Imam Shamil ông ấy là ai? Anh hùng dân tộc của các dân tộc da trắng Imam Shamil (tiểu sử)

Tên tương tự: Shamuel, Shimon

Tên nhà thờ: -

Ý nghĩa: bao gồm tất cả, đã hấp thụ tất cả mọi thứ những đặc điểm tích cực, anh hùng huyền thoại

Từ viết tắt: Shamilevich, Shamilevna; Shamilyevich, Shamilievna

Ý nghĩa của tên Shamil - giải thích

Cái tên Shamil là một cái tên có nhiều biến thể về ý nghĩa và nguồn gốc, điều này không hiếm với những cái tên. Theo phiên bản đầu tiên, tên Shamil có nguồn gốc từ tiếng Ả Rập. Những người tuân theo phiên bản này tin rằng cái tên Shamil có nghĩa là “toàn diện” hoặc “bao gồm tất cả”.

Theo phiên bản thứ hai, tên Shamil là dạng tiếng Ả Rập của tên Samuel. Cái tên Samuel là một cái tên Do Thái có khá nhiều ý nghĩa. sử dụng rộng rãi. Samuel là một trong những nhà tiên tri vĩ đại Di chúc cũ và được tôn kính trong tất cả các tôn giáo Áp-ra-ham. Nếu phiên bản này là chính xác thì cái tên Shamil có nghĩa là “tên của Chúa” hoặc “lắng nghe Chúa”, vì đây chính xác là ý nghĩa của cái tên Samuel.

Có hai phiên bản nữa, nhưng chúng ít phổ biến hơn. vâng, vâng dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ Cái tên Shamil có nghĩa là "anh hùng huyền thoại", và phiên bản tiếng Ba Tư nói rằng cái tên Shamil có nghĩa là "gió bắc".

Tên Shamil bằng các ngôn ngữ khác

Chiêm tinh học mang tên Shamil

Ngày thuận lợi: Thứ Hai

Nhiều năm sau

Shamil lớn lên là một đứa bé năng động, rất tò mò và quan tâm đến từng điều nhỏ nhặt theo đúng nghĩa đen. Anh ta có thể dành hàng giờ để quan sát nhiều loại cây khác nhau, nghiên cứu cấu tạo của cây, đào đất. Điều kỳ lạ này khiến các bậc cha mẹ ngạc nhiên nhưng đứa trẻ không trở thành kẻ ẩn dật.

Anh ấy cũng quan tâm đến mọi người - đặc biệt là những người mà anh ấy có thể chạy quanh sân một cách chân thành. Nhưng ở đây, cha mẹ nên cẩn thận: họ cần giải thích cho cậu bé rằng chơi trên công trường xây dựng và các đồ vật tương tự khác là một công việc nguy hiểm.

Việc nuôi dạy nó khá khó khăn vì nó là một đứa trẻ rất khắt khe. Cậu bé không tin lời nói của những người chưa chứng minh được quyền dạy học của mình. Cha mẹ sẽ gặp khó khăn nếu họ không phải là tấm gương. cho con của bạn. Đồng thời, cậu bé cũng chú ý đến lời nói của những người có thẩm quyền đối với mình. Điều đáng chú ý là sự cao quý và dũng cảm của Shamil.

Cậu bé Shamil thực sự cần sự tán thành của những người xung quanh; điều quan trọng nhất với cậu là ý kiến của những người cùng lứa tuổi. Anh ấy muốn trở thành một chàng trai nổi tiếng và thành công với các cô gái. Và điều này thành công một trăm phần trăm. Một anh chàng có tên này có thể không có ngoại hình đẹp như một người mẫu, nhưng khiếu hài hước bẩm sinh và tầm nhìn rộng rãi khiến anh ấy rất thú vị trong mắt người khác.

Và anh ấy luôn sẵn sàng cho một cuộc phiêu lưu nào đó, vì vậy bạn sẽ không bao giờ cảm thấy nhàm chán với một người bạn như vậy. Đó là lý do tại sao Shamil được bao quanh bởi các công ty lớn. Shamil khá thành công trong công việc của mình. Nếu sự kiên trì và chú ý là điều không bình thường đối với Shamil trong lớp học thì trong công việc thì điều ngược lại lại xảy ra.

Anh ấy đạt được thành công xứng đáng nhờ làm việc chăm chỉ, mặc dù nhìn từ bên ngoài có vẻ như anh ấy chỉ đơn giản là may mắn. Shamil có thể thành công trong các lĩnh vực như thương mại, kinh doanh tư nhân và các vị trí lãnh đạo. Nguyên tắc chính là Shamil phải thích công việc của mình. Chính tình yêu dành cho công việc đã đưa Shamil đến thành công.

Khi Shamil bước vào cuộc sống độc lập, anh ấy phải nỗ lực rất nhiều vì tính bốc đồng của mình. Đây là một người tài năng, có thể đạt được nhiều thành tựu, nhưng xu hướng chấp nhận rủi ro và có những bước đi hấp tấp có thể trở thành trở ngại nghiêm trọng cho anh ta trên con đường thành công.

Người mang tên này vẫn coi trọng tình bạn, một số lượng lớn hẹn hò Điều này thường giúp giải quyết các tình huống khó khăn và thoát khỏi nó trong những trường hợp không rõ ràng. Sự quyến rũ tự nhiênđàn ông thậm chí còn bộc lộ bản thân nhiều hơn - nó chỉ tăng cường theo năm tháng. Shamil không ngừng nỗ lực học tập, đọc rất nhiều và cố gắng trở nên tốt hơn mỗi ngày.

Shamil trưởng thành được phân biệt như sau: đặc điểm tính cách, Làm sao tính cách có ý chí mạnh mẽ, hoạt động và kỹ năng lãnh đạo. Những phẩm chất vốn có từ thời thơ ấu này càng trở nên rõ ràng hơn theo tuổi tác. Một nhân vật mạnh mẽ Shamil và của anh ấy sức hút nam tính Tôi làm cho nó hấp dẫn người khác. Shamil trở thành trung tâm của sự chú ý, nhưng điều này hiếm khi làm hỏng chủ nhân của cái tên. Shamil không có đặc điểm là kiêu ngạo, bất kể anh ta đạt được những đỉnh cao nào. Anh ấy là người dễ giao tiếp và khả năng lấy lòng mọi người không phải là một chiêu trò tán tỉnh rẻ tiền với công chúng.

Nhân vật Shamil

Thật vui vẻ, tươi sáng, một người tích cực người luôn biết cách vui lên và tìm thấy những điều tốt đẹp trong hoàn cảnh khó khăn. Nhờ có Ngài mà người dân không nản chí mà dễ dàng vượt qua khó khăn. Shamil sẵn sàng giúp đỡ, không tiếc công sức, tiền bạc và các nguồn lực khác cho những người thân yêu.

