòn mỏi trong địa ngục có màu xanh lục. Một trong những cửa sổ kính màu của Nhà thờ Chartres tượng trưng cho sự cám dỗ của Chúa Kitô; trên đó, Satan có nước da xanh lục và đôi mắt xanh lục khổng lồ ... Con mắt trong biểu tượng có nghĩa là thông minh. Một người có thể hướng nó đến thiện hoặc ác. Cả Satan và Minerva - cả sự điên rồ và trí tuệ - đều được miêu tả với đôi mắt màu xanh lục ...

Như A. Perrusho viết, nghệ sĩ người Pháp Toulouse-Lautrec "đã nhìn thấy thứ gì đó ma quỷ trong mọi sắc thái của màu xanh lá cây."

Trong thi pháp Ấn Độ, màu xanh lá cây có nghĩa là sự ghê tởm. Bạn có thể đọc về điều này trong câu chuyện của D. Salinger "Và đôi môi và đôi mắt đó có màu xanh lục."

Trong văn học khoa học viễn tưởng hiện đại của Nga, có một xu hướng đáng chú ý là hướng tới ngữ nghĩa tiêu cực của màu xanh lá cây. Ví dụ, trong những câu chuyện của V. Pelevin, các cánh cổng dẫn đến "Xưởng số 1" của thế giới khác được sơn màu xanh lá cây, nơi diễn ra cái chết của các thế giới, bao gồm cả Trái đất. Các câu chuyện còn có sự xuất hiện của quái vật "Green Khidr" - một người sói độc ác, chiếc ghế màu xanh lá cây của giám đốc nhà máy, trong đó giám đốc biến thành một bộ xương; người kể chuyện, người bị bệnh tâm thần, có một chiếc ghế bành màu xanh lá cây và một tấm rèm màu vàng lục ở nhà.

Trong phần kết của truyện ngắn về màu xanh này, tôi muốn nói nhiều nhất về nó. những lời tốt nhất từ Qur'an (Sura 55).

46. ​​Và đối với kẻ kính sợ phẩm giá của Chúa mình, hai khu vườn 48. có cành 62. và bên cạnh hai, hai khu vườn nữa, 64. xanh đậm 66. cây cọ, và quả lựu 70. trong đó - rắn chắc, đẹp đẽ , - 72. mắt đen, ẩn trong lều, - 76. tựa vào gối xanh và thảm đẹp ...

Màu xanh da trời

Biểu tượng của màu xanh xuất phát từ một thực tế vật lý hiển nhiên - màu xanh của bầu trời không một gợn mây. Trong tâm thức thần thoại, bầu trời luôn là nơi ở của các vị thần, linh hồn tổ tiên, các thiên thần; từ đây nhân vật chính màu xanh lam là thần thánh. Các ý nghĩa liên quan của nó là bí ẩn, huyền bí, thánh thiện, cao quý và thuần khiết (tâm linh), kiên định (trong đức tin, lòng tận tụy, tình yêu), sự hoàn hảo, nguồn gốc cao (máu xanh), công lý (công việc của Chúa).

Màu xanh dương mô tả: đồ vật của sự sùng bái các vị thần ở Ai Cập, Hy Lạp cổ đại và La Mã (Zeus, Hera, Jupiter, Juno); tấm bìa của Đền tạm của Hội đồng (Cựu ước), y phục của thầy tế lễ thượng phẩm trong Đền tạm; y phục của Chúa Giêsu và Mẹ Thiên Chúa trong bức tranh biểu tượng và tranh vẽ; Trong Pseudo-Dionysius, màu xanh lam biểu thị những bí mật khó hiểu. Trong nhà thờ Thiên chúa giáo, mái vòm màu xanh dương tượng trưng cho bầu trời, trần nhà trong nhà thờ ai Cập cổ đại- cũng.

Ở châu Âu thời Trung cổ, màu xanh lam là màu trang phục của một hiệp sĩ, mong muốn thể hiện lòng chung thủy trong tình yêu với người phụ nữ của mình; "Bluestocking" - biệt danh của một người phụ nữ tham gia vào ngành khoa học (có nguồn gốc từ Venice vào thế kỷ 15). Ở Châu Âu thời đại mới (Anh, Nga), các đơn đặt hàng và giải thưởng được treo trên các dải ruy băng xanh - "Order of the Garter", giải thưởng tại các cuộc đua, giải thưởng về tốc độ, v.v. (dấu hiệu của sự dũng cảm, sự vượt trội). Dấu hiệu nhận biết nguồn gốc cao là "máu xanh".

Biểu tượng tiêu cực của màu xanh lam xuất phát từ sự gần gũi của màu này với màu đen, tức là màu của cái chết và cái ác. Ngoài ra, màu xanh còn đối lập với màu đỏ và vàng, biểu tượng của sự sống, niềm vui và sự nở hoa. Bản thân sự siêu việt của các lực lượng ma quỷ và cái chết cũng làm nảy sinh tính biểu tượng tiêu cực của màu xanh lam.

Ở Trung Quốc, nó là màu của những sinh vật quỷ dữ (Thần thoại của Trung Quốc cổ đại), ở Nhật Bản nó là màu của những nhân vật phản diện và ác quỷ (kịch Kabuki).

Ở Ấn Độ Hồi giáo - màu của sự u buồn, tang tóc.

