ruski car Ivan III i Sofija. Sofija Paleolog: put od posljednje vizantijske princeze do Velike kneginje Moskve

Sofija Paleolog - vizantijska princeza.

Sofia Paleolog-vizantijska princeza.

Sofija Fominična Paleolog, ona je i Zoja Paleologin (oko 1455. - 7. aprila 1503.), velika moskovska kneginja, druga žena Ivana III, majka Vasilija III, baka Ivana IV Groznog. Potiče iz carske dinastije Paleologa.

Porodica

Njen otac, Toma Paleolog, bio je brat poslednjeg vizantijskog cara, Konstantina XI, i despot Moreje (Peloponeza).

Tomas Paleolog, Sofijin otac (Freska Pinturicchia, biblioteka Piccolomini)

Car Jovan VIII, Sofijin ujak (freska Benozzo Gozzolija, Magi Kapela)

Car Konstantin XI, Sofijin stric

Njen djed po majci bio je Centurione II Zaccaria, posljednji franački princ od Ahaje. Centurione je potjecao iz đenoveške trgovačke porodice. Njegovog oca je napuljski kralj Karlo III Anžujski postavio da vlada Ahajom. Centurione je naslijedio vlast od svog oca i vladao je kneževinom do 1430. godine, kada je despot Moreje Toma Paleolog pokrenuo ofanzivu velikih razmjera protiv njegovih posjeda. To je primoralo princa da se povuče u svoj nasljedni dvorac u Meseniji, gdje je umro 1432. godine, dvije godine nakon mirovnog sporazuma, prema kojem je Toma oženio njegovu kćer Katarinu. Nakon njegove smrti, teritorija kneževine postala je dio despotovine.

Zojina starija sestra Elena Paleologina Morejskaja (1431. - 7. novembar 1473.) bila je supruga srpskog despota Lazara Brankovića od 1446. godine, a nakon što su muslimani zauzeli Srbiju 1459. godine, pobegla je na grčko ostrvo Lefkadu, gde je zauzela veo. Toma je takođe imao dva preživjela sina, Andreja Paleologa (1453–1502) i Manuela Paleologa (1455–1512).

Italija

Odlučujući u sudbini Zoe bio je pad Vizantijskog carstva. Car Konstantin je umro 1453. godine prilikom zauzimanja Konstantinopolja, 7 godina kasnije, 1460. godine Moreju je zauzeo turski sultan Mehmed II, Toma je otišao na ostrvo Krf, zatim u Rim, gde je ubrzo umro. Zoya i njena braća, 7-godišnji Andrej i petogodišnji Manuel, preselili su se u Rim 5 godina nakon svog oca. Tamo je dobila ime Sofija. Paleolog se nastanio na dvoru pape Siksta IV (kupac Sikstinske kapele). Kako bi dobio podršku, Tomas je u posljednjoj godini života prešao na katoličanstvo.

Siksto IV, Ticijan

Nakon Tomine smrti 12. maja 1465. (njegova supruga Katarina umrla je nešto ranije iste godine), poznati grčki naučnik, kardinal Besarion iz Nikeje, pristalica unije, preuzeo je brigu o njegovoj djeci. Sačuvano je njegovo pismo u kojem je dao uputstva učitelju siročadi. Iz ovog pisma proizilazi da će papa i dalje puštati 3.600 ecua godišnje za njihovo izdržavanje (200 ecua mjesečno: za djecu, njihovu odjeću, konje i poslugu; plus je trebalo uštedjeti za kišni dan, te potrošiti 100 ecua na održavanju skromnog dvorišta, u kojem su bili doktor, profesor latinskog, profesor grčkog, prevodilac i 1-2 sveštenika).

Visarion iz Nikeje

Nakon Tomine smrti, krunu Paleologa de jure je naslijedio njegov sin Andrej, koji ju je prodao raznim evropskim monarsima i umro u siromaštvu. Drugi sin Tome Paleologa, Manuel, za vrijeme vladavine Bajazita II vratio se u Istanbul i predao na milost i nemilost sultanu. Prema nekim izvorima, prešao je na islam, osnovao porodicu i služio u turskoj mornarici.

Godine 1466. mletačka vlast je kiparskom kralju Jacquesu II de Lusignanu ponudila kandidaturu Sofije kao nevjeste, ali je on odbio. Prema riječima o. Pirlinga, sjaj njenog imena i slava njenih predaka bili su jadni bedem protiv osmanskih brodova koji su krstarili vodama Sredozemnog mora. Oko 1467. godine papa Pavle II je preko kardinala Visariona pružio njenu ruku princu Karačiolu, plemenitom italijanskom bogatašu. Bili su svečano vereni, ali do braka nije došlo.

Vjenčanje

Ivan III je 1467. ostao udovica - umrla mu je prva žena Marija Borisovna, princeza od Tverske, ostavivši mu sina jedinca, nasljednika - Ivana Mladog.

Sofijin brak s Ivanom III predložio je 1469. godine papa Pavao II, vjerovatno u nadi da će ojačati utjecaj Katoličke crkve u Rusiji, ili možda zbližiti katoličku i pravoslavnu crkvu - kako bi se obnovila firentinska veza crkava. Motivi Ivana III vjerovatno su bili povezani sa statusom, a nedavno udovički monarh pristao je da se oženi grčkom princezom. Ideja o braku se možda rodila u umu kardinala Visariona.

Pregovori su trajali tri godine. Ruska hronika pripoveda: 11. februara 1469. Grk Jurij je stigao u Moskvu od kardinala Visariona velikom vojvodi sa listom u kojem je Sofija, ćerka amorejskog despota Tome, „pravoslavnog hrišćanina“, bila ponuđena velikom vojvodi. kao nevjesta (ćutala je o svom prelasku na katoličanstvo). Ivan III se posavjetovao sa svojom majkom, mitropolitom Filipom i bojarima i donio pozitivnu odluku.

Baner "Propovijed Ivana Krstitelja" iz Oratorija San Giovanni, Urbino. Italijanski stručnjaci smatraju da su Visarion i Sofija Paleolog (3. i 4. lik slijeva) prikazani u gomili slušatelja. Galerija pokrajine Marke, Urbino.