Anh ấy là một trong những người phương sách cuối cùng mất hy vọng nếu mọi việc trở nên tồi tệ. Cái này thái độ tích cực thường giúp vượt qua những khoảnh khắc khủng khiếp nhất của cuộc đời và không bỏ cuộc. Shamil cố gắng sống lương thiện, công khai thể hiện thái độ của mình với mỗi người nhưng không xúc phạm ai.

Tính bốc đồng, nóng nảy, có xu hướng chấp nhận rủi ro vô lý - đây là những đặc điểm thuộc về nhược điểm của người mang cái tên đó. Thường thì những người thân thiết với anh ta là những người có mong muốn chấp nhận rủi ro, những người mà anh ta không hỏi ý kiến.

Shamil thường có xu hướng cho rằng mình biết cách hành động và sống nên cố gắng áp đặt quan điểm của mình lên người khác. Nhưng nếu bị từ chối, anh ấy sẽ hiếm khi cố gắng đàn áp ai đó lần nữa. Anh ta nhanh chóng hiểu được ảnh hưởng của mình mở rộng đến ai và tận dụng nó.

Số phận của Shamil

Mọi thăng trầm trong cuộc đời người này không phải do hoàn cảnh bên ngoài gây ra mà là do những quyết định mà họ đưa ra một cách thiếu suy nghĩ. Nếu chủ nhân của cái tên này học cách dừng lại và suy nghĩ trước mọi hành động nghiêm túc, cuộc sống sẽ trôi qua trong điều kiện thoải mái hơn.

Trong tình bạn và công việc, Shamil thực tế là một người lý tưởng, vì nhược điểm sẽ được bù đắp bằng ưu điểm. Điều đó khó khăn hơn một chút đối với những người thân thiết nhất, những người bị ảnh hưởng trực tiếp bởi mọi hậu quả của những quyết định vội vàng.

Sự nghiệp,
việc kinh doanh
và tiền bạc

Kết hôn
và gia đình

Tình dục
và tình yêu

Sức khỏe

Sở thích
và sở thích

Sự nghiệp, kinh doanh và tiền bạc

Anh ta có thể trở thành một quân nhân, một vận động viên, một diễn viên, một chính trị gia - có sẵn cho anh ta nhiều công việc khác nhau. Nhưng anh ta khó có thể xây dựng doanh nghiệp của riêng mình, vì khả năng chấp nhận rủi ro thiếu suy nghĩ sẽ nhanh chóng khiến anh ta phá sản.

Shamil hiếm khi là một người đàn ông giàu có, nhưng anh ấy kiếm đủ tiền cho bản thân và gia đình - anh ấy thường hài lòng với tình hình tài chính của mình.

Hôn nhân và gia đình

Shamil phát triển một gia đình đầy đủ khá muộn, mặc dù trẻ em có thể xuất hiện trong sớm. Những người xung quanh cho rằng người này sẽ không tìm được đối phương hoặc không thể xây dựng cuộc sống gia đình đúng nghĩa.

Nhưng, như thể nhờ một chiếc đũa thần, trong một khoảnh khắc, anh ấy đã tìm thấy người phụ nữ lý tưởng cho mình và cùng cô ấy sáng tạo. gia đình tuyệt vời. Những đứa trẻ mà anh ấy yêu quý xuất hiện, mối quan hệ với người thân đang diễn ra tốt đẹp. Nếu chủ nhân của cái tên này kiềm chế ham muốn mạo hiểm thì sẽ không có lý do nghiêm trọng nào cho những cuộc cãi vã trong nhà.

Tình dục và tình yêu

Đam mê và yêu đời, Shamil đã tìm kiếm một cô gái phù hợp từ lâu. Sự nổi tiếng của phụ nữ cho phép anh ta bắt đầu mối quan hệ này hay mối quan hệ khác. Nhưng anh nhanh chóng mất hứng thú với cặp đôi tiếp theo và quay lại tìm kiếm lần nữa.

Anh ấy không phải lúc nào cũng biết cách chia tay đúng đắn, vì vậy anh ấy gây ra rất nhiều kẻ thù trong số họ. phụ nữ bị xúc phạm. Tình dục đối với một người đàn ông như vậy là một phần quan trọng của cuộc sống. Anh ấy là một người yêu say đắm nhưng không phải lúc nào cũng chu đáo. Nhưng nếu một người phụ nữ chỉ ra những khuyết điểm của anh ta, cô ấy sẽ lo lắng trong một thời gian dài và sau đó bắt đầu tự khắc phục để chỉ nhận được những đánh giá tích cực trong tương lai.

Sức khỏe

Khác sức khỏe tốt, hiếm khi bị ốm, mặc dù anh ấy không phải lúc nào cũng lái xe hình ảnh khỏe mạnh mạng sống. Do bản tính bốc đồng, Shamil dễ mắc nhiều chứng nghiện khác nhau - anh nên cẩn thận không uống quá nhiều rượu.

Điểm yếu của nó là hệ thần kinh Vì vậy, để gìn giữ và củng cố nó, trước hết cần tránh căng thẳng, thứ hai là giải tỏa cảm xúc. Rèn luyện sức mạnh và rèn luyện tích cực sẽ có ích.

Sở thích và sở thích

Bất cứ điều gì Shamil quan tâm, anh ấy đều làm điều đó với bạn bè. TRONG công ty vui vẻ anh ấy có thể dành thời gian hòa mình vào thiên nhiên, ở trường bắn, thậm chí trong viện bảo tàng - điều quan trọng đối với anh ấy là bầu không khí thân thiện và cơ hội được vây quanh bởi những người thân yêu của mình.

Đôi khi sự độc lập và bướng bỉnh ngăn cản Shamil thành công trong lĩnh vực nghệ thuật quân sự hoặc thể thao, mặc dù những lĩnh vực này chính xác là hấp dẫn nhất đối với anh ta cả về tài chính cũng như mức độ quan tâm và sở thích.

Trong những năm còn trẻ, khi đến thăm bất kỳ thành phố nào, nếu có đủ thời gian ở đó, trước tiên tác giả cố gắng đến thăm bảo tàng địa phương, chợ địa phương và nếu có thể, nghĩa trang địa phương. Tại thành phố Grozny năm 1971 tại địa phương bảo tàng Lịch sửấn tượng lớn nhất đối với sinh viên tốt nghiệp Khoa Lịch sử của Học viện Sư phạm Bang Leningrad mang tên. A. I. Herzen đã tạo ra một bức chân dung của Shamil. Vào thời điểm đó, trong nước khoa học lịch sử Tôi vẫn chưa hoàn toàn quyết định đánh giá của mình về tính cách mơ hồ này, như người ta thường nói bây giờ,. Ở bước ngoặt chính trị tiếp theo, bức chân dung rất có thể sẽ bị “thổi bay” vào kho.

