Da li je bilo Vikinga u Rusiji? Arias: Hoće li geopolitika zahtijevati etnički faktor?

Vikinško doba

Istoričari takozvanog Vikinškog doba odnose se na period VIII-XI vijeka. Sudeći sa stanovišta globalne svjetske istorije, doba Vikinga nije imalo značajnijeg uticaja na sudbinu naroda Evrope, kažu naučnici. Ali u istoriji samih skandinavskih zemalja (Norveška, Švedska, Danska) ovi stoljeći su se zaista pokazali kao epohalni, tokom kojih je došlo do ogromnog zamaha kako u ekonomskom tako i u društvenom razvoju ovih država. Osim toga, Vikinzi su sudjelovali, smatraju neki naučnici, i, ako mogu tako reći, ulogu katalizatora u formiranju naše buduće države. Povjesničari ne poriču da su Normani aktivno sudjelovali u procesu nastanka (postanka ili nastanka) države Kijevske Rusije, i odmah je dodaju kako bi se brzo rastvorili u rusko-slavenskim masama. Takva izjava je zabeležena u ruskoj istorijskoj literaturi poslednjih godina, na primer, u Ruskoj novoj ilustrovanoj enciklopediji iz 2001. godine, iako bismo, po našem mišljenju, bili oprezni da ne damo tako kategoričnu izjavu.

Brončane matrice za izradu klesanih ploča vikinškog doba. 7. vek, oko. Öland, Švedska

Tradicionalni datum za početak vikinškog doba istraživači označavaju kao 8. jun 793. godine, tj. iz vremena kada su Vikinzi napali samostan St. Cuthbert na ostrvu Lindisfarne kod istočne obale Engleske, ali autor najpopularnije knjige 19. veka, Vikinške kampanje, švedski naučnik Anders Stringholm, datira ovaj datum do 753. Tada su se Vikinzi prvi put pojavili na obali Engleske i opljačkali ostrvo Thanet, ili Tinet.

Smatra se da se doba Vikinga završilo u drugoj polovini 11. veka, u godini smrti norveškog kralja Haralda Strogog vladara u bici kod engleskog grada Stamfordbridža 1066. godine.

Gotovo tri stoljeća Vikinzi su užasavali narode primorskih zemalja zapadne i sjeverne Evrope, Afrike, Mediterana i, naravno, Bijelog mora. Zapadni hroničari pripisuju Vikinzima izuzetnu hrabrost i brzinu njihovih ofanzivnih operacija. Flote brodova nosile su visoke, crvenokose ratnike koji su izgovarali ratni poklič koji je užasavao sve koji su živjeli na obali i ostrvima od sjevera do juga, gdje su donosili smrt i uništenje. Vikinški brodovi su se uvijek neočekivano pojavljivali na horizontu i tako su se brzo približavali obalama da stanovnici obale nisu imali vremena ni za potrepštine, te su morali bezglavo trčati kako bi izbjegli napad okrutnih varvara.

Kada su proučavali doba Vikinga, istoričarima je bilo teško odrediti prirodu normanske ekspanzije. Kako A.Ya. Gurevič, a u to ćete se i sami uvjeriti, upoznajući se sa sadržajem skandinavskih saga, s njima su ponekad išli naruku vojni napadi, piratstvo i mirna trgovina. Isti Vikinzi su mogli djelovati ili kao pljačkaši i osvajači, ili kao mirni doseljenici i farmeri, ali prvo je prevladavalo u većini slučajeva.

Morski brod je bio, takoreći, amblem Vikinga, budući da je život ovih gusara uglavnom ovisio o brodu koji ih je mogao dostaviti na bilo koju tačku mora i oceana. Njihova dobrobit, a često i život ovisili su o ovim nepretencioznim plivačkim objektima.

Zapadni hroničari, diveći se njihovoj velikoj veštini u upravljanju brodovima, tvrde da se nijedan narod ne može takmičiti s njima na moru. Njihovi brodovi bili su podjednako prilagođeni i veslanju i jedrenju.

Iako odmah treba napomenuti da se jedro pojavilo na brodovima Skandinavaca od 7. stoljeća, prije toga je njihova flota bila isključivo veslačka. Dajući opis brodova Sjevera, Kornelije Tacit u svom djelu “O poreklu Germana” još u 1. vijeku nove ere. napomenuo: „Usred samog okeana žive zajednice Sviona; pored ratnika i oružja, jaki su i u floti. Njihovi brodovi se izdvajaju po tome što se mogu približiti privezištu na bilo kojem svom ekstremitetu, jer oba imaju oblik pramca. Svioni ne koriste jedra i ne pričvršćuju vesla duž strana u nizu jedno za drugim; imaju ih, po običaju na nekim rijekama, skidajuće i veslaju ih po potrebi, bilo u jednom ili drugom smjeru.

Vikinzi su bili vješti navigatori, savršeno sposobni da koriste oseke i oseke za ulazak u rijeke evropskih zemalja. Prema jednom zapadnom hroničaru, stanovnike Pariza je posebno pogodila karakteristična slika kada su jednom videli vikinške brodove kako se kreću kopnom. Prešavši Senu, prije nego što su stigli do glavnog grada Francuske, Normani su spretno izvukli svoje brodove iz vode i vukli ih po kopnu, zaobilazeći grad na udaljenosti većoj od pola kilometra, zatim ponovo porinuli iznad Pariza i nastavili dalje. Sene da zauzme grad Šampanj. Parižani su sa čuđenjem gledali ovaj prizor, a zapadni hroničar ga spominje kao nevjerovatan i nečuven događaj. Iako je, kao što sada znamo, među sjevernim narodima, uključujući i naše pretke - Ruse-Slovene, bilo uobičajeno vući čamce po suhom - kroz telage kako bi se skratio put.

Šta znači riječ viking? Prema jednoj verziji, prema naučnicima, ova riječ dolazi od norveškog vik (vic) - zaljev, tj. može se prevesti kao ljudi iz zaliva. Prema drugoj verziji, istraživači su formirali riječ Viking od imena određenog područja skandinavskog poluotoka - Vika (Vicen), u blizini fjorda Oslo u Norveškoj. Međutim, takva fraza, navodno izvedena iz naznačenog naziva norveške regije, kasnije nije izdržala kritike, jer je postalo poznato da se stanovnici Vika ne zovu Vikinzi, već potpuno drugačiji izraz - vikverjar. Drugo objašnjenje, da je ova riječ nastala od staroengleskog wic, što je značilo trgovačko mjesto, utvrđenje, također su odbacili naučnici.

Prema autoru knjige "Vikinške kampanje" A.Ya. Gureviča, najprihvatljivija je hipoteza švedskog naučnika F. Askerberga, koji je pojam viking izveo od glagola vikja – okrenuti se, odstupiti. Vjerovao je: Viking je osoba koja je napustila svoju domovinu kao morski ratnik, gusar, zbog pljačke i pljačke u drugim zemljama. Naučnik je posebno naglasio da su se u drevnim izvorima razlikovali morski izleti Skandinavaca - ako u svrhu grabežljivih napada, onda se to zvalo "odlazak na vikinga", dok su se Skandinavci strogo razlikovali od običnih trgovačkih putovanja.

Zapadni hroničari su skandinavske pirate zvali - Normani, što u prevodu znači severni narod. Autor "Slovenske hronike" Helmold je izvestio da se normanska vojska sastojala od "najjačih među Dancima, Sveonima i Norvežanima". U davna vremena, preci Danaca i Šveđana zvali su se Danci i Sveoni. Adam od Bremena je Dance i Sveone nazivao i Normanima, pisao je o "gusarima, koje Danci zovu Vikinzi". “Normani su govorili varvarskim jezikom, poput ljudi sa sjevera koji su došli iz dijela svijeta poznatog kao Vanjska Skitija”, naveden u knjizi Isidora Civilskog (560-636) “Istorija gotskih kraljeva” kao “terra Barbarica ”. Vikinzi su u Engleskoj zvali Danci, u Vizantiji - Varjazi, u Rusiji - Varjazi (na ruskom severu - Urman ili Murman), smatra većina naučnika, iako, po našem mišljenju, ne bismo bili tako čvrsti u tvrdnji, posebno o potonje.

Općenito, Vikinzi, ili Normani, tada su se nazivali svi Skandinavci (inače, ova riječ je bila zbirni naziv naroda Norveške, Švedske, Danske i dijela Finske) od sredine VIII vijeka do zlosretnih godine 1066 za njih.

Vikinzi su obično postajali predstavnici više klase, aristokratije, posebno mlađih članova bogatih porodica koji možda nisu ništa naslijedili. Za takve ljude postati Viking značilo je otići na dalek put za bogatim plijenom predvođenim njihovim lokalnim vođama, često običnim avanturistima, žednim slave i više moći, da bi kasnije opjevali svoje podvige, bitke i bitke u narodnim pjesmama-sagama koje nije umro vekovima.

Od vremena velike seobe naroda, koju istoričari pripisuju 4.-7. vijeku, postojao je sljedeći običaj: u mršavim godinama ili u slučaju velikog porasta stanovništva, kada zemlja nije mogla prehraniti sve stanovnika, dio mladih koji nisu bili u braku i još uvijek nemaju vlastiti biznis. Poslani su van zemlje da negdje drugdje traže hranu, smještaj i pronalazak nove domovine.

Na primjer, u raspravi koja se pripisuje opatu Odonu (942) spominje se običaj Danaca, prema kojem je, zbog nedostatka zemlje, značajan dio njihovog stanovništva, žrijebom, svakih pet godina napuštao domovinu. da traže nove zemlje za sebe i da se više ne vrate. O ovom običaju detaljnije je govorio duhovnik iz Normandije po imenu Dudo (Dudo Sanquintinianus, rođen 960.), koji je oko 1015. godine napisao čitavu raspravu o manirima i djelima prvih normanskih kraljeva. Dudo, citirajući na početku priču o Skitskom moru (Scithicus pontus), ostrvu Skandija (Scanzia insula), Gotima-Getama, zatim je ispričao:

“Ovi narodi su uzbuđeni opojnim ekscesom i, kvareći što više žena na krajnje nečuven način, rađaju bezbroj djece u tako sramotno sklopljenim brakovima. Kada ovo potomstvo odraste, počinje spor oko imovine sa očevima, djedovima i među njima, jer je njihov broj veoma velik, a zemlja koju zauzimaju ne može ih prehraniti. Tada je ovo mnoštvo omladine bacilo ždrijeb, koga od njih, po starom običaju, treba protjerati u strane zemlje, da bi mačem osvojili nove zemlje, gdje bi mogli živjeti u vječnom miru. Tako su radili i Geti (Gete), oni su takođe Goti (Goti), depopulaciju skoro cele Evrope, sve dok se sada nisu zaustavili...

Napuštajući svoju zemlju, svoju volju usmjeravaju na smrtonosni napad na narode. Njihovi očevi ih progone tako da napadaju kraljeve. Oni se šalju bez ikakve ljubaznosti, da bi mogli zaraditi bogatstvo u tuđini. Oduzeta im je zavičajna zemlja da bi se mirno nastanili u tuđoj. Protjerani su u stranu zemlju da se obogate oružjem. Protjerani su od strane vlastitih ljudi kako bi s njima podijelili tuđu imovinu. Njihovi rođaci se ograđuju od njih, neka se raduju imovini stranaca. Očevi ih ostavljaju, majke ne bi trebalo da ih vide. Budi se hrabrost mladića za istrebljenje naroda. Otadžbina je oslobođena viška stanovnika, a strani zemlje stradaju, ružno preplavljene brojnim neprijateljem. Sve što im se nađe na putu je depopulacija. Jašu duž morskih obala, skupljajući plijen sa kopna. U jednoj zemlji pljačkaju, u drugoj prodaju. Ušavši mirno u luku, uzvraćaju nasiljem i pljačkom. (Dansko-ruske studije, preveo K. Tyander.)

Od tada su pomorska putovanja postala navika, kada su očevi porodica slali odrasle sinove preko mora da se brinu o sebi i da se bogate. Odatle su Skandinavci dobili običaj - u teškim gladnim godinama šalju mlade ljude predvođene iskusnim starim ratnicima na pomorska putovanja da se oružjem obogate u bogatim zemljama. Trofeji dobijeni u dalekim zemljama, a često i od svojih sunarodnika, poklanjani su mladim, snažnim seljačkim dječacima kako bi popunili trupe. Što je više bogatstva imao običan vođa Vikinga, veća je vjerovatnoća da će postati glavni lokalni vođa, a možda čak i kralj cijele zemlje. Tako su, navodno, rođeni Vikinzi i Vikinške kampanje.

Iako je teško složiti se sa Dudom da je glavni razlog pojave ovih pljačkaša bila prenaseljenost sjeverne zemlje. O kakvom preobilju stanovnika u Norveškoj u to vrijeme možemo govoriti, kada je preseljenje išlo uz obalu u vrlo rijetki, stalno isprekidani, uski pojas, a gustina naseljenosti bila takva da nije bilo više od dva Norvežana na stotinu stanovnika. kvadratnih kilometara.

Čuveni srednjovjekovni kroničar Adam od Bremena u svojim "Aktima pontifika Hamburške crkve" (oko 1075.) predstavio je nešto drugačiju, vjerodostojniju verziju formiranja Vikinga. Opisujući Norvešku kao surovu, hladnu i neplodnu zemlju, Adam je kao glavni razlog za vikinške pohode nazvao siromaštvo Norvežana, kao i „Dance - siromašne kao i oni sami“: „Vođeni nedostatkom posla u svojoj domovini , zaobilaze cijeli svijet i gusarskim napadima na sve vrste zemalja proizvode bogatstva koja donose kući, nadoknađujući tako neugodnosti svoje zemlje. (Adam, lib. IV, sar. XXX, prevod V.V. Rybakova i M.B. Sverdlova) slične pohode zbog njihovog siromaštva, ali takvo „masovno plivanje” morskih pljačkaša nije dolazilo od njih, kao iz Skandinavije.

Glavni motivi vikinških pohoda, prema zapadnim naučnicima, mogu biti obična potraga za slavom i bogatstvom, osim toga, Vikinzi su tražili ne samo lako bogaćenje, već i trgovačke baze i nova mjesta za naseljavanje, što se ne može postići. potpuno isključeno.

Po našem mišljenju, glavni razlog masovnog egzodusa stanovnika Norveške bila je nasilna politika njenog ujedinjenja od strane Haralda om Svetlokosog u 9. veku, u čijim se mlinskim kamenjem nalazila većina imućnih ljudi - glava, pa čak i običnih ljudi koji se nisu slagali s tim, upali su u vodeničko kamenje. Vjerovatno je i gore spomenuti Ottar postao žrtva te je bio prisiljen napustiti Norvešku, preselivši se u Englesku oko 890. godine.

Iz islandskih saga se zna da je Norveška skoro čitav 9. vek bila rastrzana međusobnim ratovima, brat je išao protiv brata, sin protiv oca, otac protiv sina - proliveno je mnogo krvi, zatim, da se problem reši, ubijanja rođacima protivnika, paljenje kuće ili broda smatralo se uobičajenom stvari. Vrhunac vikinških pohoda pada upravo u 9. vijek, iz pisanih dokumenata tih godina poznato je kako su zemlje zapadne Evrope i Mediterana patile od vikinških napada. Ovi strašni događaji ispunjeni su sagama tog vremena.

Moguće je da su upravo ovi događaji natjerali obalne stanovnike Norveške krajem 9. stoljeća da počnu preseljavanje na ostrva sjevernog Atlantika - Farske, Šetlandske, Orknejske i Hebridne otoke. Kasnije su otkrili Island i Grenland. Normani su počeli da razvijaju južnije zemlje, uključujući Englesku i Francusku. Takav "slobodoljubivi" pokret u potrazi za bogatstvom i posjedovanjem novih zemalja, poput lančane reakcije, doveo je do pokreta Vikinga u drugim zemljama, uključujući i one na Baltiku: Vikinzi-Esti, Vikinzi-Venedi i drugi poznati su iz saga. Štaviše, to se poklopilo sa nevjerovatnim razvojem skandinavske brodogradnje, koja je u to vrijeme bila najnaprednija na svijetu.

Početkom vikinškog doba na Skandinavskom poluostrvu (u Švedskoj, Norveškoj, Danskoj) počele su se formirati prve države odreda koje su oko sebe ujedinjavale vikinške ratnike, koji su pomogli da se ispuni izabrani kralj (u latinskim tekstovima geh, na skandinavskom konungu ), osim vojne, sve ostale državne funkcije: naplata poreza, sudsko i administrativno upravljanje.

Među tim morskim ratnicima isticao se poseban tip Vikinga, takozvani berserkeri, koji su posjedovali strašnu snagu, neuništivu moć i divlju hrabrost. Prema tumačenju nekih istraživača, Berserker (berserker, berserker) se prevodi kao medvjeđa koža ili u medvjeđe kože.

Spominjanje neobičnih ratnika, heroja, čije su borbene kvalitete daleko prevazilazile ljudske mogućnosti, postoje u bajkama, mitovima, legendama, epovima gotovo svih naroda. Sjetimo se i naših junaka iz ruskih narodnih priča i epova. Međutim, jedan od najmisterioznijih i najmisterioznijih likova prošlosti je, naravno, skandinavski berserker.

Od davnina je "ratna boja" ratnika imala, recimo moderno, svoju sliku. Svako se pleme borilo pod svojim simbolom neke životinje, koja je njihova totemska životinja, koju su obožavali. Neki izvori spominju potpunu imitaciju ratnika na njihovu totemsku zvijer, od kretanja do njenog načina života. Odatle su, vjerovatno, potekli izrazi „snažan kao bik“ ili „hrabar kao lav“.

Primjer imitacije totemske zvijeri kao svog borbenog mentora bio je obred inicijacije koji je postojao u antičko doba - inicijacija, kada se mladić pridružio redovima odraslih ratnika i morao pokazati svoje borbene vještine, spretnost, hrabrost i hrabrost. Jedan od oblika inicijacije bila je i borba sa ovom zvijeri, koja se završavala jedenjem mesa kultne životinje i ispijanjem njene krvi. Vjerovalo se da je to ratniku trebalo dati snagu i spretnost, hrabrost i bijes divlje zvijeri. Drugim riječima, pobjeda nad totemskom životinjom simbolizirala je prijenos najvrednijih životinjskih kvaliteta na mladog ratnika. Kao rezultat toga, totemska životinja, takoreći, nije umrla, već je bila utjelovljena u ovom ratniku. Vjerojatno upravo takvi obredi inicijacije mogu objasniti postojanje kanibalizma među plemenima u antičko doba (sjetimo se Herodota).