Godine 1469. Ivan Fryazin (Gian Battista della Volpe) poslan je na rimski dvor da se udvara velikom vojvodi Sofiji. Sofijska hronika svedoči da je portret neveste vraćen u Rusiju sa Ivanom Frjazinom, a takva sekularna slika u Moskvi je bila krajnje iznenađenje - „... i donesi princezu ispisanu na ikoni.(Ovaj portret nije sačuvan, što je veoma žalosno, jer ga je vjerovatno naslikao slikar u papskoj službi, generacija Perugina, Melozzo da Forli i Pedro Berruguete). Papa je primio ambasadora sa velikom počašću. Zamolio je velikog kneza da pošalje bojare po mladu. Fryazin je po drugi put otišao u Rim 16. januara 1472. godine, a tamo je stigao 23. maja.

Viktor Muyzhel. "Ambasador Ivan Frezin poklanja Ivanu III portret svoje nevjeste Sofije Paleolog"

Dana 1. juna 1472. godine u bazilici Svetih apostola Petra i Pavla obavljena je veridba u odsustvu. Ivan Fryazin je bio zamjenik velikog kneza. Gosti su bili i supruga vladara Firence, Lorenca Veličanstvenog, Clarice Orsini i kraljica Bosne Katarina. Papa je, pored darova, mladoj dao miraz od 6.000 dukata.

Clarici Medici

Dana 24. juna 1472. veliki konvoj Sofije Paleolog, zajedno sa Fryazinom, napustio je Rim. Mladu je pratio kardinal Besarion iz Nikeje, koji je trebao realizirati mogućnosti koje su se otvarale Svetoj Stolici. Legenda kaže da je Sofijin miraz uključivao knjige koje će činiti osnovu zbirke čuvene biblioteke Ivana Groznog.

Sofijina pratnja: Jurij Trahanjot, Dmitrij Trahanjot, princ Konstantin, Dmitrij (ambasador njene braće), sv. Kasijan Grk. I također - papski legat Genovežanin Anthony Bonumbre, biskup od Accie (njegovi anali se pogrešno nazivaju kardinalom). Sa njom je stigao i nećak diplomate Ivana Fryazina, arhitekta Anton Fryazin.

Fedor Bronnikov. "Susret princeze Sofije Paleolog pskovskih posadnika i bojara na ušću Embaha na Čudsko jezero"

Plan putovanja bio je sljedeći: sjeverno od Italije kroz Njemačku, stigli su u luku Lübeck 1. septembra. (Morao sam obići Poljsku, preko koje su putnici obično išli kopnom u Rusiju - u tom trenutku je bila u sukobu sa Ivanom III). Putovanje morem preko Baltika trajalo je 11 dana. Brod je pristao u Kolivanu (današnji Talin), odakle je kolona u oktobru 1472. krenula kroz Jurjev (današnji Tartu), Pskov i Veliki Novgorod. 12. novembra 1472. Sofija je ušla u Moskvu.

Sofia Paleolog ulazi u Moskvu. Minijatura Prednje hronike

Još tokom nevjestinog putovanja po ruskim zemljama postalo je očigledno da su planovi Vatikana da je učini provodnikom katoličanstva propali, jer je Sofija odmah pokazala povratak vjeri svojih predaka. Papski legat Anthony Bonumbre bio je lišen mogućnosti da uđe u Moskvu, noseći pred sobom latinski krst (vidi Korsunski krst).

Vjenčanje u Rusiji održano je 12. (22.) novembra 1472. godine u Uspenskoj katedrali u Moskvi. Vjenčao ih je mitropolit Filip (prema Sofijskom vremeplovu - protojerej Osija Kolomanski). Prema nekim indicijama, mitropolit Filip je bio protiv bračne zajednice sa unijatkom. Zvanična hronika velikog vojvode tvrdi da je mitropolit oženio velikog vojvodu, ali nezvanični zakonik (kao deo Anala Sofije II i Lavova) negira učešće mitropolita u ovoj ceremoniji: „Protojerej Kolomna Osei je krunisan, izvan lokalnog protojereja i ispovednika nije zapovedao...“.

Vjenčanje Ivana III sa Sofijom Paleolog 1472. Gravura 19. stoljeća.

Miraz

Muzeji Moskovskog Kremlja imaju nekoliko predmeta povezanih s njenim imenom. Među njima je nekoliko dragocjenih relikvijara koji potječu iz Saborne crkve Blagovijesti, čija je postavka vjerovatno nastala već u Moskvi. Prema natpisima, može se pretpostaviti da je mošti u njima donela iz Rima.

Korsunski krst

"Spasitelj nije napravljen rukama". Tabla - 15. vek (?), slika - 19. vek (?), plata - poslednja četvrtina (17. vek). Tsata i drobnica sa likom Vasilija Velikog - 1853. MMK. Prema predanju, zabeleženo u Ser. 19. veka, sliku je u Moskvu donela iz Rima Sofija Paleolog.

Pektoralna ikona relikvijar. Okvir - Moskva, druga polovina 15. veka; kameja - Vizantija, XII-XIII vek. (?)

Pektoralna ikona. Konstantinopolj, X-XI vek; okvir - kraj XIII - početak XIV vijeka

Ikona Gospe Odigitrije, 15. vek

Bračni život

Sofijin porodični život je, očigledno, bio uspješan, o čemu svjedoče brojni potomci.

Za nju su u Moskvi izgrađene posebne palače i dvorište, ali su ubrzo izgorjeli 1493. godine, a u požaru je stradala i riznica Velike kneginje. Tatiščov prenosi dokaze da je Ivan III, zahvaljujući intervenciji Sofije, zbacio tatarski jaram: kada se na vijeću velikog vojvode raspravljalo o zahtjevu za harač kana Ahmata i mnogi su rekli da je bolje smiriti opaka darovima nego da prolije krv, Sofija kao da je briznula u plač i sa prijekorima nagovarala muža da prekine tributsku vezu.

Slika N. S. Shustova "Ivan III ruši tatarski jaram, kidajući lik kana i naredivši smrt ambasadora"

Prije invazije na Ahmat 1480. godine, radi sigurnosti, sa djecom, dvorom, bojarima i kneževskom riznicom, Sofija je poslata prvo u Dmitrov, a zatim u Beloozero; u slučaju da Ahmat pređe Oku i zauzme Moskvu, tada joj je rečeno da trči dalje na sever do mora. To je dalo povoda Visarionu, gospodaru Rostova, u svojoj poruci da upozori velikog vojvodu na stalne misli i pretjeranu vezanost za njegovu ženu i djecu. U jednoj od hronika bilježi se da se Ivan uspaničio: „užas se našao na n, a ti želiš pobjeći s obale, a njegova velika kneginja Romana i riznica s njom poslani su u Beloozero.