Shamil

Theo Bách khoa toàn thư vĩ đại của Nga, Shamil sinh cùng năm với Pushkin - năm 1799, và theo một chuyên gia - vào ngày 26 tháng 6 năm 1797. Cái tên Shamil được coi là có liên quan đến Shamuil trong Cựu Ước và một trong những tên của Allah ("toàn diện"). Shamil bắt đầu đọc kinh Koran khi mới 6 tuổi. Sau này, anh học bắn súng, sử dụng kiếm thành thạo, chạy, nhảy và bơi giỏi hơn bất kỳ ai và chiến thắng võ thuật. Việc nghiên cứu con đường đích thực dẫn đến sự hoàn thiện của chàng trai trẻ đã dẫn đến kết luận sau: cần phải chiến đấu chống lại sức mạnh của những kẻ ngoại đạo, vì nó không đến từ Allah. Và chúng ta cần phải chiến đấu chống lại những kẻ thống trị địa phương đã làm hòa với những kẻ ngoại đạo.

Thời kỳ khốc liệt nhất gắn liền với tên tuổi Shamil chiến tranh da trắng 1817-1864 Ông là lãnh tụ Hồi giáo thứ ba sau Gazi-Magomed (Gazi-Mulla) (1828-1832) và Gamzat-bek (1832-1834). Ghazi-Mulla, người lãnh đạo các đội sinh viên có vũ trang, có Shamil là trợ lý thân cận nhất của mình, “bộ trưởng bộ chiến tranh”. Trong trận chiến giành Gimry, quê hương của Shamil, vị lãnh tụ đầu tiên đã chết, Shamil nhờ sức mạnh và sự khéo léo của mình đã trốn thoát nhưng phải mất ba tháng để hồi phục vết thương. Shamil trở thành imam sau khi Gamzat-bek bị người Avars chém chết ngay trong nhà thờ Hồi giáo vì sự tàn ác của mình. Shamil định cư tại thành Akhulgo, nơi vào năm 1839, quân đội Nga, với sự giúp đỡ của những người leo núi đồng minh, đã bị bão chiếm. Imam Shamil gần như không trốn thoát được đến Chechnya.

Ở Chechnya vào giữa những năm 1840. anh ây đa tạo ra quân đội lớn, áp dụng chiến thuật Chiên tranh du kich, gây ra một số thất bại cho quân đội Nga. Các vùng miền núi Dagestan và Chechnya, một phần của Avaria, hoàn toàn nằm dưới sự kiểm soát của ông.

Tướng A.P. Ermolov. Nghệ sĩ George Dow

Shamil đã thành lập một chính phủ - một divan, bổ nhiệm các thống đốc và thống đốc, tổ chức một hệ thống pháp luật, điều tra bí mật và thu thuế. Những người leo núi phải được kiểm soát bằng những phương pháp khắc nghiệt. Kẻ ngu làm tùy tiện, nhiều người vùng cao chỉ đơn giản là cướp bóc.

Sau khi tốt nghiệp Chiến tranh Krym Một đội quân gồm 220.000 người, được trang bị súng trường tầm xa, tập trung ở vùng Kavkaz. Thống đốc mới của người da trắng, Hoàng tử A.I. Baryatinsky, đã cố gắng thu hút những người cai trị địa phương bằng tiền, và những kẻ ngây thơ của Shamil bắt đầu chuyển sang phục vụ Nga. Vào mùa hè năm 1859, Shamil rút lui về làng Gunib với một đội gồm 400 người. Vào giữa những năm 1840, có tới 50 nghìn chiến binh dưới sự chỉ huy của ông. Shamil không chịu đầu hàng vì không tin tưởng người Nga. Nhưng khi cuộc tấn công bắt đầu, xung quanh anh ta chỉ còn lại 40 Murids. Imam đầu hàng trước lời chào "Hoan hô!" Lính Nga. Điều này xảy ra vào ngày 25 tháng 8 năm 1859.

Trong điều kiện bị giam cầm, imam được đối xử tôn trọng. Alexander II, trong cuộc họp ở thành phố Chuguev, đã nói với Shamil: “Tôi rất vui vì cuối cùng bạn cũng đã đến được Nga, tôi rất tiếc vì điều này đã không xảy ra sớm hơn! Bạn sẽ không ăn năn. Tôi sẽ sắp xếp việc đó cho bạn và chúng ta sẽ là bạn bè! Trong một thời gian anh và gia đình lớn(hai vợ, các con, con rể, cháu) và nhân viên phục vụ (tổng cộng 22 người) sống lưu vong danh dự ở Kaluga. Mỗi năm 20 nghìn rúp được phân bổ để nuôi dưỡng tù nhân. 10-15 nghìn rúp khác là tiền trợ cấp của chính Shamil. Năm 1866, gia đình Shamil thề trung thành với Nga và năm 1869 được phép chuyển đến Kyiv. Alexander II được kể rằng Shamil thường lặp lại: “Nếu tôi biết nước Nga rộng lớn và hùng mạnh như thế nào, tôi sẽ không bao giờ chiến đấu chống lại nước đó”.

Shamil, kẻ thù không đội trời chung của Nga trong một phần tư thế kỷ, được thả để hành hương đến Mecca. Ông qua đời vào ngày 4 tháng 2 năm 1871 khi đang di chuyển từ Mecca đến Medina, nơi ông được chôn cất tại nghĩa trang Jannat al-Baqir, một trong những nơi được những người hành hương tôn kính và viếng thăm nhất.

Imam Shamil - nhà lãnh đạo nổi tiếng và là người đoàn kết những người dân vùng cao Dagestan và Chechnya trong cuộc đấu tranh giành độc lập với Nga. Việc bắt giữ anh ta đóng một vai trò Vai trò cốt yếu trong cuộc đấu tranh này. Ngày 7 tháng 9 đánh dấu 150 năm kể từ khi Shamil bị bắt.

Imam Shamil sinh ra ở làng Gimry vào khoảng năm 1797 (theo các nguồn khác là khoảng năm 1799). Tên được đặt cho anh khi sinh ra - Ali - đã được cha mẹ anh đổi thành "Shamil" khi còn nhỏ. Được ban tặng những khả năng thiên bẩm xuất sắc, Shamil đã lắng nghe những giáo viên ngữ pháp, logic và hùng biện giỏi nhất ở Dagestan tiếng Ả Rập và sớm bắt đầu được coi là một nhà khoa học xuất sắc. Những bài giảng của Kazi Mullah (Ghazi-Mohammed), nhà truyền giáo đầu tiên của ghazavat - cuộc thánh chiến chống lại người Nga - đã thu hút Shamil, người đầu tiên trở thành học trò của ông, sau đó là bạn và người ủng hộ nhiệt thành của ông. Những người theo giáo lý mới, những người tìm kiếm sự cứu rỗi linh hồn và tẩy sạch tội lỗi thông qua cuộc thánh chiến vì đức tin chống lại người Nga, được gọi là murids.

