Esej na temu: "Uticaj poezije na moralno vaspitanje." Pesničko obrazovanje

Tekstualna HTML verzija publikacije

Uvod Dečja pesnikinja I. Tokmakova piše: „Knjiga za decu, uprkos svojoj spoljašnjoj rustičnosti, izuzetno je suptilna i ne površna stvar. Samo briljantno oko djeteta, samo mudro strpljenje odrasle osobe može dostići svoje visine. Nevjerovatna umjetnost - knjiga za djecu! Pristupi procesu obrazovanja i vaspitanja predškolske dece su veoma raznovrsni, ali je osnovni cilj ovih programa vaspitanje ljubazne, inteligentne, kreativne osobe koja je u stanju da bude osetljiva prema ljudima, svetu oko sebe, odnosno da postaviti temelje prave osobe. Savremeni nacionalni obrazovni ideal je visoko moralan, kreativan, kompetentan građanin Rusije. Dijete predškolskog uzrasta je najprihvatljivije za emocionalni i vrijednosni, duhovni i moralni razvoj i građansko vaspitanje. Istovremeno, nedostatke razvoja i obrazovanja u ovom periodu života teško je nadoknaditi u narednim godinama. Doživljeno i asimilirano u djetinjstvu karakterizira velika psihička stabilnost. Porodične vrijednosti, koje dijete usvaja od prvih godina života, od trajnog su značaja za osobu u bilo kojoj dobi. Odnosi u porodici se projektuju na odnose u društvu i čine osnovu građanskog ponašanja osobe. To je zbog činjenice da porodica formira djetetovo početno socijalno iskustvo, uvodi raznovrsnost uloga u ponašanju i doprinosi razvoju navika, moralnih osobina i psihičkih svojstava. Porodica je jedan od prvih istorijskih oblika društvene zajednice ljudi, ima određeni oblik odnosa između supružnika, između roditelja i djece, između njih i ostalih srodnika. . Osnova moralnog obrazovanja, njegov prvi i važan korak je formiranje u djetetu takvog koncepta kao što je "poštovanje starijih".
1. Razvijanje interesovanja za poeziju 2.1 Oblici interakcije sa djecom. Jedan od oblika interakcije s djecom u ovom pravcu je čitanje beletristike. Razgovori o pročitanim djelima doprinose razjašnjavanju ideja o normama ponašanja u komunikaciji sa starijima, razvijaju sposobnost taktičnog, delikatnog ponašanja, omogućavaju djetetu da osjeti raspoloženje voljene osobe. Poezija postaje izvor znanja o odnosima među ljudima, o dobrim i lošim djelima, o iskustvu ljudi, o njihovim težnjama, kao i životvorni izvor osjećaja za dijete. Ovdje je od velike važnosti emocionalni govor, njegova senzualna obojenost, koja utiče na emocionalnu sferu i aktivira mentalnu aktivnost djeteta. Nakon čitanja djela potrebno je razgovarati o pročitanom, postavljati „problematična“ pitanja kako bi djeca mogla izraziti svoje razumijevanje djela. Narodne pjesme, pjesmice, bajke uranjaju dijete u svijetao, ugodan i umirujući svijet koji djeluje ljekovito na dječiju dušu. Samo dijete neće postati ovisno o poeziji. Odrasla osoba treba da ga upozna sa ovim ogromnim bogatstvom. U svakoj prigodnoj prilici svoj govor je potrebno popratiti izvođenjem ruskih narodnih pjesama i dječjih pjesama; plesati sa djecom, igrati narodne igre u kojima je radnja popraćena tekstom. Pogledajte ilustracije knjiga. Pridružiti se ležernoj percepciji crteža čije „čitanje“ uz pomoć odrasle osobe izaziva u djetetu radost i želju danas, sutra i kasnije da se vrati na ispitivanje poznate ilustracije.
Nažalost, u naše doba informatizacije interesovanje za čitanje počelo je da opada. A već u predškolskom uzrastu djeca više vole gledati TV i video filmove, kompjuterske igrice nego knjigu. Beletristika je moćno, efikasno sredstvo mentalnog, moralnog i estetskog vaspitanja dece, ima ogroman uticaj na razvoj i obogaćivanje dečijeg govora. Sposobnost pravilnog sagledavanja književnog djela, prepoznavanja, uz sadržaj, elemenata likovnog izraza ne dolazi kod djeteta sama od sebe: ono se mora razvijati i vaspitavati od najranije dobi. S tim u vezi, veoma je važno kod djece formirati sposobnost aktivnog slušanja djela, slušanja umjetničkog govora. Zahvaljujući ovim vještinama, dijete će formirati svoj svijetli, maštovit, šaren, gramatički ispravan govor. Potpuni razvoj bebe je nemoguć bez literature. Dobra dječija književnost uči dijete dobroti, ljubavi, prijateljstvu, razvija mnoge važne ljudske kvalitete na jednostavan i pristupačan način. U poetskim slikama fikcija otvara i objašnjava djetetu život društva i prirode, svijet ljudskih osjećaja i odnosa. Obogaćuje emocije, obrazuje maštu. Fikcija pobuđuje zanimanje za ličnost i unutrašnji svijet junaka. Naučivši da suosjećaju s junacima djela, djeca počinju primjećivati ​​raspoloženje ljudi oko sebe. Kod djece se budi humana osjećanja – sposobnost pokazivanja učešća, ljubaznosti, protesta protiv nepravde. To je osnova na kojoj se odgaja poštovanje principa, poštenje i građanstvo. Prema Sukhomlinsky V.A., čitanje knjiga je put kojim vješt, inteligentan, misleći pedagog pronalazi put do dječjeg srca.
Da bi čitanje i pričanje bilo edukativno, potrebno je pridržavati se pravila: da djeca vide lice učitelja, a ne samo da slušaju glas. Učitelj, čitajući iz knjige, mora naučiti da gleda ne samo u tekst, već s vremena na vrijeme i u lica djece, susreće se s njihovim očima i pazi kako reaguju na čitanje. Sposobnost gledanja u djecu dok čitaju nastavniku se daje kao rezultat upornog usavršavanja, ali ni najiskusniji čitalac ne može bez pripreme pročitati novo za njega djelo. Stoga, prije časa vaspitač vrši intonacionu analizu djela („najavljivačka lektira“) i trenira čitanje naglas. Učiteljica djeci uglavnom čita napamet – pjesmice, pjesmice, priče, bajke i priča – samo prozna djela (priče, romani, priče). Književno stvaralaštvo je dugi niz decenija bilo nepromenljivi pratilac socijalizacije mlađe generacije. Strana istraživačica Ann Terry proučavala je interesovanja djece u oblasti poezije i došla do sljedećih zaključaka: Djeca sama određuju koja poetska djela vole, a koja ne. Samo njihovo mišljenje o ovom pitanju treba da bude odlučujuće u izboru pesničkih dela nastavnika i roditelja. Čitanci, programi, nastavna sredstva vrlo često ne sadrže omiljena dječija poetska djela. Oni su sastavljeni na osnovu mišljenja odraslih o ovom pitanju. Na interesovanje dece za poeziju utiču: forma dela (deca vole tzv. „kovrdže stihove“ – pesme čiji su redovi raspoređeni tako da ceo tekst ima obris neke geometrijske figure ili predmeta ); pojedini elementi poezije: ritam, rima, zvučna ponavljanja, stilske figure (poređenja,
antiteze); sadržaj (posebno djeca vole šaljive pjesme i pjesme vezane za njihovo neposredno iskustvo). Pjesme koje se sviđaju djeci jednog uzrasta možda se neće dopasti djeci drugog uzrasta. Pesma koja je popularna kod dece jednog uzrasta i stepena razvoja može biti popularna i kod dece drugog uzrasta. Djeca ne vole one pjesme koje ne razumiju: filozofske, kontemplativne prirode. Generalno, devojke više vole poeziju nego dečaci. Osim toga, postoje određene preferencije u izboru poetskih djela vezanih za spol djeteta. Djeca starijeg predškolskog i osnovnoškolskog uzrasta općenito više vole modernu poeziju nego tradicionalnu klasičnu poeziju. Ova karakteristika ostaje iu školskom uzrastu. Kvalitet poetskog djela možda nije odlučujući faktor u odabiru djece. Mnoge pjesme koje, prema mišljenju književnih kritičara, likovnih kritičara, nisu "prava poezija", međutim, mogu se svidjeti djeci. 1.2 Metode koje doprinose formiranju interesovanja za dječiju poeziju predškolskog uzrasta. Postoje određene metode koje doprinose formiranju i razvoju književnog ukusa u predškolskom uzrastu. Izražajno čitanje naglas do pažljivog slušanja teksta. Prilikom odabira ovog oblika rada s knjigom važno je pridržavati se određenih pravila: jasno izgovarati riječi, čitati ne baš glasno, ali ne baš tiho, paziti na pauze. Čitanje treba da bude emocionalno nabijeno kako bi se zadržala djetetova pažnja.