Ovečkin N.V. Ivan III. 1988. Canvas. Maslac

Porodica se u Moskvu vratila tek zimi. Mletački ambasador Contarini kaže da se 1476. godine predstavio velikoj kneginji Sofiji, koja ga je primila uljudno i ljubazno i uvjerljivo zamolila da joj se pokloni najsjajnijoj republici.

Postoji legenda povezana sa rođenjem Sofijinog sina Vasilija III, prestolonaslednika: kao da je tokom jednog od pobožnih putovanja u Trojice-Sergijevu lavru, u Klementjevu, velika kneginja Sofija Paleolog imala viziju svetog Sergija Radonješkog. , SZO “baci u utrobu svoje mladosti mladog muškog pola”

„Vizija sv. Sergija Radonješkog Velikoj vojvotkinji moskovskoj Sofiji Paleolog. Litografija. Radionica Trojice-Sergijeve lavre. 1866

Vremenom je drugi brak velikog vojvode postao jedan od izvora napetosti na dvoru. Ubrzo su se formirale dvije grupe dvorskog plemstva, od kojih je jedna podržala prijestolonasljednika Ivana Ivanoviča Mladog, a druga novu veliku kneginju Sofiju Paleolog. Mlečanin A. Contarini je 1476. godine zabilježio da je nasljednik "u nemilosti svog oca, jer se loše ponaša sa Despinom" (Sofijom), ali se od 1477. godine Ivan Ivanovič pominje kao očev suvladar.

Carević Ivan Ivanovič u šetnji

Avilov Mihail Ivanovič

U narednim godinama, porodica velikog vojvode značajno se povećala: Sofija je velikom vojvodi rodila ukupno devetoro djece - pet sinova i četiri kćeri.

U međuvremenu, januara 1483. godine, oženio se i prestolonaslednik Ivan Ivanovič Molodoj. Žena mu je bila ćerka vladara Moldavije Stefana Velikog, Elena Vološanka, koja se odmah našla sa svojom svekrvom. "na noževima". 10. oktobra 1483. godine rodio im se sin Dmitrij. Nakon aneksije Tvera 1485. godine, Ivan Molodoj je imenovan za tverskog kneza kao njegov otac; u jednom od izvora ovog perioda, Ivan III i Ivan Molodoy nazivaju se "autokratama ruske zemlje". Tako je tokom svih 1480-ih pozicija Ivana Ivanoviča kao legitimnog nasljednika bila prilično jaka.

Ivanovo i Elenino vjenčanje

Položaj pristalica Sofije Paleolog bio je nepovoljniji. Tako, posebno, velika kneginja nije uspela da dobije vladina mesta za svoje rođake; njen brat Andrej je napustio Moskvu bez ičega, a njena nećakinja Marija, supruga kneza Vasilija Verejskog (naslednika kneževine Vereisko-Belozerskog), bila je prinuđena da sa mužem pobegne u Litvaniju, što je takođe uticalo na Sofijin položaj. Prema izvorima, Sofija je, nakon što je dogovorila brak svoje nećakinje i princa Vasilija Vereiskog, 1483. poklonila svom rođaku dragoceni komad nakita - "sažen" sa biserima i kamenjem, koji je ranije pripadao prvoj ženi Ivana III. , Marija Borisovna. Veliki vojvoda, koji je želeo da Eleni Vološanki podari „sažen“, nakon što je otkrio gubitak nakita, naljutio se i naredio da se krene u potragu. Vasilij Vereisky nije čekao mjere protiv sebe i, nakon što je zarobio svoju ženu, pobjegao je u Litvaniju. Jedan od rezultata ove priče bio je prelazak Vereisko-Belozerskog kneževine na Ivana III prema volji apanažnog kneza Mihaila Vereiskog, Vasilijevog oca. Tek 1493. Sofija je pribavila Vasiliju milost velikog vojvode: sramota je uklonjena.

"Veliki princ je svom unuku dao veliku vladavinu"

Međutim, do 1490. godine stupile su na snagu nove okolnosti. Sin velikog kneza, prijestolonasljednik Ivan Ivanovič se razbolio "kamchugo u nogama"(giht). Sofija je naručila doktora iz Venecije - "mistro Leona" koji je drsko obećao Ivanu III da će izliječiti prijestolonasljednika; Ipak, svi napori doktora su bili uzaludni, pa je 7. marta 1490. godine Ivan Mladi umro. Doktor je pogubljen, a po Moskvi su se proširile glasine o trovanju nasljednika; stotinu godina kasnije, ove glasine, već kao neosporne činjenice, zabeležio je Andrej Kurbski. Moderni povjesničari hipotezu o trovanju Ivana Mladog smatraju neprovjerljivom zbog nedostatka izvora.

Smrt velikog kneza Ivana Ivanoviča.

Dana 4. februara 1498. godine u Uspenskoj katedrali obavljeno je krunisanje kneza Dmitrija. Sofija i njen sin Vasilij nisu bili pozvani. Međutim, 11. aprila 1502. dinastička borba je došla do svog logičnog kraja. Prema hronici, Ivan III je „sramotio unuka svog velikog kneza Dmitrija i njegovu majku, veliku kneginju Elenu, i od tog dana nije naredio da ih se spominje u litijama i litijama, niti da ih nazivaju velikog kneza i stavio ih u sudske izvršitelje.” Nekoliko dana kasnije, Vasiliju Ivanoviču je data velika vladavina; uskoro su Dmitrij unuk i njegova majka Elena Vološanka prebačeni iz kućnog pritvora u zatvor. Tako se borba unutar velikokneževske porodice završila pobedom kneza Vasilija; postao je suvladar svog oca i zakoniti naslednik ogromne moći. Pad unuka Dmitrija i njegove majke takođe je predodredio sudbinu moskovsko-novgorodskog reformskog pokreta u pravoslavnoj crkvi: Crkveni sabor 1503. konačno ga je porazio; pogubljene su mnoge istaknute i napredne ličnosti ovog pokreta. Što se tiče sudbine onih koji su izgubili dinastičku borbu, ona je bila tužna: 18. januara 1505. Elena Stefanovna je umrla u zatočeništvu, a 1509. i sam Dmitrij je umro „u nevolji, u zatvoru“. “Neki vjeruju da je umro od gladi i hladnoće, drugi da se ugušio od dima”- Herberstein je prijavio njegovu smrt

"Veo Elene Vološanke". Radionica Elene Stefanovne Vološanke (?) koja prikazuje ceremoniju iz 1498. godine. Sofija je vjerovatno prikazana u donjem lijevom uglu u žutom ogrtaču sa okruglom zakrpom na ramenu - tablionom, znakom kraljevskog dostojanstva.