Među skandinavskim berserkerima, kult medvjeda je igrao glavnu ulogu. Vjerovatno se to odrazilo i na njihovu svakodnevnu odjeću - medvjeđu kožu nabačenu preko golog tijela, zbog čega su, zapravo, ovi ratnici i dobili takvo ime. Međutim, kako neki istraživači primjećuju, bilo bi ispravnije berserkera nazvati ne samo ljudskim ratnikom "u medvjeđoj odjeći", već kao "nekome u medvjeđoj odjeći, inkarniranom kao medvjed". Naglašavamo da je inkarniran u medvjedu, a ne samo obučen u njegovu kožu.

U kasnijim vremenima, pojam bjesomučan postao je sinonim za riječ ratnik, odnosno skitnica, jer je ovo ime označavalo ratnika koji je bio sklon napadima bijesa, neobuzdanog bijesa. Štaviše, tokom bitke, berserker je mogao toliko izbezumiti da se njegova snaga višestruko povećala, on apsolutno nije primijetio fizičku bol, i, što je najgore za svoje, a još više za tuđe ratnike, berserker je često mogao uopšte ne kontroliše svoje postupke. Ako bi on "zavio", onda bi mogli da stradaju i njegovi i drugi. Norveški kraljevi su radije imali takve bijesne ratnike u svojim trupama, ali obični ljudi su pokušavali izbjeći komunikaciju s njima, jer je "beskućnik" berserker uvijek predstavljao potencijalnu opasnost za druge i bilo je gotovo nemoguće nositi se s njim. Zato su u vrijeme mira, u razmacima između vojnih pohoda, berserkeri živjeli odvojeno od glavnog naselja na poštovanju udaljenosti, u prostoru ograđenom visokom palisadom.

Nije svako mogao postati berserker, nažalost, teško je bilo šta reći o njihovom izgledu. Neki vjeruju da se ova rijetka sposobnost padanja u "zvjerski bijes" nasljeđivala s generacije na generaciju, da ju je bilo nemoguće naučiti. Jedna od saga, na primjer, govori o čovjeku koji je imao 12 sinova, a svi su bili ludi: „Bio je njihov običaj, koji su bili među svojima i osjećali približavanje bijesa, da idu s broda na obalu i bacajte veliko kamenje tamo, čupajte drveće, inače bi u svom bijesu osakatili ili ubili rođake i prijatelje.”

Kao jedan od načina za postizanje potrebnog transa prije bitke koristili su vino, halucinogene biljke, posebno običnu mušicu, moguće je da su se u to vrijeme već koristile neke vrste opojnih supstanci, ponekad je hipnoza koristila lokalni čarobnjaci. To je učinjeno isključivo s ciljem da se osoba dovede u stanje blizu "delirious tremens", kada se pojave obični "kvarovi". A takav je hodao i uništavao sve redom zbog sveopšteg straha izazvanog djelovanjem hipnoze ili halucinogenih supstanci, a istovremeno ga je obuzeo neopisiv bijes i mržnja. Saga o Ynglinga opisuje da su u borbi „jurili naprijed bez oklopa, grizli rubove svojih štitova poput bijesnih pasa ili vukova, pjenili su se na ustima i bili snažni poput medvjeda ili bikova. Jednim udarcem ubijali su neprijatelje, ali ni vatra ni gvožđe nisu mogli da ih povrede. Napali su u čoporu uz strašne krike i jauke, kao divlje životinje, i niko ih nije mogao zaustaviti.

Prema riječima saradnika Renea Guenona, sljedbenika ezoteričnih učenja Hansa Sieversa, praksa ritualne mržnje očuvana je u najvećoj mogućoj mjeri upravo u „beserkingu“. Po njegovom mišljenju, berserkeri, kako ih on naziva, pripadaju arijevskom bratstvu Kšatrija, kasti ratnika pomenutoj gore, i to samo onom njenom dijelu koji je znao tajnu „Božjeg naseljavanja u bitci“ ili „Sama -naselje”, glavno vojno božanstvo Skandinavaca. U samoj riječi berserk, prema G. Sieversu, postoji korijen ʺ̱er, koji označava medvjeda u indoevropskim jezicima. Berserkeri su u vrijeme dvoboja bili toliko zasićeni Svetom bijesom da su se, navodno, mogli transformirati u drugo stvorenje, posebno u medvjeda. A kao što već znamo, medvjed (ili medvjed) je bio simbol moći Kšatrije općenito. Na fizičkom planu dobio je puninu vojne snage, a pošto je postao neranjiv za neprijatelje, razornu moć njegove agresije nije mogao zaustaviti nikakav ljudski napor. Berserker, kao da se pretvara u medvjeda, obučen u svoju kožu, jednom od svojih divljih pojava potisnuo je um neprijatelja i unio u njega užas. Sačuvana je hronika jednog pohoda Rimljana na sjever u kojem se pominju “varvari obučeni u medvjeđe kože”. Desetak ovih varvara u nekoliko minuta doslovno je raskomadalo više od stotinu dobro naoružanih i obučenih rimskih legionara. A kada su berserkeri završili s njima, u neugašenom bijesu pohrlili su da se "kvase" jedni druge. Ali obično su sami umirali, jer ih je bilo nemoguće ubiti direktno u borbi. Smrt ih je mogla zadesiti nakon bitke od obične nervne iscrpljenosti (srčani udar), ili od gubitka krvi (u toku bitke, u transu, nisu primijetili povrede). Samo san ih je spasio od nervnog preopterećenja.

G. Sievers je uočio ovu zanimljivu osobinu norveških berserka – oni su većinu mirnog vremena provodili u snu, tj. spavao skoro 24 sata (usput, zapamtite hibernaciju medvjeda). Često su tako duboko zaspali da ih je čak i za vrijeme pomorskih pohoda Vikinga, kada se spremala kritična situacija neprijateljskog napada, trebalo buditi uz velike napore. Ali kada se berserker ipak uspio probuditi (ponekad tek na kraju bitke), njegov je sveti bijes bio bezgranični, a pridruživanje bici je u pravilu nedvosmisleno riješilo ishod bitke. Od njih su to dobili i naši Biarmci.

Sa padom vikinškog doba, medvedi ratnici postaju izopćenici. Od 11. vijeka, izraz ludak, uz drugi - Viking, koristi se samo u negativnom smislu. Štaviše, s pojavom kršćanstva, ovi ljudi-zvijeri počeli su se prikazivati kao stvorenja opsjednuta demonskim silama. Saga o Vatisdalu govori da je biskup Fridrek, koji je stigao na Island, tamo zatekao mnogo berserka. Oni stvaraju nasilje i samovolju, oduzimaju žene i novac, a ako ih odbiju, počinitelj je ubijen. Laju kao bijesni psi, grizu ivicu štita, hodaju bosi po usijanoj vatri, ne pokušavajući nekako da kontrolišu svoje ponašanje - sada bi ih zvali "bespredeltsik". U odnosu na stanovništvo ostrva, oni postaju pravi izopćenici. Stoga su, po savjetu novopridošlog biskupa, berserke, poput životinja, plašili vatrom i na smrt pretukli drvenim kočevima (pošto se vjerovalo da „gvožđe“ ne nosi berserke), a njihova tijela bacana u jaruga bez ukopa. Posle 11. veka, u sagama se ne pominju ovi neverovatni ljudi medvedi.

Brončana ploča s prikazom berserkera pronađena u Olandu u Švedskoj

Zapadnoevropski autori koji su svoja istraživanja posvetili Vikinzima previše ih romantiziraju, obično opisuju “podvige” morskih vukova u pompoznim poetskim dječacima. Ali uglavnom, oni su bili obični pljačkaši i pljačkaši, prototip budućih gusara koji su u svakom trenutku plovili vodama svih okeana i nastavljaju pljačkati trgovačke brodove do danas. Po našem mišljenju, obični neradnici, lijeni ljudi koji nisu uredili svoj život na kopnu, postali su Vikinzi. Ali na istom mestu je trebalo neumorno raditi, boriti se oko parčeta njihove zemlje da bi dobili makar kakav rod, brinuti se o stoci, seći šumu i za izgradnju stanova, za pripremu ogreva, i za izgradnju istih morskih plovila. Stoga je u predatorske pohode, kako direktno kaže jedna od saga, krenula u osnovi različita rulja pod vodstvom istih ljudi poput njih.

Iako je vrijedno reći da je u tim dalekim vremenima postojala još jedna vrsta Vikinga - sezonska, koju je primijetio J.P. Capper u svojoj knjizi "Vikinzi Britanije", ali to je prije bio izuzetak od pravila. Na primjer, jedan od njih, Veliki Swain sa Orkneyskih ostrva, svakog je proljeća tjerao svoj narod da posije mnogo žita, nakon čega je krenuo u vikinški pohod i opustošio zemlje Irske, vraćajući se kući s plijenom u sredini. ljeta. On je ove pljačke nazvao proljetnim pohodom Vikinga. Nakon žetve i stavljanja žita u štale, Svein je ponovo krenuo na grabežljivo "krstarenje" i nije se vratio kući dok nije prošao prvi mjesec zime, nazvavši to jesenjim pohodom Vikinga.

Ipak, po našem mišljenju, većina običnog stanovništva skandinavskih zemalja nije imala vremena da luta po morima u potrazi za lakim plijenom, oni su sebi osigurali mirni rad - stočarstvo, poljoprivredu, lov i ribolov, uzmi barem isto Ottar. Išli su na more, pecali, tukli morske životinje - kitove, morževe, foke, brali bobice, gljive, dobijali med, jaja i tako zarađivali za život. Iz drevnih norveških radova, na primjer, iz jednog od njih zvanog „Rigsthula“, poznato je da su farmeri neumorno radili na svojoj zemlji, snabdijevajući se ribom, mesom i odjećom: „krotili bikove, kovali raonike, sekli kuće i štale za sijeno, pravio vagone i išao iza pluga”, rušio šumu i čistio je od kamenja za buduće useve, gradio ne samo gusarske drakare, već i male manevarske brodove – šnajke za pecanje i trgovačke izlete.

A kada kažu da bi ovi pljačkaši - Vikinzi mogli biti osnivači drugih država, barem naše Rusije, to izaziva, barem, samo ironičan osmijeh. Vikinzi su bili dobri samo u pljački i ubijanju, ništa više. Kao što ćete i sami vidjeti dalje iz sadržaja istih islandskih saga, Vikinzi (naučnici vjeruju da su ih u Rusiji zvali Varjazi, u Vizantiji - Varjazi, u drugim zemljama - slična imena, što je daleko od neospornog) bili su obični morski pirati , noseći sa zvjerskom žestinom narodima primorskih zemalja samo suze, tugu i patnju. Stoga, nema razloga da ih tako pjevamo, dižući ih do neba, a čitav jedan period svjetske istorije nazivamo Vikinškim dobom. Nisu to zaslužili.

Sada, ako su istoričari označili ovaj period od 8. do 11. veka. kao era skandinavskih brodograditelja, ovo bi bilo poštenije. Zaista, savršeniji brod, poput Normana, tada nije postojao ni u jednoj zemlji. Štoviše, nećemo puno pogriješiti, tvrdeći da, ma kako o njima pjevali u sagama, Vikinzi nemaju nikakve veze s tim pomorskim savršenstvima - morskim brodovima. Bili su prije svega ratnici, a potom već vješti navigatori. Pa čak i tada, nisu svi imali sposobnost plovidbe po otvorenom okeanu, već određeni ljudi na brodu, koji, uglavnom, nikada nisu učestvovali u neprijateljstvima, izuzev slučajeva otvorenog napada na brod; bili su negovani kao zjenica oka, bez obzira na okolnosti.

U većini slučajeva, upravo su ovi ljudi, koji su znali kako se savršeno kretati po otvorenom oceanu po Suncu ili po zvijezdama, stajali za kormilom morskog broda, vješto ga vodeći po bilo kojem vremenu kroz stihije mora. Jedan od njih sa karakterističnim nadimkom Starry pominje se u skandinavskoj sagi, koja kaže da je položaj Sunca tokom godine „bio dobro poznat Stjorn (Starry) Oddi sa ostrva Flatey i od njega starješinama na brodovima ili kendtmands (znajući)". Ovi redovi još jednom potvrđuju našu ideju da nisu svi mogli ploviti otvorenim oceanom, a to je bila sudbina određenih inteligentnih ljudi - "znajući".

R. Hennig, autor višetomnog djela Nepoznate zemlje, daje zanimljive podatke o legendarnom Odiju: „Istorija islandske kulture poznaje jednu čudnu zvijezdu Oddija, koja je živjela oko 1000 godina. Ovaj Islanđanin je bio siromašan pučanin, radnik seljaka Tor-d, koji se nastanio u pustinjskom sjevernom dijelu Islanda. Odi je pecao okolo. Flatey je i, sasvim sam u ogromnom prostranstvu, svoje slobodno vrijeme koristio za posmatranja, zahvaljujući kojima je postao jedan od najvećih astronoma koje povijest poznaje. Baveći se neumornim posmatranjem nebeskih pojava i tačaka solsticija, Odi je prikazao kretanje nebeskih tela u numeričkim tabelama. Po tačnosti svojih proračuna značajno je nadmašio svoje savremene srednjovjekovne naučnike. Odi je bio izuzetan posmatrač i matematičar, čija se zapanjujuća dostignuća danas cene.

Drugi istraživači vikinških pohoda, na primjer, autor knjige "Vikinzi" X. Arbman, zajedno sa naučnikom SV. Selverom, inzistiraju da su Skandinavci na otvorenom oceanu mogli koristiti neku vrstu solarnog kompasa, štoviše, imali su najjednostavnije uređaje za određivanje azimuta, što im je omogućilo da odrede lokaciju plovila bez vezivanja za bilo kakve objekte na tlu. Za kontrolu svoje lokacije, Vikinzi su koristili takozvanu "solarnu ploču", koja je obična drvena šipka postavljena na brodu u vertikalnom položaju. Po dužini njegove podnevne senke, koja je padala na veslačku klupu sa uklesanim tragovima, morski putnici su mogli proceniti da li se drže željene paralele.

Međutim, prema poznatom danskom istraživaču vikinških pohoda E. Roesdalu, genijalni navigacijski uređaji za koje su zaslužni zapravo im nisu bili potrebni prilikom prelaska preko mora. Putovanja Skandinavaca obično su se odvijala uz obalu, a putnici su se trudili da ne izgube kopno iz vida, i da prenoće, ako je moguće, na obali, posebno u proljeće i jesen. Otarovo putovanje potvrđuje ove riječi. A tokom putovanja od Norveške do Islanda, učesnici tranzicije mogli su da posmatraju i Šetlandska i Farska ostrva. Osim toga, u pravilnoj orijentaciji, mornarima je pomagalo promatranje jačine i smjera vjetra, leta morskih ptica, pa čak i konfiguracija valova davala im je mogućnost da odaberu željeni smjer broda, da ne spominjemo sunce, zvezde i mesec.

Treba napomenuti još jednu vrlo važnu stvar, kada istoričari tvrde da su Vikinzi bili vješti brodograditelji, to također izaziva sarkastičan osmijeh. Ovi razbojnici, koji znaju samo da drže mač i veslo u rukama, nikako ne bi mogli biti brodograditelji u svojoj suštini, to bi za njih bio preintenzivan i intelektualni posao. Morske brodove gradili su potpuno drugi ljudi koji nemaju nikakve veze s vikinškim vojnim kampanjama. To su vjerovatno bili vješti lokalni miroljubivi brodski zanatlije ili vješti robovi koje su Vikinzi doveli u Skandinaviju kao zarobljenike iz drugih zemalja, uključujući Biarmiju.

Savršenstvo skandinavskih brodova tog vremena potvrđuju i arheološki nalazi. Velik broj različitih posuda pronađenih zakopanih u humkama, gdje su zakopani zajedno sa vođama, robovima, domaćim životinjama i posuđem, dopušta nam da to hrabro kažemo. Pronašli su brodove koji su bili dobro očuvani u mulju i na dnu uvala i uvala.

1997. danski arheolozi su otkrili brod zakopan u zemlji u blizini Kopenhagena. Ovo otkriće je jedno od onih slučajno, jer su radnici naišli na njega dok su iskopavali kako bi proširili luku za rijetke brodove za svjetski poznati muzej vikinških brodova u Roskildeu. Brod je vjerovatno poginuo od oluje, potonuo i potonuo u mulj. Godišnji prstenovi hrastovih dasaka njegove obloge, po kojima naučnici određuju starost plovila, pokazali su da je brod izgrađen oko 1025. godine za vrijeme vladavine kralja Knuta Velikog (1018-1035), koji je, kao što znate, ujedinio Danska, Norveška, južna Švedska i Engleska u čitavo carstvo Vikinga. Njegova impresivna dužina od 35 metara zadivila je čak i poznate stručnjake za drevnu skandinavsku brodogradnju.

Ranije, 50-ih i 60-ih godina prošlog vijeka, naučnici su pronašli druge vikinške brodove, ali su bili kraći. Na primjer, najveći od pet brodova pronađenih u blizini grada Skuldeleva bio je dugačak 29 metara. Ispostavilo se da su ih sami građani potopili u 11. vijeku kako bi zabarikadirali ulaz u zaljev od neprijateljske invazije. Kako je analiza pokazala, jedan od brodova bio je napravljen od dugih, do 10 metara, bez problema, dasaka napravljenih od tri stotine godina starog irskog hrasta, oborenog u blizini Dablina 1060. godine.

Doista, u sagama se često spominju takozvani dugi brodovi, zašiljeni na oba kraja plovila, a pramcu je davan izgled sličan glavi zmaja ili zmije, a krmi - sa repom, zbog čega su zvali su se drakkari (od riječi zmaj). Kasnije je, kako Stringolm spominje, na pramcu broda postavljena slika glave napravljene od drveta norveških vođa. Nosne figure životinje ili osobe mogle su se ukloniti ili ponovo postaviti, jer prema drevnim islandskim zakonima niko nije mogao plivati blizu obale, a na nosu ima otvorena usta zmije (zmaja) kako ne bi da uplaši duhove - pokrovitelje zemlje.