Upotreba ilustrativnog komentara pri čitanju naglas malih djela mlađim predškolcima, na primjer, pjesama A. Bartoa, B. Zakhodera. Metoda rada je sljedeća: nastavnik naglas čita književni tekst, a djeca pokazuju predmete i likove prikazane na ilustraciji za knjigu. Ilustriranje dječije književnosti starijih predškolaca. Odrasla osoba može ponuditi djeci da nacrtaju nezaboravnog heroja, radnja koja im se sviđa pomaže u stvaranju figurativnih prikaza kod djeteta, utječe na emocije i percepciju, pomaže da se dijete zainteresira, natjera ga da ponovo sluša poznato djelo. Štaviše, čitanje naglas uči pažnji. Književni kvizovi. Njihovu organizaciju treba dobro promisliti, bolje je djecu podijeliti u timove i održati ih kao takmičenje. Poseban značaj pridaje se preliminarnoj fazi, koja uključuje čitanje knjiga, diskusije o sadržaju, kreativni rad, organizovanje izložbe knjiga. Lutkarske dramatizacije pomažu djetetu da svjesnije sluša književni tekst, življe zamišlja likove i aktivnije prati razvoj radnje. Stariji predškolci mogu prikazati predstavu za mlađu djecu. Da bi se dijete poželilo okrenuti knjizi potrebno je formirati motivaciju za čitalačku aktivnost. To je olakšano promjenom ciljeva okretanja knjigama ovisno o dobi. Knjiga nije podjednako važna za dijete od tri godine i za dijete od 6-7 godina. Knjiga za dijete od tri godine nije neophodna, potrebno je da skrenete pažnju bebe na knjigu. Čitalačka aktivnost bebe u ovom periodu razvoja povezana je sa pregledom, kratkim slušanjem i prvom komunikacijom s knjigom iz ruku odrasle osobe. Nastavnik pokazuje primjer odnosa prema knjizi: pažljivo je drži, pažljivo preokreće, pokazuje na predmete, s ljubavlju gleda u korice i druge dijelove
knjige. Uvek treba deci pokazati ono o kome pričate, pa onda pitati decu: pokažite medveda, lisicu. Tako učitelj uči prvoj komunikaciji sa likovima. Kao da ne čita, već priča knjigu, blisko komunicira sa decom dok čita, gleda im u oči. Djeci od tri do pet godina treba ponuditi knjige u kojima će zaplet književnih i narodnih djela postati zaplet dječjih igara: guske, guske, repa, teremok. Dobiveni maštoviti utisci se fiksiraju u igri. Djeca izvode pokrete junaka, pamte i pjevaju pjesme, glasovne uloge. Poželjno je igrati igru ​​uz muzičku pratnju. Muzika unosi atmosferu književnih dela. Tako se ostvaruje starosna pravilnost, percepcija književnosti je neodvojiva od ostalih aktivnosti, pa i od igre. Da bi se kod djece razvilo interesovanje za knjigu, u nastavu možete uvesti prisustvo junaka iz književnog djela, koji će dolaziti na čas, upoznavati djecu s knjigama, postavljati pitanja, odgovarati na izjave, dogovarati igre i bodriti. Ovo može biti mačić iz Marshakove pjesme "Brkati, prugasti", Kisonka - Murysonka. Važno je da ovaj heroj bude voljen, priznat. Slušanje se kombinuje sa drugim aktivnostima. Prilikom čitanja trebate djeci prenijeti ljepotu poetskog: riječima, melodijom, ritmom i raspoloženjem stiha. Kratke folklorne pjesme, napjevi, pjesmice, autorske katrene dobar su materijal za zajednička ponavljanja, pamćenje. Narodne i književne, poetske i prozne priče su pažnja na radnju, stvaranje slika. Slušanje se izmjenjuje s onomatopejom, pokretima, impersonacijama, igranjem dijaloga.
Djeca, ovisno o svom opštem razvoju, različito doživljavaju književnost: jedni imenuju činjenice i likove, drugi pokušavaju razumjeti o čemu se radi, postavljaju pitanja, treći pokazuju zapažanje, ističu bitno, upoređuju, pokušavaju generalizirati, četvrti izražavaju lični odnos prema delu, sagledavajući ne samo karakteristike sadržaja, već i formu njegovog izražavanja, saosećaju, živopisno predstavljaju umetničku sliku, formulišu ocene i zaključke. Čas treba izgraditi tako da se djeca iz osnovnog prebace na viši nivo. Kvalitetnim časom se može nazvati čas u kojem djeca odgovaraju na isto pitanje „O čemu se radi u ovom radu?“ različito reagovati na početku i na kraju lekcije. Za starije predškolce tipična vježba gledanja knjige je holistički opis ilustracija. Gradi se od opšteg utiska - do detalja, pojedinosti - od njih do nove generalizacije. Trebalo bi razmotriti korice, pročitati informacije iz uvodnih listova, pogledati stranicu po stranicu, predvidjeti sadržaj, sumirati prepoznavanje knjige. Nakon toga slijedi upoznavanje sa tekstom i razgovor o sadržaju, kreativnom radu djece. Razgovor postaje vodeća aktivnost u radu s tekstom, jer doprinosi razvoju interesovanja djece za umjetničko djelo, za proces čitanja, za rad pojedinih autora ili određeni žanr. Važan je jer djeci daje priliku da podijele svoje utiske, emocije i otkrića. Na kraju krajeva, u periodu komunikacije s knjigom dijete postaje koautor, saučesnik događaja, mijenja ono što se dešava u tekstu prema svojoj percepciji i razumijevanju. I želi da drugi znaju njegovo mišljenje.
Uspjeh razgovora zavisi od tačnosti formulacije pitanja i dostupnosti njihovog sadržaja djeci. Pitanje treba da podstakne rad misli, doprinese traženju odgovora i aktivira decu. Možete i trebate naučiti predškolca da tačno odgovori. Dijete se mora naviknuti da sluša pitanje, razumije njegovu suštinu i odgovara u skladu sa značenjem pitanja, bez odstupanja od njega, bez proširenja ili sužavanja njegovog značenja. Odgovarajući na pitanje, on promišlja tekst, pamti njegov sadržaj, hvata uz pomoć odrasle osobe karakteristike forme, koristi jezik pisca u svojoj govornoj praksi. Postoje različite vrste pitanja za različite uzraste. Od prve do tri godine uglavnom se postavljaju pitanja koja pomažu djetetu da reproducira tekst i prati njegovu logiku: ko? gdje? kao? Ova pitanja su po zvuku i značenju slična tim pitanjima. Koje je beba čula u narodnim pjesmama i dječjim pjesmama: - „Kisonka – Murysonka, gdje si bila? Zainka, gdje si bila - posjećena? U takvim stihovima nakon pitanja slijedi odgovor. Dijaloška forma narodnih djela doprinosi razvoju sposobnosti komuniciranja, međusobnog slušanja. Zatim se ova vještina koristi i usavršava u analizi književnih djela. U četvrtoj godini djetetovog života, njegov govor prirodno uključuje pitanja "Zašto?" i zašto?". Želja za upoznavanjem svijeta uz pomoć ovih pitanja, učestalost njihove upotrebe, aktivnost u nastojanju da dobije odgovore ukazuje na potrebu da dijete analizira književno djelo kao još jedan izvor znanja. Došlo je vrijeme za analitička pitanja koja vas podstiču da razmislite o pročitanom, da uporedite, uporedite. Glavni među njima je "Zašto?". Pitanja trebaju biti dostupna djeci. Sve riječi moraju biti jasne, precizne, opravdane. Dostupnost pitanja podrazumijeva jasnoću značenja, specifičnost odgovora. Što je bolje postavljeno pitanje, to