Smrt

Sahranjena je u masivnom bijelom kamenom sarkofagu u grobnici Vaznesenjske katedrale u Kremlju pored groba Marije Borisovne, prve žene Ivana III. Na poklopcu sarkofaga oštrim je instrumentom izgrebana riječ "Sofija".

Ova katedrala je uništena 1929. godine, a ostaci Sofije, kao i drugih žena iz vladarske kuće, prebačeni su u podzemnu komoru južnog proširenja Arhanđelove katedrale.

Smrt i sahrana Velike kneginje

Ličnost

Stav savremenika

Vizantijska princeza nije bila popularna, smatrala se pametnom, ali ponosnom, lukavom i izdajničkom. Neprijateljstvo prema njoj se čak odrazilo i u analima: na primjer, o njenom povratku iz Beloozera, hroničar bilježi: „Velika kneginja Sofija... trčala je od Tatara u Beloozero, a niko nije vozio; a u koje je zemlje otišla, to više Tatari - od bojarskih kmetova, od kršćanskih krvopija. Uzvrati im, Gospode, prema djelima njihovim i prema zloći njihovih poduhvata.

Osramoćeni dum Vasilija III, Bersen Beklemišev, u razgovoru sa Maksimom Grekom, ovako je govorio o njoj: „Naša ruska zemlja je živela u tišini i miru. Kako je majka velikog vojvode Sofije došla ovamo sa vašim Grcima, tako se naša zemlja pomešala i velike smetnje došle do nas, kao što ste imali u Car-gradu pod vašim kraljevima. Maksim je prigovorio: „Gospodaru, velika kneginja Sofija sa obe strane bila je iz velike porodice: sa svog oca, iz kraljevske porodice, a sa svoje majke, sa strane velikog vojvode italijanske. Bersen je odgovorio: „Šta god da je; Da, došlo je do našeg poremećaja. Ova neorganizovanost se, prema Bersenu, ogledala u činjenici da je od tog vremena „veliki princ promenio stare običaje“, „sada naš Suveren, zaključavši se na trećine kraj kreveta, radi svašta“.

Princ Andrej Kurbski je posebno strog prema Sofiji. Uvjeren je da je „đavo dobrim ruskim kneževima usadio zao moral, posebno od njihovih zlih žena i čarobnjaka, kao u Izraelu kraljevi, više od kojih su bili silovani od stranaca“; optužuje Sofiju za trovanje Jovana Mladog, za smrt Elene, za zatvaranje Dmitrija, princa Andreja Uglickog i drugih osoba, prezrivo je naziva Grkinjom, Grkinjom "čarobnica".

U Trojice-Sergijevom manastiru čuva se svileni veo, sašiven rukama Sofije 1498. godine; njeno ime je izvezeno na velu, a sebe naziva ne Velikom vojvotkinjom Moskvom, već "kraljevskog carskog grada". Očigledno je visoko cijenila svoju bivšu titulu, ako je se sjeća i nakon 26 godina

Pokrov iz Trojice-Sergijeve lavre

Izgled

Kada su 1472. godine Clarice Orsini i dvorski pjesnik njenog supruga Luigija Pulcia svjedočili braku u odsutnosti koji se dogodio u Vatikanu, otrovni duhovit Pulci, da bi zabavio Lorenca Veličanstvenog, koji je ostao u Firenci, poslao mu je izvještaj o ovom događaju. i izgled mladenke:

“Ušli smo u prostoriju u kojoj je oslikana lutka sjedila u fotelji na visokoj platformi. Imala je dva ogromna turska bisera na grudima, bradu duplu, debele obraze, cijelo lice joj je blistalo od sala, oči su joj bile širom otvorene kao zdjele, a oko očiju su joj bile takve grebene sala i mesa, kao visoke brane na Po. Ni noge nisu mršave, a ni svi ostali dijelovi tijela - nikad nisam vidio tako smiješnu i odvratnu osobu kao što je ovaj pošteni kreker. Po ceo dan je ćaskala bez prestanka preko prevodioca - ovaj put je to bio njen brat, ista ona debelonoga batina. Vaša žena je, kao začarana, u ovom čudovištu u ženskom ruhu vidjela ljepotu, a govor tumača joj je očito pričinio zadovoljstvo. Jedna od naših pratilja čak se divila naslikanim usnama ove lutke i smatrala da ona nevjerovatno graciozno pljuje. Ceo dan, do večeri, ćaskala je na grčkom, ali nismo smeli da jedemo i pijemo na grčkom, latinskom ili italijanskom. Ipak, nekako je uspjela objasniti Donni Clarice da nosi usku i lošu haljinu, iako je ova haljina bila od bogate svile i krojena od najmanje šest komada tkanine, tako da mogu prekriti kupolu Santa Maria Rotonde. Od tada svake noći sanjam planine putera, masti, masti, krpa i drugog sličnog blata.

Prema osvrtu bolonjskih hroničara, koji su opisali prolazak njene povorke kroz grad, bila je niskog rasta, imala je veoma lepe oči i neverovatnu belinu kože. Po izgledu su joj dali 24 godine.

U decembru 1994. godine u Moskvi su počela proučavanja posmrtnih ostataka princeze. Dobro su očuvane (skoro kompletan skelet osim nekih sitnih kostiju). Kriminalist Sergej Nikitin, koji joj je vratio izgled metodom Gerasimova, ističe: „Nakon poređenja lobanje, kičme, sakruma, karličnih kostiju i donjih udova, uzimajući u obzir približnu debljinu nedostajućih mekih tkiva i međukoštane hrskavice, bilo je moguće da saznam da je Sofija niska, oko 160 cm, puna, sa jakim crtama lica. Prema stepenu zarastanja šavova lobanje i istrošenosti zuba, biološka starost Velike kneginje određena je na 50-60 godina, što odgovara istorijskim podacima. Najprije je njen skulpturalni portret izliven od specijalnog mekog plastelina, a zatim je napravljen odljevak od gipsa i toniran da izgleda kao kararski mermer.