U "Sagi o Olafu, sinu Tryggvija" pominje se najduži i najveći brod pod nazivom "Velika zmija", napravljen na sjeveru, koji do sada nije viđen u svih prethodnih 1000 godina postojanja skandinavske brodogradnje. Veličina plovila se obično mjerila ru-mamima (od riječi raume - prostor) i klupama, odnosno obalama, za veslače. Između prostorija, po pravilu, uspostavljen je razmak od devedeset centimetara kako bi svaki veslač mogao iskoristiti svoju mišićnu snagu. Na Velikoj zmiji postavljene su 34 klupe, što je činilo dužinu broda, prema Stringholmu, oko 74 aršina (52 metra), vjerovatno ako tome dodamo dužinu "mrtve zone" krme i pramca. Obično je, međutim, norveški zakon, koji postoji još od vladavine Hakona, učenika Adelštajna (934-960), propisivao da dugi brodovi treba da imaju od 20 do 25 konzervi. Na jednu klupu su bile smještene dvije osobe, svaka sa svojim veslom. Dakle, ovi brodovi su imali od 40 do 50 veslača. Ali ukupan broj Vikinga na brodu mogao bi doseći do 70 ljudi ili čak više na ovoj vrsti plovila. Vjerovatno bi “dodatni” ljudi u timu mogli biti ratnici ili rezerva za promjenu veslača, ili oboje u isto vrijeme.

Druga vrsta dugih brodova Normana bili su šnajci (bunjevi), uski i duguljasti, s niskim bokom i dugim pramcem. Njihovo ime je došlo, prema M. Vasmeru, od staronordijske riječi snekkja - duga posuda. Šnjaci, kao vrsta broda, na kojima su Normani obično dolazili da se bore, prvi put se spominju u Novgorodskoj prvoj hronici iz 1142. godine. Inače, šnjaku su naši primorci koristili prilikom hvatanja bakalara na Murmanu, a sjeverni ribari su je koristili sve do početka tridesetih godina prošlog vijeka, sve dok na njenu zamjenu nisu došli motorni čamci. Ispostavilo se da su ovo najjednostavnije ribarsko plovilo bez paluba, bez značajnijih promjena, koristili i Norvežani i ruski primorani hiljadu godina, a možda i više. Uspešno su izgrađeni početkom prošlog veka u Kolu i Onješkom okrugu Arhangelske gubernije, i to vrlo brzo. Za 3-4 dana, dva pomorograda sa poslovicom: “Tjap-glupa, i brod iziđe” brzo su sagradili ovaj jednostavan čamac, sašiven od kleke i na brzinu zaliven mahovinom.

Druga vrsta normanskih brodova - asci (od riječi ascus - pepeo) - razlikovala se od prethodnih po svom kapacitetu: svaki brod je nosio do stotinu ljudi. Na takve upite Normani su napali Saksoniju i Friziju, tvrdi Stringholm, zbog čega su i dobili naziv askeman - plovidba po jasenima. Iako ih je, kao što znate, Adam od Bremena prvi nazvao askemanima. Još su postojali takozvani knorri (od knorrar), ali su se, unatoč njihovoj brzini i upravljivosti, manje koristili za vojne pohode.

Gore je spomenuto da su se jedra na skandinavskim brodovima počela koristiti od 7. stoljeća. Međutim, njihova je upotreba u većoj mjeri doprinijela tako eksplozivnom fenomenu kao što su Vikinške kampanje. Bez jedrenjaka, vikinški pohodi na tako velike udaljenosti bili bi jednostavno nezamislivi.

Na normanskim brodovima obično se jedan jarbol ugrađuje u sredinu, utrostručen na način da se može ukloniti i po potrebi brzo postaviti. U knjizi "Doba Vikinga" P. Sawyer je naveo kako je postavljen jarbol. U sredini plovila, uz kobilicu, na okvire je bio pričvršćen masivni hrastov blok dužine oko 3,6 m, nazvan kerling. starica, ili stara vještica. Imao je gnijezdo gdje je bio umetnut jarbol. Na zavoju je bio veliki komad debele hrastove daske (jarbol pärtners), koji je ležao na šest poprečnih greda, naslonjen na njih. Jarbol je prošao kroz partnere i bio je pritisnut uz svoju jaku prednju stranu od sile vjetra. Tako je sila kojom je vjetar duvao na jedro prenesena na trup. Iza jarbola je postojao veliki razmak u partnerima, tako da se jarbol mogao podizati i spuštati bez potrebe za podizanjem iz ležišta. Kada je jarbol stao na svoje mjesto, jaz je zatvoren drvenim klinom.

Kada jarbol nije bio u upotrebi, posebno za vrijeme neprijateljstava ili na ulazu u uvale i rijeke, polagao se, kako ne bi ometao, na dva postolja u obliku slova T iznad nivoa glave osobe. Brod je uvijek imao četvorougaono jedro, sašiveno od crvenih i bijelih pruga vunenog platna (postojale su i druge kombinacije boja), koje je moglo biti “reefed”, tj. uz pomoć opreme - tankih užadi od kože tuljana i morževa, smanjite ili povećajte njegovu površinu, ovisno o jačini vjetra.

Prednji i stražnji dio plovila bili su prekriveni malim palubama. Na pramcu je bio osmatračnica, odnosno glasnik, a na krmi - kormilar. Srednji dio bio je namijenjen Vikinzima i za vrijeme parkiranja bio je prekriven nekom vrstom nadstrešnice od debelog platna ili istim jedrom kako bi se ljudi zaštitili od lošeg vremena i vjetra. Povučen je na jarbol položen vodoravno u nosače u obliku slova T, koji u ovom slučaju igra ulogu klizaljke.

Obavezni atribut svakog broda bile su lopatice u obliku drvenih, tapeciranih željeznim obručem, male kante koje se koriste za ispumpavanje vanbrodske ili kišnice. Stalno je nekoliko ljudi, presvlačeći se, sipali vodu iz skladišta. Kvalitet zaptivanja šavova, koji su se sastojali od kravlje vune i kolofonija, nije bio idealan, pa se ovaj težak posao uvijek morao raditi. Iako su postojeći nepisani norveški zakoni priznavali da je brod nesposoban za plovidbu samo ako se vanbrodska voda iz njega mora izvlačiti tri puta u dva dana. Ali, naravno, ovo pravilo se nije uvijek poštovalo.

Osnovu plovila činila je kobilica od jednog debla, iako se kasnije sve češće izrađivala kompozitna, spojena, jer je brodu dužim od dvadeset metara teško podići tako visoko drvo. Okviri su pričvršćeni za kobilicu pomoću drvenih tipli, na koje su kroz rupe kroz rupe tankim korijenom smreke ili loze „šivene“ daske različite debljine: od kobilice do vodene linije korišteni su inčni šipovi, a već daske Po bokovima su preko vode išle debljine oko 4 cm, jake, široke i ravnog dna, zbog čega dobro savladavaju plitku vodu, a sa malom bočnom visinom do 1,5 metara. Na gornjem redu dasaka bila je pričvršćena posebna šipka za pojačanje - parapet, odnosno bedem, na koji su visili vikinški štitovi dok su plovili ili su, vjerovatno, služili za zaštitu od strijela i koplja prilikom napada neprijateljskog broda. Na bokovima su bile rupe za vesla, koja su bila tu pod nogama morskih putnika dok su plovili. Štoviše, bile su različite dužine: one koje su se nalazile na pramcu i krmi bile su primjetno kraće od onih koje su korištene na sredini plovila.

Engleski pisac J.P. Capper smatra da su vesla ubačena u posebne rupe napravljene u trećem redu kože ispod bedema. Naravno, to je izazvalo opasnost od ulaska vode kroz njih zbog malog gaza vikinških brodova, te je bilo potrebno nekako spriječiti njeno pojavljivanje unutar broda. Norveški brodograditelji pametno su riješili ovaj problem tako što su otvore osigurali pokretnim ventilima. Štoviše, iznenađujuće, to nisu bile obične okrugle rupe, već s tajnom, napravljenom u obliku duguljastog proreza, koji po obliku podsjeća na ključaonice.

Glavna karakteristika normanskih brodova bilo je kormilo koje je upravljalo brodom. Za razliku od svih postojećih kormila na normanskim brodovima, nije ugrađeno direktno na krmu, već na desnu stranu. Bio je pričvršćen vrbinom lozom za veliku drvenu palubu - bradavicu, koja je zauzvrat bila pričvršćena za vanjsku stranu tijela. Štaviše, pri plovidbi na otvorenom moru, kormilo je uvijek bilo ispod nivoa kobilice i igralo je, baš kao i na jahtama, ulogu dodatne kobilice, čime se gasi nagib za vrijeme oluje, a plovilo čini stabilnijim. Osim toga, nedostatak stacionarnog kormila na krmi omogućio je njegovo izvlačenje na kopno bez napora.

Normani su, s druge strane, neprestano, posebno na sjeveru, orali okean. S početkom zime, brodovi su, uz pomoć drvenih valjaka postavljenih ispod dna broda, i naporima obične kapije - babe, lako izvučeni na kopno pod nadstrešnicom. Prije proljetne plovidbe, zapovjednici broda pomno su pregledali brodove, ako je bilo potrebno, zalivali, pažljivo ukočili i u takvim slučajevima obavljali neke druge rutinske poslove. Tragovi ove vrste radionica, prema E. Roesdalu, pronađeni su u Hedebyju i na ostrvu Gotland. Tokom iskopavanja u Falsteru, otkriveno je pravo brodogradilište koje datira iz kasnog perioda vikinškog doba.

S početkom vrućine, popravljeni čamci su izvučeni na vodu, a odmorni Vikinzi ponovo su zaplovili kako bi prestrašili obalno stanovništvo različitih zemalja. Obično svi pisci koji obrađuju doba Vikinga predstavljaju romantičnu sliku kako se nekakvi odvažni avanturisti pojavljuju pred civilima koji se tresu od straha pod prekrasnim prugastim jedrima. Ali stanovništvo je za ove pljačkaše saznalo ne od trenutka kada su se jedra pojavila na horizontu, već mnogo ranije, budući da ih je izdao odvratan smrad koji se širio oko njihovog broda na desetine kilometara; ali zamislite da je bilo nekoliko brodova. Činjenica je da Vikinzi nisu imali naviku pranja, a hrana kojom su bili ojačani ostavljala je mnogo da se poželi.

Da se ovi neprestano prljavi razbojnici nikada nisu kupali, a kamoli češljali kosu, može se pročitati u sagi o Haraldu Fairhairu, prvom kralju koji je ujedinio Norvešku. Nije odmah dobio tako lijep nadimak, u početku su ga zasluženo zvali Harald om Shaggy zbog činjenice da deset godina nije prao ili šišao kosu. Možete li zamisliti šta se dešavalo u njegovoj glavi? Ispostavilo se da se on sam nikada nije kupao. Jednom smo se morali sresti sa beskućnikom koji je ušao u radnju, ljudi u radijusu od 5 metara padali su u nesvijest od njegovog mirisa. Ako uzmemo u obzir neopranost ove žrtve ruskih reformi, barem od kada su započele, onda se ispostavlja da je mnogo veći broj ljudi mogao pasti od mirisa slavnog kralja bez bitaka. Zaista, ozbiljno, Vikinzi su mjesecima bili stalno na brodu, uvijek su bili u pripravnosti, u borbenoj gotovosti. Štaviše, uvijek su bili odjeveni u toplu odjeću od životinjske kože - oklop, a berserki općenito uvijek su bili odjeveni u medvjeđe kože. Ne morate biti baš maštovita osoba da biste shvatili šta se dešava na brodu sa posadom od 70 do 100 ljudi.

Štaviše, hrana je bila, sa stanovišta savremenog čoveka, odvratna. U kampanji su opremili velike zalihe da prehrane takvu hordu. U ishrani se uglavnom sastojala banalna soljena i sušena riba, prvenstveno ona tradicionalna kao što su bakalar i haringa, kao i sušena divljač i govedina. Morovice, sakupljene u julu, uzimane su iz bobica u kacama. Ova bobica, neophodna za sjever, spasila je ljude od strašne bolesti - skorbuta, od koje prvo ispadaju zubi i ubrzo dolazi do smrti. Sa sobom su ponijeli loj i svinjsku mast, slani puter i skutu, s vremena na vrijeme okamenjene. Obavezno u svakodnevnu prehranu uvrstite paprikaš od brašna dobijeno miješanjem brašna u slatkoj vodi.

Ne treba objašnjavati kakav se smrad pojavio kada je ljeti riba, uprkos tome što je bila slana, počela da kiseli i fermentira. Autorima knjige ovaj miris je poznat, iako nas neće uplašiti, jer dolazimo sa obale Bijelog mora. Ali, oni koji prvi naiđu na ovu nama poznatu "aromu" "pečorskog kiseljenja", odmah osete da ona na njih deluje smrtonosno. A na vikinškom brodu nije postojao jedan takav izvor "ukusa", već nekoliko. Stoga ni najmanje ne uljepšavamo da su stanovnici primorskih krajeva zaista saznali za dolazak ovih "slavnih momaka" mnogo ranije, unatoč tome što njihova jedra još nisu bila u neposrednoj vidljivosti.

Iz knjige Vikinzi [Potomci Odina i Thora] autor Jones Gwyn

ČETVRTI DIO. KRAJ VIKINGSKOG DOBA

Iz knjige Svjetska istorija: u 6 tomova. Tom 2: Srednjovjekovne civilizacije Zapada i Istoka autor Tim autora

DOBA VIKINGA I NJEGOVE FAZE Iscrpljivanje resursa za unutrašnju kolonizaciju, demografski rast, hitna potreba za materijalnom podrškom vojnoj eliti izazvali su ogroman porast vojne aktivnosti Skandinavaca. Ako je prije VIII vijeka. glavni izvori prihoda

Iz knjige Istorija Švedske autor MELIN i drugi Jan

Vikinško doba (oko 800 - 1060 n.e.) /31/ Vikinško doba se odnosi na 250 godina istorije, kada su stanovnici severa - Vikinzi prvi počeli da se aktivno mešaju u ekonomski i politički život Evrope.Ko su bili Vikinzi ? Iako izvorno značenje riječi „Viking” ostaje nejasno, Iz knjige Zvijer na prijestolju, ili Istina o kraljevstvu Petra Velikog autor Martynenko Aleksej Aleksejevič

Prvi dio Era "slavnih djela" Duh u potkovanoj čizmama Izvori koji govore o Petru Velikom uvijek su izgledali previše nejasni i dvosmisleni. Razumjeti identitet reformatora koji je našu zemlju preoblikovao po zapadnom modelu, koji je do tada

Iz knjige Krstaški rat u Rusiju autor Bredis Mihail Aleksejevič

Vikinško doba u baltičkim državama Vikinško doba je raznelo plemenski sistem širom sjeveroistočne Evrope. Plemenske centre zamjenjuju multietnička trgovačka i zanatska naselja, plemenske saveze zamjenjuju prve države. Oštra sjeverna regija, koja nema

Fitzgerald Charles Patrick

Pitali su me zašto Vikinzi nisu opljačkali Rusiju i kao primjer naveo mnoge zemlje koje su napali.

“Ovo je Francuska. Tu su bile i Engleska, Irska, Italija, Španija, a nigde ih nisu sprečili brzaci i zasede strelaca... Nigde, osim Gardarikija? Ovo pitanje me je dugo zaokupljalo - zašto je Skandinavci nisu opljačkali? U njegovu geografsku neranjivost i apsolutnu nepobjedivost drevnih ruskih vitezova, izvinite, ne vjerujem. Voleo bih da znam vaše mišljenje."

Zaista, postoji paradoks - vojne čete Normana na zapadu su detaljno opisane i atestirane, ali o Rusiji takvih dokaza nema.

O pitanju "pljačkano ili ne" normanisti nemaju jednoznačno mišljenje.

Neki od njih vjeruju da su, naravno, Šveđani opljačkali, pa čak i "pokorili plemena Slavena i Finaca". Dokaz su najčešće citati iz saga o vojnim operacijama na istoku (u kojima se Rusija ne pominje) i tvrdnja „Danci su opljačkali zapadnu Evropu, dakle, Šveđani su opljačkali istočnu“, koja nije tačna sa stanovišta logika. To su dva različita plemena sa različitim nivoima razvoja, različitim političkim uslovima i brojnošću; lokacije su također različite. O vojnim pohodima Normana zna se dosta, bili su to ozbiljni događaji koji su donijeli slavu kraljevima učesnicima, a njihova imena su sačuvana u sagama, a pohodi su opisani i u sinkronim izvorima iz drugih zemalja.

A šta je sa Rusijom? Islandske sage opisuju četiri kralja koji putuju u Rusiju - Olav Tryggvason, Olav Haraldson sa svojim sinom Magnusom i Harald Severni. Svi se kriju u Rusiji, a kada se vrate, ponekad ih ne prepoznaju. Postoje i Skaldic vize (posebni okteti).

Od 601 skaldičke strofe koju je Snorri Sturluson dao u Krugu Zemlje, samo 23 su posvećene putovanjima na istok. Od njih, samo jedan govori o napadu na Rusiju - uništenju Aldeigye (Ladoge) od strane Jarl Eirika, koje obično datira iz 997. godine. I tako je glavni objekt grabežljivih nasrtaja Skandinavaca (skaldovi obično nisu pisali o drugim temama, u "Krugu Zemlje" oko 75 posto viza je o ratu) Baltik." Postoji i priča o Ejmundu, koji je otplovio u Rusiju da ga unajmi Jaroslav. Tu je Ingvar putnik, ima Skandinavaca koji plove da se angažuju u Car-gradu kao varangari, ali nema osvajača.

Tako je poznato iz skandinavskih izvora jedan napad na Ladogu, koji se dogodio 100 godina nakon Rjurika. Skandinavski napadi su nepoznati u analima, a arheološki dokazi o vojnoj ekspanziji također su odsutni.