tacniji odgovor. Djetetu ne treba postavljati dvostruka pitanja: gdje i zašto? Ko i gdje? , kako ne biste raspršili pažnju bebe, ciljajte na jedan, ali pravi i dubok odgovor. Pitanja treba unaprijed promisliti. Razgovor priprema djecu za percepciju teksta, pojašnjava ga, produbljuje, doprinosi razumijevanju teksta od strane djece, razvija njihov interes za čitanje, za razmišljanje o pročitanom, uči djecu da razumno i emotivno govore o onome što čitaju. U učionici se koriste različite vrste razgovora. Pripremni (uvodni) razgovor priprema djecu za percepciju teksta, postavlja ih za pažljivo slušanje i razumijevanje djela. Sadržaj pripremnog razgovora može biti biografija pisca, istorijat nastanka dela, vreme koje se u njemu ogleda, nečiji čitalački utisci. Tokom razgovora potrebno je objasniti djeci nerazumljive riječi koje će uticati na dubinu percepcije pročitanog. Uvodni razgovor treba da se odnosi samo na literaturu. Njegov sadržaj prilagođava djecu percepciji autorskog djela kao cjeline ili zasebnog djela - to je njegovo značenje. Uvodni razgovori su strukturirani tako da izazovu simpatije prema tvorcu djela, potaknu interesovanje za tekst i pomognu djeci da shvate ono najvažnije u njemu. Razgovor o percepciji književnog teksta otkriva kakav je učinak čitanje imalo na djecu. S tim u vezi, razgovor ne bi trebao započeti odmah po završetku čitanja. Djeci trebamo dati minut da se vrate u stvarni život, pa tek nakon toga postavljati pitanja. Poznato. da djelo koje je sadržajno zanimljivo, fascinantno, dobro pročitano od strane odrasle osobe, ostavlja snažan utisak na djecu. Moramo im dati priliku da dožive ovaj utisak, a ne da unište osećanja koja su nastala tokom čitanja. U procesu razgovora o percepciji djela, razjašnjava se emocionalni stav djece prema onome što čitaju:
sviđa ili ne sviđa tekst; šta je u njemu posebno ostalo u sjećanju kod mladih slušatelja, šta je izazvalo njihove negativne emocije; kakav su utisak na njih ostavili događaji opisani u djelu ili postupci likova. Ne vredi postavljati previše pitanja. Sve što su djeca rekla treba uzeti u obzir u daljem radu. Razgovor o sadržaju djela otkriva dubinu razumijevanja djela od strane djece. U toku razgovora nastavnik nastoji uticati na osjećaje djece, poziva se na ono što su ranije pročitali kako bi se djeca prisjetila i proživjela one živopisne epizode koje su im se nekada urezale u sjećanje i doprinijeće razvoju razgovora na sadašnjost. Učitelj treba postupno voditi djecu do namjeravanog cilja - razjasniti glavnu ideju rada ili riješiti drugi problem koji je unaprijed odredio. Lakoća komunikacije, međusobno poštovanje, prirodnost - to je vrijednost razgovora. Kvalitet razgovora ovisi o tome koji rad je odabran za diskusiju. Trebao bi biti pristupačan, zanimljiv djeci, trebao bi sadržavati problem, dvosmisleno pitanje, na primjer: da li je Vanya ispravno postupio što je pojeo šljivu? (L. Tolstoj "Kost"). Tipična pitanja o radu sistematiziraju percepciju sadržaja i forme. O temi i problemima (predmeti, pojave, osobe). O čemu je ovaj komad? Zašto se tako zove? Koja pitanja imate? O radnji (lanac događaja: zaplet, razvoj događaja, vrhunac, rasplet).
Gdje se događaji odvijaju? Kada? Gdje je počelo? Šta se dalje dogodilo? Šta je glavni događaj? Šta se završilo? O slikama (likovima, pejzažima, događajima). Šta je (kome) predstavljeno na ročištu? Kojih heroja pamtite? Kako su predstavljeni? Šta su radili (rekli, mislili, osjećali)? Zašto? O kompoziciji. Gdje ste najviše zabrinuti? Koji dio vam je bio najvažniji? zanimljivo? Šta ponovo pročitati7 O žanru (vrsti djela). Šta ste slušali: bajku? Priča? Pesme? Kako ste pogodili o tome? O jeziku (posebne riječi, direktna i figurativna značenja riječi). Da li razumete značenje reči...? Šta te je nasmejalo? Koje su te riječi rastužile? Šta su lepe reči? Šta je važno? O ideji (odnos autora i čitaoca prema prikazanom). Po čemu pamtiš rad? Kome se svidelo? (Šta vam se svidjelo?) Zašto? Kome se nije svidjelo? (Šta vam se nije svidjelo?) Zbog čega ste sretni? kome je žao? Šta bismo savetovali heroju? Koji savjet možemo sebi dati? Kako ste završili sa čitanjem? Ova pitanja se ne mogu ograničiti, čuju se češće od drugih u razgovorima, pa se stoga nazivaju tipičnim. Djeca treba da budu uključena u samostalno formulisanje pitanja o tekstu, kako bi naučila da upoređuju, analiziraju i razmišljaju.
Učenje poezije napamet doprinosi razvoju emotivnosti i izražajnosti govora, pamćenja i interesovanja za čitanje. Odgajatelji bi trebali znati koje stihove odabrati za učenje napamet. Prvi zahtjev ovdje će biti jasnoća i jasnoća značenja i svake riječi u stihu. Sadržaj pesme treba da bude interesantan detetu po temi, po stavu. To bi trebala biti prava poezija, koja otvara svijet djetetu, sadržava neobične slike koje zaustavljaju pažnju djeteta, zadivljujući ga ljepotom, emocionalnom punoćom. Prije nego što sa djecom nauči pjesmu napamet, učitelj je mora izražajno pročitati, pustiti djecu da osjete ljepotu stiha, tačnost rime, melodičnost i liričnost melodije, igru ​​zvukova. Djeca brzo pamte one stihove koji se koriste u životima njihove djece: to su poetske brojalice, zadirkivanja, napjevi, napjevi i drugi žanrovi. Podjednako su zanimljive za djecu svih uzrasta. Među tehnikama koje se mogu koristiti za usađivanje interesovanja za čitanje kod dece je verbalno crtanje. Svodi se na usmeni prikaz onoga što nedostaje u radu i doprinosi razvoju djetetove mašte i kreativnosti. Na primjer, čitamo rusku narodnu bajku "Lisica i zec" djeci mlađoj od četiri godine. Sa pet godina već dobro znaju sadržaj ove priče i ne žele da slušaju čitanje. Ali ako inspirišete djecu da i u dobro poznatom tekstu možete pronaći nešto novo i zanimljivo što do sada nije bilo primjećeno. Da bi to učinili, djeci se može ponuditi da opišu unutrašnjost kolibe, pogotovo jer u bajci nema opisa unutrašnjeg uređenja. Djeca će vam sa velikim zadovoljstvom pričati o uređenju kolibe
hare. Ova tehnika uči čitati tekst, pamtiti detalje, organski nadopunjavati njegovu ideju o tome što bi moglo biti. Jedna od efikasnih metoda može biti „pismo autora“ ili književni junak. Uz pomoć "pisma autora" možete ispričati biografiju pisca ili pjesnika, a "pismo književnog heroja" pomoći će vam da se upoznate s istorijom nastanka djela, razvijete interesovanje za čitajući tekst i uključite se u slušanje. (Pismo Lava Tolstoja o otvaranju prve škole za seljačku djecu i Filippokovom prijemu u nju.) Upoznavanje djece sa biografijom pisca ima obrazovnu ulogu: ovo je primjer kreativnog služenja umjetnosti. Biografija pisca neophodna je i odrasloj osobi i djetetu. Dijete se prilagođava percepciji teksta, a odrasla osoba ima priliku da ga dublje razumije, pravilno pročita bebi i da potrebnu emocionalnu boju. Biografija se može ispričati kako u lekciji koja je njoj posebno posvećena, tako i prije čitanja djela. Biografija se izvještava u fazi pripreme za percepciju djela. Kako bismo dijete podesili na dugo i pažljivo slušanje teksta, kako bismo probudili njegove emocije, interesovanje za djelo, pričamo kratku, ali živopisnu epizodu iz biografije pisca. To može biti povezano sa istorijom stvaranja, sadržajem dela, ili jednostavno može biti sećanje na detinjstvo, formiranje ličnosti pisca. Priča treba da bude svetla, pristupačna, ali ne i pojednostavljena, izražajna. Korisno je upoznati djecu s portretom pisca. Portret pisca postavljen je u kutak knjige, gdje ga djeca nekoliko dana gledaju, prisjećajući se crta lica autora. Učitelj, iskoristivši trenutak, ponavlja se