Pra-pra-praunuka, princeza Marija Staritskaja. Prema naučnicima, njeno lice pokazuje veliku sličnost sa Sofijom

https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Paleolog

Sredinom 15. vijeka, kada je Carigrad pao pod naletom Turaka, 17-godišnja vizantijska princeza Sofija napustila je Rim kako bi prenijela duh starog carstva u novu državu koja je tek u nastajanju.

Sa svojim bajkovitim životom i putovanjem punim avantura, od slabo osvijetljenih prolaza papske crkve do snježnih ruskih stepa, od tajne misije iza zaruka za moskovskog princa, do tajanstvene i još uvijek nepronađene zbirke knjiga koju je ponijela sa njom iz Carigrada, - upoznao nas je novinar i pisac Yorgos Leonardos, autor knjige "Sofija Paleolog - od Vizantije do Rusije", kao i mnogih drugih istorijskih romana.

U razgovoru sa reporterom Atinsko-makedonske agencije o snimanju ruskog filma o životu Sofije Paleolog, gospodin Leonardos je istakao da je ona svestrana osoba, praktična i ambiciozna žena. Nećakinja poslednjeg Paleologa inspirisala je svog muža, moskovskog kneza Ivana III, da stvori snažnu državu, zaslužujući poštovanje Staljina skoro pet vekova nakon svoje smrti.

Ruski istraživači visoko cijene doprinos koji je Sofija ostavila u političkoj i kulturnoj povijesti srednjovjekovne Rusije.

Yorgos Leonardos ovako opisuje Sofijinu ličnost: „Sofija je bila nećaka poslednjeg vizantijskog cara, Konstantina XI, i ćerka Tome Paleologa. Krštena je u Mistri dajući krsno ime Zoja. 1460. godine, kada su Peloponez zauzeli Turci, princeza je sa roditeljima, braćom i sestrom otišla na ostrvo Krf. Uz učešće Visariona Nikejskog, koji je do tada već postao katolički kardinal u Rimu, Zoja se sa ocem, braćom i sestrom preselila u Rim. Nakon prerane smrti njenih roditelja, Vissarion je preuzeo starateljstvo nad troje djece koja su prešla u katoličku vjeru. Međutim, Sofijin život se promijenio kada je Pavao II preuzeo papstvo, koji je želio da ona stupi u politički brak. Princeza je bila zaručena za moskovskog kneza Ivana III, nadajući se da će pravoslavna Rusija preći u katoličanstvo. Sofiju, koja je poticala iz vizantijske carske porodice, Pavle je poslao u Moskvu kao naslednicu Carigrada. Njena prva stanica nakon Rima bio je grad Pskov, gde je ruski narod sa oduševljenjem prihvatio mladu devojku.

Autor knjige smatra posetu jednoj od pskovskih crkava ključnim trenutkom u Sofijinom životu: „Bila je impresionirana, i iako je papski legat bio pored nje, prateći svaki njen korak, vratila se pravoslavlju, prkoseći papina volja. Zoja je 12. novembra 1472. postala druga žena moskovskog kneza Ivana III pod vizantijskim imenom Sofija.

Od ovog trenutka, prema Leonardosu, počinje njen briljantan put: „Pod uticajem dubokog religioznog osećanja, Sofija je ubedila Ivana da odbaci teret tatarsko-mongolskog jarma, jer je u to vreme Rusija plaćala danak Hordi. Doista, Ivan je oslobodio svoju državu i ujedinio razne nezavisne kneževine pod svojom vlašću.

Sofijin doprinos razvoju države je veliki, jer je, kako autor objašnjava, „na ruskom dvoru pokrenula vizantijski poredak i pomogla stvaranje ruske države“.

„Pošto je Sofija bila jedina naslednica Vizantije, Ivan je verovao da je nasledio pravo na carski presto. Usvojio je žutu boju Paleologa i vizantijski amblem - dvoglavog orla, koji je trajao do revolucije 1917. i vraćen nakon raspada Sovjetskog Saveza, a Moskvu je nazvao i Trećim Rimom. Pošto su sinovi vizantijskih careva uzeli ime Cezar, Ivan je za sebe preuzeo ovu titulu, koja je na ruskom jeziku počela zvučati kao "car". Ivan je takođe Moskovsku arhiepiskopiju uzdigao na patrijarhat, jasno dajući do znanja da prva patrijaršija nije Carigrad koji su zauzeli Turci, već Moskva.”

Prema Yorgosu Leonardosu, „Sofija je prva stvorila u Rusiji, po uzoru na Carigrad, tajnu službu, prototip carske tajne policije i sovjetskog KGB-a. Ovaj njen doprinos danas priznaju ruske vlasti. Tako je bivši šef Federalne službe bezbednosti Rusije Aleksej Patrušev na Dan vojne kontraobaveštajne službe 19. decembra 2007. rekao da zemlja odaje počast Sofiji Paleolog, jer je branila Rusiju od unutrašnjih i spoljnih neprijatelja.

Takođe, Moskva joj „duguje promenu u svom izgledu, jer je Sofija ovamo dovela italijanske i vizantijske arhitekte koji su gradili uglavnom kamene građevine, na primer, Arhanđelovu katedralu u Kremlju, kao i zidine Kremlja koje i danas postoje. Takođe, prema vizantijskom modelu, iskopani su tajni prolazi ispod teritorije čitavog Kremlja.

„Od 1472. godine u Rusiji počinje istorija moderne – carske – države. U to vrijeme, zbog klime, ovdje se nisu bavili poljoprivredom, već su se bavili samo lovom. Sofija je uvjerila podanike Ivana III da obrađuju polja i tako postavila temelje za formiranje poljoprivrede u zemlji.

Sofijina ličnost je poštovana i pod sovjetskim režimom: prema Leonardosu, „kada je u Kremlju uništen manastir Vaznesenja, u kojem su pohranjeni ostaci carice, oni ne samo da nisu zbrinuti, već su Staljinovom uredbom postavljeni u grobnici, koja je potom prebačena u Arhangelsku katedralu".

Yorgos Leonardos je rekao da je Sofija iz Carigrada donijela 60 kola sa knjigama i rijetkim blagom koje se čuvalo u podzemnim riznicama Kremlja i do sada nije pronađeno.

„Postoje pisani izvori“, kaže gospodin Leonardos, „koji ukazuju na postojanje ovih knjiga, koje je Zapad pokušao da kupi od njenog unuka, Ivana Groznog, na šta on, naravno, nije pristao. Traže se knjige do danas.