Stoga drugi (veći) dio normanista govori o "mirnoj ekspanziji Skandinavaca". Da su, kažu, došli i mirno pokorili zaostala plemena, trgovali i općenito organizirali. Istina, opet nije jasno zašto su u jednom dijelu svijeta pljačkali, a u drugom je vladala sama skromnost, pa čak i lokalna plemena, koja se razvojem i naoružanjem ne razlikuju mnogo od Skandinavaca, ali brojčano znatno nadmoćniji, pa je mirno predao zemlju i vlast u pogrešne ruke.

Mnogi se nimalo ne trude i istovremeno pominju i "osvajanje i pokoravanje" i "mirnu ekspanziju".

Pogledajmo zašto Vikinzi nisu napali Rusiju, a posebno Novgorod. Zašto u istoriji nisu ostavili tragove vojne ekspanzije u istočnoj Evropi.

Vikinzi su pirati, a pljačkanje gradova od strane Normana više nije samo "piratska banda", već nekoliko jakih kraljeva, za kojima su velike snage spremne posegnuti. Stoga, kada govorimo o pljačkanju evropskih gradova, nije sasvim ispravno pljačkaše nazivati Vikinzima. Kada biste uvaženog kralja nazvali Vikingom, odnosno gusarom, odmah biste postali niži za glavu - slavni kraljevi pobjeđuju Vikinge kao mladići na samom početku svoje biografije. Ali čak i za kraljeve, jedina prava taktika bila je brzina i iznenadni napad. Uključivanje u dugotrajnu bitku s lokalnim trupama je nepraktično, jednostavno zato što ste daleko od svojih baza i pojačanja. Naravno, bilo je i opsada gradova, i masovnih bitaka, na primjer, vrlo duga, ali neuspješna opsada Pariza. Ali osnova vojne taktike Vikinga je trijada: trčanje, pljačka, bježanje.

Evo ilustracije za gornje teze iz kruga Zemlje, "Saga o Olafu Svetom", Poglavlje VI.

“Iste jeseni, u švedskim škrapama kod Skerriesa, Soti Olav je prvi put bio u borbi. Tamo se borio protiv Vikinga. Njihov vođa se zvao Soti. Olaf je imao manje ljudi, ali je imao više brodova. Olaf je svoje brodove stavio između zamki, tako da Vikinzima nije bilo lako da im priđu, a na one brodove koji su se približavali, Olafovi ljudi su bacali udice, izvlačili ih i čistili od ljudi. Vikinzi su propustili mnoge i povukli se.

Olaf nije samo morski pljačkaš, on je veliki kralj, budući kralj Norveške. Bitka kralja sa gusarima jedno je od tipičnih obilježja saga, nešto poput književne sprave. Nakon nekog vremena, Olav je organizirao pohod na istočne zemlje. Sage obično ne govore o porazima, ali ponekad prave izuzetke. Citat iz poglavlja IX:

“Tada se kralj Olaf vratio u zemlju Finaca, pristao na obalu i počeo da pustoši po selima. Svi Finci su pobjegli u šume i odveli svu stoku sa sobom. Kralj je zatim krenuo u unutrašnjost kroz šume. U dolinama je bilo nekoliko naselja, koje se zovu Herdalar. Tamo su zarobili stoku koja je bila, ali nikoga od ljudi nisu zatekli. Dan se bližio kraju, a kralj se vratio brodovima. Kada su ušli u šumu, pojavili su se ljudi sa svih strana, pucali su na njih iz lukova i pritiskali ih. Kralj je naredio da se zatvori štitovima i brani, ali to nije bilo lako, jer su se Finci skrivali u šumi. Prije nego što je kralj napustio šumu, izgubio je mnogo ljudi, a mnogi su bili ranjeni. Kralj se uveče vratio na brodove. Noću su Finci čarobnjaštvom izazvali loše vrijeme, a na moru se podigla oluja. Kralj je naredio da se digne sidro i namjesti jedra, a noću je plovio protiv vjetra duž obale, i, kako se kasnije često dešavalo, kraljeva sreća bila je jača od vještičarenja. Noću su uspjeli proći uz Balagardsside i izaći na otvoreno more. I dok su Olavovi brodovi plovili duž obale, finska vojska ih je progonila kopnom.

I unos " u unutrašnjost kroz šume” trajalo je manje od dnevnog svjetla, zajedno sa iskrcavanjem, pljačkom, bitkom i povlačenjem. Ali čak i takvo produbljivanje omogućilo je mještanima, koji su poznavali to područje, da postave zamku i nanesu značajnu štetu. Vikinzi, kako iz nekog razloga vole da zamišljaju, nisu bili "mašine za ubijanje" i "nepobedivi ratnici". Nisu se mnogo razlikovali od bilo kojih drugih ratnika tog vremena, iako su njihova vojna tradicija i odgovarajuća religija mnogo pomogli u vojnim poslovima, ali u pogledu oružja i zaštite, Skandinavci su čak bili inferiorniji od, na primjer, Franca ili Slavena , jednostavno zbog nerazvijenosti vlastite metalurgije i kovačkog zanata.

Taktika "blickriga", brzog i smelog napada, omogućila im je odlične rezultate. Kao rezultat toga, to je primoralo lokalno stanovništvo da unajmi Skandinavce kako bi se zaštitili od njih samih. Za vrijeme dok su mještani trljali oči i skupljali vojsku, unajmljeni Normani su uspjeli da ih sustignu i nagomilaju. U dugotrajnim borbama na stranoj teritoriji sa jakim neprijateljem, Normani su često gubili kao rezultat, a to je bio slučaj, na primjer, tokom opsade Pariza, kada su opkoljeni konačno čekali pomoć. Ili prilikom napada na Sevilju, kada su spalili pola brodova napadača.

„Međutim, vojna aktivnost Skandinavaca bila je početni podsticaj njihovom „razvoju“ Zapadne Evrope. Nije slučajno da su se napadi Skandinavaca na državu Franaka završili dodjelom teritorija moderne Normandije u zamjenu za zaštitu od drugih "tragača za lakim plijenom". Slična situacija se razvila u Engleskoj, gdje je formirano „područje danskog prava“, čiji su stanovnici bili Skandinavci (uglavnom Danci), a u zamjenu za dozvolu da žive na okupiranoj teritoriji, bili su dužni štititi obala anglosaksonskih država od vikinških napada. Na sličan način - angažiranjem zasebnih skandinavskih vojnih odreda - branili su svoje obale i irske kraljevine.

Ovoj listi ću dodati i Normansku kraljevinu Siciliju, iako me zanima koliko je tamo Skandinavaca, kao i zašto su otplovili na drugi kraj Evrope. Pogledajmo bliže vojne aktivnosti Skandinavaca u 8.-12. stoljeću.

Vidimo ustaljeni obrazac ponašanja - napadi na obalu do male dubine (obilježeni svijetlo žutom bojom) i ulazak u plovne rijeke radi napada na velike gradove. Štaviše, Normani nisu preuzeli kontrolu nad ovim gradovima, cilj su bili ratni trofeji, a za naselja su ljudi s mora preferirali morsku obalu. Stalni napadi natjerali su mještane da se ili povuku s obale i pokore, ili unajme Skandinavce, ili izgrade vlastitu flotu. Broj 1 označava zemlje koje su zauzeli Normani, prvenstveno Danci. Sasvim je logično ploviti nedaleko i kroz otvoreno more. Zašto nisu naselili jug, koji je mnogo bliži Britaniji? Jer tu su sjedili Sloveni, koji su imali i brodove i franačke mačeve. Naravno, i Sloveni su bili napadnuti, u nekim periodima su bili primorani da plaćaju danak, a gradovi su uništeni. Štaviše, odnosi su bili teški, na primer, jedan deo Slovena je mogao da napadne drugi deo zajedno sa Dancima.A Rujani su generalno bili toliko ozbiljni momci da ih nisu posebno dirali, a tokom krstaškog rata protiv Obodrija 1147. godine, Rujani su pomogli braće po vjeri i porazio dansku flotu. Neke provincije Danske plaćale su danak Rujancima, zbog čega je kralj Valdemar I je zauzeo Arkonu nekoliko godina kasnije 1168.

Dobro, Danci i ostali Norvežani su manje-više sređeni. A gdje su Šveđani usmjerili svoj vikinški žar? I oni su uzeli primjer od svoje braće po mljeku i krenuli preko mora do obale na isti način, samo na istok, a ne na zapad.

Mapa iz djela "History of Sweden", gdje je odgovorni urednik i autor velike većine članaka poznati švedski medievista Dick Harrison (Univerzitet Lund). Potpisano ispod karte: Sverige i slutet av 1200 - talet. Za referencu: Sveriges historia. 600–1350. Stockholm-Nordstedts. 2009. S. 433.

Nama je sada lako prefarbati u zelenu teritoriju Finske, a Šveđanima je za to trebalo 490 godina, još od vremena Rurika. Dugo vremena, jer Finci su momci, iako nisu bogati, ali i teški. Oni su prvi koji su počeli loviti ribu na Baltiku. Ugrofinski čamac, ili haabjas, jedan je od najstarijih tipova čamaca. Ovi kanui su u kamenom dobu korišćeni kao ribarski i transportni brodovi, čak nisu ni bronzani, to je jako davno.Tako da su mogli da plivaju i gusare ništa gore od Šveđana, mada su češće samo pecali.

Imajte na umu da južni dio Finskog zaljeva nije zasjenjen. I zašto? Jer tu su živjeli Estonci, koji su također znali ploviti na brodovima i zabijati koplja u ljude. Naravno, napadnuti su, ali nije se tu imalo šta posebno poduzeti u odnosu na Evropu, tako da rizik nije bio opravdan. Estonci tada nisu dobro živjeli, trgovali su ćilibarom, što im je omogućavalo kupovinu mačeva, iako u malim količinama. Bavili su se i ribolovom i piratstvom. U sagi o Olafu Trygvassonu, gdje se kaže da su tokom bijega Olafa i njegove majke na istok „bili napali Vikinzi. To su bili Estonci.” I na primjer, Estonci sa ostrva Ezel (Ezelians) i pleme Curoni, srodno Livima, više puta su napadali obalu Danske i Švedske.

Postoji i veoma važan, ali retko pokriven momenat, da li vidite pleme Kareli, na samom istoku? U ovisnost su došli dosta kasno, a dugo su bili samostalni i vrlo nemirni momci. Govori li vam išta izraz „pohod na Sigtunu 1187.“? Za švedske istraživače, pa čak i za naše normaniste, ova kampanja nije zaslužila nikakvu pažnju, ali uzalud Sigtuna je glavni grad tadašnje švedske države, najveći grad Švedske, politički i trgovački centar koji se nalazi u srcu Uppland na obalama jezera Mälaren.

Evo šta Erikova hronika kaže o pohodu, napisanoj 1320-ih, odnosno oko 140 godina kasnije, na osnovu hronika i usmenog predanja.

„Švedska je imala mnogo problema

Od Karela i mnogo nesreća.

Otplovili su s mora i do Melara

i u zatišju, i po lošem vremenu, i u oluji,

tajno plovi unutar švedskih škrapa,

i vrlo često ovdje vršio pljačke.

Jednog dana su imali takvu želju,

da su spalili Sigtunu,

i spalio sve do temelja,

da ovaj grad nije ustao [više].

Tamo je ubijen nadbiskup Jon,

mnogi pagani su se radovali ovome,

da su to hrišćani imali tako loše

oduševio je zemlju Karela i Rusa"

Isti podatak sadrži pet različitih anala (analognih našoj hronici), te drugi kasniji izvori, koji već počinju mijenjati etničku pripadnost napadača na Estonce ili Ruse.

Inače, nakon ovih događaja, Šveđani su zatvorili novgorodske trgovce i prekinuli trgovinske odnose sa Novgorodom na 13 godina. Kako vam se sviđa logička veza? Ima li još pitanja zašto je Šveđanima trebalo pola milenijuma da se prošire na istok?

Ali Danci su i dalje plovili rijekama i osvajali gradove. Pretpostavimo da smo smirili sve Estonce i Fince i želimo da opljačkamo Novgorod, šta treba da uradimo za ovo? Počnimo sa transportom.

“Najmanji čamac - čamac sa 4 vesla dužine 6,5 metara - pronađen je zajedno sa brodom iz Gokstada (pretposljednji) - dužine preko 23 metra, širine 5,2 metra. Brodovi iz Gokstada i Oseberga pronađeni su u kraljevskim ukopima i stoga se često nazivaju "kraljevskim jahtama". Nekoliko brodova iz vikinškog doba pronađeno je na morskom dnu, arheološki proučavano i sada su izloženi u Muzeju vikinških brodova u Roskildeu. Najveći od njih je Skuldelev 2, na samom vrhu dijagrama. Dužina mu je oko 28 metara, širina - 4,5 metara.

Ovdje su detaljnije veličine brodova i vrijeme plovidbe:

Tonaža i drugi parametri pronađenih ratnih brodova (prema D. Ellmersu sa dodacima)

Pogledajmo sada rutu.

Prvo idemo kroz Finski zaljev, zatim 60 km uz Nevu. Rijeka je široka i udobna, možete ići na bilo koji brod. Zatim idemo do ušća reke Volhov i tu počinje ono najzanimljivije, Staraja Ladoga je udaljena samo 16 kilometara od ušća. Idealna meta za napad, Jarl Eirik nije bio budala, ali da bismo doplovili do Novgoroda moraćemo da veslamo 200 kilometara protiv struje po teškom plovnom putu koji se ne može proći bez lokalnog pilota. Rijeka vam praktički ne dozvoljava da se krećete protiv vjetra. Usput morate savladati brzake na dva mjesta.

Veliki i srednji borbeni ili teretni brodovi (kao što su Skuldelev 5 ili Oseberg/Gokstad) mogli su proći duž ivanovskih brzaka. Ivanovski brzaci su uništeni 30-ih godina dvadesetog veka - plovni put je ispravljen i proširen miniranjem. Druga poteškoća bili su brzaci Volhov. Za razliku od Neve, bili su neprohodni za brodove s velikim gazom. Volhovski brzaci su bili sakriveni vodom kao rezultat izgradnje Volhovske hidroelektrane, tako da je sada nemoguće napraviti tačan eksperiment, ali studije dna pokazuju da maksimalna dužina broda nije veća od 13-15 metara.

Odnosno, borbeni "Skuldelev 5" možda više neće proći, samo će Ralsvik-2 proći sa ploče sa ratnim brodovima. Ovdje su mali trgovački brodovi u prosjeku 13 metara, mogu se savršeno penjati.

Tonaža i drugi parametri pronađenih teretnih brodova (prema D. Ellmersu sa dodacima)

Druga tabela iz istog izvora pokazuje trajanje putovanja od Birke do Novgoroda, 550 nautičkih milja, 1018 km, 9 dana ako se plovi 24 sata dnevno i 19 ako je sa noćnim pauzama. Ne poznajem Elmersovu metodu proračuna, ali u modernom eksperimentu put od Stokholma do Novgoroda prošao je npr. brod "Ayfur"

Dužina - 9 metara
Širina - 2,2 metra
Težina kućišta - oko 600 kg
Jedro - 20 m2
Tim - 9 ljudi

Ovo je nešto manje od pretposljednjeg sa dna Skuldeleva 6. Brod je prošao rutu za 47 dana, uključujući nekoliko 2-3 dana boravka i 10 dana od Stare Ladoge do Novgoroda. Ovo je bez uzimanja u obzir vremena za prelazak pragova. A onda nazad sa plijenom, istim brzacima. I ne možete koristiti velike ratne brodove, odnosno nećete dovesti mnogo ljudi, a u šumi su zli finski čarobnjaci. Ali što je najvažnije, u Novgorodu se Slaveni, koji imaju svoje čamce, zovu "lodovi". I njihove mačeve i verige. Ne znam za vas, ali ja ne bih plivao. I Šveđani su tako mislili, jer je rizik veliki, a auspuh uopšte neshvatljiv, šta ima u ovom Novgorodu? Čak ni odgovarajući katolički svećenik da mu odsiječe nos, uši i ruke, kao što je to bio slučaj sa svećenikom koji je pratio rođake Thietmara od Merseburga. I zašto onda veslati 260 kilometara duž rijeka? Bolje je pljačkati uz obalu Neve ili uz jezero Ladoga.

rezimiram. Vikinzi nisu napali Rusiju jer:

Šveđane su 500 godina okupirali Finci i Estonci. Estonci nisu zaostajali i takođe su ih okupirali Šveđani. Karelcima je to dosadilo i uništili su švedsku prestonicu. Šveđani nisu imali dodatnih nekoliko hiljada ljudi za rat sa Novgorodom, a mogući trofeji su neuporedivi sa rizikom.
Novgorod je bio previše duboko u unutrašnjosti da bi patio od morskih pljačkaša. Da bi se došlo do Novgoroda, bilo je potrebno preplivati 260 km duž rijeka. 200 km se prolazi teškim plovnim putem, uglavnom veslima, rijeka ima brzake od kojih jedan nije prohodan za velika vojna plovila. Poređenja radi, u Evropi su gradovi pljačkani na širokim rijekama, i to do prosječne dubine od 100-150 km. Obala je bila preferirana.
Danci imaju još 700 km do Novgoroda. Imali su bliže i zanimljivije ciljeve.

I.P. Shaskolsky, Sigtunski pohod 1187
Lydia Grott, O Vikinzima, sa i bez rogova
Jurij Zvjagin, Put od Varjaga u Grke, hiljadugodišnja misterija istorije
M.I. Petrov, javno predavanje "Vikinzi i Novgorod, ili kako je Viking prestao da bude jedno..."
T. M. Kalinina, ARAPSKI NAUČNICI O INVAZIJI NORMANA NA SEVILJU 844.
A.N. Nesterenko, Alexander Nevskiy. Ko je pobedio u Ledenoj bici

Na stranicama zapadnoevropskih anala, ime Rurika se prvi put spominje 850. godine u vezi sa njegovim zauzećem najbogatije trgovačke luke Dorestad u Friziji.

Privremeni povratak nasljednih zemalja u Friziju bio je samo epizoda u bogatom životu Rjurika iz porodice Skjoldung. Istoričari grade dijagrame njegove moguće genealogije, ali jedna legenda se samo zamjenjuje drugom, a naučnici nemaju dovoljno informacija da utvrde istinu.