ili traži od djeteta da ponovi svoje ime i prezime. Ovo se mora učiniti nenametljivo. Gledajući portret ili fotografiju pisca u različitim trenucima njegovog života, možete skrenuti pažnju djeci da li je autor sličan svojim junacima. možete razmišljati sa djecom o stavu prema ovome - bilo. (Fotografija Tolstoja u šetnji i košenje trave i njegova percepcija prirode). Govoreći o autoru, možete koristiti autobiografska djela. (“Djetinjstvo” Lava Tolstoja.) ili sjećanja onih koji su ga dobro poznavali. Kada se govori o piscu, treba nacrtati njegov verbalni portret (kako je izgledao, u šta je volio da se oblači, kakva ga je stanica okruživala), pričati o njegovim strastima, omiljenim aktivnostima i okruženju. Izložba u kutku knjige treba da bude posvećena stvaralaštvu pisca. Tematska izložba može biti posvećena određenom djelu koje se djeci ne samo čita, već i ilustruje. Uz pomoć učitelja, djeca mogu izraditi domaće knjige po svim pravilima: sa koricama na kojima je ispisano ime autora i naslov njegovog djela, kao i žanr. Na ramazu su postavljeni crteži rada i tekst, štampani ili pisani rukom. Na posljednjoj stranici korica treba staviti ime i prezime priređivača i dizajnera knjige, naznačiti grad, mjesto izdanja i godinu izdanja. Kutak za knjige je neophodan element okruženja za razvoj predmeta. Njegovo prisustvo je obavezno u svim starosnim grupama, a sadržaj i raspored zavise od uzrasta i visine dece. Treba ga postaviti tako da i najmanje dete može da pruži ruku i uzme knjigu koja mu se sviđa bez spoljne pomoći kada to želi. U kutu knjiga treba izložiti različite knjige: i nove, lijepe i pročitane, ali uredno zalijepljene. Ugao mora
da ne bude ceremonijalno, već radno. Njegova svrha je da omogući djetetu da komunicira sa knjigom. U uglovima za knjige grupa sa malom decom treba da budu knjige: slikovnice, ekrani, igračke, knjige sa zvučnim i vizuelnim igrama, pozorište, poklon knjige sa dečijim folklorom, knjige od izdržljivih ili, obrnuto, mekih materijala. Po strukturi to mogu biti i knjige - djela i zbirke. Sve u svemu, jedan obrazac treba da se manifestuje: više je vizuelnog materijala nego teksta. Djeca od tri do pet godina još uvijek vole slikovnice. dodaju se knjige - igračke, 10-20 knjiga tipa aktivnosti (bojanke, domaće knjige), knjige - djela i zbirke sa klasičnim repertoarom. Biblioteka za starije predškolce treba da sadrži umjetničke klasike i beletristiku, naučne i edukativne knjige (enciklopedije i priručnike za djecu predškolskog uzrasta), periodiku - dječje časopise, novine, knjige za opismenjavanje - umjetničke azbuke, igre i edukativne knjige. 1.3 Rad sa roditeljima Bez pomoći roditelja, vaspitači ne mogu prikupiti potreban broj knjiga za biblioteku. Mnogi roditelji ne shvataju ulogu knjige i poezije u životu deteta, vrednost komunikacije i empatije sa odraslim kroz knjigu, ulogu „tradicije porodičnog čitanja“. Rad sa roditeljima na utjecanju interesovanja za knjigu možete započeti anketiranjem djece i roditelja kako biste utvrdili interes djeteta za komunikaciju s knjigom.
Nakon analize rezultata upitnika izrađuje se plan rada sa roditeljima koji može uključivati ​​sljedeće aktivnosti: - održavanje roditeljskog sastanka na temu "Utjecaj fantastike na razvoj djetetove ličnosti"; konsultacije "Šta i kako čitati djetetu"; pohađanje nastave od strane roditelja; kreativni rad roditelja - "Voljeli smo ove knjige u djetinjstvu"; kreativni rad djece i roditelja "Putovanje stranicama vaših omiljenih knjiga" - izrada knjiga - domaće izrade; učešće roditelja u postavljanju lutkarske predstave, učešće roditelja na književnim praznicima, književni kvizovi uz učešće djece i roditelja; izložba metodičke literature o upoznavanju djece sa čitanjem.
Zaključak Svrsishodan rad vaspitača i roditelja u bliskoj budućnosti će pokazati rezultat rada: deca će imati interesovanje za knjige, sklonost stalnoj komunikaciji sa njima i želju da se upoznaju sa novim delima. Djeca će nastojati da sa drugima podijele svoje utiske o pročitanom, da pričaju o svojim iskustvima, da prepričaju priču koja im se sviđa. Konstantna komunikacija s knjigom će aktivno razvijati kreativne sposobnosti djece. Pokretanje u poeziju, takoreći, proširuje horizonte vizije okoline, stvara nove potrebe, poboljšava ukus. Formiranje sposobnosti potpunog opažanja, dubokog osjećanja i razumijevanja ljepote u umjetnosti, u prirodi, u postupcima ljudi, u svakodnevnom životu najvažniji je zadatak obrazovanja. Jedna od pokretačkih snaga razvoja djeteta je moć primjera. Knjiga svjesno i ciljano usmjerava tok njegovih misli, podstiče na oponašanje. Dobrota i pravda, ljubav prema ljudima djeci dolaze iz života i iz knjiga, ali dolaze neprimjetno. Djeci jednostavno čitamo knjige, a kao rezultat toga poboljšavamo i oplemenjujemo njihov UM i SRCA.
Bibliografija jedanaest . . Mironova R.M. Igra u razvoju dječije aktivnosti: knj. Za nastavnika. - Mn.: Nar. Asventa, 1989. - 176 str. 2 2 . . Mudrik A.V. Komunikacija u procesu obrazovanja. Tutorial. - M.: Pedagoško društvo Rusije, 2001-2-320s. 3 3 . . Smirnova E. Osobine igre i mentalnog razvoja // Predškolsko obrazovanje 2004 br. 3 C 69-71 4 4 . . Subbotsky E.V. Dijete otvara svijet: Knjiga. za decu vaspitače. vrt. - M.: Obrazovanje, 1991-207. 5. Teplyuk S. Samostalna aktivnost djeteta // Predškolsko obrazovanje. 2001 - br. 9. - sa. 91. 6. Feldstein D.I. Psihologija odrastanja: strukturne i sadržajne karakteristike procesa razvoja ličnosti: Izabrani radovi. - M.: Moskovski psihološki i socijalni institut: Flint, 1999-672s. 7. Elkonin D.B. Psihologija igre. 2nd ed. - m.: Humanite. Ed. Centar Vladoš, 1999. - 360 str. 8. Ammosova V.V. Razvoj komunikacije kod predškolske djece. Rekreaciona pomoć. d / vrtovi i roditelji / Umjetnik I.Yu. Pestryakov. - Jakutsk: nat. izdavačka kuća "Bičik". 1995. - 64 str. 9. Boguslovskaja Z.M., Smirnova E.O. Razvoj igara za djecu predškolskog uzrasta: knjiga za vaspitače. - M.: Obrazovanje, 1991-207. 10. Bozhovich L.I. Ličnost i njeno formiranje u detinjstvu - M.: Obrazovanje, 1968. - 96 str. 11. Wigman S.L. Pedagogija u pitanjima i odgovorima: Proc. dodatak. – M.: TK Velby. Izdavačka kuća Prospekt, 2004.- 208 str. 12. Vorob'eva D.I. Harmonija razvoja. Integrisani program
intelektualni, likovni i kreativni razvoj ličnosti predškolskog uzrasta. 3. izd., - Sankt Peterburg: "Childhood-Press", 2003-144 str. 13. Obrazovanje predškolskog djeteta u radu / V.R. Nechaeva, R.S. Bure, L.V. Zagik i drugi - M.: Obrazovanje, 1983. - 207 str. 14. Obrazovanje i obuka u vrtiću / Ed. A.V. Zaporožec, T.A. Markova - M.: Pedagogija, 1976. - 558 str. 15. Golovanova N.F. Socijalizacija i obrazovanje djeteta. Udžbenik za studente visokoškolskih ustanova. - Sankt Peterburg: Govor, 2004-272 str.
Sadržaj 1. Uvod 2. Razvijanje interesovanja za poeziju kod dece predškolskog uzrasta 2.1 Oblici interakcije sa decom 2.2 Metode koje doprinose formiranju interesovanja za poeziju kod dece predškolskog uzrasta. 2.3 Rad sa roditeljima 3 Zaključak 4 Literatura
GBOU srednja škola Petra Dubrava Strukturna podjedinica „Vrtić „Sazvežđe“ Volžski opštinski okrug Samarske oblasti „Razvoj interesovanja za poeziju kod dece predškolskog uzrasta“ Završio: Tsuprik Natalija Nikolaevna Vaspitač SBEI srednja škola urbano područje Petra Dubrava opštinski okrug Volžski strukturna jedinica „Kindergarten "Sazviježđe" Samara, 2015

