Osnivači Osmanskog carstva - mongolskog porijekla? Vojna umjetnost oružane organizacije Mongola tijekom raspada mongolske države. Mongoli i Tamerlan

Učešće u ratovima: Ratovi sa Horezmom i sultanatom Kony. Osvajanje Ismailija i Abasidskog kalifata. Kampanje u Siriji.
Učešće u bitkama: Isfahan. Zauzimanje Bagdada.

(Baiju) Mongolski komandant. Vicekralj u Zakavkazju, sjevernom Iranu i Maloj Aziji

Potiče iz plemena Besut i bio je rođak legendarnog komandanta Jebe. Godine 1228. učestvovao je u bici sa Dželal ad-Din u Isfahanu, godinu dana kasnije, kao hiljadu ljudi, krenuo je u novi pohod protiv Horezmšaha kao deo vojske od trideset hiljada pod komandom nojona Chormagan. Kasnije je Baiju postao temnik, a 1242. je zamijenio Chormagana, koji je bio paralizovan (ili umro), kao komandant lokalnih mongolskih trupa stacioniranih u Aranu i Muganskoj stepi. Izvještava se da je dobio ovo imenovanje ždrijebom, budući da su Mongoli "postupili po uputama čarobnjaka".

baiju odmah je započeo poduzetničke akcije protiv Sultanata Konja. Prišao je Erzerumu, koji je pripadao Seldžucima, i ponudio stanovništvu da se preda. Kao odgovor na njihovo odbijanje, Mongoli su opkolili grad i, koristeći opsadno oružje, zauzeli ga dva mjeseca kasnije. Erzurum je uništen i opljačkan, stanovnici pobijeni ili porobljeni. Jermenski hroničari izveštavaju da su Mongoli zaplenili mnoge hrišćanske knjige u gradu - bogato ukrašena jevanđelja, žitije svetaca - i prodali ih u bescenje hrišćanima koji su služili vojsku, a oni su ih dali manastirima i crkvama. baiju povukao se sa trupama na zimu u Mugan.

Sljedeće godine, sultan od Konye Ghiyath ad-Din Kay-Khosrow II vodio veliku vojsku protiv Mongola. Dana 26. juna, vojska Seldžuka je poražena kod Köse-Daga, blizu Chmankatuka, zapadno od Erzincana. Nadovezujući se na uspjeh baiju zauzeli Divrigi i Sivas (građani nisu pružali otpor i bili su pošteđeni), a zatim Kajseri, drugu prestonicu Seldžuka, i Erzinjan (lokalno stanovništvo pokušalo je da se odbrani i podvrgnuto je krvavom masakru). Kay-Khosrow II više nije mogao odolijevati strašnim Mongolima. Prema uslovima mira, morao je godišnje u Karakorum slati oko dvanaest miliona hiperperona ili lokalnih srebrnjaka, pet stotina komada svile, pet stotina deva i pet hiljada ovnova. Međutim, sultan je, očigledno saznavši za neprijateljstvo između Baijua i vladara Ulusa Jochi Batu je poslao svoje ambasadore sa izrazom poslušnosti prema potonjem. Ambasadori Kaj-Khosrova bili su pozitivno primljeni, a seldžučki sultan postao je vazal batu.

Vladar Kilikijske Jermenije Hethum I, koji razborito nije podržao Kay-Khosrowa II u društvu protiv Mongola, sada je poslao ambasadu u Baij koju je vodio njegov otac Konstantin Pyle i brat Smbat Sparapet. Ambasadori, koji su stigli u komandantov štab, "bili su predstavljeni Bachu-noinu, Charmagunovoj suprugi Eltina-khatun i drugim velikim plemićima." Prema sporazumu zaključenom između strana, Jermeni su obećali da će snabdjeti mongolsku vojsku hranom i snabdjeti potreban broj vojnika za učešće u pohodima; zauzvrat, mongolska komanda priznala je suverenitet Kilikijskog kraljevstva i obećala da će pružiti vojnu pomoć Jermenima u slučaju napada susjednih država na njih. Ovaj sporazum je bio koristan i za Ciliciju i za Baiju, kojima su bili potrebni saveznici u regiji daleko od Mongolije. Kao potvrdu prijateljskih namjera Kilikijana, Baiju je tražio od Hetuma izručenje porodice sultana Kay-Khosrova, koja je našla utočište u Kilikijskom kraljevstvu. Hetum je bio primoran da pristane i na ovo.

Dok je Baiju djelovao u Maloj Aziji, odredi predvođeni Yasavurom izvršili su napad na sjevernu Siriju, na teritorije Alepa, Damaska, Hame i Homsa, čiji su vladari Ajubida uspjeli isplatiti Mongole. Od princa od Antiohije, Bohemond V, također je zahtijevao podnošenje, ali uskoro Yasavur bio primoran da povuče trupe, očigledno zbog ljetnih vrućina, koje su se štetno odrazile na konje. Mongolska ofanziva primorala je Horezmijce koji su lutali po Siriji - ostatke Džalal ad-Dinovih trupa - da se presele u Palestinu, gde su zauzeli Jerusalim (11. avgusta 1244), a zatim, zajedno sa egipatskim sultanom, porazili krstaške trupe kod La Forbier, blizu Gaze (17. oktobar).

Pod uticajem ovih događaja, Papa Innocent IV odlučio da pošalje nekoliko ambasada Mongolima. Jedan od njih, predvođen dominikancem Askelinom, 24. maja 1247. dostigao je stopu baiju blizu Sisijana. Ascelin i njegovi pratioci nisu pokazali dužnu marljivost, odbijajući da izvedu ceremonijalni naklon pred Baiju i zahtijevajući od njega da prihvati kršćanstvo; oni su također odbili da slijede njegova naređenja u Karakoram, pošto im je papa naredio da dostave pisma prvom mongolskom zapovjedniku kojeg su sreli. Sve ih je to zamalo koštalo života; Ascelin je spašen od zasluženog pogubljenja posredovanjem Baijuovih savetnika i dolaskom u tom trenutku iz Mongolije Eljigideja, koga je novi kan Guyuk umjesto toga stavi Baiju. Dana 25. jula Ascelin je napustio mongolski logor, sa dva dokumenta u rukama - odgovorom na Baiju Pape i Gujukovim ediktom, koje je doneo Eljigidej. Ascelin je bio u pratnji dva mongolska ambasadora, Sergis i Aybeg, sirijski nestorijanski i turk. Dana 22. novembra, Inocent IV je dao Sergisu i Aybegu svoj odgovor na Baidžuovu poruku.
Nakon stupanja na kanov tron mongke(1251) Ponovo je odobren Baijuov položaj kao komandanta trupa u sjeverozapadnom Iranu (Eljigidei je opozvan i pogubljen). Baiju se u svojim izvještajima kanovoj vladi "žalio na jeretike i Bagdadskog kalifa", u vezi s tim, na kurultaju 1253. godine, odlučeno je da se pošalje vojska protiv Abasida iz Bagdada i iranskih Ismailija, predvođenih by Hulagu. Baiju je naređeno da za vojsku pripremi "jednu vreću vina i jedan tagar brašna" za svaku osobu.

Hulagu je, krenuvši u pohod početkom 1256. godine, do kraja 1257. porazio ismailitske tvrđave u Iranu i preselio se u Bagdad. baiju otišao u prestonicu Abasida iz Irbila. Prešavši Tigris, njegov korpus je porazio kalifske komandante Fath ad-Din ibn Kurda i Karasonkura, a zatim je zauzeo zapadna predgrađa Bagdada. Nakon zauzimanja grada (februara 1258.), mongolske snage su se naselile u Muganu. Zatim je u septembru 1259. Hulagu ušao u Siriju; trupe pod komandom baiju bili na desnom krilu vojske.

O budućnosti baiju postoje oprečni podaci. Rašid ad-Din na jednom mestu "Zbirke hronika" prenosi da ga je Hulagu "zbog posebne revnosti u osvajanju Bagdada" odobrio za temnika i dao mu dobre logore, a posle Baijujeve smrti, njegov sin Adak je komandovao desethiljaditim odvojenost njegovog oca; drugdje se tvrdi da je Hulagu podmetnuo i pogubio Baijua, konfiskovajući veliki dio njegove imovine. Tumen baiju je predat Čormaganovom sinu Širamunu. Adak, prema ovim podacima, bio hiljaduer; Šulamiš, Adakov sin, za vrijeme vladavine Ilkhana Gazana postao temnik, ali se pobunio, zarobljen i pogubljen 1299. u Tabrizu.

Raspad mongolske države. Kao i druge varvarske države nastale osvajanjem, mongolska država se pokazala kratkotrajnom. Nakon smrti Džingis-kana, podijeljen je na četiri kanata: istočni (Kina, Mandžurija, dio Indije i Mongolija); Jagatai (gornji tok Irtiša i Oba i cijela Centralna Azija); Zlatna Horda (sjeverni dio Turkestana, južna Rusija do Donjeg Dunava); Perzijski kanat (Perzija, Avganistan i drugi).

Građanski sukobi oslabili su mongolsku državu. Iskoristivši to, Kina je 1367. godine prva zbacila mongolski jaram.

Zlatna Horda je također bila oslabljena građanskim sukobima, koji su doprinijeli oslobađanju ruskog naroda od mongolsko-tatarskog jarma. Na Kulikovom polju 1380. godine zadat je prvi veliki udarac Tatarima, što je označilo početak oslobođenja ruskog naroda.

Mongolska država je bila sve više rascjepkana i dezintegrirana. Proces dezintegracije tekao je vrlo brzo, što je bila posljedica razvoja feudalnih odnosa, koji su se u Aziji razvijali na isti način kao i u Evropi, ali za kraće vrijeme.

Džingis Kan je, kao nagradu za vjernu službu, svom pratiocu dao u posjed bilo koji ulus - pleme ili udruženje plemena. Nakon što je slomio grad Kerent, prema drevnim izvorima, Džingis Kan ga je podijelio svojim suradnicima: jedan od njih je dobio stotinu kuća, drugi - ljude koji su "upravljali plovilima" (zanatlije) itd.

Tada je Džingis-kan počeo dijeliti uluse (sudbine) svojim sinovima i rođacima, koji su postali vladari ulusa. Svaki od njih imao je određene dužnosti, od kojih je najvažnija bila vojna služba. Novi vladar ulusa bio je dužan da se pojavi na prvi zahtjev sa određenim brojem vojnika. Veličina ulusa određivala se brojem vagona i brojem vojnika koje je mogao postaviti. Svaki novi vazal polagao je neku vrstu zakletve vjernosti kanu.

Da bi čvršće vezao komandni štab (temnike, hiljadite, centurione) za sebe, Džingis-kan je naslednom feudu dao u posed „stotinu“, „hiljadu“, „mrak“ jednog od ulusa, koji je bio u vlasništvu jednog od njegovih sinovi - knez krvi (carević). Takvi temnici, hiljaditi i centurioni počeli su se zvati "noyans" (noyan - gospodar). Nojani su bili vazali prinčeva. Ispostavilo se feudalne ljestve: kan (princ krvi) - vlasnik ulusa, praćen temnikom, hiljadu, centurion. Svaki od nojana dobio je etiketu (pismo) za pravo upravljanja.