Hrabri deda Rurik. Vjerujemo da je Rurik pripadao dinastiji koja je bila u bliskim porodičnim vezama sa danskim i norveškim kraljevima. Vjerovatno je Rurikov djed bio "bogati i odlučni" kralj Eystein, koji se oženio kćerkom jelena Sigurda Ase. Krajem 8. vijeka Asa je umro. Nakon toga, Eystein je piratirao na Baltiku i jednom se približio Aldeygyuborgu (Ladoga).

Lokalni kralj Hergeir nije mogao odbraniti grad i ubio ga je nesalomivi Eystein u borbi. Eystein je počeo vladati Ladogom, a Isgerd, udovica pokojnog kralja, postala mu je ženom.

Halfdan je Rurikov otac. Iz prvog braka, Øystein je imao sina Halfdana. Od malena je učestvovao u pljačkaškim napadima svog oca. Nakon njegove smrti, Halfdan je postao kralj Aldeiguborga, oženivši prelijepu Ingigerd, Isgerdovu kćer iz prvog braka. "Ona je jedina zakonita nasljednica ove zemlje", izjavila je udovica Isgerd narodu. "I zato ovdje izjavljujem da dajem sebe i svoju kćer, a ova država je u potpunom vlasništvu Halfdana." Kralj Halfdan je imao najmanje sedam sinova od različitih žena. Vjeruje se da je Rurik bio jedan od njegovih najmlađih sinova. Vjerovatno je rođen oko 817.

Koju je vjeru zavijao Rurik Jutlandski? Godine 826, kao što su zabilježili mnogi zapadni hroničari, Rurik je stigao u glavni grad Franaka, Ingelheim na Rajni, u pratnji svog brata Haralda Klaka, koji je bio spreman da primi sveto krštenje od cara Luja Pobožnog u zamjenu za lan u Rustringia i pokroviteljstvo monarha. Možda je i mladi Rurik prešao na katoličanstvo zajedno sa porodicom Harald. Međutim, sazrevši, dobio je nadimak za svoje gusarske napade na bogate manastire Britanije - "kuga hrišćanstva". Nakon toga, varjaški kralj se vratio paganstvu.

Rođenje Vikinga. Rurik je rođen u porodici kralja Jutlanda, kojih je bilo nekoliko stotina u prostranstvima propalog carstva Karla Velikog. Budući da je bio jedan od mlađih sinova svog oca, nije mogao računati na porodično zemljište. Po običaju, novorođenče je odmah oduzeto od majke i položeno na pod. Niko nije mogao dirati bebu sve dok otac nije odlučio da li će ga priznati kao člana porodice ili će ga odbiti. Glava porodice uzeo je sina u naručje, poškropio ga vodom i dao mu ime Rurik, što je na staroskandinavskom značilo "posjedovati slavu". Ime je ukazivalo na porijeklo osobe, odredilo njegovu sudbinu. Skandinavci su dječacima često davali imena u čast slavnih predaka. U porodici Skjoldung, pobjednički kralj Rorik Bacač prstena, nazvan tako zbog svoje velikodušnosti, bio je prekriven legendarnom slavom.

"sjedi na koljenima". Kraljevi su povjeravali odgoj djece mudrim i razboritim jarlovima iz drugih klanova. Ovaj običaj je uveden kako bi se ujedinili različiti klanovi. Čovjek koji je preuzeo očinske dužnosti javno je stavio dijete u krilo, zbog čega su usvojenu djecu zvali "sjedeći na kolenima". Od malih nogu dječak je odgajan kao ratnik. Stalno je bio u muškoj sredini, bavio se oružjem i zajedno sa odraslima učestvovao u lovu. U slučaju vojnog pohoda, nosili su ga sa sobom.

Ovladavanje vještinom ratovanja. Vikinški sin trebao je do savršenstva savladati vještine borbe na moru i kopnu. Kako bi stekli snagu i spretnost, dječaci su od djetinjstva učili da neustrašivo skaču sa stijena, skaču preko potoka i uskih rijeka, kojih je u Jutlandu bilo jako puno. Od malih nogu su znali da bez straha preskaču konja i penju se na strme litice. Dobar Viking je bacio dva koplja istovremeno s obje ruke, mogao je uhvatiti neprijateljsko koplje koje leti prema njemu i baciti ga nazad, boriti se mačem i kopljem u isto vrijeme, koristiti sjekiru i borbenu sjekiru. Kao rezultat dugog treninga, Skandinavci su uspjeli održati ravnotežu kada su morali trčati duž vesla drakkara koji se dižu i spuštaju tokom njegovog kretanja.

Anali Vertinskog za 850. godinu navode da je u vrijeme cara Luja Rjurik, zajedno sa svojim bratom Haraldom, držao grad Dorestad kao korisnik. Nakon smrti cara, Rurik, lažno optužen za izdaju, bačen je u tamnicu u posjedu Lotara. Pobjegavši, okupio je značajan odred Danaca i bavio se morskom pljačkom, opustošivši ona područja države Lothair koja su se nalazila uz obalu Sjevernog oceana. Preplovio je ušće Rajne do Dorestada i zauzeo ga.

Pogled na istok. Započevši svoju aktivnost u političkoj areni kao morski pljačkaš, Rurik od Jutlanda postao je nadaleko poznat ne samo zbog svojih razornih invazija na zemlje sjeverozapadne Evrope. Uspio je natjerati franačke kraljeve da s njim računaju. Čini se da je Rurik bio preduzimljiv i uporan u postizanju svog cilja. Odličan strateg i hrabar ratnik, nije bio lišen diplomatskih vještina i znao je pregovorima da dobije ono što želi. U opasnim pohodima pratilo ga je nekoliko stotina Vikinga, koji su bili sigurni u svog slavnog i velikodušnog vođu. Osoba takvog razmjera, iskusna i sofisticirana u politici i vojnim poslovima, a osim toga, koja je imala slavenske korijene po majčinoj strani, slavensko-finsko plemstvo je moglo pozvati da zaštiti svoje zemlje od varjaških napada.

Na putu ka carstvu. Rjurikova odluka da prihvati prijedlog ambasadora Gostomysla mogla bi biti posljedica ekonomskih interesa Frizije. Dorestad, koji je zauzeo Rurik, specijalizirao se za istočnoevropsku trgovinu, ali od 830-ih godina njegov značaj kao međunarodne luke gotovo je nestao zbog činjenice da je Stara Rajna promijenila svoj tok. Dominacija na Baltiku, za koju se Rurik ranije borio, sada je izgubila smisao. Zato je poziv u zemlju Slovena doživljavao kao šansu za stvaranje vlastitog carstva.

5. Vikinzi i Rusija

Tema Vikinga i Rusije je za nas od fundamentalnog značaja, jer je to, prije svega, istorija rađanja naše državnosti.

U okviru ovog rada nećemo detaljno razmatrati spor između normanista i antinormanista, ove dvije struje postoje već nekoliko stoljeća i teško da ćemo otkriti nešto suštinski novo. Ali nas zanima nešto drugo, kakav je bio utjecaj i razmjere ekspanzije Vikinga u Rusiji.

Vikinški kontakti sa Rusijom nisu bili ništa manje bliski, ali nešto drugačiji. Prvo, ako su Norvežani i Danci učestvovali u ekspanziji na zapadnu Evropu, onda je u Rusiji bilo ljudi iz Švedske, a posebno iz njenog srednjeg dijela. Drugo, geopolitičko okruženje u Istočnoj Evropi bilo je kardinalno drugačije od Zapadne Evrope. U zapadnoj Evropi Vikinzi su se bavili već uspostavljenim državama, dok se u istočnoj Evropi aktivno odvijao proces formiranja država. Dakle, kako napominju mnogi istraživači (Melnikova E.A., Rydzevskaya E.A.), Vikinzi i plemena istočne Evrope (prvenstveno Slaveni) stajali su u istoj fazi razvoja, to je već dokazana činjenica na koju se možemo osloniti.

Zbog nedostatka pisanog jezika među Slavenima (osobine i rezovi se ne računaju), izvori ne sadrže tačne opise napada Varjaga, za razliku od izvora Zapadne Evrope, ali je, očigledno, bilo takvih napada.

U „Priči o prošlim godinama“, koja je napisana 150-200 godina kasnije u oblasti „Vikinškog doba“ (sastavljena otprilike u 2. deceniji 12. veka), ima dosta referenci na Varjage, koji mogu se podijeliti u nekoliko tipova:

A) “U ljeto 6415. Ide Oleg Grcima...; pjevaju puno Varjaga i Slovenaca ... ”- spominjanje Varjaga u vojsci Olega.

B) "U ljeto 6452. Igor, spojivši koliko, Varjazi, Rusija i Glades ..." - spominjanje Varjaga u Igorovoj vojsci

Ruski prinčevi su se često obraćali Varjazima za pomoć i stoga nisu imali pojma o Varjazima kao o okrutnim i pohlepnim ubojicama i razbojnicima s kojima nije moglo biti dogovora.

zauzvrat, Varjazi su često pristajali da služe ruskom knezu, pa je to bilo prilično isplativo, možda čak i isplativije od čiste pljačke (imajte na umu da je sudjelovanje u prinčevom pohodu također pljačka zarobljenih gradova i teritorija).

Isto tako, Vikinzi (Varjazi) se pojavljuju pred nama u ulozi ambasadora:

1) “U ljeto 6420. Oleg je poslao svoje ljude da izgrade mir i pokrenu sukob između Rusije i Grka, govoreći: “...Mi smo iz porodice Ruskago, Karla, Inegerd, Farlof, Veremud, Rulav, Gudy , Ruald, Karn

2) „U ljeto 6453. Igor je poslao svog muža Romanu...“ Jeli smo od porodice i gosta, Ivor sol Igorev, veliki vojvoda Ruskago, i obchie if: Vuefast Svyatoslavl, sin Igorov, Iskuseev Princess Olga, Sluda Igorev, neti Igorev, Uleb Volodislavl, Kanitsar Peredslavin, Shikhbern Sfandr od Ulebleove žene, Prasten Turduvi, Libiar Fastov, Grim Sfirkov, Prasten Akun, neti Igorev, Kara Tudkov, Karshev Tudorov, Egri Evliskov, I Voist Amino, I Voist Amino Prastenj Bernov, Yatvya Bernov Kol Kleakov, Steggy Etonov, Sfirka ... Alvad Gudov, Fudri Tuadov, Mutur Utin, trgovac Adun, Adulb, Yggivlad, Oleb, Frutan Gomol, Kutsi, Emig, Turbid, Furbirn, Mona, Ruald, Sven, Stir, Aldan, Tilen, Apubksar, Vuzlev, Sinko, Borič poruke od Igora, velikog kneza ruskog, i od svakog kneza i od svih naroda ruske zemlje. - prema Melnikova E.A. u Igorovom ugovoru sa Vizantijom 944. godine, od 76 imena, 56 je skandinavskih.

Sada nekoliko riječi o etničkoj pripadnosti prvih ruskih prinčeva. Većina modernih istoričara priznaje skandinavsko porijeklo prvih ruskih prinčeva. Čak i bezuslovni, “anti-normanistički” B.A. Rybakov dopušta mogućnost poistovjećivanja analističkog Rjurika s Rurikom Jutlandskim, poznatim iz zapadnoeuropskih izvora. Činjenicu da su prvi ruski prinčevi po porijeklu bili Skandinavci slučajno spominje Melnikova E.A. Proslavljena skandinavska dinastija pozvana je na tron, proslavljena, očigledno, u drugoj polovini 9. veka ili u vreme kada je Oleg stigao u Kijev.

Sada nekoliko lingvističkih primjera: u katedrali sv. Sofije u Novgorodu postoje dva grafita iz druge polovine 11. veka (oko 1137. godine). Grebaju ih osobe sa skandinavskim imenima Gereben i Farman, ali pišu ćirilicom, a nema sumnje da im je ruski maternji jezik, pa je sredinom 11. vijeka staronordijski istisnut i prelazak na Dogodio se stari ruski - proces asimilacije na djelu.

Ali, očigledno je i runsko pisanje sačuvano neko vrijeme. Primjer su runski nalazi iz 1115-1130 iz grada Zvenigoroda u Galiciji. Na natpisu se koristi runa "g", koja je u Skandinaviji izašla iz upotrebe krajem 11. stoljeća. Shodno tome, pisac dosta dugo nije imao kontakt sa Skandinavijom, ali je i sam potomak doseljenika iz Skandinavije. Očigledno su imigranti.

To. vidi se da u kulturi istočne Evrope postoji značajan element skandinavskog jezika, koji nestaje otprilike do kraja 11. veka.

Dakle, odnos između Vikinga i ruske države bio je, naravno, mirne prirode (trgovina, unajmljivanje vikinških odreda, upotreba skandinavskog plemstva u vlasti, itd. Analizirajući podatke iz arheologije, pisanih izvora, toponimije, možemo reći ovo sa potpunim povjerenjem (svaka manja okršaja Drugo je pitanje koliki je razmjer ovog utjecaja, ovdje smo suočeni sa dvije krajnje suprotne naučne struje (čak iu okviru normanske doktrine postoji nekoliko podsekcija (teorija).

1) Teorija osvajanja: Staroruska država je prema ovome bila

teorije koje su kreirali Normani koji su osvojili istočnoslovenske zemlje i uspostavili njihovu prevlast nad lokalnim stanovništvom.Ovo je najstarije i najkorisnije gledište za normaniste, jer upravo ona dokazuje "drugorazrednu" rusku naciju.

2) Teorija normanske kolonizacije, vlasništvo T. Arnea. On je dokazao postojanje skandinavskih kolonija u staroj Rusiji.Normanisti tvrde da su varjaške kolonije bile prava osnova za uspostavljanje vladavine Normana nad istočnim Slovenima.

3).Teorija o političkoj povezanosti Kraljevine Švedske sa ruskom državom.Od svih teorija, ova teorija se izdvaja po svojoj fantastičnosti, nije potkrijepljena nikakvim činjenicama.Ova teorija također pripada T. Arneu i može samo tvrdim da nije baš uspješna šala, jer je samo izmišljena iz moje glave.

4) Teorija koja je priznavala klasnu strukturu Drevne Rusije u 9.-11. veku. i vladajuću klasu kakvu su stvorili Varjazi. Prema njoj, višu klasu u Rusiji stvorili su Varjazi i sastojali su se od njih. Stvaranje vladajuće klase od strane Normana većina autora smatra direktnim rezultatom Normana osvajanje Rusije.pojava Normana u Rusiji dala je

podsticaj za razvoj državnosti. Normani su neophodan spoljni "impuls", bez kojeg država u Rusiji nikada ne bi ni nastala. S druge strane, jedan broj autora, prvenstveno antinormanista, tvrdi suprotno – uticaj skandinavskih plemena bio je neznatan. Oni dovode u pitanje skandinavsko porijeklo izraza “Varjag”, koji se pojavljuje u Priči o prošlim godinama, čime se poništavaju svi gornji argumenti. Slično zapažamo u arheologiji, topomimici, hidronimiji i lingvistici. Stoga ne možemo nedvosmisleno tvrditi o stepenu uticaja, ali još jednom nećemo ponoviti nikakve zapljene, nije bilo racija sa brojnim žrtvama - najvjerovatnije se radilo o obostrano korisnom mirnom postojanje dva susjeda sa istim stepenom razvoja.

Radni zaključci

Kao što je već napomenuto, „Vikinško doba“ je doba široke ekspanzije Skandinavaca, koja je poprimila različite oblike. Razlozi za to su također različiti:

Prvo, do tog vremena (do početka Vikinškog doba) stanovnici Skandinavije nisu imali zemljište pogodno za poljoprivredu i stočarstvo (uz relativno nizak nivo poljoprivrede, koja je bila ekstenzivne prirode, nedostatak zemlje mogao je postati prijeteći) , ovome se mora dodati i rast stanovništva.. Njemački hroničar druge polovine 11. vijeka Adam od Bremena je pisao o Norvežanima da ih siromaštvo domovine tjera na morsku pljačku, ona ih tjera unaokolo svijet.

Drugo, a ovu okolnost moderni istraživači posebno ističu, razvoj trgovine, koji je započeo mnogo ranije od vikinškog doba, doveo je dio stanovništva Sjevera u bliži i stalniji kontakt sa stanovnicima drugih zemalja i uveo ih u bogatstvo naroda koji je pretekao Skandinavce na putu materijalnog i kulturnog razvoja. Ova komunikacija pogodovala je usponu trgovine i plovidbe među Skandinavcima, pojavi njihovih prvih značajnih trgovačkih centara (Birka, Hedeby, itd.) i potaknula napredak u tehnologiji brodogradnje.

Treće, plemensko plemstvo i obveznički vrh, koji su i u prethodnom periodu imali važnu ulogu u društvenom životu skandinavskih plemena, u novim uslovima, neminovno su morali ostvariti najveću moć i uticaj. Mogućnosti za prodor u susjedne zemlje, stvorene početkom vikinškog doba, otvorile su pred skandinavskim plemstvom široke izglede za bogaćenje i političko jačanje. Zarobljavanje plijena, nakita i robova, oživljavanje trgovine i plovidbe bili su prvenstveno stvar plemstva. Raspad plemenskog poretka kod Skandinavaca, ali i kod drugih naroda, bio je praćen rastom ratobornog plemstva, za koje su ekspanzija na druge zemlje i agresivnost bili sredstva za bogaćenje i jačanje položaja među svojim narodom.

Četvrto, politička slabost susjednih zemalja, rastrganih u 8.-9. vijeku unutrašnjim sukobima i svađama, učinila ih je lakim plijenom Normana. Uspjesi Vikinga se vjerojatnije mogu objasniti neorganiziranošću i nedosljednošću akcija njihovih protivnika nego njihovim visokim borbenim kvalitetima i velikom brojnošću, koja je uvijek bila preuveličana u zapadnoevropskim izvorima. Konačno, jačanje kraljevske moći, koje je označilo početak političkog ujedinjenja u skandinavskim zemljama, dovelo je do zaoštravanja borbe među plemstvom. Onaj njen dio, koji nije htio prihvatiti novi poredak i potčiniti se kralju, morao je napustiti svoju domovinu i otići u tuđinu.