Sofija Paleolog umrla je 7. aprila 1503. godine u 48. godini. Njen muž, Ivan III, postao je prvi vladar u istoriji Rusije, koji je nazvan Velikim za svoja dela, počinjena uz podršku Sofije. Njihov unuk, car Ivan IV Grozni, nastavio je da jača državu i ušao u istoriju kao jedan od najuticajnijih vladara Rusije.

„Sofija je prenijela duh Vizantije u Rusko carstvo, koje je tek počelo da nastaje. Ona je bila ta koja je izgradila državu u Rusiji, dajući joj vizantijske karakteristike, i u cjelini obogatila strukturu zemlje i njenog društva. I danas u Rusiji postoje prezimena koja sežu do vizantijskih imena, po pravilu se završavaju na -ov “, rekao je Yorgos Leonardos.

Što se tiče Sofijinih slika, Leonardos je naglasio da „njeni portreti nisu sačuvani, ali su čak i u komunizmu, uz pomoć posebnih tehnologija, naučnici iz njenih ostataka rekonstruisali izgled kraljice. Tako je nastala bista koja se nalazi u blizini ulaza u Istorijski muzej pored Kremlja.”

„Naslijeđe Sofije Paleolog je sama Rusija…“ rezimirao je Yorgos Leonardos.

Materijal su pripremili urednici stranice

Katedrala Uspenja je oduvijek bila najvažnija katedrala ruske države. Zauzima posebno mjesto u istorijskoj prošlosti Rusije. Ova crkva je dugi niz stoljeća bila državni i vjerski centar. Ovdje su se održavala vjenčanja u kneževini velikih vojvoda i zakletve vazalne vjernosti određenim prinčevima, ovdje su krunisali kraljeve, a potom i careve...

Kažu da svaki grad osnovan u antici ili srednjem vijeku ima svoje tajno ime. Prema legendi, samo nekoliko ljudi ga je moglo poznavati. Tajno ime grada sadržavalo je njegov DNK. Nakon što je saznao "lozinku" grada, neprijatelj bi mogao lako da ga preuzme.

Prema drevnoj urbanističkoj tradiciji, na početku se rodilo tajno ime grada, zatim je pronađeno odgovarajuće mjesto, „srce grada“, koje je simboliziralo Svjetsko drvo. Štaviše, nije neophodno da se pupak grada nalazi u "geometrijskom" centru budućeg grada.

Grad je skoro kao Koshchejev: „...njegova smrt je na kraju igle, ta igla je u jajetu, to jaje je u patki, ta patka je u zecu, taj zec je u škrinji i škrinja stoji na visokom hrastu, a to drvo Koschei, kao svoje oko, štiti".

Zanimljivo je da su antički i srednjovjekovni urbanisti uvijek ostavljali naznake. Ljubav prema zagonetkama odlikovala je mnoge profesionalne cehove. Neki masoni nešto vrijede.

Prije profanacije heraldike u prosvjetiteljstvu, ulogu ovih rebusa imali su grbovi gradova. Ali ovo je u Evropi. U Rusiji, sve do 17. stoljeća, uopće nije postojala tradicija da se suština grada, njegovo tajno ime, šifrira u grb ili neki drugi simbol.

Državni pečat velikog vojvode Ivana III iz 1497

Na primjer, George Pobjednik migrirao je na grb Moskve sa pečata velikih moskovskih knezova, a još ranije - iz pečata Tverske kneževine. To nije imalo nikakve veze sa gradom. U Rusiji je početna tačka za izgradnju grada bio hram. To je bila osovina svakog naselja.

U Moskvi je ovu funkciju stoljećima obavljala Uspenska katedrala. Zauzvrat, prema vizantijskoj tradiciji, hram je trebao biti izgrađen na moštima sveca. Istovremeno, mošti su se obično stavljale ispod oltara (ponekad i na jednoj strani oltara ili na ulazu u hram).

Upravo su relikvije predstavljale „srce grada“. Ime sveca je, očigledno, bilo samo "tajno ime". Drugim rečima, da je Katedrala Vasilija Vasilija "kamen temeljac" Moskve, onda bi "tajno ime" grada bilo "Vasiljev" ili "Vasiljev-grad".

Međutim, ne znamo čije mošti leže u podnožju Katedrale Uspenja. O tome nema ni jednog pomena u analima. Vjerovatno je ime sveca držano u tajnosti.

Krajem 12. vijeka na mjestu sadašnje Uspenske katedrale u Kremlju stajala je drvena crkva. Stotinu godina kasnije, moskovski knez Daniil Aleksandrovič sagradio je na ovom mjestu prvu katedralu Uspenja. Međutim, iz nepoznatih razloga, nakon 25 godina, Ivan Kalita na ovom mjestu gradi novu katedralu.

Zanimljivo je da je hram izgrađen po uzoru na katedralu Svetog Đorđa u Jurjev-Polskom. Nije sasvim jasno zašto? Katedrala Svetog Đorđa teško se može nazvati remek-djelom drevne ruske arhitekture. Znači bilo je nešto drugo?

Rekonstrukcija prvobitnog izgleda Katedrale Svetog Đorđa u Yuryev-Polsky

Uzorni hram u Jurjev-Polskom podigao je 1234. godine knez Svjatoslav Vsevolodovič na mestu na temeljima belokamene crkve Georgija, koja je podignuta 1152. godine kada je grad osnovao Jurij Dolgoruki. Očigledno je ovom mjestu posvećena povećana pažnja. A izgradnja istog hrama u Moskvi je, možda, trebala naglasiti neku vrstu kontinuiteta.

Uspenska katedrala u Moskvi stajala je manje od 150 godina, a onda je Ivan III iznenada odlučio da je obnovi. Formalni razlog je dotrajalost konstrukcije. Iako sto i po godina za kameni hram nije bogzna koliko.

Hram je demontiran, a na njegovom mjestu 1472. godine počela je izgradnja nove katedrale. Međutim, 20. maja 1474. godine u Moskvi se dogodio potres. Nedovršena katedrala je ozbiljno oštećena, a Ivan odlučuje da razgradi ostatke i počne graditi novi hram.

Arhitekte iz Pskova su pozvane na gradnju, ali iz misterioznih razloga kategorički odbijaju da grade. Tada Ivan III, na insistiranje svoje druge žene Sofije Paleolog, šalje izaslanike u Italiju, koji su trebali da dovedu italijanskog arhitektu i inženjera Aristotela Fioravantija u prestonicu. Inače, u domovini su ga zvali "novi Arhimed".