Mongolski kan i prinčevi krvi potpuno su se riješili ličnosti nojana i mogli su ga lišiti posjeda, ali sam nojan nije imao pravo napustiti službu ili promijeniti svog gospodara. To je već bio feudalni odnos.

Na kraju, svi slobodni Mongoli postali su vlasništvo nojana ili princa krvi. Noyan je posjedovao ne samo ljude, već je dobio i određenu teritoriju za nomadstvo i lov. Nojani, međutim, nisu bili punopravni vlasnici stada stoke, koja su bila na raspolaganju njihovom narodu. Mongolski nomad je imao svoju ličnu imovinu - stoku i nomadsku ekonomiju. Što se tiče nomadskog života, Mongoli su morali ispunjavati naredbe svog noyana, kao i obavljati određene dužnosti (obavljati sitnu stoku za klanje nojanu, slati mu mliječne kobile na određeno vrijeme itd.). Ispostavilo se da je slobodni mongolski nomadski stočar porobljen. Istovremeno su se razvijali vazalni odnosi. Tako je nastao feudalizam među Mongolima.

Gore navedene mjere Džingis-kana i njegovih nasljednika bile su subjektivno usmjerene na jačanje kanove moći. Objektivno, kao i u Evropi, dobijeni su potpuno suprotni rezultati. Svaki nojan je nastojao da se osamostali, da se oslobodi vazalstva. „Zašto bismo preuzeli gospodara nad sobom? upitao je jedan od njih. Možemo se pobrinuti za svoje glave. Hajde da sada ubijemo ovog prestolonaslednika-carevića. Kao rezultat ove borbe, nojani su se počeli pretvarati u nezavisne, nezavisne kanove, a mongolska država nomadskih stočara se raspala.

Feudalni kanovi su vodili stalne ratove među sobom, uvelike oslabivši Mongole. Neki kanovi su uspjeli savladati ovu međusobnu borbu, te su privremeno obnovili moć mongolske države, ali u mnogo manjem obimu. Jedan od ovih kanova bio je mongolski komandant Tamerlan (1333–1405).

Tamerlan je rođen u gradu Keš, jugozapadno od Buhare. Njegov otac je imao mali ulus. Tamerlan je od djetinjstva imao veliku fizičku snagu. Bavio se vojnim vežbama i sa 12 godina počeo je da ide u pohode sa svojim ocem. Tamerlan je prošao surovu ratnu školu i bio je iskusan ratnik, kao i revan muhamedanac, što je odigralo određenu ulogu u njegovoj borbi sa Uzbecima.

Godine 1359., potomak Džingis-kana - kan Togluk, oslanjajući se na srednje feudalne gospodare, zauzeo je Srednju Aziju. Dio istaknutih plemića iz potomaka Džingis-kana sklonio se u Afganistan, drugi dio se dobrovoljno potčinio Togluku. Među njima je bio i Tamerlan. Uz pomoć darova i mita, Tamerlan je spasio svoje zemlje i zemlje svojih saveznika od pljačke. Dobio je simpatije Togluka i dobio komandu nad Tuminom.

Kada je Tamerlan počeo da se bori protiv Uzbeka, Togluk je naredio da ga ubiju. Ovo naređenje palo je u ruke samom Tamerlanu, koji je sa 60 vojnika pobjegao preko rijeke. Amu, u planine Badakhshan, gdje mu se pridružilo još nekoliko desetina ljudi.

Protiv Tamerlana poslat je odred od oko hiljadu ljudi. Kao rezultat tvrdoglave borbe, iz ovog odreda je ostalo 50 ljudi, koji su se povukli ne izvršivši svoj zadatak.

Tamerlan se počeo energično pripremati za rat sa Uzbecima. Među Turkmenima je podsticao mržnju prema Uzbecima. Godine 1369. u Samarkandu je izbio narodni ustanak. Tamerlan je brutalno razbio pobunjenike, zauzeo Samarkand i započeo rat sa Uzbecima, koje je predvodio sin Togluka. Vojska Uzbeka, prema preuveličanim izvještajima izvora, imala je do 100 hiljada ljudi, od kojih je do 80 hiljada bilo u tvrđavama. Tamerlanov odred se sastojao od samo oko 2 hiljade vojnika. Togluk je rastjerao snage Uzbeka. Tamerlan je to iskoristio i nanio im niz poraza. Do 1370. godine, ostaci uzbekistanskih poljskih trupa povukli su se iza rijeke. Sir. Tamerlan je u ime svog sina Togluka poslao naredbu zapovjednicima tvrđava da napuste tvrđave i povuku se iza rijeke. Sir. Uz pomoć ovog trika očišćene su gotovo sve tvrđave Uzbeka.

Tamerlan se pretvarao da je oslobodilac Uzbeka. U stvari, on je bio njihov rob. Godine 1370. sazvan je kurultaj na kojem su bogati i plemeniti Mongoli izabrali potomka Džingis-kana, Kobul Šaha Aglana, za kana. Ubrzo je Tamerlan uklonio ovog kana i proglasio se kanom-vladarom, a Samarkand učinio svojom prijestolnicom. Tada je osvojen niz slabih susjednih država. U tim je ratovima vojska, koju su činili Mongoli, rasla, kalila i jačala. U vojnoj konstrukciji, Tamerlan se vodio borbenim iskustvom Mongola i pravilima Džingis-kana.

Od 313 ljudi koji su napredovali tokom borbe za prevlast u Turkestanu, Tamerlan je izdvojio 100 ljudi koji su komandovali desetinama, 100 - stotinama i 100 - hiljadama. Preostalih 13 je dobilo visoke pozicije. Tamerlan je posvetio veliku pažnju izboru poglavica. "Poglavica", rekao je, "čija je moć slabija od biča i štapa, nedostojan je titule." Predradnike su birali desetorica, postavljeni su centurioni, hiljaditi i viši poglavari.

U mongolskoj vojsci sada se isplaćivala određena plata. Ratnik je primao od 2 do 4 cijene konja (veličina plaće je određena upotrebljivošću njegove službe); predradnik - plata njegovih deset (dakle, bio je zainteresovan da njegovi vojnici dobiju najveću stopu); centurion - plata šest majstora itd. Jedna od disciplinskih sankcija je bila odbitak jedne desetine plate. Uvelike su se primjenjivale mjere ohrabrivanja: pohvale, povećanje plata, pokloni, činovi, titule (hrabri, heroj i dr.), transparenti za jedinice.

Jednostavni konjički ratnici morali su biti naoružani lukom, 18–20 strijela, 10 vrhova strela, sjekirom, pilom, šilom, iglom, lasom, tursuk vrećom (vrećom za vodu) i konjem. Vagon se oslanjao na 19 ratnika. Bila je to laka konjica. Odabrani ratnici imali su šlemove, oklope, mačeve, lukove i po dva konja. Kibitka se oslanjala na pet ljudi. Bila je to teška konjica.

Mongolska vojska je imala laku pešadiju, koja je putovala na konjima tokom pohoda, i sjahala da bi se borila kako bi povećala preciznost vatre. Pješak je imao mač, luk i do 30 strijela. Laka pješadija je korištena za operacije na grubom terenu i tokom opsada. Pored toga, Tamerlan je organizovao specijalnu pešadiju za operacije u planinama (planinska pešadija).

Mongoli su koristili svu modernu tehnologiju, što je komplikovalo organizaciju trupa i zahtijevalo jasnoću u upravljanju. Mongolska vojska je takođe uključivala specijaliste za pontone, grčke bacače vatre i tehničare za opsadne mašine.

Vojska je imala skladnu organizaciju i određeni red formiranja. Svaki vojnik je morao znati svoje mjesto u prvih deset, deset - u sto, itd. Vojne jedinice su znale kako se kreću u formaciji i razlikovale su se po boji opreme, odjeće i zastava.

Neke jedinice su se razlikovale po bojama konja. Zakon Džingis-kana o inspekcijama prije pohoda pod Tamerlanom proveden je sa svom strogošću.

Kada su se nalazile u logorima, trupe su vršile poslove obezbeđenja. Stražarska jedinica napredovala je ispred logora 3–5 km, iz nje su slane postove, a sa postova su slani stražari.

Za bitku je odabrano veliko i ravno polje, a pazilo se da u blizini ima vode i pašnjaka, kako sunce ne bi sijalo u oči. Borbeni poredak je bio raspršen po frontu, a posebno po dubini. Zbog slabljenja centra ojačani su bokovi koji su bili sredstvo za opkoljavanje neprijatelja. Za odlučujući udarac, Tamerlan je stvorio jake rezerve.

Lake trupe su započinjale bitku bacanjem strijela i pikado, a zatim su počeli napadi, izvedeni uzastopno po linijama borbenog poretka. Kada je neprijatelj bio oslabljen, u akciju je uvedena jaka i sveža rezerva. "Deveti napad," rekao je Tamerlan, "donosi pobjedu." Energična potera okončala je poraz neprijatelja. U mongolskoj vojsci krajem XIV veka. organizacija, strategija i taktika konjičkih masa našle su svoj najpotpuniji završetak. Ovaj period još nije poznavao upotrebu vatrenog oružja. Vojska je imala neke karakteristike regularne vojske: jasnu organizaciju, formaciju i složene borbene formacije, dobru opremu za svoje vrijeme, prilično monotono naoružanje i opremu. Razlika između vojnih jedinica u boji opreme i zastava ili u boji konja nije bila samo od vanjskog značaja, već je bila važna za organizaciju i vođenje bitke.

Tamerlan je ostavio i teoretsko nasljeđe - pravila politike i ratovanja, koje je u obliku testamenta prenio svojoj djeci.

Vojna umjetnost u ratovima Mongola u XIV vijeku. U XIV veku. Mongoli su ponovo napravili niz velikih osvajačkih pohoda, ali već uglavnom unutar Azije. Godine 1371. Mongoli su pod komandom Tamerlana porazili Uzbeke. Godine 1376. Tamerlan je pomogao jednom od potomaka Džingis-kana, Tokhtamyšu, koji je postao Kipčak-kan.

Godine 1378. Mongoli su se ponovo borili protiv Horezma i pokorili ga. Tada je osvojen Afganistan i počelo je osvajanje Perzije i Kavkaza. Mongoli su napredovali do linije Derbent-Tbilisi-Erzerum; Tbilisi, glavni grad Gruzije, je uništen, a gruzijski kralj je zarobljen.