Nasilne aktivnosti Vikinga okončane su krajem 11. veka. Brojni faktori doprinijeli su prestanku kampanja i otkrića koja su trajala više od 300 godina. U samoj Skandinaviji, monarhije su bile čvrsto uspostavljene, a među plemstvom uspostavljeni sređeni feudalni odnosi, slični onima koji su postojali u ostatku Evrope, smanjene su mogućnosti za nekontrolisane napade, a oslabili su poticaji za agresivne aktivnosti u inozemstvu. Politička i društvena stabilizacija u zemljama izvan Skandinavije omogućila im je da se odupru napadima Vikinga. Vikinzi, koji su se već naselili u Francuskoj, Rusiji, Italiji i Britanskim ostrvima, postepeno su asimilirani od strane lokalnog stanovništva.

Bibliografija

1. B. A. Rybakov “Paganizam drevne Rusije”

2. Melnikova E.A. “Skandinavski runski natpisi”, M., 1977.

3. Melnikova E.A. “Sjene zaboravljenih predaka”, “Otadžbina”, 10, 1997.

4. „Priča o prošlim godinama. Materijali za praktične vežbe o istoriji SSSR-a”. Sastavio A.G. Kuzmin, M., 1979.

5. Kogan M. A. - Smjeli mornari srednjeg vijeka - Normani. L. 1967.

6. Lebedev G.S. - Vikinško doba u sjevernoj Evropi. L. 1985.

7. Gurevich A. Ya. - Kampanje Vikinga. M. 1966

8. Gurevich A. Ya. - Norveško društvo u ranom srednjem vijeku: Problemi društvenog sistema i kulture. M. 1977.

9. Murashova V. „Da li je Dr. Da li je Rusija dio Velike Švedske?”, Rodina, 10, 1997

10. “Srednjovjekovna Evropa očima savremenika i istoričara” Čitanka. Tom 1, M., 1995.

Domaćinstva i odredili njihovu sudbinu, od njega je zavisilo da li će novorođeno dijete preživjeti. Poglavlje III. Utjecaj drevne civilizacije na život Skandinavije i Finske. Unatoč drevnim vezama stanovnika Skandinavije s drugim narodima, vanjski utjecaj na njihove živote prije početka vikinškog doba bio je još uvijek relativno slab. Skandinavci su ostali po strani od razvoja...

I predviđanja za budućnost. Osim toga, imali su utjecaj i na prirodne elemente, na primjer, mogli su zaustaviti oluju ili oluju. Poglavlje 3. Slika heroja u staroskandinavskoj religiji. 3.1. Slika heroja u staroskandinavskoj religiji. Tokom herojske ere, Skandinavci su u sagama i u epu imali dobro razvijenu sliku heroja. Svaki Skandinavac tog vremena, prije svega, morao je biti ratnik. ...

Koji "oblik vođenja" vanjske politike je svaka od ovih zemalja preferirala za sebe, te da saznaju da li su se njihovi vanjskopolitički prioriteti vremenom mijenjali. U toku proučavanja teme "Spoljna politika skandinavskih zemalja krajem XIX - početkom XX veka." autor ovog rada došao je do zaključka da diplomatske odnose za sve skandinavske zemlje karakteriše činjenica da su krajem XIX - početkom XX veka ...

Osnova buduće "Tanmayadar Azeri Renaissance Party" (PTAR) je "Tyanmayadar azyarli intibahı firqyasi" (TAİF). S obzirom na poseban značaj aktivnosti PTAR-a u realizaciji predstavljene azerbejdžanske nacionalne ideje, ima smisla dati kratku analizu klasne prirode tanmajadarske partije i specifičnosti njenog političkog položaja. U modernom političkom spektru kapitalističkih zemalja...

Humanitarne zidne novine "Kratko i jasno o najzanimljivijim." Broj 110, avgust 2017.

Vikinzi i drevna Rusija

Priča vodećeg stručnjaka za doba Vikinga u istočnoj Evropi, doktorke istorijskih nauka Elene Aleksandrovne Melnikove

Zidne novine dobrotvornog obrazovnog projekta „Ukratko i jasno o najzanimljivijim“ namijenjene su školarcima, roditeljima i nastavnicima Sankt Peterburga. Naš cilj: školska djeca- pokazati da sticanje znanja može postati jednostavna i uzbudljiva aktivnost, naučiti razlikovati pouzdane informacije od mitova i nagađanja, reći da živimo u vrlo zanimljivom vremenu u vrlo zanimljivom svijetu; roditelji- pomoć u odabiru tema za zajednički razgovor sa djecom i planiranje porodičnih kulturnih događaja; nastavnici- ponuditi vedar vizuelni materijal, zasićen zanimljivim i pouzdanim informacijama, za oživljavanje nastave i vannastavnih aktivnosti.

Biramo važno tema, traže specijalista ko to može otkriti i pripremiti materijal, prilagođavamo se njegov tekst za školsku publiku, sve to sastavljamo u formatu zidnih novina, štampamo tiraž i prenosimo ga brojnim organizacijama u Sankt Peterburgu (okružna obrazovna odeljenja, biblioteke, bolnice, sirotišta, itd.) besplatno distribucija. Naš resurs na Internetu je stranica sa zidnim novinama, stranica na kojoj su predstavljene naše zidne novine u dva oblika: za samostalno štampanje na kateru u prirodnoj veličini i za udobno čitanje na ekranima tableta i telefona. Postoje također Grupa Vkontakte i nit na web stranici roditelja Littlevana iz Sankt Peterburga, gdje razgovaramo o izdavanju novih novina. Komentare i prijedloge šaljite na: [email protected] .

Mihail Rodin je naučni novinar, autor i voditelj popularno naučnog programa „Otadžbina slonova“ (foto antropogenez.ru), a Elena Aleksandrovna Melnikova je doktor istorijskih nauka, rukovodilac Centra „Istočna Evropa u antičkom i srednjovekovnom svetu“ ” Instituta za svjetsku istoriju Ruske akademije nauka (foto iks .gaugn.ru).

Jao, retko se dešava da poznati naučnik bude i popularizator. Uostalom, potrebno je ne samo „prevesti“ suhe naučne informacije što je preciznije moguće na jezik razumljiv široj javnosti. A to je također fascinantno, figurativno, sa živopisnim primjerima i ilustracijama. Takve nezavisne i dugotrajne zadatke rješava naučni novinar - posrednik između naučnika i društva. U pravilu ima visoko specijalizirano obrazovanje, vlastitu publiku zainteresiranih čitatelja (slušalaca ili gledalaca) i, što je najvažnije, besprijekornu reputaciju u naučnoj zajednici (inače, naučnici jednostavno neće razgovarati s njim).

Sretni smo što započinjemo saradnju sa takvim profesionalcem u svojoj oblasti – naučnim novinarom Mikhail Rodin i njegov program popularne nauke domovina slonova"na radiju "Moskva kaže". Ovdje se „razbijaju istorijski mitovi i iznose činjenice koje su naučnicima očigledne, ali iz raznih razloga nepoznate laiku“. Ovaj broj naših zidnih novina pripremljen je na osnovu materijala dva programa: „Normansko pitanje“ i „Praistorija Rusije“.

Sagovornik Mihaila Rodina je bio Elena Aleksandrovna Melnikova- Doktor istorijskih nauka, rukovodilac Centra „Istočna Evropa u antičkom i srednjovekovnom svetu“ Instituta za opštu istoriju Ruske akademije nauka, vodeći istraživač ruske nauke (i priznat od svetske naučne zajednice) istraživač Rusko-skandinavski odnosi u ranom srednjem vijeku.

Istorija normanskog pitanja

1. Katarina I (1684-1727) - ruska carica, druga žena Petra I. Umetnik Jean-Marc Nattier, 1717 (Državni muzej Ermitaž).

2. Učesnici u prvom sporu između "normanista" i "anti-normanista": Gottlieb Bayer - njemački istoričar, filolog, jedan od prvih akademika Sankt Peterburške akademije nauka, istraživač ruskih starina. Gerard Miller je ruski istoriograf njemačkog porijekla. Redovni član Carske akademije nauka i umetnosti, vođa Druge ekspedicije na Kamčatki, organizator Glavnog arhiva Moskve. Mihail Vasiljevič Lomonosov je ruski prirodnjak, enciklopedista, hemičar i fizičar, redovni član Sankt Peterburga i počasni član Švedske akademije nauka.

3. Katarina II u radionici Lomonosova. Slika Alekseja Kivšenka, ca. 1890.

4. Nikolaj Mihajlovič Karamzin. Pisac, istoričar, autor Istorije ruske države. Portret Alekseja Venecijanova, 1828.

„Normansko pitanje“ odnosi se na dvovekovnu raspravu između „normanista“ i „anti-normanista“. Prvi smatraju da su starorusku državu stvorili "Normani" (doseljenici iz Skandinavije), dok se drugi s tim ne slažu i smatraju da su to sami učinili Sloveni. Gledajući unaprijed, primjećujemo da moderni naučnici, kada procjenjuju ulogu Skandinavaca u formiranju staroruske države, zauzimaju „umjerenu“ poziciju. Međutim, prvo prvo.

O "Normandijskom pitanju" prvi put je počelo da se raspravlja u Rusiji u 18. veku. Godine 1726. Katarina I je pozvala glavne nemačke istoričare: Gotliba Bajera, Gerharda Milera i niz drugih. Njihovi radovi zasnivali su se na proučavanju drevnog ruskog pisanja, prije svega - "Priča o prošlim godinama". Miler je napisao pregled rane ruske istorije, o čemu se raspravljalo na Akademiji nauka.

Formiranje države u to vrijeme shvaćeno je kao jednokratni čin. Štaviše, tada su mislili da je to u moći jedne osobe. I cijelo pitanje je bilo samo ko je to tačno uradio. Iz Priče o prošlim godinama direktno je slijedilo da je došao Skandinavac Rurik i sam organizirao državu. I Miller je sve to iznio u svojoj recenziji. Lomonosov se oštro izjasnio protiv takvog koncepta. Njegova patriotska osećanja bila su uvređena: šta, ruski narod sam ne može da organizuje državu? Šta je sa skandinavcem? Po ovom pitanju izbila je veoma burna polemika koja je dobro ilustrovala proces formiranja nacionalne samosvesti. Postepeno je ovaj spor zamro, a Karamzin (koji je od cara Aleksandra I 1803. dobio titulu zvaničnog istoriografa) prilično je mirno pisao o dolasku Skandinavaca i njihovom učešću u formiranju države.

Novo izbijanje antinormanizma povezano je sa "slavenofilstvom". Ova struja ruske društvene misli, koja se formirala 40-ih godina 19. veka, potkrepila je poseban, originalan put Rusije. U okviru ovog koncepta bilo je neprihvatljivo priznanje Skandinavaca kao učesnika u procesima formiranja države.

Krajem 19. stoljeća započela su opsežna arheološka istraživanja koja su pokazala prisustvo Skandinavaca na vrlo mnogim mjestima. Promijenile su se i teorijske osnove nastanka države: postalo je jasno da se radi o dugotrajnom procesu, a ne o trenutnom činu. Da su se slovenska plemena razvijala dugo i intenzivno, a dolazak Skandinavaca samo je intenzivirao procese stvaranja država, koji su već bili u punom jeku u istočnoslovenskom svetu. Bez obzira na etničku pripadnost Rurika, država bi se i dalje formirala. Krajem 19. - prvoj polovini 20. stoljeća o prisustvu Skandinavaca i njihovoj aktivnoj ulozi u formiranju drevne ruske države mirno je govorila skandinavska elita, koja je vodila ove procese.

Ali kasnih 1940-ih izbila je tragična borba sa kosmopolitizmom: bilo kakvo spominjanje stranog uticaja bilo je zabranjeno. Neki od istoričara počeli su da traže druge opcije za objašnjenje drevne ruske istorije, a prevladala je ideja o samostalnosti razvoja istočnih Slovena. Naravno, razvoj potpuno izoliran od vanjskog svijeta u principu je nemoguć. Do razvoja dolazi samo kada postoji međusobni uticaj, interakcija različitih naroda. Međutim, u tom teškom trenutku „stranačka linija“ je stavljena u prvi plan. Normani su izbačeni iz ruske istorije. Knjige iz 1950-ih uglavnom uopće ne spominju Skandinavce. Iako su se iskopavanja nastavila na onim mjestima gdje su Skandinavci bili gotovo glavnina stanovništva.

Sada ponovo postoji saglasnost u naučnoj zajednici. Većina naučnika smatra i "normanizam" i "anti-normanizam" duboko zastarjelim i apsolutno neproduktivnim konceptima sa naučne tačke gledišta. Istoričari, arheolozi, lingvisti (i zapadni - engleski, njemački, švedski - i ruski) savršeno se razumiju u tome. Mnogo je pitanja, ali su čisto naučne prirode. Na primjer, kojim su jezikom Skandinavci govorili u istočnoj Evropi? Kako se skandinavski jezik pomiješao sa slovenskim? Kako su se oni Skandinavci koji su stigli u Vizantiju upoznali sa kršćanstvom? Kako se to odrazilo na kulturu same Skandinavije? Ovo su veoma interesantna pitanja kulturne razmene različitih naroda na ogromnim prostranstvima istočne Evrope u vreme rađanja i formiranja Drevne Rusije.

Problem izvora

5. Portreti Rurikoviča (ilustracija iz knjige "Drevni i moderni kostim" Giulio Ferrariu, 1831).

6. Oleg pokazuje malog Igora Askoldu i Diri (minijatura iz Radzivilove hronike, 15. vek).

7. Olegov pohod sa odredom na Cargrad. Minijatura iz Radziwillove hronike, 15. vijek.

8. "Gozba na grobu proročkog Olega." Slika V. M. Vasnetsova, 1899.

9. "Oleg zakuca svoj štit na kapiji Carigrada." Gravura F. A. Brunija, 1839.

10. "Oleg kod kostiju konja." Slika Viktora Vasnjecova, 1899.

11. Jaroslav Mudri i švedska princeza Ingigerda. Slika Alekseja Trankovskog, početak 20. veka.

12. Kćeri Jaroslava Mudrog i Ingigerde: Ana, Anastasija, Elizabeta i Agata (freska u Katedrali Svete Sofije u Kijevu).

13. Jaroslav Mudri. Crtež Ivana Bilibina.

Ni u Rusiji ni u Skandinaviji u 9. - ranom 11. veku nije postojao razvijen pisani jezik. U Skandinaviji je postojalo runsko pismo, ali se vrlo malo koristilo. Pismo je došlo u Rusiju zajedno sa hrišćanstvom krajem 10. veka. Stari ruski pisani spomenici napisani su u najboljem slučaju 30-ih godina XI veka. A ono što je do nas došlo - "Priča o prošlim godinama" - sastavljeno je početkom 12. veka. Ispostavlja se da su tokom 9. - prve polovine 11. veka postojale samo priče, epske pripovetke, pesme o događajima koji su dopirali do hroničara. Priče su obrasle raznim folklornim motivima. Olegov pohod na Carigrad ih je pun - odbacuje otrovano vino (zbog čega je dobio nadimak Prorok), a brodove stavlja na točkove. Hroničar ima svoju ideju o istoriji zasnovanu na vizantijskim primerima. I, shodno tome, takođe transformiše ove mitove. Na primjer, bilo je nekoliko legendi o Kiju, osnivaču Kijeva: bio je i lovac i nosač, ali kroničar od njega pravi princa.

Uz Priču o prošlim godinama, imamo niz spomenika koji su nastali u onim krajevima svijeta u kojima je pismo dugo postojalo. To je prije svega Vizantija sa svojim antičkim naslijeđem, arapski svijet, zapadna Evropa. Ovi pisani izvori nam omogućavaju da se sagledamo „spolja“ i popunimo mnoge praznine u našem poznavanju istorije. Na primjer, poznato je da je Jaroslav Mudri bio u srodstvu sa gotovo svim vladajućim kućama Evrope. Jedan od njegovih sinova, Izjaslav, bio je oženjen sestrom poljskog kralja Kazimira I. Drugi, Vsevolod, vizantijskom princezom, rođakom, možda kćerkom, cara Konstantina IX Monomaha. Elizabeta, Anastazija i Ana su udate za kraljeve. Elizabeta - za Norvežanina Haralda Surog, Anastasija - za mađarskog Andriju I, a Ana - za Francuza Henrija I. Vjerovatno je Jaroslavov sin Ilja bio oženjen sestrom danskog i engleskog kralja Knuta Velikog. Jaroslav je, kako znamo iz skandinavskih izvora, bio oženjen švedskom princezom Ingigerdom, koja je u Rusiji navodno dobila ime Irina.

A u našim analima se o tome gotovo ništa ne govori. Zato je veoma važno proučiti sve dostupne izvore. I procijenite ih kritički. Na primjer, naučnik nema pravo čitati Priču o prošlim godinama doslovno i vjerovati svemu što je tamo napisano. Morate razumjeti: ko je to napisao, zašto, pod kojim uslovima, odakle mu informacije, šta mu se dešava u glavi, i samo s tim na umu izvlačiti zaključke.

"Glavobolja" Evrope

14. Mapa glavnih pohoda Vikinga i mjesta njihovih naselja (sl. Bogdangiusca).

15. Jednooki Odin (vrhovni bog u nordijskoj mitologiji, gospodar Valhale i gospodar Valkirija) i njegovi vrani Hugin i Munin („razmišljanje“ i „sjećanje“). Ilustracija iz islandskog rukopisa iz 18. stoljeća (medievalists.net). Prema zamislima Vikinga, nakon svake bitke, na bojno polje su letjele Valkire koje su mrtve ratnike odnijele u Valhallu. Tamo se bave vojnom obukom u iščekivanju kraja svijeta, u kojoj će se boriti na strani bogova.

16. Naslovna stranica "Mlađe Edde" koja prikazuje Odina, Heimdalla, Sleipnira i druge heroje skandinavske mitologije. Rukopis iz 18. stoljeća (Islandska nacionalna biblioteka).

17. Šlemovi početka vikinškog doba iz ukopa u čamcima. Wendel kaciga iz 7. stoljeća (Švedska, ilustr. readtiger.com), spektakularna rekonstrukcija kacige anglosaksonskog kralja na prijelazu iz 6. u 7. stoljeće (Britanski muzej, ilustr. Gernot Keller), i izvrsno sačuvana jorkška kaciga iz 8. stoljeća (Engleska, ilustr. yorkmuseumstrust.org. uk). Jednostavni Vikinzi su nosili jednostavnije kacige ili kožne šešire od debele volovske kože. Suprotno popularnom vjerovanju, Vikinzi nikada nisu nosili rogate kacige. Drevni rogati šlemovi su poznati, ali su ih nosili Kelti iz vremena pre Vikinga (IV-VI vek).