Đồng hành cùng người thầy trong các chiến dịch của mình, Shamil vào năm 1832 đã bị quân đội Nga bao vây dưới sự chỉ huy của Nam tước Rosen tại ngôi làng quê hương Gimry của ông. Shamil, mặc dù bị thương nặng, vẫn vượt qua được và trốn thoát, Kazi-mullah đã chết. Sau cái chết của Kazi-mullah, Gamzat-bek trở thành người kế vị và lãnh đạo của ông. Shamil là trợ lý chính của ông, tập hợp quân đội, thu thập nguồn vật chất và chỉ huy các cuộc thám hiểm chống lại người Nga và kẻ thù của Imam.

Năm 1834, sau vụ ám sát Gamzat-bek, Shamil được phong làm imam và cai trị người dân vùng cao Dagestan và Chechnya trong 25 năm, chiến đấu thành công trước các lực lượng khổng lồ của Nga. Shamil có tài quân sự, kỹ năng tổ chức tuyệt vời, sức bền, sự kiên trì, khả năng chọn thời điểm tấn công và trợ thủ để thực hiện kế hoạch của mình. Nổi bật bởi ý chí kiên cường và kiên cường, ông biết cách truyền cảm hứng cho những người leo núi, biết cách kích động họ hy sinh bản thân và tuân theo quyền lực của mình.

Người imamate mà anh ấy tạo ra đã trở thành, trong những điều kiện khác xa cuộc sống bình yên Caucasus trong những ngày đó là một đội hình độc đáo, một loại nhà nước trong một bang, mà ông thích cai trị riêng lẻ, bất kể việc quản lý này được hỗ trợ bằng phương tiện nào.

Vào những năm 1840, Shamil đã giành được một số giải thưởng thắng lợi lớn trước quân đội Nga. Tuy nhiên, vào những năm 1850, phong trào của Shamil bắt đầu suy giảm. Trước thềm Chiến tranh Krym 1853 - 1856, Shamil, trông cậy vào sự giúp đỡ của Anh và Thổ Nhĩ Kỳ, đã tăng cường hành động nhưng không thành công.

Việc ký kết Hiệp ước Hòa bình Paris năm 1856 cho phép Nga tập trung lực lượng đáng kể để chống lại Shamil: Quân đoàn Caucasian được chuyển thành quân đội (lên tới 200 nghìn người). Tổng tư lệnh mới - Tướng Nikolai Muravyov (1854 - 1856) và Tướng Alexander Baryatinsky (1856 - 1860) tiếp tục thắt chặt vòng phong tỏa quanh Imamate. Vào tháng 4 năm 1859, nơi ở của Shamil, làng Vedeno, thất thủ. Và đến giữa tháng 6, những ổ kháng cự cuối cùng ở Chechnya đã bị trấn áp.

Sau khi Chechnya cuối cùng bị Nga sáp nhập, cuộc chiến vẫn tiếp tục kéo dài gần 5 năm nữa. Shamil với 400 murids chạy trốn đến làng Gunib của Dagestan.

Vào ngày 25 tháng 8 năm 1859, Shamil cùng với 400 cộng sự bị bao vây ở Gunib và đến ngày 26 tháng 8 (ngày 7 tháng 9 theo phong cách mới) đã đầu hàng trong những điều kiện vinh dự đối với ông.

Sau khi được hoàng đế tiếp đón ở St. Petersburg, Kaluga được giao cho ông cư trú.

Vào tháng 8 năm 1866, tại sảnh trước của Hội đồng quý tộc tỉnh Kaluga, Shamil cùng với các con trai của mình là Gazi-Magomed và Magomed-Shapi, đã tuyên thệ trung thành với Nga. 3 năm sau, theo Nghị định tối cao, Shamil được phong làm quý tộc cha truyền con nối.

Năm 1868, khi biết Shamil không còn trẻ nữa và khí hậu Kaluga cũng không còn nữa. Cách tốt nhất có thểảnh hưởng đến sức khỏe của ông, hoàng đế quyết định chọn một nơi thích hợp hơn cho ông, đó là Kiev.

Năm 1870, Alexander II cho phép ông đến Mecca, nơi ông qua đời vào tháng 3 (theo các nguồn khác vào tháng 2) năm 1871. Ông được chôn cất tại Medina (nay là Ả Rập Saudi).

Những người lên án, chê trách, không ưa Imam Shamil cần nhanh chóng ăn năn

Có một câu thần chú nói rằng chỉ những người xứng đáng mới được đánh giá cao người xứng đáng. Còn có câu nói nhắc đến người có đạo là được ơn của Đấng toàn năng ban xuống. Vì vậy, với hy vọng vào lòng thương xót của Allah, xin có đôi lời về Imam Shamil.

Thật không may, thưa anh em, trong chúng ta có những người lên án, trách móc Imam Shamil và bày tỏ những lời lẽ không tán thành về ngài. Ví dụ, một số người nói rằng vị lãnh tụ Hồi giáo và các cận thần của ông ta đã chiến đấu vì sự giàu có của thế gian. Những người khác nói rằng thầy tế đã chiến đấu vì vinh quang và quyền lực, còn những người khác nữa lại nói rằng thầy tế đã chiến đấu vì vinh quang và quyền lực. người độc ác người không biết thương xót. Ngoài ra còn có một nhóm người cho rằng vị lãnh tụ đã đầu hàng và bị bắt, và rằng đó là sai lầm của ông ta, lẽ ra ông ta phải chiến đấu đến cùng.

Ngày nay có những người, mặc dù không còn chút nhân tính nào trong họ, nhưng dưới khẩu hiệu thánh chiến, họ gieo rắc sự hỗn loạn và bất hòa, và không chút xấu hổ, họ đặt sự điên rồ của mình ngang hàng với chính nghĩa thiêng liêng của Imam Shamil. Đây, anh em thân mến, không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì ngay cả vào thời điểm đó, những người được gọi là “Hồi giáo” đã chiến đấu chống lại vị lãnh đạo đứng về phía quân đội hoàng gia; họ có tới hàng nghìn người. Những người bày tỏ sự không đồng tình với Imam có thể phải chịu một số phận xấu xa. Tại sao? Bởi vì Đấng toàn năng đã nói trong Hadith al-Qudsi: “Bất cứ ai có cảm giác thù địch với Người yêu thích của Ta, Ta thực sự tuyên chiến với người đó.” Những người lên án, chê trách và không ưa Imam Shamil cần phải nhanh chóng ăn năn trước khi sự trừng phạt của Allah giáng xuống họ.