Mongoli su uz velike muke uspjeli zauzeti gruzijsku tvrđavu Vardzia. Pristup tvrđavi bio je moguć samo kroz tamnicu kroz uski ulaz koji je vodio u pećinu. Iz ove pećine se u tvrđavu moglo prodrijeti samo kroz stepenice koje se penju kroz okrugle otvore. Kroz otvore i puškarnice branioci tvrđave su strijelama, kamenjem, smolom i kopljima udarali neprijatelja koji je ušao u pećinu. Podzemna tvrđava Vardzia bila je povezana podzemnim prolazima sa tvrđavama Tmovgi, Nakalakevi, Vanis, Kvabi.

Mongoli su uspjeli zauzeti tvrđavu uz pomoć drvenih platformi, koje su spuštali na užadima sa susjednih planina. Inženjerska priprema za napad na tvrđavu je od velikog interesa.

Mongoli su pod komandom Tamerlana surovo i svirepo obračunali sa braniocima utvrđenih gradova. Stanovnici jednog od gradova tvrdoglavo su se branili. Nakon napada, Tamerlan je naredio da se 4.000 ljudi živi zakopa. Prilikom preuzimanja drugog grada, on je, prema legendi, naredio svojim vojnicima da mu isporuče 70 hiljada glava stanovnika i od njih sagrade kulu.

Mongoli su porobili narode zemalja koje su osvojili. Vodili su agresivne, grabežljive ratove. Iz osvojenih zemalja Tamerlan je doveo najbolje zanatlije (do 150 hiljada ljudi) u svoj glavni grad Samarkand. Brinuo se o uređenju glavnog grada, a po njegovom nalogu sagrađene su mnoge gradske i seoske palate. Palate su bile ukrašene slikama koje prikazuju pohode Mongola.

Kada se Tamerlan borio u Perziji, Tokhtamysh, koji je postao kan Zlatne Horde, napao je njegove posjede. Tamerlan se vratio u Samarkand i počeo se pažljivo pripremati za rat s Tokhtamyshem. Trebalo je proći kroz stepe od 2500 km.

Godine 1389. vojska pod komandom Tamerlana izvršila je pohod na područje jezera Balkhash, a 1391. krenula je u pohod na Tokhtamysh. Tohtamiševa vojska je poražena u bici kod Samare.

Od 1392. do 1398. Mongoli su vršili pohode na Perziju i Kavkaz. Godine 1395. ponovo su porazili Tokhtamyshovu hordu i time objektivno doprinijeli oslobađanju ruskih kneževina od tatarskog jarma.

Godine 1398-1399 Mongoli su napali Indiju. Bitka se odigrala na Ganges. Mongolska konjica se borila sa 48 hinduističkih brodova koji su plovili duž rijeke i bili su napadnuti od strane Mongola plivajući.

Od 1399. godine Mongoli su se počeli pripremati za veliki rat koji će voditi na Zapadu. Prije svega, namjeravali su osvojiti Tursku.

Tursku su u to vrijeme razdvojili građanski sukobi i ustanci seljaka, a ratovi sa feudalcima zapadne Evrope uvelike su je oslabili. Tamerlan je odlučio da to iskoristi.

Pod vlašću turskog sultana do tada je bila cijela Mala Azija i Balkan. Glavnu masu turske vojske činila su razna plemena i narodi ove velike države (Turci, Tatari najamnici, Srbi i mnogi drugi). Bila je to velika vojska, ali njena borbena efikasnost je naglo opala poslednjih godina.

Tamerlan je prvo započeo prijateljsku prepisku sa Bajazetom, a u to vrijeme je zauzeo Gruziju, Siriju i Mesopotamiju, osiguravajući mu pozadinu i bokove. Godine 1402. Tamerlan je, prema izvorima, imao do 800 hiljada ljudi pod svojim zastavama. Ova brojka je nesumnjivo jako preuveličana.

Prva etapa putovanja- Invazija mongolske vojske na teritoriju Turske.

U maju 1402. Mongoli su krenuli u pohod. Zauzeli su dvorac Kemak, krenuli prema Sivasu i ubrzo ga zauzeli. U Sivas su Tamerlanovi ambasadori stigli na pregovore, u prisustvu kojih je održao smotru svojih trupa, pokazujući njihovo briljantno oružje i organizaciju. Ova smotra je ostavila veliki utisak na ambasadore, a preko njih i na tursku vojsku raznih plemena.

Iz Sizasa je Tamerlan poslao izviđanje u pravcu Tokata kako bi otkrio neprijatelja i zauzeo prelaze preko rijeke. Kizil-Irmak. Izviđanje je završilo svoj zadatak, otkrivši koncentrisanu tursku vojsku sjeverno od Ankare.

Druga etapa putovanja- manevar mongolske vojske kako bi se stvorila povoljna situacija za odlučujuću bitku.

Kako bi odsjekli tursku vojsku od Egipta, Sirije i Bagdada i izvukli je iz planinskog i šumovitog područja, Mongoli su prešli u Cezareju, a odatle u Ankaru.

Iz Kirsheira je Tamerlane poslao novi izviđački odred (1.000 konja) da razjasni lokaciju i prirodu akcija turske vojske. Zatim su Mongoli opkolili Ankaru, glavni grad Turske, zbog čega je turska vojska bila prisiljena da ide u ravnicu. Tada su Mongoli povukli opsadu Ankare i, nakon kratkog marša, ulogorili se i utvrdili.

Tamerlan je saznao da turska vojska dugo nije primala platu i da u njenim redovima ima mnogo nezadovoljnika, posebno Tatara. Tatarima je poslao izviđače, nudeći mu da mu plati dospjelu platu za Bajazetovu službu, pod uslovom da pređu na njegovu stranu.

Treća etapa putovanja- poraz turske vojske u bici kod Ankare.

Prema istočnim izvorima, mongolska vojska je brojala od 250 do 350 hiljada vojnika i 32 ratna slona, ​​turska vojska - 120-200 hiljada ljudi. Podaci su svakako preuveličani, ali ove brojke ipak pokazuju da su Mongoli imali gotovo dvostruku nadmoć u snagama.

Bajazet je izgradio borbenu formaciju svojih trupa pozadinom prema planinama sa putevima za povlačenje na desnom krilu. Centar borbene formacije bio je jak, a bokovi slabi. Mongoli su, naprotiv, imali jake bokove. Osim toga, imali su prilično jaku rezervu, koja se sastojala od 30 odabranih vojnika.

Prva faza bitke- borba na bokovima borbenih formacija.

Bitku je započela laka konjica Mongola, a potom je prethodnica njihovog desnog krila bezuspešno napala Srbe. Nakon toga je u borbu stavljeno cijelo desno krilo Mongola, koje je zahvatilo Srbe sa lijevog boka i pozadine, ali su Srbi nastavili tvrdoglavo pružati otpor. Avangarda lijevog krila Mongola je u početku bila uspješna, jer je 18.000 tatarskih plaćenika prešlo na stranu Tamerlana. Desni bok turske vojske, kojom je komandovao Sulejman, sin Bajazetov, počeo je da se povlači. U ovom trenutku Tamerlan je uveo u bitku dio druge linije, pokušavajući da odsječe Srbe od glavnih snaga Turaka, ali su Srbi uspjeli da se probiju i povežu sa janjičarima.

Druga faza- Mongoli su opkolili glavne snage turske vojske.

Tamerlan je doveo u bitku rezervu, koja je počela da okružuje glavne snage Turaka. Srbi su počeli da se povlače na zapad. Mongoli su lako završili opkoljavanje janjičara, ubili ih i zarobili Bajazeta.

Treća faza- progon ostataka turskih trupa.

Da bi progonio ostatke turskih trupa kojima je komandovao Sulejman, Tamerlan je dodijelio 30 hiljada ljudi, od kojih je 4 hiljade petog dana jahalo u Broussa. Sa malim odredom, Sulejman je jedva stigao da se ukrca na brod i otplovi dalje od obale.

Pobijedivši Bajazetovu vojsku, Mongoli su se preselili u Smirnu, nakon dvonedjeljne opsade su je zauzeli i opljačkali. Zatim su se Mongoli okrenuli Gruziji, ponovo je porazili i vratili u Samarkand. Ovdje je 70-godišnji mongolski osvajač počeo da se priprema za rat s Kinom, ali je usred ovih priprema 1405. umro.

U ratu s Turcima, Mongoli su stvorili opložnu bazu koja im je pouzdano obezbjeđivala pozadinu i izolirala tursku vojsku. Tamerlan je organizovao izviđanje neprijatelja i terena, ispravno procenio situaciju, postavio cilj, izradio plan akcije, preuzeo inicijativu i prekinuo neprijateljske komunikacije. Iskoristivši nezadovoljstvo u redovima turske vojske, prisilio ga je da se bori u krajnje nepovoljnim uslovima.

Mongoli osvajači vodili su ratove sa velikim masama lake konjice. Stvorili su centraliziranu oružanu organizaciju s visokom vojnom disciplinom, sa hijerarhijom zapovjednih oficira koji su posjedovali disciplinsku moć i uživali veliki prestiž.

Snaga mongolske vojske, kao i trupa drugih država sličnih po prirodi, ležala je u njihovim plemenskim i plemenskim vezama, što im je davalo veliku prednost nad neprijateljem, u kojem su unutrašnje suprotnosti dijelile i dijelile ljude (vjerske i plemenske suprotnosti u srednjoj Aziji, feudalni građanski sukobi u Evropi). Političkoj i vojnoj feudalnoj rascjepkanosti suprotstavila se politička i vojna centralizacija mongolske države. Politička i vojna slabost protivnika bili su prvenstveno razlozi velikih vojnih uspjeha Mongola. Iako se narod odupirao osvajačkim Mongolima, pokvareno plemstvo je obično s njima u dosluhu kako bi sačuvalo sebe i svoje bogatstvo. U ovoj situaciji, prevara i izdaja su se pokazali efikasnim. Tako je bilo i u Samarkandu, gdje su mase čvrsto branile svoj grad. Kada su 1365. godine stanovnici Samarkanda porazili Mongole, Tamerlan je, pod izgovorom pregovora, namamio k sebi njihovog vođu Abu-Vekir-Kelevija i ubio ga.

Mongoli su, kao i Arapi, naširoko koristili dostignuća nauke i tehnologije, posebno Kine. Od Kineza su posudili ne samo njihovu tehnologiju, posebno barut, već i vojnu nauku.

Konačno, velika prednost Mongola u odnosu na neprijatelja bila je visoka pokretljivost njihove konjice i sposobnost manevrisanja.

Politika Mongola-osvajača bila je prvenstveno usmjerena na zaoštravanje unutrašnjih proturječnosti među njihovim protivnicima, na podjelu naroda i vlasti, na razbijanje njihovih trupa i suzbijanje neprijateljske volje za otporom, na dezorganizaciju njegove odbrane i prije nego što je organizirana.

Mongoli su koristili sva sredstva da dezorganiziraju svoje protivnike. Prije svega, organizirali su špijunažu, preplavili državu svojim agentima i uvukli u ovu mrežu korumpirano plemstvo ove zemlje. Špijuni su pružili iscrpne informacije o ekonomskom, političkom i vojnom stanju države. Svojim subverzivnim djelovanjem pokušali su da izazovu međusobnu borbu u zemlji.