“Một tuần sau, họ đau buồn, Mọi người đều để tang, mọi người đều mặc áo xanh” (Amir Khosrov Dehlavi)

Trong cơ thể con người, màu xanh lam và xanh lam chỉ tốt như một màu mắt. Trong trường hợp màu xanh lam là không phù hợp, nó biểu thị tình trạng tồi tệ, nghiện ma túy, tình trạng đau đớn vì lạnh, đói, v.v.

“Bản thân tôi, đáng xấu hổ và thối nát, Với những vòng tròn màu xanh từ mắt tôi ...” (A. Blok) “Nhưng những cái miệng màu xanh lam co rúm lại trong những khuôn mặt đen sạm…” (S. Yesenin - về những kẻ bị kết án)

Ở châu Âu thời Trung cổ, thành ngữ "váy xanh" có nghĩa là một người phụ nữ thuộc về nghề lâu đời nhất đầu tiên.

"Ai đã cung cấp cho tôi bông màu xanh, Điều gì chọc mọi người bằng ngón tay của mình, cho người đó chết!" (Johan Huizinga. Mùa thu của thời Trung cổ)

A. Blok có màu xanh lam - màu của hoàng hôn, bí ẩn, lạnh lẽo và buồn bã.

“Bạn buồn bã quấn mình trong chiếc áo choàng màu xanh lam, đêm ẩm ướt bạn đã rời khỏi nhà. "

“Dòng sông xanh trong suốt” của D. A. Prigov đẹp một cách khó hiểu. Về bản chất, đây là Styx - một dòng sông địa ngục, nơi tất cả mọi người đều bị diệt vong.

Biểu tượng của màu xanh lam có một đặc điểm hơi khác. Trong thời đại của chúng ta, nó hoặc là nghi ngờ, hoặc thẳng thắn là tiêu cực. Thông thường, màu này biểu thị sự đa cảm, sự khêu gợi (của một sự thuyết phục vượt trội), chủ nghĩa điên cuồng (những giấc mơ trống rỗng), sự phù phiếm và không có vấn đề (theo nghĩa tồi tệ nhất), chủ nghĩa phi chủ nghĩa.

Màu xanh lam đối lập với màu hồng về mặt vật lý, nhưng giống với nó về mặt biểu tượng. Đây là cách các cực trị hội tụ.

Trắng

Màu trắng đã là một biểu tượng đa giá trị ở mọi thời đại và giữa tất cả các dân tộc. Ý nghĩa ban đầu và tai quái của nó là ánh sáng. Màu trắng giống hệt nhau ánh sáng mặt trời, và ánh sáng là một vị thần, sự tốt lành, sự sống, sự viên mãn của bản thể.

Ý nghĩa biểu tượng của màu trắng:

1. Hoàn toàn nghỉ ngơi, thanh thản, không hành động, hòa bình, im lặng, thanh tịnh (sattva), trống rỗng (shunya), trinh khiết, trinh tiết, định tâm.

“Bạn trong trắng, không bị xáo trộn trong sâu thẳm, Nghiêm khắc và giận dữ trong cuộc sống, Bí mật lo lắng và yêu thầm - Xử Nữ, Bình minh, Kupina ...” (A. Blok)

2. hành động kỳ diệu- quần áo màu trắng và màu - một phương tiện thúc đẩy sự thanh lọc, may mắn trong chiến tranh (giữa các bộ lạc nguyên thủy), cuộc sống lâu dài, sức khỏe, tốt. “Ở bộ tộc Bemba, những cô gái khởi xướng đều bị quét vôi trắng. Đồng thời họ hát một bài hát: - Chúng tôi làm cho các cô gái trắng, như diệc trắng. Chúng tôi đã làm cho chúng trở nên đẹp đẽ ... Chúng giờ đã được làm trắng khỏi những vết máu ... "Những hạt màu trắng đảm bảo khả năng sinh sản cho phụ nữ." (W. W. Turner. Biểu tượng và Nghi thức)

3. Dấu hiệu của vị trí xã hội- cao sang, quý phái, vĩ đại, thịnh vượng. Quần áo màu trắng của các pharaoh Ai Cập, các thầy tu của Phương Đông Cổ đại, áo choàng của các nhà yêu nước La Mã, trang phục của phụ nữ "từ xã hội" trong thời cổ đại, thời Trung cổ và trong các thời đại khác; "cổ áo trắng" - dấu hiệu của sự thông minh, bộ vest trắng, xe hơi, áo sơ mi, nội thất - dấu hiệu thuộc về một tầng lớp giàu có.

4. Ngôn ngữ giao tiếp với các vị thần và linh hồn- quần áo màu trắng của các vị thần, thiên thần, thánh nhân, những người ngay chính trên thiên đường, sự xuất hiện của Yahweh (Sabaoth), Brahman, Atman, Akshobhya - vị Phật đầu tiên của mạn đà la năm nhớ Tây Tạng (biểu tượng); quần áo của các mục sư trong các nhà thờ Chính thống và Công giáo, màu trắng của các nhà thờ Thiên chúa giáo.

Màu trắng trong Cựu ước:

“Đầu và tóc trắng, như sóng trắng, như tuyết; và mắt Ngài giống như ngọn lửa ”(Khải huyền 1:14)

“Và tôi thấy các tầng trời mở ra, và kìa, một con ngựa trắng, và người ngồi trên nó được gọi là Trung thành và Chân thật, là người xét xử công bình và gây chiến tranh” (Khải huyền 19:11).