18. "Varjaško more". Slika Nikole Reriha, 1910.

19. Runski kamen, postavljen u spomen na Haralda, brata Ingvara Putnika. Državna uprava za zaštitu spomenika kulture (ill. kulturologia.ru).

20. Vikinška statua na obali Trondhajm fjorda u Norveškoj (fotografija Janter).

Sredinom prvog milenijuma nove ere, najratoborniji deo plemena koji je živeo na teritoriji moderne Švedske, Danske i Norveške počeo je da preduzima morske napade na svoje susede. Mnogo je razloga za ovakvo ponašanje – prenaseljenost, iscrpljivanje obradivog zemljišta i klimatske promjene. Značajnu ulogu odigrala je militantnost samih Skandinavaca, kao i njihov uspjeh u brodogradnji i plovidbi. Inače, napadi nisu uvijek bili grabežljivi – ako se dragocjenosti nisu mogle odnijeti, razmjenjivane su ili kupovane.

Latinski izvori nazivali su skandinavske morske pljačkaše "Normanima" ("sjeverni narod"). Bili su poznati i pod imenom "Vikinzi" (prema jednoj od verzija - "ljudi iz zaliva" iz staronordijskog). U ruskim hronikama opisani su kao "Varjazi" (od staronordijskog - "oni koji daju zakletvu", "plaćenici"; od reči "zakletva"). "Sačuvaj nas, Gospode, od kuge i invazije Normana!" - ove riječi su u doba Vikinga (kraj VIII - sredina XI vijeka) tradicionalno započinjale molitve širom Zapadne Evrope, od Sjevernog do Sredozemnog mora.

Prvi talas skandinavske ekspanzije započeo je već u 5. veku, kada su Angli i Juti (plemena koja su živela na poluostrvu Jutland) i Sasi (koji su živeli u podnožju poluostrva Jutland) izvršili napad na Englesku i naselili se u okupiranom teritorija. Skandinavci se specijalizuju za vojne aktivnosti i postaju najbolji ratnici u Evropi. Ni moćna franačka država potomaka Karla Velikog, ni engleska država nisu im mogle odoljeti. London je pod opsadom. Zauzeo je cijelu centralnu i istočnu Englesku. Tu je nastala oblast danskog prava. „Velika paganska vojska“, kaže anglosaksonska hronika, „najpre je opljačkala zemlju, a onda se deo nje odvojio i odlučio da se ovde naseli.“

885. ogromna vikinška flota držala je Pariz pod opsadom cijelu godinu. Grad spašava samo ogromna suma - 8 hiljada funti srebra (funta - 400 grama) - plaćena Skandinavcima da napuste Pariz. Teritorija severozapadne Francuske bila je omiljeno mesto za pljačku među Vikinzima od samog početka 9. veka. Grad Rouen je uništen, čitava okolna teritorija je devastirana.

Vikinški brodovi

21. Brod iz Oseberga (južna Norveška, prva trećina 9. stoljeća). Iskopavanja 1904–1905 (ilustr. Muzej vikinških brodova, Norveška).

22. Brod iz Oseberga u muzeju nakon restauracije (sl. Muzej vikinških brodova, Norveška).

23. Jedna od pet glava mitskih životinja pronađenih tokom iskopavanja broda Oseberg (Muzej istorije kulture, Univerzitet u Oslu, Norveška / Sonty567).

24. Maska pronađena tokom iskopavanja broda Oseberg (Muzej vikinških brodova, Bygdoy).

25. "Gokstad brod" - vikinški dugi brod koji se koristio kao pogrebni brod u 9. veku. Pronađen 1880. godine u humku na obali Sandefjorda u Norveškoj. Njegove dimenzije su: dužina 23 m širina 5 m. Dužina vesla za veslanje je 5,5 m. Model (foto Softeis).

26. Drakkar - Normanski ratni brod. Detalj čuvene Bayeuxove tapiserije. Slike, izvezene na 70-metarskom platnu, pričaju priču o normanskom osvajanju Engleske 1066. godine.

27. Vikinški brodovi. Rekonstrukcija vanjskog izgleda prema očuvanim elementima. Informativna tabla na obali fjorda (sl. Muratov Vitold).

28. Slika ratnika u drakkaru na kamenu Stura-hammar na ostrvu Gotland, fragment (Berig)

29. Vizantijska flota odbija napad Rusije na Carigrad 941. (minijatura iz Hronike Jovana Skilicesa).

Cijeli život Skandinavaca bio je povezan s plovidbom, pa je tehnika brodogradnje bila vrlo razvijena. I to ne samo među Vikinzima, već i mnogo prije njih - u bronzanom dobu. Na petroglifima u južnoj Švedskoj nalaze se stotine slika brodova. Od početka naše ere postoje nalazi brodova i njihovih ostataka već u Danskoj. Dizajn broda bio je zasnovan na gredi, koja je bila kobilica. Ili je izdubljeno deblo vrlo velike veličine.

Zatim su se daske šivale na vrh, tako da je jedna daska bila na drugoj. Ove daske su bile pričvršćene metalnim zakovicama. Na vrhu nadstrešnice u njoj su napravljena udubljenja za vesla i vesla, jer su brodovi plovili i veslali. Jedro se pojavilo tek u 6.-7. vijeku, prije toga su postojali samo brodovi za veslanje, ali su veslači ostali do samog kraja Vikinškog doba. Jarbol je ojačan u sredini.

U doba Vikinga, brodovi su se već razlikovali po namjeni. Brodovi za vojne operacije (drakari) bili su uži i duži, imali su veću brzinu. I brodovi za trgovačke svrhe (knorri) bili su širi i nosiviji teret, ali sporiji i manje manevarski. Karakteristika vikinških brodova je da su krma i pramac izrađeni iste konfiguracije (kod modernih brodova krma je tupa, a pramac šiljast). Stoga su svojim pramcem mogli doplivati do obale i otploviti kao krma bez okretanja. To je omogućilo munjevite napade - plovili su, pljačkali, brzo se ukrcavali na brodove i nazad.

Prekrasan restaurirani primjerak - brod iz Oseberga - baš takav. Usput, njegova stabljika, napravljena u obliku uvojka, može se ukloniti. A tokom napada, da bi se zastrašio neprijatelj, na stabljiku se stavljala zmajeva glava.

Vikinzi u službi lokalnog plemstva

30. Vojvodstvo Normandije u X i XI veku (Vladimir Solovjev).

31. Rollon (Hrolf Pješak) na gravuri iz 18. stoljeća. Rollon je francusko-latinsko ime po kojem je jedan od vikinških vođa Hrolf bio poznat u Francuskoj. Dobio je nadimak "Pješak" jer ga nijedan konj nije mogao nositi, bio je tako velik i težak. Prvi vojvoda od Normandije, osnivač normanske dinastije.

32. Pregovori između Rollona i nadbiskupa Rouena (Bridgeman Art Library, gravura iz 18. stoljeća).

33. Krštenje Rollona od strane nadbiskupa Rouena (Biblioteka u Toulouseu, srednjovjekovni rukopis).

34. Franački kralj Karlo Jednostavni, dajući svoju kćer Rollu. Ilustracija u rukopisu iz 14. veka iz Britanske biblioteke.

35. Glava kipa Rolla u katedrali Notre Dame de Rouen (Giogo).

36. "Tračanka ubija Varjaga" (minijatura iz "Hronike Jovana Skilicesa").

37. Varjaški odred u Vizantiji. Crtež rekonstrukcije s kraja 19. stoljeća (Njujorška javna biblioteka).

38. Najamnički odred varjaških stražara u Vizantiji (minijatura iz Hronike Jovana Skilice).

Od kraja 9. veka, neke od vikinških jedinica počele su da deluju kao vazali u službi franačkih i engleskih kraljeva. Ponekad su se onda vraćali, a ponekad su ostajali na dvoru zauvijek. Do početka 10. stoljeća, gotovo cijeli sjeverni dio Sene okupirali su odvojeni odredi Vikinga. Jednog od njih je vodio Rolf Pješak (tako se zove jer je bio toliko težak da ga nijedan konj nije mogao nositi). Francuski izvori su ga zvali Rollon. Godine 911., car Franačkog carstva, Karlo Jednostavni, sklopio je sporazum sa Rollom. Charles je Rollu dao teritoriju sa centrom u Rouenu, a Rollon je za to osigurao zaštitu franačkih teritorija i Pariza i krenuo u grabežljive pohode na teritorije Karlovih protivnika. Tako je nastalo buduće Vojvodstvo Normandija („zemlja Normana“) - sada je to regija u sjeverozapadnoj Francuskoj.

Poznato je da je već krajem 10. vijeka jedan normanski vojvoda tražio danskog učitelja za svog sina. Odnosno, pridošlice Skandinavci do tog vremena gotovo su zaboravili svoj maternji jezik. I samo 150 godina kasnije, za vrijeme vojvode od Normandije Vilijama Osvajača, Normani su govorili samo francuski, ovladali francuskom kulturom - u stvari, potpuno su se pomiješali s lokalnim stanovništvom, postajući Francuzi. Od osvajača je ostalo samo ime. Francuska je bila velika država sa ustaljenim tradicijama i Normanima je bilo lakše da se uklope u gotove strukture nego da grade nove. To je osiguralo njihovo brzo "raspad" ili, kako naučnici kažu, "asimilaciju".

Slična priča se, inače, dogodila i sa Bugarskom. Teritoriju ove zemlje ranije su naseljavala slovenska plemena koja su napali Turci. Nastalo je bugarsko kraljevstvo na čelu sa kanom Asparuhom. Postepeno su se osvajači rasplinuli u slovenskom okruženju, naučili slovenski jezik, kulturu, prihvatili kršćanstvo, ali su u spomen na sebe ostavili tursko ime - Bugarska.

Možete spomenuti i germansko pleme Franaka, koje je zauzelo Galiju. Ubrzo su se Franki tamo potpuno raspali, ostavljajući njemačko ime Francuska u naslijeđe zarobljenoj zemlji.

"Od Varjaga do Arapa"

39. Glavni trgovački putevi Varjaga (izborni svijet).

40. Trgovački put Volge: Baltičko more - Neva - jezero Ladoga - rijeka Volkhov - jezero Ilmen - rijeka Msta - Volok kopnom - Volga - Kaspijsko more (topografska baza shadedrelief.com).

41. Arapska osvajanja do sredine 7. vijeka (Mohamed adil).

42. "Vuci po povuci." Slika Nikole Reriha, 1915.

43. "Sahrana plemenitog Rusa." Slika Henryka Semiradskog (1883) zasnovana na priči Ibn Fadlana o njegovom putovanju na Volgu. Godine 921. upoznao je Ruse u Bugarskoj i bio prisutan na njihovom pogrebnom obredu (Državni istorijski muzej).

U 7. veku južnu obalu Sredozemnog mora do Španije osvojili su Arapi. Trgovački putevi koji su ovdje prolazili duže vrijeme bili su blokirani. Prestala je intenzivna trgovina srednje i sjevernomorske Evrope sa zemljama istoka. Počela je potraga za novim putem, a Skandinavci su se našli u samom njegovom središtu. Put je prolazio kroz Baltičko more, kroz Nevu, Ladogu, uz rijeku Volhov do Ilmena, duž Mste do Volge, odakle se postepeno otkrivao prolaz dalje u arapski svijet. Glavna trgovina odvijala se u gradu Bugaru na ušću Volge u Kamu.

Tako je uspostavljen moćan novi transevropski trgovački put. Učešće u ovoj trgovini bilo je veoma isplativo. Arapsko srebro i zlato tekli su baltičko-volškim putem do Skandinavije, prije svega do Gotlanda, stigli do Danske i dalje do Engleske i Francuske.

Uspostavljanje ovog trgovačkog puta bilo je od velikog značaja za samu Skandinaviju. Intenzivirali su se procesi društvenog i imovinskog raslojavanja, što je dovelo do jačanja moći kraljeva (vrhovnih vladara). Shodno tome, intenzivirali su se procesi formiranja skandinavskih država. U 7.-8. vijeku, obala Sjevernog mora (i franačke i engleske) je prošarana trgovačkim centrima.

Na istočnoj obali Baltika, prva naselja Skandinavaca, očigledno sa ostrva Gotland, pojavila su se u 5. veku. Na teritoriji Litvanije postojalo je veliko trgovačko i zanatsko naselje Grobina. Na ostrvu Saaremaa otkriveno je veliko skandinavsko groblje. U Finskom zaljevu, na ostrvu Bolshoy Tyuters, nalazio se i skandinavski logor. Tragovi njihovog prisustva pronađeni su i na sjeveru jezera Ladoga.

Krzno je privuklo Skandinavce u istočnu Evropu. Na primjer, vjeverica je pronađena u Skandinaviji, ali hermelin i kuna nisu. Samo u našoj tajgi.

Staraya Ladoga

44. „Gosti iz inostranstva“, slika Nikole Reriha, 1901. (Tretjakovska galerija).

45. Tvrđava u Staroj Ladogi (fotografija Andrey Levin).

46. Predmeti iz barake u traktu Plakun: 1 – srebrne perle; 2-13 - staklene perle; 14 - rastopljena bronza; 15 - topljeno srebro; 16 - ulomak gvozdene kopče; 7 - bakarni lanac; 18-20 - vijci; 21 - željezna ploča; 22-25 - dijelovi željeznog okova; 20 – magarac od škriljevca (ladogamuseum.ru)

47. Runski kamen u spomen na Vikinga koji je pao „na istoku u Gardiju“ (fotografija Beriga).

48. Sahrana vikinga na obali rijeke u istočnoj Evropi (Sven Olof Ehren, kulturologia.ru).

Prodor Skandinavaca na obale Ladoškog jezera započeo je u 7. veku. Sredinom 8. stoljeća pojavila se Ladoga - trgovačko naselje na sjevernomorsko-baltičkom putu. Ovdje, na području jezera Ladoga, na rijeci Volhov, sjeverno od jezera Ilmen, nastaje centar koji koncentriše trgovačke aktivnosti, otvara put Skandinavcima u istočnu Evropu.

Kao i u zapadnoj Evropi, i ovde postoji ogroman protok vrednosti. Obim trgovine se ogleda u broju ostava srebrnog arapskog novca. Prve dvije ostave (među pronađenima) na teritoriji istočne Evrope u Ladogi datiraju iz 780-ih godina. Na prijelazu iz 8. u 9. stoljeće, blago se formiralo na teritoriji modernog Peterhofa i na ostrvu Gotland. Tokom 9.-10. vijeka samo na Gotlandu je sakriveno oko 80 hiljada arapskih kovanica, a nedavno je tu otkriveno blago teško 8 kilograma srebra.

Finci i Sloveni koji su došli sa juga naseljavaju ovo područje, a kontroliraju ga Skandinavci. Postoji međusobna fuzija, sinteza različitih kulturnih elemenata. Finci love krznare, a Sloveni se bave poljoprivredom i zanatstvom. Lokalno plemstvo prima krzno u obliku harača i razmjenjuje ga s gostujućim Skandinavcima za srebro, zlato i luksuznu robu. A Skandinavcima je prikladnije primati bale krzna koje je prikupilo lokalno plemstvo.

Formiraju se naselja duž trgovačkih puteva gdje trgovci mogu stati, popravljati brodove, trgovati i zalihe hrane. Da bi trgovački put normalno funkcionirao, morate ga kontrolirati: prije svega, osigurati sigurnost. Dakle, u regiji između Ladoge i Ilmena, nastaje „politizam“: još ne država, ali ni plemenski entitet. Prva država na teritoriji istočnih Slovena.

Tragovi Skandinavaca ovdje su vrlo izraženi: gradnja kuća, keramike, nakita, oružja, kućnih predmeta i, naravno, ukopa prema skandinavskom pogrebnom obredu, koji je odražavao njihova vjerovanja i ideje o zagrobnom životu. U Staroj Ladogi, u traktu Plakun, poznato je veliko groblje iz 9. veka. Sve u tamošnjim ukopima - i pogrebni obred i svi predmeti - su zaista skandinavski. Ladoga, najveći centar ranog srednjeg vijeka, dobro je proučavana od strane arheologa, a istraživanja su još uvijek u toku.

Najstariji slojevi datiraju iz 750-ih godina, a dendrohronologija (određivanje vremena po godovima drveća) je od velike pomoći. Jedna od najstarijih zgrada bila je skandinavska zanatska radionica. Nakit i kovački alati koji se tamo nalaze očigledno su skandinavskog porijekla. Od sredine 8. do sredine 9. veka, Ladoga je bila jedino veće središte na ovim prostorima. Oko njega se formira državna vlast u kojoj vladaju Skandinavci, ali koja uključuje i slavensko i finsko stanovništvo. Ista država u kojoj je uspostavljena moć legendarnog Rurika. Ovdje nastaje zajednička finsko-slavensko-skandinavska zona, ovdje se pojavljuje naziv "Rus".

riječ "Rus"

49. Vikinški čamci (minijatura iz 12. stoljeća iz Života sv. Edmunda, slike Bridgemana)

Reč "Rus" potiče od staronordijske reči "roser" ili "rodsman", što znači "veslači". Skandinavci koji su došli ovamo su sebe nazivali veslačima. Ovo je samo ime onih bendova koji su krenuli na putovanje. Riječ se u finskom jeziku odražavala kao "rootse", u estonskom - "rotse", postoji u svim baltičko-finskim jezicima. U modernom finskom tako se zovu Šveđani. Dugo skandinavsko "o" u riječi "rhodes" na finskom se prevodi kao "oo": "korijen". Postoji čitav niz takvih riječi. Na isti način govorimo o pravilnosti prenosa finskog "korijena" u starorusku riječ "Rus".

Etimologija imena Rus iz finskog (i u finskom sa skandinavskog) je najviše potkrijepljena i prihvaćena od strane većine istraživača.

Treba napomenuti da je lingvistika, nauka o jeziku, prilično stroga disciplina. Ona istražuje jasne zakone promjene jezika koji su uporedivi s matematičkim. Stoga su takvi argumenti kao što su: "prototip riječi "Rus" ime rijeke Ros u regiji Srednjeg Dnjepra" pogrešni. Takav iranski korijen („svjetlo“, „briljantan“) je zaista postojao. Ali ovo iransko "o" nikako se ne može pretvoriti u starorusko "u", jer sežu do različitih indoevropskih samoglasnika.