Jedan od važnih momenata špijunaže bila je želja da se u vladi poseje nepoverenje prema narodu i trupama. Špijuni su širili glasine o izdaji pojedinih zvaničnika i vojskovođa, a ponekad i o podmitljivosti cijele vlasti u cjelini i njenoj nesposobnosti da zaštiti narod. Tokom kampanja u državi Sunaca, Mongoli su širili glasine o izdaji vlade ove države i istovremeno podmićivali jednog istaknutog zvaničnika, zbog čega se ta glasina ispostavila kao činjenica. Podmićivali su glavne vojskovođe neprijatelja, koji su, po njihovom nalogu, remetili mjere odbrane zemlje.

Mongoli su među neprijateljskim trupama širili defetistička osjećanja i glasine o njihovoj nepobjedivosti, sijali paniku i govorili o uzaludnosti otpora.

Mongoli su u pravilu prakticirali metodu zastrašivanja - postavljali su neprijatelju ultimatum, u kojem su se prisjećali svih nevolja koje su doživjeli drugi narodi koji su se odupirali. Zahtjevi su obično bili mali: uništiti odbranu, platiti danak godišnje, dati nekoliko ljudi da služe s Mongolima i pustiti mongolsku vojsku kroz zemlju. Odbijajući da ispune ove zahtjeve, ambasadori su izjavili: „Neka bude, šta će biti, a šta će biti, to ne znamo, samo Bog zna“. Ali ako su zahtjevi prihvaćeni, onda Mongoli nisu ispoštovali sporazum. U ovom slučaju, suočili su se sa potpuno nenaoružanom zemljom.

Zaoštravanje kontradikcija između saveznika bila je zajednička politika Mongola-osvajača. Kipčaci (oko 40 hiljada), ne prihvatajući bitku sa Mongolima, povukli su se iz južnoruskih stepa u Mađarsku. Mongoli su Kipčacima vješto bacili pismo upućeno ugarskom kralju i napisano slovima koje su samo Turci mogli razumjeti. To je izazvalo neprijateljstvo između Turaka i Mađara, što je oslabilo snagu otpora i jednog i drugog.

Konačno, kao jednu od mjera treba istaknuti političku kamuflažu napada, odnosno tzv. "mirovnu ofanzivu". Upečatljiv primjer je ofanziva Mongola pod komandom Bayana protiv države Sunaca, koja je imala veliku teritoriju i veliko stanovništvo. Bayan je odlučio da postupi tako da Kinezi ne budu protiv njega i da podijeli narod i vlast.

Mongoli su napredovali na teritoriju države Sunca vrlo sporo pod maskom mijenjanja nomadskih ljetnih kampova. Po naređenju Bayana, okačeni su natpisi: "Zabranjeno je oduzeti život od osobe", što je naglašavalo miroljubivu prirodu nomadskih Mongola. Štaviše, posebno izdvojeni odredi pružali su veliku pomoć lokalnom stanovništvu: dijelili su poljoprivredne alate, sjeme, hranu i novac. Kada je u jednom području izbila epidemija, Bayan je tamo poslao svoje doktore. Mongolski špijuni su širili glasine o tome da Mongoli održavaju mir i o želji Sungove vlade da uvuče Kineze u rat. Ako je bilo potrebno voditi neprijateljstva, tada je Bayan nazivao vladare Sunca krivcima, pokopao svoje mrtve komandante časno i molio se na njihovim grobovima pred svima. Devet godina kasnije, Kina je bila u milosti Mongola.

Strategija Mongola bila je nastavak njihove podmukle politike i bila je usmjerena na postizanje političkih ciljeva. Prije svega, špijunski podaci su dopunjeni i poboljšani dubokim strateškim izviđanjem: napad izviđačkog odreda na Horezm, napad odreda Subede na istočnu Evropu, itd. Ovo izviđanje je otkrilo najpogodnije pristupe, pogodno vrijeme za napad, testiralo snagu neprijateljskog otpora u borbi i moralno uticalo na njega. Jedan od glavnih zadataka strateške obavještajne službe bilo je istraživanje pašnjaka za konjske mase.

Na osnovu političkih i strateških obavještajnih podataka izrađen je plan kampanje o kojem se raspravljalo na kurultaju, gdje su odobreni objekti napada, glavni strateški pravci i vojskovođe.

Mongoli su veliku pažnju posvetili strateškoj kamuflaži napada. Često su se njihove trupe kretale u obliku mirnih nomadskih karavana; oružje im je bilo sakriveno u balama. Ponekad je oružje bilo u tajnim skladištima stvorenim duž puta kretanja mongolskih odreda. Iz kretanja ovih odreda bilo je teško odrediti smjer udarca. Zarobljeni mongolski špijuni, čak i pod mučenjem, prijavili su lažne informacije i tako dodatno dezinformisali još jednu žrtvu agresije.

Iznenađenje je bilo važno sredstvo strategije Mongola. Izvršeno je odabirom vremena napada i pravca kretanja. Invazija na teritoriju ruskih kneževina dogodila se zimi, kada ruski knezovi, na primjer, nisu mogli očekivati ​​kretanje velikih konjičkih masa po mrazu, u dubokom snijegu i u nedostatku pašnjaka. Smjer kretanja odreda mongolske vojske također se neočekivano promijenio.

Mali odred pod komandom Tuluija prošao je Tibet i upao u zemlju Kinsa (Srednja Kina) sa juga, odakle se Mongoli nisu mogli očekivati. Poslavši Tuluija, Subede mu je rekao: “Ovo su ljudi koji su odrasli u gradovima, oni su razmaženi; nosite ih kako treba, a onda će se lako nositi s njima. Na akcije svog malog odreda Tulu je privukao pažnju rođaka, koji su bacili svoje glavne snage protiv njega. Namamio ih je u planine, iscrpio i protunapadom bacio nazad u ravnicu. U to vrijeme, Subede je sa glavnim snagama Mongola napao sa sjevera. Odbrana zemlje bila je potpuno neorganizovana.

Kako bi postigli strateško iznenađenje, Mongoli su često pribjegavali izdaji. Dakle, odred Subede je pokušao da otvorenim napadom zauzme grad Nanjing. U roku od šest dana, Kinezi su odbili sve neprijateljske napade. Tada su Mongoli podigli bedem oko grada i blokirali Nanjing, koji je ubrzo ostao bez zaliha hrane i izbila je epidemija. Subede je rekao da će za dobar otkup ukinuti blokadu. Kinezi su dali takvu otkupninu, a Mongoli su otišli. Stanovnici grada smatrali su se spašenim, ali su se iznenada ponovo pojavili Mongoli. Iznenadnost njihove pojave paralizirala je otpor Kineza. Subedski odred je lako zauzeo grad.

Velike konjičke mase brzo su savladale ogromne prostore i pojavile se tamo gdje se nisu očekivale. Manevrom su nadoknadili nedostajuće brojeve, stvarajući među protivnicima lažnu ideju o njegovoj vojsci.

Najvažniji sadržaja Strategija Mongola je bila sljedeća: dezorganizacija odbrane neprijatelja unutrašnjom subverzijom i terorom; izbjegavanje borbe protiv velikih organiziranih neprijateljskih snaga, zaobilaženje i duboki udarac vitalnim centrima zemlje; uništenje vlade i visoke komande neprijateljskih trupa.

Strateški forme imale su svoje karakteristike i bile su raznovrsne. Glavni su bili: infiltracija, tj. kretanje mimo utvrđenih tačaka; strateški pokrivenost; strateški klin; osvajanje po regijama (Volga, Sjeveroistočna Rusija, Jugozapadna Rusija, Srednja Evropa; svaka od njih ima svoje regije - Rjazanska kneževina, Vladimir, itd.); pristup boku neprijateljske grupe ili njenom odbrambenom sistemu u cjelini; kontraofanziva koja je rezultat namjernog povlačenja; strateško gonjenje neprijatelja do njegovog potpunog uništenja.

Strateške akcije Mongola odlikuju se željom da se izbjegnu bitke.

Taktika mongolskih trupa imala je i svoje karakteristike: dobro organizirano vojno izviđanje, taktičko rasparčavanje trupa, njihovo vješto manevriranje i dobru kontrolu u borbi.

Mongoli su cijeli život proveli u vojnoj službi. Bili su odlični konjski strelci. U borbi su koristili bacačke mašine, dimne zavese. Tokom dana, Mongoli su koristili zvižduće strijele kao signale u borbi, a lampione u boji noću. “Tihi, tvrdoglavi i pokretni do nevjerovatnosti, ponašaju se kao po komandi”, napisao je o njima jedan njihov savremenik.

Mongoli su veliku pažnju posvetili izboru komandnog osoblja. Glavni uvjet pri izboru zapovjednika bile su lične kvalitete ratnika, njegove borbene sposobnosti, a ne porijeklo, plemenitost ili dužina službe. Kada je Subede imao 25 ​​godina, već je komandovao Tuminom i, prema legendi, tokom svog života uspešno je vodio 82 rata i dobio 65 bitaka. Džingis-kan je rekao da je „od onih koji su bili upućeni i dobro radili učinio vojničke beke; oni koji su bili okretni i spretni ... postali su pastiri; oni koji su bili neznalice, dali su im mali bič i poslali ih da budu pastiri” (145).

„Nema hrabrijeg komandanta od Jesutaja“, rekao je Džingis Kan. “Nijedan vojni komandant nema iste kvalitete kao on. Ne umara se od dugih planinarenja. Nikada ne osjeća glad ili žeđ. Ali on misli da i njegovi ratnici imaju iste kvalitete. Stoga nije pogodan za velike vojskovođe. Mora znati postojanje gladi i žeđi i razumjeti patnju svojih podređenih, mora sačuvati snagu ljudi i životinja” (146). Šef je morao voditi računa o svojim podređenima i biti zahtjevan. Nije imao pravo da nepotrebno rizikuje živote svog naroda. Batu je zamerio Subedeu što je zakasnio u bitkama kod Budima za podizanje mosta: „Ti si bio kriv što sam izgubio Bogadur i 23 ratnika“.

Najstroža disciplina osiguravala je tačno izvršenje naređenja. Prije pohoda napravljena je smotra, na kojoj se provjerava naoružanje i oprema svakog ratnika, sve do tursuka i igle. U pohodu, jahaču pozadinskog stražara prijetilo je smrću ako je bio previše lijen da pokupi predmet koji je izgubio jahač naprednih jedinica. Zbog nemogućnosti pomoći saborcu u borbi, počinitelj je također osuđen na smrt.

Vojni obavještajci su mongolskoj komandi davali detaljne informacije, na osnovu kojih je utvrđena priroda neprijateljstava.

Ako su se vitezovi zapadne Evrope pretežno borili prsa u prsa, onda je među Mongolima najrazvijenija bila borba bacanjem oružja. Mongoli su bili odlični strijelci. Mogli su strijelom pogoditi pticu koja leti.