“Và các đạo binh trên trời theo Ngài trên ngựa trắng, mặc vải lanh trắng và sạch” (Khải huyền 19:14)

Theo Pseudo-Dionysius, "Tấm áo trắng là hình ảnh của xác thịt Chúa Kitô, tấm áo thuần khiết nhất của vinh quang thần thánh, tấm áo của sự liêm khiết." (Bychkov V.V., Mỹ học Byzantine, 1977)

Trong thời đại của chúng ta, màu trắng được chấp nhận như một biểu tượng của vị thần trong các giáo lý tôn giáo và triết học mới - thông thiên học, agni yoga, "đạo đức sống", chủ nghĩa đại kết. Vì vậy, Roerichs đã viết về "nơi ở trên trần gian của các vị thần" - Shambhala tỏa sáng; tên cổ của nó là White Island, nơi White Brotherhood sinh sống. Ngoài ra còn có White Mountain, hoặc White Burkhan. “Đây là Thành trì Ánh sáng Thế giới, mà từ xa xưa đã được hâm mộ với những hy vọng cao cả nhất và những khát vọng thầm kín của tất cả các dân tộc ở mọi thời đại”… (Uguns, tháng 1 năm 1990)

5. Ngôn ngữ của nghi lễ- quần áo màu trắng được mặc trong các ngày lễ rửa tội, rước lễ, lễ Chúa giáng sinh, lễ Phục sinh, lễ thăng thiên, thánh hiến nhà thờ. Ở các dân tộc nguyên thủy, nhiều nghi lễ đi kèm với việc nhuộm bằng sơn trắng, mặc quần áo trắng, sử dụng các loài động vật và chim màu trắng. Trong số những người Banyoro châu Phi, những con bò trắng được giao cho chủ quyền như một dấu hiệu của lòng trung thành. Những người tham gia lễ đăng quang của chủ quyền được tắm bằng bột trắng. Màu trắng cũng là màu chủ đạo của vương quyền. Đầu bếp hoàng gia phải tắm rửa sạch sẽ trước khi thực hiện nhiệm vụ của mình. Vì mục đích này, một nửa cơ thể của ông được bao phủ bởi đất sét trắng. (W. W. Turner. Biểu tượng và Nghi thức)

Một ví dụ từ văn hóa Phục hưng ở Ý: Buổi lễ thờ cúng trang trọng nhân dịp Carlo Malatesta gia nhập thành phố Rimini được tháp tùng bởi một đám rước gồm chín nghìn người đàn ông mặc áo trắng và tám nghìn phụ nữ. (A. Venediktov, Phục hưng ở Rimini, 1970)

6. Dấu hiệu và tín hiệu s - ở Nhật Bản - hoa cúc, cò trắng và sếu; ở Trung Quốc - một dấu hiệu của phương Tây, mùa thu và kim loại; ở Ấn Độ - " hình ảnh màu trắng mặt trời, màu của đẳng cấp Bà la môn; trong Cơ đốc giáo - một bông huệ trắng, Hoa hồng trắng là những biểu tượng của Đức Trinh Nữ Maria. Lá cờ trắng là lời đề nghị hòa bình. Trong huy chương, màu trắng được sử dụng rộng rãi như một biểu tượng.

7. Thuộc tính của vẻ đẹp tối cao- Còn gì đẹp hơn mây trắng, hoa cúc, hoa nhài, hoa đào, thiên nga trắng? Trong câu chuyện Ả Rập “Nghìn lẻ một đêm”, một nô lệ da trắng ca ngợi màu da của cô ấy theo cách này: “Họ nói rằng màu trắng nói:“ Tôi là ánh sáng rực rỡ, tôi là vầng trăng mọc, màu sắc của tôi trong sáng, trán tôi tỏa sáng , và nhà thơ đã nói về vẻ đẹp của tôi: Cô ấy trắng trẻo, với đôi má mịn màng và dịu dàng, như một viên ngọc trai ẩn trong vẻ đẹp.

... Màu của em như ngày vui và đóa hoa được hái và ngôi sao lấp lánh ... Màu của em là điều kỳ diệu, và sức quyến rũ của em là có giới hạn, và sắc đẹp của em là tận cùng, còn trang phục nào giống em thì tốt, và tâm hồn phấn đấu cho tôi. Và có rất nhiều đức tính trong trắng, chẳng hạn như tuyết rơi từ trên trời xuống màu trắng, và họ truyền đạt rằng những bông hoa đẹp nhất là màu trắng, và người Hồi giáo tự hào về những cánh quạt màu trắng, và nếu tôi bắt đầu nhớ lại những gì đã nói về sự trắng trong vinh quang, đúng như vậy, sẽ kéo dài. (Câu chuyện về sáu cô gái nô lệ, tập 5).

Ý nghĩa tích cực của màu trắng được nêu một cách cô đọng và duyên dáng trong những câu thơ của Dehlavi:

Quần áo trắng - cho bất kỳ ai cho tương lai. "Không có vỏ bọc nào tốt hơn!" nhà tiên tri nói. Chúng tôi thích hoa màu trắng Chúng tôi viết và đọc bằng màu trắng. Đáng tôn vinh là màu trắng của tóc bạc, chính Allah Toàn năng đã tôn vinh nó. Và ngày trong giới hạn rộng lớn của nó Bao gồm tất cả các màu sắc, nhưng bản thân anh ấy là màu trắng.