Opreva Irina Nikolaevna, nastavnica ruskog jezika i književnosti,

srednja škola br. 104 im. E. Yusupova, Republika Kazahstan, region Južnog Kazahstana, grad Šimkent, 04.08.2017.

Esej

na temu: „Uticaj poezije na moralno vaspitanje“.

Poezija je, kao i proza, možda jedan od glavnih izvora umjetnosti, koji utječe na moralno obrazovanje odraslih i mlađe generacije.

Poezija nije samo lijepa, ona je i raznolika. Ovo je i pokrivanje i odraz globalnih problema u istoriji države („Priča o Igorovom pohodu“), to su teme domovine, prirode, ljubavi i samoće

(pjesma M.Yu. Lermontova "Jedro").

Želim da se fokusiram na jednu od njih.

Umjetničko naslijeđe M. Yu. Lermontova je jedinstveno. Njegovo djelo je primjer nacionalnog samospoznaje ruske duhovne kulture.

Samospoznaja se shvaća kao svijest o vlastitim snagama i slabostima, koje određuju vrijednost osobe („moj genij će proletjeti”). Lermontov, kao izvanredna ličnost, ima visoko razvijenu svijest o odgovornosti - posebno stanje uma, kada su i kreativna aktivnost i neposredno ponašanje u društvu često postajali predmet kritičke introspekcije.

M. Lermontov se vrlo često naziva najmisterioznijom figurom u ruskoj poeziji. Teme njegove lirike su različite: usamljenost osobe u nesavršenom svijetu, odbacivanje nemoralnih zakona sekularnog društva, svrha poezije, potraga za harmonijom sa svijetom.

Pred modernim obrazovanjem je težak i odgovoran zadatak – obrazovanje višestruke ličnosti, ličnosti sposobne da se fokusira na duhovno značajne norme i vrijednosti. Književnost je jedini nastavni predmet estetskog ciklusa koji se sistematski izučava od prvog do jedanaestog razreda.

Dakle, uticaj književnosti uopšte, a posebno čitanja, na formiranje ličnosti učenika je neosporna činjenica. Važnost čitanja je naglasio i V.A. Sukhomlinsky: „Čitanje je prozor kroz koji djeca vide i uče o svijetu i sebi.

Kultura čitanja je suštinski pokazatelj duhovnog potencijala društva.

Društvo trenutno proživljava duhovnu i moralnu krizu.

Pokazalo se da su duhovne i moralne nastavne i vaspitne funkcije obrazovnog sistema svedene na minimum.

Pitanje moralnog obrazovanja je toliko relevantno da se ogleda u Zakonu Republike Kazahstan "O obrazovanju".

Zakon Republike Kazahstan „O obrazovanju“ postavlja zadatak školi da štiti i razvija nacionalne kulture, tradicije i karakteristike.

Nacionalne tradicije imaju pedagoški potencijal i mogu poslužiti kao efikasno sredstvo duhovnog i moralnog obrazovanja mlađe generacije.

Duhovnost je želja za uzvišenim, lijepim.

Svrha duhovnog i moralnog vaspitanja je stvaranje sistema za formiranje duhovnih i moralnih smernica za životne izbore, razvoj sposobnosti za pravi izbor na početku životnog puta.

Kreativnost M. Lermontova, njegovi radovi su odlično sredstvo koje formira moralne ideale modernog učenika. Nastavlja da razvija ideje učenika o lepoti, da formira njihove moralne ideale.

U pjesmi "Molitva" pjesnik daje definitivan odgovor na pitanje: kada se čovjek okrene molitvi - "u teškom trenutku života".

Glavna karakteristika molitvene riječi je "ovo je sveta amajlija".

Ova fraza takođe odražava stanje osobe koja se moli u trenutku kada se duša približava Bogu,

Iz duše dok se teret spušta,

Sumnja je daleko...

V. G. Belinski je u Ljermontovu vidio narodnog pjesnika, koji je u svom djelu stavio u prvi plan „moralna pitanja o sudbini i pravima ljudske osobe“ i smatrao je njegov talenat moćnim.

Kreativnost M.Yu.Lermontova - osnova morala moderne generacije.

Genije Lermontova leteo je kroz vekove da nas podseti na moralne lekcije koje naučiš svaki put kada čitaš pesnikova dela.

Čoveku koji se dotakao poezije, po rečima filozofa Ivana Iljina, „srce drhti, a duh se raduje; i postepeno se formira novo osećanje, nova uverenost da je dotakao drugi svet.

Problem vaspitanja ljubavi prema poeziji. Sastav ispita

Jevgenij Aleksandrovič Jevtušenko - sovjetski i ruski pesnik. Jedan od najneverovatnijih majstora umetničke reči. U svojim djelima pjesnik se dotiče raznih tema, uključujući i političke. "Pesnik u Rusiji je više od pesnika" - možda svi znaju ovu čuvenu liniju iz njegovog manifesta.

U ovom tekstu autor se fokusira na problem duhovnog usavršavanja čovjeka. E.A. Jevtušenko poziva svoje čitaoce da razmisle o problemu poezije, njenoj vrijednosti i značaju u životu svake osobe. Poezija je više od poezije. Ovaj pojam se odnosi na sve lijepo što nas inspiriše i daje mudrost i životno iskustvo.

Po mišljenju E.A. Teško je ne složiti se s Jevtušenkom. Zahvaljujući poeziji možemo izraziti, razumjeti i prihvatiti mnoge stvari koje nas proganjaju u životu. Ali nije svako ko može da piše poeziju pesnik. Slažem se sa autorom da nije dovoljno imati savjest, pamet, hrabrost, voljeti ne samo svoje, nego i tuđe pjesme. "Nema pjesnika van naroda, kao što nema sina bez očeve senke."

Razmišljajući o ovoj temi, želeo bih da se prisetim citata Frederika Garsije Lorke, španskog pesnika i dramskog pisca: „Pesnik ima jednu misiju: ​​da animira u doslovnom smislu – da da dušu.” Joseph Brodsky posvetio je pjesmu sećanju na pjesnika, koja počinje riječima o legendi, kada je Lorca prije pucanja vidio izlazak sunca i rekao: "Ali sunce još izlazi...", što je možda i bilo početak pesme.

Tema pjesnika i njegovog stvaralaštva čvrsto je ukorijenjena u prostoru ruske klasične književnosti. Ona je višestruka i predstavljena u različitim aspektima. To je problem svrhe stvaralaštva, i problem odnosa između pjesnika i gomile, pjesnika i vlasti, problem besmrtnosti i veličine Riječi.

Na ovaj ili onaj način, mnogi pjesnici su barem jednom dotakli ovu temu u svom radu. Na primjer, tema pjesnika i poezije ogleda se u djelu A.S. Puškina. Pjesma "Prorok" je s razlogom nazvana tako, jer u njoj Puškin piše o pjesniku kao proroku, kojeg vodi sam Gospod, on ispunjava volju Stvoritelja, to je njegova sudbina. Odozgo, pjesniku je data moć da „glagolom zapali srca ljudi“, drugim riječima, da hrabro kaže ljudima gorku istinu. U djelu "Pjesnik", Aleksandar Sergejevič potvrđuje ideju o beznačajnosti pjesnikovog života u nedostatku inspiracije ("Među djecom beznačajnog svijeta, on je možda najneznačajniji od svih ...") , ali čim „božanski glagol dotakne osjetljivo uho“, pjesnik se uzdiže iznad gomile, nad crninom.

U zaključku, želio bih reći da bez obzira na to koliko je osoba obogaćena „vanjskom“ biografijom, kako E.A. Jevtušenka u ovom tekstu samo knjige mogu pomoći da bolje razumete svet, svoju zemlju, druge ljude i sebe, obogaćujući tako „unutrašnju“ biografiju.