Borbeni poredak Mongola bio je podijeljen duž fronta i po dubini do devet linija. Snage su bile raspoređene na takav način da su bokovi bili jači od centra, što je omogućilo opkoljavanje neprijatelja. Komponente borbenog poretka dobro su manevrisale. Bitku su hranile rezerve iz dubine.

Ako bi Mongoli naišli na tvrdoglavi otpor, izbjegavali su dalju borbu i odlazili u drugom smjeru ili se vraćali u novi napad. Tako je bilo i na srednjoj Volgi, u pohodima na Novgorod i zapadnu Evropu. Svojstva mongolske konjice i visoka pokretljivost trupa u cjelini omogućili su brzo odvajanje od neprijatelja i bezbolno povlačenje. Mongoli su obično bili jaki u borbi sa slabim protivnikom, izbjegavali su jakog protivnika. Stoga se ratovi Mongola često karakteriziraju kao ratovi bez bitaka, a bitke - bez gubitaka. Jedan od razloga zašto su Mongoli izbjegavali frontalne bitke bio je mali rast i relativna slabost njihovih konja, što je vrlo štetno u borbi prsa u prsa. Kada su Mongoli naišli na tvrdoglavi otpor, uništili su neprijatelja uz pomoć mašina za bacanje.

Neki ruski vojni istoričari precijenili su značaj vojne umjetnosti Mongola, vjerujući da je ona imala presudan utjecaj na razvoj ruske vojne umjetnosti. Ovo mišljenje ne potvrđuje proces istorijskog razvoja oružanog uređenja ruske države i načini ratovanja i borbe koje je ruska vojska koristila u 14. - 16. veku. Sastav i organizaciju ruske vojske određivale su istorijske karakteristike njenog razvoja, kao i društvena i politička struktura Rusije. Ruska vojska je imala svoju prvobitnu strukturu i iste oblike organizacije.

Strategija i taktika ruske vojske, uključujući njene borbene formacije, imale su svoje nacionalne karakteristike, određene procesom istorijskog razvoja ruske vojne umjetnosti.

Proučavanje strukture oružane organizacije Mongola, karakteristika njihove vojne politike i metoda vođenja rata i borbe s masovnom lakom konjicom, naravno, je od naučnog interesa. Bez odjeljka o vojnoj umjetnosti Mongola, historija vojne umjetnosti neće biti potpuna.

Hronološki okvir prve etape feudalnog ili esnafskog perioda rata obuhvata otprilike osam stoljeća, tokom kojih je nastala, oblikovala se i razvila nova progresivna faza ljudskog društva - feudalni način proizvodnje. U ovih osam vekova utvrđeno je i novo postrojavanje snaga u Evropi, Aziji i severnoj Africi. Pojavili su se novi narodi koji su počeli igrati vodeću ulogu u istoriji. To su bila plemena i narodi istočne i zapadne Evrope. Veza sa starim narodima južne Evrope, Azije i sjeveroistočne Afrike bila je Vizantijsko carstvo, koje je postojalo oko hiljadu godina. Sve je to ostavilo traga na posebnostima razvoja vojne umjetnosti prve faze feudalnog perioda rata.

U istoriji razvoja vojne umjetnosti ruska vojna umjetnost zauzimala je važno mjesto. To je bila vojna umjetnost drevnih slovenskih plemena i drevne ruske države, koja se razvila u borbi protiv Vizanta, Varjaga, Hazara i Pečenega; to je bila vojna umjetnost oružane organizacije ruskih kneževina, koja se razvila u borbi protiv Polovca, Tatar-Mongola i agresije njemačko-švedskih feudalaca. Vojna umjetnost Arapa, Franaka, Turaka i Mongola također zaslužuje pažnju, jer su ovi narodi stvorili masivnu laku konjicu kao glavni rod vojske i postavili temelje za formiranje pješadijskih odreda, koji su bili začeci stalne vojske. . Vizantija je sačuvala vojno naslijeđe antičkog svijeta i nadopunila ga onim što je posudila od svojih susjeda - Slavena i Arapa.

U feudalnim ratovima Zapadne Evrope nije bilo većih strateških ciljeva, pa stoga nije bilo ni osnova za razvoj strateških formi. Vizantija se borila na dva fronta: sa Slovenima i Arapima. U ovoj borbi oslanjala se na moćna utvrđenja svoje prijestolnice, na snažnu flotu i ekonomsku moć, što joj je omogućavalo da isplati svakog neprijatelja.

Slavenska plemena su se borila sa Vizantijom, Varjazima i nomadskim narodima crnomorskih i kaspijskih stepa, odnosno istovremeno su rešavala tri velika strateška zadatka. Ruska vojska pod komandom Svjatoslava dosljedno je rješavala ove probleme. Odlika strategije oružanih snaga Slovena bile su ofanzivne operacije i zauzimanje strateške inicijative. Ruske sjeverozapadne zemlje morale su se boriti protiv jakih njemačko-švedskih feudalaca, s Tatar-Mongolima u pozadini. Aleksandar Nevski je vješto kombinovao politiku sporazuma sa Tatar-Mongolima, istovremeno osiguravajući stratešku sigurnost sjeverozapadnih granica Rusije pobjedama nad švedskim i njemačkim feudalcima. Bilo je to rješenje strateških zadataka u odbrambenim ratovima Rusije.

Tatar-Mongoli su težili porobljavanju naroda Azije i Evrope. Oni su dosljedno koncentrirali cjelokupnu masu lake konjice protiv država oslabljenih unutarpolitičkom međuplemenskom i vjerskom borbom, podmuklom politikom intenzivirajući proces svoje dekompozicije. Kao rezultat toga, Kina, narodi centralne Azije, istočne Evrope i Male Azije bili su porobljeni. Strategiju mongolske vojske karakterizira izbjegavanje borbe protiv jakog neprijatelja i želja da se bori na račun porobljenih naroda.

Da bismo identificirali karakteristike strategije Mongola-osvajača, potrebno je uzeti u obzir da njihovoj vojsci nije bila potrebna komunikacija u našem razumijevanju te riječi. Ako su Arapi imali baze hrane u svojim oazama, onda su mongolsku vojsku opskrbljivala nomadska krda stoke. Sami su ratnici izrađivali svoje strijele, koplja i dijelove opreme. Žene i djeca su obezbjeđivali odmor i hranu za vojnike. Postojala je tačna raspodjela odgovornosti za postavljanje i uklanjanje vagona, a u vagonu se držao najstroži red – svaki član porodice i svaki predmet imali su strogo određeno mjesto. Žene i djeca u borbenim situacijama često su prikazivali djelovanje rezervista, a također su branili svoju imovinu i pozadinu.

"Komunikacije" mongolske vojske nisu išle s pozadine na front, već iz područja napada Mongola u njihovu duboku pozadinu, kamo su slati opljačkano bogatstvo i robovi.

Taktiku starih Slovena karakterizira umijeće manevra. Pješadija i konjica su međusobno sarađivali na bojnom polju. U periodu feudalne rascjepkanosti, novi trenutak u taktici bila je podjela borbenog poretka ruskih ratova duž fronta i po dubini. Istovremeno, svaka komponenta borbenog poretka imala je taktičku svrhu: „čelo“ je činilo glavne snage, desno i lijevo krilo su bila krila borbene formacije, gardijski puk je započeo bitku. Krila su formirana od najboljih trupa, bila su jača od centra, zbog čega su u toku bitke neprijateljski bokovi bili pokriveni i opkoljeni. Novo u taktici opkoljačke borbe bila je potjera za ostatcima neprijatelja koji su pobjegli iz okruženja. Potjera se završila porazom neprijatelja.

Karakteristična karakteristika taktike arapske konjice bili su uzastopni napadi neprijatelja, koji su se temeljili na višelinijskoj konstrukciji arapskog bojnog poretka.

Glavna stvar u taktici mongolske konjice bila je iscrpljivanje neprijatelja streličarstvom.

Nedostatak discipline u feudalnoj miliciji isključivao je mogućnost organizovanja interakcije između sastavnih delova vojske na bojnom polju. Pojava viteških organizacija sa njihovom strogom disciplinom reda omogućila je izgradnju vitezova u zbijenoj masi - "klinu" koji je do pune dubine probio neprijateljsku borbenu formaciju. Ali viteški borbeni red nije mogao manevrirati na bojnom polju, jer nije bio raskomadan i sastojao se od jedne vrste trupa - teške konjice. Zapadnoevropska pješadija, koja je do tada izgubila svoje nekadašnje borbene kvalitete, nije se mogla boriti s viteškom konjicom. Samo je ruska pešadija nanela poraze vizantijskoj konjici, u saradnji sa sopstvenom konjicom pobedila je konjicu Pečenega, Polovca i tešku vitešku konjicu nemačkih i švedskih feudalaca.

U posmatranom periodu stvorena je moćna flota u Vizantijskom carstvu, opremljena novom opremom - "Grčka vatra". Vizantijska flota se uspješno borila protiv flote Arapa.

Početkom 8. vijeka Vizantija je bila suočena sa smrću, ali je preživjela krizu i do početka 9. vijeka. učvrstila svoju poziciju i ponovo proširila svoje granice. Marks je primetio da je početkom X veka. "Bizant je bila najveća pomorska sila u Evropi." Krajem 9. i početkom 10. veka Vizantija je bila pod udarima dunavske Bugarske i Rusa. Proces širenja carstva i formiranje feudalnih odnosa uvelike je oslabio Vizantince. Vizantija je prešla sa aktivne borbe na pasivnu odbranu. Istovremeno, vizantijska vlast, postavljajući svoje protivnike jedne protiv drugih, nastojala je da ih oslabi.

U Vizantiji je sačuvano antičko vojno-teorijsko nasljeđe koje se razvilo na temelju iskustva ratova sa Slovenima i Arapima. Od vizantijskih vojnih teoretičara X veka. Treba istaći Nikifora Foka. Pripisuje mu se rasprava koja se u ruskom prijevodu zove „O sukobima s neprijateljem“ (glavna tema rasprave je rat u planinskom teatru). Interesovanje za rat u planinskom teatru vojnih operacija među vizantijskim vojnim piscima 10. vijeka. diktirala je borba sa Slovenima na Balkanu. Traktat "O sukobima s neprijateljem" detaljno ispituje sve taktičke opcije za kampanju i bitku u planinskim uvjetima. Traktat je vizantijskim komandantima dao savjete kako da djeluju u određenom okruženju planinskog pozorišta. Nikifor Foka je savjetovao da bude posebno oprezan i oprezan pri prolasku kroz planinske prevoje i forsiranju prevoja.