8. Giải phóng khỏi xiềng xích của truyền thống trong nghệ thuật. Cuộc cách mạng trong hội họa của thế kỷ XX đã thay đổi tính biểu tượng của màu trắng, mang lại cho nó những ý nghĩa chưa từng có. Do đó, những người theo chủ nghĩa tối cao coi màu trắng là biểu tượng (hoặc tương đương) của một không gian n chiều phi Euclid khiến người xem đắm chìm trong một loại trạng thái thiền định thanh lọc tâm hồn giống như thực hành Thiền Phật giáo. Điều này được chứng minh bởi chính người sáng lập Chủ nghĩa Siêu đẳng K. Malevich: “Phong trào của Chủ nghĩa Siêu đẳng đã di chuyển theo hướng này, hướng tới bản chất trắng phi khách quan, hướng tới sự kích thích màu trắng, hướng tới ý thức trắng và độ tinh khiết trong trắng là cấp độ cao nhất của trạng thái này, cho dù đó là hòa bình hay chuyển động. ” (Bộ sưu tập của Lenz Schoenberg, danh mục, 1989)

Đỉnh cao và hoàn thành bức tranh Suprematist của Malevich là tác phẩm "Hình vuông trắng trên nền trắng". Bản thân “Casimir Đại đế”, như các cộng sự gọi ông, rất vui mừng với khám phá của ông. “Tôi đã phá vỡ màn giới hạn màu sắc trong xanh,” anh ta thán phục, “và bước ra khỏi làn da trắng; Hãy ra khơi và đi theo tôi, đồng chí hoa tiêu, hướng tới vực thẳm, tôi đã dựng lên những ngọn hải đăng của Chủ nghĩa tối cao ... Hãy thống trị sau tôi! Vực thẳm trắng tự do - vô cùng - trước mặt. Các nhà trừu tượng của nửa sau thế kỷ 20 coi K. Malevich là thầy của họ. Và, với tư cách là những sinh viên có năng lực, họ đã vượt qua bậc thầy trong lĩnh vực thấu hiểu những vực sâu không đáy của màu trắng. Tôi khuyên bạn nên đọc bài báo của Raimund Gierke trong danh mục của bộ sưu tập Lenz Schoenberg được trích dẫn ở trên, 1989.

8. Màu trắng mang tính biểu tượng tiêu cực.

Màu trắng có thể có nghĩa là chết chóc, bệnh tật, xấu xa, xa lánh, đau khổ.

Trong số những người Zairian Comos, màu trắng chủ yếu liên quan đến sự bẩn thỉu, bệnh tật và chết chóc. Đây là màu của sự sợ hãi, không tồn tại (Iordansky V. B., Chaos and Harmony, 1982). Một cô gái nô lệ da đen trong truyện Ả Rập kể lại rằng tóc bạc là dấu hiệu của cái chết đang đến gần, còn màu trắng là màu vải liệm của người chết, bệnh phong và địa y, thật chướng mắt. Vôi trắng là nguyên liệu rẻ nhất, còn xạ đen là đắt nhất.

Bằng tiếng nhật thơ cổ điển màu trắng tượng trưng cho sự lạnh lùng, xa cách, sự đau khổ của tình yêu đơn phương.

Sương cuốn trôi tay áo dệt trắng. Và thấm thía cái lạnh, cơn gió thu thổi qua.

Trong nền văn hóa của Châu Âu thời đại mới, những vết trắng: chết chóc, ngất xỉu, lạnh lẽo, im lặng, kiệt quệ, cô đơn, thậm chí là hận thù và độc ác. Nó đủ để gợi nhớ những hình ảnh về thế giới bên kia của các tiểu thuyết châu Âu (hồn ma, tấm vải liệm của người chết); vào thế kỷ 20, các thành viên của Ku Klux Klan đội mũ trùm đầu màu trắng; Bernardina Alba giận dữ sống trong ngôi nhà trắng (trong vở kịch của F. G. Lorca); nhân vật nữ chính của Jean Cocteau, trước khi tự sát, sống trong một căn phòng mà mọi thứ đều là màu trắng; nạn nhân của sự tàn ác của thời đại chúng ta, Marilyn Monroe cũng được đưa đến một thế giới khác từ căn phòng trắng như tuyết.

Trong thơ ca Nga đầu thế kỷ, màu trắng gắn liền với những cảm xúc tiêu cực và những suy nghĩ hướng về thế giới bên kia. Trong A. Blok, màu trắng thường có nghĩa là chết chóc, u sầu, xa lánh, xuất thần. “Mặt tôi trắng hơn một bức tường trắng. Một lần nữa, một lần nữa, tôi sẽ rất ngại khi Cô ấy đến ... "

“Bởi một giấc mơ trắng, bị xích bất động Đến bến bờ của thời gian sau này…” “Những chiếc gai trao vương miện cho sự khiêm tốn và khôn ngoan với Ngọn lửa trắng của Bush.”

Màu trắng của Velimir Khlebnikov kết hợp với xám và đen tạo nên một hương vị bi thương. Đây, ví dụ, là một bức chân dung tự họa của nhà thơ:

“Cuốn sổ khuôn mặt của tôi rất rõ ràng: Trên trắng, trên trắng - hai chữ znya xám! Sau lưng tôi, như một con lợn xám, Một tờ khao khát Mátxcơva.