Prema tekstu E. A. Evtušenka

(1) Glavni vaspitač svake osobe je njeno životno iskustvo. (2) Ali u ovaj koncept moramo uključiti ne samo “vanjsku” biografiju, već i “unutrašnju” biografiju, neodvojivu od naše asimilacije iskustva čovječanstva kroz knjige.
(3) Događaj u životu Gorkog nije samo ono što se dogodilo u farbari Kaširinih, već i svaka knjiga koju je pročitao. (4) Osoba koja ne voli knjigu je nesrećna, iako ne razmišlja uvijek o njoj. (5) Njegov život može biti ispunjen zanimljivim događajima, ali će biti uskraćen za ništa manje važno – empatiju sa onim što je pročitao i razumijevanje.
(6) Ima ljudi koji kažu: "Volim da čitam... ali ne i poeziju." (7) Ovo nije tačno: ko ne voli poeziju ne može istinski voleti ni prozu, vaspitanje u poeziji je vaspitanje ukusa za književnost uopšte. (8) Čar poezije, više od proze, krije se ne samo u misaonoj i sižejnoj konstrukciji, već i u muzici same riječi, u intonacijskim modulacijama, u metaforama, u suptilnosti epiteta. (9) Pravo čitanje književne riječi (u poeziji i prozi) ne podrazumijeva površno prikupljanje informacija, već uživanje u riječi, njeno upijanje svim nervnim ćelijama, sposobnost da se ova riječ osjeti kožom.
(10) Jednom sam imao sreću da kompozitoru Stravinskom pročitam pesmu „Građani, slušajte me...“. (11) Stravinski je slušao, činilo se, napola naglas, i odjednom je na liniji „s prstima zbunjeno mudrim” uzviknuo, čak i zatvorivši oči od zadovoljstva: „Kakva ukusna linija!” (12) Bio sam zadivljen, jer nije svaki profesionalni pjesnik mogao zabilježiti tako diskretnu liniju. (13) Nisam siguran da postoji urođeni pjesnički sluh, ali sam uvjeren da se takav sluh može kultivirati.
(14) I želio bih, doduše sa zakašnjenjem i ne sveobuhvatno, da izrazim duboku zahvalnost svim ljudima u mom životu koji su me odgajali u ljubavi prema poeziji. (15) Da nisam postao profesionalni pjesnik, ostao bih i dalje odani čitalac poezije do kraja svojih dana. (16) Moj otac, geolog, pisao je poeziju, čini mi se, talentovano. (17) Voleo je poeziju i preneo mi je svoju ljubav prema njoj. (18) Lepo sam čitao napamet i, ako nešto nisam razumeo, objašnjavao, ali ne racionalno, naime lepotu čitanja, naglašavajući ritmičku, figurativnu snagu redova, i to ne samo Puškina i Ljermontova, već i modernog pjesnici, uživajući u stihovima, koji su mu se posebno dopadali.
(19) 1949. godine imao sam sreće kada sam u redakciji lista Sovetsky Sport sreo novinara i pesnika Nikolaja Tarasova. (20) Ne samo da je štampao moje prve pjesme, već je i satima sjedio sa mnom, strpljivo objašnjavajući koji je red dobar, a koji loš i zašto.
(21) Uspeo sam da se upoznam sa radom Ahmatove, Cvetajeve, Mandeljštama. (22) Međutim, moje širenje „pjesničkog obrazovanja” nije utjecalo na pjesme koje sam tada stvarao. (23) Kao čitalac, prestigao sam sebe, pesnika.
(24) Prekretnica u životu pjesnika dolazi kada, odgojen na poeziji drugih, on već svojom poezijom počinje odgajati čitaoce. (25) „Moćni eho”, koji se vraća, može, silinom povratnog talasa, da obori pesnika s nogu ako nije dovoljno jak, ili toliko od granate da izgubi sluh za poeziju i vreme. (26) Ali i takav odjek može izazvati. (27) Tako će pjesnik biti odgajan povratnim talasom sopstvene poezije.
(28) Oštro odvajam čitaoce od obožavatelja. (29) Čitalac je, uz svu ljubav prema pjesniku, ljubazan, ali i zahtjevan. (ZO) Takve čitaoce sam pronašao kako u svom profesionalnom okruženju, tako i među ljudima raznih profesija u različitim dijelovima zemlje. (31) Oni su uvijek bili tajni koautori mojih pjesama.
(32) I dalje pokušavam da se obrazujem poezijom i sada često ponavljam stihove Tjutčeva u koga sam se zaljubio poslednjih godina:
Ne možemo predvidjeti
Kako će naša riječ odgovoriti, -
I suosjećanje nam je dato,
Kako da dobijemo milost...
(33) Osećam se srećno jer nisam bio uskraćen za ovu simpatiju, ali ponekad se osećam tužno jer ne znam da li mogu u potpunosti da se zahvalim za to.
(34) Pesnici početnici mi često pišu pisma i pitaju: „Koje kvalitete treba da poseduješ da bi postao pravi pesnik?“ (35) Nikad nisam odgovorio na ovo, kako sam mislio, naivno pitanje, ali sada ću pokušati, mada je i ovo možda naivno.
36) Postoji možda pet takvih kvaliteta.
37 Prvo, morate imati savjest, ali to nije dovoljno da postanete pjesnik.
38 Drugo: treba imati razum, ali to nije dovoljno da postaneš pjesnik.
39 Treće: treba imati hrabrosti, ali to nije dovoljno da postaneš pjesnik.
40 Četvrto: treba voljeti ne samo svoje pjesme, već i tuđe, ali ni to nije dovoljno da se postane pjesnik.
41 Peto: poeziju moraš dobro pisati, ali ako nemaš sve prethodne kvalitete, ni to nije dovoljno da postaneš pjesnik, jer
Nema pesnika van naroda,
Nema sina bez očeve senke.
42 Poezija je, prema poznatom izrazu, samosvijest naroda. (43) "Da bi razumio sebe, narod stvara svoje pjesnike."

(Prema E. A. Evtušenku*)

Problem snage poetske riječi u svom tekstu razmatra Viktor Petrovič Astafjev, istaknuti ruski pisac.

Autor, razmišljajući o problemu u prvom licu, postavlja pitanje: "zašto je Jesenjin tako malo pevao i pevao?" Napominje da pjesnik pati za sve ljude uz vrhunsku muku koja im nije dostupna. Pored toga, narator će biti inspirisan slušanjem stihova pesme velikog pesnika koji dolaze iz slušalice: poezija ga tera da plače, da se kaje, da priznaje.

Problem snage poetske riječi može se pratiti na primjeru djela velikih ruskih pjesnika. Poema A. A. Ahmatove "Hrabrost" je vapaj pjesnikove duše, uputa građanima da ne odustaju i budu moralni.

"Velika ruska riječ" je ono što je ujedinilo sovjetski narod u tako teškom periodu kao što je Veliki Domovinski rat. Pesnikinja ističe važnost ruskog govora. Odbranom ruskog govora branimo otadžbinu. Udubljujući se u redove pesme, čitalac je ponosan na svoju zemlju, svoj maternji jezik, ima snage da ide dalje, shvatajući važnost zaštite svoje rodne zemlje u slučaju opasnosti.

Kao drugi argument želio bih navesti pjesmu A.S. Puškina "Prorok" kao primjer. Puškin želi da prenese čitaocu da pesnik, poput proroka, mora „srca ljudi spaliti glagolom“. Ovo je njegov pravi poziv.

U zaključku želim da napomenem: moć poezije je velika, ona lako može da nas natera da osetimo „vrhovnu muku“ i „tugu pesnika“. Verujem da svaka osoba treba da ima svoju omiljenu pesmu, koja vam omogućava da otvorite svoju dušu i nađete mir.

Glavni odgajatelj svake osobe je njeno životno iskustvo. Ali u ovaj koncept moramo uključiti ne samo "vanjsku" biografiju, već i "unutrašnju" biografiju, neodvojivu od naše asimilacije iskustva čovječanstva kroz knjige.

Događaji u životu Gorkog nisu bili samo ono što se dogodilo u farbari Kaširinih, već i svaka knjiga koju je pročitao. Osoba koja ne voli knjigu je nesrećna, iako ne razmišlja uvijek o njoj. Njegov život može biti ispunjen zanimljivim događajima, ali će biti uskraćen za jednako važan događaj - empatiju i razumijevanje pročitanog.

Pesnik Selvinski je jednom s pravom rekao: „Čitalac stihova je umetnik“. Naravno, i čitalac proze mora posjedovati umjetnost percepcije. Ali draž poezije, više od proze, krije se ne samo u misaonoj i radnoj konstrukciji, već i u muzici same riječi, u intonacijskim modulacijama, u metaforama, u suptilnosti epiteta. Puškinov red "gledamo bledi sneg marljivim očima" osetiće u svoj svojoj svežini samo visokokvalifikovani čitalac. Pravo čitanje književne riječi (u poeziji i prozi) ne podrazumijeva uvid u informaciju, već uživanje u riječi, njenu apsorpciju svim nervnim ćelijama, sposobnost da se ova riječ osjeti kožom...

Jednom sam imao sreću da pročitam pesmu kompozitoru Stravinskom. Stravinski kao da je slušao napola naglas, i odjednom, na liniji "sa svojim prstima zbunjeno mudrim", uzviknuo je, čak i zatvorio oči od zadovoljstva: "Kakva ukusna linija!" Bio sam zapanjen, jer nije svaki profesionalni pjesnik mogao primijetiti tako skromnu liniju. Nisam siguran da postoji urođeno poetsko uho, ali sam uvjeren da se takvo uho može obrazovati.

I želio bih, koliko god zakašnjelo i ne sveobuhvatno, da izrazim duboku zahvalnost svim ljudima u mom životu koji su me odgajali u ljubavi prema poeziji. Da nisam postao profesionalni pjesnik, ostao bih i dalje odani čitalac poezije do kraja svojih dana.