Caliph được hướng dẫn đúng đắn thứ sáu

Quả thật, Imam Shamil là người được Allah (awliyya) rất yêu thích. cấp độ cao, người cố vấn tinh thần. Ông là một hiện tượng được Đấng toàn năng ban tặng cho một trí óc minh mẫn. Ông ấy là một chính trị gia rất khôn ngoan, một chỉ huy vĩ đại và Allah đã chọn ông ấy để cứu Dagestan khỏi sự vô tín. Sau Nhà tiên tri (cầu bình an và phước lành cho ông ấy) và những người bạn đồng hành của ông, người ta có thể nói rằng Imam Shamil là Imam công bằng nhất. Ví dụ, Shuaib-afandi al-Baghini trong cuốn sách “Tabakat” viết: “Sau khi ghazavat của Imam Shamil kết thúc, Sharia mồ côi”. Đại Ulama có biệt danh Imam Shamil thứ sáu Caliph chính đáng. Shuaib-Afandi viết rằng sau Umar ibn Abdul-Aziz, không có vị lãnh đạo nào trong lịch sử mà các quy tắc Sharia được tuân thủ hoàn hảo như vị lãnh đạo của Imam Shamil. Các alims nói rằng ghazavat của Imam Shamil tương tự như ghazavat của Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành sẽ đến với anh ấy). Chúng ta biết rằng Imam Shamil, giống như Nhà tiên tri (cầu bình an và phước lành cho ông), đã phải thực hiện hijra (di cư).

Shamil là một Naqshbandi ustaz đích thực. Trong “Tabakat”, al-Baghini viết rằng ngoài ustaz Muhammad Yaraghi và Jamalutdin Kumuhi, Ismail Kurdumerdi cũng đã cho phép cố vấn (ijaz) imam.

Đôi khi bạn nghe thấy câu nói rằng Imam Shamil không phải là người theo đạo Hồi của tariqa. Trên thực tế, vào những ngày đó, các con hẻm của làng Gimry đầy rẫy những người giết người đến ustaz Gazimuhammad và Shamil. Điều này được xác nhận Sự kiện lịch sử. Họ đã đi đúng hướng và điều này khẳng định rằng Imam đã được ủng hộ từ khắp nơi trên thế giới. Tại các nhà thờ Hồi giáo ở Ả Rập, Châu Á và Thổ Nhĩ Kỳ, họ đã cầu xin Đấng toàn năng giúp đỡ vị lãnh đạo. Các học giả vĩ đại của Mecca đã gửi cho ông những lá thư, xác nhận sự thật về con đường của Imam và cảnh báo những ai chống lại ông sẽ có nguy cơ phạm sai lầm.

Karamats của imam

Đấng toàn năng đã ban tặng cho Imam Shamil nhiều tính năng, karamat. Ví dụ, Đấng toàn năng đã trừng phạt kẻ chống lại Imam trên thế giới này mà không cần đợi đến Akhirat. Quyết định tương tự vẫn còn hiệu lực cho đến ngày nay vì nó không bị hủy bỏ sau cái chết của vị lãnh tụ Hồi giáo. Tại sao? Bởi vì Đấng toàn năng hằng sống và trừng phạt những người không thích Imam Shamil cho đến tận ngày nay.

Imam Shamil, khi nhìn một người, có thể xác định được người đó thuộc loại nào: loại có tín ngưỡng hay không có tín ngưỡng. Tại sao? Bởi vì Allah đã cho anh ta một cơ hội như vậy. Dựa trên điều này, anh ấy đã đối xử phù hợp với mọi người.

Đây là một biểu hiện khác về karamat của Imam Shamil và Gazimuhammad: khi đại diện của quân đội hoàng gia yêu cầu trao cho họ những người leo núi như amanat (sự tin tưởng), Gazimuhammad nói rằng họ cần phải giao nộp người dân, và Imam Shamil đã phản đối điều đó , và giữa họ nảy sinh một cuộc cãi vã nhỏ. Những người không thích Imam Shamil đã tiếp cận Gazimuhammad và nói: "Chúng ta sẽ chịu đựng được sự kiêu ngạo của Shamil này trong bao lâu, hãy giết hắn." Về điều này, Gazimuhammad trả lời: "Chúng tôi sẽ giết anh ta, nhưng ai sẽ giao thi thể anh ta cho Medina?" Gazimuhammad biết rằng cơ thể mình được làm bằng đất sét từ Yathrib (Medina). Mỗi chúng ta đều được tạo ra từ mảnh đất nơi chúng ta sẽ được chôn cất.

Tình yêu dành cho khoa học

Imam rất chú trọng đến kiến thức, và mặc dù ông đã chiến đấu trong 25 năm nhưng không thể cho rằng imam không nghĩ đến điều gì khác ngoài những trận chiến. Nhiều sự chú ýông đã đưa cho mutaalim (sinh viên). Từ kho bạc công cộng (bayt-ul-mal), ông đã phân bổ nguồn vốn lớn để phổ biến kiến thức (ilmu). Trong mỗi địa phương Imam đã tạo ra một madrasah. Người có năng khiếu Imam Shamil đã thả họ khỏi ghazavat và gửi họ đi nghiên cứu khoa học. Vào thời đó, trình độ đọc viết của người leo núi đã tăng gấp 10 lần so với trước Gazavat. Có thể nói rằng trong số những người leo núi có rất ít người không biết viết và đọc. Nhà khoa học Nga, Tướng Uslar viết: “Nếu bạn so sánh dân số và số lượng trường học ở Dagestan vào thời điểm đó, trình độ đọc viết của Dagestanis vượt xa trình độ đọc viết của người châu Âu”.

Imam có theo đuổi mục tiêu tiêu diệt những người không theo đạo không?

Imam Shamil, giống như Nhà tiên tri (cầu bình an và phước lành cho ông ấy), không có mục tiêu tiêu diệt những kẻ không tin tưởng. Bởi vì ở Sharia có một quy tắc, mà Ramazan Buti viết trong cuốn sách “Al-Jihad fil-Islami”, rằng thánh chiến thực sự bằng vũ khí được thực hiện với mục đích loại bỏ thù hận chứ không nhằm mục đích tiêu diệt sự hoài nghi. Bằng chứng là việc Imam Shamil, giống như Nhà tiên tri (cầu bình an và phước lành cho ông ấy), đã nói với các murids của mình trước ghazavat: “Đừng giết người già, phụ nữ và trẻ em, đừng chặt cây, đừng đốt ruộng , nếu bạn xây dựng hòa bình ngay cả với những kẻ ngoại đạo, đừng phá vỡ nó." Từ đó, rõ ràng mục tiêu của vị lãnh tụ Hồi giáo và những kẻ giết người của ông ta không phải là tiêu diệt những người không tin tưởng. Imam đối xử với những người bị giam giữ một cách tôn trọng. Ông tôn trọng họ và không ép buộc họ phải chấp nhận đạo Hồi. Người ta viết rằng Imam Shamil đã cho phép những người bị giam giữ tự do thực hành tôn giáo của họ - Cơ đốc giáo. Cũng có thông tin cho rằng nhiều người không tin đạo khi nghe nói về công lý của Imam Shamil đã đến đứng về phía ông, trong đó có hai linh mục. Tướng quân Sa hoàngĐây chính là điều họ lo sợ. Họ sợ rằng khi nghe đến công lý, đa số sẽ đứng về phía vị lãnh tụ.