Màu đen

Biểu tượng của màu đen ở hầu hết các quốc gia chủ yếu là tiêu cực. Trên bầu trời đen kịt, sâu thẳm trong hang, hố, giếng, trong bóng tối sâu thẳm, ẩn chứa một điều gì đó bí ẩn và nguy hiểm. Màu đen khiến tầm nhìn của một người trở nên bất lực, tự nó đe dọa đến nguy hiểm.

1. CÁC BIỂU TƯỢNG CHÍNH: cái chết, sự suy tàn, sự tan rã của vật chất, ban đêm (như thời gian bị động), nỗi buồn, sự đau buồn.

V. B. Iordansky viết: “Trong số những người dân Uganda, banyoro,“ màu đen liên quan đến bóng đêm, cái chết, cái ác và sự nguy hiểm ... Động vật màu trắng thường được hiến tế cho các vị thần banyoro, và sự hiện diện của thậm chí một sợi lông đen ở đuôi của một con bò hiến tế có thể làm mất hiệu lực của toàn bộ nghi thức. Ngược lại, khi một người bị quỷ ám, một con dê đen hoặc gà được hiến tế cho họ (các linh hồn). Sợi chuối đen đã sờn rách như một dấu hiệu của sự tang tóc. Vị thần của thế giới ngầm Banyoro đã ăn từ những món ăn phủ đầy bồ hóng. Thức ăn của anh ấy được hun khói và sữa anh ấy uống được lấy từ một con bò đen ”.

Trong ngôn ngữ dân gian Nga, từ “đen” có nghĩa là cái gì cũ kỹ, bẩn thỉu, dở dang, không còn sáng sủa: một bà già đen, một phụ nữ đen, cửa sau, sàn đen, thảo; cũng như u ám, ảm đạm: hắc ám, "uống rượu đen" ...

Theo nghiên cứu của W. W. Turner, trong số những người Châu Phi Ndembu, "tính đen" là:

1. điều xấu xa, điều xấu, 2. thiếu trong trắng hoặc trong trắng, 3. đau khổ hoặc bất hạnh, 4. bệnh tật, 5. phù phép và phù thủy: nếu một người có lá gan đen, anh ta có khả năng giết người, anh ta là người xấu. , 6. chết, 7. ham muốn tình dục, 8. đêm hoặc bóng tối.

2. Biểu tượng ma thuật: ma thuật đen, ma thuật, phù thủy.

Các nghi lễ ma thuật đã là một phần không thể thiếu trong văn hóa của mọi thời đại và các dân tộc (xem ở trên). Ở Châu Âu trong thời Trung cổ, thời Phục hưng, v.v. phân biệt giữa ma thuật trắng và đen. Gọi linh hồn của người chết lên, giết hoặc gây "sát thương" ở khoảng cách xa, khơi dậy đam mê tình yêu hoặc lòng thù hận được coi là ma thuật đen. Các thủ tục huyền bí thường được tiến hành trong bóng tối, dưới lòng đất, trong khi quần áo đen, động vật đen xuất hiện, thậm chí phải dùng máu đen (chúng tôi khuyên bạn nên đọc cuốn sách của E. Parnov "The Throne of Lucifer", M. 1991).

3. Đặc điểm đạo đức: kiêu ngạo, ghen tị thầm kín, tội lỗi, ác ý, xấu tính, thù hận. Màu đen là màu của đao phủ, giết người, cướp biển; cụm từ "thái độ đen tối, ác ý đen, v.v." Ở Ấn Độ cổ đại, màu đen tương ứng với khái niệm tamas - một trạng thái hạn chế, áp bức. Chúng ta thấy những hình ảnh ấn tượng về màu đen trong thơ A. Blok:

Giấc mơ cũ, cũ. Từ bóng tối Đèn lồng chạy - ở đâu? Chỉ có nước đen, Có lãng quên mãi mãi ... Bộ xương, quấn áo choàng kín mắt, Đang tìm kiếm điều gì đó, miệng cười toe toét ... Người sống trong giấc ngủ. Người chết sống lại từ quan tài. Và anh ta đi đến ngân hàng, đến tòa án, đến viện nguyên lão ... Đêm càng trắng, cơn giận càng đen, Và lông vũ đắc thắng. (Vũ điệu tử thần)

4. Ngôn ngữ giao tiếp với các vị thần và linh hồn: màu đen là màu của Đất Mẹ, những cư dân của thế giới ngầm, những sinh vật ma quỷ. Một trong những huyền thoại của Trung Quốc cổ đại nói về "vương quốc dưới lòng đất của Yudu", nơi sinh sống của các loài chim đen, rắn đen, báo đen, hổ đen và cáo đen với chiếc đuôi mềm mại như lông tơ. Cũng có một ngọn núi đen lớn, nơi người da đen sinh sống. Màu đen là màu của nữ tính (như một nguyên lý giết chết và sinh ra, tương tự như Đất Mẹ). Trong số những người Ndembu châu Phi, phụ nữ có nước da rất đen được coi là người tình chứ không phải là vợ. Phụ nữ thuộc chủng tộc da trắng trong thời đại của chúng ta thích một chiếc váy đen (đã lỗi thời nhiều) như một chiếc váy dạ hội (và nếu khí hậu cho phép, kể cả vào ban ngày).

Màu đen có thể tượng trưng cho "bóng tối thần thánh" hoặc "bóng tối siêu ánh sáng" (Pseudo-Dionysius the Areopagite), giá trị của màu đen không kém gì màu trắng.

“Ta lấy bóng tối che trời, lấy bao gai che phủ” (Is. 50: 2).