Izgleda apsolutno fantastično, jer je prvi put u istoriji Rusije katolički arhitekta pozvan da izgradi pravoslavnu crkvu, glavnu crkvu Moskovske države! Sa stanovišta tadašnje tradicije - jeretik.

Zašto je pozvan Italijan, koji nikada nije video ni jednu pravoslavnu crkvu, ostaje misterija. Možda zato što nijedan ruski arhitekta nije želio da se bavi ovim projektom.

Izgradnja hrama pod vođstvom Aristotela Fioravantija počela je 1475. godine, a završena 1479. Zanimljivo je da je za uzor izabrana Uspenska katedrala u Vladimiru.

Istoričari objašnjavaju da je Ivan III želeo da pokaže kontinuitet moskovske države od nekadašnje "prestonice" Vladimira. Ali to opet ne izgleda baš uvjerljivo, jer u drugoj polovini 15. vijeka nekadašnja Vladimirova vlast teško da je mogla imati ikakvu slikovnu vrijednost.

Možda je za to zaslužna Vladimirska ikona Majke Božje, koja je 1395. godine prevezena iz Uspenske katedrale u Vladimiru u Uspensku katedralu u Moskvi, koju je sagradio Ivan Kalita. Međutim, istorija nije sačuvala direktne naznake o tome.

Jedna od hipoteza zašto se ruski arhitekti nisu latili posla, a pozvan je italijanski arhitekta, povezana je sa ličnošću druge žene Jovana III, bizantinke Sofije Paleolog.

Sofia Paleolog ulazi u Moskvu. Minijatura Prednje hronike.

Kao što znate, papa Pavao II aktivno je promovirao grčku princezu kao ženu Ivana III. Godine 1465. njen otac, Tomas Paleolog, doveo ju je sa svojom drugom decom u Rim. Porodica se nastanila na dvoru pape Siksta IV. Nekoliko dana nakon njihovog dolaska, Toma je umro, prešavši prije smrti u katoličanstvo.

Istorija nam nije ostavila podatak da je Sofija prešla u "latinsku vjeru", ali je malo vjerovatno da bi Paleolozi mogli ostati pravoslavni dok su živjeli na papinom dvoru. Drugim riječima, Ivan III je najvjerovatnije udvarao katolika. Štaviše, ni jedna hronika ne izvještava da je Sofija prešla u pravoslavlje prije vjenčanja.

Vjenčanje je održano u novembru 1472. U teoriji, to je trebalo da se održi u Sabornoj crkvi Uspenja. Međutim, nedugo prije toga hram je demontiran do temelja kako bi se počela nova gradnja. Ovo izgleda veoma čudno, jer se oko godinu dana pre toga znalo za predstojeće venčanje.

Iznenađujuće je i to što je vjenčanje održano u posebno izgrađenoj drvenoj crkvi u blizini Katedrale Uspenja, koja je srušena odmah nakon ceremonije. Zašto nije izabrana nijedna druga kremaljska katedrala ostaje misterija.

Vratimo se na odbijanje pskovskih arhitekata da obnove uništenu Uspensku katedralu. Jedna od moskovskih hronika kaže da se Pskovljani navodno nisu prihvatili posla zbog njegove složenosti. Međutim, teško je povjerovati da bi ruski arhitekti u takvoj prilici mogli odbiti Ivana III, prilično oštrog čovjeka.

Razlog za kategorično odbijanje trebao je biti vrlo težak. Vjerovatno je to bilo povezano s nekom jeresom. Jeres koju samo katolik može podnijeti - Fioravanti. šta bi to moglo biti?

Moskovski Kremlj pod Ivanom III

Katedrala Uznesenja, koju je sagradio italijanski arhitekta, nema nikakvih "buntovnih" odstupanja od ruske tradicije arhitekture. Jedina stvar koja bi mogla izazvati kategorično odbijanje su svete mošti.

Možda bi mošti nekog nepravoslavnog sveca mogle postati „hipotekarna“ relikvija. Kao što znate, Sofija je kao miraz donijela mnoge relikvije, uključujući pravoslavne ikone i biblioteku. Ali, vjerovatno, ne znamo za sve relikvije. Nije slučajno što je papa Pavle II toliko lobirao za ovaj brak.

Ako je tokom rekonstrukcije hrama došlo do promjene relikvija, onda se, prema ruskoj tradiciji urbanog planiranja, promijenilo "tajno ime" i, što je najvažnije, sudbina grada. Ljudi koji dobro razumeju istoriju i suptilno znaju da je sa Ivanom III počela promena ritma Rusije. Tada još Rusija.

Alexey Pleshanov

veza

Sofija Paleolog i Ivan III Treći: ljubavna priča, zanimljive biografske činjenice. Nedavno objavljena serija "Sofija" dotakla se teme ličnosti kneza Ivana Velikog i njegove supruge Sofije Paleolog, koja do sada nije bila obrađena na širokom ekranu. Zoja Paleolog poticala je iz plemićke vizantijske porodice. Nakon što su Turci zauzeli Carigrad, pobjegla je sa svojom braćom u Rim, gdje je našla pokroviteljstvo rimskog prijestolja. Prešla je u katoličanstvo, ali je ostala vjerna pravoslavlju.

Sofija Paleolog i Ivan III Treći: ljubavna priča, zanimljive biografske činjenice. U to vrijeme, Ivan Treći je ostao udovica u Moskvi. Prinčeva žena je umrla, ostavljajući mladog nasljednika Ivana Ivanoviča. Papini ambasadori otišli su u Moskvu da suverenu predlože kandidaturu Zoje Paleolog. Brak je sklopljen tek tri godine kasnije. U trenutku udaje, Sofija, koja je u Rusiji usvojila novo ime i pravoslavlje, imala je 17 godina. Muž je bio 15 godina stariji od svoje žene. No, unatoč tako mladoj dobi, Sofija je već znala pokazati svoj karakter i potpuno je prekinula odnose s Katoličkom crkvom, što je razočaralo Papu, koji je nastojao steći utjecaj u Rusiji.