Moj otac geolog je pisao poeziju, čini mi se da su talentovani:

Uzvraćajući od čežnje,
Hteo sam da pobegnem negde
Ali zvezde su previsoko
A plata za zvezde je velika...

Voleo je poeziju i svoju ljubav prema njoj prenio je na mene. Savršeno sam čitao po sjećanju i, ako nešto nisam razumio, objašnjavao, ali ne racionalno, naime, ljepotu čitanja, naglašavajući ritmičku, figurativnu snagu stihova, i to ne samo Puškina i Ljermontova, već i modernih pjesnika. , uživajući u stihu koji mu se posebno dopao:

Pastuh ispod njega svjetluca bijelim rafiniranim šećerom.
(E.Bagritsky)

Vrti vjenčanje sa srebrnim rubom,
A u ušima joj nisu minđuše - potkove.
(P. Vasiljev)

Od Mahačkale do Bakua
Mjeseci lebde na njihovoj strani.
(B. Kornilov)

Obrve ispod šaka prijete palatama.
(N. Aseev)

Od ovih ljudi bi se napravili ekseri,
Jači ne bi bio u svijetu noktiju.
(N. Tihonov)

Teguantepec, Teguantepec, strana zemlja,
Tri hiljade reka, tri hiljade reka vas okružuje.
(S.Kirsanov)

Od stranih pesnika, otac mi je često čitao Bernsa i Kiplinga.

Tokom ratnih godina na stanici Zima bio sam stavljen na čuvanje bake, koja nije poznavala poeziju kao moj otac, ali je volela Ševčenka i često se prisećala njegovih pesama čitajući ih na ukrajinskom. Kad sam bio u selima tajge, slušao sam, pa čak i zapisivao pjesmice, narodne pjesme, a ponekad sam ponešto i dodao. Vjerovatno je pjesničko obrazovanje općenito neodvojivo od obrazovanja iz folklora, a da li čovjek koji ne osjeća ljepotu narodne pjesme može osjetiti ljepotu poezije?

Čovek koji voli i narodne pesme i pesme savremenih pesnika pokazao se kao moj očuh, harmonikaš. Sa njegovih usana sam prvi put čuo "Sergeja Jesenjina" Majakovskog. Posebno me je pogodilo: "Ljuljaš vreću vlastitih kostiju." Sjećam se da sam pitao: "A ko je Jesenjin?" - i prvi put sam čuo Jesenjinove pesme, koje je tada bilo gotovo nemoguće dobiti. Jesenjinove pesme su za mene bile i narodna i moderna poezija.

Vrativši se u Moskvu, pohlepno sam nasrnuo na poeziju. Stranice pjesničkih zbirki objavljenih u to vrijeme kao da su bile posute pepelom požara Velikog domovinskog rata. "Sin" Antokolski, "Zoja" Aliger, "Sećaš li se, Aljoša, puteva Smolenske oblasti ..." Simonova, "Teško vama, majke Odre, Labe i Rajne ..." Surkov, "To Nije bilo uzalud što smo njegovali prijateljstvo, kao što pješaci njeguju metar okrvavljene zemlje, kada ga vode u bitke..." Gudzenko, "Bolnica. Sve u bijelom. Zidovi mirišu na vlažnu kredu..." Lukonina, " Dječak je živio na periferiji grada Kolpina..." Mežirova, "Da bi postali čovjek, nije im dovoljno da se rode..." Lvova, "Momci, recite Poljaku - slavuji su pjevali danas... " Dudina; sve je to ušlo u mene, ispunilo me radošću empatije, iako sam još bio dječak. Ali tokom rata, čak su i dječaci osjećali da su dio velikog borbenog naroda.

Svidjela mi se Šefnerova knjiga "Predgrađe" sa svojim otuđenim slikama: "I, polako okrećući smaragde zelenih očiju, nepromišljene kao i uvijek, žabe su, poput malih Buda, sjedile na balvanima pored jezera." Tvardovski mi je tada izgledao previše rustičan, Pasternak predebeo. Jedva sam čitao pjesnike kao što su Tjučev i Baratinski - izgledali su dosadno u mojim očima, daleko od života kojim smo svi živjeli tokom rata.

Jednog dana čitao sam ocu svoje pesme o sovjetskom poslaniku koji su ubili nacisti u Budimpešti:

Veliki grad je bio pomračen
Neprijatelj se tamo krije.
Bijelo slučajno
Zastava primirja.

Auteuil je iznenada rekao: "U ovoj riječi "neočekivano" postoji poezija.

U četrdeset sedmoj sam studirao u poetskom studiju Doma pionira Dzeržinskog okruga. Naša vođa L. Popova bila je osebujna ličnost - ona ne samo da nije osuđivala strast nekih učenika za formalnim eksperimentisanjem, već je čak i podržavala na sve moguće načine, smatrajući da u određenom dobu pesnik mora da bude bolestan od formalizma. Kao primjer je naveden redak mog prijatelja "a sad jesen bježi, treperi žutim mrljama lišća". tada sam napisao:

Domaćini - Kiplingovi heroji -
Boca viskija upoznaje dan.
I čini se da je krv legla među hrpe
Štampano na vrećicama čaja.

Jednom su nam u goste došli pjesnici - studenti Lenjinovog instituta Vinokurov, Vanšenkin, Soloukhin, Ganabin, Kafanov, koji su još bili vrlo mladi, ali su već prošli školu fronta. Nepotrebno je reći koliko sam bio ponosan što sam nastupao sa svojim pjesmama zajedno sa pravim pjesnicima.

Druga vojnička generacija, koju su oni predstavljali, unela je mnogo novog u našu poeziju i odbranila liriku, od koje su stariji pesnici krenuli ka retorici. Lirske pesme niskog profila „Dečak” Vanšenkina i „Hamlet” Vinokurova, napisane naknadno, učinile su da se osećam kao bomba.

"Volite li Bagritskog?" - pitao me je nakon govora u Domu pionira Vinokurov. Odmah sam mu počeo čitati: "Mi smo zarđalo lišće na zarđalim hrastovima...". Lijeva obrva mladog majstora se iznenađeno podigla. Sprijateljili smo se, uprkos tada primjetnoj razlici u godinama i iskustvu.

Zauvijek sam zahvalan pjesniku Andreju Dostalu. Više od tri godine radio je sa mnom gotovo svakodnevno na književnom savjetovanju izdavačke kuće Molodaya Gvardiya. Andrej Dostal otvorio mi je Leonida Martynova, u čijoj jedinstvenoj intonaciji - "Jesi li proveo noć u cvjetnim krevetima?" - Odmah sam se zaljubio.

Godine 1949. ponovo sam imao sreće kada sam u novinama Sovetsky Sport upoznao novinara i pesnika Nikolaja Tarasova. Ne samo da je štampao moje prve pesme, već je i sedeo sa mnom duge sate, strpljivo objašnjavajući koji je redak dobar, koji loš i zašto. Njegovi prijatelji - tada geofizičar, sada književni kritičar V. Barlas i novinar L. Filatov, sada urednik nedeljnika "Fudbal-hokej" - takođe su me mnogo naučili u poeziji, dajući mi retke zbirke za čitanje iz svojih biblioteka. Sada mi se Tvardoasky nije činio jednostavnim, a Pasternak nije delovao previše komplikovano.

Uspio sam da se upoznam sa radom Ahmatove, Cvetaeve, Mandeljštama. Međutim, na pjesme koje sam tada štampao, moje širenje "pjesničkog obrazovanja" nije nimalo uticalo. Kao čitalac, bio sam ispred sebe, pesnika. U suštini sam imitirao Kirsanova i kada sam ga upoznao očekivao sam njegove pohvale, ali je Kirsanov s pravom osudio moju imitaciju.

Na mene je neprocenjivo uticalo prijateljstvo sa Vladimirom Sokolovim, koji mi je, inače, pomogao da upišem Književni institut, uprkos nedostatku mature. Sokolov je, naravno, bio prvi pjesnik poslijeratne generacije koji je pronašao lirski izraz svog talenta. Bilo mi je jasno da Sokolov sjajno poznaje poeziju i da njegov ukus nije patio od grupnih ograničenja – nikada nije delio pesnike na „tradicionaliste“ i „inovatore“, već samo na dobre i loše. To je ono čemu me je naučio zauvijek.

Na Književnom institutu, studentski život mi je takođe dao mnogo da razumem poeziju. Na seminarima i u hodnicima sudovi o poeziji jedni drugih bili su ponekad nemilosrdni, ali uvijek iskreni. Upravo ta nemilosrdna iskrenost mojih drugova pomogla mi je da skočim sa štula. Pisao sam poeziju i očigledno je to bio početak mog ozbiljnog rada.