5. Ngôn ngữ của nghi lễ: đám tang, đám cưới, các nghi lễ huyền bí (xem ở trên, đoạn 1). Nghi thức “đen đủi” nhất là “Black Mass”; ma thuật nguy hiểm nhất là "ma thuật đen". Từ Encyclopedia of Signs and Symbols of D. Foley: “Khoa học bí mật mà các phù thủy và thầy phù thủy tham gia, cũng như những người khác đối phó với“ Hoàng tử bóng tối ”, ác quỷ, được gọi là“ ma thuật đen ”(tr. 420).

6. Dấu hiệu, biểu tượng: dấu hiệu chết chóc trên lá cờ của những kẻ vô chính phủ, cướp biển, dấu hiệu của những người theo chủ nghĩa tân phát xít - hình chữ thập ngoặc, áo đen; một tấm áo đen trong tòa án Anh là dấu hiệu của một bản án tử hình, một bộ đồ tang ở châu Âu, một chiếc áo cà-sa đen là dấu hiệu của chủ nghĩa tu viện.

7. Giá trị màu đen dương: tuổi trẻ, sắc đẹp, hòa bình (nghỉ ngơi). Màu đen đặc biệt được coi trọng ở phương Đông Hồi giáo. Người nô lệ da đen trong câu chuyện "1001 đêm" ca ngợi màu da của cô ấy bằng những cách diễn đạt như: "Bạn không biết những gì được đưa ra trong kinh Koran ... lời của Allah vĩ đại: Tôi thề ban đêm khi cô ấy bao phủ, và bởi ngày mà cô ấy tỏa sáng! ” Và nếu đêm đó không xứng đáng hơn, Allah sẽ không thề bởi nó và sẽ không đặt nó trước ngày - với điều này là sự đồng ý khôn ngoan và sáng suốt. Bạn không biết rằng sự đen đủi là sự tô điểm của tuổi trẻ, và khi tóc bạc rụng, thú vui mất đi và cái chết đến gần? Và nếu sự đen đủi không phải là thứ xứng đáng nhất, thì Allah đã không đặt nó vào sâu thẳm trái tim và con mắt. Và trong số những ưu điểm của màu đen là mực có được từ nó, trong đó có những lời của Allah được viết ... Và ngoài ra, liệu có tốt để gặp gỡ những người yêu nhau hơn là vào ban đêm? ... "

Các vị vua của triều đại Abbasid thích mặc đồ đen. Biểu ngữ của họ cũng màu đen. Amir Khosrow Dehlavi viết:

Màu của Abbasids vinh quang là màu đen. Nó thuộc về hành tinh đầu tiên, Và bóng tối của những đêm luôn đen, Nó giáng xuống trong hòa bình ban sự sống. Còn nốt ruồi của người đẹp thì đen như mực, tóc dày sóng sánh.

9. Đá đen - bùa hộ mệnh: đá của Kaaba - ngôi đền Hồi giáo chính ở Mecca; máy bay phản lực, hematit, obsidian, mã não đen và những loại khác. (Xem cuốn sách của E. Gonikman “Your Talisman”, M., 1997) Một vài đoạn trích trong cuốn sách này: “Hình người máy bay phản lực đã bị mòn khỏi con mắt quỷ dữ, khỏi cái ác và bệnh tật… sự sợ hãi. Gagat là một viên đá của bí mật đêm và đêm. Rất thường xuyên, các pháp sư đen sử dụng máy bay phản lực để gọi linh hồn của người chết và liên lạc với họ. Hematite (đá máu) tượng trưng cho trí tuệ và lòng dũng cảm (ở Ấn Độ). Ngày xưa, stonestone được cho là có khả năng ... cầm máu, dập tắt cơn tức giận và điều trị các khối u. Obsidian, được đeo trong nhẫn, vòng tay hoặc vòng cổ, sẽ mang lại cho bạn sự điềm tĩnh, tập trung. Người xưa gọi nó là hòn đá - một vị cứu tinh, cảnh báo trước những việc làm xấu và từ tình yêu không trong sáng, không trong sáng.

Cam, tím và đỏ tươi- Màu sắc trung gian giữa các màu chính, liền kề trong một vòng tròn. Giá trị của chúng phần lớn trùng khớp với giá trị của các màu lân cận.

màu tím: nó nổi bật so với tất cả các màu quang phổ với độ phức tạp của nó, cân bằng giữa màu đỏ và xanh lam, cũng như giữa xanh lam và đen. Do đó, ngữ nghĩa và tính biểu tượng của nó. Ý nghĩa chính: thương tiếc, sợ hãi, buồn bã vì một linh hồn bị đè nén, bí ẩn (huyền bí), tuổi già, sự tuyệt chủng của cuộc sống, bi kịch, nỗi đau, hoàn cảnh buồn (giữa người Đức), tình yêu say đắm (ở Nhật Bản thời trung cổ).

Một vài ví dụ:

“Hoàn toàn không phải là một sự tình cờ mà ở một số dân tộc, màu tím được chọn làm màu tang tóc… Việc nhìn thấy màu này mang lại hiệu ứng trầm cảm, và cảm giác buồn bã do nó gây ra phù hợp với nỗi buồn của một tinh thần suy sụp. ”(S. Eisenstein - M. Nordau). Paul Gauguin truyền tải nỗi sợ hãi của một người phụ nữ đối với một hồn ma bằng cách miêu tả một cảnh trên nền màu tím (bức tranh "Manao Tupapao"). Ngữ nghĩa của màu tím được chỉ ra bằng tên của nó trong danh mục màu sắc của đầu thế kỷ 20 - ecclesiastic, fandango, Ophelia và nhiều loại khác, biểu thị những hiện tượng gây ấn tượng sâu sắc và mang chút bi kịch.