Chỉ huy vĩ đại

Người châu Âu theo dõi cuộc chiến ở Caucasus và tự hỏi nó diễn ra như thế nào hoàng gia Nga, một thế lực mạnh đến mức đánh bại chính Napoléon, không thể đối phó với một số lượng nhỏ người dân vùng cao như vậy. Họ biết rằng Sa hoàng Nga đã tung lực lượng gấp đôi chống lại Imam Shamil. thêm quân hơn là chống lại chính Napoléon. Đánh giá về Imam Shamil, nhà sử học nổi tiếng người Thổ Nhĩ Kỳ Albay Yashar viết: “Trong lịch sử thế giới không có vị chỉ huy vĩ đại nào như Imam Shamil”. Ông nói thêm: “Nếu Napoléon là than chiến tranh thì Imam Shamil là trụ cột rực lửa của chiến tranh”. Bản thân các tướng lĩnh Nga từng chiến đấu chống lại Shamil cũng đã đánh giá xứng đáng cho ông. Họ gọi ông là thiên tài chiến tranh. Họ ngạc nhiên về sự thông thạo chiến thuật chiến đấu của ông, ngạc nhiên về việc ông luôn giành chiến thắng trong một trận chiến, không có tiền và cần thuốc men, vũ khí và nhân lực. Các tướng của Sa hoàng rất ngạc nhiên. Ví dụ, trong trận chiến giành Ahulgo quân đội Sa hoàng mất 33.000 binh sĩ, trong khi Imam Shamil chỉ mất 300 murids. Họ thậm chí còn nói rằng những kẻ xâm lược đã giết khoảng 5.000 binh sĩ trong một ngày trong trận chiến giành Akhulgo. Có những lúc một vị tướng trở về từ trận chiến chỉ với hai người lính. Nhưng thật không may, những người thân thiết nhất, đáng tin cậy nhất lại phản bội Shamil. Một lần, trong trạng thái tuyệt vọng, vị lãnh tụ đã bày tỏ những lời của Imam Shafii dưới dạng thơ:

Những người đã hứa bảo vệ tôi,

Đột nhiên họ trở thành đồng minh của kẻ thù,

Và những mũi tên của những người tôi hoàn toàn tin tưởng,

Sau khi đâm vào ngực tôi, họ quay trở lại.

Imam Shamil có bị bắt không?

Các anh em thân mến, không có sự giam cầm và không thể có việc Imam Shamil đầu hàng những kẻ ngoại đạo, bởi vì Muhammad-Tahir al-Karahi viết: “Và trong giờ cuối cùng trên núi Gunib, vị lãnh đạo tiếp cận từng người một và yêu cầu họ chiến đấu đến cùng cho đến khi người tử đạo qua đời. Nhưng mọi người đều từ chối và yêu cầu vị lãnh đạo chấp nhận lời đề nghị của người Nga, đến gặp họ để đàm phán và ký kết một hiệp ước hòa bình.” Đây là những gì chúng ta cần biết. Không có sự đầu hàng. Ngoài ra còn có bằng chứng: thứ nhất, khi vị lãnh tụ đi gia nhập quân đội hoàng gia, ông ta được trang bị tận răng, và chúng ta biết rằng vũ khí không được để lại cho tù nhân, nhưng vị lãnh đạo đã được trang bị vũ khí, và thậm chí cả Yunus của ông ta từ Chirkey, người đã ở bên anh ta, được trang bị vũ khí Thứ hai, vị lãnh tụ đặt ra các điều kiện cho người Nga, chỉ sau khi chấp nhận điều đó thì ông ta mới dừng chiến tranh. Người Nga chấp nhận điều kiện của ông và hiệp ước hòa bình có hiệu lực. Các điều kiện như sau:

1. Không can thiệp vào đạo Hồi ở Dagestan;

2. Đừng truyền bá Cơ đốc giáo ở Dagestan;

3.Đừng dâm đãng;

4. Không kêu gọi người miền núi phục vụ trong quân đội sa hoàng;

5. Đừng khiến các dân tộc Dagestan chống lại nhau.

Ngoài ra, còn có nhiều điều kiện khác và tất cả đều được chấp nhận. Khi vị lãnh tụ Hồi giáo ở Nga, ông ấy rất được kính trọng, và ông ấy từng nói: “Hãy ca ngợi Allah, người đã cho người Nga để tôi có thể lãnh đạo gazavat cùng họ khi tôi tràn đầy sức mạnh và để họ tôn vinh và kính trọng. tôi khi tôi già đi và sức lực của tôi rời bỏ tôi.” Abdurahman Suguri, khi nghe những lời này của imam, đã nói: "Lời khen ngợi Allah (shukr) này có thể so sánh với một ghazavat 25 tuổi."

Imam ở Thổ Nhĩ Kỳ và Medina

Khi vị lãnh đạo đến Thổ Nhĩ Kỳ, ông đã gặp Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ Abdul Aziz. Imam khiển trách anh ta vì đã hứa hỗ trợ tài chính nhưng lại không giúp đỡ. Quốc vương hỏi vị lãnh tụ: “Shamil! Bạn đã chiến đấu suốt 25 năm với những người không có đức tin, làm thế nào bạn có thể sống sót? Hoặc có thể bạn không tham gia vào các trận chiến mà đã gửi Murids của mình? Imam Shamil tức giận, đứng dậy, phơi xác và Quốc vương đếm được hơn 40 vết thương từ thắt lưng đến đầu. Sau đó, Abdul-Aziz bắt đầu khóc, cho vị lãnh tụ xem ngai vàng của mình và nói rằng anh ấy xứng đáng với nơi này.