"Od Varjaga do Grka"

50. Trgovački put Dnjepra: Baltičko more - Neva - jezero Ladoga - rijeka Volkhov - jezero Ilmen - rijeka Lovat - Volok kopnom - rijeka Zapadna Dvina - Volok kopnom - Dnjepar - Crno more (topografska baza shadedrelief.com).

51. "Varjaška saga - put od Varjaga do Grka." Slika Ivana Aivazovskog, 1876.

52. Jedan od tri Ulfbertova mača pronađena na teritoriji Volške Bugarske (Dbachmann).

Trgovina duž Volge bila je vrlo profitabilna. Međutim, to je bilo komplicirano činjenicom da je u donjem toku Volge postojao Hazarski kaganat, koji nije želio imati konkurente u obliku skandinavskih trgovaca. I, shodno tome, u IX veku, otvoreni su i drugi putevi prema jugu. Postoji postepeni razvoj puta Dnjepra "od Varjaga u Grke". U 10. stoljeću Dnjeparska ruta (od Baltika duž Neve, Ladoge i Volhova do jezera Ilmen, uz rijeku Lovat sa pristaništem do Dnjepra i dalje do Crnog mora) počinje da igra veću ulogu od Volge. Jer do kraja desetog veka rudnici srebra u istočnom delu Kalifata su iscrpljeni, a tok srebra prestaje.

Kako se u takvim mješovitim naseljima odvija kulturna razmjena, ona se intenzivno razvijaju. Tokom 9.-10. vijeka mreža naselja se pomjera na istok. U najvećem trgovačko-zanatskom kompleksu Gnezdovo kod Smolenska poznati su ukopi po skandinavskom obredu, ali su slovenski lonci i ukrasi dijelom skandinavski, dijelom slovenski. U Jaroslavskoj oblasti Volge, u velikom centru Timireva, finske stvari u sahrani nalaze se zajedno sa skandinavskim.

U isto vrijeme u blizini su nastale i druge slične zajednice o kojima manje znamo. Ovo je prvenstveno oblast srednjeg Dnjepra: na desnoj obali - država Drevljane sa svojim knezovima; na lijevoj obali - sjevernjaci, takođe u društveno-političkom smislu visoko razvijena slovenska grupa. Polotsk je takođe bio na trgovačkom putu od Baltika do Dnjepra duž Dvine. U Polocku je 70-ih godina 10. veka sedeo skandinavski vladar po imenu Rogvolod, čija je ćerka postala žena kneza Vladimira.

U njima bi se razvile i njihove vlastite države da se skandinavska ekspanzija sa sjevera, predvođena Olegom, nije proširila na Dnjepar, a zatim je tokom 10. stoljeća počelo sistematsko potčinjavanje slovenskih država. Skandinavci duž trgovačkih puteva počeli su se postepeno kretati prema Kijevu.

Velika većina modernih istoričara nastanak staroruske države povezuje sa ujedinjenjem dve preddržavne formacije: severne sa centrom u Ladogi i južne sa centrom u Kijevu.

U početku, izvori jasno razdvajaju Ruse i Slovene. Ibn-Ruste, arapski pisac, ovako je opisao situaciju u 9. vijeku: „Što se tiče Rusa, oni imaju kralja po imenu Khakan-Rus. Do slovenskih naselja se dovezu na brodovima, iskrcaju se i zarobe ih. Oni nemaju obradive zemlje, a žive samo od onoga što donesu iz zemlje Slovena. Njihovo jedino zanimanje je trgovina samurovima, vevericama i drugim krznom... Kad im se rodi sin, on, Rus, daje novorođenčetu goli mač, stavlja ga pred njega i kaže: „Ne odlazim. imate bilo kakvu imovinu kao naslijeđe i nemate ništa osim onoga što steknete ovim mačem.” A evo šta Ibn-Ruste piše o Slovenima: „Zemlja Slovena je ravna i šumovita. Najviše prosa seju... Kada dođe vreme žetve, uzimaju proso u kantu, dižu ga u nebo i govore: „Ti, Gospode, koji nam daješ hranu, daj nam je u izobilju!“ Ovu opoziciju jasno su shvatili arapski putnici i pisci.

Na obalama Dnjepra

53. Carigradski patrijarh spušta Bogorodičin ogrtač u vode Bospora, smirujući borbenost Rusa (860.). Radziwill Chronicle.

54. Humke u Gnezdovu. Arheološki kompleks Gnezdovski je najveća grobnica vikinške ere u istočnoj Evropi, ključna tačka na trgovačkom putu „od Varjaga ka Grcima“. Nekada je bilo oko 4.000 grobnih humki i nekoliko utvrđenih naselja. 1868. godine, prilikom izgradnje željeznice, ovdje je otkriveno veliko blago, čiji se predmeti mogu vidjeti u Ermitažu (foto gnezdovo-museum.ru).

55. Držak mača „karolinškog tipa” iz sredine 10. vijeka iz Gnezdova (gnezdovo-museum.ru).

56. Slika karolinškog mača (Štutgartski psaltir, oko 830.). Karolinški mač, ili mač karolinškog tipa (koji se često naziva i "vikinškim mačem") je moderna oznaka za vrstu mača koja je bila rasprostranjena u Evropi tokom ranog srednjeg vijeka.

57. Blago 10.-11. vijeka, pronađeno u Gnezdovu 1993. godine (kulturologia.ru).

58. Blago iz 10. stoljeća, pronađeno 2001. godine u Gnezdovu. Srebrni nakit i orijentalni novac - dirhemi (iz zbirke Istorijskog muzeja) bili su sakriveni u glinenom loncu.

59. Blago iz 10.-11. vijeka, pronađeno na obalama Dnjepra (kulturologia.ru).

Pojavu Skandinavaca u regiji Srednjeg Dnjepra odmah su primijetili zapadni i južni susjedi. Prvo pominjanje imena "Rus" ("Ros" u vizantijskom zvuku) dolazi iz zapadnoevropskog izvora "Bertin Annals". Pod 839. godinom Prudentije, istoriograf cara Njemačkog carstva Luja Pobožnog, pisao je da su u Ljudevita došli ambasadori vizantijskog cara Teofila, a sa njima su se pojavili i neki ljudi koje je Teofil zamolio Luja da ih pusti da odu. mogao bezbedno da se vrati kući; bili su u Carigradu, ali se istim putem nisu mogli vratiti, jer ih žestoka plemena nisu puštala unutra. Njihov narod se zove "ros", a njihov kralj, zvani Khakan, poslao ih je Teofilu, kako su uvjeravali, radi prijateljstva. Ali nešto se nije svidjelo Louisu na ovim rosama. Stoga, nakon što je istražio situaciju, car je saznao da su oni iz naroda Sveona (Šveđana) i, smatrajući ih više kao izviđače u Vizantiji i Njemačkoj nego kao ambasadori prijateljstva, odlučio ih je zadržati dok se ne sazna sigurno da li su došli s čistim namjerama ili ne. Kakvi su bili rezultati istrage nije poznato. Ovo je prva fiksacija u pisanim izvorima imena "ros".

Zatim se više puta spominju u vizantijskim izvorima. Jedna od najvažnijih referenci je 860. godina, kada su se čamci „bezbožnih rosa“ pojavili na zidinama Carigrada. I samo ga je "čudo Bogorodice", čiju je haljinu patrijarh Fotije spustio u Zlatni rog, spasilo. Bila je to ogromna flotila koja je opljačkala predgrađe Carigrada i zapljusnula južnu Evropu. Evropljani su se prvi put susreli sa ovim izuzetno opasnim narodom.

Sredinom 10. veka, vizantijski car Konstantin VII Porfirogenit opisuje putovanje u Carigrad čamcima od jednog drveta iz Rusije. Ovo je 9. poglavlje rasprave "O upravljanju Carstvom", jednog od najvažnijih izvora za formiranje drevne ruske države. On opisuje rose, koje su koncentrisane u Kijevu. To je vojna elita koja trguje sa Carigradom, donoseći tamo robu - danak koji ubiru od slovenskih plemena - "Slavenaca", kako ih Konstantin naziva. On nabraja ove Slavonije. Odnosno, znamo da su sredinom veka kijevske rose bile podložne Drevljanima, severnjacima, Dregovičima, Krivičima. Ovo je srednji i gornji Dnjepar - traka koja povezuje regiju Ladoga-Ilmen sa srednjim Dnjeprom.

Ovo je već država u nastajanju sa određenom teritorijom i strukturom. Prema Konstantinu, u Kijevu postoji nekoliko arhonata (među kojima se jedan posebno ističe) koji se razilaze da skupljaju danak.

Postoji još jedan divan izvor - rusko-vizantijski ugovori. I na Zapadu i na Istoku, Skandinavci koji se naseljavaju na ovim teritorijama sklapaju ugovore sa vladarima. Razgovarali smo o Rollovom sporazumu sa Charlesom Jednostavnim. Isto je nešto ranije zaključeno u Engleskoj između vladara Wessexa i vođe Skandinavaca.

Rusi koji se nastanjuju u Kijevu, nakon pohoda na Vizantiju, prelaze na uspostavljanje diplomatskih odnosa. 907. ili 911. godine (zanimljivo je da je ugovor sa Rolom i 911.), nakon uspješnog pohoda kijevskog kneza Olega, sklapa se trgovački ugovor sa Vizantijom. Sadrži mnogo članaka o tome kako trgovati, gdje trgovci dolaze, gdje borave. Naseljeni su u kvartu Sv. Mame s druge strane Zlatnog Roga. Oni mogu napustiti baš ovu četvrt u količini od najviše 50 ljudi: Vizantinci se boje da će imati preveliki vojni odred. Sljedeći sporazum iz 944. godine, sklopljen pod knezom Igorom, predviđa da im knez mora dati zaštitna pisma, iz kojih vizantijske vlasti mogu saznati da su legalno stigli i da se neće baviti pljačkom. U ugovoru se Igor naziva velikim knezom, ima pri ruci lake knezove, one koje Konstantin naziva arhontima. Hijerarhija unutar elite važan je pokazatelj formiranja države.

Spoj kultura

60. Idol (vjerovatno Skandinavac) koji drži bradu. Humka "Crni grob" u Černigovu, X vek (historical.rf).

61. Srebrni okov za rog za piće. Humka "Crni grob" u Černihivu, X vek (studfiles.net)

62. Blago iz 11. veka težine 12,5 kg, pronađeno u Smolensku 1988. godine. Njegov novčani dio čini više od 5400 zapadnoevropskih denara i 146 istočnih dirhama (muzeydeneg.ru).

63. Trgovinski pregovori u zemlji istočnih Slovena. Slika Sergeja Ivanova, 1909. (Muzej umetnosti u Sevastopolju).

U ugovoru iz 907-911 vidimo samo skandinavska imena, nema drugih. A u ugovoru iz 944. godine razlikuju se tri grupe ljudi. To su, prije svega, sami prinčevi, u čije ime se sklapa ugovor. Sa njima su ambasadori i gosti (trgovci), koji svjedoče o ugovoru. Među ambasadorima ima finskih imena, ali nema slavenskih. I među trgovcima se pojavljuju slavenska imena. A među vladarima, rođacima Igorovim, pojavljuju se slovenska imena: Igor svog sina zove Svjatoslav, poznata je i neka žena po imenu Predslava. U kneževskoj porodici pojavljuju se slovenska imena.

Isto važi i za materijalnu kulturu. Formira se takozvana kultura elitne pratnje u kojoj se miješaju skandinavski, slavenski i nomadski elementi. Prekrasan ogroman grob Crni grob u Černihovu. Čovjek ratnik i mladić sahranjeni su po skandinavskom obredu. Postoji niz skandinavskih predmeta, na primjer, kotao sa kozjim ili ovnujskim kožama, lubanja, oružje, konj kod nogu po skandinavskom običaju. Ali, na primjer, pronađena je torba s mađarskim ukrasom. Mađari su u to vreme bili nomadi. Prekrasna dva tury rogova za piće, koji su ukrašeni preklopima također sa nomadskim motivima.

Postoji mešavina kultura. Slaveni, Finci i nomadi počinju da se pridružuju odredima. A sredinom 10. stoljeća ova opća, ne samo skandinavska, elita počela se zvati Rus. A ruski prinčevi više nisu baš Skandinavci. Ako su u početnoj fazi, u Ladogi, korijeni, Rusi skandinavski veslači, onda je ovdje nova vojna elita koja upravlja državom. Teritorija podređena ruskim knezovima u Kijevu, u sporazumima sa Grcima, naziva se Ruska zemlja, u modernoj terminologiji - Staroruska država. Oni koji su pod vlašću ruskih knezova zovu se Rusi.

Inače, u Novgorodu i Pskovu stanovnici se dugo nisu nazivali Rusima. Bili su Novgorodci ili Slovenci. U novgorodskim hronikama čitamo da neko „ide u rusku zemlju“, odnosno na jug, u Kijev. Početkom 10. vijeka pojavio se naziv Varjazi - od skandinavske riječi "var", zakletva. Onaj ko položi zakletvu je plaćenik. To su brojni odredi koji dolaze, unajmljuju se, vraćaju se, neko se naseli, trguje... Nema ni jednog slučaja u analima ili u drugom izvoru da su prinčevi nazvani Varjazi. Oni su uvek Rusi. Očigledno, već u desetom veku iu tradiciji koja je stigla do hroničara, Rusija i Varjazi su suštinski različiti.

Skandinavci su brzo savladali slavenski jezik, jer su prije svega morali komunicirati s lokalnim stanovništvom, na primjer, kako bi prikupili danak. U 10. veku, skandinavsko plemstvo je verovatno bilo dvojezično. O tome znamo od istog Konstantina Porfirogenita. On detaljno opisuje put Rosa do Carigrada. Plove iz Kijeva, prolaze Vitičev, gdje opremaju brodove i stižu do Dnjeparskih brzaka. Sada nema Dnjeparskih brzaka, DneproGES ih je zatvorio. Konstantin detaljno opisuje ove pragove: kako se brodovi iskrcavaju, provlače itd. Neke pragove imenuje na ruskom, druge na slavenskom i objašnjava šta znači ovaj ili onaj naziv. Sva ruska imena su nesumnjivo skandinavska. Najvjerovatnije je Konstantin odrastao kao doušnik, ali dobro poznaje slovenska imena, govori oba jezika. Od početka XI veka očigledno je da slovenski jezik postaje jedini.

Legendarni Rurik

64. "Dolazak Rjurika u Ladogu". Slika Viktora Vasnjecova, 1913.

65. "Poziv kneza - susret kneza sa četom, starešinama i narodom slovenskog grada, IX vek." Akvarel Alekseja Kivšenka, 1880.

66. "Rjurik dozvoljava Askoldu i Diru da odu na put u Cargrad." Radziwill Chronicle.

67. Rjurik (Minijatura 17. vijeka iz "Carske titularne knjige").

68. Spomenik Rjuriku i proročkom Olegu u Staroj Ladogi (fotografija: Mikhail Drug, my-travels.club).

69. Rjurik na spomeniku "Milenijum Rusije" u Velikom Novgorodu. Hoćete li pokušati da dešifrujete natpis na štitu?

Kako se, na kraju krajeva, zbog kombinacije velikog broja izvora (i arheoloških, i lingvističkih i pisanih) odnositi prema legendi o dozivanju Varjaga? Naravno, ne treba to shvatiti doslovno. Ova legenda, očigledno, nastala je u 9. veku i odražava neku istorijsku stvarnost. Realnost prisustva Skandinavaca, njihove kontrole nad trgovačkim putem, državnog uređenja u Ladogi.
Motiv poziva je općenito vrlo čest u dinastičkim legendama. Najvjerovatnije je bilo više od deset takvih "Rurika", a svaki od njih je ovdje neko vrijeme uspostavio svoju moć. Vjerovatno je zaista došlo do „sporazuma“ s lokalnim plemstvom, što je bilo važno kako za odrede skandinavske „Rusi“, tako i za lokalne plemenske formacije. Uostalom, nije slučajno da je u Novgorodu tada postojala tradicija pozivanja prinčeva i sklapanja sporazuma s njima.

Stvaranje "Priče o prošlim godinama", prve zvanične hronike, bilo je povezano sa potrebom da se "dovede u red" rana istorija Rusije. Ljetopisac je nastojao uspostaviti jedinstvo kneževske porodice, pozivajući ruske knezove da se ujedine. Osim toga, Vladimir, koji je krajem 10. vijeka postao jedinstven vladar, morao je da stvori “javno mišljenje” da Rurik, njegov predak, nije preuzeo vlast, već ju je postigao na pošten način, prema “redu ”. Tako, postepeno, "poziv Varjaga" postaje službeno priznati početak istorije Rusije, a Rurik - osnivač staroruske države i dinastije ruskih vladara.

Izvori i literatura

Elena Aleksandrovna Melnikova je autorka preko 250 naučnih publikacija, uključujući 7 monografija. Ovdje predstavljamo glavne.

Melnikova E. A. Staronordijski geografski radovi: Tekstovi, prijevod, komentari / Ed. V. L. Yanina. - M.: Nauka, 1986. - Serija "Drevni izvori o istoriji naroda SSSR-a."

Melnikova E. A. Mač i lira. Anglosaksonsko društvo u istoriji i epici. - M.: Misao, 1987. - 208 str.: ilustr. - 50.000 primjeraka.

Melnikova E. A. Slika svijeta: Geografski prikazi u zapadnoj i sjevernoj Evropi. V-XIV vijeka. - M., Janus-K, 1998. - 256 str. - ISBN 5-86218-270-5.

Drevna Rusija u svjetlu stranih izvora / Ed. E. A. Melnikova. M.: Logos, 1999.

Melnikova E. A. Skandinavski runski natpisi: nova otkrića i tumačenja. Tekstovi, prijevod, komentari. - M.: Izdavačko preduzeće "Istočna književnost" RAN, 2001. - Serija "Antički izvori o istoriji istočne Evrope".

Melnikova E. A. Rurik, Sineus i Truvor u staroruskoj istoriografskoj tradiciji. Drevne države istočne Evrope. - M.: Istočna književnost, RAN, 2000.