Sofija Paleolog i Ivan III Treći: ljubavna priča, zanimljive biografske činjenice. U Moskvi je Latinka dočekana vrlo neprijateljski, kraljevski dvor je bio protiv ovog braka, ali princ nije poslušao njihovo uvjeravanje. Istoričari opisuju Sofiju kao veoma privlačnu ženu, dopala se kralju čim je ugledao njen portret, koji su doneli ambasadori. Savremenici opisuju Ivana kao zgodnog muškarca, ali princ je imao jednu slabost svojstvenu mnogim vladarima u Rusiji. Ivan Treći je volio piti i često je zaspao baš za vrijeme gozbe, bojari su se u tom trenutku smirili i čekali da se knez-otac probudi.

Sofija Paleolog i Ivan III Treći: ljubavna priča, zanimljive biografske činjenice. Odnosi između supružnika su uvijek bili vrlo bliski, što se nije svidjelo bojarima, koji su Sofiju vidjeli kao veliku prijetnju. Na sudu su rekli da princ vlada zemljom "iz spavaće sobe", nagovještavajući sveprisutnost svoje supruge. Suveren se često savetovao sa svojom ženom, a njeni saveti su koristili državi. Samo je Sofija podržala, a negdje i usmjerila, Ivanovu odluku da prestane plaćati danak Hordi. Sofija je doprinijela širenju obrazovanja među plemićima, biblioteka princeze mogla se uporediti sa zbirkom knjiga evropskih vladara. Nadzirala je izgradnju Uspenske katedrale Kremlja, a na njen zahtjev u Moskvu su dolazili strani arhitekti.

Sofija Paleolog i Ivan III Treći: ljubavna priča, zanimljive biografske činjenice. Ali ličnost princeze izazivala je oprečne emocije među savremenicima, protivnici su je često nazivali vešticom, zbog njene strasti prema drogama i bilju. I mnogi su bili sigurni da je upravo ona doprinijela odlasku u drugi svijet najstarijeg sina Ivana Trećeg, direktnog prijestolonasljednika, kojeg je navodno otrovao liječnik kojeg je pozvala Sofija. A nakon njegove smrti, riješila se njegovog sina i snahe, moldavske princeze Elene Vološanke. Nakon toga, na tron je stupio njen sin Vasilij Treći, otac Ivana Groznog. Koliko je to tačno, može se samo nagađati, u srednjem vijeku je ova metoda borbe za tron bila vrlo česta. Istorijski rezultati Ivana Trećeg bili su kolosalni. Knez je uspio prikupiti i povećati ruske zemlje, utrostručivši površinu države. Prema značaju njegovih djela, istoričari često upoređuju Ivana Trećeg s Petrom. Značajnu ulogu u tome imala je i njegova supruga Sofija.

Sofia Paleolog prošla od poslednje vizantijske princeze do Velike kneginje Moskve. Zahvaljujući svojoj inteligenciji i lukavstvu, mogla je utjecati na politiku Ivana III, pobijeđenu u intrigama u palači. Sofija je takođe uspela da na presto postavi svog sina Vasilija III.

Zoja Paleolog je rođena oko 1440-1449. Bila je ćerka Tome Paleologa, brata poslednjeg vizantijskog cara Konstantina. Sudbina cijele porodice nakon smrti vladara bila je nezavidna. Toma Paleolog je pobegao na Krf, a zatim u Rim. Nakon nekog vremena, djeca su krenula za njim. Paleolozi su bili pod pokroviteljstvom samog pape Pavla II. Djevojka je morala da pređe u katoličanstvo i promijeni ime iz Zoya u Sofija. Dobila je obrazovanje koje odgovara njenom statusu, nije okupana u luksuzu, ali ni u siromaštvu.

Sofija je postala pijun u političkoj igri Pape. U početku ju je želio dati za ženu kralju Kipra Jamesu II, ali je odbio. Sljedeći kandidat za djevojčinu ruku bio je princ Caracciolo, ali nije doživio vjenčanje. Kada je supruga kneza Ivana III umrla 1467. godine, Sofija Paleolog mu je ponuđena za ženu. Papa nije spomenuo da je ona katolkinja, čime je želeo da proširi uticaj Vatikana u Rusiji. Pregovori o braku nastavljeni su tri godine. Ivana III je zavela prilika da se oženi tako uglednom osobom.

Veridba u odsustvu obavljena je 1. juna 1472. godine, nakon čega je Sofija Paleolog otišla u Moskvu. Svuda su joj ukazivali svakakve počasti i organizovani praznici. Na čelu njene kolone bio je čovjek koji je nosio katolički križ. Saznavši za to, mitropolit Filip je zaprijetio da će napustiti Moskvu ako se krst unese u grad. Ivan III naredio je da se odnese katolički simbol 15 milja od Moskve. Tatini planovi su propali, a Sofija se ponovo vratila svojoj vjeri. Vjenčanje je obavljeno 12. novembra 1472. godine u Uspenskoj katedrali.

Na dvoru, novopečena vizantijska žena velikog vojvode nije bila voljena. Uprkos tome, Sofija je imala ogroman uticaj na svog muža. Hronike detaljno opisuju kako je Paleolog nagovorio Ivana III da se oslobodi mongolskog jarma.

Po vizantijskom uzoru, Ivan III je razvio složen pravosudni sistem. U isto vrijeme, po prvi put, veliki knez je sebe počeo nazivati "carem i samodržacem cijele Rusije". Vjeruje se da je sliku dvoglavog orla, koja se kasnije pojavila na grbu Moskve, Sofija Paleolog donijela sa sobom.

Sofija Paleolog i Ivan III imali su jedanaestoro djece (pet sinova i šest kćeri). Iz prvog braka car je imao sina Ivana Molodoja, prvog kandidata za presto. Ali se razbolio od gihta i umro. Još jedna "prepreka" Sofijinoj djeci na putu do prijestolja bio je sin Ivana Mladog Dmitrija. Ali on i njegova majka pali su u nemilost kod kralja i umrli u zatočeništvu. Neki istoričari sugerišu da je Paleolog bio umešan u smrt direktnih naslednika, ali nema direktnih dokaza. Nasljednik Ivana III bio je Sofijin sin Vasilij III.

Vizantijska princeza i princeza Moskovije umrle su 7. aprila 1503. godine. Sahranjena je u kamenom sarkofagu u manastiru Vaznesenje Gospodnje.

Brak Ivana III i Sofije Paleolog pokazao se politički i kulturno uspješan. bile su u stanju da ostave trag ne samo u istoriji svoje zemlje, već i da postanu omiljene kraljice u stranoj zemlji.