Upoznao sam divnog, nažalost još uvijek potcijenjenog pjesnika Nikolaja Glazkova, koji je tada ovako napisao:

Sam stvaram svoj život
Pravim budalu.
Od mora laži do polja raži
put je dalek.

Od Glazkova sam naučio slobodu intonacije. Otkriće pjesama Sluckog ostavilo je na mene začuđujući utisak. Delovale su kao antipoetske, a istovremeno su zvučale poezijom nemilosrdno golog života. Ako sam se ranije u svojim pjesmama pokušavao boriti s "prozaizmima", onda sam nakon pjesama Slutskog pokušavao izbjeći pretjerano uzvišene "poetizacije".

Studirajući na Književnom institutu, ni mi, mladi pjesnici, nismo bili slobodni od međusobnih uticaja. Neke od pesama Roberta Roždestvenskog i moje, napisane 1953-55, bile su kao dva zrna graška u mahuni. E sad, nadam se da ih nećete zbuniti: izabrali smo različite puteve, i to je prirodno, kao i sam život.

Pojavila se cijela galaksija pjesnikinja, među kojima su, možda, najzanimljivije bile Akhmadulina, Moritz, Matveeva. Vraćajući se sa severa, Smeljakov je sa sobom doneo pesmu "Stroga ljubav" punu čednog romantizma. Povratkom Smeljakova poezija je postala nekako jača, pouzdanija. Samoilov je počeo da objavljuje. Njegove pjesme o caru Ivanu, "Čajanka" odmah su mu stvorile stabilnu reputaciju visokokulturnog majstora. Objavljene su "Kelnska jama", "Konji u okeanu", "Zamahnimo pesnicama posle borbe..." Borisa Sluckog, pesme inovativne po formi i sadržaju. Okudžavine pjesme, nadahnute vremenom, pjevale su se po cijeloj zemlji. Izlazeći iz duge krize, Lugovsky je napisao: "Uostalom, onaj za koga sam znao da ne postoji...", Svetlov je ponovo probio svoju šarmantnu čistu intonaciju. Postojalo je tako veliko djelo kao što je Tvardovski "Izvan udaljenosti - udaljenost". Svi su čitali Martinovljevu novu knjigu, "Ružna devojka" Zabolockog. Kako je nastao vatromet Voznesenskog. Počeli su da rastu tiraži pesničkih knjiga, pojavila se poezija na trgu. Bio je to vrhunac interesovanja za poeziju, do tada nepoznatu ni kod nas ni bilo gdje u svijetu. Ponosan sam što sam morao svjedočiti vremenu kada je poezija postala nacionalni događaj. S pravom je rečeno: "Neverovatno moćan eho - očigledno, takva era!"

Snažan odjek, međutim, ne samo da daje pjesniku velika prava, već mu nameće i velike dužnosti. Obrazovanje pjesnika počinje obrazovanjem poezije. Ali kasnije, ako se pesnik ne uzdigne do samoobrazovanja sopstvenim obavezama i odgovornostima, on klizi nadole, čak i uprkos svojoj profesionalnoj sofisticiranosti. Postoji tako naizgled lijepa fraza: "Niko nikome ništa ne duguje." Svi duguju svima, a pesnik posebno.

Postati pjesnik je hrabrost proglasiti se dužnikom.

Pjesnik je zahvalan onima koji su ga naučili da voli poeziju, jer su mu dali osjećaj smisla života.

Pjesnik je dužan onim pjesnicima koji su došli prije njega, jer su mu dali moć riječi.

Pjesnik je dužan današnjim pjesnicima, svojim drugovima u radnji, jer njihov dah je zrak koji on udiše, a njegov dah je čestica zraka koji udišu.

Pjesnik je dužan svojim čitaocima, svojim savremenicima, jer se nadaju da će njegovim glasom progovoriti o vremenu i o sebi.

Pjesnik je dužan svojim potomcima, jer će kroz njegove oči oni jednog dana vidjeti nas.

Osećaj ovog teškog i ujedno srećnog duga nikada me nije napustio i nadam se da neće otići.

Posle Puškina, pesnik bez državljanstva je nemoguć. Ali u 19. veku takozvani "obični ljudi" bili su daleko od poezije, makar samo zbog svoje nepismenosti. Sada, kada poeziju ne čitaju samo intelektualci, već i radnici i seljaci, pojam građanstva se proširio – on više nego ikad podrazumijeva pjesnikove duhovne veze sa narodom. Kada pišem lirske pjesme, uvijek želim, želim da budu bliske mnogim ljudima, kao da su ih sami napisali. Kada radim na stvarima epske prirode, pokušavam da se nađem u ljudima o kojima pišem. Flober je jednom rekao: "Madam Bovary sam ja." Može li to reći za francuskog fabričkog radnika? Naravno da ne. I nadam se da mogu reći isto, na primjer, o svom i o mnogim junacima mojih pjesama i pjesama: "Njuška sam ja." Državljanstvo u devetnaestom veku nije moglo biti internacionalističko kao sada, kada su sudbine svih zemalja tako usko povezane jedna s drugom. Stoga sam pokušavao da pronađem ljude koji su mi bliski po duhu, ne samo među graditeljima Bratska ili ribarima sa sjevera, već i svuda gdje se vodi borba za budućnost čovječanstva - u SAD-u, Latinskoj Americi i mnogim drugim zemljama. Bez ljubavi prema domovini nema pjesnika. Ali danas nema pesnika bez učešća u borbi koja se odvija širom sveta.

Biti pjesnik prve socijalističke zemlje svijeta, koja kroz vlastito istorijsko iskustvo ispituje pouzdanost ideala koje trpi čovječanstvo, to nameće posebnu odgovornost. Istorijsko iskustvo naše zemlje proučava se i proučavaće se u našoj književnosti, u našoj poeziji, jer nijedan dokument sam po sebi nema psihološki uvid u suštinu neke činjenice. Tako ono najbolje u sovjetskoj književnosti dobija uzvišeni značaj moralnog dokumenta, koji obuhvata ne samo vanjske, već i unutrašnje karakteristike formiranja novog, socijalističkog društva. Naša poezija, ako ne zaluta ni ka vedrom ulepšavanju, ni ka skeptičnom izobličavanju, već u svom razvoju ima harmoniju realnog odraza stvarnosti, može biti živ, dišući, zvučni udžbenik istorije. A ako je ovaj udžbenik istinit, onda će on s pravom postati dostojna počast našem poštovanju prema ljudima koji su nas njegovali.

Prekretnica u životu pesnika dolazi kada, vaspitan na poeziji drugih, on već svojom poezijom počinje da obrazuje svoje čitaoce. „Moćni eho”, koji se vraća, može da obori pesnika snagom povratnog talasa ako nije dovoljno jak, ili toliko granate da će izgubiti sluh za poeziju, i to do tada. Ali takav eho takođe može izazvati. Tako će pesnik biti obrazovan povratnim talasom sopstvene poezije.

Oštro odvajam čitaoce od obožavalaca. Čitalac je, uz svu ljubav prema pjesniku, ljubazan, ali i zahtjevan. Takve čitaoce sam pronašao kako u svom profesionalnom okruženju, tako i među ljudima raznih profesija u različitim dijelovima zemlje. Oni su uvek bili tajni koautori mojih pesama. I dalje pokušavam da se obrazujem poezijom i sada često ponavljam stihove Tjučeva, koga sam zavoleo poslednjih godina:

Ne možemo predvidjeti
Kako će naša riječ odgovoriti, -
I suosjećanje nam je dato,
Kako da dobijemo milost...

Osećam se srećno jer nisam bio uskraćen za ovu simpatiju, ali ponekad se osećam tužno jer ne znam da li ću moći da mu se u potpunosti zahvalim.

Pesnici početnici mi često pišu pisma i pitaju: "Koje kvalitete treba da poseduješ da bi postao pravi pesnik?" Nikada nisam odgovorio na ovo, kako sam mislio, naivno pitanje, ali sada ću pokušati, mada je i ovo možda naivno.

Postoji pet takvih kvaliteta.

Prvo: treba imati savjest, ali to nije dovoljno da postaneš pjesnik.

Drugo: treba imati razum, ali to nije dovoljno da postaneš pjesnik.

Treće: treba imati hrabrosti, ali to nije dovoljno da postaneš pjesnik.

Četvrto: morate voljeti ne samo svoje pjesme, već i pjesme drugih, ali ni to nije dovoljno da postanete pjesnik.

Peto: poeziju treba dobro pisati, ali ako nemaš sve prethodne kvalitete, ni to nije dovoljno da postaneš pjesnik, jer

Nema pesnika van naroda,
Nema sina bez očeve senke.

Poezija je, prema poznatom izrazu, samosvijest naroda. "Da bi razumjeli sebe, narod stvara svoje pjesnike."