Ở Thổ Nhĩ Kỳ, vị lãnh tụ được hỏi điều gì khiến ông hối tiếc nhất? Imam nói: “Điều tôi tiếc nuối nhất là những anh hùng còn ở lại trên núi, mỗi người đều có giá trị. cả một đội quân" Sheikh Badruddin Afandi, kể câu chuyện về vị lãnh tụ, nói rằng khi đến Medina, vị lãnh đạo này lần đầu tiên đến thăm nhà thờ Hồi giáo của Nhà tiên tri (cầu bình an và phước lành cho ông ấy). Người dân ở Medina, khi biết được ý định của ông, đã tập trung tại nhà thờ Hồi giáo để nhìn vị lãnh tụ. Nhìn thấy đám đông, vị lãnh tụ nghĩ, mình nên chào ai trước, những người này hay Nhà tiên tri (cầu bình an và phước lành cho ông ấy)? Và vị lãnh đạo lần đầu tiên đến gần mộ của Nhà tiên tri (cầu bình an và phước lành cho ông ấy), đã khóc và nói: “ Assalamu alayka, tôi rasulullah", và mọi người đều thấy Sứ giả của Allah (cầu bình an và phước lành cho anh ta) từ ngôi mộ thánh đưa tay ra ánh hào quang và bắt tay vị lãnh chúa, trả lời: " Wa aleyka ssalam Tôi là muzhahidin imamal!».

Trong thời gian vị lãnh tụ này ở Medina, có một hậu duệ trực tiếp của Nhà tiên tri (cầu bình an và phước lành cho ông), một tariqat murshid, alim Nakibu Sadat nổi tiếng, đã lớn tuổi. Ông yêu cầu các con của mình đến gặp vị lãnh tụ vì ông bị ốm và không thể di chuyển. Khi nhìn thấy vị lãnh tụ, hậu duệ của Nhà tiên tri (cầu bình an và phước lành cho ông) quỳ xuống và bắt đầu hôn chân ông. Imam đã giúp anh ta đứng dậy. Anh ta nói với vị lãnh tụ Hồi giáo rằng Nhà tiên tri (cầu bình an và phước lành cho anh ta) xuất hiện với anh ta trong giấc mơ và nói rằng có một vị khách đáng kính trong số họ, ra lệnh cho họ phải tôn trọng (adab) đối với anh ta.

Cái chết của Imam

Năm 1287 Hijri, vào ngày 10 tháng Dhul-Qaeda, Imam Shamil rời khỏi thế giới này. Để thực hiện lễ cầu nguyện tang lễ (janaza-namaz) phía sau anh ấy, mọi người đã tụ tập số lượng lớn của người. Mọi người đều cố gắng chạm vào Imam để nhận ân sủng, ai không chạm được thì nằm xuống đất để thi thể của Imam được đỡ lên người. Ông được chôn cất tại nghĩa trang linh thiêng Baqiya ở Medina.

Khi thi thể của Imam được đặt cạnh mộ, nó đứng dậy, cúi xuống mộ và nói: “Ôi mộ của tôi! Hãy là niềm an ủi của tôi và là Vườn Địa Đàng, đừng trở thành vực thẳm địa ngục đối với tôi! Nhìn thấy cảnh tượng này, tất cả mọi người đều bất tỉnh. Ông được chôn cất bên cạnh chú của Nhà tiên tri (cầu bình an và phước lành cho ông) Abas. Ahmad Rifai, alim vĩ đại thời đó, đã tự tay viết trên bia mộ: “Ngôi mộ này thuộc về một Murshid thân cận với Allah, người đã chiến đấu trên con đường của Allah trong 25 năm, một imam đã đi theo con đường của sự thật, một alim vĩ đại, người cai trị các tín hữu, Sheikh Shamil-Afandi từ Dagestan . Cầu mong Allah thanh lọc tâm hồn anh ấy và gia tăng những việc làm tốt đẹp của anh ấy.” Nhiều người không thích vị lãnh tụ này, khi thấy cách ông được Sa hoàng Nga, Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ, Cảnh sát trưởng Mecca tôn vinh và biết về nơi linh thiêng nơi chôn cất Imam, bắt đầu khóc và làm một tawbah.

Trong một trong những bức thư gửi Hassan-afandi, Saifullah-qadi viết: “Anh ơi, anh biết đấy, điều này đáng tin cậy, không có nghi ngờ và giả định. Quả thật, Dagestan là nơi duy nhất trên trái đất còn lưu giữ các giá trị tôn giáo và là nơi lưu giữ nguồn ánh sáng của đạo Hồi, còn ở những nơi khác chỉ còn lại cái tên.” Ông viết thêm rằng lý do cho tất cả những điều này là do sự can thiệp của các imam Gazimuhammad và Shamil.

Xin Đấng toàn năng biến họ thành những người lãnh đạo và cư dân của Thiên đường. Ôi Allah, hãy củng cố Dagestan trên nền tảng đức tin và sự kính sợ Chúa. Cầu mong Allah không tước đi barakat của Imam Shamil của chúng ta và cầu mong Ngài kéo dài tuổi thọ cho ustaz của chúng ta. Amin.

Chuẩn bị Ansar Ramazanov

Từ đồng nghĩa với tên Shamil. Shamuel, Shimon.
Nguồn gốc của tên Shamil. Tên Shamil là Tatar, người Hồi giáo, người Kazakhstan.

Cái tên Shamil có nhiều phiên bản nguồn gốc. Theo phiên bản phổ biến nhất, cái tên Shamil có nguồn gốc từ tiếng Ả Rập và được dịch là “toàn diện, bao trùm tất cả”, có nghĩa là “người đã hấp thụ tất cả những phẩm chất tích cực”. Trong số các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ, cái tên này sẽ được dịch là "anh hùng huyền thoại".

Theo một phiên bản khác, cái tên Shamil là một dạng của tên Shamuel, được sử dụng ở Dagestan. Ngược lại, cái tên Shamuel là một cách phát âm biến thể của tên tiếng Do Thái Samuel, có nghĩa là “Chúa đã nghe”. Hay nó là một biến thể từ tên tiếng Do Thái Shimon (Simon, trong tiếng Nga - Semyon), được hình thành từ nhiều hơn nữa tên cổ Samey, có cùng ý nghĩa - "Chúa đã nghe." Dưới thời vua Solomon và con trai ông là Rehoboam, nhà tiên tri trong Kinh thánh Samei (Shameiah) đã sống; ông lưu giữ những ghi chép về triều đại của Rehoboam.

Shamil thể hiện mình là một đứa trẻ năng động và năng động. Anh ấy là người hòa đồng và tinh ý, hỏi rất nhiều câu hỏi. Để đạt được mục tiêu của mình, anh ấy thể hiện sự bướng bỉnh và tháo vát. Khi còn nhỏ, một cậu bé thường có thể khiến người khác ngạc nhiên bằng những hành động ngông cuồng và sự dũng cảm của mình. Anh ấy có thể thô lỗ với những người xung quanh, nhưng bằng cách kiềm chế bản thân, anh ấy có thể giành được sự tôn trọng trong đội.