Câu thơ tiếng Nhật:

Nếu anh yêu em, Anh giữ tình yêu sâu trong tim: Hoa violet nhuộm áo Đừng lộ màu!

Violet, nghiêng về màu xanh lam, được gọi là tử đinh hương, và các sắc thái làm trắng của nó được gọi là tử đinh hương. Đây là những gam màu u sầu, bí ẩn, buồn lãng mạn:

Tôi không cảm thấy tiếc vì những năm tháng lãng phí một cách vô ích, tôi không cảm thấy tiếc cho linh hồn của một bông hoa tử đinh hương ... (S. Yesenin)

Tử đinh hương là màu đen thơ mộng:

Hoặc có thể trong các mật độ của San Francisco, Purple Negro cho bạn một chiếc áo khoác. (I. Vertinsky)

Màu đỏ tía

Màu của sự giàu có, hoàng gia, vẻ đẹp tối cao. Ông có lẽ là người danh giá và đẹp nhất trong thời cổ đại Hy Lạp-La Mã. Ở Homer, màu này được mặc bởi các anh hùng và các vị thần.

“Chiếc áo choàng được làm bằng len, màu tím, đôi, anh ấy được bọc vải” (Odyssey, XIX, 225). Các anh hùng trong Iliad đeo một chiếc thắt lưng lấp lánh màu tím. Những câu thơ được lặp đi lặp lại nhiều lần: “Một thiếu nữ bước ra từ bóng tối với những ngón tay tím Eos”; “Những con sóng màu tím xào xạc xung quanh tàu của anh ấy một cách khủng khiếp ...” Trong nhà thơ La Mã Virgil, màu tím thậm chí còn được tôn vinh hơn ở Homer:

“Các loại vải ở đây được tháo dỡ bằng nghệ thuật và màu tím kiêu hãnh ...” “Buộc chân bằng màu tím cũng bằng koturna” (Aeneid, 1, 635, 335).

Ở La Mã cổ đại, chỉ có hoàng đế mới được phép mặc quần áo màu tím. Các thượng nghị sĩ chỉ được phép có sọc hoặc đường viền màu này trên quần áo của họ (thường là màu trắng).

Trong Byzantium, màu tím là màu của đế quốc. Vasilevs ký tên bằng mực tím, ngồi trên ngai vàng và đi ủng màu tím. “Hội đồng đại kết thứ ba (Ephesus, 431) đã quyết định, như một dấu hiệu của sự tôn kính cao nhất đối với Đức Maria và Anna, khắc họa họ trong bộ quần áo màu tím” (Bychkov V.V. Mỹ học Byzantine, 1977, trang 103) “... màu tím hợp nhất vĩnh cửu, trên trời, siêu việt (xanh lam, lục lam) với trái đất (đỏ). Kết hợp các mặt đối lập, màu tím đã có một ý nghĩa đặc biệt trong văn hóa của tư duy phản kháng. (Bychkov V.V., sđd.)

Màu tím của Chúa Kitô là biểu tượng của sự tử đạo và sự sỉ nhục của Ngài, và trên màu tím của hoàng gia có dấu vết của sự tàn ác đẫm máu của sự tùy tiện của hoàng gia - đây là những biểu tượng tiêu cực của màu sang trọng này.

Tất cả các sắc thái của màu tím đều được yêu thích trong nghệ thuật dân gian của người Slav. Có rất nhiều màu đỏ thẫm và đỏ thẫm trong thơ của S. Yesenin:

“Chơi, chơi, talyanochka, lông mâm xôi. Ra đón chú rể ra ngoại ô, mỹ nhân ... "" Bình minh rực rỡ, sương mù bốc khói Qua khung cửa sổ chạm trổ có tấm rèm đỏ thẫm ... "

Bạn có thể nhớ biểu hiện dân gian"mâm xôi reo", "không phải cuộc sống, mà là mâm xôi". Trong dân gian, mọi thứ đẹp đẽ, khang trang đều được sơn bằng màu này.

Xám

Màu của nghèo nàn, buồn chán và u uất, đô thị đông đúc, sương mù thối rữa. Trong thời cổ đại và thời Trung cổ, nó không được coi trọng chút nào. Anh được coi là màu áo của người nghèo, màu của bất hạnh và tầm thường. Màu xanh xám của người La Mã cổ đại tượng trưng cho sự đố kỵ. Ở phương Đông cổ đại, họ rắc tro lên đầu như một dấu hiệu của sự đau buồn.

Trong văn học và văn học dân gian Nga cổ đại, màu xám và xám là hình ảnh thu nhỏ của các loài động vật hoặc chim săn mồi (“ sói xám”,“ Đại bàng xám ”); đối với những màu sắc này, như nó vốn có, ác cảm mà người ta nuôi những con vật này qua đi. Màu xám là đặc điểm nổi bật của quần áo của một nông dân nghèo (sermyaga).