Sačuvana je još jedna vojno-teorijska rasprava iz istog perioda, "Strategija cara Nikifora", koja govori o organizaciji pohoda i vođenju bitke sa značajnim snagama protiv Arapa. Prema autoru, za uspješnu kampanju potrebno je imati vojsku od najmanje 24 hiljade vojnika, koju čine konjica i pješadija. Kao taktičku pješadijsku jedinicu, autor je preporučio korištenje odreda od 1.000 ljudi, koji bi uključivao 400 teško naoružanih pješaka, 300 strijelaca, 300 bacača koplja i praćki. Bojni red pješaštva bio je predviđen u obliku falange, koju su gradili odredi od 700 vojnika u sedam redova svaki odred; 1., 2., 6. i 7. redovi trebaju biti teško naoružani pješaci, 3., 4. i 5. - strijelci. Između pješadijskih odreda ostavljeni su razmaci od 15-20 m, u kojima su ugrađeni praćki i bacači koplja.

Autor rasprave podijelio je konjicu na oklopne, odnosno teško naoružane, i konjske strijelce. Preporučeno je da se borbeni red konjice izgradi u tri reda sa izdvajanjem rezerve. Prednji dio prve linije konjice bio je u obliku trapeza, a vrh je bio okrenut prema neprijatelju.

U opštu bitku, prema autoru, može se ući samo kada postoji brojčana nadmoć i kada je neprijatelj već pretrpeo štetu u odvojenim okršajima i izgubio duh. Prednji odredi moraju se upustiti u borbu i namamiti neprijatelja u zasjedu. Zatim, krećući se naprijed kroz intervale pješaštva, konjica ulazi u bitku. Ako konjica ne može izdržati bitku, treba se povući iza linije pješaštva, koja će primiti udarac neprijatelja. Autor rasprave je preporučio pokrivanje bokova neprijateljske vojske i opkoljavanje. Ako je neprijatelj počeo da se povlači, onda potjera treba voditi pažljivo kako ne bi upala u zasjedu.

Nadaleko je bio poznat rad cara Lava VI "Taktika", u kojem su sažeta mnoga djela o vojnoj umjetnosti njegovih prethodnika. Uglavnom je Lav VI, bez pozivanja na izvor, prepisao Mauricijusovo djelo "Strategikon", koje je imalo ozbiljan utjecaj na sve naredne vizantijske vojne pisce.

Lav VI je pokušao da na novi način postavi samo pitanje borbe prsa u prsa. Tvrdio je da "sa modernim razvojem bacačkog oružja, borba prsa u prsa više nije moguća". U daljnjem razvoju vojne umjetnosti, ova pozicija nije potvrđena, iako se isticala svaki put kada se pojavilo poboljšano bacačko oružje.

Vojno-teorijski radovi vizantijskih vojnih pisaca uticali su na razvoj vojno-teorijske misli u zapadnoj Evropi stotinama godina. Zanimanje za vojnu kulturu Vizantije pokazivali su kijevski knezovi, a potom i ruski vojni teoretičari sve do početka 18. stoljeća, kada su sva glavna vojno-teorijska djela Vizantijaca prevedena na ruski jezik.

Kraj rada -

Ova tema pripada:

Drugi tom "Istorije ratne veštine"

Drugi tom istorije vojne umjetnosti profesora general-majora Earazina, objavljen u d, pokriva razvoj vojne umjetnosti naroda..u svom istraživanju, autor opisuje gotovo sve poznate etape u.. marksističko-lenjinističkoj vojnoj nauci, ja ...

Ako vam je potreban dodatni materijal na ovu temu, ili niste pronašli ono što ste tražili, preporučujemo da koristite pretragu u našoj bazi radova:

Šta ćemo sa primljenim materijalom:

Ako vam se ovaj materijal pokazao korisnim, možete ga spremiti na svoju stranicu na društvenim mrežama:

Crvenokosi mongolski kan ušao je u svoju prvu i odlučujuću bitku s neprijateljem i pobijedio. Sada je ponosno mogao nositi štap od slonovače ili rog u obliku malog buzdova, koji je s pravom pripadao komandantu i vođi.

I strastveno je čeznuo da pod svojom kontrolom ima ljude koji su mu odani. Nesumnjivo, ova strast je objašnjena patnjom u tim teškim godinama, kada mu se Borchu sažalio, a strele rustičnog Casara spasile su mu život.

Međutim, Temujin je kao snagu prepoznao ne političku moć, o kojoj zapravo nije razmišljao, a ne bogatstvo, u čemu je očito vidio malo koristi. Budući da je Mongol, želio je samo ono što mu je trebalo. Njegov koncept snage sveden je na ljudsku snagu. Kada je pohvalio svoje bagaturov, rekao je da su razbili tvrdo kamenje na komadiće, prevrtali stene i zaustavili nagli nalet neprijatelja.

Iznad svega je cijenio lojalnost. Izdaja se smatrala neoprostivim grijehom pripadnika plemena. Izdajica bi mogla uzrokovati uništenje cijelog logora ili namamiti hordu u zasjedu. Odanost plemenu i kanu bila je, da tako kažem, ultimativni željan(vrlo poželjno). "Šta se može reći o čovjeku koji obeća u zoru, a prekrši ga u noć?"

Odjek njegove strastvene želje da ima lojalne podanike odzvanjao je u njegovim molitvama. Običaj je bio da se Mongoli popnu na vrh stijene, koju je smatrao svojim stalnim prebivalištem tengri- nebeski duhovi zraka gornjeg plana, koji su slali uragane i gromove i podstakli sve čudesne fenomene bezgraničnog neba koji izazivaju strahopoštovanje. Uznosio je molitve na četiri strane svijeta, prebacujući pojas preko ramena.

„Vječno nebo, budi ljubazan prema meni; pošalji duhove gornjeg zraka da mi pomognu, a na zemlji pošalji ljude da mi pomognu.

I ljudi su se okupljali pod njegovom zastavom od devet jakovih repova, ne više u porodicama i jurtama, već na stotine. Pleme lutalica, koje je postalo neprijatelj svom bivšem kanu, ozbiljno je razgovaralo o zaslugama Temujina, vođe Mongola. “On dozvoljava lovcima da zadrže sav plijen tokom velikog lova, a nakon bitke svaki ratnik zadržava svoj dio osvojenih trofeja koji mu pripada. Dao je bundu sa ramena. Sjahao je s konja na kojem je jahao i dao ga potrebitima.

Nijedan kolekcionar nije se radovao s takvim žarom rijetkoj nabavci kao što je mongolski kan, pozdravljajući ove lutalice.

Oko sebe je okupio dvor bez blagajnika i savjetnika, koje su zamijenili duhovi rata. Naravno, tu su bili Borchu i Kasar - njegovi prvi saborci, Argun - muzičar koji je svirao lautu, Beyan i Mukhuli - lukavi i borbeno prekaljeni vojskovođe, kao i Su - vješti samostreličar.

Argun se pred nama pojavljuje ne toliko kao bard, već kao jednostavno vesela i društvena osoba. Za njega je vezana jedna živopisna epizoda, kada je od kana posudio zlatnu lutnju i izgubio je. Vrele naravi Mongol je razbjesnio i poslao dva paladina da ga ubiju. Umjesto toga, uhvatili su počinitelja, natjerali ga da popije dvije kožne vreće vina i zatvorili ga na osamljeno mjesto. Sutradan, u zoru, gurnuli su ga u stranu i otpratili do ulaza u hanovu jurtu, uzvikujući: „Svjetlo ti već obasjava horde(centar plemena, kanov štab i glavna jurta logora), o kane! Otvorite vrata i pokažite milost."

Iskoristivši pauzu koja je nastala, Argun je zapevao:

Kada drozd zapeva "ding dong"

Jastreb ga hvata kandžama prije posljednje note -

Isto tako, gnjev mog gospodara pada na mene.

Jao, volim da popijem, ali nisam lopov.

I iako je krađa bila kažnjiva smrću, Argunu je oprošteno, a sudbina zlatne lutnje do danas ostaje misterija.

Ovi sljedbenici kana bili su poznati širom Gobija pod nadimkom "bijesni potoci". Dvojica od njih - Jebe-noyan ("zapovjednik-strijela") i hrabri Subedei-bagatur - u to vrijeme još samo dječaci, naknadno su opustošili teritorij duž cijelog meridijana od devedeset stepeni.

Jebe Noyan se prvi put pojavljuje u nizu događaja kao mladić iz neprijateljskog plemena, koji bježi nakon bitke i okružen Mongolima, predvođenim Temuchinom. Izgubio je konja i zatražio od Mongola drugog, nudeći se da se za njega bori na njihovoj strani. Temujin je poslušao njegov zahtjev, dajući mladom Džebi brzog bijelog konja. Međutim, sjedeći na njemu, Džebe je uspio da se probije između mongolskih ratnika i odjaha. Onda se ipak vratio i rekao da želi da služi kanu.

Nakon toga, kada se Jebe-Noyan probio kroz Tien Shan, progoneći Kuchleuk sa svojim plemenom Kara-Khitan, okupio je stado od hiljadu konja s bijelim nosom i poslao ga na poklon kanu. Bio je to znak da Džebe nije zaboravio onaj stari incident sa konjem, kada mu je spašen život.

Ne tako nagli kao mladi Džebe, ali Subedei iz plemena stočara irvasa bio je oštroumniji. uriakhi. U njemu je bilo nešto od Temujinove okrutne odlučnosti. Prije nego što se upustio u rat sa Tatarima, kan je pitao svoje saradnike ko će se usuditi da povede vojnike u ofanzivu. Subedey je istupio i kan ga je pohvalio za to, koji mu je predložio da odabere stotinu najboljih ratnika za svoje tjelohranitelje. Subedei je odgovorio da mu ne treba niko da ga prati i da namerava sam da krene ispred horde. Temujin je, nakon oklevanja, dozvolio, a Subedei je odgalopirao do tatara i izjavio da je napustio kan i da bi im se želio pridružiti. Uvjerio je Tatare da u blizini nema mongolske horde, tako da su bili potpuno nespremni kada su Mongoli napali i bacili ih u neredovni bijeg.

„Zaštitiću te od tvojih neprijatelja na isti način na koji te filc jurte štiti od vetra“, obećao je Subedei mladom kanu. „To je ono što ću učiniti za tebe.

"Kada uhvatimo lijepe žene i uhvatimo veličanstvene pastuve, dat ćemo ih tebi", obećali su mu njegovi paladini. - Ako te ne poslušamo ili ti naudimo, ostavi nas da propadnemo na neplodnim mjestima.

„Bio sam kao u snu kada ste mi došli“, odgovorio je Temujin svojim hrabrim ljudima. “Sjedio sam u tuzi, a ti si me inspirisao.

Odavali su mu čast kao što je i zaslužio kao pravi kan Yakka Mongola, a on je svakome dodijelio položaj koji je zaslužio, vodeći računa o posebnostima njegovog karaktera.

Rekao je da će Borchu sjediti pored njega kurultai(skupština vođa) i biće među onima kojima je povjereno nošenje kanskog luka i tobolca. Neko je morao biti zadužen za hranu, biti odgovoran za stoku. Drugi su bili zaduženi za vagone i poslugu. Posjedujući veliku fizičku snagu, ali ne i briljantan um, Kasar je postao mačevalac.