Những phẩm chất như sự độc lập và bướng bỉnh đã ngăn cản Shamil trưởng thành làm Sự nghiệp quân sự. Những người có tên này có thể trở thành những nhà thám hiểm hoặc người tiên phong xuất sắc.

Shamil, sinh nhật vào mùa đông, có đặc điểm là cáu kỉnh và thất thường. Tuy nhiên, họ không có tính thù hận. Những người sinh vào mùa xuân được phân biệt bởi sự chính xác và độc lập. Rất khó để tác động đến họ hoặc áp đặt ý kiến của bạn.

Cuộc sống gia đình của Shamil đang phát triển hạnh phúc. Anh ấy yêu các con của mình và ở đó vì chúng một giáo viên tốt và một người cha tuyệt vời. Đôi khi anh ấy trở nên nghiêm khắc vừa phải với họ.

Đàn ông tên Shamil thường không chắc chắn về khả năng của mình. Họ thường bị vượt qua bởi cảm giác lo lắng và lo lắng. Họ tin vào những điềm báo. Họ cố gắng tránh cãi vã, không tranh cãi vì những chuyện vặt vãnh và luôn cố gắng né tránh các vấn đề.

Đồng thời, trong tập thể, tại nơi làm việc hay trong gia đình, Shamil bộc lộ bản thân nhiều nhất. điểm mạnh. Anh ấy là người lý tưởng cho các hoạt động nhóm và kiên nhẫn. Anh ấy cần cảm nhận được sự hỗ trợ đáng tin cậy từ môi trường của mình.

Ngày tên của Shamil

Shamil không kỷ niệm ngày đặt tên của mình.

Những người nổi tiếng tên Shamil

Shamil ((1797 - 1871) lãnh đạo của những người leo núi da trắng, được công nhận là imam vào năm 1834. Ông đã hợp nhất những người leo núi ở Tây Dagestan và Chechnya, và sau đó là Circassia, thành một nhà nước thần quyền - imamate - và cho đến khi thỏa thuận ngừng bắn được ký kết trong cơn bão của Gunib vào năm 1859, Hoàng tử Baryatinsky đã hăng hái chiến đấu chống lại quyền lực của Nga. Được chuyển đến Kaluga, và sau đó đến Kiev, cuối cùng ông đã nhận được sự cho phép đã hứa với Gunib để thực hiện chuyến hành hương Hajj đến Mecca, nơi ông qua đời.)
Shamil Tarpishchev (vận động viên quần vợt, huấn luyện viên, nhân vật thể thao Liên Xô và Nga)
Shamil Dzhikaev ((1940 - 2011) nhà khoa học, nhà thơ và nhà thơ người Nga và Ossetia nhân vật của công chúng. Ứng viên Khoa học Ngữ văn, Giáo sư. Nhà thơ nhân dân Cộng hòa Bắc Ossetia-Alania. Tác giả của sáu tuyển tập thơ và ba vở kịch (“Thiên thần bị từ chối”, “Tsomak”, “Sanaty Sem”).)
Shamil Khisamutdinov ((sinh năm 1950) Đô vật Liên Xô theo phong cách cổ điển (Hy Lạp-La Mã). Bậc thầy thể thao danh dự của Liên Xô (1972). Huấn luyện viên danh dự của Liên Xô (1978). nhà vô địch Olympic hạng bán trung trẻ (1972), vô địch thế giới (1973, 1975), vô địch châu Âu (1973, 1974), huy chương đồng châu Âu (1976), vô địch Liên Xô (1971 - 1974).
Shamil Lakhiyalov (cầu thủ bóng đá Nga và Azerbaijan, tiền đạo)
Shamil Sabirov (Võ sĩ nghiệp dư Liên Xô, nhà vô địch Olympic, nhà vô địch châu Âu, nhà vô địch Liên Xô (1980, 1983), người chiến thắng giải Spartakiad của Nhân dân Liên Xô năm 1983. Bậc thầy thể thao danh dự của Liên Xô (1980))
Shamil Asildarov (cầu thủ bóng đá Nga, tiền đạo)
Shamil Burziev ((1985 - 2010) cầu thủ, tiền vệ bóng đá người Nga)
Shamil Isaev (cựu cầu thủ bóng đá Liên Xô và Nga, chơi ở vị trí tiền vệ và tiền đạo)
Shamil Valitov ((sinh 1955) nhà kinh tế học, bác sĩ Liên Xô và Nga khoa học kinh tế, Giáo sư)
Shamil Abryarov ((sinh năm 1960) nhà thơ, nhà văn, thi sĩ, nhà báo, dịch giả)
Shamil (Shamil-Hazrat) Alyautdinov ((sinh năm 1974) imam-khatib của Nhà thờ Hồi giáo Tưởng niệm Moscow, nhà thần học và nhà truyền giáo Hồi giáo, tác giả của nhiều cuốn sách về chủ đề Hồi giáo)
Shamil Zainalov ((sinh năm 1946) chính khách và nhân vật chính trị Nga)
Shamil Shagidullin ((1968 - 2011) người Kazakhstan và diễn viên điện ảnh và sân khấu người Nga)
Shamil Karazhaev (đô vật tay người Nga, sáu lần vô địch tay phải và tay trái thế giới, nhiều nhà vô địch châu Âu và Nga; Bậc thầy thể thao được vinh danh trong môn đấu vật tay (1998))
Shamil Alyautdinov ((sinh năm 1974) nhà thần học Hồi giáo người Nga, người đứng đầu Nhà thờ Hồi giáo Tưởng niệm Moscow. Ông đã viết nhiều sách và bài báo về chủ đề Hồi giáo, nhiều cuốn trong số đó đã trở thành sách bán chạy nhất.)
Anh hùng Shamil Abdrashitov ((1921 - 1944) Liên Xô, người tham gia Đại hội Chiến tranh yêu nước, trung úy)
Shamil Aliyev ((sinh năm 1943) nhân vật học thuật và công chúng của Dagestan và Nga trong nửa sau thế kỷ 20 và đầu thế kỷ XXI thế kỷ; một trong những nhà phát triển vũ khí tên lửa và công nghệ vũ trụ hàng đầu của Nga)
Shamil Bariev (diễn viên điện ảnh và sân khấu nổi tiếng. Nghệ sĩ được vinh danh của TASSR (1986). Người đoạt giải thưởng của Đảng Cộng hòa mang tên M. Jalil (1988). Nam diễn viên chính của Nhà hát Học thuật Bang Tatar được đặt theo tên G. Kamal, giáo viên sân khấu, giám đốc, nhân vật của công chúng.)
Shamil Khamatov (diễn viên)
Shamil Basayev, Abdallah Shamil Abu-Idris ((1965 - 2006) thành viên của các tổ chức khủng bố, người tham gia tích cực vào phong trào ly khai ở Chechnya)

Khác