Trong các tác phẩm của N.V. Gogol, màu xám đồng hành với mọi thứ tầm thường, vô định và xuống cấp. Có rất nhiều màu xám xung quanh Manilov và nơi ở của Plyushkin (một lớp bụi dày và rác cũ). Áo cà sa của thư ký Foma Grigorievich, từng là màu đen, có màu xám (áo cà-sa của thư ký Foma Grigorievich có màu như thạch khoai tây ướp lạnh).

Trong thơ của S. Yesenin, những mô-típ của sự u sầu, khô héo, mệt mỏi được vẽ bằng màu xám.

"Tôi không phát ốm vì sự phản bội của bất kỳ ai, Và tôi không hài lòng với những chiến thắng dễ dàng - Những sợi tóc vàng hoe ấy Biến thành màu xám."

Cảnh thành thị trong thơ A. Blok ngập tràn những đốm xám: mái thiếc, thân đá xám xịt, sương khói xám xịt, khói bụi xám xịt ... cái màu bi thảm vô vọng này làm con người ngột ngạt và áp bức.

"Đường phố đứng lên, đầy màu xám, Được dệt bằng sợi mạng nhện ..."

V. Kandinsky cũng đánh giá màu xám một cách khá tiêu cực: “Màu xám… một mặt là lực cản bất động và tính bất di bất dịch (giống như bức tường dày vô hạn và vực thẳm không đáy, vô biên đi vào vô tận.” “Màu xám là sự bất động không thể lay chuyển được. Và nó càng trở nên tối tăm, càng có nhiều ưu thế về điều không thể giải quyết được và sự ngột ngạt xuất hiện. ”(“ On the Spiritual in Art ”)

Giá trị xám dương

Vào cuối thời kỳ Phục hưng, màu xám tăng giá trị. Nó trở thành màu của sự duyên dáng, sang trọng, quý phái. Các quý tộc Florentine mặc nhung xám và gấm, các công chúa Tây Ban Nha và các tiểu thư quý tộc Hà Lan khoe sắc sa tanh xám, trên các bức tranh sơn dầu của Salviati, tất cả các màu sắc dường như đã phai và ít nhiều trở nên xám xịt, trong El Greco, sắc xám chiếm gần như toàn bộ bức tranh, tạo khung cho " đá quý»- màu sắc. Vào thế kỷ 18, màu xám trở thành màu trang nhã nhất. Tóc giả bột, dành cho nam và váy của phụ nữ, thảm trang trí, vải bọc đồ nội thất, giấy dán tường và thảm trang trí - ở mọi nơi bạn có thể nhìn thấy nhiều sắc thái của màu xám - xà cừ, ngọc trai, "màu cổ chim bồ câu", v.v.

Trong thế kỷ 19 và 20, màu xám được chấp nhận là "thực dụng" nhất trong quần áo, bình tĩnh nhất trong nội thất. Vẻ đẹp của len xám, lông thú, gỗ được đánh giá cao. Màu xám đã trở thành màu của sự sang trọng, một dấu hiệu của giai điệu tốt, gu thẩm mỹ cao. Thành ngữ "màu lông chuột quý phái" xuất hiện.

Màu nâu

Số phận của màu nâu và vai trò của nó trong văn hóa cũng tương tự như số phận của màu xám. Trong tự nhiên, màu này rất phổ biến, và trong tất cả các vật thể tự nhiên đều được con người coi trọng. Tuy nhiên, vào thời cổ đại và thời Trung cổ, màu sắc này được mang một ý nghĩa tiêu cực. Ở La Mã cổ đại, áo chẽn màu nâu được mặc bởi nô lệ hoặc những người vô sản thô lỗ; đối với các tầng lớp trên của xã hội, màu này bị cấm. Trong văn hóa Hồi giáo, màu nâu được coi là màu của sự thối rữa và thối rữa. Sura 87 của Kinh Qur'an nói:

"một. Hãy ngợi khen danh Chúa của bạn, Đấng Tối Cao, 2. Đấng đã tạo ra và cân đối, 3. Đấng đã phân phát và hướng dẫn, 4. Đấng đã mang đồng cỏ ra, 5. và làm cho nó trở thành thảm mục màu nâu!

Ở châu Âu thời trung cổ, màu nâu và xám trong quần áo có nghĩa là đau khổ và vô vọng. “Tôi mặc màu xám và nâu, tôi hy vọng và chờ đợi trong kiệt sức” (Johan Huizinga, “Mùa thu của thời Trung cổ”).

Vào thế kỷ 20, các bậc thầy theo trường phái Tân nghệ thuật thể hiện tâm trạng buồn bã, khô héo, điềm báo về cái chết, mệt mỏi và u uất bằng màu nâu. Andrei Bely, mô tả cuộc sống của D. Merezhkovsky và Z. Gippius, lưu ý rằng ngay cả bầu không khí trong ngôi nhà của họ cũng có màu nâu, và tất cả mọi thứ đều giống nhau, vì chủ sở hữu là "những người u ám". Trong căn hộ của Vyacheslav Ivanov có những tấm thảm "nâu vuông", và màu sắc của những ngôi nhà trên phố là "nâu" và "sô cô la".

Rõ ràng, có một cái gì đó trong màu sắc này thu hút một tâm hồn mệt mỏi và ốm yếu đã mất đi niềm vui cuộc sống trước mắt. Rất đặc trưng theo nghĩa này là tiểu luận "Trophy" của Joseph Brodsky, trong đó liệt kê nhiều thứ màu nâu rất dễ chịu đối với nhà thơ: radio, máy hát, ủng, những bức ảnh về Venice.