Temujin je pažljivo birao pametne i hrabre ratnike za vojskovođe, generale za svoju naoružanu hordu. Cijenio je sposobnost da kontroliše svoj bijes i čeka pravi trenutak za napad. Zaista, suština mongolskog karaktera je njegovo strpljenje. Temujin je povjerio hrabre i nesebične da se brinu o vagonima i zalihama hrane. Glupe je ostavio da čuvaju stoku.

O jednom komandantu je rekao: „Ne postoji hrabrija osoba od Yesudaija, niko nema tako retke sposobnosti. Ali kako ga najduži pohodi ne zamaraju, jer ne osjeća ni glad ni žeđ, pretpostavlja da ni njegovi podređeni od toga ne pate. Zato nije pogodan za visoko komandno mjesto. Komandant ne smije zaboraviti da njegovi podređeni mogu patiti od gladi i žeđi i mora mudro koristiti snagu svojih ljudi i životinja.

Da bi održao svoj autoritet kod ovog mnoštva "žestokih boraca", mladom kanu je bila potrebna nepokolebljiva odlučnost i fino uravnotežen osjećaj za pravdu. Vođe koje su stajale pod njegovom zastavom bile su nekontrolirane kao, na primjer, Vikinzi. Hronike govore kako se otac Borte pojavio sa svojim pristalicama i sedam odraslih sinova da ih predstavi kanu. Došlo je do razmjene darova, a sedam sinova su zauzeli svoja mjesta među Mongolima, izazivajući beskrajnu iritaciju, posebno jednog od njih, šamana po imenu Tebtengri. Vjerovalo se da je on, kao šaman, mogao po volji napustiti svoje fizičko tijelo i posjetiti svijet duhova. Također je bio obdaren darom proricanja.

A Tebtengri je imao agresivnu ambiciju. Nakon što je nekoliko dana proveo u jurtama nekoliko poglavica, on i neka njegova braća su napali Kasara i tukli ga pesnicama i motkama.

Qasar se požalio kanu Temučinu.

- Ti si se, brate, hvalio, - odgovori on, - da ti nemaš ravne u snazi ​​i lukavstvu, kako si dozvolio da te ovi prebiju?

Ljut, Kasar je otišao na svoju polovicu u sjedištu kana i više se nije približavao Temučinu. Tada je Tebtengri pronašao kana.

„Moj duh je čuo šta je rečeno na onom svetu“, rekao je, „i ovu istinu mi je prenelo samo Nebo. Temujin će neko vrijeme vladati svojim podanicima, ali će Kasar biti nad njima. Ako ne okončate Kasar, vaša vladavina neće dugo trajati.

Lukavstvo šamana-čarobnjaka uticalo je na kana, koji nije mogao odbaciti ono što je iskreno uzeo za predviđanje. Te večeri je uzjahao konja i otišao sa nekoliko vojnika da zauzmu Kasar. Njegova majka Hoelun je saznala za ovo. Naredila je slugama da pripreme kola upregnuta brzonogom devom i požurila za kanom.

Stigla je do Kasarove jurte i prošla pored hanove straže koja ju je okružila. Ušavši u glavnu jurtu, zatekla je Temujina ispred Kasara kako kleči bez šešira i pojasa. Kleknuvši, ogolila je grudi i rekla Temučinu: „Obojica ste hranjeni ovim grudima. Ti, Temujin, imaš mnogo vrlina, dok Kasar ima samo svoju snagu i vještinu dobro naciljanog strijelca. Kada su vam se pobunjenici suprotstavili, pogodio ih je svojim strijelama.

Mladi kan je slušao u tišini, čekajući da gnev njegove majke presuši. Zatim je izašao iz jurte, rekavši: „Osećao sam se neprijatno kada sam ovo uradio. I sada me je sramota."

Tebtengri je nastavio da ide od jurte do jurte i stvara probleme. Tvrdeći da su njegovi postupci vođeni otkrovenjima odozgo, bio je poput trna u oku mongolskog kana. Tebtengri je oko sebe okupio mnogo pristalica i, budući da je bio ambiciozan, vjerovao je da je u stanju potkopati prestiž mladog kana. U strahu da ne dođe u sukob sa samim Temučinom, on i njegovi saučesnici su potražili Temugua otchigina, najmlađeg od kanove braće, i natjerali ga da klekne pred njima.

Tradicija je zabranila Mongolima da koriste oružje u međusobnom rješavanju sukoba, ali nakon ovog šamanskog čina, Temučin je pozvao Temugua i rekao mu:

– Danas će Tebtengri doći u moju jurtu. Tretirajte ga kako želite.

Temujinova pozicija nije bila laka. Munlik, vođa Olkunuta i Borteov otac, mnogo puta mu je pomagao u borbi i stekao poštovanje. Sam Tebtengri je bio šaman, gatar i čarobnjak. Temujin je, kao kan, morao djelovati kao sudija u rješavanju sukoba, a ne biti vođen svojim željama.

Bio je sam u jurti i sjedio je kraj vatre kada su Munlik i njegovih sedam sinova ušli. Pozdravio ih je i oni su sjeli s njegove desne strane kada je Temugu ušao. Svo oružje je, naravno, ostavljeno na ulazu u jurtu, a mlađi brat je Tebtengri zgrabio za ramena.

“Juče sam bio primoran da kleknem pred tobom, a danas ću s tobom odmjeriti snagu.

Borili su se neko vrijeme, dok su ostali Munlikovi sinovi ustali sa svojih mjesta.

- Ne tuci se ovde! Temujin se okrenuo prema borcima. - Napolje.

Na ulazu u jurtu čekala su tri jaka borca. Samo su čekali ovaj trenutak, postupajući po naređenju Temugua ili Kana. Zgrabili su Tebtengrija čim se pojavio, slomili mu kičmu i bacili ga u stranu. Ostao je nepomičan za volanom vagona.

- Tebtengri me je jučer kleknuo! Temugu je uzviknuo obraćajući se svom bratu Kanu. - Sad, kad hoću da odmerim snage sa njim, on laže i ne ustaje.

Munlik i njegovih šest sinova su požurili prema izlazu, pogledali van i ugledali tijelo šamana. Tuga je obuzela vođu i on se okrenuo Temučinu.

“Oh, kagane, služio sam ti vjerno do danas.

Značenje onoga što je rečeno nije ostavljalo mjesta sumnji, a njegovi sinovi su se pripremili da nasrnu na Temujina. Temujin je ustao. Bio je nenaoružan i nije mogao da izađe iz jurte drugačije nego kroz ulaz. Umjesto da pozove u pomoć, rekao je teško razjarenim budalama:

- Makni mi se s puta! Moram da izađem.

Zbunjeni neočekivanom komandom, oni su se udaljili, a on je prepustio šator stražarskom mjestu svojih ratnika. Ipak, ovaj slučaj je postao jedan od incidenata u nizu beskrajnih sukoba oko crvenokosog kana. Ali želio je izbjeći, ako je moguće, krvavu svađu sa porodicom Munlik.

Temujin je noću naredio dvojici svojih ljudi da podignu tijelo šamana i izvuku ga kroz dimnjak na samom vrhu jurte. Kada je među Hordom počela rasti znatiželja o tome šta se dogodilo s čarobnjakom, Temučin je otvorio ulaz u jurtu, izašao i objasnio im:

- Tebtengri je tukao moju braću i nepravedno ih oklevetao; jer ga to nebo nije voljelo i uzelo mu i život i tijelo zajedno.

Ali kada je ponovo bio nasamo sa Munlikom, on mu se sasvim ozbiljno obratio:

“Svoje sinove niste naučili poslušnosti, iako im je to bilo potrebno. Što se tebe tiče, obećao sam da ću te zaštititi od smrti u svakom slučaju. I da završimo sa ovim 4 .

U međuvremenu, međuplemenskim ratovima u Gobiju nije se nazirao kraj, ovoj „vučjoj svađi“ velikih klanova sa hajkama i progonima. I premda su se Mongoli još uvijek smatrali slabijima od drugih plemena, još uvijek je postojalo sto hiljada jurti pod zastavom kana. Zaštita njegovih podanika bila je njegova inteligencija i lukavstvo, a njegova okrutna hrabrost inspirisala je njegove ratnike. Odgovornost ne za nekoliko porodica, već za cijelu naciju pala je na njegova pleća. I sam je mogao mirno spavati noću; broj njegove stoke je stalno rastao zahvaljujući primljenoj "kanovoj desetini". Bio je u tridesetim, u najboljim godinama života, a njegovi sinovi su sada galopirali s njim i već tražili buduće žene, baš kao što je i sam jednom putovao ravnicom rame uz rame sa Yesugeijem. Oduzeo je od svojih neprijatelja ono što mu je pripadalo po nasljedstvu i nije htio izgubiti ovo bogatstvo.

Ali nešto drugo se spremalo u njegovoj glavi — nedovršen plan, želja koja nije u potpunosti izražena.

Ujediniti "razbijajuće ratnike" u savez plemena kako bi se suprotstavili njihovim zakletim neprijateljima, pomislio je. I nastavio je da sprovodi svoj plan sa svom svojom zaista velikom upornošću.

U jesen se Džingis-kan približio Tarmizu, koji je zauzeo nakon ozbiljnog otpora jurišom. Tokom kratkotrajne opsade ovog grada, Džingisu su veliku uslugu služili katapulti (bacajući objekti), koji su utišali neprijateljske topove i pružili mu mogućnost da napreduje jurišne kolone do zidina. Ove katapulte su za Džingis-kana izgradili muslimanski inženjeri.

Džingis-kan je proveo zimu 1220-1221 na obalama Amu Darje, pogodnih za zimovanje, u kasnu jesen poslavši jak odred pod komandom tri princa i Bogurči-nojana protiv Horezma i njegovog glavnog grada Gurgandža, koji su tada bili u procvat i mogao bi biti opasan za raštrkane trupe vojske Džingis-kana. U Horezmu je vladala energična majka Horezmšaha, Turkankatun. Ali ovaj put je odlučila pobjeći i Mongoli su je zarobili već u Perziji; Nakon toga, ovu moćnu i okrutnu ženu Džingis-kan je odveo u Mongoliju, gdje je živjela prilično dugo, preživjevši velikog "osvajača svijeta". Nakon duge opsade, Gurganj su zauzeli Mongoli.

U međuvremenu, sin Horezmšaha Muhameda, Jalal-ad-din, koji je uspio izbjeći mongolske odrede, nakon što je čak i porazio jedan od njih, stigao je u Gaznu, u Afganistan, i ovdje počeo organizirati snage za napad na Džingis Kana.

Bio je veoma hrabar i energičan čovek koji nije želeo da imitira svog oca i odlučio je da požuri u borbu protiv Džingis-kana, ne razmišljajući posebno o kvalitetama mongolske vojske i svog vođe, kao i o sopstvenim snagama koje su bile daleko. od pouzdanih; ali lična hrabrost, možda osjećaj dužnosti, a prije svega, temperament avanturiste, također su ga nagnali na ovu odluku.

Protiv Dželal-ad-dina, Džingis-kan je poslao Šigi-Kutuk-nojana. Mongolskog komandanta porazio je Jalal-ad-din kod Pervona. Shigi-Kutuku je trebao da se vrati Džingis-kanu sa ostacima svog odreda. Ova bitka je bila jedini veći neuspjeh Mongola u cijelom ratu. Džingis Kan je i u ovom slučaju pokazao veličinu duha i potpuno smireno prihvatio vijest o porazu svog odreda. „Shigi-Kutuku“, primetio je, „naviknut je da uvek bude pobednik i nikada nije iskusio surovost sudbine; sada kada je iskusio ovu okrutnost, biće oprezniji.” Džingis, koji je i sam više puta doživio ovu „okrutnost sudbine“, volio je podsjećati svoje generale na peripetije sreće, posebno cijeneći u ljudima kvalitetu koju je i sam posjedovao u punoj mjeri: oprez.

Saznavši razmjere poraza Šigi-Kutuka, Džingis Kan je počeo da preduzima mjere kako bi ispravio posljedice ovog neuspjeha. Dželal-ad-din je, međutim, iskoristio svoju pobedu samo da bi varvarski mučio zarobljene Mongole; nije bio u stanju ni da zaustavi svađe među svojim vojskovođama i spriječi da se u njegovoj vojsci raznih plemena razbuktaju nacionalne strasti, još jednom pokazujući da je hrabar avanturista, a ne pravi zapovjednik. Dželal ad-din je nastavio da se povlači, a Džingis ga je morao progoniti sve do Inda, na čijoj obali se u jesen 1221. odigrala odlučujuća bitka. Dželal-ad-din nije imao vremena da pređe na drugu stranu, nije imao vremena da pređe svoju porodicu i svoju imovinu. U posljednjoj bici, u kojoj je Džingis-kan lično predvodio mongolske trupe, Jalal ad-din je doživio potpuni poraz, a lična hrabrost i hrabrost onih oko njega nisu mu pomogli. Muslimanske trupe brzo su slomljene udarom korpusa Bagatura, koje je Džingis-kan vješto uveo u bitku u najpotrebnijem trenutku. Okružen sa tri strane redovima mongolske konjice, Jalal-ad-din je sa svojim konjem pojurio na Ind i prešao na drugu stranu. Kažu da Džingis Kan nije zanemario hrabri čin svog neprijatelja i poručio svojim sinovima da treba da slijede primjer ovog muslimanskog hrabrog čovjeka.

Bitka na Indu bila je jedina u cijelom ratu kada su muslimani odlučili da se odupru samom Džingis-kanu na otvorenom polju, a u sjećanju Mongola, Džalal ad-din je postao glavni Džingisov neprijatelj. Zaboravili su na Horezmšaha Muhameda, koji je igrao tako jadnu ulogu.

Pošto je princ Tului briljantno ispunio zadatak koji mu je dodijeljen, pokorivši za kratko vrijeme tri velika grada Horasan: Merv, Nišapur i Herat, Džingis-kan je odlučio da se vrati. U početku je namjeravao proći kroz Indiju, Himalaje i Tibet, ali je niz okolnosti spriječio realizaciju ovog plana. Prije svega, staze kroz planine bile su zatrpane snijegom, zatim su gatare, među kojima i čuveni Yelü-Chutsai, savjetovale Džingis-kana da ne prodire u Indiju, a mongolski kan je uvijek slušao glas gatara; konačno, stigle su vijesti o očiglednom Tangutskom ustanku. Ljeto 1222. Džingis Kan je proveo na hladnim mjestima u blizini Hindukuša.

Džingisov pohod na Ind i povratak kroz sjeverni dio Afganistana, gdje je bilo mnogo još neosvojenih planinskih tvrđava, može se smatrati jednim od najistaknutijih vojnih djela strašnog osvajača. Zaista, uprkos najtežim lokalnim uslovima, mongolska vojska, predvođena svojim briljantnim vođom, nikada nije bila dovedena u težak položaj.

U proljeće 1222. poznati taoistički monah Changchun stigao je iz Kine u Chinggis. Džingis je dugo čuo za njegov pobožni život i daleke 1219. pozvao ga je kod sebe, očigledno želeći da nabavi „lek za večni život“, pošto je čuo da sledbenici kineskog mislioca Laozija – taoisti traže „filozofski kamen i veoma su jaki u magiji.

U proljeće 1223., na obalama Sir Darje, Džingis-kan se susreo sa svojim sinovima Čagatajem i Ogedejem, koji su zimovali blizu ušća Zarafšana, baveći se lovom na ptice. Na ravnici Kulan-baši organizovan je grandiozan lov na divlje magarce. Iz kipčakskih stepa ih je otjerao Jochi, koji je, nakon dužeg odsustva, sada stigao da se sastane sa svojim ocem, donijevši, pored onagara, i 20.000 bijelih konja na dar.

Krećući se dalje na istok, Džingis-kan je ljeto 1224. proveo na Irtišu, a u Mongoliju je stigao u svoje sjedište tek 1225. godine. Na granici nekadašnjih posjeda Naimana susrela su ga dva princa, djeca njegovog najmlađeg sina, Tului, Kubilai i Khulagu, od kojih je jedan kasnije postao veliki kagan i vladar Kine, a drugi - vladar od Perzije.

Mali prinčevi su prvi put lovili; budući da su Mongoli imali običaj trljanja mesa i masti na srednji prst ruke mladića koji je prvi put otišao u lov, sam Džingis-kan je obavio ovu ceremoniju u odnosu na svoje unuke. Zajedno sa Džingisom, njegova tri mlađa sina takođe su se vratila u svoju domovinu; jedan starešina, Jochi, ostao je u kipčakskim stepama.

Tako je završen ovaj pohod, koji je odigrao važnu ulogu u životu Azije, a ujedno i u životu cijelog svijeta, jer je označio početak mongolske dominacije u srednjoj Aziji i formiranje novih država koje su nastale na ruševine Mongolskog carstva.

Zaključak

Ljudi su zamišljali Džingis-kana kao okrutnog i izdajničkog, strašnog despota, koji se probija kroz planine leševa civila koje je pretukao, preko ruševina nekada cvjetajućih gradova. Zaista, razni izvori nam govore o krvavim djelima mongolskog osvajača, o masovnim premlaćivanjima neprijatelja, o tome kako je ubio svog polubrata Bektera u ranoj mladosti.

Snažna ekspanzija Turaka poklopila se sa padom istočnog kršćanstva. Novo Rimsko Carstvo, sa glavnim gradom u Konstantinopolju, oslabilo je ekonomski jer je ustupilo svoje posjede Mlečanima, Đenovljanima i Turcima, a vojno kako je vojska carstva smanjena i njegove odbrambene linije urušene. Četvrti krstaški rat, koji je praćen zauzimanjem i pljačkom vizantijske prestonice Konstantinopolja, potvrdio je postojanje neprijateljstva između Rimokatoličke crkve, koja je bila lojalna papi, i Grčke pravoslavne crkve, čiji je patrijarh bio podređen caru. . Različiti faktori koji su razdvojili kršćanstvo nisu omogućili organiziranje dovoljno djelotvornog odbijanja moćne lavine grabežljivaca i odlučnih osvajača s muslimanskog istoka. Turci su neumoljivo napredovali.

Najmoćniji među onim vođama koji su predvodili turske napade bili su vođe Seldžuka - nomadske horde koja se širila na zapad. Slomili su sve rivale, protjerali krstaše i ujedinili muslimansku Aziju. Od 1037. do 1300. uspješno su vladali silom koja se protezala u zenitu moći od Afganistana do Mediterana. Na kraju su postali žrtve mongolskih osvajača i unutrašnjih sukoba. Njihov pad se nastavio sve dok samo Seldžuci iz Ruma u Maloj Aziji nisu zadržali svoju dominaciju. Ali dok je turska država bila u opadanju, male ratoborne grupe plemena su se uspostavile u Anadoliji. Među njima su uvijek postojali odredi gazija - muslimanskih ratnika, koji su, nezadovoljni osvojenim teritorijama, neprestano nastojali da nastave vojne pohode i prošire granice islamske dominacije. Do 13. stoljeća, određeni broj nomadskih grupa gazija nastanio se u nezavisnim kanatima, gotovo oslobođenim vlasti Seldžučkih ili mongolskih vođa koji su vladali u dubinama kontinenta. Jednom takvom nomadskom vojskom komandovao je Ertugrul, otac osnivača Osmana. Ovdje se miješaju historija i legenda i sljedeća legenda se rađa.

Ertugrul, veliki vojskovođa iz turskog plemstva, rođen da komanduje, predvodio je odred konjanika od 400 ljudi preko Anadolske visoravni, koji je krenuo na bojno polje neravnopravnih suparnika. Sa plemenitim žarom pritrčao je u pomoć manjem odredu borbenih ratnika i zajedno s njim dobio bitku. Ispostavilo se da je vođa odreda kojem je pomagao Ertugrul nitko drugi do Alauddin Kajkobad, seldžučki sultan Ruma, koji je u znak zahvalnosti poklonio Ertugrulu zemlje koje se nalaze uz granicu s Vizantijom na krajnjem sjeverozapadu njegovih posjeda. Ertugrul je postavljen za vođu graničnih trupa, ovlašten da štiti sultanove posjede i, ako je moguće, proširi ih.

Ova tradicija, iako u donekle dramatiziranom obliku, daje ideju o načinima na koje su se mali ratoborni klanovi nomada uspjeli uspostaviti u Maloj Aziji, kako zbog toga što su imali određenu vojnu silu, tako i zbog toga što je opadajuća moć Seldžuka bila potrebna njihovu pomoć da odbiju prijetnju napada Mongola sa istoka i kršćana sa zapada.

Ali ništa nije moglo spasiti posljednje Seldžuke. Invazija mongolskog osvajača Džingis-kana u Malu Aziju učinila je njihovog sultana samo pritokom pobjednika, a nova turska plemena koja su stigla, protjerana sa svojih zemalja od strane Mongola, pojačala su opći haos do te mjere da je do kraja god. u 13. veku ova teritorija je bila u stanju anarhije. Vlast je u njemu prešla u ruke određenog broja gotovo nezavisnih plemenskih vođa. Jedan od njih je bio Osman. Njegovo ime na arapskom zvuči kao otomanski - tako ga zovu na Zapadu. Godine 1281. Osman je naslijedio svog oca Ertugrula. Kada je 1299. godine proglasio svoju nezavisnost od seldžučkog sultana, to je bila činjenična izjava koju Seldžuci nisu mogli poreći. Od tog vremena počinje put Osmana kao osvajača. I premda je njegov kanat izvorno bio jedan od najneznačajnijih među državnim formacijama koje su među sobom dijelile vlast Seldžuka, dinastija Osman je u roku od sto godina savladala većinu svojih suparnika i osnovala carstvo koje je nosilo ovo slavno ime prije 600 godina.